第一篇：專題黨課講稿：學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方法

專題黨課講稿：學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方法

用科學(xué)的思維方法認(rèn)識(shí)和改造世界，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的一個(gè)鮮明特征。戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等，都是科學(xué)的思維方法。從黨史中學(xué)習(xí)這些科學(xué)思維方法，并運(yùn)用來(lái)觀察、思考、分析問(wèn)題，有利于增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

一、學(xué)習(xí)戰(zhàn)略思維方法，增強(qiáng)大勢(shì)預(yù)見能力

戰(zhàn)略思維體現(xiàn)了戰(zhàn)略預(yù)見能力，它以歷史的厚度、世界的廣度和思想的深度，統(tǒng)攬全局、把握事物發(fā)展的態(tài)勢(shì)，能察覺(jué)別人所未覺(jué)，能知?jiǎng)e人所未知，從而贏得戰(zhàn)略上的主動(dòng)、部署上的先機(jī)。習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是具有戰(zhàn)略預(yù)見能力的政黨。在革命遭受挫折，面對(duì)“紅旗到底能打多久”的迷茫和質(zhì)疑時(shí)，毛澤東同志基于對(duì)國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的把握以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以深邃的眼光和戰(zhàn)略思維，寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》這些光輝著作，描繪了革命的光明前景，指明了中國(guó)革命的出路，堅(jiān)定了人們的信心。改革開放時(shí)期，鄧小平同志作出和平與發(fā)展是時(shí)代主題這一重大戰(zhàn)略判斷，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行了改革開放的偉大決策。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷取得新的輝煌成就，充分體現(xiàn)了黨的系統(tǒng)性戰(zhàn)略思維。

戰(zhàn)略思維是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的能力。從黨史中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略思維方法，就要深刻領(lǐng)會(huì)戰(zhàn)略思維的時(shí)代價(jià)值，學(xué)會(huì)運(yùn)用這一思維方法分析大勢(shì)、謀劃未來(lái)，在實(shí)踐中不斷提升把握方向和謀劃大局的能力。

二、學(xué)習(xí)歷史思維方法，增強(qiáng)規(guī)律把握能力

欲知大道，必先為史。歷史思維是運(yùn)用正確歷史觀認(rèn)識(shí)歷史、把握現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的一種思維方法。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史蘊(yùn)含著對(duì)什么是歷史以及如何正確看待歷史的深刻認(rèn)識(shí)。毛澤東同志就曾指出：“如果要看前途，一定要看歷史?！痹凇缎旅裰髦髁x論》中，他根據(jù)中國(guó)近代社會(huì)的特點(diǎn)，指出中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。1984年，鄧小平同志基于世界歷史和中國(guó)歷史的智慧和啟迪，指出“任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能”“歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，不開放不行”。黨的十八以來(lái)，習(xí)近平總書記就歷史的重要性、什么是歷史、如何看待歷史，以及如何借鑒、傳承和運(yùn)用歷史等作了深刻闡述。2013年，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！彼哉w歷史觀、大歷史觀，論證了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系，闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的歷史必然性。

歷史啟迪未來(lái)。從黨史中學(xué)習(xí)歷史思維方法，就要堅(jiān)持歷史唯物主義，在實(shí)踐中做到“古為今用”“鑒古知今，學(xué)史明智”，善于從歷史中借鑒經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，科學(xué)研判前進(jìn)方向，更好地開創(chuàng)未來(lái)。

三、學(xué)習(xí)辯證思維方法，增強(qiáng)駕馭局面能力

辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，辯證思維是辯證唯物主義分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)思維方式。習(xí)近平總書記指出，“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力”。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”?一個(gè)重要原因，就是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠科學(xué)運(yùn)用辯證思維方法，一分為二地看待問(wèn)題，能夠統(tǒng)籌兼顧各種矛盾，既看到事物主要矛盾和矛盾的主要方面，又看到次要矛盾和矛盾的次要方面；既看到主流，又看到支流；既看到有利的一面，也看到不利的一面；能夠采取聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)妥善處理好局部與全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，用辯證法駕馭全局，從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，在敵強(qiáng)我弱的情況下，提出靈活機(jī)動(dòng)的“游擊戰(zhàn)”，預(yù)言抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為“持久戰(zhàn)”等，辯證地處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，準(zhǔn)確把握革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命的勝利。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志寫下充滿辯證思想的《論十大關(guān)系》等光輝著作，為新中國(guó)的建設(shè)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。改革開放后，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用辯證思維，正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，等等，提出許多充滿辯證思維的重要論斷。

當(dāng)前，面對(duì)深刻變化的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，以及由此帶來(lái)的新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略全局出發(fā)，增辨析之能、賦駕馭之力尤其重要。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，掌握唯物辯證法的根本方法，不斷提高辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。

四、學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方法，增強(qiáng)新局開創(chuàng)能力

創(chuàng)新思維是正確認(rèn)識(shí)事物、做好領(lǐng)導(dǎo)工作所必備的思維方式。變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是具有創(chuàng)新精神的政黨，百年黨史就是一部創(chuàng)新精神的彰顯史，一部自力更生創(chuàng)新圖強(qiáng)的歷史，一部不斷開拓新境界的歷史。井岡山時(shí)期，毛澤東同志立足于中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，在馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有相關(guān)論述，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，黨內(nèi)“左”傾路線和教條主義不斷干擾打壓的情況下，創(chuàng)造性提出了“以農(nóng)村為中心”的革命道路思想，提出和發(fā)展了“思想建黨”“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等建黨建軍思想。新中國(guó)成立后，面對(duì)如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的嶄新課題，我們黨以蘇聯(lián)為鑒戒，不斷探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路，在不長(zhǎng)時(shí)間里，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造性地解決了建設(shè)社會(huì)主義的一系列問(wèn)題。文化大革命結(jié)束后，面對(duì)“中國(guó)向何處去”的重大抉擇，鄧小平同志以革故鼎新、一往無(wú)前的勇氣創(chuàng)造性提出對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的思想，在農(nóng)村實(shí)施聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在沿海創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在香港和澳門實(shí)施“一國(guó)兩制”，為成功開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立了不朽功勛。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局等，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，開創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)新局面。

問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。從黨史中學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方法，要立足新時(shí)代，以問(wèn)題為導(dǎo)向，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

五、學(xué)習(xí)底線思維方法，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)抵御能力

底線思維是問(wèn)題導(dǎo)向性和積極防控性思維，它的實(shí)質(zhì)在于把握事物性質(zhì)發(fā)生根本性改變的臨界點(diǎn)，從最壞處著眼，向最好的結(jié)果努力，強(qiáng)調(diào)未雨綢繆、有備無(wú)患、主動(dòng)應(yīng)變。習(xí)近平總書記指出：“分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，既要看到成績(jī)和機(jī)遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢(shì)發(fā)展變化給我們帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果。”底線思維是我們黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要思維方式和工作方法。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就曾說(shuō)：“許多事情是意料不到的，但是一定要想到，尤其是我們的高級(jí)負(fù)責(zé)干部要有這種精神準(zhǔn)備，準(zhǔn)備對(duì)付非常的困難，對(duì)付非常的不利情況?！备母镩_放時(shí)期，鄧小平同志曾說(shuō)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來(lái)?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把這種思維貫穿到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、黨建、改革、發(fā)展、穩(wěn)定等方方面面。比如，在改革問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)頭腦必須清醒，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；在生態(tài)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)牢固樹立生態(tài)紅線的觀念；在黨建方面，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，劃出了黨員不可觸碰的底線，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里；等等。

當(dāng)前，面對(duì)前進(jìn)路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們要在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，深刻理解底線思維方法的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并自覺(jué)運(yùn)用好，有準(zhǔn)備地應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)。我們既要警惕“黑天鵝”事件，也要防范“灰犀?！笔录?，尤其要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的全局性風(fēng)險(xiǎn)。

第二篇：創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)感受

學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維之感受

從網(wǎng)上選課中發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)新思維這門選修課程，心里一陣狂喜隨即就選了這門課程，因?yàn)楫?dāng)時(shí)覺(jué)得自己太有必要學(xué)習(xí)一下創(chuàng)新思維了，從小就很笨，成績(jī)也不好，很多東西都學(xué)不會(huì)，更別談創(chuàng)新了，今天能考上大學(xué)也實(shí)屬不容易。如今有了這門選修課，我想這會(huì)對(duì)自己擴(kuò)寬、發(fā)散思維大有幫助的。

在第一節(jié)創(chuàng)新思維課上，我就被教授幽默靈活的言辭所吸引，雖然教授的普通話不是很標(biāo)準(zhǔn)但這并不影響他給同學(xué)們帶來(lái)的感染力，整個(gè)課堂的氣氛也是相當(dāng)?shù)暮?，大家似乎都被教授的妙語(yǔ)連珠吸引了。

何為創(chuàng)新，通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了創(chuàng)新并不是簡(jiǎn)單的理解為把原來(lái)世界沒(méi)有的東西制造或創(chuàng)造出來(lái)，除此之外創(chuàng)造出來(lái)的東西必須對(duì)社會(huì)的發(fā)展有促進(jìn)作用，那才能稱作創(chuàng)新。這樣一來(lái)創(chuàng)新思維的概念就可以理解了。

