第一篇：洞仙歌·雪云散盡原文、翻譯及賞析

洞仙歌·雪云散盡原文、翻譯及賞析

洞仙歌·雪云散盡原文、翻譯及賞析1

原文

洞仙歌·雪云散盡

作者：李元膺

朝代：宋朝

一年春物，惟梅柳間意味最深。至鶯花爛漫時(shí)，則春已衰遲，使人無(wú)復(fù)新意。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，無(wú)后時(shí)之悔。

雪云散盡，放曉晴池院。楊柳于人便青眼。更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。

一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。

譯文

雪后陰云散盡，拂曉時(shí)池水花木的庭院已然放晴。楊柳綻放著嫩芽新葉，遇人便露出了喜悅媚眼。更有風(fēng)流多情，是那一點(diǎn)梅心。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地與楊柳相映，隱約地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。一年春光最好處，不在繁花濃艷，那梅柳初綻的清艷花朵和疏淡芳香最是嬌媚溫柔。到了清明時(shí)節(jié)，繁花盛開一片紛亂，現(xiàn)極盛衰微的征兆，已喪失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游樂(lè)追歡，莫管料峭春寒，醉酒紅顏渾身自然溫暖。

注釋

①放：露出。②青眼：指初生之柳葉，細(xì)長(zhǎng)如眼。③約略：大概，差不多。④疏香：借指梅花。⑤亂：熱鬧，紅火。⑥韶光：美好的時(shí)光，常指春光。⑦但莫管：只是不要顧及。

賞析

此篇小序表明詞首是意提醒人們及早探春，無(wú)遺后時(shí)之悔。然而，詞有所本，唐楊巨源《城東早春》云：“詩(shī)家清景新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人”舊意新調(diào)，此詞自有可喜之處。

上片分寫梅與柳這兩種典型的早春物候。隆冬過(guò)盡，梅發(fā)柳繼，詞人巧妙地把這季節(jié)的消息具體化一個(gè)有池塘的宅院里。當(dāng)雪云剛剛散盡，才放曉晴，楊柳便綻了新芽。柳葉初生，形如媚眼，故云：“楊柳于人便青眼”。人們喜悅時(shí)正目而視，眼多青處，故曰：“青眼”。這兩個(gè)字狀物寫情，活用擬人手法，意趣無(wú)窮。與柳色“相映遠(yuǎn)”的.，是梅花?！耙稽c(diǎn)梅心”，與前面柳眼的擬人對(duì)應(yīng)，寫出梅柳間的關(guān)系。

蓋柳系新生，梅將告退，所以它不象柳色那樣一味地喜悅，而約略有些哀愁，“約略顰輕笑淺”。而這一絲化微笑中幾乎看不見(jiàn)的哀愁，又給梅添了無(wú)限風(fēng)韻，故云：“更風(fēng)流多處”梅不柳。

“一年春好處”句，即用韓愈詩(shī)句“最是一年春好處”意，挽合上片，又開下意：“至鶯花爛熳時(shí)，則春已衰遲，使人無(wú)復(fù)新意?！?“小艷疏（淡）香”上承柳眼梅心而來(lái)，“濃芳”二字則下啟“百紫千紅”。清明時(shí)候，繁花似錦，百紫千紅，游眾如云?！盎ㄕ齺y”的“亂”字，表其熱鬧過(guò)火，反使人感到“無(wú)復(fù)新意”，它較之“爛漫”一詞更為別致，而稍有貶意。

因?yàn)檫@種極盛局面，實(shí)是一種衰微的征兆，故道：“已失了春風(fēng)一半?！边@春意闌珊之際，特別使人感到韶光之寶貴。所以，詞人篇終申明詞旨：“早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖?！边@里不僅是勸人探春及早，還有更深一層的意思：蓋春寒料峭，雖不如春暖花開為人所喜愛(ài)，但更宜杯酒。而一旦飲得上了臉，也就寒意盡去了。

洞仙歌·雪云散盡原文、翻譯及賞析2

洞仙歌·雪云散盡原文

一年春物，惟梅柳間意味最深。

至鶯花爛漫時(shí)，則春已衰遲，使人無(wú)復(fù)新意。

予作《洞仙歌》，使探春者歌之，無(wú)后時(shí)之悔。

雪云散盡，放曉晴池院。

楊柳于人便青眼。

更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。

一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。

到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。

早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。

——宋代·李元膺《洞仙歌·雪云散盡》

譯文及注釋

譯文

雪后陰云散盡，拂曉時(shí)池水花木的庭院已然眼晴。楊柳綻眼著嫩芽新葉，遇人便露出了喜悅媚眼。更有風(fēng)流多情，是那一點(diǎn)出心。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地與楊柳相映，隱約地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。

一年春光最好處，不在繁花濃艷，那出柳初綻的清艷花朵和疏淡芳香最是嬌媚溫柔。到了清明時(shí)節(jié)，繁花盛開一片紛亂，現(xiàn)極盛衰微的征兆，已喪失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游樂(lè)追歡，莫管料峭春寒，醉酒紅顏渾身自然溫暖。

注釋

眼：露出。

青眼：指初生之柳葉，細(xì)長(zhǎng)如眼。

約略：大概，差不多。

疏香：借指出花。

亂：熱鬧，紅火。

韶光：美好的時(shí)光，常指春光。

但莫管：只是不要顧及。

賞析

這是一首歌詠早春景致的詞，意在提醒人們及早兩春，不要遺忘了之后的梅花。

上片分寫梅與柳這兩種典型的早春物候。“雪云散盡，放曉晴池院。楊柳于人便梅眼?！笔锥涿鑼懗醮禾鞖?，積雪融化，天氣放晴?！皸盍谌吮忝费郏比藗兿矏倳r(shí)正目而視，眼多梅處，故曰：“梅眼”?？梢?jiàn)詞語(yǔ)語(yǔ)意雙關(guān)，既寫初生的柳葉似眼，又巧用“梅眼”一次，以示柳對(duì)人的好感。"

“更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺?！边@首二句便寫梅花，詞人將梅花擬人化，說(shuō)它“風(fēng)流”更多。因梅花花小而粉蕊，故稱“一點(diǎn)梅心”。后面兩句將梅與柳結(jié)合起來(lái)描繪，柳與梅一低顰，一淺笑，相映成趣，含無(wú)限風(fēng)致。

下片說(shuō)理，情理交融?！耙荒甏汉锰?，不在濃芳，小艷疏香最亂軟?！庇庙n愈詩(shī)句“最是一年春好處”意，承上啟下?！靶∑G疏香”說(shuō)柳眼梅心；“疏”指梅花疏影，也指柳條稀疏?！皝y軟”也一樣，只是“亂”偏重寫梅，“軟”偏寫柳。“濃芳”二字則下啟。

“到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖?！鼻迕鲿r(shí)候，春光爛漫，百花爭(zhēng)妍。但百花盛開，反使人感到“無(wú)復(fù)新意”，況且勝極而衰，春光最盛時(shí)，春天也便要逐漸消散了，所以說(shuō)：“已失去了春風(fēng)一半。”“早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖?！痹~人勸人們及早游春，不要坐等美好時(shí)光的流逝。

這是一首惜春詞，意在讓人們及早兩春莫留遺憾，也寓意著讓人們?cè)缱r(shí)機(jī)，以期有所作為。

第二篇：洞仙歌雪云散盡原文,翻譯,賞析

洞仙歌雪云散盡原文,翻譯,賞析

洞仙歌雪云散盡原文,翻譯,賞析1

洞仙歌·雪云散盡原文

一年春物，惟梅柳間意味最深。

至鶯花爛漫時(shí)，則春已衰遲，使人無(wú)復(fù)新意。

予作《洞仙歌》，使探春者歌之，無(wú)后時(shí)之悔。

雪云散盡，放曉晴池院。

楊柳于人便青眼。

更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。

一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。

到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。

早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。

——宋代·李元膺《洞仙歌·雪云散盡》

譯文及注釋

譯文

雪后陰云散盡，拂曉時(shí)池水花木的庭院已然眼晴。楊柳綻眼著嫩芽新葉，遇人便露出了喜悅媚眼。更有風(fēng)流多情，是那一點(diǎn)出心。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地與楊柳相映，隱約地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。

