第一篇：《鳥(niǎo)鳴澗》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析

《鳥(niǎo)鳴澗》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介

《鳥(niǎo)鳴澗》是唐代詩(shī)人王維所作組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首。此詩(shī)描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美。全詩(shī)緊扣一“靜”字著筆，極似一幅風(fēng)景寫(xiě)生畫(huà)。詩(shī)人用花落、月出、鳥(niǎo)鳴等活動(dòng)著的景物，突出地顯示了月夜春山的幽靜，取得了以動(dòng)襯靜的藝術(shù)效果，生動(dòng)地勾勒出一蝠“鳥(niǎo)鳴山更幽”的詩(shī)情畫(huà)意圖。全詩(shī)旨在寫(xiě)靜，卻以動(dòng)景處理，這種反襯的手法極見(jiàn)詩(shī)人的禪心與禪趣。

作品原文

鳥(niǎo)鳴澗⑴

人閑桂花落⑵，夜靜春山空⑶。

月出驚山鳥(niǎo)⑷，時(shí)鳴春澗中⑸。

詞句注釋

⑴鳥(niǎo)鳴澗：鳥(niǎo)兒在山澗中鳴叫。

⑵人閑：指沒(méi)有人事活動(dòng)相擾。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫(xiě)的是春天開(kāi)花的一種。

⑶春山：春日的山。亦指春日山中?？眨嚎占拧⒖湛帐幨?。空虛。這時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，好像空無(wú)所有。

⑷月出：月亮升起。驚：驚動(dòng)，擾亂。山鳥(niǎo)：山中的鳥(niǎo)。

⑸時(shí)鳴：偶爾（時(shí)而）啼叫。時(shí)：時(shí)而，偶爾。

白話譯文

很少有人活動(dòng)只有桂花無(wú)聲地飄落，夜里一片靜謐春日的山谷寂寂空空。

明月升起光輝照耀驚動(dòng)了山中棲鳥(niǎo)，不時(shí)地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。

創(chuàng)作背景

王維的`《鳥(niǎo)鳴澗》當(dāng)作于開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）年間游歷江南之時(shí)，其背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)。此詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫(xiě)的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首，是詩(shī)人寓居在今紹興縣東南五云溪（即若耶溪）的作品。

據(jù)《新唐書(shū)·王維傳》記載，王維于開(kāi)元初進(jìn)士及第后授太樂(lè)丞，因坐伶人舞黃獅事被貶為濟(jì)州同倉(cāng)參軍，直到開(kāi)元二十三年（735）張九齡執(zhí)政才返京任右拾遺。對(duì)于王維的這段履歷，紹籍越文化研究者竺岳兵在其《王維在越中事跡考》中認(rèn)為：“唐開(kāi)元八年至開(kāi)元二十一年將近十五年間的王維原來(lái)在吳越漫游?！谐浞值睦碛烧f(shuō)他的《鳥(niǎo)鳴澗》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中?！蓖蹙S漫游若耶，觸景生情，聯(lián)想到前人描寫(xiě)若耶溪的名句，欲與古人爭(zhēng)勝厘毫，“出藍(lán)”而“勝藍(lán)”，于是有了“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”這一聯(lián)以動(dòng)寫(xiě)靜的精彩詩(shī)句。從《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)體現(xiàn)的風(fēng)格和意境分析，此詩(shī)應(yīng)作于唐玄宗“開(kāi)元盛世”時(shí)期，為王維青年時(shí)代的作品。

作品鑒賞

關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處所寫(xiě)的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。

桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小?；?，尤其是在夜間，并不容易覺(jué)察。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)?！叭碎e”說(shuō)明周?chē)鷽](méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳?？傊奥洹彼苡绊懹谌说囊蛩厥呛芗?xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周?chē)澜缰忻黠@地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥(niǎo)”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲?！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，在王維這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。

王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁猓且造o為前提的?！傍B(niǎo)鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。

作者簡(jiǎn)介

王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。

第二篇：《鹿柴》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析

《鹿柴》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介

《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的作品。這首詩(shī)寫(xiě)一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹(shù)林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界。第一句先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫(xiě)空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色。

