第一篇：在新任職干部廉政談話會上的講話提綱（共）

在新任職干部廉政談話會上的講話提綱

同志們：

今天在這里召開新任職領導干部廉政談話會，既是落實黨管干部原則的重要體現(xiàn)，也是加強和改進黨員領導干部教育、管理、監(jiān)督、關口前移的有效手段，更是縣委關心愛護干部的實際行動。參加此次會議的X名新任職干部，有新提拔的，有重用的，也有交流的，人數(shù)多，范圍廣，充分體現(xiàn)了縣委對廣大干部的關心厚愛。借此機會，我向大家表示祝賀。下面，我就依法履職、廉潔從政給大家提幾點希望和要求，與同志們共勉。

一要心懷感恩之心。每一位人從普通干部一步步走上領導崗位，固然有自己的不懈努力和艱苦付出，但離不開組織的長期培養(yǎng)、教育，每一名領導干部都應常懷感恩之心，務必牢記組織的關心培養(yǎng)，以坦然的心態(tài)，正確對待個人的進退留轉(zhuǎn)，正確擺正個人與組織，個人與群眾的關系，始終對黨有感情，對工作有激情，對事業(yè)有熱情，以實實在在的工作業(yè)績回報組織和人民。

二要保持政治定力。作為領導干部，一定要發(fā)揮好表率作用，時時處處向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，在謀劃戰(zhàn)略、部署任務和推進工作上，始終與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。尤其是在各種誘惑面前要立場堅定, 始終保持高度的政治敏銳性和政治鑒別力，看清大勢、站穩(wěn)立場、辨清方向，堅決做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者和忠實實踐者。

三要常補精神之鈣。作為一名領導干部，一定要加強政治理論學習，以理論滋養(yǎng)初心、以理論引領使命。把學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想作為一條紅線貫穿全部工作始終，堅持讀原著、學原文、悟原理，以上率下，真學真用，既要全面系統(tǒng)，又要突出重點，學精學透，做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。

四要崇尚實干擔當。作為一名領導干部，要勇于擔責擔難擔險，意氣風發(fā)、滿腔熱情地投身工作，把群眾利益擺在最高位置，做到為官一任、造福一方。要切實增強工作的主動性和預見性，拉升工作標桿，努力提升工作質(zhì)量和標準，各項工作走在全縣前列，在全市爭先進位。

五要弘揚優(yōu)秀文化。堅持弘揚革命文化的紅色基因，大力倡導清清爽爽的同志關系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級關系，旗幟鮮明抵制和反對關系學、厚黑學、官場術、“潛規(guī)則”等不正之風，以良好的政治文化涵養(yǎng)風清氣正的政治生態(tài)。

六要嚴守紀律底線。要嚴格履行“一崗雙責”，持之以恒糾“四風”、轉(zhuǎn)作風，堅定不移反腐敗、肅綱紀，注重家庭、家教、家風，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈，堅決抵制“小圈子”，時刻警惕利益集團的“圍獵”，切實增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力。

最后，山高水遠，風雨同行;萬里路遙，不忘初心。希望同志們善待權力、親政廉政、奮發(fā)作為，以一顆紅心向黨的決心，以一種真誠負責的態(tài)度為決勝全面建成小康社會貢獻自己的力量。

第二篇：在新任職領導干部廉政談話會上的講話

同志們：

今天把大家召集來，主要是進行一次集體廉政談話。對新任職、新提拔的領導干部進行集體廉政談話，是區(qū)委、區(qū)紀委長期以來堅持的一項制度。大連市已經(jīng)進行了十五期，我們區(qū)這是第七期，是人數(shù)比較多的一期。

目前我們區(qū)正處于建設新旅順的關鍵時期。在這么一個重要時期，在座的同志們走上了新的重要的領導崗位，肩負著重要的歷

史使命。我們舉辦這次談話，其目的就是使剛剛走上新的領導崗位的同志們增強責任感和使命感，更好地履行職責，自覺地遵守反腐倡廉的各項規(guī)章制度，為建設新旅順做貢獻。下面我代表區(qū)委和區(qū)紀委對大家提出三點希望。

第一個問題：加強自身修養(yǎng)，提升自我品位

在講這個問題之前，我們要弄清楚兩個概念，就是“修養(yǎng)”和“品位”。這兩個概念我們雖然平時經(jīng)常說，但是真正理解有時還是比較模糊的?！靶摒B(yǎng)”這個概念是我們中國傳統(tǒng)道德的一個重要特征，我們所說的“修養(yǎng)”就是在道德方面和文化方面的一個自我完善、自我提高的過程。一個人有沒有修養(yǎng)，就看他的道德境界的高與低，文化素質(zhì)的高與低?！捌肺弧北緛硎枪I(yè)上的一個概念，是用來形容礦石中某種金屬含量的，并不是指人的。那么我們現(xiàn)在把它借用過來是什么意思呢？就是指人的素質(zhì)、人的含金量，現(xiàn)在已經(jīng)普遍用于對人的一種評價。說這個人品位如何，就是指這個人貴與賤、高與低、輕與重。所以我在講第一個問題之前，先請大家把這兩個概念搞清楚。

關于第一個問題，我主要想講三點，也是我們必須把握的三點：第一點就是修養(yǎng)的內(nèi)涵，第二點是修養(yǎng)的途徑，第三點是修養(yǎng)的體現(xiàn)。

第一點：修養(yǎng)的內(nèi)涵。修養(yǎng)的內(nèi)涵大致可以分為三個方面。

第一個方面就是我們中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)意義上的修養(yǎng)內(nèi)涵，這是我們中國傳統(tǒng)文化中的精髓部分，大家不能不了解。首先從道家講，修養(yǎng)主要是“道”與“德”。我們現(xiàn)在往往把“道德”一詞連用，實際上“道”與“德”是有區(qū)別的。“道”指的是思想、是原理、是宇宙觀、是形而上的東西，“德”所指的是世間的萬物和人的本性。一個是形而上的東西，一個是形而下的東西，這是道家對修養(yǎng)的理解，應該是既包括為人處世的一些準則，又包括從哲學角度去思考的一些問題，它使人的思想得到升華與提煉。從儒家角度來講，修養(yǎng)的內(nèi)容比較豐富，因為儒家的文化思想在中國一直占有主導地位，應該說從漢武帝開始一直到現(xiàn)在，基本上是占主導地位的，所以我們所說的道德修養(yǎng)，主要就是指儒家所界定的道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。儒家對道德的修養(yǎng)內(nèi)涵，主要應該把握哪些呢？我給大家歸納一下，就記住這么八個字：“仁、義、禮、智、信、孝、忠、恕”?！叭?、義、禮、智、信”是我們所說的“三綱五?！敝械摹拔宄！保偌由弦粋€“孝”字，這是儒家的一個特色的東西，還有一個“忠于”的“忠”字，還有一個“寬恕”的“恕”字，這么八個字。我把這八個字分別解釋一下：

第一個字“仁”。這是儒家思想的核心內(nèi)容。“仁”的主要意思是什么呢？按照孔子的觀點，“仁者人也，親親為大”，還有一個說法就是“仁者愛人”。通俗地講，對于我們現(xiàn)在領導干部來講，就是“以人為本”，這是儒家的核心思想內(nèi)涵。我們強調(diào)“仁”，就是要強調(diào)去理解人和關心人，去親近人。親近人從親近自己的親人開始。試想一下，一個連自己親人都不親近的人，他很難去親近人民群眾。這是由此及彼，由小至大，所以“仁”是我們修養(yǎng)的第一個要素，我們必須把握。

第二個字“義”。我們常把“仁”、“義”兩個字連用，所謂的“義”，實際是“仁”的一種具體的實踐形式，必須以“仁”為思想前提。我們現(xiàn)在往往把“義”字和“正”字連用，“正義”。所謂“正義”就是一種公平、公道，代表著事物發(fā)展的真理部分的內(nèi)容。對于我們領導干部來說，作為“義”的修養(yǎng)要求，就是做事要公平、公正、公道，要秉承中庸之道，這是“義”對于我們的要求。

第三個字“禮”?！岸Y”不僅僅是一個禮節(jié)的問題?！岸Y”所規(guī)定的是規(guī)范性的、制度性的、法律性的東西。古代的“禮”，“克己復禮”就是這個層面的意思，它對人際關系、對人與事物各個方面做出規(guī)定、規(guī)范。對于現(xiàn)在的公務員來講，對領導干部來講，我們對“禮”的這種修養(yǎng)、理解，就是要嚴格按照法律、法規(guī)來辦事，提高依法行政的自覺性。我們的社會在逐步的走向依法治國，要按法律、法規(guī)來辦?，F(xiàn)在如果你不依法辦事，在這方面修養(yǎng)不夠，你會在工作中遇到很多訴訟的問題，現(xiàn)在民告官的事情越來越多了，所以“禮”的修養(yǎng)非常重要。