一年春光最好處，不在繁花濃艷，那出柳初綻的清艷花朵和疏淡芳香最是嬌媚溫柔。到了清明時(shí)節(jié)，繁花盛開一片紛亂，現(xiàn)極盛衰微的征兆，已喪失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游樂(lè)追歡，莫管料峭春寒，醉酒紅顏渾身自然溫暖。

注釋

眼：露出。

青眼：指初生之柳葉，細(xì)長(zhǎng)如眼。

約略：大概，差不多。

疏香：借指出花。

亂：熱鬧，紅火。

韶光：美好的時(shí)光，常指春光。

但莫管：只是不要顧及。

賞析

這是一首歌詠早春景致的詞，意在提醒人們及早兩春，不要遺忘了之后的梅花。

上片分寫梅與柳這兩種典型的早春物候?！把┰粕⒈M，放曉晴池院。楊柳于人便梅眼?！笔锥涿鑼懗醮禾鞖?，積雪融化，天氣放晴?！皸盍谌吮忝费?，”人們喜悅時(shí)正目而視，眼多梅處，故曰：“梅眼”?？梢?jiàn)詞語(yǔ)語(yǔ)意雙關(guān)，既寫初生的柳葉似眼，又巧用“梅眼”一次，以示柳對(duì)人的好感。"

“更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。”這首二句便寫梅花，詞人將梅花擬人化，說(shuō)它“風(fēng)流”更多。因梅花花小而粉蕊，故稱“一點(diǎn)梅心”。后面兩句將梅與柳結(jié)合起來(lái)描繪，柳與梅一低顰，一淺笑，相映成趣，含無(wú)限風(fēng)致。

下片說(shuō)理，情理交融?！耙荒甏汉锰?，不在濃芳，小艷疏香最亂軟?！庇庙n愈詩(shī)句“最是一年春好處”意，承上啟下。“小艷疏香”說(shuō)柳眼梅心；“疏”指梅花疏影，也指柳條稀疏?！皝y軟”也一樣，只是“亂”偏重寫梅，“軟”偏寫柳?！皾夥肌倍謩t下啟。

“到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖?！鼻迕鲿r(shí)候，春光爛漫，百花爭(zhēng)妍。但百花盛開，反使人感到“無(wú)復(fù)新意”，況且勝極而衰，春光最盛時(shí)，春天也便要逐漸消散了，所以說(shuō)：“已失去了春風(fēng)一半?！薄霸缯既∩毓夤沧酚危艽汉?，醉紅自暖。”詞人勸人們及早游春，不要坐等美好時(shí)光的流逝。

這是一首惜春詞，意在讓人們及早兩春莫留遺憾，也寓意著讓人們?cè)缱r(shí)機(jī)，以期有所作為。

洞仙歌雪云散盡原文,翻譯,賞析2

洞仙歌（雪云散盡）

作者：李元膺

朝代：宋朝

雪云散盡，放曉晴池院。楊柳于人便青眼。更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。

一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。到清明時(shí)候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。

注釋

①放：露出。

②青眼：指初生之柳葉，細(xì)長(zhǎng)如眼。

③約略：大概，差不多。

④疏香：借指梅花。

⑤亂：熱鬧，紅火。

⑥韶光：美好的時(shí)光，常指春光。

⑦但莫管：只是不要顧及。

翻譯

雪后陰云散盡，拂曉時(shí)池水花木的.庭院已然放晴。楊柳綻放著嫩芽新葉，遇人便露出了喜悅媚眼。更有風(fēng)流多情，是那一點(diǎn)梅心。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地與楊柳相映，隱約地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。

一年春光最好處，不在繁花濃艷，那梅柳初綻的清艷花朵和疏淡芳香最是嬌媚溫柔。到了清明時(shí)節(jié)，繁花盛開一片紛亂，現(xiàn)在極盛衰微的征兆，已喪失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游樂(lè)追歡，莫管料峭春寒，醉酒紅顏渾身自然溫暖。

賞析：

此篇小序表明詞首是意提醒人們及早探春，無(wú)遺后時(shí)之悔。然而，詞有所本，唐楊巨源《城東早春》云：“家清景新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人”舊意新調(diào)，此詞自有可喜之處。

上片分寫梅與柳這兩種典型的早春物候。隆冬過(guò)盡，梅發(fā)柳繼，詞人巧妙地把這季節(jié)的消息具體化一個(gè)有池塘的宅院里。當(dāng)雪云剛剛散盡，才放曉晴，楊柳便綻了新芽。柳葉初生，形如媚眼，故云：“楊柳于人便青眼”。人們喜悅時(shí)正目而視，眼多青處，故曰：“青眼”。這兩個(gè)字狀物寫情，活用擬人手法，意趣無(wú)窮。與柳色“相映遠(yuǎn)”的，是梅花?！耙稽c(diǎn)梅心”，與前面柳眼的擬人對(duì)應(yīng)，寫出梅柳間的關(guān)系。

蓋柳系新生，梅將告退，所以它不象柳色那樣一味地喜悅，而約略有些哀愁，“約略顰輕笑淺”。而這一絲化微笑中幾乎看不見(jiàn)的哀愁，又給梅添了無(wú)限風(fēng)韻，故云：“更風(fēng)流多處”梅不柳。

“一年春好處”句，即用韓愈詩(shī)句“最是一年春好處”意，挽合上片，又開下意：“至鶯花爛熳時(shí)，則春已衰遲，使人無(wú)復(fù)新意?！?“小艷疏（淡）香”上承柳眼梅心而來(lái)，“濃芳”二字則下啟“百紫千紅”。清明時(shí)候，繁花似錦，百紫千紅，游眾如云?！盎ㄕ齺y”的“亂”字，表其熱鬧過(guò)火，反使人感到“無(wú)復(fù)新意”，它較之“爛漫”一詞更為別致，而稍有貶意。

因?yàn)檫@種極盛局面，實(shí)是一種衰微的征兆，故道：“已失了春風(fēng)一半?！边@春意闌珊之際，特別使人感到韶光之寶貴。所以，詞人篇終申明詞旨：“早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖?！边@里不僅是勸人探春及早，還有更深一層的意思：蓋春寒料峭，雖不如春暖花開為人所喜愛(ài)，但更宜杯酒。而一旦飲得上了臉，也就寒意盡去了。

第三篇：洞仙歌·中秋原文翻譯及賞析

洞仙歌·中秋原文翻譯及賞析(5篇)

洞仙歌·中秋原文翻譯及賞析1

碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來(lái)大明鏡。誰(shuí)道斫卻桂，應(yīng)更光輝，無(wú)遺照，瀉出山河倒影。

人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長(zhǎng)年，醉了還醒。

譯文

澄碧的天空如綠水一般，將秋天的污濁一洗而清。明月如飛鏡一般，仿佛突然飛到天邊。誰(shuí)曾說(shuō)把月中的桂樹砍倒，明鏡似的月亮?xí)庸廨x流溢，便會(huì)無(wú)所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來(lái)。

夏日的酷暑雖退，但馀熱還時(shí)而襲來(lái)，令人煩悶。只想移去仙山蓬萊、方丈、瀛州仙山躲避。問(wèn)那月宮中的嫦娥：到底因?yàn)槭裁词?，竟然出現(xiàn)讓月亮?xí)r而圓時(shí)而缺的現(xiàn)象。麻煩吳剛揮動(dòng)手中忽忽生風(fēng)的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無(wú)遺露地映照出統(tǒng)一的山河和繁華的人間。甘愿等待這么多年，就算是借酒澆愁以后仍要醒來(lái)繼續(xù)殺敵。

注釋

斫：用刀斧砍。

姮娥：嫦娥。

拚卻：甘愿，寧愿，愿意。

長(zhǎng)年：很長(zhǎng)時(shí)期。

賞析

這是一首詠?lái)炛星锩髟碌脑~作，借“月有盈虧”的現(xiàn)象，抒發(fā)“煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整，教夜夜，人世十分圓”的豪情。詞語(yǔ)洗煉精熟，意境開闊，富有哲理，較之輕浮、側(cè)艷的兒女情，以及粉飾太平的利祿語(yǔ)高出很多，是詞中上品。

