【篇一】

近段時間讀了林崇德老師的《教育的智慧》一書，書中的一些話語總在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

【篇二】

如果不是因為這樣的讀書活動，我可能很難這樣認認真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師。“愛”這個字，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的，我有無私地把自己奉獻給教育嗎？我真正地愛學(xué)生？讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。

愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。在大學(xué)里，曾經(jīng)聽教育學(xué)的老師說過陶行知“四顆糖”的故事?，F(xiàn)在，又重新溫習(xí)了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先。“沒有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結(jié)論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。

當老師需要愛心，作者李老師認為，所謂“愛心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學(xué)生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應(yīng)該根絕的，但是科學(xué)而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學(xué)生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。把教育當作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛這份事業(yè)，就會熱愛學(xué)生，對學(xué)生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個有魅力的老師，把學(xué)生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學(xué)生

“親其師，信其道”。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻給孩子”而不是“把整個心靈獻給孩子”。應(yīng)該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個孩子，不因其學(xué)習(xí)成績、家庭背景、經(jīng)濟狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。

以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學(xué)生，如何從教的過程中讓學(xué)生感受到教育的目的。

【篇三】

上帝賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多見，多聞，少言”。是的，靜靜傾聽自然的聲音，我們才可以感受到花開花敗都是一種美，用心傾聽學(xué)生心跳的聲音，我們才容易發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生身上都有的閃光點。

而今天的學(xué)校，有很多老師習(xí)慣了語重心長與諄諄教導(dǎo)，習(xí)慣了師道尊嚴與苦口婆心，更有甚者，還有居高臨下與聲色俱厲，是啊，我們的老師說得太多了，這就是許多問題學(xué)生對老師敬而遠之、視上學(xué)如畏途的原因之一吧。隨著時代的發(fā)展和教育觀念的變化，我認為，老師不僅僅只是傳道、授業(yè)、解惑的教育主導(dǎo)者，而更多的應(yīng)該是要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，做一個學(xué)生心聲與訴求的傾聽者。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，先賢孔子先認真傾聽他的四個得意弟子訴說自己的人生理想，全部傾聽完之后，按照循循善誘的方法和因材施教的原則，對弟子們的看法作出臧否和評價，這是孔門教育的重要方式，它體現(xiàn)了師生之間地位平等，相互尊重的關(guān)系，讓我們對孔子的教育藝術(shù)折服。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動中忘記自己是教師而把自己視為朋友，志同道合者的那種教師?！蹦敲?，新型的師生關(guān)系是怎樣的呢？老師是學(xué)生成長路上的引路人，是學(xué)生的良師，更是學(xué)生的益友。

在新課程理念的指向下，教師從主宰課堂的地位上退了下來，學(xué)生成為課堂的主體。教師只有善于關(guān)注學(xué)生、傾聽學(xué)生，適時調(diào)整自己的教學(xué)行為，才有可能扮演好自身的角色。善于傾聽更是教師的品質(zhì)，意味著平等與尊重；善于傾聽、善于捕捉信息，抓住一個個教育的切人點，是新型教師最重要的基本功。在新課程理念下的課堂教學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的角色只能是指導(dǎo)者、研究者、參與者。(傾聽作為新型教師的基本素養(yǎng)，是教師基本功內(nèi)涵的進一步深化。在上述教學(xué)過程中，當學(xué)生提出與眾不同的結(jié)論時，教師給予學(xué)生充分表達的機會，并以一種欣賞的眼光鼓勵學(xué)生將自己的想法說完。教師在整個傾聽過程中，絕不是在簡單地判別正誤，短短的瞬間就要經(jīng)歷：

“傾聽—判斷一思考一做出應(yīng)對”。這確實是對教師素質(zhì)、教師基本功的挑戰(zhàn)，是教師的職業(yè)道德以及教育機智、駕馭課堂能力的綜合考驗。