第四個字“智”，“智慧”的“智”。這個字如果用現(xiàn)代漢字來表示，表述為“知識”的“知”。古代的“智”是指一個儒者應該具備的知識儲備，對于我們現(xiàn)在來講，仍然是指一個領導干部應該具備的各個方面的知識。孔子有個觀點“智者不惑”，真正有知識的人一世不糊涂。我們將擔當一方重任，要想干好工作，沒有足夠的知識儲備是不行的，想當然去做事是不行的。所以對大家來講，在“智”的修養(yǎng)上就是要不斷

地學習，不斷地豐富自己，不斷地去拓寬自己的知識領域，知識淵博了，人的修養(yǎng)自然就會提高了。老百姓看人的修養(yǎng)主要看你的知識儲備、知識的積累。一個沒有文化的人不能說是一個修養(yǎng)高的人，可能說他是一個好人，但是一個真正有文化的人，如果沒有其他本質(zhì)上的問題，應該說他的修養(yǎng)是很高的。

第五個字“信”。這個概念在古代和現(xiàn)代沒有發(fā)生大的變化，就是講“誠信”。古人講“以誠立人，無誠不立”，人要講誠信。古人講“一諾千金”，輕諾寡信的人我想不會是一個好的領導干部。我們現(xiàn)在建設誠信政府，作為領導干部更應該說話算數(shù)。如果一個領導干部朝令夕改，朝秦暮楚，說了不算，算了不說，這樣一個領導干部在基層群眾當中不會有威信。所以在這一方面加強修養(yǎng)也是非常有必要的，一定要對自己所做的事情、所說的話、所做的承諾負責任，兌現(xiàn)不了的話就不要輕易表態(tài)，用老百姓的話講就是不要去“泡人”，我們每個領導干部都不希望自己有一個“泡將”的綽號。現(xiàn)在誠信建設是全社會的重任，是當務之急，因為現(xiàn)在“誠信”已經(jīng)陷入一種危機，我們經(jīng)?？磮蠹埧葱侣劊寄芨惺艿竭@一點，包括一些食品的安全，包括一些動遷的政策，包括對老百姓的一些承諾，在這方面經(jīng)常出問題。所以做為一個領導干部一定要注意這一點，一定要說話算數(shù)。

第六個字“孝”。過去往往是“孝悌”連用，“孝”是具有中國特色的道德方面的一個概念?！靶ⅰ币?guī)定了子女對父母的“敬”和“養(yǎng)”，尊敬，贍養(yǎng)，按照更高的標準還有使父母能夠“樂”，愉悅，這是更高的境界。為什么要在修養(yǎng)當中加入“孝”這一條？這是有歷史文化淵源的。古代有一種觀點：忠臣出自“孝門”。一個不孝的人是不會盡忠的，他應該是一個投機分子，連養(yǎng)育了自己的父母都不去孝敬的人，他對別人會真正的好嗎？這是一個很樸素的道理。但是我們有些人恰恰做不到，在這方面我們也接到過投訴，這是不應該的，這是做人的根本啊！在這里給大家舉個例子，四川樂山市的原副市長叫李玉書，他貪污受賄的資產(chǎn)達到1130多萬，能查出的直接受賄金額800多萬，這么一個家藏萬貫的高官，為了情婦可以一次拿出100多萬，可是他70多歲的老母親在農(nóng)村還得下地干活，從98年她丈夫死后直到她兒子出事記者去采訪的時候，竟然沒吃過一次肉。想一想，這樣一個干部最后落得被槍斃的下場，這就不足為奇，多行不義必自斃。對待養(yǎng)育自己的母親，讓她在農(nóng)村遭受巨大的煎熬，他本身人格就不夠，他是一個不孝之人，怎么能對黨和國家盡忠呢？

第七個字“忠”?！爸摇笔亲鍪碌囊环N態(tài)度，就是大家平時理解的“盡心竭力”，有“忠實、堅貞”這么一層意思?！爸摇睂ξ覀儸F(xiàn)在的領導干部來講，就是對黨的一種態(tài)度，要“忠誠老實”，要“忠貞不二”，這是一種政治品德。我們?nèi)朦h誓詞里已經(jīng)作出要求，要成為一名黨員，要成為黨的一名領導干部，就應該為黨盡忠，否則就不是一名忠誠戰(zhàn)士，所以加強這方面的修養(yǎng)也是非常必要的。

最后一個字“恕”，“寬恕”的“恕”。這是儒家對道德的修養(yǎng)所強調(diào)的一個概念，做人要寬恕，要胸懷寬闊，要體諒、寬恕他人?？鬃佑袀€觀點叫“己所不欲，勿施于人”，說的就是這個道理。一個領導干部真正能夠得到下屬的擁護，寬恕是很重要的一項品德。古人講“寬以得眾”，我想一個小肚雞腸、一個斤斤計較、一個尖酸刻薄的人大家不會對他有好印象的。古人有句話叫“宰相肚子能撐船”，宰相就是現(xiàn)在的總理級的，為什么肚子能撐船呢？就是他有胸懷，能寬恕別人，善于遺忘一些不愉快的事情，總是喜歡向前看，這是一個領導干部應該具備的一種品格。如果總是那么記仇，心中總是被仇恨所縈繞著、糾纏著，就如同心中有一個惡魔一樣擺脫不了，長此以往對心理影響危害極大。人在社會上會經(jīng)常遇到一些不愉快，在工作上也是，會遇到一些爭執(zhí)、誤會、誤解，這個時候要學會寬恕，這是對自己的一種釋放，也是對別人的一種尊敬。以上八個字是從儒家角度來談的修養(yǎng)。

從現(xiàn)代的角度來談的修養(yǎng)，也就是第二個方面，主要指黨性的修養(yǎng)，這個方面不用多說了，大家都在學習《黨章》，《黨章》里規(guī)定了我們的理想、宗旨、信念和義務，這是我們作為領導干部加強修養(yǎng)必須要學習的、要掌握的一種內(nèi)涵。我們紀委近年來在開展“學習黨章，遵守黨紀”黨風廉政主題教育，就是要求大家掌握黨章的有關規(guī)定，在這個方面還應該增加“三個代表”的內(nèi)容，因為“三個代表”重要思想也寫入了《黨章》。

第三方面，主要指一些與時俱進的時代思想精華，也是需要我們不斷加強修養(yǎng)的，這是隨著時代發(fā)展而不斷更新豐富的一些內(nèi)容。比如說胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，“神六”上天后中央提倡學習的“航天精神”等等，只要是這個時代的思想精華，都應該是我們加強修養(yǎng)、需要學習的一些內(nèi)容。以上是我們在加強自身修養(yǎng)方面要把握的第一點。

第二點：修養(yǎng)的途徑。修養(yǎng)的途徑在我們國家傳統(tǒng)的儒學經(jīng)典著作《大學》里做了一個很好的邏輯歸納，《大學》開篇有句話，叫“欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知”，這三句話，第一條是“正心”，第二條是“誠意”，第三條是“致知”。我梳理了一下，認為修養(yǎng)的途徑應該主要有這么七個方面，概括為七個詞。

第一個詞“正心”。就是《大學》中所強調(diào)的“正心”。古人對人的生理結(jié)構(gòu)功能不是太了解，認為人的思想不是來自大腦，而是來自心臟，所以說提出“正心”這么一個概念。什么是“正心”？“正心”就是端正思想，確定理想，這是加強修養(yǎng)最首要的一條。古人講：“心不在焉，視而不見”，如果不用心、不端正你的心，對什么問題都進不去，能看到的也看不到，所以端正思想非常重要。古代的大師為什么要閉關修煉？達摩祖師為什么要在洞里面壁？主要就是“正心”。因此，我們講修養(yǎng)的第一條就是要“正心”。

第二個詞“誠意”。“誠意”這個詞大家都明白，有句成語叫“誠心誠意”，“誠意”其實就是一種端正態(tài)度，你有了一種正確的思想，第二步就要端正態(tài)度，態(tài)度不端正，做任何事情效果也不會好。所以說“誠意”是我們在修養(yǎng)的過程中應該把握的重要一條，做任何事情首先要端正態(tài)度。

