談?wù)勚袊伯a(chǎn)黨的“紅船精神”

——慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年

“紅船精神”概念是習(xí)近平同志2005年任浙江省委書記時提出的。因中國共產(chǎn)黨成立時召開會議的地點從上海轉(zhuǎn)移到浙江嘉興的一艘小船上，故把一大的基本精神稱之為“紅船精神”。因此“紅船精神”也就是中國共產(chǎn)黨的一大精神，就是建黨精神。今年是中國共產(chǎn)黨成立95周年，那么什么是“紅船精神”的具體內(nèi)容、內(nèi)涵、實質(zhì)?中國共產(chǎn)黨95年的歷程怎樣具體體現(xiàn)、豐富、發(fā)展、深化了“紅船精神”?我們今天究竟應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚“紅船精神”?是有極其重要的理論和現(xiàn)實意義的。

一、“紅船精神”的內(nèi)涵和實質(zhì)

中國共產(chǎn)黨成立是中華民族歷史上特別是中國1840年淪為半封建半殖民地社會以來的近代史中最偉大最重要的開天辟地的事件。研究中國共產(chǎn)黨成立時確立的“紅船精神”首先從中國共產(chǎn)黨成立的歷史條件談起。

中國共產(chǎn)黨成立時的客觀條件就國際條件看，第一是資本主義已經(jīng)在西方主要國家得到確立，且以發(fā)展到帝國主義階段，資本主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾、帝國主義國家之間矛盾、帝國主義國家與殖民地半殖民地國家人民之間的矛盾越來越尖銳，導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。第二是十月革命的爆發(fā)，以列寧為首的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級推翻了沙皇統(tǒng)治，建立了人類歷史上第一個社會主義國家。第三是馬克思列寧主義通過十月革命在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，且已經(jīng)影響到中國相當(dāng)多的先進的知識分子。就國內(nèi)條件看，一是中國的社會性質(zhì)已經(jīng)從封建社會轉(zhuǎn)化為半封建半殖民地社會，不僅農(nóng)民同封建地主之間的矛盾仍然存在，且中華民族同帝國主義之間的矛盾也越來越尖銳。二是中國資本主義包括民族資本主義和官僚資本主義都得到了較大的發(fā)展，不僅存在中國工人階級同資本主義的的矛盾，而且民族資本主義同官僚資本主義、封建主義的矛盾也逐步尖銳化。五四運動的爆發(fā)就是中國各種社會矛盾尖銳激化的產(chǎn)物。三是有強烈社會責(zé)任感的知識分子開始在新的歷史條件下尋求救國救民的道路。這個問題稍多說幾句。

中華民族歷史上在各個歷史階段總會有一些具有強烈社會責(zé)任感的知識分子憂國憂民，如屈原、司馬遷、蘇軾、范仲淹、陸游、文天祥、顧炎武等等。1940年后這種傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)下去。中國共產(chǎn)黨成立之前的知識分子尋求解救中國主要有三大類知識分子。一是洪秀全、洪仁玕為代表的知識分子把西方的宗教學(xué)說改造為中國特色的拜上帝會，繼續(xù)延續(xù)中國歷史上農(nóng)民起義的道路建立了太平天國，最終以失敗告終，二是以康有為、梁啟超、譚嗣同為主要代表的知識分子，主要借助中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容儒家文化為武器，寄希望于開明君主的改良上，最終目的還是維護封建政權(quán)。結(jié)果也失敗了。三就是以孫中山為代表的知識分子借助于西方資產(chǎn)階級反封建的人道主義并中國化為“三民主義”理論，主要依靠資產(chǎn)階級，后期也曾制定過“聯(lián)俄聯(lián)共扶助工農(nóng)”的政策發(fā)動了辛亥革命、北伐革命，導(dǎo)致中國的封建王朝結(jié)束了，但中國的半封建半殖民地的性質(zhì)沒有絲毫改變，且壓在中國工農(nóng)大眾身上的封建主義、官僚資本主義和帝國主義三座大山越來越重。也正是在這樣的歷史條件下，出現(xiàn)了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為代表的知識分子開始尋求新的理論武器、物質(zhì)力量和革命道路，確定新的革命目標(biāo)。一是他們找到了當(dāng)代人類最先進的文化內(nèi)容馬克思列寧主義為建黨的指導(dǎo)思想。二是找到了解救中國的正確的物質(zhì)力量和物質(zhì)手段即中國工人階級和工農(nóng)大眾為主體的勞動者的反對一切剝削壓迫階級和制度的的階級斗爭。三是革命的最終目的是消滅私有制和實現(xiàn)沒有剝削壓迫的共產(chǎn)主義。其主要就表現(xiàn)在一大所通過的中國共產(chǎn)黨黨章。