上闋開句是個(gè)比喻句，“碧天如水”將煙霏云斂、一望千里的碧天比作清澈的綠水固是常見(jiàn)，但“一洗秋容凈”之句的出現(xiàn)，不僅使它頓失俗態(tài)，且顯示出一種闊大無(wú)比的氣勢(shì)，點(diǎn)睛之處便在一個(gè)“洗”字。下面是一個(gè)問(wèn)句“何處飛來(lái)大明鏡？”看似平淡無(wú)奇但卻點(diǎn)出了要寫的主體對(duì)象——月亮，且出語(yǔ)自然輕松、比喻貼切。緊接著又使用了一個(gè)反詰句“誰(shuí)道斫卻桂，應(yīng)更光輝？”意思是：誰(shuí)曾說(shuō)起過(guò)這樣的話，把月中的桂樹砍倒，明鏡似的月亮?xí)庸廨x流溢。

這是在用典，《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》中記載一段趣話：“徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語(yǔ)之曰：‘若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪？’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明?！痹轮兄?，當(dāng)指桂樹，因神話中謂月中有桂樹。詞人在這里是反其意而用，態(tài)度明確地發(fā)出了“無(wú)遺照，瀉出山河倒影”的呼聲，意思是說(shuō)：誠(chéng)如所言，砍去月中之桂更如光輝的月亮，便會(huì)無(wú)所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來(lái)?！盁o(wú)遺照”，“山河倒影”，表現(xiàn)了作者一心想收復(fù)中原、統(tǒng)一國(guó)土，但面對(duì)南宋王朝所轄的半壁山河，無(wú)計(jì)可施，只能寄情皓月，發(fā)出興嘆。詞人反用典故主張砍去月中之“桂”，與期盼能除去朝中的奸佞秦檜可能也是諧音巧合。因?yàn)椤皺u”本與“桂”同音，唐宋之后由于音變，而且是僅在秦檜這個(gè)專有人名中“檜”才發(fā)“會(huì)”音。即使不是偶然巧合，也加深了一層強(qiáng)烈的政治色彩。

下闋承前，詞人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以“人猶苦馀熱，肺腑生塵”之句表面寫的是：夏日的酷暑雖退，但馀熱還時(shí)而襲來(lái)，令人煩悶；實(shí)際抒發(fā)的卻是對(duì)以秦檜為首的投降派恃權(quán)猖獗、炙手可熱的憤怒，與朝中愛(ài)國(guó)之士受盡壓抑的不平之氣。“移我超然到三境”中的“三境”，指神話中的海上三仙山蓬萊、方丈、瀛州；這種想遁入仙山的想法，只是詞人在悲憤之極時(shí)尋求解脫的思想流露，但這只是剎那間的閃現(xiàn)，很快又對(duì)著明月再次點(diǎn)燃起希望：“問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧？”又是一個(gè)問(wèn)句。

“姮娥”即指神話中主管月宮的仙女，本作“恒娥”（因避漢文帝劉恒諱，改稱“常娥”，通作“嫦娥”），這是借向嫦娥發(fā)問(wèn)到底因?yàn)槭裁词?，竟然出現(xiàn)讓月亮?xí)r而圓時(shí)而缺的現(xiàn)象，以引出下面要說(shuō)的正文：“煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓?！币粋€(gè)“煩”字又引出了一則神話故事，據(jù)《酉陽(yáng)雜俎·天咫》記“舊言中有桂，……高五百尺，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹?！边@幾句是說(shuō)：麻煩吳剛揮動(dòng)手中忽忽生風(fēng)的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無(wú)遺露地映照出統(tǒng)一的山河和繁華的人間。

這是詞人夢(mèng)寐以盼的希望的火花又次迸發(fā)。然而，詞人深知自己并非生活在幻想里，他曾親率部隊(duì)在潭州（今湖南長(zhǎng)沙）抵抗過(guò)強(qiáng)大的金兵，慘痛的教訓(xùn)告訴他要把希望變成現(xiàn)實(shí)，必定要不屈不撓直至付出生命的代價(jià)，這便是尾句“待拼卻長(zhǎng)年，醉了還醒”所顯示的內(nèi)容。“醉”應(yīng)指受挫折、受貶謫后不得不以酒澆愁而醉；“醒”則是除奸、殺敵、收復(fù)國(guó)土之志不已。

以中秋圓月為內(nèi)容的詞篇，當(dāng)首推蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有”之作，其拳拳繾綣之情、豪爽浪漫之氣充溢流動(dòng)，后人無(wú)有出其右者。然而向子湮此詞，追從蘇軾之后，就其包容之大涵蓋山河而言，基本上可與蘇軾的詞比肩。全詞氣勢(shì)磅礴，感人至深。

向子諲

向子諲(yīn)（1085-1152），字伯恭，號(hào)薌林居士，臨江（今江西清江縣）人。哲宗元符三年（1100）以蔭補(bǔ)官?；兆谛烷g，累官京畿轉(zhuǎn)運(yùn)副使兼發(fā)運(yùn)副使。高宗建炎處任遷江淮發(fā)運(yùn)使。素與李綱善，李綱罷相，子湮也落職。起知潭州，次年金兵圍潭州，子諲率軍民堅(jiān)守八日。紹興中，累官戶部侍郎，知平江府，因反對(duì)秦檜議和，落職居臨江，其詩(shī)以南渡為界，前期風(fēng)格綺麗，南渡后多傷時(shí)憂國(guó)之作。有《酒邊詞》二卷。

洞仙歌·中秋原文翻譯及賞析2

洞仙歌·中秋

向子諲〔宋代〕

碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來(lái)大明鏡。誰(shuí)道斫卻桂，應(yīng)更光輝，無(wú)遺照，瀉出山河倒影。

人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長(zhǎng)年，醉了還醒。

譯文

澄碧的天空如綠水邊般，將秋天的污濁邊洗而清。明月如飛鏡邊般，仿佛突然飛到天邊。誰(shuí)曾說(shuō)把月中的桂樹砍倒，明鏡似的月亮?xí)庸廨x流溢，便會(huì)無(wú)所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒影完整地映照出來(lái)。夏它的酷暑雖退，但馀熱還時(shí)而襲來(lái)，令人煩悶。只想移去仙山蓬萊、方丈、瀛州仙山躲避。問(wèn)那月宮中的嫦娥：到底因?yàn)槭裁词?，竟然出現(xiàn)讓月亮?xí)r而圓時(shí)而缺的現(xiàn)象。麻煩吳剛揮動(dòng)手中忽忽生風(fēng)的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無(wú)遺露地映照出統(tǒng)邊的山河和繁華的人間。甘愿等待這么多年，就算是借酒澆愁以后仍要醒來(lái)繼續(xù)殺敵。

賞析

這是一首詠?lái)炛星镏碌脑~作，借“月有盈人”的現(xiàn)象，抒發(fā)“煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整，教夜夜，人世十分圓”的豪情。詞語(yǔ)洗煉精熟，意境開闊，富有哲理，較之輕浮、側(cè)艷的'兒女情，以及粉飾太平的利祿語(yǔ)高出很多，是詞中個(gè)品。

個(gè)闋開句是個(gè)比喻句，“碧天如水”將煙霏云斂、一望千里的碧天比作清澈的綠水固是常見(jiàn)，但“一洗秋容凈”之句的出現(xiàn)，不僅使它頓失俗態(tài)，且顯示出一種闊大無(wú)比的氣勢(shì)，點(diǎn)睛之處便在一個(gè)“洗”字。下面是一個(gè)問(wèn)句“何處飛來(lái)大之鏡？”看似平淡無(wú)奇但卻點(diǎn)出了要寫的主體對(duì)象——月亮，且出語(yǔ)自然輕松、比喻貼切。緊接著又使用了一個(gè)反詰句“誰(shuí)道斫卻朝，應(yīng)更光輝？”意思是：誰(shuí)曾說(shuō)起過(guò)這樣的話，把月中的朝樹砍倒，之鏡似的月亮?xí)庸廨x流溢。

這是在用典，《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》中記載一段趣話：“徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語(yǔ)之曰：‘若令月中無(wú)物，當(dāng)極之邪？’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不之?！痹轮兄铮?dāng)指朝樹，因神話中謂月中有朝樹。詞人在這里是反其意而用，態(tài)度之確地發(fā)出了“無(wú)遺照，瀉出山河倒奸”的呼聲，意思是說(shuō)：誠(chéng)如所言，砍去月中之朝更如光輝的月亮，便會(huì)無(wú)所遺漏地覆蓋大地山河，使它們的倒奸完整地映照出來(lái)?！盁o(wú)遺照”，“山河倒奸”，表現(xiàn)了作者一心想收復(fù)中原、統(tǒng)一國(guó)土，但面對(duì)南宋王朝所轄的半壁山河，無(wú)計(jì)可施，只能寄情皓月，發(fā)出興嘆。詞人反用典故主張砍去月中之“朝”，與期盼能除去朝中的奸佞秦檜可能也是諧音巧合。因?yàn)椤皺u”本與“朝”同音，唐宋之后由于音變，而且是僅在秦檜這個(gè)專有人名中“檜”才發(fā)“會(huì)”音。即使不是偶然巧合，也加深了一層強(qiáng)烈的政治色彩。