第三個詞“致知”?！爸戮础钡摹爸隆保爸R”的“知”，它的全稱在《大學》里叫“格物致知”。這個詞已經(jīng)被廣泛地運用于大學的校訓，香港大學的校訓就是“格物致知”?！爸轮本褪菍χR的一種追求，“格物”就是對事物原理的一種探究，要提高修養(yǎng)，不“致知”不行，沒有知識不行。我認識的一個朋友，他曾對我說：“我那么虔誠的去信奉佛教，到哪個寺廟都扔幾百塊錢。”看他非常篤信佛教，我就問他：“你這么信奉佛教，你說喬達摩悉達摩在菩提樹下悟出的‘四諦’是什么？你給我講一講?！彼f“不知道”，我說：“你這種對佛教的信奉只是一種樸素的感情，還達不到信奉，真正的信奉你得了解它，對一個事物還沒有了解它你就崇拜它，不是盲目嗎？”所以說加強修養(yǎng)不“致知”怎么去加強“修養(yǎng)”呢？對馬列主義沒有去從根本上把握，怎么能去真正的信仰馬列主義呢？至少主要的精髓應該把握，所以說“致知”是我們修養(yǎng)的一條重要途徑，不能忽視它。

第四個詞“慎獨”。這也是古代大家比較接受的一種思想。我們作為一個領導干部，在自己獨處的時候，要做到和有人監(jiān)督的時候一樣，人前人后要一樣，不能人前人后兩副面孔，這是過去君子加強修養(yǎng)很重要的一條。我們現(xiàn)在的領導干部也應該這樣，不要以為別人看不到你做一些齷齪的事情，就能得逞。中國有句老話叫“要想人不知，除非己莫為”，至少還有天知、地知。所以說我們在這方面一定要“慎獨”，要加強這一方面的修養(yǎng)，避免出現(xiàn)一些其他的問題。

第五個詞“慎交”。古代《名賢集》里有句話，叫“交有義之朋，絕無義之友”。交友很重要，中國古代考察一個人，很重要的一條就是考察他的朋友圈子，看他都交往一些什么樣的朋友，因為“近朱者赤，近墨者黑”，交往的都是一些有層次、有修養(yǎng)的人，那么你這個人耳濡目染也會變得有修養(yǎng)，反之凈結(jié)交一些五馬六混的人，時間一久就不聞其臭了。人和人的相互影響是很大的，所以要慎交。有一幅楹聯(lián)我到現(xiàn)在還記得很清楚，內(nèi)容對我們很有啟發(fā)，上聯(lián)是“積德不傾擇交不敗”，下聯(lián)是“讀書不賤守田不饑”?！皳窠徊粩　笔裁匆馑寄?？就是有選擇的交朋友能夠使你處于不敗之地。我們現(xiàn)在查處很多的領導干部，都是在交友方面出了問題，有些人熱衷于和大款接觸、交往，和社會上的一些口碑不佳的人接觸，如果不把握分寸是容易出問題的。嘴越硬的人，進去之后腿越軟?？此湍憬煌臅r候信誓旦旦，如何如何，實際不是那么回事，用不了幾句話就完全崩潰了，所以要想不出問題，一定要“慎交”。

第六個詞“慎欲”?！坝钡摹坝薄Ｃ總€人都有欲望，沒有欲望是不可能的，但是欲望一定要節(jié)制，無節(jié)制的欲望如同洪水猛獸。江澤民同志曾經(jīng)引用老子的一句話：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。這是江總書記在《文選》當中引用的一句話，什么意思呢？就是說沒有什么災禍比不知足更大，沒有什么過錯比貪得無厭更嚴重，咎莫大于欲得嘛，“咎”就是過錯。江總書記引用了這句話，說明這是我們黨比較認可的一種思想觀點。欲望是一口沒有底的井，只能越陷越深，最后會把自己埋葬在里面。在這方面一定要有所節(jié)制，這個不用多講大家也都能夠明白。

第七個詞“慎微”?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，微小的事情如果不加以注意，就會積少成多，最后形成大的問題，所以古人云：“勿以惡小而為之”，不能因為事情無傷大雅，不影響大局，就去犯這個錯誤。古代有個管倉庫的人，每天拿一個銅錢放在帽子的纓上回家，結(jié)果十年以后怎么樣？累積起來就是一個死罪，積少成多嘛。有些時候在小的過錯上沒有得到追究，膽子會越來越大，一步一步就把你送上了不歸路。事情都是這樣的，沒有一個人一下子就貪污一百萬，肯定是一點一點來的，都是由小到大。所以“慎微”非常重要，要注意小事小節(jié)，要做到防微杜漸。

第三點：修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們加強自身修養(yǎng)，不是說修養(yǎng)到了就行了，它肯定要體現(xiàn)出來。應該怎樣來體現(xiàn)？我認為首先應該體現(xiàn)在“品位的提升”上，就是人的含金量的提升上。可以表現(xiàn)在這樣幾個方面：

第一是政治品位的提升。政治品位是原則是靈魂，在這方面我們必須提升品位，也就是說在政治上信仰什么，追求什么，我們的政治理想是什么，這一點是不容動搖的，必須按照《黨章》的規(guī)定來確定。不能信仰了共產(chǎn)主義之后，又允許去信仰釋迦摩尼，又允許去信仰真主，這是不行的，所以政治上要講品位。中紀委通報過一個材料，是河北省原副省長叢?？?，“雙規(guī)”之后，讓他寫交待材料，一開始他什么也不寫，給他一摞紙一支筆，他寫了15頁，最后專案組看了這15頁，上面寫的都是佛經(jīng)。想一想他的政治品位，已經(jīng)扭曲到什么程度了？最后叢福奎也是被重判。在政治上發(fā)生動搖的還包括胡長青。胡長青在經(jīng)濟上罪行已經(jīng)很大了，最可悲的是他在政治上完全背叛了共產(chǎn)主義，背叛了黨，他教導兒子說：“共產(chǎn)黨快完蛋了，你到美國先立個腳，把錢拿去，安排好，將來我也去”。這樣一個叛黨、叛國的人，我們黨還能留著他嗎？這就是政治品位的問題。

第二是工作品位的提升。有了好的修養(yǎng)，一個領導干部就不會在工作中搞形式主義，搞花架子，搞勞民傷財?shù)男蜗蠊こ蹋驗樗男摒B(yǎng)、素質(zhì)、內(nèi)涵決定了他不會去搞那種弄虛作假的東西。所以說修養(yǎng)到了一定程度，工作品位就會相應提升，我們現(xiàn)在所查處的許多問題就會得到治理；如果修養(yǎng)不夠，在這方面我想肯定會或多或少出問題的，小問題出多了，積累到最后就是大問題。我們提倡的工作品位就是扎扎實實，求真務實，這是我們黨長期要求的一種工作作風。工作品位的高低，就是看你是不是干實活、干真活，看你是不是弄虛作假。看了電視劇《上將許世友》，我很有感觸，許世友的警衛(wèi)員王鐵牛下去當團長，學“郭興福教學法”，全團弄虛作假，搞幾個尖子去學，最后大部分戰(zhàn)士都不會，本來都要提副師了，一下子又被降到副團了，這就是在工作品位上的問題，這也反映了許世友堅持原則的精神。

第三是生活品位的提升。有了好的修養(yǎng)，那么在生活品位上就會淡定從容，就不會去追求那些腐朽的、使人玩物喪志的東西，就會去追求一些高雅的東西。修養(yǎng)到了一定的程度，肯定不會去犯那種特別庸俗的錯誤，因為你的素質(zhì)、基礎決定了你已經(jīng)在一個較高層次之上了，就不會再犯低級的錯誤。所以說一個領導干部，如果他的修養(yǎng)到了一定程度之后，他就不會盲目去攀比，肯定會安貧樂道，肯定不會趨炎附勢，茍茍營營。反過來再看，如果一個領導干部，整天穿必錦衣，吃必玉食，整天迷戀于聲色犬馬，這樣的領導干部，不出問題就是僥幸。因為修養(yǎng)沒有到一定程度，所以在生活品位的提升上就顯現(xiàn)不出來，他所追求的是低級的東西，不是一個領導干部應追求的有價值的東西。生活品位的提升，很有必要舉一個例子，我接觸過的一個人，是來我們旅順投資的一個投資商，搞了兩處投資項目，曾經(jīng)跟我講，他每天必須消費2萬塊錢。我說2萬塊錢你能消費得了嗎？他說消費不了也要想辦法消費掉，哪怕把這錢給服務生，也得把它消費掉。后來我在遼西掛職的時候，有一個同志去看我，告訴我說這個人死在酒桌上了，當時這個人也就是40歲出頭吧。我覺得他如果不是這種生活品位，每天把這2萬塊錢消費在健身、學習或其他社會公益活動上，何至于年紀輕輕的就死在酒桌上？

第二個問題：強化紀律觀念，搞好廉潔自律

強化紀律觀念，搞好廉潔自律，對于我們領導干部來說主要是把握兩個環(huán)節(jié)。第一，是要懂紀律，或者說要懂規(guī)矩；第二，是要守紀律、守規(guī)矩。具體來講有三個方面：

第一個方面，要嚴格遵守黨章。這是我們的一貫要求?！饵h章》規(guī)定了黨員應該做的事情，所以說遵守黨紀首先要嚴格遵守《黨章》，這是前提，這方面就不展開講了，因為大家已多次學習了《黨章》。