一大黨章有十五條內(nèi)容，最重要的是前兩條。第一條是“我們的黨定名為‘中國共產(chǎn)黨’”?！肮伯a(chǎn)黨”顯然是把馬克思、恩格斯所寫的《共產(chǎn)黨宣言》中的“共產(chǎn)黨”概念、名稱直接拿來。綱領(lǐng)中雖然沒有直接明確黨的指導(dǎo)思想是“馬克思列寧主義”，但直接使用“共產(chǎn)黨”作為新組建的政黨的名稱本身就表明這個黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義，黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》實際也是“共產(chǎn)主義的宣言”?！肮伯a(chǎn)主義”在馬克思主義理論中，一是指共產(chǎn)主義的理想、目標(biāo)、制度，二是指“共產(chǎn)主義理論”，與“馬克思主義”完全是等同語，三就是通過無產(chǎn)階級的階級斗爭消滅私有制和消滅階級的實現(xiàn)共產(chǎn)主義的運動過程。我們可以從李大釗、陳獨秀、毛澤東在黨成立之前的他們的思想狀況證明在黨的指導(dǎo)思想問題上是旗幟鮮明的，沒有任何含糊不清的表述。黨章第二條有四點內(nèi)容即：“我們黨的綱領(lǐng)如下：1、革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須援助工人階級，直到社會階級區(qū)分消除的時候;2、直至階級斗爭結(jié)束為止，即直到社會的階級區(qū)分消滅為止，承認(rèn)無產(chǎn)階級專政;3、消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料;4、聯(lián)合第三國際?！睆倪@四條具體內(nèi)容中我們可以看出，其基本內(nèi)容完全是《共產(chǎn)黨宣言》中消滅私有制、無產(chǎn)階級的階級斗爭、無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)者聯(lián)合起來等思想的極其簡練的概括和表述。

因此從中國共產(chǎn)黨成立的主客觀條件和一大黨章的基本內(nèi)容完全可以概括中國共產(chǎn)黨的“紅船精神”主要包括三點內(nèi)容：一是鮮明的馬克思主義旗幟的精神，二是堅定共產(chǎn)主義理想、信念精神，三是人民群眾階級斗爭和黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)的精神。如果用一句話高度概括黨的“紅船精神”，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾通過階級斗爭實踐最終消滅私有制、實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放和共產(chǎn)主義理想目標(biāo)的精神。

二、“紅船精神”在95年歷程中的豐富、發(fā)展、深化和曲折。

中國共產(chǎn)黨成立95年的歷程實際是黨的“紅船精神”的具體實施、落實、深化、發(fā)展的過程，同時也不同程度存在偏離或個別人背叛的過程。“一大”少數(shù)代表后來脫黨、叛黨甚至充當(dāng)漢奸就是這些人偏離甚至徹底背叛“紅船精神”的行為。以毛澤東、董必武為代表的多數(shù)一大代表以及后來為革命建設(shè)作出突出貢獻(xiàn)的一代又一代的共產(chǎn)黨人正是真正履行了“紅船精神”。從發(fā)展過程來說，95年的歷程可以劃分為三個大階段即1921到1949年28年的新民主主義革命階段。從1949年到1976年毛澤東去世的27年社會主義革命建設(shè)階段。從1978年到2016年的40年改革開放階段。這三個階段對黨的“紅船精神”的實施和發(fā)展的具體內(nèi)容是不完全相同的。