教授在授課的過(guò)程中始終在給我鼓勵(lì)和灌輸這樣一種觀點(diǎn)創(chuàng)新并是一件很玄乎、困難的一件事，只要我們善于思考，善于發(fā)現(xiàn)，再大膽的嘗試，我們會(huì)有所獲?？吹酱蠹覍?duì)創(chuàng)新還是有所畏懼時(shí)，他跟我們講述了他自身的經(jīng)歷，他說(shuō)他也是受到某個(gè)老師的啟發(fā)而茅塞頓開，然后就奇跡般的成了教授。我們當(dāng)然知道教授這是謙虛，沒(méi)有人能隨隨便便成功，即使有了好靈感，那也必須付諸行動(dòng)才可能做成的啊。很感謝教授的用心。

在后來(lái)的課程中，我的慣性思維一次次的被打破，一次次的接受創(chuàng)新思維的洗禮，自己的思維也受到了前所未有的沖擊。之后我發(fā)現(xiàn)自己受到了影響，考慮一件事也不再簡(jiǎn)單的從平常觀點(diǎn)來(lái)看待，而是從不同的角度，多方面的考慮。同時(shí)也會(huì)去關(guān)注一些事物，比如看到一樣覺(jué)得設(shè)計(jì)不合理的東西，就會(huì)去思考他的不足在哪兒，怎樣才能讓它更合理。再如，如果看到一樣自己覺(jué)得很有想法的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，我就會(huì)去想設(shè)計(jì)者是怎么想到的，我能不能設(shè)計(jì)出來(lái)，或是設(shè)計(jì)的東西比這還好。當(dāng)然我知道自己的能力還是有限的，不過(guò)我相信這種習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)給我今后帶來(lái)益處的。

之后的每節(jié)課我都會(huì)去上，還會(huì)做筆記，但后來(lái)我逃了兩次課，聽同學(xué)說(shuō)教授每次都點(diǎn)名了，唉，我豈不是讓教授留下了不好的映象，在這里想對(duì)教授說(shuō)因?yàn)槲业拇髮W(xué)英語(yǔ)四級(jí)馬上就要考試了，很緊張自己，不知道能不能順利通過(guò)。便在上面用了很多時(shí)間。我把這兩節(jié)課都用在背誦英語(yǔ)單詞上了，又因?yàn)樽约鹤罱鼘?shí)在感到有點(diǎn)累……不過(guò)后來(lái)想來(lái)，還是遺憾的，學(xué)習(xí)也不能太累，既然累了為什么不去聽聽創(chuàng)新思維的課呢，它會(huì)讓自己重新找回動(dòng)力的。

不過(guò)我會(huì)去上今后的每一節(jié)課的。通過(guò)創(chuàng)新思維這門選修課，讓我學(xué)到了很多，也真的有很多的感悟。也許我不能把教授的知識(shí)運(yùn)用得很好，使自己在今后做的很成功，但我還是要感謝教授給自己創(chuàng)新思維上的熏陶，這是用什么都換不來(lái)的。

軟件學(xué)院

環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)1001

Max

2011/5/29

第三篇：創(chuàng)新思維培訓(xùn)講稿

各位學(xué)員晚上好，很高興能在培訓(xùn)中心與大家一起交流。參加培訓(xùn)，大家的身份就轉(zhuǎn)換了，從忙忙碌碌的企業(yè)員工、各級(jí)管理者，轉(zhuǎn)換為課堂上的莘（Shen）莘學(xué)子。大家的集中培訓(xùn)工作到目前已經(jīng)要接近尾聲了，聽說(shuō)下一步就是崗位實(shí)踐鍛煉，一個(gè)新的工作環(huán)境，與原先工作不同的崗位，就不會(huì)像現(xiàn)在集中培訓(xùn)這么枯燥難耐了。

學(xué)習(xí)是一件很辛苦的事，就看你能不能換一種心態(tài)來(lái)感受。如果你覺(jué)得是一次難得的機(jī)會(huì)，就會(huì)去珍惜；如果你有收獲和進(jìn)步，就能感受到愉悅和欣慰；如果你能把它看做是一種難得的體驗(yàn)，你就能用心去感受，去享受生活的情趣！

【PPT-標(biāo)題封面】希望通過(guò)今天的課程，達(dá)到以下四個(gè)目的： 1.理解創(chuàng)新思維的含義、內(nèi)容和確立過(guò)程。2.了解阻礙創(chuàng)新思維方法的因素及其突破方法。

3.通過(guò)開展創(chuàng)新思維訓(xùn)練，開拓思路，熟悉或掌握一到兩種創(chuàng)新思維的方法。4.通過(guò)創(chuàng)新思維的課后行動(dòng)學(xué)習(xí)，做到學(xué)以致用，培養(yǎng)班組長(zhǎng)在本崗位應(yīng)用創(chuàng)新思維開展工作的意識(shí)。

【PPT-1】課程共分為四個(gè)部分：第一部分：創(chuàng)新思維內(nèi)涵；第二部分：創(chuàng)新意識(shí)確立；第三部分：創(chuàng)新思維訓(xùn)練；第四部分：構(gòu)建特色創(chuàng)新班組體系。先看第一部分-創(chuàng)新思維內(nèi)涵。

【PPT-2】創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。什么叫創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是當(dāng)今世界，在我們國(guó)家出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞，自從李克強(qiáng)總理提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，創(chuàng)新就成為了一個(gè)熱詞，從政府官員到企業(yè)家，以及國(guó)網(wǎng)公司，包括咱們博州公司，幾乎都念念有詞地講創(chuàng)新，那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在上個(gè)世紀(jì)，20世紀(jì)的事情。由一個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)管理學(xué)的一個(gè)人，美國(guó)哈佛大學(xué)的教授熊彼特，他是美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在1912年，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。（PPT內(nèi)容）

【PPT-3】美國(guó)另外還有個(gè)管理大師，學(xué)經(jīng)濟(jì)，學(xué)管理的，留意管理學(xué)的人可能非常熟悉，這個(gè)人叫彼得.德魯克。他第一次在20世紀(jì)50年代，上一個(gè)世紀(jì)的50年代，把創(chuàng)新引進(jìn)管理領(lǐng)域，有了管理創(chuàng)新。他認(rèn)為創(chuàng)新就是賦予資源以新的創(chuàng)造財(cái)富能力的行為?，F(xiàn)在“創(chuàng)新”兩個(gè)字?jǐn)U展到了社會(huì)的方方面面。比如我們講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新。

那么對(duì)創(chuàng)新我們有多方面的理解，說(shuō)別人沒(méi)說(shuō)過(guò)的話叫創(chuàng)新，做別人沒(méi)做過(guò)的事叫創(chuàng)新，想別人沒(méi)想的東西叫創(chuàng)新。我們有的東西之所以叫它創(chuàng)新，就是因?yàn)樗纳屏宋覀兊墓ぷ髻|(zhì)量，改善了我們生活質(zhì)量，有的是因?yàn)樗岣吡宋覀兊墓ぷ餍?，有的是因?yàn)樗柟塘宋覀兊母?jìng)爭(zhēng)地位，有的是對(duì)我們經(jīng)濟(jì)，對(duì)社會(huì)、對(duì)技術(shù)產(chǎn)生了根本影響。所以我們叫它創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不一定非得是全新的東西，我舊的東西以新的形式包裝一下，包裝舊的東西叫創(chuàng)新。我舊的東西以新的切入點(diǎn)叫創(chuàng)新，我總量不變改變結(jié)構(gòu)叫創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)不變改變總量也叫創(chuàng)新。

【PPT-4】那么創(chuàng)新思維是什么？創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。創(chuàng)新思維重在思維的過(guò)程，行為方式只是思維過(guò)程的體現(xiàn)。

【PPT-5】創(chuàng)新思維有這么幾個(gè)特征：它具有獨(dú)特性、新穎性、流暢性和變通性、跳躍性的特點(diǎn)。獨(dú)特性-與眾不同，獨(dú)一無(wú)二；新穎性-以前不曾有過(guò)；變通性-不是一成不變的，而是靈活多變的；跳躍性-不斷地從一個(gè)思維跳躍到另一個(gè)思維，此路不通馬上另辟蹊徑，不在一棵樹上吊死，條條道路通羅馬，不擠一個(gè)獨(dú)木橋。

【PPT-6】創(chuàng)新思維的形成不是自然而然的，有它自身的規(guī)律，一般來(lái)講要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：準(zhǔn)備—沉思—啟迪—求證。

一、準(zhǔn)備階段

創(chuàng)新思維是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題開始的?！皢?wèn)題意識(shí)”是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，提出問(wèn)題后必須著手解決問(wèn)題做充分的準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備包括必要的事實(shí)和資料的收集，必須的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備，技術(shù)和設(shè)備的籌集以及其他條件的提供等。同時(shí)，必須對(duì)前人在同一問(wèn)題上所積累的經(jīng)驗(yàn)有所了解、對(duì)前人在該問(wèn)題尚未解決的方面作深入的分析。這樣既可以避免重復(fù)前人的勞動(dòng)，又可以是自己站在新的起點(diǎn)從事創(chuàng)造工作，還可以幫助自己從舊問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，從前人的經(jīng)驗(yàn)中獲得有益的啟示。準(zhǔn)備 階段常常要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。