第二個方面，要嚴格遵守“四大紀律”?！八拇蠹o律八項要求”是中紀委三次全會提出的，我主要講講“四大紀律”。哪“四大紀律”呢？就是“政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律、群眾工作紀律”，這是中央、中紀委要求我們領導干部必須嚴格遵守的。

第一是政治紀律。政治紀律是我們一切紀律的基礎，是一個總綱，是原則問題，這是必須要掌握的。“三講”當中有一講就是“講政治”。講政治的核心是什么？就是講政治紀律。政治紀律要求必須要不折不扣地和黨中央保持高度的一致。對于我們基層來講，就是要和區(qū)委、區(qū)政府的工作部署、決議、決策保持一致，這是政治原則，沒有二話的，在這方面出了問題，那就不是小問題。一個干部如果在政治方面出了污點，那么政治生命就會受到致命的影響，這個大家一定不能糊涂。政治是原則，一定要保持一個清醒的認識，通俗地講這一條是“高壓線”，是萬萬碰不得的。這里要講兩條“高壓線”，這是第一條，就是政治紀律。

第二是組織紀律。在工作中違犯組織紀律的表現(xiàn)有那些呢？主要有這樣四種表現(xiàn)：一是隨意泄漏集體研究的重大事項，泄密或跑風漏氣；二是游離于組織之外，搞天馬行空、獨往獨來，沒把自己置于組織之中，當成一個特殊分子，不受組織約束，只要組織照顧，待遇找組織，一到組織約束就沒有了；三是在選人用人上任人唯親，搞團團伙伙、搞宗派；四是該請示的不請示，該匯報的不匯報。對于領導干部來講，違反組織紀律主要有以上四種表現(xiàn)。組織紀律是非常重要的，中央把它作為“四大紀律”的第二條，說明它的重要性。舉個例子：廣西南丹發(fā)生了一起鋅礦透水事件，南丹原縣委書記萬瑞忠組織召開了書記辦公會，在會上研究了這件事情，參加會議的每一個人都認為這件事情要瞞住，不能上報，報上去一查，礦就都要停，經(jīng)濟就要受到影響。最后縣委書記決定不報。那是81條人命啊，后來新聞媒體報道了，中央不讓了，廣西自治區(qū)也不讓了，那就查吧，第一條就是違反了組織紀律，重大事宜要匯報，該匯報的沒匯報。因為這件事情立案調(diào)查，一查查出了800多萬的受賄額，最后這個縣委書記也被槍斃了。舉這個例子是什么意思呢？就是說組織紀律不是小事情，這是對組織忠不忠的問題，老是這樣的瞞報、謊報，最后會導致領導的決策失誤。我們都知道安徽被判死刑的王懷忠，在阜陽任職的時候，就是善于瞞報、謊報，后來也出了大問題。所以說在這方面，我們一定要堅守組織原則，嚴守組織原則，不要出現(xiàn)這方面問題。

第三是經(jīng)濟工作紀律。經(jīng)濟工作紀律是目前違反紀律查處最多的。從大連市來看，80%的查處案件是屬于這一類的違紀案件。經(jīng)濟案件的最終表現(xiàn)都是在一個“錢”字上。人們愿意插手“錢”的問題，這也可以理解，因為這是一個比較實惠的東西。但是插手了一定要手干凈，手不干凈就會出問題。我們區(qū)去年也查處了兩起這樣的案件（正處級干部）。經(jīng)濟工作容易使人在這方面發(fā)生迷失，因為面臨的誘惑太多了，“怎么老板一投就是幾百、幾千萬？一桌就可以是一萬、兩萬？我好賴也是個局長啊，怎么就這么窘迫呢？”這是不能類比的事，因為你畢竟是一個官員，是國家的公務員。他們現(xiàn)在有錢同樣也是有風險的，今天是百萬富翁，明天就可能是個窮光蛋。而你如果不犯錯誤，不違犯紀律，就會有比較平穩(wěn)的一生，有充分保障的一生，所以不要拿經(jīng)濟工作紀律去開玩笑。在經(jīng)濟工作紀律方面出問題，現(xiàn)在一個重要表現(xiàn)就是貪污、受賄、挪用公款、化公為私、破壞市場經(jīng)濟秩序。破壞市場經(jīng)濟秩序，就是領導干部用權力的因素，去干預招標、投標，干預國有資產(chǎn)的出讓等等。所以經(jīng)濟工作是另一條“高壓線”，我們領導干部也是萬萬碰不得的，不管有多么冠冕堂皇的理由，碰了這條“高壓線”，就要付出沉重的代價，這個不容忽視。瓦房店有個鎮(zhèn)長，這個鎮(zhèn)很窮，教師、干部的工資、獎金都開不出來，他上任之后就拉稅，拉來拉去拉出問題了，最后被抓了進去。雖然他是為集體辦事情，蓋了一個辦公樓，干部的獎金、教師的工資都發(fā)了，但是他觸犯了法律，就要受到制裁，最后判了幾年?？墒沁@個干部進去后，卻在里面窩囊地待了兩年就生病故去了，何苦呢？碰這“高壓線”干什么呢？法律明明規(guī)定不許作的事情非要去做嗎？他的理由似乎很好，為蓋辦公樓，為干部開工資，但這樣的理由就允許去犯法嗎？我講這個例子就是提醒大家不要去碰這條“高壓線”，也不值得。如果有紀律觀念約束著我們，就不會做這種傻事。

第四是群眾工作紀律。群眾工作紀律實際上是一個執(zhí)政為民的問題，為人民服務的問題，是我們黨的宗旨所決定的問題。群眾利益無小事，我們做群眾工作，一定要有這種意識，要把群眾的利益放到首位，把群眾滿不滿意、答不答應作為我們工作的出發(fā)點和落腳點，這是我們一貫強調(diào)的思想，在這方面我們不要違背，不要因為工作上的失誤去違犯群眾工作紀律，導致大規(guī)模的群訪、越級訪。出現(xiàn)這樣的問題，按照現(xiàn)在我們的行政首長問責制，就要追究領導責任，所以在這個問題上希望大家要引起注意。關于群眾觀念的問題，我過去多次舉過這樣一個例子，在這里也可以給大家講一講，作為大家工作中的參考。就是我到山西平遙的時候，在它的縣衙上看到一幅楹聯(lián)，上聯(lián)叫“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓”這就是群眾觀點，下聯(lián)寫的是為官的一種心態(tài)，叫“得一官不榮失一官不辱莫道一官無用地方全靠一官”，這是講官員的重要性。我想封建社會的縣吏都有這樣的覺悟，都心中裝著百姓，把自己當作百姓當中的一員，我們作為一名共產(chǎn)黨的干部，更應該有這種覺悟，更應該心中裝著群眾。經(jīng)常地換位思考，群眾工作紀律這根弦就繃起來了。

第三個方面，要嚴格遵守廉潔自律的各項規(guī)定。大家都知道，1997年中央頒布了一個《準則》，叫《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部從政行為的若干準則》，對我們領導干部從政規(guī)定了30個“不準”，大家可以回去找一找看一看，《若干準則》規(guī)范著我們領導干部的從政行為，有些問題就是按照這個《準則》來闡述，大家要了解，知道哪些該做，哪些不該做。在這方面我要講的有三點，應該引起大家的注意：

第一，領導干部要帶頭落實黨風廉政建設責任制。我們每年都有這個責任制的劃分，給大家分配任務，領導干部不僅僅要對自己的廉政行為負責，而且要對分管的部門、單位負責，出了問題，要負相應的責任，所以這一點大家要記住。

第二，堅持個人重大事項申報。我們走上處級領導崗位，就處于組織的監(jiān)督之下，本人有重大事項要及時向組織申報，我們現(xiàn)在的制度沒有發(fā)生變化，仍然由我們紀委黨風室來受理。我認為將來應該分兩塊，屬于正常的就向組織人事部門申報就可以了，屬于可能違紀、把握不準的，就一定要向黨風室申報，經(jīng)過組織審核，這實際上是為你提供一個保護。例如我們的子女結(jié)婚啊，個人的婚變啊，還有住房啊等其他的一些問題，你拿不準又容易違規(guī)違紀的，就讓組織替你把把關，這對你是有好處的，對你是一種保護。

第三，要注意生活和工作中的小節(jié)。我覺得我們都到了處級領導干部層次了，就不要去參與賭博了。最近我們經(jīng)常接到告領導干部賭博的，賭博這個問題大家一定要引起注意，賭博，一個人是賭不了的，一定有四個人在一起打撲克或麻將，一查一個準，因為證人都在現(xiàn)場，沒有攻不破的堡壘。要注意，如果真動錢了，出了問題了，今天你們還是朋友，一旦哪天倆人掰了，就告你了，“哪天、什么時候、什么地點打麻將贏了我?guī)浊K錢”，一證一個準。所以不要去碰這個東西，任何形式的賭博，一經(jīng)查實一律按黨紀處分，何苦呢？平時打打撲克娛樂娛樂沒什么，但是錢最好是不要動，這個要注意。