作品原文

鹿柴

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

詞句注釋

1、鹿柴（zhài）：王維輞川別墅之一（在今陜西省藍(lán)田縣西南）。柴：通“寨”、“砦”，用樹(shù)木圍成的柵欄。

2、但：只。

3、返景（yǐng）：同“返影”，太陽(yáng)將落時(shí)通過(guò)云彩反射的陽(yáng)光。

4、復(fù)：又。

白話譯文

山中空曠寂靜看不見(jiàn)人，只聽(tīng)得說(shuō)話的人語(yǔ)聲響。

夕陽(yáng)的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。

創(chuàng)作背景

唐天寶年間，王維在終南山下購(gòu)置輞川別業(yè)。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的'好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首。

作品鑒賞

這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)?？展葌饕簦?jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

大凡寫(xiě)山水，總離不開(kāi)具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩(shī)則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”層巖迭嶂，看去空無(wú)一人。可是有時(shí)會(huì)突然聽(tīng)得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，本來(lái)很平常。但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造。從詩(shī)的表現(xiàn)說(shuō)，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。前兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩(shī)開(kāi)頭的“空山”，二字，是相對(duì)于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開(kāi)闊，可以一視無(wú)礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見(jiàn)山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫(xiě)幽靜，因聲傳神；后二句寫(xiě)幽深，以光敷色。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫(xiě)對(duì)象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹(shù)林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來(lái)，各類(lèi)景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(zhǎng)；樹(shù)林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩(shī)的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹(shù)林深處，此詩(shī)以不可見(jiàn)即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”寫(xiě)幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。第二個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹(shù)木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。

這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開(kāi)朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說(shuō)理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。

王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。他以音樂(lè)家對(duì)聲的感悟，畫(huà)家對(duì)光的把握，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的提煉，刻畫(huà)了空谷人語(yǔ)、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

英漢對(duì)照

鹿柴

王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

DEER-PARK HERMITAGE

Wang Wei

There seems to be no one on the empty mountain....And yet I think I hear a voice,Where sunlight, entering a grove,Shines back to me from the green moss.作者簡(jiǎn)介

王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。

第三篇：《洛陽(yáng)女兒行》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析

《洛陽(yáng)女兒行》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介

《洛陽(yáng)女兒行》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。這首詩(shī)描寫(xiě)洛陽(yáng)貴婦生活的富麗豪貴，夫婿行為的驕奢放蕩，揭示了高層社會(huì)的驕奢淫逸。

前十八句是敘述洛陽(yáng)女出身驕貴和衣食住行的豪富奢侈，她們丈夫行為之驕奢放蕩和作為玩物的貴婦的嬌媚無(wú)聊，以及她們的交住盡是貴戚。最后兩句以西施出身寒微作為反襯，發(fā)抒作者的感慨。

作品原文

洛陽(yáng)女兒行⑴

洛陽(yáng)女兒對(duì)門(mén)居，才可顏容十五余⑵。

良人玉勒乘驄馬⑶，侍女金盤(pán)膾鯉魚(yú)⑷。

畫(huà)閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

羅帷送上七香車(chē)⑸，寶扇迎歸九華帳⑹。

狂夫富貴在青春⑺，意氣驕奢劇季倫⑻。

自憐碧玉親教舞⑼，不惜珊瑚持與人⑽。

春窗曙滅九微火⑾，九微片片飛花瑣⑿。

戲罷曾無(wú)理曲時(shí)⒀，妝成祗是熏香坐⒁。

城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家⒂。

誰(shuí)憐越女顏如玉⒃，貧賤江頭自浣紗。

詞句注釋

⑴洛陽(yáng)女兒：取梁武帝蕭衍《河中之水歌》中“河中之水向東流，洛舊女兒名莫愁”語(yǔ)。

⑵才可：恰好。容顏：一作“顏容”。十五余：十五六歲。梁簡(jiǎn)文帝《怨歌行》：“十五頗有余?！?/p>

⑶良人：古代妻對(duì)夫的尊稱(chēng)。玉勒：玉飾的馬銜。驄（cōng）馬：青白色的馬。

⑷膾（kuài）鯉魚(yú)：切細(xì)的鯉魚(yú)肉。膾：把魚(yú)、肉切成薄片。

⑸羅帷：絲織的簾帳。七香車(chē)：舊注以為以七種香木為車(chē)。

⑹寶扇：古代貴婦出行時(shí)遮蔽之具，用鳥(niǎo)羽編成。九華帳：鮮艷的花羅帳。

⑺狂夫：猶拙夫，古代婦女自稱(chēng)其夫的謙詞，李白《搗衣篇》：“狂夫猶戍交河北。”

