加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

一、加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)首先必須準(zhǔn)確深刻認(rèn)識(shí)中華文化的獨(dú)特功能與重要價(jià)值。

意大利歷史學(xué)家克羅齊有句名言“一切歷史都是當(dāng)代史”，魯迅先生也曾言，“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明”，列寧也曾強(qiáng)調(diào)，“忘記過(guò)去就意味著背叛”。三位先人都突出一致地指出了歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系和相互影響，同樣的，我們加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)也離不開(kāi)中華文化這塊豐厚的土壤和這份厚重的歷史文化遺產(chǎn)。

而關(guān)于中華文化的獨(dú)特功能與重要價(jià)值，總書(shū)記在不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)合跟不同的對(duì)象都反復(fù)闡述和強(qiáng)調(diào)過(guò)，語(yǔ)言精彩通俗，充滿深情，論述精辟深刻透徹，需要我們深入學(xué)習(xí)把握，如他在X年X月X日在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話中談到：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量”。

二、為什么必須要高度重視和大力培育核心價(jià)值觀。

總書(shū)記對(duì)此有著十分清醒深刻的認(rèn)識(shí)，多次強(qiáng)調(diào)了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和緊迫性，值得各級(jí)黨員干部和政府部門(mén)好好學(xué)習(xí)，好好反思，并以之為指導(dǎo)切實(shí)改進(jìn)黨和政府的工作，如他強(qiáng)調(diào)指出：?核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

三、必須堅(jiān)持加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。

（一）加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)必須尊重文化發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)文化自覺(jué)。X.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，核心價(jià)值觀的形成和發(fā)展有其自身的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的固有規(guī)律和特點(diǎn)，如《易經(jīng)》所言：“云行雨施，品物流行”，以文化為載體的核心價(jià)值觀同樣具有很強(qiáng)的自生性、自發(fā)性、自為性，這就啟示我們“強(qiáng)扭的瓜不甜”，要按規(guī)律辦事，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)，科學(xué)推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)，不可肆意妄為，揠苗助長(zhǎng)。為什么直到今天，我們還沒(méi)有成功構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀？其中一個(gè)重要原因恐怕就在于此。

X.核心價(jià)值觀的形成發(fā)展固然有其特定的規(guī)律和特點(diǎn)，但恰如《道德經(jīng)》所揭示的：“反者，道之動(dòng)也”，天地萬(wàn)物具有相生相克、相輔相成的發(fā)展特點(diǎn)和演化趨勢(shì)，人可以利用萬(wàn)物之間互相聯(lián)系和制約的特點(diǎn)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育發(fā)展過(guò)程中，黨和政府必須要密切注意進(jìn)行科學(xué)合理的干預(yù)和引導(dǎo)，助推核心價(jià)值觀得到更好更快的培育發(fā)展。黨和政府絕不能因循守舊，抱殘守缺，而是要積極發(fā)揮橋梁紐帶和引導(dǎo)主導(dǎo)作用，善于科學(xué)合理干預(yù)，大力培育扶持，加大財(cái)政投入，同時(shí)盡力弱化政治色彩，努力創(chuàng)新方式手段，充分體現(xiàn)時(shí)代性、實(shí)用性和科學(xué)性。如馬克思主義大眾化問(wèn)題，這個(gè)重大歷史課題自上個(gè)世紀(jì)艾思奇先生提出和探討后就一直沒(méi)有得到很好的解決，加上始終存在且一度膨脹加重的極左殘余思想、官僚主義、本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮催生的物質(zhì)主義、拜金主義、功利主義的消極影響和嚴(yán)重沖擊，馬克思主義思想宣傳教育工作多年來(lái)總體上呈現(xiàn)思維僵化，模式單一，手段匱乏，內(nèi)容空洞，策略性與藝術(shù)性均無(wú)法適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求和人民群眾期待的狀況，日益陷入形式化的泥潭，被動(dòng)而尷尬。