第三個問題：樹立民主意識，營造和諧班子

在這個問題上要強調(diào)四點：

第一點，程序不能少，霸氣不能多。當了領導干部，凡事要記住一點，一定要走程序。程序是民主的一個很重要的形式，程序錯了，對的也是錯的。例如，提拔一個干部，這個干部確實很有能力很有素質(zhì)，提拔了之后干得很好，但是程序錯了，對不起，按照黨政干部選拔任用工作條例，那就是問題，就要受到查處。比如說要處理哪一份國有資產(chǎn)，按照處理程序應該走哪些程序，差一步，就是個問題，所以大家一定要樹立這種程序意識。程序不是花架子，這是我們決策的一種依據(jù)，就像我們現(xiàn)在應該開的會議一樣，就要一層一層的開到，否則就是個問題。霸氣為什么不能多呢？作為一把手，有時候在執(zhí)行決策上有些“霸氣”可以理解，因為要有點權威嘛。但是霸氣一多，怨氣就多，肯定出問題。我們是黨的領導干部，政府的領導干部，不是黑社會的老大，不能拿出那種派頭來工作，我們要以理服人。老子有句話，叫“強梁者不得其死”，什么意思？就是橫行霸道的人不得善終。想一想我們生活中有多少這樣的事例，所以說霸氣多了對一個人沒有任何好處。慕綏新倒是很有霸氣，到哪都是黑大衣一披，墨鏡一戴，社會的人去接機，直接到飛機肚子下面去接，像電影里的鏡頭一樣，結(jié)果怎樣？這種霸氣能帶來什么？只能使你更多地脫離群眾。所以說橫行霸道的人不可能善終。

第二點，監(jiān)督不能少，暗箱不能多。有些同志不喜歡被監(jiān)督，被監(jiān)督不舒服，這是非常危險的。監(jiān)督從另一個角度看，實際上是對你的一個校正，是對你的一種保護。一個班子里有不同聲音的存在是非常必要的，它防止你過于武斷地決策。毛主席的觀點是要善于用有不同意見的人，所以一定要善于接受監(jiān)督。唐太宗為什么要把魏徵留在身邊？就是希望身邊有個人經(jīng)常給提提醒，省得犯錯誤。一個班子都是一種聲音，同聲附和，我認為也不是好事情，就像南丹縣，研究的時候都是一種聲音，結(jié)果最后縣委書記被槍斃了。有點不同聲音是非常有必要的，對我們工作有益處。暗箱不能多。我們都是領導干部，某些時候?qū)€別事情確實是需要在很小范圍內(nèi)來研究，這可以理解。但是暗箱不能多，暗箱處理多了，就是問題，因為暗箱是不被陽光所照到的地方，肯定是缺少監(jiān)督的，肯定是一些容易出問題的事情，所以在這方面要努力地去防止暗箱操作。尤其是在當今信息時代，想瞞住一件事情有時很難，一個“貼子”掛到網(wǎng)上就鋪開了，能瞞得住嗎？有很多事情都是想瞞瞞不住、想捂捂不住的，信息在這個時代是共享的，因為有信息高速公路，所以要盡量減少“暗箱”，或者不用“暗箱”，這點很重要。大家都清楚孫志剛的案子，還有劉涌的案子，我認為當時處理者都想暗箱操作，壓住。孫志剛的案子沒壓住，媒體報道之后，引起了全國性的震動，最后導致我們收容制度的重大改革。劉涌一案，當時有關法院判了個死緩，又不說明為什么，結(jié)果網(wǎng)絡上的評論鋪天蓋地，最后拿到了最高人民法院，還是執(zhí)行了死刑。因此，不要更多的去搞這種事情。

第三點，信任不能少，訓斥不能多。班子成員之間最寶貴的就是相互信任，這是一個和諧班子的基礎。相互信任才能心往一處想，勁往一處使。如果相互猜疑，你提防我，我提防你，那么這個班子肯定要出問題。所以要相互信任。信任這個東西能產(chǎn)生很好的效應，心理學上有一個“皮格馬利翁效應”，講的就是這個問題，信任、愛和贊美能夠創(chuàng)造奇跡。能夠通過贊美和表揚達到的目的，決不要用批評。每個人都有自尊心，沒人喜歡被批評，更何況訓斥。要以理服人，能采取溫和方式解決的就不要用極端的方式。訓斥對一個人自尊心的傷害是很大的，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，要曉得，作為領導說一句話無所謂，但下屬可能一夜難眠。所以一定要把這種經(jīng)驗用到自己的身上，要學會這種領導意識。

第四點，正氣不能少，怨氣不能多。一個單位風氣正非常關鍵，風氣正才能人心順，所以領導干部一定要努力讓單位樹立正氣，不要讓歪風邪氣抬頭。一個風氣正的單位人心肯定是向上的，人心都比較順，大家就不會有更多情緒，這個單位就會有和諧，會有創(chuàng)造力，會有工作干勁。我們每個領導干部在工作中都會遇到麻煩，遇到挫折、煩惱，在這種情況下，怨氣、牢騷不能多，雖說不能徹底地杜絕，但是千萬不能多，怨氣一多，影響團結(jié)，牢騷一多，同樣影響團結(jié)，而且怨氣、牢騷于事無補。要是發(fā)發(fā)怨氣和牢騷，事情就能解決也好，可是它不但解決不了問題，反而會使“霜”更厚，所以這個東西就不要太多了?？赡芤驗榘才派嫌兄T多不滿足，有時有牢騷、有怨氣，這時最關鍵的就是擺正自己的心態(tài)。江澤民曾引用過一首詩，在《江澤民文選》第一卷的501頁上，對我們很有啟迪，這是鄭板橋的一首詩《道情》：“老書生，白屋中，說黃虞，道古風；許多后輩高科中，門前仆從雄如虎，陌上旌旗去似龍，一朝勢落成春夢。倒不如蓬門僻巷，教幾個小小蒙童”。意思是說有幾個老書生，在一個破屋里談古論今，上至三黃下至五帝，閑談的時候提到了許多后輩高科中舉，當了大官之后，門前的仆人、隨叢如狼似虎，很威嚴，鄉(xiāng)間小道上的旌旗都擠滿了，很氣派，但是不能總當官那，被罷免了是一種，退下來也是一種，還有因一些其他方面的因素辭官的，這一切都像春夢一樣破滅（就是大起大落的意思，大起大落是最容易傷人的，需要有很好的道德修養(yǎng)），所以幾位老人總結(jié)了一個觀點：倒不如在陋室里教幾個小孩子讀書，這樣就避免了很多大起大落，避免了一些世態(tài)炎涼。江總書記引用這首小詩來教導我們領導干部對權力和職位應該有一個良好的心態(tài)，要如何去認識和把握。

同志們：區(qū)十三次黨代會和近期召開的區(qū)委十三屆二次全會，制定了未來五年和今年的工作任務，任務是非常繁重的。建設“新旅順”給大家提供了一個充分展示身手的舞臺，希望大家本著既要干事又要干凈的原則，珍惜發(fā)展機遇，加強自身修養(yǎng)，搞好廉潔自律，不辜負區(qū)委和人民群眾的重托，在事業(yè)上不斷取得新的進步。