作為教師，我們雖然不是“牧羊人”，但我們總可以有辦法讓羊群中的羊，一個也別落下，我們雖不是“馴獸師”，但我們又何必總想著每一個學(xué)生都那么的“循規(guī)蹈矩”？我們既要習(xí)慣于去欣賞學(xué)生們的優(yōu)點，也要習(xí)慣于去接納他們的不足，這兩個方面缺一不可。這里還要再次強調(diào)，不論是“好”學(xué)生還是“差”學(xué)生教師在看待他們的時候，既要看到他們存在的問題，同時更要發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。

多年的經(jīng)驗老教師告訴我，老師找學(xué)生談話，不要一見面就來個“下馬威”，如:你知道你犯了什么錯誤嗎？你的問題在班里造成了多壞的影響……這樣的談話，把學(xué)生置于受審的位置，談話變成了“審問”，其結(jié)果反而導(dǎo)致學(xué)生緘口不言或?qū)鬼斪?。即使學(xué)生懼于老師的威嚴，當面認錯，但也是口服心不服。因此，我認為，如果學(xué)生欲言，老師不妨把話停下來，機會讓給學(xué)生，讓學(xué)生盡情地講，不要制止學(xué)生說話，不要打斷他們的話，即使不誠實或者是為自己辯解，也要認真傾聽學(xué)生講話，耐心啟發(fā)他們把自己的心里話說出來。然后曉之以理，幫他們分析錯誤的根源，使其心悅誠服地接受教育，這是對學(xué)生人格的尊重，也有利于學(xué)生下決心改正錯誤。

在學(xué)生講話前，還要給學(xué)生思考的時間。如果學(xué)生沉默不語，老師不要急躁地催促學(xué)生開口講話，應(yīng)允許學(xué)生稍作思考，并設(shè)法打消學(xué)生的思想顧慮以及心里恐懼，鼓勵學(xué)生講出心里話。這樣，學(xué)生把你當作好朋友，愿意跟你交流，師生的心會越來越近，可以收到事半功倍的效果。

從人際交往的角度講，善于傾聽別人說話是一種藝術(shù)。在教育工作中，教師不僅要在思想上重視傾聽學(xué)生講話，而且還要掌握一定的傾聽藝術(shù)并合理應(yīng)用，這樣才能收到效果。

1．利用人格魅力，營造一種平等、融洽、友愛的氛圍

教師要注重自身的表率作用，努力用人格去影響人格，以“情”去感染和教育學(xué)生。在平時的教育教學(xué)中，教師要努力做到民主平等、敬業(yè)愛生、寬容大度、善解人意，創(chuàng)設(shè)平等、融洽、友愛的氛圍，喚起學(xué)生積極向上的動機。一個積極向上的群體，一種健康的集體輿論導(dǎo)向，能使群體中的個體自覺地融入其中，使得學(xué)生間、師生間能彼此敞開心胸，消除隔閡。

2．學(xué)點心理學(xué)，注意對學(xué)生的談話技巧

3．作為教師，要改變觀念，要多了解學(xué)生的心理發(fā)展特點和規(guī)律，學(xué)點心理學(xué)，注意和學(xué)生談話時的技巧，例如，要根據(jù)需要選擇合適的地點，如辦公室、教室、走廊、操場或回家的路上等；要有專心致志的態(tài)度，在聽的過程中要注意自己的手勢動作、面部表情、與學(xué)生的距離等，使學(xué)生能從中體會到教師的關(guān)愛、贊許或是責備；教師不要隨便打斷學(xué)生的話語，但是在適當?shù)臅r候可以通過簡單的插話和提問幫助學(xué)生理清思路，啟發(fā)學(xué)生順利地與教師溝通。

3．不要急于下結(jié)論，抓住機會有效地教育學(xué)生

教師要抓住每一次談話的機會，在談話中，教師不要急于下結(jié)論，要善于抓住契機，有效地引導(dǎo)教育學(xué)生。當面臨學(xué)生的心理問題時，要正確分析，正確歸因，幫助學(xué)生樹立自信心、自尊心、自強心。要用良言美語激發(fā)學(xué)生的進取之心，要善于挖掘?qū)W生的閃光點，使他們能客觀地評價自己，鼓勵和鞭策他們不斷進步。