二、沉思階段

沉思階段要對(duì)前一階段所獲得的各種資料和事實(shí)進(jìn)行消化吸收，從而明確問(wèn)題的關(guān)鍵所在，并提出解決問(wèn)題的各種假設(shè)和方案。此時(shí)，有些問(wèn)題雖然經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、沉思，仍未獲得完美的解決，思維常常出現(xiàn)“中斷”、想不下去的現(xiàn)象。這些問(wèn)題仍會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)在人們的頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)，這樣就為第三階段（啟迪階段）打下了基礎(chǔ)。許多人在這一階段常常表現(xiàn)為狂熱和如癡如醉，令常人難以理解。如我們非常熟悉的牛頓把手表當(dāng)雞蛋煮、陳景潤(rùn)在馬路上與電線桿相撞，還道歉，賠不是。

這個(gè)階段可能是短暫的，也可能是漫長(zhǎng)的，有時(shí)甚至延續(xù)好多年。創(chuàng)新者的觀念仿佛是在“冬眠”等待著“復(fù)蘇”、“醒悟”。

三、啟迪階段

啟迪階段也叫做豁朗階段，經(jīng)過(guò)沉思階段對(duì)問(wèn)題的長(zhǎng)期思考，創(chuàng)新觀念可能突然出現(xiàn)，思考者大有豁然開朗的感覺(jué)，真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。這一心理現(xiàn)象就是靈感或靈感思維。

靈感的來(lái)臨，往往是突然的、不期而至的。如德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，為證明某個(gè)定理，被折磨了兩年仍一無(wú)所得，可是有一天，正如他自己后來(lái)所說(shuō)：“像閃電一樣，謎一下解開了?！边@就是靈光一閃。

四、求證階段

思路豁然貫通以后，所得到的解決問(wèn)題的構(gòu)想和方案還必須在理論上和實(shí)踐上進(jìn)行反復(fù)論證和試驗(yàn)，求證其可行性。經(jīng)求證后，有時(shí)方案得到確認(rèn)，有時(shí)方案得到改進(jìn)，有時(shí)方案甚至完全被否定，再回到沉思期。總之，靈感所獲得的構(gòu)想必須經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)。

這四個(gè)階段就是創(chuàng)新思維形成的過(guò)程。

【PPT-7】第二部分 創(chuàng)新意識(shí)確立

【PPT-8】要建立創(chuàng)新思維，就要擺脫禁錮思維，哪些思維屬于禁錮思維呢？所謂禁錮思維就是指阻礙創(chuàng)新思維的心理模式，有四種：從眾心理、權(quán)威效應(yīng)、保守偏見、思維定勢(shì)。

【PPT-9】那么，與禁錮思維相對(duì)應(yīng)的就是創(chuàng)新思維，也有四種：獨(dú)立思維、懷疑思維、開放思維和突破思維。

【PPT-10】我們先來(lái)看確立創(chuàng)新意識(shí)，要克服的第一種心理模式-從眾心理。確立創(chuàng)新意識(shí)，首先要擺脫盲目的從眾心理

從眾心理即指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，通俗的說(shuō)就是“隨大流”。從眾心理是大部分個(gè)體普遍所有的心理現(xiàn)象。從眾性是人們與獨(dú)立性相對(duì)立的一種意志品質(zhì)；從眾性強(qiáng)的人缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見并付諸實(shí)行。

【PPT-11】以下三方面的因素會(huì)導(dǎo)致從眾心理的產(chǎn)生

? 一是群體因素：個(gè)人很容易屈從于群體。群體規(guī)模大、凝聚力強(qiáng)、群體意見的一致性等,都易于使個(gè)人產(chǎn)生從眾行為。這一點(diǎn)在咱們國(guó)網(wǎng)公司表現(xiàn)很明顯。

? 情境因素：信息的模糊性與權(quán)威人士的影響力兩個(gè)方面。即一個(gè)人處在這兩種情況下,易于產(chǎn)生從眾心理。由于信息的模糊性，人在不能把握信息的情況下，更易于產(chǎn)生從眾心理。電視中經(jīng)常會(huì)有這樣的測(cè)試節(jié)目。飯館里事先有幾個(gè)知情人，這時(shí)一個(gè)外來(lái)者進(jìn)來(lái)吃飯，開吃的時(shí)候，幾個(gè)知情人都拿起桌子上的披風(fēng)、斗篷戴上，并且站起來(lái)做了一個(gè)拉弓的動(dòng)作，然后坐下開始吃飯，外來(lái)者雖然很驚奇，但稍加猶豫，即跟著照做，雖然他并不知道為什么要這樣，但照做不誤。這就是情境因素里面的由于信息的模糊性，人在不能把握更多信息的情況下，更易于產(chǎn)生從眾心理。

權(quán)威人士的影響力就更好理解了，做廣告請(qǐng)的都是名人。因?yàn)樗麄兪菣?quán)威人士，有影響力，很少有普通人。

個(gè)人因素：人格特征（比如有害羞的、順從的、畏縮的人格特征的人，很容易產(chǎn)生從眾行為，有的人容易受暗示，有的人容易被催眠）、性別差異（與男性比起來(lái)，女性一般更容易產(chǎn)生從眾心理），還有文化差異，東方文化更多強(qiáng)調(diào)集體、強(qiáng)調(diào)組織，個(gè)人要服從組織。而西方文化崇尚個(gè)人自由，崇尚民主平等，注重個(gè)人隱私，員工和管理者之間的權(quán)力距離比較小，比如美國(guó)，他們沒(méi)有管理特權(quán)的 觀念，下級(jí)通常認(rèn)為上級(jí)是“和我一樣的人”。所以在美國(guó)，員工和管理者之間更平等，關(guān)系也更融洽。以中國(guó)為代表的東方文化，權(quán)力距離較大，地位象征非常重要，不管是開會(huì)還是吃飯，你把位子搞錯(cuò)了，順序搞錯(cuò)了，那是很嚴(yán)重的事情。上級(jí)所擁有的特權(quán)被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模ㄈ毡?、韓國(guó)等等，都是等級(jí)、地位比較森嚴(yán)的。這就是文化差異。歷史上中華民族并不是一個(gè)特別鼓勵(lì)創(chuàng)新的民族，人怕出名豬怕壯，槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛，無(wú)以規(guī)矩、不成方圓，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性，自我滿足（中央之國(guó)，唯我為大，天朝上國(guó)，其他都是蠻夷之地）。東方文化更容易導(dǎo)致個(gè)人從眾心理的產(chǎn)生。

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【PPT-12】從眾心理的弊端

（1）從眾帶來(lái)的個(gè)性消失

最典型的就是中國(guó)式教育。現(xiàn)在的家長(zhǎng)都開始重視特長(zhǎng)了，因?yàn)榇蠹叶荚趯W(xué)，而且大有不學(xué)就落伍的感覺(jué)，于是乎也不管孩子是否適合或者有天賦，什么鋼琴、舞蹈、英語(yǔ)、足球、跆拳道、書法、圍棋......，什么都學(xué)，有的孩子甚至在一年內(nèi)學(xué)了5、6種特長(zhǎng)，業(yè)余時(shí)間被剝奪不說(shuō)，連正規(guī)的文化課都沒(méi)學(xué)好，本來(lái)想弄些個(gè)性，結(jié)果卻什么也不精。這就是這種從眾的心理，造成的個(gè)性消失，不僅過(guò)去發(fā)揮作用，現(xiàn)在也在發(fā)生作用，估計(jì)以后也逃脫不了。大多數(shù)家長(zhǎng)都知道這樣不好，對(duì)孩子成長(zhǎng)不利，但最后都妥協(xié)了，隨大流了，這就是從眾帶來(lái)的個(gè)性消失。

（2）從眾的心理使個(gè)人獲得了匿名感

從眾的心理在群體高度一致性的基礎(chǔ)上使個(gè)人獲得了匿名感，因此個(gè)人做事會(huì)無(wú)所顧忌。這種情況通常會(huì)發(fā)生在做一些違背原則的事情時(shí)出現(xiàn)。過(guò)馬路紅燈亮?xí)r，本來(lái)還打算遵守交通規(guī)則等綠燈亮?xí)r走呢，但是發(fā)現(xiàn)闖紅燈的人越來(lái)越多，于是便有了大家都闖，自己一個(gè)人也沒(méi)什么大事的想法，也就無(wú)所顧忌了，法不責(zé)眾嘛；中國(guó)式過(guò)馬路，湊夠一撥人就可以過(guò)馬路了，與紅燈無(wú)關(guān)。目前社會(huì)上很多像隨地吐痰、貪小便宜、不遵守公共規(guī)則等很多現(xiàn)象，都是這種從眾的行為，導(dǎo)致很多不文明成為了一種屢禁不止和社會(huì)現(xiàn)象。但有的人一出國(guó)就變好了，也不闖紅燈了，也不隨地吐痰了，上公交也自覺(jué)排隊(duì)了，因?yàn)榇蟓h(huán)境變了，從眾心理使得他也跟著變了。