（二）加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要統(tǒng)籌兼顧，防止顧此失彼，又要抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，防止瞎抓盲打。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是個(gè)重大歷史任務(wù)和復(fù)雜系統(tǒng)工程，需要一整套一系列相互銜接配套、自成體系規(guī)模的措施和辦法，防止東一拳、西一腳，東一錘子、西一榔頭，無(wú)章法無(wú)套路，不系統(tǒng)不規(guī)矩，沒(méi)層次沒(méi)輕重。中外有大量事實(shí)已經(jīng)證明：那種東鱗西爪、囫圇吞棗的做法是極不可取的，如同隔靴搔癢，隔山打牛，事倍功半，甚至適得其反，南轅北轍。

同時(shí)，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，我們還要避免“老虎吃天，無(wú)處下口”，須花大精力、下大功夫做好深入細(xì)致的調(diào)查研究工作，設(shè)法找到找準(zhǔn)突破口和契入點(diǎn)，即善于抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，直擊要害，攻堅(jiān)克難，以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合，如此則容易突破瓶頸，走出困境，打開(kāi)局面，加快發(fā)展。當(dāng)前，一個(gè)極端重要的工作就是加強(qiáng)社會(huì)風(fēng)俗轉(zhuǎn)變和環(huán)境風(fēng)氣整治，重點(diǎn)是面向全社會(huì)全國(guó)民，扎實(shí)細(xì)致做好思想輿論的科學(xué)宣傳和正確引導(dǎo)，而這些目前卻是我們黨和政府工作的薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)此，總書(shū)記有很多方法論上的闡述與教授，值得深入學(xué)習(xí)，需要身體力行，如他在X年X月X日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話中所強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)講清楚”。

（三）加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)必須澄清兩種錯(cuò)誤看法，糾正兩種錯(cuò)誤做法。

X.當(dāng)前，黨和政府某些部門(mén)及部分領(lǐng)導(dǎo)干部、管理人員在對(duì)待中華自身固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和悠久文化傳統(tǒng)上還存在這樣一種錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤做法，即復(fù)興就是復(fù)古，師古就是擬古，把二者混淆等同起來(lái)是極其錯(cuò)誤的，必須及時(shí)予以澄清和糾正。復(fù)興不是復(fù)古，師古不是擬古，那種拘泥不化，因循守舊，照搬照抄，生拉硬套的看法和做法應(yīng)當(dāng)受到堅(jiān)決反對(duì)，而那種瞻前顧后、畏首畏尾、猶疑不定的態(tài)度舉止也應(yīng)當(dāng)盡快改正過(guò)來(lái)。

對(duì)此，總書(shū)記就中華傳統(tǒng)文化如何“繼承和創(chuàng)新”問(wèn)題提出了很多精辟的見(jiàn)解和論斷，具有重大的科學(xué)方法論意義，如“?在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；再如，“?要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

X.當(dāng)前，黨和政府某些部門(mén)及部分領(lǐng)導(dǎo)干部、管理人員在對(duì)待外來(lái)文化特別是西方文化上也存在這樣一種錯(cuò)誤看法和錯(cuò)誤做法，“月亮是外國(guó)的圓”，主張全盤(pán)西化，全部拿來(lái)，這種走極端、太片面、機(jī)械孤立的認(rèn)識(shí)是極其有害的，必須予以及時(shí)澄清糾正。其實(shí)，世界上自來(lái)就沒(méi)有十全十美、純善純真?的事情，如果硬說(shuō)有，那也是在宗教所描述的仙佛世界里才有，其本質(zhì)早已受到馬克思、恩格斯的深刻批判。因此，對(duì)待外來(lái)文化特別是西方文化，既要寬容平和對(duì)待，防止因噎廢食，以偏概全，也要以辨證的思維一分為二地學(xué)習(xí)，防止一窩蜂一股腦地不加揀擇、照單全收，從而良莠不分，泥沙俱下，最后導(dǎo)致消化不良乃至“心肌梗死”。這方面的教訓(xùn)極其深刻而慘痛，蘇東劇變就與此不無(wú)重大關(guān)聯(lián)，一定要認(rèn)真深入汲取，切實(shí)落實(shí)體現(xiàn)在黨和政府的管理實(shí)踐中，貫穿貫注到每一個(gè)重要環(huán)節(jié)和主要流程中，持之以恒，久久為功。