第三篇：在新任職領導干部廉政談話會上的講話

同志們：今天把大家召集來，主要是進行一次集體廉政談話。對新任職、新提拔的領導干部進行集體廉政談話，是區(qū)委、區(qū)紀委長期以來堅持的一項制度。大連市已經(jīng)進行了十五期，我們區(qū)這是第七期，是人數(shù)比較多的一期。目前我們區(qū)正處于建設新旅順的關鍵時期。在這么一個重要時期，在座的同志們走上了新的重要的領導崗位，肩負著重要的歷史使命。我們舉辦這次談話，其目的就是使剛剛走上新的領導崗位的同志們增強責任感和使命感，更好地履行職責，自覺地遵守反腐倡廉的各項規(guī)章制度，為建設新旅順做貢獻。下面我代表區(qū)委和區(qū)紀委對大家提出三點希望。第一個問題：加強自身修養(yǎng)，提升自我品位在講這個問題之前，我們要弄清楚兩個概念，就是“修養(yǎng)”和“品位”。這兩個概念我們雖然平時經(jīng)常說，但是真正理解有時還是比較模糊的?！靶摒B(yǎng)”這個概念是我們中國傳統(tǒng)道德的一個重要特征，我們所說的“修養(yǎng)”就是在道德方面和文化方面的一個自我完善、自我提高的過程。一個人有沒有修養(yǎng)，就看他的道德境界的高與低，文化素質(zhì)的高與低。“品位”本來是工業(yè)上的一個概念，是用來形容礦石中某種金屬含量的，并不是指人的。那么我們現(xiàn)在把它借用過來是什么意思呢？就是指人的素質(zhì)、人的含金量，現(xiàn)在已經(jīng)普遍用于對人的一種評價。說這個人品位如何，就是指這個人貴與賤、高與低、輕與重。所以我在講第一個問題之前，先請大家把這兩個概念搞清楚。關于第一個問題，我主要想講三點，也是我們必須把握的三點：第一點就是修養(yǎng)的內(nèi)涵，第二點是修養(yǎng)的途徑，第三點是修養(yǎng)的體現(xiàn)。第一點：修養(yǎng)的內(nèi)涵。修養(yǎng)的內(nèi)涵大致可以分為三個方面。第一個方面就是我們中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)意義上的修養(yǎng)內(nèi)涵，這是我們中國傳統(tǒng)文化中的精髓部分，大家不能不了解。首先從道家講，修養(yǎng)主要是“道”與“德”。我們現(xiàn)在往往把“道德”一詞連用，實際上“道”與“德”是有區(qū)別的?！暗馈敝傅氖撬枷?、是原理、是宇宙觀、是形而上的東西，“德”所指的是世間的萬物和人的本性。一個是形而上的東西，一個是形而下的東西，這是道家對修養(yǎng)的理解，應該是既包括為人處世的一些準則，又包括從哲學角度去思考的一些問題，它使人的思想得到升華與提煉。從儒家角度來講，修養(yǎng)的內(nèi)容比較豐富，因為儒家的文化思想在中國一直占有主導地位，應該說從漢武帝開始一直到現(xiàn)在，基本上是占主導地位的，所以我們所說的道德修養(yǎng)，主要就是指儒家所界定的道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。儒家對道德的修養(yǎng)內(nèi)涵，主要應該把握哪些呢？我給大家歸納一下，就記住這么八個字：“仁、義、禮、智、信、孝、忠、恕”。“仁、義、禮、智、信”是我們所說的“三綱五?！敝械摹拔宄！?，再加上一個“孝”字，這是儒家的一個特色的東西，還有一個“忠于”的“忠”字，還有一個“寬恕”的“恕”字，這么八個字。我把這八個字分別解釋一下：第一個字“仁”。這是儒家思想的核心內(nèi)容?！叭省钡闹饕馑际鞘裁茨兀堪凑湛鬃拥挠^點，“仁者人也，親親為大”，還有一個說法就是“仁者愛人”。通俗地講，對于我們現(xiàn)在領導干部來講，就是“以人為本”，這是儒家的核心思想內(nèi)涵。我們強調(diào)“仁”，就是要強調(diào)去理解人和關心人，去親近人。親近人從親近自己的親人開始。試想一下，一個連自己親人都不親近的人，他很難去親近人民群眾。這是由此及彼，由小至大，所以“仁”是我們修養(yǎng)的第一個要素，我們必須把握。第二個字“義”。我們常把“仁”、“義”兩個字連用，所謂的“義”，實際是“仁”的一種具體的實踐形式，必須以“仁”為思想前提。我們現(xiàn)在往往把“義”字和“正”字連用，“正義”。所謂“正義”就是一種公平、公道，代表著事物發(fā)展的真理部分的內(nèi)容。對于我們領導干部來說，作為“義”的修養(yǎng)要求，就是做事要公平、公正、公道，要秉承中庸之道，這是“義”對于我們的要求。第三個字“禮”?！岸Y”不僅僅是一個禮節(jié)的問題?！岸Y”所規(guī)定的是規(guī)范性的、制度性的、法律性的東西。古代的“禮”，“克己復禮”就是這個層面的意思，它對人際關系、對人與事物各個方面做出規(guī)定、規(guī)范。對于現(xiàn)在的公務員來講，對領導干部來講，我們對“禮”的這種修養(yǎng)、理解，就是要嚴格按照法律、法規(guī)來辦事，提高依法行政的自覺性。我們的社會在逐步的走向依法治國，要按法律、法規(guī)來辦。現(xiàn)在如果你不依法辦事，在這方面修養(yǎng)不夠，你會在工作中遇到很多訴訟的問題，現(xiàn)在民告官的事情越來越多了，所以“禮”的修養(yǎng)非常重要。第四個字“智”，“智慧”的“智”。這個字如果用現(xiàn)代漢字來表示，表述為“知識”的“知”。古代的“智”是指一個儒者應該具備的知識儲備，對于我們現(xiàn)在來講，仍然是指一個領導干部應該具備的各個方面的知識?？鬃佑袀€觀點“智者不惑”，真正有知識的人一世不糊涂。我們將擔當一方重任，要想干好工作，沒有足夠的知識儲備是不行的，想當然去做事是不行的。

第四篇：在新任職干部集體談話會上的講話

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在新任職干部集體談話會上的講話

近期,我們黨委會集中研究了一批干部,主要是優(yōu)秀青年干部的提拔問題,調(diào)整共涉及X人,其中,提拔一把手X人,提拔X級干部X人,橫向交流XX人。調(diào)整后,X共有中層干部X人。從年齡結(jié)構(gòu)看,中層干部平均年齡X歲,部門負責人平均年齡X歲;X歲以上占比X%,X歲至X歲占比X%;X歲以下占比X%。整體上看,更多的80后干部走上更加重要的崗位歷練。

經(jīng)過調(diào)整,很多年輕同志走上了新的崗位,這是新的平臺、新的開始,也是新的挑戰(zhàn)、新的責任,希望大家都能有新的更大作為、新的更大成績。今天我向大家提三點要求:

一、堅定信仰

第一,堅定對共產(chǎn)黨的信仰。習近平總書記多次指出:“人民有信仰,民族有希望,國家有力量。”“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’?！薄袄硐胄拍顒訐u是最危險的動搖,理想信念滑坡是最危險的滑坡?！?/p>

我們大多數(shù)干部都是共產(chǎn)黨員,也是黨員領導干部。共產(chǎn)黨人的根本,就是對馬克思主義的信仰,對共產(chǎn)主義和社會主義的信念,對黨和人民的忠誠。信仰是力量的源泉,心中有信仰,腳下有力量。我們要堅定對共產(chǎn)黨的信仰,牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。

信仰不是喊口號、做樣子,要內(nèi)化于心,外化于行,沒有實踐的信仰是空想。我們堅決反對那些陽奉陰違、表里不一、欺上瞞下的“兩面人”,說一套、做一套,臺上一套、臺下一套,當面一套、背后一套,表面上滿口信仰,背地里偷雞摸狗。這樣的干部要堅決清除出領導干部隊伍。大家要有什么直說什么,有事擺在臺面上,會上要讓大家說話。我們要在全體領導干部中倡導“讓別人說話、聽完別人講話、耐心聽別人講話”的氛圍。

第二,堅定黨對國有企業(yè)的領導。黨章指出:“黨政軍民學,東西南北中,黨是領導一切的。”習近平總書記在全國國有企業(yè)黨的建設工作會議上指出:“堅持黨的領導、加強黨的建設是國有企業(yè)的‘根’和‘魂’,是我國國有企業(yè)的獨特優(yōu)勢?！眻猿贮h對國有企業(yè)的領導,是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。中央專門出臺了《關于在深化國有企業(yè)改革中堅持黨的領導加強黨的建設的若干意見》。

黨的領導和公司治理不是一對矛盾,而是相輔相成的,不要人為制造矛盾。中央提出兩個“一以貫之”,即“堅持黨對國有企業(yè)的領導是重大政治原則,必須一以貫之;建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國有企業(yè)改革的方向,也必須一以貫之?！逼髽I(yè)黨建有機融合于公司治理之中,把管黨治黨的責任體系和現(xiàn)代企業(yè)制度的市場化運作機制有機結(jié)合起來,是建設黨領導下的中國特色現(xiàn)代國有企業(yè)制度的時代要求。但我們也不要極端化、絕對化,抓黨建的核心目的是為經(jīng)營保駕護航,讓大家能夠更好地投身于企業(yè)經(jīng)營工作。很多企業(yè)本末倒置,經(jīng)營搞不好,黨建也一定搞不好。

第三,堅定落實黨對深化國企改革的要求?？倳浽谝暡靀X時深刻指出:“國企一定要改革,抱殘守缺不行!”中央對深化國有企業(yè)改革的意志非常堅定。在全國國有企業(yè)座談會上,劉鶴同志強調(diào)“要從戰(zhàn)略高度認識新時代深化國有企業(yè)改革的中心地位”,要求全國國企以“傷其十指不如斷其一指”的魄力,扎實推進國有企業(yè)改革,大膽務實向前走。特別是“深化國企改革中心地位”是頭一次提出來。不改革就會落后、就會滅亡,對于這個問題,我們一定要清醒認識、高度重視。

中央提出了“完善治理、強化激勵、突出主業(yè)、提高效率”的十六字國企改革方針,大家看看我們以往的改革,與中央的思路和要求是完全契合的,只有這樣我們才能實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。中央提出了建立“管理人員能上能下、員工能進能出、收入能增能減”的市場化機制和“市場化選聘、契約化管理、差異化薪酬、市場化退出”的職業(yè)經(jīng)理人制度,我們的干部人事改革一直在往這個方向走,已經(jīng)走了X年,非常不容易。我們就是要通過多種方式,把那些想改革、謀事業(yè)、善經(jīng)營的實干家大膽用起來,把那些有思路、有闖勁、有潛力的年輕人加快提起來,為擔當者擔當,讓有為者有位,向不為者說不。大家只要是干事的,不要有顧慮,有黨委給你們撐腰,大膽地往前走!