（3）從眾的心理給個(gè)人帶來(lái)了淹沒(méi)感

從眾的心理因?yàn)槿后w的共同行為給個(gè)人帶來(lái)了淹沒(méi)感，扼殺了創(chuàng)新的勇氣和銳氣?！吧贁?shù)服從多數(shù)”，是我們?cè)谶x舉或者決策中經(jīng)常會(huì)遇到的方式，從課堂上的發(fā)言到開會(huì)時(shí)的表決，從思維的定式到懼怕風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)，無(wú)一例外的都有從眾心理在作祟。這種心理有的是因?yàn)槔?、有的是因?yàn)榕鲁鲲L(fēng)頭、有的是因?yàn)橐髡鼙Ｉ?，有的是因?yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任。而這一切最終的結(jié)果就是將本來(lái)剛剛萌發(fā)的新思路和新觀點(diǎn)活活扼殺在萌芽狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@種心理的影響，減少了社會(huì)的創(chuàng)新。【PPT-13】我們來(lái)看一個(gè)案例

...................................................................................前面我們講到了盲目從眾的危害，接下來(lái)我們需要有自己獨(dú)立的思考，要辯證的看待從眾，有的人對(duì)“從眾”持否定態(tài)度。其實(shí)它具有兩重性：消極的一面是抑制個(gè)性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無(wú)主見和墨守成規(guī)；但也有積極的一面，即有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，克服固執(zhí)己見、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱如誤會(huì)等。

比如，在客觀存在的公理與事實(shí)面前，有時(shí)我們也不得不“從眾”。如“母雞會(huì)下蛋，公雞不會(huì)下蛋”——這個(gè)眾人承認(rèn)的常識(shí)，誰(shuí)能不從呢？在日常交往中，點(diǎn)頭意味著肯定，搖頭意味著否定，而這種肯定與否定的表示法在印度某地恰恰相反。當(dāng)你到該地時(shí)，若不“入鄉(xiāng)隨俗”，往往寸步難行。因此，對(duì)“從眾”這一社會(huì)心理和行為，要具體問(wèn)題具體分析，不能認(rèn)為“從眾”就是無(wú)主見，“墻上一棵草，風(fēng)吹一邊倒”。

既然“從眾”有兩重性，那么，在生活中，我們要發(fā)揚(yáng)“從眾”的積極面，避免“從眾”的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨(dú)立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問(wèn)題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來(lái)決定自己的行動(dòng)。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。

【PPT-14】下面我們?cè)賮?lái)看確立創(chuàng)新意識(shí)，要克服的第二種心理模式-權(quán)威效應(yīng)(PPT內(nèi)容)【PPT-15】 為什么會(huì)存在權(quán)威效應(yīng)？

? 首先是由于人們有“安全心理”：即人們總認(rèn)為權(quán)威人物往往是正確的楷模，服從他們會(huì)使自己具備安全感，增加不會(huì)出錯(cuò)的“保險(xiǎn)系數(shù)”。

? 其次是由于人們有“贊許心理”：即人們總認(rèn)為權(quán)威人物的要求往往和社會(huì)規(guī)范相一致，按照權(quán)威人物的要求去做，會(huì)得到各方面的贊許和獎(jiǎng)勵(lì)。

【PPT-16】我們看一個(gè)案例。(PPT內(nèi)容)案例解讀：案例中的學(xué)生在面對(duì)所謂的權(quán)威時(shí)，沒(méi)有明辨真假，所以導(dǎo)致了盲從。那么在現(xiàn)實(shí)中，怎樣避免輕信權(quán)威或者“所謂的”權(quán)威呢？

【PPT-17】突破權(quán)威效應(yīng)要做到以下幾點(diǎn)：不迷信權(quán)威效應(yīng)、不迷信跨地域的權(quán)威(關(guān)于跨地域的權(quán)威，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括一些主流的、很著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，很早就提出中國(guó)崩潰論，十幾年了中國(guó)發(fā)展的越來(lái)越好，現(xiàn)在成世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，超越美國(guó)也只是時(shí)間的問(wèn)題了?？陀^講西方學(xué)者提出的中國(guó)崩潰論也不完全是陰謀論，也不完全是出于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)需要，而是他們根據(jù)西方的發(fā)展邏輯和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)存在的這些種種問(wèn)題，發(fā)展不下去了，應(yīng)該崩潰了，不崩潰他沒(méi)有道理，但中國(guó)一直是穩(wěn)步朝前走，讓西方的預(yù)言成為了笑談。這就是不要迷信跨地域的權(quán)威，同樣，內(nèi)地的專家也不一定能解決新疆的問(wèn)題）、不迷信跨領(lǐng)域的權(quán)威（比如說(shuō)電力體制改革不妨多聽聽電力專家的意見）、不迷信外力推舉的權(quán)威、不迷信摻假的權(quán)威。

【PPT-18】下面我們?cè)賮?lái)看確立創(chuàng)新意識(shí)，要克服的第三種心理模式-偏見保守（PPT內(nèi)容）

【PPT-19】偏見保守有四種表現(xiàn)形式：首因效應(yīng)，也稱為第一印象作用，或先入為主效應(yīng)。是指最初接觸到的信息所形成的印象對(duì)我們以后的行為活動(dòng)和評(píng)價(jià)的影響。即人們根據(jù)最初獲得的信息所形成的印象不易改變，甚至?xí)笥覍?duì)后來(lái)獲得的新信息的解釋。

近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。近因效應(yīng)與首因效應(yīng)相反，是指交往中最后一次見面給人留下的印象，這個(gè)印象在對(duì)方的腦海中也會(huì)存留很長(zhǎng)時(shí)間。多年不見的朋友，在自己的腦海中的印象最深的，其實(shí)就是臨別時(shí)的情景；一個(gè)朋友總是讓你生氣，可是談起生氣的原因，大概只能說(shuō)上兩、三條，這些都是近因效應(yīng)的表現(xiàn)。

暈輪效應(yīng)，又稱“光環(huán)效應(yīng)”，指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“好”的，他就會(huì)被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì);如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“壞”的，他就會(huì)被“壞”的光環(huán)籠罩著，他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。暈輪效應(yīng)是在人際相互作用過(guò)程中形成的一種夸大的社會(huì)現(xiàn)象，正如日、月的光輝，在云霧的作用下擴(kuò)大到四周，形成一種光環(huán)作用。常表現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的最初印象決定了他的總體看法，而看不準(zhǔn)對(duì)方的真實(shí)品質(zhì)。有時(shí)候暈輪效應(yīng)會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生積極作用，比如你對(duì)人誠(chéng)懇，那么即便你能力較差，別人對(duì)你也會(huì)非常信任，因?yàn)閷?duì)方只看見你的誠(chéng)懇。而暈輪效應(yīng)的最大弊端就在于以偏概全。

名人效應(yīng)是一種典型的光環(huán)效應(yīng)。不難發(fā)現(xiàn)，拍廣告片的多數(shù)是那些有名的歌星、影星，而很少見到那些名不見經(jīng)傳的小人物。因?yàn)槊餍峭瞥龅纳唐犯菀椎玫酱蠹业恼J(rèn)同。一個(gè)作家一旦出名，以前壓在箱子底的稿件全然不愁發(fā)表，所有著作都不愁銷售，這都是光環(huán)效應(yīng)的作用。莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)，以前的作品也大賣，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴?？苹米髌贰叭w”獲得“雨果”獎(jiǎng)，好多人才知道原來(lái)中國(guó)還有劉慈欣這么一位了不起的科幻作家，“雨果”獎(jiǎng)相當(dāng)于文學(xué)界的諾貝爾獎(jiǎng)。最近的青蒿素獲諾獎(jiǎng)，讓屠呦呦名聲大作，她以前可是個(gè)“三無(wú)”科學(xué)家（沒(méi)有博士學(xué)位、沒(méi)有留洋背景，沒(méi)有院士頭銜），默默無(wú)聞的。被國(guó)際上認(rèn)可了，墻內(nèi)開花墻外香了，光環(huán)效應(yīng)立馬出現(xiàn)了，成為名人了，之前國(guó)內(nèi)誰(shuí)知道屠呦呦，連院士都不是誰(shuí)拿你當(dāng)回事。