傾聽是一種容納、尊重，傾聽是一種認同、欣賞，傾聽更是一把鑰匙，一把打開學(xué)生心扉的鑰匙。這把鑰匙能溝通師生間的思想感情，消除互相之間的隔膜，達到教育的目的。

每一個學(xué)生都有著各自的內(nèi)心世界，了解學(xué)生的內(nèi)心世界的關(guān)鍵就在于老師能否去傾聽他們的心聲，老師以愛心、耐心和恒心去傾聽他們的心聲，贏得的是學(xué)生們身心健康的全面發(fā)展。努力做一個傾聽學(xué)生心聲的老師吧

―――我們就會成為優(yōu)秀的教師，學(xué)生歡迎的教師。

【篇四】

開學(xué)伊始，我接手了新入學(xué)的一年級新生。雖然開學(xué)已經(jīng)很長時間，但由于學(xué)生人數(shù)眾多，年齡較小，班級秩序十分差，我個人情緒也非常消極，每次上課都覺得力不從心。恰逢此時，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，受益匪淺，感觸良多，書中展現(xiàn)出的對教育的思考、對實踐的反思、對教育的深愛不斷打動著我。其中“愛，不是教育的一切”點醒了我。教育效果的出現(xiàn)，“推動學(xué)生轉(zhuǎn)變的最大動力”，僅僅靠愛是遠遠不夠的，還需要智慧。我不缺少對教育的熱愛，對學(xué)生的熱愛，但我缺乏教育的智慧。在李鎮(zhèn)西老師成熟理論觀念的指引下，我結(jié)合我班實際從新整理了班級工作思路。

一.管理好自己的情緒。

換位思考，寬容處理。沒有不犯錯誤的孩子，孩子知道錯了，承認錯誤并改正就好。畢竟懲罰的目的是讓孩子知道錯在哪里，并改正錯誤。擴大視野，移形換位。生活總是不會事事順心如意的，每個人都有煩惱。要替生活中的情緒找到合適的宣泄渠道，不帶入工作中。暫停處理，調(diào)整情緒。如果遇到難以處理的局面，先冷靜下來，過會兒情緒好了再進行處理。

二．化整為零，量化考評。

將學(xué)生分成7個組，每組選出一名組長，各個小組之間在學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、紀律、作業(yè)、積極回答問題等幾個方面進行比賽，將比賽結(jié)果進行分數(shù)量化，一周總結(jié)一次，進行評比發(fā)獎。通過這項活動，提高了學(xué)生自律能力的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想品質(zhì)、合作精神，增加了學(xué)生的危機感，并為培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣提供了保障。

三.加強家校溝通。

與家長進行良好的溝通是家校成功合作的前提和保證。在與家長溝通時，我認真傾聽家長的看法和意見，做一個好聽眾；不擺架子，不爭論，也不要急于下結(jié)論，對家長多提建議，不批評。；尊重家長的信任，實事求是地分析問題，沉著而真誠地說服家長共同完成教育工作。

感謝《教育的智慧》，讓我有幸走近李鎮(zhèn)西老師，李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》如一盞明燈指引我前進的方向，我在教育的這條道路上越走越寬闊。

【篇五】

閑暇時間，很想靜下心來好好看點書，但浮躁的心理和雜七雜八的事讓我總也靜不下心來讀書。而必須學(xué)習(xí)的強烈愿望還是讓我零零星星看了一點書，雖談不上有多大的收獲，可啟發(fā)還是多少有一點?，F(xiàn)將我讀《教育的智慧》一書的點滴體會與老師們交流。

《教育的智慧》是我國著名心理學(xué)工作者、北師大教授、博士生導(dǎo)師林崇德先生寫給中小學(xué)教師的近著。本書以創(chuàng)新的意識，嚴密的邏輯，源于教改實驗的科學(xué)性，以及生動流暢的文筆，從理論與實際相結(jié)合、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度上對素質(zhì)教育進行了詳細的討論，回答了基礎(chǔ)教育改革中許多重要的問題。