改革沒有完成時,只有進行時。最近我們研究提出,X本部的一線工人崗位每年淘汰X%,全體管理人員每年優(yōu)化調(diào)整淘汰X%,領導干部每年優(yōu)化調(diào)整淘汰X%,這是我們持續(xù)提升人力資本競爭力、邁向世界一流標準的需要。雖然現(xiàn)在人力需求比較緊張,但是我們優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提升能力的步伐不會停止,也不能停止。

第四,堅定執(zhí)行國有企業(yè)領導人員廉潔從業(yè)要求。中央近年來抓黨風廉政建設和反腐敗工作的力度不斷加大,對腐敗更是零容忍。中央專門出臺了《國有企業(yè)領導人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》。我們黨風廉政“上不去”,一些干部就會“陷進去”,企業(yè)經(jīng)營就會“垮下來”。生態(tài)出問題了,企業(yè)就會“病變”。我還是那句老話,企業(yè)給你的大膽拿,不該拿的拿了就會抓你。

在我看來,企業(yè)有兩類人最容易“病變”:一類人是那些干了很多年的老干部,很多人認為一輩子干得足夠多了,但是沒有獲得足夠的利益和滿足感,認為企業(yè)虧欠他的多,特別是在職位上沒有上升通道的時候,就希望從財富上獲取更多。另一類人就是我們的年輕同志,沒有樹立正確的財富觀,缺失底線和紅線思維,容易被細菌腐蝕。年輕人沒大見過錢,剛有錢就亂來。財富不是從天上掉下來的,是辛苦打拼出來的。大家光看到我的榮耀,沒看到我背后的心酸。我們的年輕同志一定要眼光放長遠,通過努力獲取正當合法的利益,不要一失足成千古恨,一旦陷進去了就很難爬出來。

二、追求夢想

第一,每個人都要有夢想,有夢想才能實現(xiàn)個人的價值。士貴立志,志不立則無成。意思是:人貴在樹立一個遠大的理想,如果沒有一個明確的人生目標,人生將一事無成。我也是從試驗工人起步,一步步成長為全球CEO,帶領X從瀕臨破產(chǎn)發(fā)展到今天幾百億級的大集團。很多人都問我,你身體怎么辦?我從來沒有考慮過這個問題。我的人生就是在不斷的造夢、追夢、圓夢,不斷提出新的挑戰(zhàn)。別人都說我好折騰,剛折騰完一個事又折騰一個事。但我恰恰認為,生命就在于折騰,這一過程中我的人生價值才得以不斷實現(xiàn)。每個人的人生只有一次,做一個追夢人我們才能有一個無悔的青春、無悔的人生。

第二,每個人都要有夢想,有夢想才能激發(fā)起內(nèi)在的創(chuàng)造動力?？v觀古今中外,但凡事業(yè)有成、功成名就的人,都是有著遠大理想的人。能決定一個人未來的,不是他現(xiàn)在所處的位置,而是他的夢想,夢想就是他努力的目標和方向!有夢想,才有動力。如果說星星之火可以燎原,那夢想就是最易燎原的那一束。當我們的每一位干部都能為了夢想的實現(xiàn)而潛心鉆研、不舍晝夜、揮灑熱血的時候,我們必將匯聚不可阻擋的滾滾發(fā)展動力。我這個人一刺激就有火花,一有火花就沖上去,一旦開始就停下不來,希望你們在座的各位也像我一樣,執(zhí)著追夢。這是我最想看到的景象!

第三,每個人都要有夢想,有夢想才能在事業(yè)的大舞臺上施展才華。夢想有多大,舞臺就有多大。我們大集團有著全行業(yè)乃至全球最優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)鏈資源和眾多頂級研發(fā)平臺,戰(zhàn)略版圖覆蓋全球,發(fā)展空間非常廣闊。為什么很多世界頂級的CEO這么尊重我們,就是因為看到了我們的強大,自身不夠強大,外國人根本就瞧不起你。可以說,整個世界都是我們的舞臺!現(xiàn)在大集團資源太豐富了,所以我今年提出協(xié)同就是最大的效益。我們這個舞臺,是為每一位有夢想的奮斗者準備的舞臺,只要大家有夢想、有能力,就能在集團的大舞臺上盡情施展自己的才華,在集團發(fā)展中留下自己最深刻的印記。

第四,每個人都要有夢想,有夢想才能在企業(yè)的發(fā)展中實現(xiàn)自己的獲得感。獲得感是我們共同的追求,有來自物質(zhì)的,也有來自精神的,而后者帶來的滿足感往往更加強烈。有夢想才有精神上的強大,才會有正確的財富觀。一方面,我們重視物質(zhì)激勵的價值,有付出就會有收獲,你干了多少事,創(chuàng)造了多少價值,我一定會公平地給你相應的收入。但是我們也要拋卻金錢名利的不良引誘。另一方面我們要追求事業(yè)的成就感,始終讓精神上的“獲得感”充盈人生,不斷豐富和升華自己的精神世界,做精神財富的擁有者。

三、傳承百年

第一,實現(xiàn)百年X夢,是我們新老團隊的共同夢想。20XX年,我們明確提出了“XX”的X夢,喚起了全球XX萬多名X人的情感共鳴。這是一代代X人矢志不移、奮斗不息的目標,也是我們新老團隊共同的夢想。行百里者半九十,我們的夢想才剛剛起航,如今正是“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的時候,更需要我們奮力向前、激流勇進。70多年了,我們一代代X人一起走過了風風雨雨,未來,我們?nèi)砸旓L冒雨、無懼風雨、闊步前行。就像習近平總書記所說的,這是一場X人偉大的接力跑,一萬億收入的目標需要我們一棒接著一棒跑下去,每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。

第二,實現(xiàn)百年X夢,需要青年一代在斗爭中鍛煉成長。企業(yè)的改革創(chuàng)新發(fā)展從來不是一帆風順的,是在應對各種風險、各種斗爭,還有你死我活的斗爭,在危機和挑戰(zhàn)中挺到了今天。當前,在新的戰(zhàn)略目標下,需要我們時刻保持危機意識、樹立高昂斗志。正是在我們這代人的不斷斗爭、不斷勝利中,X才能一步步發(fā)展到今天。但我們的青年干部一代是在相對和平穩(wěn)定的環(huán)境中成長的,大都沒經(jīng)歷過企業(yè)瀕臨破產(chǎn)的嚴峻考驗,也沒有像我一樣經(jīng)歷過兩次全球金融危機的驚心動魄,更沒有與國際化巨頭博弈斗爭的實踐經(jīng)驗。不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹?沒有大風大浪的洗禮,沒有真刀真槍的錘煉,怎么能真正成長?我們的年輕干部一定要高壓式的加強斗爭歷練,主動投身全球市場競爭的驚濤駭浪中,在困難面前敢于亮劍、敢于斗爭,提高斗爭意識、增強斗爭本領,真刀真槍應對好未來的每一場重大挑戰(zhàn)!