定型作用，即固定的僵化印象對(duì)人的知覺(jué)的影響，也稱“刻板印象”?？贪逵∠蟮男纬?，主要是由于在社會(huì)生活中，沒(méi)有人有時(shí)間和精力去對(duì)每個(gè)群體中的每一成員都進(jìn)行深入的了解，而只能與其中的部分成員交往，因此，只能由部分推知全部，用所接觸到的部分，去推知這個(gè)群體的全部。可是，定型化一經(jīng)形成，就很難打破，并且會(huì)對(duì)人的認(rèn)知過(guò)程產(chǎn)生很大的影響。看過(guò)馴象的人都知道，馴象人只需要把象用繩拴在竹竿上就可以了，許多人很難理解，小小的竹竿怎能拴住力大無(wú)比的大象呢？原來(lái)，在象很小的時(shí)候，就被拴在上面，小象雖然拼命掙扎，卻無(wú)力逃脫，最后終于放棄了努力。再比如，市場(chǎng)咨詢公司在招聘入戶訪問(wèn)的員工時(shí)，一般都喜歡選擇女性，而不太愿意要男性。為什么呢？這是因?yàn)樵谌说男哪恐校砸话惚容^善良，具有親和力，較少攻擊性，力量也比較單薄，因而入戶訪問(wèn)時(shí)不會(huì)對(duì)主人造成太大的威脅；而如果換成身強(qiáng)力壯的男性，要求入戶訪問(wèn)，則被拒絕的可能性要大得多，因?yàn)樗麄兒苋菀资谷寺?lián)想到一系列與暴力、攻擊有關(guān)的事情，增強(qiáng)人們的戒備心理。盡管大家都知道，事實(shí)并不是那么絕對(duì)的。由此也可見定型化對(duì)人際交往的影響有多大。

針對(duì)定型化效應(yīng)，前蘇聯(lián)心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：研究者向參加實(shí)驗(yàn)的兩組大學(xué)生出示同一張照片，但在出示照片前，對(duì)第一組學(xué)生說(shuō)：這個(gè)人是一個(gè)十惡不赦的罪犯；對(duì)第二組學(xué)生卻說(shuō)：這個(gè)人是一位知識(shí)淵博的科學(xué)家。然后他讓兩組學(xué)生各用詞匯描述所見照片上這個(gè)人的相貌。第一組學(xué)生描述為：仇恨、絕望、陰險(xiǎn)??第二組描述為：深邃、堅(jiān)強(qiáng)、睿智??對(duì)于同一個(gè)人，僅僅因?yàn)橄惹暗玫降奶崾静煌?，就在描述時(shí)用了差別如此之大的詞匯，可見，定型化效應(yīng)的力量真的是很巨大。

偏見的來(lái)源有多種，有來(lái)自我們經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的局限，來(lái)自自我私利的驅(qū)動(dòng)，來(lái)自看問(wèn)題視角的局限，也有來(lái)自于地域、文化的因素。因此，在看問(wèn)題時(shí)要跳出已有經(jīng)驗(yàn)、地域、文化的束縛，以更全面的視角尋求解決問(wèn)題的方法。

【PPT-20】我們看一個(gè)案例：經(jīng)驗(yàn)偏見-驢子背鹽?！綪PT-21】封閉偏見-鄉(xiāng)村維納斯，德國(guó)的心理學(xué)家

【PPT-22】犀牛的偏見，請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這幅圖，發(fā)現(xiàn)什么沒(méi)有？

【PPT-23】下面我們?cè)賮?lái)看阻礙創(chuàng)新思維的第四種心理模式-思維定勢(shì)（PPT內(nèi)容）

思維定勢(shì)是一種按常規(guī)處理問(wèn)題的思維方式，它可以省去很多摸索、試探的步驟，縮短思考時(shí)間，提高效率。在日常生活中，思維定勢(shì)可以幫助我們解決日常碰到的90%以上的問(wèn)題。但是思維定勢(shì)不利于創(chuàng)新思考，不利于創(chuàng)造。它有四種類型

【PPT-24】思維定勢(shì)的四種類型

【PPT-25】我們看一個(gè)案例-啞巴買釘子和盲人買剪子

休息15分鐘 【PPT-26】下面我們講第三章：創(chuàng)新思維訓(xùn)練 【PPT-27】定義（PPT內(nèi)容）

【PPT-28】創(chuàng)新思維的常見類型：發(fā)散思維、聚合思維、逆向思維、橫向思維、側(cè)向思維、想象和聯(lián)想。

【PPT-29】發(fā)散思維-定義

有一個(gè)古老的智力題：“樹上有10只鳥，打死1只，還有幾只?”最笨的回答是：“打死1只，還有9只。”最聰明的，也是被認(rèn)為唯一正確的答案是：“打死1只，就一只也沒(méi)有了，因?yàn)樗鼈兌急粐樑芰??！边\(yùn)用發(fā)散思維，我們還可以說(shuō)出下面一些答案:

1、還有1只死鳥掛在樹上；

2、還有9只，因?yàn)槭怯脽o(wú)聲手槍擊中的；

3、還有2只，樹上鳥窩里有2只不會(huì)飛的雛鳥；

4、還有9只，在風(fēng)雨交加的天氣，槍聲被掩蓋了；

5、還有1只，這只鳥是聾子；

6、還有10只，因?yàn)樗鼈兪軅w不起來(lái)了；......有一個(gè)教徒，在教堂祈禱時(shí)來(lái)了煙癮，他問(wèn)在場(chǎng)的神父，祈禱時(shí)可不可以抽煙，神父回答“不行”。另一個(gè)教徒也想抽煙，但他這樣問(wèn)神父：“在抽煙的時(shí)候可不可以祈禱？”神父回答：“當(dāng)然可以?！边@就是發(fā)散思維的妙用。

【PPT-30】聚合思維-定義（PPT內(nèi)容）關(guān)于聚合思維有一個(gè)著名的例子 【PPT-31】王進(jìn)喜泄密照（PPT內(nèi)容）他們根據(jù)照片上王進(jìn)喜的衣著判斷，只有在北緯46度至48度的區(qū)域內(nèi)，冬季才有可能穿這樣的衣服，因此推斷大慶油田位于齊齊哈爾與哈爾濱之間。并通過(guò)照片中王進(jìn)喜所握手柄的架式，推斷出 油井的直徑；從王進(jìn)喜所站的鉆井與背后油田間的距離和井架密度，推斷出油田的大致儲(chǔ)量和產(chǎn)量。大家看，一張小小的、看似不起眼的照片引導(dǎo)出多少數(shù)據(jù)，泄露了多少機(jī)密。有了如此多的準(zhǔn)確情報(bào)，日本人迅速設(shè)計(jì)出適合大慶油田開采用的石油設(shè)備。當(dāng)我國(guó)政府向世界各國(guó)征求開采大慶油田的設(shè)計(jì)方案時(shí)，日本人一舉中標(biāo)。這就是著名的“照片泄密案”。慶幸的是，日本當(dāng)時(shí)是出于經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，根據(jù)情報(bào)分析結(jié)果，向我國(guó)高價(jià)推銷煉油設(shè)施，而不是用于軍事戰(zhàn)略意圖。小日本的情報(bào)搜集能力很可怕。他們的信息有時(shí)比我們自己掌握的都詳細(xì)。最近新聞里頻頻播出日本間諜被捕的消息，從5月份以來(lái)已經(jīng)發(fā)生5起日本間諜案，阿拉山口每隔一兩年就會(huì)發(fā)生日本人以旅游的名義搞非法測(cè)繪事件。小日本忘我之心不死啊，我們必須高度重視。

【PPT-32】逆向思維-定義（PPT內(nèi)容）

【PPT-33】看一個(gè)逆向思維案例-智斗進(jìn)士（PPT內(nèi)容）答案：小譚拿下其中的一個(gè)鬮吞下，展開另一個(gè)，上面寫著“罷”，那么吞下的那個(gè)一定是“婚”，小譚采用逆向思維以退為進(jìn)，樂(lè)進(jìn)士無(wú)可奈何，只有執(zhí)行婚約，將女兒嫁給小譚。

從逆向思維的角度看-一切禁止都意味著加強(qiáng)

土豆是高產(chǎn)作物，對(duì)解決糧食問(wèn)題意義重大。當(dāng)年土豆傳到法國(guó)時(shí)，法國(guó)政府極力引導(dǎo)，但法國(guó)農(nóng)民并不愿意種植，新生事物嘛，農(nóng)民不了解，誰(shuí)都不愿意冒風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)制種植也不是個(gè)辦法。有人便出了一個(gè)怪招，在各地種植土豆的試驗(yàn)田邊派全副武裝的士兵日夜把守。周圍的農(nóng)民一見這個(gè)陣勢(shì)，認(rèn)為地里種的肯定是非常金貴的好東西。于是，他們時(shí)常乘機(jī)溜進(jìn)試驗(yàn)田，把偷回的土豆種在自家的地里，漸漸地，土豆成為法國(guó)農(nóng)民廣為種植的一種農(nóng)作物。

【PPT-34】側(cè)向思維-定義（PPT內(nèi)容）

【PPT-35】我們看一個(gè)案例-找燈泡對(duì)應(yīng)的開關(guān)（PPT內(nèi)容）

答案：運(yùn)用側(cè)向思維，先來(lái)到開關(guān)房里打開開關(guān)A，等5分鐘后關(guān)掉，再打開B。然后來(lái)到另一個(gè)房間，發(fā)熱的是由A控制，亮著的由B控制，剩下的由C控制。從側(cè)面入手，燈泡點(diǎn)亮?xí)r，除了發(fā)光之外，還會(huì)發(fā)熱。從這個(gè)角度來(lái)考慮，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。