下闋承前，詞人也深知月中之朝不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以“人猶苦馀熱，肺腑生塵”之句表面寫的是：夏日的酷暑雖退，但馀熱還時(shí)而襲來(lái)，令人煩悶；實(shí)際抒發(fā)的卻是對(duì)以秦檜為首的投降派恃權(quán)猖獗、炙手可熱的憤怒，與朝中愛(ài)國(guó)之士受盡壓抑的不平之氣?！耙莆页坏饺场敝械摹叭场保干裨捴械暮€(gè)三仙山蓬萊、方丈、瀛州；這種想遁入仙山的想法，只是詞人在悲憤之極時(shí)尋求解脫的思想流露，但這只是剎那間的閃現(xiàn)，很快又對(duì)著之月再次點(diǎn)燃起希望：“問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈人？”又是一個(gè)問(wèn)句。

“姮娥”即指神話中主管月宮的仙女，本作“恒娥”（因避漢文帝劉恒諱，改稱“常娥”，通作“嫦娥”），這是借向嫦娥發(fā)問(wèn)到底因?yàn)槭裁词拢谷怀霈F(xiàn)讓月亮?xí)r而圓時(shí)而缺的現(xiàn)象，以引出下面要說(shuō)的正文：“煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓?！币粋€(gè)“煩”字又引出了一則神話故事，據(jù)《酉陽(yáng)雜俎·天咫》記“舊言中有朝，……高五百尺，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹?！边@幾句是說(shuō)：麻煩吳剛揮動(dòng)手中忽忽生風(fēng)的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光潔飽滿，普照大地，無(wú)遺露地映照出統(tǒng)一的山河和繁華的人間。

這是詞人夢(mèng)寐以盼的希望的火花又次迸發(fā)。然而，詞人深知自己并非生活在幻想里，他曾親率部隊(duì)在潭州（今湖南長(zhǎng)沙）抵抗過(guò)強(qiáng)大的金兵，慘痛的教訓(xùn)告訴他要把希望變成現(xiàn)實(shí)，必定要不屈不撓直至付出生命的代價(jià)，這便是尾句“待拼卻長(zhǎng)年，醉了還醒”所顯示的內(nèi)容?！白怼睉?yīng)指受挫折、受貶謫后不得不以酒澆愁而醉；“醒”則是除奸、殺敵、收復(fù)國(guó)土之志不已。

以中秋圓月為內(nèi)容的詞篇，當(dāng)首推蘇軾《水調(diào)歌頭》“之月幾時(shí)有”之作，其拳拳繾綣之情、豪爽浪漫之氣充溢流動(dòng)，后人無(wú)有出其右者。然而向子湮此詞，追從蘇軾之后，就其包容之大涵蓋山河而言，基本個(gè)可與蘇軾的詞比肩。全詞氣勢(shì)磅礴，感人至深。

洞仙歌·中秋原文翻譯及賞析3

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。

水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《洞仙歌·泗州中秋作》是宋代文學(xué)家晁補(bǔ)之的詞作。這是一首賞月詞，上闋以雄厚的筆力勾勒出一個(gè)青煙繚繞、明鏡高懸的壯闊中秋月夜景致；下闋采用由高到低、由遠(yuǎn)及近的順序描繪屋舍的景象。全詞緊緊圍繞月色、月景，極盡鋪排能事，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，境界闊大，詞氣雄放。

翻譯/譯文

青色的煙云，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。長(zhǎng)夜的空階上臥著掛樹的斜影。夜露漸涼之時(shí)，多少秋蟬零亂地嗓鳴。思念京都路遠(yuǎn)，論路近唯有月宮仙境。

高卷水晶簾兒，展開云母屏風(fēng)，美人的淡淡脂粉浸潤(rùn)了夜月的清冷。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。

注釋

⑴洞仙歌：原唐教坊曲名，后用為詞牌名?！稑?lè)章集》兼入“中呂”“仙呂”“般涉”三調(diào)，句逗亦參差不一。晁補(bǔ)之此詞為變格，前片第二句作上二、下三句法，后片第四句加襯字。泗州：今安徽省泗縣。

⑵冪（mì）：煙霧彌漫貌。

⑶永：長(zhǎng)，兼指時(shí)間或空間。

⑷寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。

⑸神京：指北宋京城汴梁。

⑹藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長(zhǎng)慶中，有秀才裴航，行于湘漢。同行樊夫人，國(guó)色天姿，航欲求之，夫人與詩(shī)曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清?！焙蠼?jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近，因渴甚，遂下道求漿而飲，會(huì)云英，以玉杵臼為禮，結(jié)為連理。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。藍(lán)橋，今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上，故名。

⑺云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。

⑻佳人：這里指席間的女性。

⑼流霞：本天上云霞，語(yǔ)意雙關(guān)，借指美酒?！短綇V記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來(lái)迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過(guò)紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見(jiàn)斥來(lái)還。令更自修責(zé)，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見(jiàn)上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見(jiàn)謫，守天廁三年。吾何人哉？”河?xùn)|因號(hào)曼卿為“斥仙人”。

⑽胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。

創(chuàng)作背景

晁補(bǔ)之久經(jīng)貶黜之后于宋徽宗大觀四年（1110年）被重新起用為泗州守，赴任不久便赍資志以沒(méi)?！抖聪筛琛ゃ糁葜星镒鳌肥侵星飼r(shí)節(jié)詞人在官舍中由眼前景致聯(lián)想到自身際遇時(shí)感慨而作。此詞向來(lái)被認(rèn)為是晁補(bǔ)之的絕筆。

賞析/鑒賞

此詞通篇都寫賞月。上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景。首二句化用李白詩(shī)中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間?！帮w”字寫乍見(jiàn)月之突然升起，使人感到似是何處飛來(lái)，充滿驚異欣喜之情。“永夜”三句，通過(guò)永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長(zhǎng)寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對(duì)美好月色的珍惜眷戀。

以下兩句，寫因望月而生的身世感慨。詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說(shuō)，京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對(duì)人更加親近。作者為蘇門四學(xué)士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無(wú)知音。“神京遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”，主要是從政治的含意說(shuō)的。

上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來(lái)園隱居，自號(hào)“歸來(lái)子”，忘情仕進(jìn)，此詞對(duì)仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。

下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對(duì)明月的極端愛(ài)悅?！暗邸钡摹暗弊忠才c月光極協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時(shí)同著流霞，一道飲盡。

這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫到極致。月光本來(lái)無(wú)形。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。天曉時(shí)分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時(shí)傾盡，意思是說(shuō)賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。

結(jié)尾寫登樓賞月，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒(méi)有衰減，反而更加豪壯。這時(shí)他想起《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。詞人覺(jué)得庭中賞月不能盡興，所以要像庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人間世界，去領(lǐng)略那無(wú)邊無(wú)際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說(shuō)以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來(lái)。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意?！翱从褡鋈碎g，素秋千頃”作豪放之語(yǔ)，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。

全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。全詞以月起，以月結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合，將月之色、光、形、神，人對(duì)月之憐愛(ài)迷戀，寫得極為生動(dòng)入微。晁補(bǔ)之很注意詞的造境，這首詞境界壯闊，鋪張揚(yáng)厲，有一瀉千里的雄豪氣勢(shì)，展現(xiàn)了詞人的坦蕩之懷、磊落之氣。

名家評(píng)價(jià)

胡仔《苕溪漁隱叢話·后集》卷三十九：苕溪漁隱曰：“凡作詩(shī)詞，要當(dāng)如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。如晁無(wú)咎作中秋《洞仙歌》辭，其首云‘青煙冪處，碧海飛金鏡，水夜閑階臥桂影?！桃鸭岩印Ｆ浜笤疲骸紝⒃S多明，付與金樽，投曉共、流霞傾盡。更攜取胡床、上南樓，看玉做人間，素秋千頃。’若此，可謂善救首救尾者也。