第三,實現(xiàn)百年X夢,需要老一代團隊以博大的胸懷支持青年人成長。青年人是最富活力的一代,也是最富希望的一代,青年強則X強。我們終究還是要把X交到青年一代手中的,百年X的夢想最終也要靠青年一代來實現(xiàn)。心底無私天地寬。我們老一代團隊一定要提高境界,站在企業(yè)發(fā)展的大局考慮,以戰(zhàn)略眼光和博大胸懷,加速推進接班人計劃,為他們搭建平臺、配置資源、指明方向、提供幫助,并嚴格要求,讓更多年輕人能脫穎而出、迅速成長,盡快獨當一面?，F(xiàn)在很多年輕干部已經(jīng)走上關鍵崗位,但他們的經(jīng)驗歷練還遠遠不足,我們老一代團隊都要主動把過去幾十年的經(jīng)驗、教訓和感悟毫無保留地傳給他們,把他們扶上馬、送一程?，F(xiàn)在不再是“教會徒弟餓死師傅”的時代,你一個人水平高并不是真的高,你能帶出比自己能力還高的人,這才能看出你的水平。

第四,實現(xiàn)百年X夢,需要全體青年領導干部以更高的水平承接接力棒。X已經(jīng)是一個全球化、多元化的大集團,業(yè)務眾多、股權多元、治理復雜、文化各異,面臨著錯綜復雜的發(fā)展環(huán)境,這些無疑對青年領導干部提出了更高的要求。面對這樣的大集團、這樣的大環(huán)境,大家都要好好反思一下,你做好準備了嗎?你的能力能夠勝任現(xiàn)在的位置嗎?你能夠管理好這樣一個企業(yè)嗎?我們青年人一定要有本領恐慌,要珍惜平臺、珍惜機遇,以時不我待、只爭朝夕的緊迫感,在奮斗中不斷學知識、漲技能、提本領,永遠不停步,永遠向前看,爭當有夢想、有能力、有擔當?shù)腦接班人,腳踏實地、不負芳華,在百年X夢中留下自己的腳印,真正托起X的未來,實現(xiàn)我們共同的百年夢想!

同志們!新平臺就要有新氣象,X給你們年輕人提供了最好的舞臺、最優(yōu)的生態(tài),希望你們抓住機遇,譜寫最美麗的華章,用堅實的行動回報企業(yè),在全球叫響中國制造X品牌,共同實現(xiàn)打造受人尊敬的國際化強企的夢想!

第五篇：在新任職干部集體談話會上的講話

本文系作者原創(chuàng)投稿，僅供學習參考，請勿照搬照抄！

在新任職干部集體談話會上的講話

同志們：

今天下午組織新任干部集體談話，這是局黨委的責任，可以說是勤政廉政談話，有期望、有提醒、有要求。原應當在任前開展，由于時間排不開，直到今天。今天是七一，更有意義。XX名同志經(jīng)過組織挑選，實現(xiàn)了進步的夢想，走上了新的領導崗位，首先向大家表示衷心的祝賀！

新崗位意味著新責任、新挑戰(zhàn)，要正確對待自己的進步，并非絕對優(yōu)秀，沒進步的不優(yōu)秀。這是個人努力的回報，更是組織栽培、大家支持的結(jié)果，不能驕傲。你們都肩負著局黨委的信任和重托，全局上下幾百名干警也都時刻關注著你們，希望大家明白局黨委殷切期待你們健康成長的良苦用心，珍惜機遇、不負重托，恪盡職守、勤奮工作，以感恩報恩的心，以只爭朝夕的精神，奮發(fā)有為的狀態(tài)，務實進取的作風，盡快進入角色，盡快打開局面，盡快取得成績，努力創(chuàng)造一流業(yè)績，以實際行動回報局黨委的培養(yǎng)重用、回報全局同志的信任支持。

下面，跟大家提幾個方面的要求，也是交心交流，相互勉勵、共同提高。

一、要做講政治、顧大局的表率

講政治、顧大局是每個黨員領導干部必須具備的基本素質(zhì)。這原本應有之意，現(xiàn)在淡化了。要強化政治觀念。時刻不忘自己的身份，對黨忠誠，心中有組織、有上級、知感恩。要始終保持清醒的政治頭腦，自覺強化政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。要對黨忠誠，嚴格遵守政治紀律和政治規(guī)矩，堅決向黨中央看齊，向習近平總書記看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨的十九大和十九屆二中、三中全會精神看齊，向黨中央的各項決策部署看齊。切實將黨的紀律和規(guī)矩轉(zhuǎn)化為日常行為規(guī)范，堅決服從組織，堅持挺紀在前、令行禁止，帶頭維護一把手權威，維護上級權威，維護班子權威。要敢講真話、實話，不說謊、假話、害人的話。要始終以大局為重。堅持把集體利益置于個人利益之上，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位，做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局。沒有大局就沒有個人，更談不上進步。我們要找準各自的角色定位，要具備一種大胸懷、大視野、大智慧、大氣魄，對所處的位置、肩負的責任和面臨的形勢任務有一個正確的清醒的認識，自覺把講大局作為一種思想觀念來強化，作為一種政治要求來把握，作為一種素質(zhì)能力來歷練。要帶頭弘揚正氣，我們這些年整體工作連年躍升，取得翻天覆地的變化，靠的是什么，就是正氣，是實干、苦干，開拓、創(chuàng)新，奮斗、奮進，我們就是要弘揚正氣，任何時候都要講黨性、講原則，要正派、要厚道，要有公心、要公正。要善于團結(jié)，不搞小圈子，更不搞非組織活動。在原則問題面前，要不徇私情，剛正不阿。對大是大非問題要有堅定立場，對背離黨性言行有鑒別力、有鮮明態(tài)度，對各種歪風邪氣敢抓敢管、堅決抵制，決不能含糊和讓步，這是基本政治覺悟，也是政治底線，必須要守住守牢。

二、要做講責任、敢擔當?shù)谋砺?/p>

面對全面從嚴治黨新形勢、全面依法治國的新機遇和全面深化改革的新任務，你們作為大家公選公認的骨干，應當時刻做好犧牲準備，立足崗位、責任上肩，敢于負責、主動負責、主動分憂，沖鋒陷陣、敢于堵槍眼，爭做有擔當?shù)?、凈化政治生態(tài)、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境的“排頭兵”“先遣隊”“尖刀班”，決不能存在消極無為思想，發(fā)生懶政怠政庸政滑政的問題。要有責任擔當。權力就是責任，進步也是責任，責任就要擔當。我們要立足本職崗位，竭盡全力為組織、為上級分憂，為全局、為群眾服務，在作風上要過硬，在工作上要出彩，始終保持一種寢食難安的危機感和時不我待的緊迫感，提振精神、務實重干、敢于擔責，干出結(jié)果、干出形象、干出氣勢，著力強化全面從嚴治黨和振奮精神干事創(chuàng)業(yè)的責任擔當，挑起政治責任、業(yè)務責任、隊伍建設責任和做人責任。要自覺加強學習。努力學習，善于學習，修正做人，既要學深學透黨的政治理論，吃透中央和省、市委精神，努力提高思想境界和黨性修養(yǎng)；要學好學精業(yè)務知識，成為本職工作的行家里手；又要加強對法律法規(guī)的學習，在提升運用法治思維和方式解決問題能力上作先鋒和表率。特別是要養(yǎng)成研究思考問題的習慣，掌握解決復雜矛盾和問題的本領，提高駕馭全局、統(tǒng)籌發(fā)展、綜合協(xié)調(diào)的能力，在加強正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化建設上走在前面，在思想境界、能力素質(zhì)上要全面適應新崗位、新時代需要。要提高執(zhí)行力。練好抓落實的基本功，在執(zhí)行落實上當好表率，弘揚說了就算、馬上就干的工作精神，帶頭求真務實、真抓實干、埋頭苦干，要積極探索工作規(guī)律，提高創(chuàng)新能力，善于處理執(zhí)行過程中出現(xiàn)的各種困難和矛盾，不斷尋求新的思路和方法，強化精細化管理，有效利用資源，高效完成目標任務，追求卓越，以我們的實際行動帶動干部隊伍作風的轉(zhuǎn)變和整體執(zhí)行力的提高。

三、要做講廉政、嚴自律的表率

勤政廉政、廉潔自律是全面從嚴治黨的最基本要求，也是領導干部健康成長的關鍵所在。要自覺錘煉良好作風。倍加珍惜現(xiàn)在面臨的好機遇和新舞臺，倍加珍惜組織對你們的厚愛和重托，倍加珍惜大家對你們的信任和期望，以公仆之心對待權力，以平常之心對待地位，以奉獻之心對待事業(yè)，戒除浮躁心態(tài)，牢記務必保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風。自覺踐行“三嚴三實”要求，決不能有不勞而獲、投機取巧的思想，要有吃苦、吃虧的精神，不圖私利，不圖清福，心無旁騖，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。要時刻繃緊廉潔自律這根弦。把思想認識統(tǒng)一到中央、省市委反腐倡廉的要求上來，心存敬畏，敬畏法紀、敬畏權力、敬畏群眾。深刻吸取血的教訓，時刻保持警醒，守護自己的平安。要嚴格落實《廉潔自律準則》，不碰《紀律處分條例》的紅線，不折不扣落實各項規(guī)章制度，始終保持頭腦清醒、警鐘長鳴，堅決筑牢自己的廉政底線，嚴格遵守黨章黨紀國法，解決好三觀，立志做圣人。管好自己，管好下屬，管好家人，自重自省自律，干干凈凈做事、清清白白做人，真正做到忠誠、干凈、擔當，就像毛主席當年號召共產(chǎn)黨員的那樣，把自己培養(yǎng)成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。