【PPT-36】想象與聯(lián)想-定義（PPT內(nèi)容）【PPT-37】我們看一個(gè)案例-可樂(lè)瓶

1923年的一天上午，美國(guó)某玻璃瓶廠工人路透的久別女友來(lái)看望他。這天，女友穿著時(shí)興的緊腿裙，實(shí)在漂亮極了。這種裙子在膝部附近變窄，凸出了人體的線條美。約會(huì)后，路透突發(fā)奇想：為何不把又沉又重的可口可樂(lè)瓶設(shè)計(jì)成這種緊腿裙的式樣呢？于是，路透迅速按照裙子樣式制作了一個(gè)瓶子，接著作為圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行了專利登記，然后將這種瓶子設(shè)計(jì)帶到可口可樂(lè)公司?？煽诳蓸?lè)公司的史密斯經(jīng)理看了大為贊賞，馬上與路透簽訂了一份合同，約定每生產(chǎn)12打瓶子付給路透5美分。這就是可口可樂(lè)飲料現(xiàn)在所用的瓶樣。目前這種瓶子的生產(chǎn)數(shù)量已經(jīng)達(dá)到760億只，路透所得的金額，約值18億美元之巨。路透欣賞女友漂亮的裙子，想到改變又沉又重的可口可樂(lè)瓶形狀，是聯(lián)想思維使他的靈感創(chuàng)新思維發(fā)揮了作用。

【PPT-38】第四章：構(gòu)建特色創(chuàng)新班組體系

【PPT-39】創(chuàng)新思維是需要土壤的，就是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、構(gòu)建特色創(chuàng)新班組體系 【PPT-40】那么什么是學(xué)習(xí)型組織呢（PPT內(nèi)容）【PPT-41】學(xué)習(xí)型組織五要素（PPT內(nèi)容）【PPT-42】五要素闡述（PPT內(nèi)容）

【PPT-43】我們看一個(gè)學(xué)習(xí)型組織的案例-3M公司學(xué)習(xí)型組織

3M公司是一家美國(guó)企業(yè)，全稱叫明尼蘇達(dá)礦務(wù)及制造業(yè)公司(Minnesota Mining and Manufacturing Corporation)，于1902年在美國(guó)明尼蘇達(dá)州成立，是一家歷史悠久的多元化跨國(guó)企業(yè)，素以產(chǎn)品種類繁多，銳意創(chuàng)新而著稱于世。成立至今，它開發(fā)生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品多達(dá)6萬(wàn)種，服務(wù)于通信、交通、工業(yè)、汽車、航天、航空、電子、電氣、醫(yī)療、建筑、文教辦公及日用消費(fèi)等諸多領(lǐng)域。3M公司為道·瓊斯30種工業(yè)股之一，1997年被《財(cái)富》雜志評(píng)為全球最著名的19家企業(yè)之一，2005年被評(píng)為全球最具創(chuàng)新精神的20 家公司之一。員工超過(guò)8萬(wàn)人，在全球60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)有65個(gè)分支機(jī)構(gòu)，產(chǎn)品在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)銷售，年?duì)I業(yè)額超過(guò)300億美元?！綪PT-44】（PPT內(nèi)容）

【PPT-45】國(guó)家電網(wǎng)公司近年來(lái)一直致力于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，打造國(guó)際一流企業(yè)。萬(wàn)丈高樓平地起，基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖，基礎(chǔ)就在基層班組。國(guó)網(wǎng)公司構(gòu)建特色創(chuàng)新班組體系，倡導(dǎo)的是群眾性創(chuàng)新活動(dòng)，根基就是班組“五小”創(chuàng)新活動(dòng)。

【PPT-46】“五小”創(chuàng)新活動(dòng)（PPT內(nèi)容）

【PPT-47】關(guān)于班組創(chuàng)新活動(dòng)，我們看一個(gè)案例-三個(gè)和尚有水喝（PPT內(nèi)容）

【PPT-48】結(jié)合故事進(jìn)行思考

1.價(jià)值觀、理念的創(chuàng)新：......像上面三個(gè)和尚接力挑水就是一種理念的創(chuàng)新，也叫機(jī)制創(chuàng)新，大家都輕松，還把活干好了。具體到咱們班組，比如可以考慮增強(qiáng)班組的團(tuán)隊(duì)精神，大家擰成一股繩，成為一個(gè)利益共同體，可以很好地促進(jìn)班組良性發(fā)展，打造一個(gè)團(tuán)結(jié)進(jìn)取、積極向上的班組；再比如，開展“感恩”教育，一個(gè)懂得感恩的員工，必然是一個(gè)珍惜崗位，勤奮敬業(yè)、關(guān)心同事、樂(lè)于助人的好員工。這些都是價(jià)值觀、理念的創(chuàng)新。

2.管理創(chuàng)新：......像上面三個(gè)和尚挑水，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，誰(shuí)挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰(shuí)水挑得少，吃白飯，沒(méi)菜。就是管理創(chuàng)新。班組管理一定要開展績(jī)效管理，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，千萬(wàn)不能吃大鍋飯，干好干壞一個(gè)樣。中國(guó)有句古話“不患寡患不均”，績(jī)效管理就是解決不均的問(wèn)題，不體現(xiàn)多勞多得，慢慢就會(huì)沒(méi)人愿意多干。再比如針對(duì)一線缺員較多，員工壓力大的現(xiàn)狀，開展健康講座、心理減壓、文體活動(dòng)等服務(wù)，為員工創(chuàng)建舒心快樂(lè)的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。都是管理創(chuàng)新。

3.技術(shù)、技藝革新：這方面關(guān)鍵是要把職工的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，要讓職工嘗到技術(shù)革新的甜頭，體會(huì)到技藝革新帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處，這個(gè)甜頭、好處既可以是使組織方面受益的，也可以是職工個(gè)人方面得實(shí)惠的的；既可以是物質(zhì)方面的、也可以是精神鼓勵(lì)方面的，這樣才能激發(fā)職工搞技術(shù)革新的主動(dòng)。

【PPT-49】這里為大家介紹一種創(chuàng)新思維方法-叫和田十二法，此和田非彼和田，不是南疆的和田地區(qū)，是指精煉為12個(gè)字的一種創(chuàng)新思維工作法，又叫“和田創(chuàng)新法則”(和田創(chuàng)新十二法)（PPT內(nèi)容）工欲善其事，必先利其器，干任何事都要有方法、有工具。

【PPT-50】和田十二法是指人們?cè)谟^察、認(rèn)識(shí)一個(gè)事物時(shí)，可以考慮是否可以：(1)加一加:加高、加厚、加多、組合等。(2)減一減:減輕、減少、省略等。(3)擴(kuò)一擴(kuò):放大、擴(kuò)大、提高功效等。

(4)變一變:變形狀、顏色、氣味、音響、次序等。(5)改一改:改缺點(diǎn)、改不便、不足之處。(6)縮一縮:壓縮、縮小、微型化。

(7)聯(lián)一聯(lián):原因和結(jié)果有何聯(lián)系，把某些東西聯(lián)系起來(lái)。(8)學(xué)一學(xué):模仿形狀、結(jié)構(gòu)、方法，學(xué)習(xí)先進(jìn)。(9)代一代:用別的材料代替，用別的方法代替。(10)搬一搬:移作他用。

(11)反一反:能否顛倒一下。

(12)定一定:定個(gè)界限、標(biāo)準(zhǔn)，能提高工作效率。

和田十二法是我國(guó)學(xué)者許立言、張?？凇皧W斯本稽核問(wèn)題表”基礎(chǔ)上，借用其基本原理，加以創(chuàng)造而提出的一種思維技法。它既是對(duì)奧斯本稽核問(wèn)題表法的一種繼承，又是一種大膽的創(chuàng)新。比如，其中的“聯(lián)一聯(lián)”，“定一定”等等，就是一種新發(fā)展。同時(shí)，這些技法更通俗易懂，簡(jiǎn)便易行，便于推廣。如果按這十二個(gè)“一”的順序進(jìn)行核對(duì)和思考，就能從中得到啟發(fā)，誘發(fā)人們的創(chuàng)造性設(shè)想。所以，和田十二法是一種打開人們創(chuàng)造思路、從而獲得創(chuàng)造性設(shè)想的“思路提示法”。

比如說(shuō)“變一變”，咱們經(jīng)常遇到漏斗灌水時(shí)常常弊住氣泡，使得水流不暢，時(shí)不時(shí)要提起漏斗放一放氣。若將漏斗下端口由圓變方，那么往瓶里灌水時(shí)方口不憋氣，就能流得很暢快，也用不著總要提起漏斗了。

簡(jiǎn)單的十二個(gè)字，概括了解決發(fā)明問(wèn)題的12條思路。感興趣的班組長(zhǎng)不妨按這個(gè)思路，去嘗試 一下如何開展特色創(chuàng)新型班組的建設(shè)。

【PPT-51】我們利用一上午的時(shí)間，講述了創(chuàng)新思維的含義、內(nèi)容和確立過(guò)程。了解了阻礙創(chuàng)新思維方法的因素及其突破方法。通過(guò)豐富的案例開展創(chuàng)新思維訓(xùn)練，開拓思路，熟悉了幾種創(chuàng)新思維的方法。希望對(duì)大家能有所幫助，提升班組管理中應(yīng)用創(chuàng)新思維開展工作的意識(shí)。