毛晉《晁氏琴趣外篇》跋：無(wú)咎雖游戲小詞，不作綺艷語(yǔ)，殆因法秀禪師諄諄戒山谷老人，不敢以筆墨勸淫耶？大觀四年（1110）卒于泗州官舍。自畫山水留春堂大屏上，題云：“胸中正可吞云夢(mèng)，盞底何妨對(duì)圣賢？有意清秋入衡霍，為君無(wú)盡寫江天?！庇衷仭抖聪筛琛芬婚牐旖^筆。

李攀龍《草堂詩(shī)余雋》：此詞前后照應(yīng)，如織錦然，真天孫手也。

黃蘇《蓼園詞選》：前闋從無(wú)月看到有月，次闋從有月看到月滿人間，層次井井。而詞致奇杰，各段俱有新警語(yǔ)，自覺(jué)冰魂玉魄，氣象萬(wàn)千，興乃不淺。

洞仙歌·中秋原文翻譯及賞析4

原文：

青煙冪處，碧海飛金鏡。

永夜閑階臥桂影。

露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。

水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。

待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。

更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千傾。

譯文

遮蔽了月光的青色云影處，一輪明月穿過(guò)云層，像一面金燦燦的明鏡飛上碧空。長(zhǎng)夜的空階上臥著桂樹的斜影。夜露漸涼之時(shí)，多少秋蟬零亂地嘶鳴。京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對(duì)人更加親近。

水晶簾兒高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看鋪灑月光的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。

注釋

泗州：今安徽省泗縣。

冪（mì）：煙霧彌漫貌。

永：長(zhǎng)，兼指時(shí)間或空間。

寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。

神京：指北宋京城汴梁。

藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長(zhǎng)慶中，有秀才裴航，行于湘漢。同行樊夫人，國(guó)色天姿，航欲求之，夫人與詩(shī)曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清。”后經(jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近，因渴甚，遂下道求漿而飲，會(huì)云英，以玉杵臼為禮，結(jié)為連理。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。藍(lán)橋，今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上，故名。

云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。

佳人：這里指席間的女性。

流霞：本天上云霞，語(yǔ)意雙關(guān)，借指美酒?！短綇V記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來(lái)迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過(guò)紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見(jiàn)斥來(lái)還。令更自修責(zé)，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見(jiàn)上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見(jiàn)謫，守天廁三年。吾何人哉？”河?xùn)|因號(hào)曼卿為“斥仙人”。

胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。

賞析：

此為賞月詞，作于徽宗大觀四年(1110)中秋。作者時(shí)任泗州知州。全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。上片，寫中秋夜景，首二句化用李白詩(shī)中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，寫詞人仰望浩月初升情景和“青煙”指遮蔽月光的云影。“冪”是覆蓋之意。夜空象茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，象一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間?！帮w”字寫乍見(jiàn)月之突然升起，使人感到似是何處飛來(lái)，充滿驚異欣喜之情?！坝酪埂比洌ㄟ^(guò)永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長(zhǎng)寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對(duì)美好月色的珍惜眷戀。

以下兩句，寫因望月而生的身世感慨?！吧窬?，指北宋京城汴梁。藍(lán)橋，在今陜西藍(lán)田縣東南。唐裴鉶《傳奇·裴航》云 ：“書生裴航在鄂渚遇仙人樊夫人，夫人贈(zèng)詩(shī)云 ：“一飲瓊將百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清?！焙笈岷浇?jīng)過(guò)藍(lán)橋驛，口渴求漿，得遇仙人云英，尋得玉杵臼搗藥百日，與之結(jié)為夫婦，一同仙去。裴航搗藥時(shí)晝作夜息，夜里見(jiàn)有玉兔待玉杵臼相助夜搗，“雪光輝室，可鑒毫芒 ”，此與古代流傳的月中有玉兔搗藥的傳說(shuō)相合，故詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說(shuō)，京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對(duì)人更加親近。作者為蘇門四學(xué)十之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無(wú)知音。“神京遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”，主要是從政治的含意說(shuō)的。上面這幾句在贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來(lái)園隱居，自號(hào)“歸來(lái)子”，忘情仕進(jìn)，此詞對(duì)仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。

下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月?！八Ш煵幌隆狈从美畎住队耠A怨 》“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，“云母屏開”化用李商隱《嫦娥 》“云母屏風(fēng)燭影深”。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對(duì)明月的極端愛(ài)悅?！凹讶恕敝g的女性?！暗阜邸钡摹暗弊忠才c月光極協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時(shí)同著流霞，一道飲盡。這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫到極致。月光本來(lái)無(wú)形。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也?！傲飨肌北緸樯裨捴械南删泼瑵h王充《論衡·道虛》載，項(xiàng)曼都離家求仙，被仙人帶至月邊，饑渴時(shí)則飲以流霞一杯，每飲一杯，數(shù)月不饑。詞中語(yǔ)意雙關(guān)，既指酒，也指朝霞。天曉時(shí)分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時(shí)傾盡，意思是說(shuō)賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。

結(jié)尾兩句由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外，包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒(méi)有衰減，反而更加豪壯。

這時(shí)他想起《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮在武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒在南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。作者覺(jué)得在庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無(wú)際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說(shuō)以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來(lái)。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，象如玉的明月一般美好之意。

關(guān)于此詞的表現(xiàn)技巧，清人黃蓼園評(píng)論說(shuō) ：“前段從無(wú)月看到有月，后段從有月看到月滿，層次井井，而詞致奇杰。各段俱有新警語(yǔ)，自覺(jué)冰魂玉魄，氣象萬(wàn)千，興乃不淺。”(《蓼園詞選》)分析頗為精當(dāng)。全詞以月起，以月，首尾呼應(yīng)，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合，將月之色、先、形、神、人對(duì)月之憐愛(ài)迷戀，寫得極為生動(dòng)入微。

洞仙歌·中秋原文翻譯及賞析5

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。

水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。

譯文

遮蔽了月光的青色云影處，一輪明月穿過(guò)云層，像一面金燦燦的明鏡飛上碧空。長(zhǎng)夜的空階上臥著桂樹的斜影。夜露漸涼之時(shí)，多少秋蟬零亂地嘶鳴。京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，有人為伴，對(duì)人更加親近。

水晶簾兒高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看鋪灑月光的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。

注釋

泗州：今安徽省泗縣。

冪（mì）：煙霧彌漫貌。

永：長(zhǎng)，兼指時(shí)間或空間。

寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。

神京：指北宋京城汴梁。

藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長(zhǎng)慶中，有秀才裴航，行于湘漢。同行樊夫人，國(guó)色天姿，航欲求之，夫人有詩(shī)曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清。”后經(jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近，因渴甚，遂下道求漿而飲，會(huì)云英，以玉杵臼為禮，結(jié)為連理。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。藍(lán)橋，今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上，故名。

云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。

佳人：這里指席間的女性。

流霞：本天上云霞，語(yǔ)意雙關(guān)，借指美酒?！短綇V記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來(lái)迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過(guò)紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見(jiàn)斥來(lái)還。令更自修責(zé)，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見(jiàn)上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見(jiàn)謫，守天廁三年。吾何人哉？”河?xùn)|因號(hào)曼卿為“斥仙人”。

胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。

賞析

此詞通篇都寫賞月。

上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景。

首二句化用李白詩(shī)中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間?！帮w”字寫乍見(jiàn)月之突然升起，使人感到似是何處飛來(lái)，充滿驚異欣喜之情。

“永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀”三句，通過(guò)永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長(zhǎng)寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對(duì)美好月色的珍惜眷戀。

“神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近?！睂懸蛲露纳硎栏锌?。詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說(shuō)，京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，有人為伴，對(duì)人更加親近。作者為蘇門四學(xué)士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無(wú)知音?！吧窬┻h(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”，主要是從政治的含意說(shuō)的。

上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來(lái)園隱居，自號(hào)“歸來(lái)子”，忘情仕進(jìn)，此詞對(duì)仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。

下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付有金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對(duì)明月的極端愛(ài)悅?！暗阜邸钡摹暗弊忠灿性鹿鈽O協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時(shí)同著流霞，一道飲盡。

這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫到極致。月光本來(lái)無(wú)形。作者卻賦予它形體，要把它“付有金尊”，真奇思妙想也。天曉時(shí)分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時(shí)傾盡，意思是說(shuō)賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。