在第一個階段中，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義列寧主義的指導(dǎo)思想不動搖。如果說在這一基本精神問題上存在的主要問題就是黨曾經(jīng)一度被教條主義占主導(dǎo)地位，機械簡單照搬馬克思主義書本教條和外國革命檢驗，曾經(jīng)給中國革命造成了極大的損失。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思列寧主義理論與中國革命實踐相結(jié)合，形成了真正能夠具體指導(dǎo)中國革命的具體的活的馬克思列寧主義即毛澤東思想，通過延安整風(fēng)，克服了指導(dǎo)思想問題上的教條主義錯誤傾向。在這一階段，中國共產(chǎn)黨人始終從實際出發(fā)，把革命性質(zhì)界定為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，而非社會主義革命，但始終沒有把兩種革命關(guān)系及其共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)割裂開來。毛澤東的《新民主主義論》一文正是表明我們黨始終沒有忘記共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。同時，始終從中國的實際出發(fā)，組織發(fā)動工農(nóng)群眾以武裝的革命反對武裝的反革命，以農(nóng)村包圍城市。這個階段又經(jīng)過第一次、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，最終奪取政權(quán)，取得了新民主主義革命的偉大勝利。在這個階段中，培育了我們黨的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等等。這些精神實質(zhì)是“紅船精神”的具體化、深化和豐富發(fā)展。

在第二階段中，我們黨也同樣繼續(xù)堅定不移地貫徹“紅船精神”。在新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭，最容易出現(xiàn)的就是放棄階級斗爭、放棄消滅私有制和放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)、理想，以鞏固“新民主主義秩序”為借口，實質(zhì)是放棄“紅船精神”。毛主席的兩個“務(wù)必”和“不當(dāng)李自成”思想就是對這種思想的深刻批判，也是“紅船精神”在新的歷史條件下的繼續(xù)。從建國后的抗美援朝、三反五反、社會主義一化三改造、反右派斗爭、大躍進、人民公社、社會主義教育運動也同樣是以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，以人民群眾的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭、科學(xué)實驗為基本途徑、手段的“紅船精神”在社會主義歷史條件的深化和具體化。這一歷史時期我們黨又培育和涌現(xiàn)出新的精神即抗美援朝精神、大躍進精神、兩彈一星精神、大慶精神、鞍鋼憲法精神、大寨精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等。這同樣也是“紅船精神”的豐富發(fā)展。在這個階段中發(fā)生的最重大事件就是十年文化大革命。如何評估“文革”及其理論在當(dāng)今中國共產(chǎn)黨內(nèi)分歧最大。1981年的《決議》對其做了徹底的否定，認(rèn)為其既不符合馬克思主義基本原理，也不符合當(dāng)時中國的實際。筆者認(rèn)為這一結(jié)論是錯誤的。從中國共產(chǎn)黨的“紅船精神”出發(fā)，“文革”的深層次的理論依據(jù)也恰恰是馬克思列寧主義的最基本原理，也恰恰是針對原蘇聯(lián)和中國出現(xiàn)的資本主義復(fù)辟危險性的現(xiàn)象鞏固社會主義政權(quán)的通過人民群眾的階級斗爭和民主實踐活動的偉大的演習(xí)和嘗試，是毛澤東思想在社會主義歷史條件下的新的發(fā)展，也是馬克思主義發(fā)展的第三個里程碑。既然是演習(xí)和嘗試，不可避免地會存在這樣或那樣的問題。列寧在辯證法十六要素第一條中說，觀察的客觀性，不是實例、枝節(jié)之論，而是自在之物本身。反對攻擊“文革”者恰恰運用的方法就是以實例、現(xiàn)象和枝節(jié)取代本質(zhì)，同時他們中的有些人也是站在被推翻的反動統(tǒng)治階級和走資派、既得利益集團的立場上。毛澤東評價自己一生干了兩件大事，一是推翻蔣介石反動統(tǒng)治，二就是文革。前者反對的人不多，后者擁護的人也不多。究竟是毛主席理論和思想體系前后不一致或相互矛盾，還是反對文革者立場、理論、世界觀、方法論出了問題呢?而這些問題的實質(zhì)就是繼續(xù)堅持還是放棄中國共產(chǎn)黨人一開始就旗幟鮮明地確立的“紅船精神”。毛主席發(fā)動文革及其理論的本質(zhì)也同樣是“紅船精神”的繼續(xù)貫徹、執(zhí)行和落實，是毛澤東對中華民族、對中國革命、對世界共產(chǎn)主義運動、對馬克思列寧主義理論最突出、最偉大的貢獻(xiàn)，是毛澤東思想體系中最杰出、最精華、最閃耀的內(nèi)容。那些認(rèn)為毛澤東晚年犯了“嚴(yán)重錯誤”的論調(diào)，其實質(zhì)是他們偏離或背離“紅船精神”的結(jié)果。