【PPT-51】案例實(shí)踐

現(xiàn)在我們做一份案例實(shí)踐，案例實(shí)踐由兩部分構(gòu)成：第一部分匯聚了古今中外有關(guān)創(chuàng)新思維的經(jīng)典案例，第二部分是電力行業(yè)內(nèi)的創(chuàng)新思維實(shí)踐案例。希望大家通過(guò)閱讀，能夠在拓寬視野，學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)創(chuàng)新思維的理解。大家在閱讀案例后，結(jié)合自己的理解和創(chuàng)意來(lái)分享其中的一個(gè)案例。有以下幾點(diǎn)要求：

? 案例展示可以盡量發(fā)揮創(chuàng)意，時(shí)間在5分鐘以內(nèi)；

? 在展示結(jié)束后，解釋這個(gè)案例用到了哪一種創(chuàng)新思維，以及這個(gè)案例給自己帶來(lái)的啟發(fā)； 分享自己在工作中遇到的應(yīng)用創(chuàng)新思維的例子，或者你準(zhǔn)備在將來(lái)那一項(xiàng)工作中應(yīng)用創(chuàng)新思維。

多讀書，多學(xué)習(xí)！這里的書是泛指，既指?jìng)鹘y(tǒng)的紙質(zhì)書籍，也指現(xiàn)代的電紙書，電子讀物，不要擔(dān)心看手機(jī)、看平板傷了眼睛，我們小時(shí)候在煤油燈下看書也沒(méi)有傷眼睛，現(xiàn)在的時(shí)代就是電子閱讀，自媒體時(shí)代

最后幾句話與大家共勉：

1.當(dāng)你覺(jué)得學(xué)習(xí)很苦的時(shí)候，總有人比你努力，可怕的是比你牛的人比你還努力！那些比自己強(qiáng)大的人都還在拼命，我們有什么理由停下腳步！

2.任何偉大的夢(mèng)想不會(huì)從幻想里出來(lái)，而任何光輝的時(shí)刻必定從一分一秒的努力里得來(lái)！3.如果你覺(jué)得現(xiàn)在走的辛苦，那就證明你在走——上-坡-路！

4.你還沒(méi)有感覺(jué)到黑暗，你還沒(méi)有感覺(jué)到痛苦，你還有時(shí)間去擔(dān)心每天過(guò)的太快，那只能說(shuō)明你還沒(méi)有拼命，你還有心思去擔(dān)心別的事！

5.人有兩條路要走，一條是必須走的，一條是想走的。你必須把必須走的路走漂亮，才能走想走的路。有些路你不走下去，不會(huì)知道那邊的風(fēng)景有多美！

第四篇：學(xué)習(xí)新黨章黨課講稿

學(xué)習(xí)新黨章黨課講稿

授課目的：通過(guò)學(xué)習(xí)，使大家對(duì)黨的章程的制定、修改以及黨的指導(dǎo)思想等內(nèi)容有一個(gè)清晰的、深刻的認(rèn)識(shí)，提高黨員的行動(dòng)自覺(jué)性，使黨章真正成為每一位黨員符合時(shí)代發(fā)展要求的新的最高行為規(guī)范。

授課重點(diǎn)：⒈制定和修改黨章的意義。

⒉總綱的地位和內(nèi)容

授課過(guò)程：

一、黨的章程是中國(guó)共產(chǎn)黨最高意志的體現(xiàn)

同志們，大家好！今天我講課的題目是“學(xué)習(xí)新黨章，做時(shí)代先鋒”。黨的十六大是我們黨在二十一世紀(jì)召開的第一次全國(guó)代表大會(huì)，是一次繼往開來(lái)的大會(huì)。本次大會(huì)的一個(gè)重要成果就是對(duì)黨章進(jìn)行了重大的修改。那么黨章對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨組織來(lái)說(shuō)有什么意義呢？為什么要鄭重其事地進(jìn)行這樣的修改呢？

為什么要制定黨章？

黨章是約束黨員的最高行為規(guī)范，它集中體現(xiàn)我們中國(guó)共產(chǎn)黨這么一個(gè)組織的紀(jì)律性、嚴(yán)肅性、權(quán)威性。簡(jiǎn)而言之，黨章是黨內(nèi)的一部根本大法。根本大法是什么意思呢？所謂根本大法，就是指它在黨的各級(jí)各類規(guī)章制度中居于最高地位。黨內(nèi)的規(guī)定、決定、規(guī)章制度，從效力來(lái)講是有一定的層次的，比如說(shuō)中央有關(guān)職能部門的一些規(guī)定，無(wú)論是從內(nèi)容還是精神都不能跟黨章規(guī)定的原則和精神相違背和抵觸，否則的話就是無(wú)效的。我們可以做類似的比喻，黨章在黨組織中的地位和作用就相當(dāng)于國(guó)家憲法在國(guó)家法律體系中的地位和作用。

正因?yàn)槿绱?，一個(gè)組織的章程對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)就顯得至關(guān)重要了。而中國(guó)共產(chǎn)黨從她建立的那一天開始，就莊嚴(yán)宣告，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是先進(jìn)分。

個(gè)攻堅(jiān)階段，它關(guān)系到我們是否能順利在二十一世紀(jì)實(shí)現(xiàn)我們的三步走戰(zhàn)略的關(guān)鍵性的第三步，是否能在二十一世紀(jì)真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

⒉新世紀(jì)——國(guó)際局勢(shì)日趨復(fù)雜化（·事件，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)）

國(guó)際背景：進(jìn)入新的世紀(jì)，人類社會(huì)發(fā)展已經(jīng)跨入一個(gè)新的千年，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界兩大主題。但是在新的世紀(jì)，不僅和平問(wèn)題沒(méi)有解決，發(fā)展問(wèn)題也更趨嚴(yán)重。我們所面臨的國(guó)際環(huán)境呈現(xiàn)新的復(fù)雜態(tài)勢(shì)。

面對(duì)新時(shí)期、新世紀(jì)，中國(guó)將向何處去？中國(guó)共產(chǎn)黨作為這樣一個(gè)大國(guó)的執(zhí)政黨應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？如何鞏固自身的執(zhí)政黨地位并率領(lǐng)中國(guó)人民如期實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？就成為一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。正是在這樣的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)體現(xiàn)黨的最高意志的黨章進(jìn)行了重大的修改，于是就產(chǎn)生了我們今天要一起來(lái)學(xué)習(xí)的十六大新黨章。

（二）十六大黨章總綱的修改

這次黨章修改的幅度比較大，總的來(lái)說(shuō)分為對(duì)總綱的修改和對(duì)具體條文的修改兩大部分。我們今天從總綱部分著手來(lái)一起學(xué)習(xí)和探討本次黨章修改的具體背景，以便更好地理解這次黨章的修改。

⒈總綱的地位

總綱在黨章中起統(tǒng)領(lǐng)作用，是黨章的高度概括——它在黨的章程中起著全局性的統(tǒng)領(lǐng)作用。它是整個(gè)黨章的靈魂。

⒉總綱的修改

這次黨章總綱部分大大小小的修改（包括增添、刪減內(nèi)容和提法的改變）共有處之多，根據(jù)我個(gè)人的學(xué)習(xí)和研究，這次總綱的修改可主要概括為以下幾個(gè)方面：

（）把“三個(gè)代表”重要思想寫入總綱，為我們黨的指導(dǎo)思想增添了充滿時(shí)代特征和時(shí)代精神的重要內(nèi)容——新時(shí)期的指導(dǎo)思想。

我們黨在發(fā)展過(guò)程中在不同階段共產(chǎn)生過(guò)三大理論成果。七大黨章的修改確立了毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想，它是馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想是我黨集體智慧的結(jié)晶，是我國(guó)社會(huì)主義革命的理論。它是我黨的行動(dòng)指南，從此我們黨有了自己的旗幟。

十五大通過(guò)的新黨章規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。它是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本理論。

黨章建設(shè)或者黨章發(fā)展有一個(gè)必然規(guī)律，那就是不斷地適應(yīng)新的情況，不斷地把已經(jīng)成熟了的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)證明正確的結(jié)論寫進(jìn)黨章。從指導(dǎo)思想的角度講，第一次我們中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)理論成果寫在七大的黨章上，第二次這個(gè)理論成果寫在十五大黨章上。

我們黨在指導(dǎo)思想上的不斷發(fā)展其實(shí)就是我們黨本身的不斷發(fā)展，每一次發(fā)展都是一次飛躍。正如馬克思主義并不是結(jié)束真理一樣，毛澤東思想、鄧小平理論也不是結(jié)束真理，恰恰相反，是為真理的繼續(xù)向前發(fā)展開辟道路。以江澤民同志為核心的黨中央提出的“三個(gè)代表”思想，正是我們黨在新的時(shí)期、新的形勢(shì)下將馬克思列寧主義中國(guó)化的進(jìn)程中取得的一個(gè)最新、最重要的理論成果。