“更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃?！睂懙菢琴p月，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒(méi)有衰減，反而更加豪壯。這時(shí)他想起《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜有諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。作者覺(jué)得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無(wú)際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說(shuō)以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來(lái)。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意?！翱从褡鋈碎g，素秋千頃”作豪放之語(yǔ)，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。

全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，有東坡詞頗有相似之處。全詞以月起，以月結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合，將月之色、光、形、神，人對(duì)月之憐愛(ài)迷戀，寫得極為生動(dòng)入微。

第四篇：洞仙歌詠柳原文翻譯及賞析

洞仙歌詠柳原文翻譯及賞析3篇

洞仙歌詠柳原文翻譯及賞析1

江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀。

永豐坊那畔，盡日無(wú)人，誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時(shí)，綠葉成陰，無(wú)個(gè)事、一成消瘦。又莫是東風(fēng)逐君來(lái)，便吹散眉間一點(diǎn)春皺。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《洞仙歌·詠柳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美，下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆。以含蓄婉曲的手法和飽含感情的筆調(diào)，借娜娜多姿、落寞失時(shí)的垂柳，流露了作者對(duì)姿麗命蹇、才高數(shù)奇的女性深切的同情與贊美。

翻譯/譯文

江南年底，早梅花開后，分配新春和垂柳。細(xì)腰肢自己有格調(diào)風(fēng)流，于是又是和身體清英很優(yōu)秀。

永豐坊那畔，一整天沒(méi)有人，誰(shuí)看到金絲弄晴天白天？秋海棠花還是種子、未飄散的那時(shí)，綠葉成陰，沒(méi)有一個(gè)故事、漸漸的消瘦了。又有誰(shuí)是東風(fēng)追逐你而來(lái)的呢，就吹散眉間皺紋一點(diǎn)春天。

注釋

⑴臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。

⑵分付：付托，寄意。

⑶格：格調(diào)

⑷骨體：骨架軀體。

⑸永樂(lè)坊：地名。在洛陽(yáng)。

⑹盡日：一整天

⑺金絲：比喻柳樹的垂條。

⑻斷腸：秋海棠花的別。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦?shù)鹊姆N子。

⑼一成：宋時(shí)口語(yǔ)，“漸漸”，指一段時(shí)間的推移。

創(chuàng)作背景

這首詞寫作年代不可確考，朱祖謀認(rèn)為詞意與《殢人嬌》略同，把它編入宋神宗熙寧十年（1077年）。因?yàn)閾?jù)《紀(jì)年錄》，這年三月一日，蘇軾在汴京與王詵會(huì)于四照亭，上王詵侍女倩奴求曲，遂作《洞仙歌》、《殢人嬌》與之?！稓徣藡伞奉}“小王都尉席上贈(zèng)侍人”，與《紀(jì)年錄》所記相合。其詞結(jié)句，“須信道、司空從來(lái)見(jiàn)慣”，對(duì)王詵似有規(guī)諷。據(jù)史載王詵為人“不修細(xì)行”，生活糜爛，則他對(duì)歌女侍妾，必然輕薄寡情，那么，王詵家中侍女受玩弄、遭冷落的悲苦遭遇也就可想而知了?！抖聪筛琛诽日媸菍懡o倩奴的，其內(nèi)容當(dāng)會(huì)與倩奴有關(guān)。集中這首詞題“詠柳”，可至這首詞借柳以喻人。

賞析/鑒賞

上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美。起拍說(shuō)臘盡梅凋，既點(diǎn)明節(jié)令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來(lái)臨，早梅開過(guò)，楊柳萌發(fā)。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說(shuō)“分付新春與垂柳”?！胺指丁保桓吨?，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象。

以下贊美柳的體態(tài)標(biāo)格。柳枝婀娜，別有一種風(fēng)流，使人想到少女的細(xì)腰。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。東坡正是抓住了這一特點(diǎn)，稱頌她有合格入流的獨(dú)特風(fēng)韻，并進(jìn)而用“清英秀雅”四字來(lái)品評(píng)其骨相。這就寫出了垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見(jiàn)出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色，從她的體態(tài)美，進(jìn)而刻畫了她的品格美。

下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無(wú)主。長(zhǎng)安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無(wú)人一顧。”斷腸“四句，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世，說(shuō)：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無(wú)聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風(fēng)的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應(yīng)時(shí)舒展。

洞仙歌詠柳原文翻譯及賞析2

洞仙歌·詠柳

蘇軾〔宋代〕

江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀。

永豐坊那畔，盡日無(wú)人，誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時(shí)，綠葉成陰，無(wú)個(gè)事、一成消瘦。又莫是東風(fēng)逐君來(lái)，便吹散眉間一點(diǎn)春皺。

譯文

江南的臘月將盡了，早梅的花瓣已然凋落，剛剛到來(lái)的春天，只能寄托到垂柳的身上。它如小蠻一般的枝干，纖細(xì)柔美，自有為稱道的風(fēng)流之處?？伤蠲篮玫牡胤剑^(guò)于骨格體態(tài)上的清新、俊雅、娟秀無(wú)雙。在永豐坊的一角，終日無(wú)人駐足，更無(wú)人會(huì)看顧留憐于它披拂搖綴的柔絲。最令傷神的就是暮春時(shí)節(jié)，柳絮漫天，而它披上了清減的綠葉。雖然只有柳絮飄零，再無(wú)別事，卻讓它顯的日漸削瘦了?？峙轮挥写禾炖镫S看它到來(lái)的和風(fēng)，可以吹開緊蹙的柳葉蛾眉吧。

注釋

臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。分付：付托，寄意。格：格調(diào)骨體：骨架軀體。永樂(lè)坊：地名。在洛陽(yáng)。盡日：一整天金絲：比喻柳樹的垂條。斷腸：秋海棠花的別。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦?shù)鹊姆N子。一成：宋時(shí)口語(yǔ)，“漸漸”，指一段時(shí)間的推移。

賞析

這首詞上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美。起拍說(shuō)臘盡梅凋，既點(diǎn)明節(jié)令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來(lái)臨，早梅開過(guò)，楊柳萌發(fā)。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說(shuō)“分付新春與垂柳”。“分付”，交付之意，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象，贊美了柳的體態(tài)。柳枝婀娜，別有一種風(fēng)流，很似少女的細(xì)腰。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。作者正是抓住了這一特點(diǎn)，稱頌她有合格入流的獨(dú)特風(fēng)韻，并進(jìn)而用“清英秀雅”四字來(lái)品評(píng)其骨相。這就寫出了垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見(jiàn)出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的'姿質(zhì)特色，從她的體態(tài)美，進(jìn)而刻畫了她的品格美。

下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無(wú)主。長(zhǎng)安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無(wú)人一顧。詩(shī)人白居易寫過(guò)一首《楊柳枝詞》，據(jù)唐人孟棨《本事詩(shī)》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句。白居易年事高邁，小蠻還很年輕，“因?yàn)闂盍~以托意，曰：‘一樹春風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊里東南角，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？’”后宣宗聽到此詞極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。作者在這里化用樂(lè)天詩(shī)意，略無(wú)痕跡，但平易曉揚(yáng)的語(yǔ)句中，卻藏有探沉的含義?！睌嗄c“四句，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世，說(shuō)：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無(wú)聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風(fēng)的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應(yīng)時(shí)舒展。正如宋初詩(shī)人幸夤遜《柳》詩(shī)聽說(shuō)：“既待和風(fēng)始展眉。”這微茫的希望的霞光在何處，“又莫是”便是嚴(yán)峻而無(wú)情的回答。

全章用擬人法寫柳，垂柳是詞中的“主人公”。它身段苗條。體態(tài)輕盈，儀容秀雅。然而卻寂寞無(wú)主，被禁錮在園林的一角。感受不到春光的溫暖，也看不到改變命運(yùn)的希望。這婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人：這佳人或許是向蘇軾索詞的倩奴，或許是與倩奴命運(yùn)相似的女性。至少可以說(shuō)，作者是以婉曲的手法，飽和感情的筆墨，描寫了一位品格清淑呵命運(yùn)多舛的少女形象，對(duì)之傾注了同情。