第三個階段就是改革開放時期?？陀^地講，這40年來我們黨和國家也確實取得了非常巨大的成績。其根本原因就在于廣大干部、黨員和人民群眾繼續(xù)了黨的“紅船精神”以及民主革命和毛澤東時代培養(yǎng)的各種具體精神的結(jié)果。但不能不正視的客觀事實是，這40年的歷史實際也是“紅船精神”逐步丟棄和喪失的過程。一是表現(xiàn)在旗幟問題上。盡管黨章上還寫明黨的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義和毛澤東思想。但黨內(nèi)和社會上否定、攻擊、污蔑馬克思列寧主義、毛澤東思想的現(xiàn)象極其嚴(yán)重，一些領(lǐng)導(dǎo)者自覺不自覺地把早被馬克思、恩格斯徹底批判的資產(chǎn)階級人道主義理論的變種普世價值、自由化等理論照搬過來，指導(dǎo)中國改革開放的實踐。近幾十年的私有化、市場化的改革方向本質(zhì)是資產(chǎn)階級普世價值和自由化理論的產(chǎn)物，由此導(dǎo)致中國極其嚴(yán)重的官員腐敗、貧富差距拉大、社會道德淪喪。同時，中國當(dāng)今對馬克思主義的許多所謂“創(chuàng)新”理論實質(zhì)是打著馬克思主義和社會主義旗號，修正和歪曲馬克思列寧主義和科學(xué)社會主義的行為。二是表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想、目標(biāo)上。多年來黨章修改中盡管還保留共產(chǎn)主義理想、目標(biāo)，但現(xiàn)實生活中特別是各級黨組織中基本上不再講或很少講共產(chǎn)主義，不再號召共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，不再把自己的本職工作與共產(chǎn)主義理想目標(biāo)結(jié)合起來，且“共產(chǎn)主義”制度和理論也遭到黨內(nèi)和社會上許多人的歪曲、否定和攻擊。而共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義的本質(zhì)含義就是“消滅私有制”和“兩個決裂”，但近40年的實踐過程卻是強化私有制，把儒家鼓吹的以私有制和等級制為顯著特征的封建社會的所謂“小康社會”竟然拿來作為當(dāng)今共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，由此導(dǎo)致封建主義、資本主義等剝削階級觀念的猖狂泛濫。三就是否認(rèn)和歪曲馬克思主義的階級斗爭理論。隨著毛澤東“階級斗爭為綱”理論的徹底否定，雖然黨的文件中還講到一定范圍內(nèi)存在階級斗爭。但多年來領(lǐng)導(dǎo)人講話和主流媒體基本上甚至完全不提“階級”和“階級斗爭”概念，不提人民群眾的階級斗爭實踐活動，不用馬克思主義的階級分析的方法認(rèn)識腐敗、貧富差距、社會矛盾、依法治國等各種社會現(xiàn)象，且程度不同地壓制和打擊人民群眾行使黨章和憲法賦予的民主權(quán)利和實踐活動，自覺不自覺地把無產(chǎn)階級專政轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級專政等等。