“三個(gè)代表”的重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。在黨的歷史上，我們可以這么說(shuō)，毛澤東思想的創(chuàng)立是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義革命理論的偉大創(chuàng)新（側(cè)重革命奪取政權(quán)—誰(shuí)革命，革誰(shuí)的命的問(wèn)題）；鄧小平理論的創(chuàng)立是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義社會(huì)主義理論的偉大創(chuàng)新（側(cè)重于社會(huì)主義建設(shè)—什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題）；而“三個(gè)代表”重要思想的形成，應(yīng)該說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的執(zhí)政黨建設(shè)理論的偉大創(chuàng)新（新時(shí)期建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題），這是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)。因此，我們黨將這一歷史性的成果寫進(jìn)了黨章。

（）把全面建設(shè)小康社會(huì)的基本目標(biāo)寫進(jìn)總綱，提出了明確的具有感召力的目標(biāo)——提出新目標(biāo)。

（注意：這是明確的具有感召力的目標(biāo)。目標(biāo)很重要，我們讀小學(xué)的時(shí)候，幾乎都寫過(guò)諸如“我的理想”這樣的命題作文，這樣的題目為什么能夠一代一代地寫下來(lái)呢？理想其實(shí)就是我們自己的人生目標(biāo)。因?yàn)槔硐虢o我們以希望和動(dòng)力，能使我們克服困難、迎難而上。民間有句俗話說(shuō)得好：“請(qǐng)客三天忙，建房三年忙，娶個(gè)老婆一輩子忙?！钡沁€是要忙，為什么呢？有目標(biāo)有奔頭呀。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生目標(biāo)的設(shè)定要有吸引力、要實(shí)在、要讓人有奔頭。而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，同樣如此，需要一個(gè)能讓全國(guó)人民認(rèn)同、并使他們充滿希望進(jìn)而全身心投入為之奮斗的宏偉目標(biāo)，相對(duì)于個(gè)人的目標(biāo)而言，它顯得更為重要。）

黨章總綱的第七段指出，在新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：鞏固和發(fā)展已初步達(dá)到的小康水平；到建黨周年（年）時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國(guó)周年（）時(shí)，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。把本世紀(jì)頭年我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)寫入黨章，主要基于三個(gè)方面的考慮：

第一，黨章總綱作為我們黨的綱領(lǐng)，無(wú)論在革命、建設(shè)時(shí)期，還是在當(dāng)前的全面改革時(shí)期，都要明確規(guī)定黨的當(dāng)前和未來(lái)的奮斗目標(biāo)，以此作為動(dòng)員和凝聚全黨力量的基本口號(hào)。

第二，跨入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。

第五篇：學(xué)習(xí)新黨章黨課講稿

學(xué)習(xí)新黨章黨課講稿

[授課目的]：通過(guò)學(xué)習(xí)，使大家對(duì)黨的章程的制定、修改以及黨的指導(dǎo)思想等內(nèi)容有一個(gè)清晰的、深刻的認(rèn)識(shí)，提高黨員的行動(dòng)自覺(jué)性，使黨章真正成為每一位黨員符合時(shí)代發(fā)展要求的新的最高行為規(guī)范。

[授課重點(diǎn)]：

1、制定和修改黨章的意義。

2、總綱的地位和內(nèi)容

[授課過(guò)程]：

一、黨的章程是中國(guó)共產(chǎn)黨最高意志的體現(xiàn)

同志們，大家好！今天我講課的題目是“學(xué)習(xí)新黨章，做時(shí)代先鋒”。黨的十六大是我們黨在二十一世紀(jì)召開的第一次全國(guó)代表大會(huì)，是一次繼往開來(lái)的大會(huì)。本次大會(huì)的一個(gè)重要成果就是對(duì)黨章進(jìn)行了重大的修改。那么黨章對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨組織來(lái)說(shuō)有什么意義呢？為什么要鄭重其事地進(jìn)行這樣的修改呢？

為什么要制定黨章？

黨章是約束黨員的最高行為規(guī)范，它集中體現(xiàn)我們中國(guó)共產(chǎn)黨這么一個(gè)組織的紀(jì)律性、嚴(yán)肅性、權(quán)威性。簡(jiǎn)而言之，黨章是黨內(nèi)的一部根本大法。根本大法是什么意思呢？所謂根本大法，就是指它在黨的各級(jí)各類規(guī)章制度中居于最高地位。黨內(nèi)的規(guī)定、決定、規(guī)章制度，從效力來(lái)講是有一定的層次的，比如說(shuō)中央有關(guān)職能部門的一些規(guī)定，無(wú)論是從內(nèi)容還是精神都不能跟黨章規(guī)定的原則和精神相違背和抵觸，否則的話就是無(wú)效的。我們可以做類似的比喻，黨章在黨組織中的地位和作用就相當(dāng)于國(guó)家憲法在國(guó)家法律體系中的地位和作用。

正因?yàn)槿绱?，一個(gè)組織的章程對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)就顯得至關(guān)重要了。而中國(guó)共產(chǎn)黨從她建立的那一天開始，就莊嚴(yán)宣告，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是先進(jìn)分子組成的集體。所以，對(duì)于這樣一個(gè)先進(jìn)組織來(lái)說(shuō)，制定一部具有根本大法意義的黨章是很有必要的。

那么，中國(guó)共產(chǎn)黨制定好了黨章以后是不是就一勞永逸、萬(wàn)事大吉了呢？

當(dāng)然不是。為什么呢？因?yàn)槭澜缭谧兓?，時(shí)代在進(jìn)步，日新月異的社會(huì)，要求我們黨的指導(dǎo)思想也要與之相適應(yīng)。

黨章為什么要修改？——時(shí)代的發(fā)展要求黨章與時(shí)俱進(jìn)

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)由先進(jìn)分子組成的組織，它的章程科學(xué)完善與否是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。正因?yàn)辄h章對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨組織來(lái)說(shuō)具有非同尋常的意義，所以黨章的修改就不得不慎重。世界在變化，時(shí)代在前進(jìn)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨如何應(yīng)對(duì)并在黨章中加以體現(xiàn)，就成為一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。我們黨在過(guò)去的八十二年里，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，艱難坎坷，這里面有成績(jī)，也有教訓(xùn)，如果從黨章的變遷角度來(lái)看的話，我總結(jié)了八個(gè)字——那就是“與時(shí)俱進(jìn)，與世俱進(jìn)”。這八個(gè)字非常生動(dòng)形象地概括了我們黨在過(guò)去的歲月里之所以能奮勇前進(jìn)的原因——那就是在時(shí)代風(fēng)云變幻之際，我們黨的指導(dǎo)思想能夠及時(shí)地作出相應(yīng)的重大的戰(zhàn)略調(diào)整。



回顧黨的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，每到關(guān)系民族危亡、國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨總是能力挽狂瀾，發(fā)揮砥柱中流的作用。之所以能做到這一點(diǎn)，根本原因就在于我們黨始終站在時(shí)代前列，不斷總結(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與時(shí)俱進(jìn)，與世俱進(jìn)，及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展理論、修改黨章，為每一位黨員提供符合時(shí)代發(fā)展要求的新的最高行為規(guī)范。二、十六大黨章修改的背景及總綱的修改

（一）十六大的召開和黨章修改的時(shí)代背景（國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了變化）

2002年11月8日上午9時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重開幕。大會(huì)的重要議程之一就是審議和通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》。這意味著，中國(guó)共產(chǎn)黨有史以來(lái)的第十五部黨章、同時(shí)也是進(jìn)入新世紀(jì)后的第一部黨章誕生了。

那么我們黨是在一個(gè)什么樣的背景下進(jìn)行黨章的第十四次修改的呢？我認(rèn)為主要在兩方面：

1、新階段——進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的階段。

國(guó)內(nèi)背景：改革開放以來(lái)，鄧小平“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)的前面兩步已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。在對(duì)內(nèi)改革由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域（由農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到城市的國(guó)有企業(yè)改革的推進(jìn)）推向政治領(lǐng)域（政企分開、政府的角色的回歸、政府要做服務(wù)型政府）的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，這種變化又要求經(jīng)濟(jì)、政治體制改革進(jìn)一步深化（國(guó)有企業(yè)問(wèn)題、社?；饐?wèn)題、銀行壞帳問(wèn)題、三農(nóng)問(wèn)題、私營(yíng)業(yè)主到底可不可以入黨等），因?yàn)樵谂f的問(wèn)題解決之后，又有新的問(wèn)題產(chǎn)生。因此，今天我們的改革已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)攻堅(jiān)階段，它關(guān)系到我們是否能順利在二十一世紀(jì)實(shí)現(xiàn)我們的三步走戰(zhàn)略的關(guān)鍵性的第三步，是否能在二十一世紀(jì)真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2、新世紀(jì)——國(guó)際局勢(shì)日趨復(fù)雜化（9·11事件，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)）

國(guó)際背景：進(jìn)入新的世紀(jì)，人類社會(huì)發(fā)展已經(jīng)跨入一個(gè)新的千年，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界兩大主題。但是在新的世紀(jì)，不僅和平問(wèn)題沒(méi)有解決，發(fā)展問(wèn)題也更趨嚴(yán)重。我們所面臨的國(guó)際環(huán)境呈現(xiàn)新的復(fù)雜態(tài)勢(shì)。

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