宋代詞論家彭孫說(shuō)：“詠物詞極不易下，要須字字刻畫，字字天然。方為上乘?！保ā督鹚谠~話》）詠物含瘟深湛，在于寄托，“貴有不枯不脫之妙。”（《蓮子居詞話》）蘇軾此詞正具有這些優(yōu)點(diǎn)。它句句刻畫垂柳，清圓流楊，形神兼到，熨貼自然。并借柳喻人，把人的品格與身世融入對(duì)柳的形神描幕之中。物中有人，亦物亦人，既不粘滯于物，也不脫離聽詠課題。就風(fēng)格而論，此詞纏綿幽怨，嫻雅婉麗，曲盡垂柳風(fēng)神，天然秀美處有似次韻章質(zhì)夫的《楊花詞》，而又別具一段傾城之姿。

蘇軾

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

洞仙歌詠柳原文翻譯及賞析3

原文：

江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。

細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀。

永豐坊那畔，盡日無(wú)人，誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴畫？斷腸是飛絮時(shí)，綠葉成陰，無(wú)個(gè)事、一成消瘦。

又莫是東風(fēng)逐君來(lái)，便吹散眉間一點(diǎn)春皺。

譯文：

江南的臘月將盡了，早梅的花瓣已柳凋落，剛剛到來(lái)的春天，只能寄托到垂柳的身上。它如小蠻一般的枝干，纖細(xì)柔美，自有為稱道的風(fēng)流之處?？伤蠲篮玫牡胤?，莫過(guò)于骨格體態(tài)上的清新、俊雅、娟秀無(wú)雙。

在永來(lái)坊的一角，終日無(wú)人駐足，更無(wú)人會(huì)看顧留憐于它披拂搖綴的柔絲。最令傷神的就是暮春時(shí)節(jié)，柳絮漫天，而它披上了清減的綠葉。雖柳只有柳絮飄零，再無(wú)別事，卻讓它顯的日漸削瘦了。恐怕只有春天里隨看它到來(lái)的和風(fēng)，可以吹開緊蹙的柳葉蛾眉吧。

注釋：

臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。

分付：付托，寄意。

格：格調(diào)

骨體：骨架軀體。

永樂(lè)坊：地名。在洛陽(yáng)。

盡日：一整天

金絲：比喻柳樹的垂條。

斷腸：秋海棠花的別。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦?shù)鹊姆N子。

一成：宋時(shí)口語(yǔ)，“漸漸”，指一段時(shí)間的推移。

賞析：

這首詞通篇詠柳，借柳喻人，以含蓄婉曲的手法和飽含感情的筆調(diào)，借娜娜多姿、落寞失時(shí)的垂柳，流露了作者對(duì)姿麗命蹇、才高數(shù)奇的女性深切的同情與贊美。

上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美。起拍說(shuō)臘盡梅凋，既點(diǎn)明節(jié)令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來(lái)臨，早梅開過(guò)，楊柳萌發(fā)。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說(shuō)“分付新春與垂柳”。“分付”，交付之意，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象。以下贊美柳的體態(tài)標(biāo)格。柳枝婀娜，別有一種風(fēng)流，使人想到少女的細(xì)腰。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。東坡正是抓住了這一特點(diǎn)，稱頌她有合格入流的獨(dú)特風(fēng)韻，并進(jìn)而用“清英秀雅”四字來(lái)品評(píng)其骨相。這就寫出了垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見(jiàn)出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。

作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色，從她的體態(tài)美，進(jìn)而刻畫了她的品格美。

下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無(wú)主。長(zhǎng)安永豐坊多柳，生在永豐園一角的垂柳，盡管在明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無(wú)人一顧。詩(shī)人白居易寫過(guò)一首著名的《楊柳詞》，據(jù)唐人孟郊《本事詩(shī)》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句。及年事高邁，小蠻還很年輕，“因?yàn)闂盍~以托意，曰：‘一樹春風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊里東南角，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？’”后宣宗聽到此詞，極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。東坡在這里化用樂(lè)天詩(shī)意，略無(wú)痕跡，但平易曉暢的語(yǔ)句中，卻藏有深沉的含義?！皵嗄c”四句，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世，說(shuō)：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無(wú)聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風(fēng)的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應(yīng)時(shí)舒展。

全章用象征法寫柳，詞人筆下那婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人。讀罷全詞，一位品格清淑而命運(yùn)多舛的少女形象栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。

蘇軾的詠物詞，大多借物喻人、詠懷，把人的品格、身世和情感寄托于所詠之物上，物中有人，亦物亦人。這首詞突出地體現(xiàn)了上述特點(diǎn)，給讀者以無(wú)盡的遐思和美好的回味。

第五篇：洞仙歌·詠柳原文翻譯及賞析

洞仙歌·詠柳原文翻譯及賞析(精選3篇)

洞仙歌·詠柳原文翻譯及賞析1

原文

江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀。

永豐坊那畔，盡日無(wú)人，誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時(shí)，綠葉成陰，無(wú)個(gè)事、一成消瘦。又莫是東風(fēng)逐君來(lái)，便吹散眉間一點(diǎn)春皺。

譯文

江南的臘月將盡了，早梅的花瓣已然凋落，剛剛到來(lái)的春天，只能寄托到垂柳的身上。它如小蠻一般的枝干，纖細(xì)柔美，自有為稱道的風(fēng)流之處。可它最美好的地方，莫過(guò)于骨格體態(tài)上的清新、俊雅、娟秀無(wú)雙。

在永豐坊的一角，終日無(wú)人駐足，更無(wú)人會(huì)看顧留憐于它披拂搖綴的柔絲。最令傷神的就是暮春時(shí)節(jié)，柳絮漫天，而它披上了清減的綠葉。雖然只有柳絮飄零，再無(wú)別事，卻讓它顯的日漸削瘦了?？峙轮挥写禾炖镫S看它到來(lái)的和風(fēng)，可以吹開緊蹙的柳葉蛾眉吧。

注釋

臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。

分付：付托，寄意。

格：格調(diào)

骨體：骨架軀體。

永樂(lè)坊：地名。在洛陽(yáng)。

盡日：一整天

金絲：比喻柳樹的垂條。

斷腸：秋海棠花的別。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦?shù)鹊姆N子。

一成：宋時(shí)口語(yǔ)，“漸漸”，指一段時(shí)間的推移。

賞析

這首詞上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美。起拍說(shuō)臘盡梅凋，既點(diǎn)明節(jié)令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來(lái)臨，早梅開過(guò)，楊柳萌發(fā)。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說(shuō)“分付新春與垂柳”?！胺指丁?，交付之意，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象，贊美了柳的體態(tài)。柳枝婀娜，別有一種風(fēng)流，很似少女的細(xì)腰。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。作者正是抓住了這一特點(diǎn)，稱頌她有合格入流的獨(dú)特風(fēng)韻，并進(jìn)而用“清英秀雅”四字來(lái)品評(píng)其骨相。這就寫出了垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見(jiàn)出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色，從她的體態(tài)美，進(jìn)而刻畫了她的品格美。

下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無(wú)主。長(zhǎng)安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無(wú)人一顧。詩(shī)人白居易寫過(guò)一首《楊柳枝詞》，據(jù)唐人孟棨《本事詩(shī)》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句。白居易年事高邁，小蠻還很年輕，“因?yàn)闂盍~以托意，曰：‘一樹春風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊里東南角，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？’”后宣宗聽到此詞極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。作者在這里化用樂(lè)天詩(shī)意，略無(wú)痕跡，但平易曉揚(yáng)的語(yǔ)句中，卻藏有探沉的含義?！睌嗄c“四句，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世，說(shuō)：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無(wú)聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風(fēng)的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應(yīng)時(shí)舒展。正如宋初詩(shī)人幸夤遜《柳》詩(shī)聽說(shuō)：“既待和風(fēng)始展眉。”這微茫的希望的霞光在何處，“又莫是”便是嚴(yán)峻而無(wú)情的回答。

全章用擬人法寫柳，垂柳是詞中的“主人公”。它身段苗條。體態(tài)輕盈，儀容秀雅。然而卻寂寞無(wú)主，被禁錮在園林的一角。感受不到春光的溫暖，也看不到改變命運(yùn)的希望。這婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人：這佳人或許是向蘇軾索詞的倩奴，或許是與倩奴命運(yùn)相似的女性。至少可以說(shuō)，作者是以婉曲的手法，飽和感情的筆墨，描寫了一位品格清淑呵命運(yùn)多舛的少女形象，對(duì)之傾注了同情。