⑻?。簯蚺庵^可輕視石崇。李白《長(zhǎng)干行》：“拆花門(mén)前劇”。季倫：晉石崇字季倫，家甚豪富。

⑼憐：愛(ài)憐。碧玉：《樂(lè)府詩(shī)集》以為劉宋汝南王妾名。這里指洛陽(yáng)女兒。

⑽“不惜”一句：《世說(shuō)新語(yǔ)·侈汰》記，王愷以晉武帝所賜二尺珊瑚示石崇，崇以鐵如意擊之。王愷斥之，崇乃命人搬來(lái)三四尺高珊瑚六七枝償還之。

⑾曙（shǔ）：天明。九微燈：漢武帝供王母使用的燈，這里指平常的燈火。

⑿片片：指燈花?；ì崳褐傅窕ǖ倪B環(huán)形窗格。

⒀曾無(wú)：從無(wú)。理：溫習(xí)。

⒁熏（xūn）香：用香料熏衣服。

⒂趙李家：漢成帝的皇后趙飛燕、婕妤李平。這里泛指貴戚之家。

⒃越女：指春秋時(shí)期越國(guó)美女西施。越，這里指今浙東。

白話譯文

洛陽(yáng)有一位女子住在我家對(duì)門(mén)，正當(dāng)十五六的芳年容顏非常美麗。她的丈夫騎一匹青白相間的駿馬，馬具鑲嵌著珍貴的美玉。她的婢女捧上黃金的盤(pán)子，里面盛著烹制精細(xì)的鯉魚(yú)。她家彩繪朱漆的樓閣一幢幢遙遙相望，紅桃綠柳在廊檐下排列成行。她乘坐的車(chē)子是用七種香木做成，綾羅的帷幔裝在車(chē)上。仆從們舉著羽毛的扇子，把她迎回繡著九花圖案的彩帳。她的丈夫青春年少正得志，驕奢更勝過(guò)石季倫。他親自教授心愛(ài)的姬妾學(xué)習(xí)舞蹈，名貴的珊瑚樹(shù)隨隨便便就送給別人。他們徹夜尋歡作樂(lè)，窗上現(xiàn)出曙光才熄去燈火，燈花的碎屑片片落在雕鏤的窗棱。她成天嬉戲游玩，竟沒(méi)有溫習(xí)歌曲的空暇，打扮得整整齊齊，只是熏著香成天閑話。相識(shí)的全是城中的豪門(mén)大戶，日夜來(lái)往的都是些貴戚之家。有誰(shuí)憐惜貌美如玉的越女，身處貧賤，只好在江頭獨(dú)自洗紗。

作品鑒賞

在封建社會(huì)中，有一種很普遍的社會(huì)現(xiàn)象：小家女子一旦嫁給豪門(mén)闊少，便由貧賤之身一躍而為身價(jià)百倍的貴婦人，恃寵享樂(lè)。嬌貴異常；而不遇之女，即使美顏如玉，亦不免終生淪于貧賤境地。此詩(shī)所寫(xiě)，蓋為此而發(fā)，而其所蘊(yùn)含的意義卻超越了詩(shī)中所寫(xiě)事實(shí)本身，從而使這首詩(shī)的詩(shī)意具有了很大約外延性?；蛑^傷君子不遇，或謂譏刺依附權(quán)貴的封建官僚，或謂慨嘆人生貴賤的偶然性，都能講得通。