三、我們今天究竟如何繼承和弘揚“紅船精神”？

我們今天慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年，最重要的就是要繼續(xù)繼承、貫徹、發(fā)揚、豐富、發(fā)展“紅船精神”。

第一，堅定不移地繼續(xù)高舉馬克思列寧主義和毛澤東思想的旗幟。全黨必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義的基本著作和基本原理，學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義原理。尤其是馬克思主義的奠基之作《共產(chǎn)黨宣言》，特別是其中階級斗爭、兩個絕大多數(shù)、兩個必然、無產(chǎn)階級政黨學(xué)說、黨的最高綱領(lǐng)、消滅私有制、兩個決裂、無產(chǎn)階級專政、人的全面發(fā)展、無產(chǎn)者聯(lián)合起來等基本思想。習(xí)近平同志最近也多次強調(diào)，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)。

第二，真正樹立和堅定為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的理想、信念。中國共產(chǎn)黨95年所取得的舉世矚目的偉大成績與無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和革命先烈努力奮斗、前赴后繼、流血犧牲分不開的，而支撐其強大的精神動力就為共產(chǎn)主義大目標(biāo)奮斗終身。在當(dāng)今整個中國金錢掛帥、物欲橫流、官場腐敗、理想喪失、道德淪喪的情況下，要求共產(chǎn)黨員真正樹立和堅定共產(chǎn)主義理想信念并為之奮斗終身尤為必要。習(xí)近平最近反復(fù)強調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”?！皥远ɡ硐胄拍?，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！泵總€共產(chǎn)黨員都要認(rèn)真回顧和對照自己的入黨誓詞，是否自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身呢?

第三，努力糾正改革進程中的私有化、市場化的錯誤傾向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中講到無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，就要“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本”，一大黨章第二條第3點也明確指出，中國共產(chǎn)黨人的綱領(lǐng)內(nèi)容之一就是“消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料”。我們黨奪取政權(quán)之后，就是遵照《共產(chǎn)黨宣言》和一大黨章的的基本思想，逐步完成了生產(chǎn)資料的社會主義改造，建立了全民所有制和集體所有制的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，且極大促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。然而近40年來，卻把“社會主義的改革”偷換為社會主義改制，強化私有化和市場化的所謂“改革”方向。這種行為不僅是對“紅船精神”的背離，也是對新中國成立后所制定的作為根本大法的憲法的踐踏和背叛。這種所謂“改革”已經(jīng)對中國的經(jīng)濟、政治、文化造成了極其嚴(yán)重的危害性。如果不根本改變私有化、市場化的這種現(xiàn)實，去單純號召共產(chǎn)黨人樹立共產(chǎn)主義理想和為人民服務(wù)的根本宗旨，不是完全的空話嗎?因此，繼承發(fā)揚黨的紅船精神，就必須努力糾正和改變這種錯誤的“改革”方向，真正恢復(fù)社會主義公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

第四，堅持用馬克思主義的階級斗爭理論和階級分析的方法認(rèn)識和解決當(dāng)代中國和世界問題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一句話就是自原始社會解體以來，人類歷史就是階級斗爭的歷史。一大黨綱也明確指出，要用階級斗爭的途徑和手段實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這也是“紅船精神”的極其重要內(nèi)容，繼承發(fā)揚“紅船精神”就必須學(xué)會運用階級分析的方法認(rèn)識當(dāng)今中國和世界一系列社會問題，包括意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭、腐敗問題、依法治國、戰(zhàn)爭與和平、資本主義本質(zhì)等等，而不是歸結(jié)為孤立單純的個人認(rèn)識或體制問題。同時也必須通過人民群眾的實踐活動特別是階級斗爭實踐和落實人民群眾真正的民主權(quán)利去推動、促進中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的實現(xiàn)。