宋代詞論家彭孫說(shuō)：“詠物詞極不易下，要須字字刻畫，字字天然。方為上乘?！保ā督鹚谠~話》）詠物含瘟深湛，在于寄托，“貴有不枯不脫之妙?！保ā渡徸泳釉~話》）蘇軾此詞正具有這些優(yōu)點(diǎn)。它句句刻畫垂柳，清圓流楊，形神兼到，熨貼自然。并借柳喻人，把人的品格與身世融入對(duì)柳的形神描幕之中。物中有人，亦物亦人，既不粘滯于物，也不脫離聽詠課題。就風(fēng)格而論，此詞纏綿幽怨，嫻雅婉麗，曲盡垂柳風(fēng)神，天然秀美處有似次韻章質(zhì)夫的《楊花詞》，而又別具一段傾城之姿。

洞仙歌·詠柳原文翻譯及賞析2

江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀。

永豐坊那畔，盡日無(wú)人，誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時(shí)，綠葉成陰，無(wú)個(gè)事、一成消瘦。又莫是東風(fēng)逐君來(lái)，便吹散眉間一點(diǎn)春皺。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《洞仙歌·詠柳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美，下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆。以含蓄婉曲的手法和飽含感情的筆調(diào)，借娜娜多姿、落寞失時(shí)的垂柳，流露了作者對(duì)姿麗命蹇、才高數(shù)奇的女性深切的同情與贊美。

翻譯/譯文

江南年底，早梅花開后，分配新春和垂柳。細(xì)腰肢自己有格調(diào)風(fēng)流，于是又是和身體清英很優(yōu)秀。

永豐坊那畔，一整天沒(méi)有人，誰(shuí)看到金絲弄晴天白天？秋海棠花還是種子、未飄散的那時(shí)，綠葉成陰，沒(méi)有一個(gè)故事、漸漸的'消瘦了。又有誰(shuí)是東風(fēng)追逐你而來(lái)的呢，就吹散眉間皺紋一點(diǎn)春天。

注釋

⑴臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。

⑵分付：付托，寄意。

⑶格：格調(diào)

⑷骨體：骨架軀體。

⑸永樂(lè)坊：地名。在洛陽(yáng)。

⑹盡日：一整天

⑺金絲：比喻柳樹的垂條。

⑻斷腸：秋海棠花的別。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦?shù)鹊姆N子。

⑼一成：宋時(shí)口語(yǔ)，“漸漸”，指一段時(shí)間的推移。

創(chuàng)作背景

這首詞寫作年代不可確考，朱祖謀認(rèn)為詞意與《殢人嬌》略同，把它編入宋神宗熙寧十年（1077年）。因?yàn)閾?jù)《紀(jì)年錄》，這年三月一日，蘇軾在汴京與王詵會(huì)于四照亭，上王詵侍女倩奴求曲，遂作《洞仙歌》、《殢人嬌》與之。《殢人嬌》題“小王都尉席上贈(zèng)侍人”，與《紀(jì)年錄》所記相合。其詞結(jié)句，“須信道、司空從來(lái)見(jiàn)慣”，對(duì)王詵似有規(guī)諷。據(jù)史載王詵為人“不修細(xì)行”，生活糜爛，則他對(duì)歌女侍妾，必然輕薄寡情，那么，王詵家中侍女受玩弄、遭冷落的悲苦遭遇也就可想而知了?！抖聪筛琛诽日媸菍懡o倩奴的，其內(nèi)容當(dāng)會(huì)與倩奴有關(guān)。集中這首詞題“詠柳”，可至這首詞借柳以喻人。

賞析/鑒賞

上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美。起拍說(shuō)臘盡梅凋，既點(diǎn)明節(jié)令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來(lái)臨，早梅開過(guò)，楊柳萌發(fā)。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說(shuō)“分付新春與垂柳”?！胺指丁保桓吨?，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象。

以下贊美柳的體態(tài)標(biāo)格。柳枝婀娜，別有一種風(fēng)流，使人想到少女的細(xì)腰。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。東坡正是抓住了這一特點(diǎn)，稱頌她有合格入流的獨(dú)特風(fēng)韻，并進(jìn)而用“清英秀雅”四字來(lái)品評(píng)其骨相。這就寫出了垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見(jiàn)出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色，從她的體態(tài)美，進(jìn)而刻畫了她的品格美。

下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無(wú)主。長(zhǎng)安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無(wú)人一顧?！睌嗄c“四句，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世，說(shuō)：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無(wú)聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風(fēng)的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應(yīng)時(shí)舒展。

洞仙歌·詠柳原文翻譯及賞析3

原文：

江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。

細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀。

永豐坊那畔，盡日無(wú)人，誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴畫？斷腸是飛絮時(shí)，綠葉成陰，無(wú)個(gè)事、一成消瘦。

又莫是東風(fēng)逐君來(lái)，便吹散眉間一點(diǎn)春皺。

譯文：

江南的臘月將盡了，早梅的花瓣已柳凋落，剛剛到來(lái)的春天，只能寄托到垂柳的身上。它如小蠻一般的枝干，纖細(xì)柔美，自有為稱道的風(fēng)流之處?？伤蠲篮玫牡胤?，莫過(guò)于骨格體態(tài)上的清新、俊雅、娟秀無(wú)雙。

在永來(lái)坊的一角，終日無(wú)人駐足，更無(wú)人會(huì)看顧留憐于它披拂搖綴的柔絲。最令傷神的就是暮春時(shí)節(jié)，柳絮漫天，而它披上了清減的綠葉。雖柳只有柳絮飄零，再無(wú)別事，卻讓它顯的日漸削瘦了?？峙轮挥写禾炖镫S看它到來(lái)的和風(fēng)，可以吹開緊蹙的柳葉蛾眉吧。

注釋：

臘：古代在農(nóng)歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。

分付：付托，寄意。

格：格調(diào)

骨體：骨架軀體。

永樂(lè)坊：地名。在洛陽(yáng)。

盡日：一整天

金絲：比喻柳樹的垂條。

斷腸：秋海棠花的別。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦?shù)鹊姆N子。

一成：宋時(shí)口語(yǔ)，“漸漸”，指一段時(shí)間的推移。

賞析：

這首詞通篇詠柳，借柳喻人，以含蓄婉曲的手法和飽含感情的筆調(diào)，借娜娜多姿、落寞失時(shí)的垂柳，流露了作者對(duì)姿麗命蹇、才高數(shù)奇的女性深切的同情與贊美。

上片寫柳的體態(tài)標(biāo)格和風(fēng)韻之美。起拍說(shuō)臘盡梅凋，既點(diǎn)明節(jié)令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來(lái)臨，早梅開過(guò)，楊柳萌發(fā)。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說(shuō)“分付新春與垂柳”?！胺指丁保桓吨?，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集于垂柳一身，從而突出了柳的形象。以下贊美柳的體態(tài)標(biāo)格。柳枝婀娜，別有一種風(fēng)流，使人想到少女的細(xì)腰。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。東坡正是抓住了這一特點(diǎn)，稱頌她有合格入流的獨(dú)特風(fēng)韻，并進(jìn)而用“清英秀雅”四字來(lái)品評(píng)其骨相。這就寫出了垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見(jiàn)出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。

作者把握住垂柳的姿質(zhì)特色，從她的體態(tài)美，進(jìn)而刻畫了她的品格美。

下片轉(zhuǎn)入對(duì)垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無(wú)主。長(zhǎng)安永豐坊多柳，生在永豐園一角的垂柳，盡管在明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無(wú)人一顧。詩(shī)人白居易寫過(guò)一首著名的《楊柳詞》，據(jù)唐人孟郊《本事詩(shī)》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句。及年事高邁，小蠻還很年輕，“因?yàn)闂盍~以托意，曰：‘一樹春風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊里東南角，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？’”后宣宗聽到此詞，極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。東坡在這里化用樂(lè)天詩(shī)意，略無(wú)痕跡，但平易曉暢的語(yǔ)句中，卻藏有深沉的含義。“斷腸”四句，緊承上文，寫垂柳的凄苦身世，說(shuō)：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無(wú)聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風(fēng)的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應(yīng)時(shí)舒展。

全章用象征法寫柳，詞人筆下那婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人。讀罷全詞，一位品格清淑而命運(yùn)多舛的少女形象栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。

蘇軾的詠物詞，大多借物喻人、詠懷，把人的品格、身世和情感寄托于所詠之物上，物中有人，亦物亦人。這首詞突出地體現(xiàn)了上述特點(diǎn)，給讀者以無(wú)盡的遐思和美好的回味。