全詩(shī)可分為兩部分。前十八句為第一部分，構(gòu)成了這首詩(shī)的主體，塑造了因遇而驟得富貴的.“洛陽(yáng)女兒”這一藝術(shù)形象。開(kāi)頭兩句對(duì)“洛陽(yáng)女兒”略作介紹。以冷語(yǔ)發(fā)端，自含鄙夷之意。下面兩句說(shuō)她的丈夫騎著寶玉絡(luò)頭、毛色青白相間的高頭大馬，她的侍女為她獻(xiàn)上滿盈金盤(pán)的鯉魚(yú)片。一為側(cè)筆映襯，二為正面描寫(xiě)，一虛一買(mǎi)，“洛陽(yáng)女兒”的身價(jià)和地位顯示出來(lái)了。一個(gè)普通的小家女子，朝夕之間竟身價(jià)百倍，原因就是嫁給了一位頗有身份的“良人”。遇者則貴、不遇者則販的人生感慨，暗暗含在其中?！爱?huà)閣”以下四句，寫(xiě)“洛陽(yáng)女兒”住在紅桃綠柳竟相掩映的畫(huà)閣朱樓，出門(mén)坐的是用羅帷遮護(hù)的七香車(chē)，回來(lái)的時(shí)候，用寶扇遮面，被接入九華帳里。至此，“洛陽(yáng)女兒”的飲食起居已見(jiàn)一斑?！翱穹蚋毁F在青春”到“不惜珊瑚持與人”，連續(xù)驅(qū)使典故，插入對(duì)其丈夫的描寫(xiě);結(jié)構(gòu)上照應(yīng)上文“良人”一句，將詩(shī)意補(bǔ)足。其夫正當(dāng)青春年華，身享榮華富貴，意氣驕奢，甚于晉代巨富石崇；丈夫親自教她跳舞，其憐愛(ài)之情，一如劉宋汝南王之干愛(ài)妾碧玉?！安幌汉鞒峙c人”，用石崇與王愷斗富一事，將“良人”驕奢豪富之態(tài)現(xiàn)于紙上。這里所描寫(xiě)的是“狂夫”之相，但細(xì)玩詩(shī)意，卻是借“狂夫”之相，以形“洛陽(yáng)女兒”的嬌貴之態(tài)，貌似游離實(shí)則還是為寫(xiě)“洛陽(yáng)女兒”而驅(qū)使筆墨的。隨后，順接上面的“自憐碧玉親教舞”句意，迤邐而下，正面描寫(xiě)“洛陽(yáng)女兒”在九微燈約光暈里，在雕花的連環(huán)形窗下，通宵達(dá)旦，歌舞不休。這里特別點(diǎn)染了燈花燃盡而撲窗亂飛的一個(gè)細(xì)節(jié)，暗示“洛陽(yáng)女兒”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微燈才熄滅，這里以九微燈入詩(shī)，無(wú)異是把“洛陽(yáng)女兒”與王母同化為一體了，從而為“洛陽(yáng)女兒”披上了一層高貴的外衣。其富貴之相，借典故婉然傳出。“戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是熏香坐”，寫(xiě)“洛陽(yáng)女兒”戲樂(lè)已畢，無(wú)暇練習(xí)曲子；打扮好了，依爐熏香而坐?！白弊?，仿佛見(jiàn)其慵懶之態(tài)和空虛無(wú)聊的貴族生活。下面又拓開(kāi)一層，寫(xiě)“洛陽(yáng)女兒”出入貴戚之家，奔走權(quán)門(mén)之內(nèi)，雖語(yǔ)不涉諷，但諷意存焉。

詩(shī)的最后兩句為第二部分。詩(shī)人把筆鋒猛地一轉(zhuǎn)，描繪出一幅貌似孤立實(shí)則與上文融浹為一的越女浣紗的畫(huà)面。美頗如玉的越國(guó)女子西施，在她未遇之時(shí)，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗?！罢l(shuí)憐”二字，一貫到底，造成快速的節(jié)奏和奔流的詩(shī)意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。

全詩(shī)描寫(xiě)了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨(dú)立的畫(huà)面，卻又相反相成地統(tǒng)一于全詩(shī)中。寫(xiě)法上，前一部分以繁筆鋪張揚(yáng)厲，窮形盡相；后一部分以簡(jiǎn)筆淡然點(diǎn)染，意到即止。一繁一簡(jiǎn)，繁簡(jiǎn)各宜。詩(shī)中有諷刺，有同情，有慨嘆，而這又深深地隱蔽在文字背后。

歷代評(píng)價(jià)

《唐風(fēng)定》：非不綺麗，非不博大，而采色自然，不由雕繪，此四子所以遠(yuǎn)遜也。

《唐詩(shī)快》：通篇寫(xiě)盡嬌貴之態(tài)。

《唐宋詩(shī)舉要》：吳北江曰：借此以剌譏豪貴，意在言外，故妙。

《唐詩(shī)別裁》：結(jié)意況君子不遇也，與《西施詠》同一寄托。

作者介紹

王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，漢族。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。著有《王右丞集》，存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士科第一（即狀元）。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職，后兩京收復(fù)，降職為太子中允，復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。