掩卷沉思，書中的不少觀點給我們以啟發(fā)，可以讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的“教師的素質(zhì)”給我感觸最深。本章以“認識自己：教師應(yīng)該是什么樣的人？”一問展開闡述。林先生喜歡趙樸初的詩，而我讀了趙樸初的詩也十分感動和安慰，同時也更添幾份責任。讓我們一起來讀讀趙老的《金縷曲——獻給人民教師》：

不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱難終不悔，只是許身孺子。堪回首十年往事？！無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭?；寂c安，無論比。

幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起？！澡濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際。

趙老的這首詩飽含了對人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個教師讀本詩都會心中涌起一份激動和安慰，同時更多地會反思：我做到詩中所寫的那樣了嗎？我是否無愧于

“教師”這個神圣的稱號？

面對教育改革的大潮，教師能否跟上，這決定我們教師自身的努力程度，決定我們是否具備了適應(yīng)教育改革應(yīng)具有的素質(zhì)。那么，教師必須具備哪些素質(zhì)呢？林先生通過近年來的理論研究和實驗研究，認為教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上應(yīng)包括教師的職業(yè)理想、教師的知識水平、教師的教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控能力以及教師的教學(xué)行為與策略，下面將我的學(xué)習(xí)理解與大家交流，以求共勉。

一、師德與詩魂——教師的職業(yè)理想。師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，即對教育有強烈的事業(yè)心、責任感和積極性；而師愛則是師德之魂。有人說“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”，因為這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。師愛可以產(chǎn)生強大的力量，它不僅提高眼前的教育質(zhì)量，也會促進學(xué)生的成人和成才。所以，我們每個教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學(xué)生真真切切地感受到。

二、立體交叉更新——教師的知識結(jié)構(gòu)。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)，就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以，教師要不斷學(xué)習(xí)充實更新知識，即要有

“本體知識”——教師扎實的本體知識是其取得良好教學(xué)效果的基本保證；又要有一定的“文化知識”——像蜜蜂采蜜一樣博采眾長，增強文化底蘊，以贏得學(xué)生信賴和愛戴，從而擴展學(xué)生的精神世界，激發(fā)004km.cn他們的求知欲，把學(xué)生引向未來的人生之路；還要有豐富的“實踐知識”——在面臨實現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識和與之相關(guān)的知識，即豐富的教學(xué)經(jīng)驗的積累；再加上必要的“條件性知識”——即教師所該具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識，這是獲得事半功倍的重要條件，否則違背學(xué)生身心發(fā)展來搞教育則會造成事倍功半。

三、我的學(xué)生一定能成才——教師的教育理念。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信：“我一定能教好學(xué)生；我的學(xué)生一定會進步，會成才?！边@也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅持不懈地鼓勵學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心，爭取學(xué)習(xí)的成功。賞識教育家周弘就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

四、才華的頂點——教師的自我監(jiān)控能力。這種自我監(jiān)控能力表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動中的那種“知其然，又知其所以然”的品質(zhì)。教師教學(xué)監(jiān)控能力包括：課前的計劃與準備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性。大凡著名特級教師都有著良好的反思習(xí)慣，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。

五、技術(shù)加藝術(shù)——教師的外部行為表現(xiàn)。教學(xué)行為是教師工作的主要表現(xiàn)，因此，教學(xué)行為是教師素質(zhì)的外化形式，它既是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。衡量教師教學(xué)行為是否恰當可以從六個方面去做，即教學(xué)行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性、教學(xué)策略的啟發(fā)性、學(xué)生參與的積極性、教學(xué)評估的有效性。

總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。但是我們既然選擇了這個職業(yè)，就應(yīng)該無怨無悔，并且要為爭取做一名優(yōu)秀教師而不懈努力。如果成不了優(yōu)秀，起碼也要對得起“教師”這個神圣的稱號，對得起我們自己的良心，對得起把孩子托付給我們的家長，對得起敬仰我們教師的可愛又淘氣的孩子。