第四篇：《田園樂(lè)七首》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析

《田園樂(lè)七首》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介

《田園樂(lè)七首》是唐代詩(shī)人王維的一組六言詩(shī)，為作者退隱輞川時(shí)所作，故一題作“輞川六言”。這組詩(shī)表現(xiàn)了作者退居輞川之后與大自然相親相近的無(wú)窮樂(lè)趣，同時(shí)也集中體現(xiàn)出作者山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)化境與歸隱自然之后的心跡軌道，充分體現(xiàn)了王維”詩(shī)中有畫(huà)“的詩(shī)歌特色，是不可多得的藝術(shù)珍品，也是后人研究王維思想發(fā)展與詩(shī)歌創(chuàng)作的重要資料。

作品原文

田園樂(lè)七首

王維

其一

厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶，經(jīng)過(guò)北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。

其二

再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶，立談賜璧一雙。

詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

其三

采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。

杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家。

其四

萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。

牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。

其五

山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。

一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)。

其六

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

其七

酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松。

南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。

作品注釋

1、厭見(jiàn)：飽見(jiàn)。一作“出入”。

2、官府：一作“蹀躞”。鳴珂（kē）：裝飾精美的馬，這里暗指追名逐祿者。

3、崆峒（kōngtóng）：指仙山。

4、立談：在交談的當(dāng)時(shí)。語(yǔ)自揚(yáng)雄《解嘲》“或立談而封侯”。璧：美玉。

5、詎（jù）：豈，難道。表示反問(wèn)。勝：比得過(guò)，勝得過(guò)。耦（ǒu）：兩個(gè)人在一起耕地。

6、菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開(kāi)花，白色。果實(shí)有硬殼，有角，可供食用。

7、策杖：拄著棍杖。

8、桃花源：用晉陶淵明《桃花源記》典故。

9、萋萋：草木茂盛的樣子。綠：一作”碧“。

10、落落：松高大的樣子。

11、童稚：兒童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。

12、顏回：即顏淵（前521—前481），春秋末魯國(guó)人，字子淵，孔子最得意弟子。簡(jiǎn)居陋巷，為學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)殫精竭思，傾注全部心血，過(guò)著“簞食瓢飲”的困苦生活，四十歲時(shí)便英年早逝。

13、五柳先生：指陶淵明。陶淵明（約365—427），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，其詩(shī)作以田園生活為主要題材。

14、宿（sù）雨：夜雨；頭天晚上的雨。宿，夜晚。

15、春煙：春天里因氣候變暖而產(chǎn)生的煙靄。

16、家童：家中的仆人。

17、鶯：一作“鳥(niǎo)”。山客：隱居山莊的人，這里指作者本人。猶眠：還在睡覺(jué)。

18、酌：斟酒，倒酒。

19、露葵：莼菜。

20、東谷：一作”西舍“。舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。

作品譯文

其一

飽見(jiàn)高堂深院里的官府人家，經(jīng)常出入北里南鄰上層社會(huì)。

追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發(fā)隱居者是什么人？

其二

有人很快就能夠封侯萬(wàn)戶，在交談的當(dāng)時(shí)就能得到賞賜玉璧一雙。

這怎么能比得過(guò)歸隱躬耕南畝，怎么比得上高臥東窗的閑適生活。

其三

采菱泛舟體驗(yàn)渡頭疾風(fēng)正吹，拄著拐杖到樹(shù)林西面看夕陽(yáng)西斜。

我就是那杏樹(shù)壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。

其四

無(wú)論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹(shù)也帶來(lái)陰涼。

傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村里的兒童不認(rèn)識(shí)官家的服裝。

其五

遠(yuǎn)處的山邊橫臥著一個(gè)寂靜的小村莊，綠樹(shù)掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙。

生活在顏回那樣簡(jiǎn)陋、艱苦的環(huán)境中，與陶潛那樣與世無(wú)爭(zhēng)的高士為鄰。

其六

桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹(shù)碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。

被雨打落得花瓣灑滿庭園，家童還未打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。

其七

喝酒時(shí)正好遇到山泉，醉后喜歡抱琴倚靠在高大的松樹(shù)旁。

早上到南園去摘折露葵，晚上來(lái)到東谷舂搗黃粱。

創(chuàng)作背景

《田園樂(lè)七首》是王維后期的作品。王維后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這組詩(shī)就是作于王維退居藍(lán)田輞川別業(yè)時(shí)期，故又稱(chēng)“輞川六言”。

作品鑒賞

這組詩(shī)共七首，各首獨(dú)立成章，聯(lián)綴起來(lái)又是一個(gè)整體，都是描寫(xiě)大自然和田園生活的美好。組詩(shī)從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現(xiàn)了詩(shī)人的生活態(tài)度與精神境界。組詩(shī)寫(xiě)輞川山居的景致，重點(diǎn)不在外觀景物的'描寫(xiě)，而是著眼于體現(xiàn)內(nèi)在精神生活的意蘊(yùn)，這恰恰是王維山水詩(shī)最顯著的特點(diǎn)。因?yàn)閷?xiě)山、寫(xiě)水，其意當(dāng)不在山水，而在于借山水抒懷明志。當(dāng)代著名學(xué)者陸侃如先生指出，從王維的“寂寥天地暮，心與廣川閑”（《登河北城樓》）與“我心素已閑，清川澹如此”（《青溪》）這幾句作品中，“便好似找到了開(kāi)發(fā)王維詩(shī)的鑰匙了，這鑰匙就是個(gè)‘靜’字。……唯其他能靜，故他能領(lǐng)略到一切的自然的美?！?/p>

王維詩(shī)歌美學(xué)的核心就是一個(gè)“靜”字，而這組詩(shī)表現(xiàn)的也正是這個(gè)“靜”字。他的靜境，并非是一味能寫(xiě)環(huán)境的靜謐，而重點(diǎn)在于抒寫(xiě)心境的寧?kù)o。這種心境的閑靜，非思想修養(yǎng)達(dá)到極致而不可為的。宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)認(rèn)為只有參透王維的六言詩(shī)，“乃真知摩詰者”，所指當(dāng)是這種安閑淡定的禪心。在《田園樂(lè)》組詩(shī)中，盡管大多寫(xiě)得寂靜清幽，描寫(xiě)的環(huán)境是一種冷色，表現(xiàn)的心境是一種空寂。但是，詩(shī)中所描繪的景色卻是美的，所體現(xiàn)出來(lái)的感情無(wú)一不是對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊美。因此，王維對(duì)“靜”境的向往，是與他個(gè)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的秉性分不開(kāi)的。

作品點(diǎn)評(píng)

《王孟詩(shī)評(píng)》：無(wú)一語(yǔ)可俗。顧云：首首如畫(huà)?！短圃?shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：摩詰《田園樂(lè)》諸篇，眼前口頭自多靈機(jī)，鐵鞋踏破、遠(yuǎn)覓千里者便覺(jué)多事?！对鲇喬圃?shī)摘鈔》：第一首景之勝，第二首俗之樸，第三首地之幽，第四首供之淡，第五首身之閑，極盡田園之樂(lè)（按本書(shū)所選當(dāng)此處、一、二、三、五首）?！短圃?shī)箋注》：如此幽閑野趣，想見(jiàn)輞川圖畫(huà)中人。（評(píng)其三）《繭齋詩(shī)談》：比范石湖高數(shù)倍，宋人極力爽快處，正是低格。（評(píng)其四）《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：三、四寫(xiě)出田園真樸景象。（評(píng)其四）《唐詩(shī)解》：“先生對(duì)門(mén)”非訖然語(yǔ)，豈裴迪輩歟？（評(píng)其五）《畫(huà)禪室隨筆》：“山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。”非右丞工于畫(huà)道，不能得此語(yǔ)。（評(píng)其五）《詩(shī)人玉屑》：每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也。（評(píng)其六）《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：上聯(lián)景媚句亦媚，下聯(lián)居逸趣亦逸。（評(píng)其六）《玉林詩(shī)話》：六言絕句，如王摩詰“桃紅復(fù)含宿雨”及王荊公“楊柳鳴蜩綠暗”二詩(shī)，最為警絕，后難繼者?！娥B(yǎng)一齋詩(shī)話》：或問(wèn)六言詩(shī)法，予曰：王右丞“花落家僮未掃，鳥(niǎo)啼山客猶眠”，康伯可“啼鳥(niǎo)一聲春晚，落花滿地人歸”，此六言之式也。必如此自在諧協(xié)方妙。若稍有安排，只是減字七言絕耳，不如無(wú)作也。

作者簡(jiǎn)介

王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。

第五篇：《滁州西澗》韋應(yīng)物唐詩(shī)注釋翻譯賞析

《滁州西澗》韋應(yīng)物唐詩(shī)注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介

《滁州西澗》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的一首寫(xiě)景七絕。作者任滁州剌史時(shí)，游覽至滁州西澗，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫(huà)，還蘊(yùn)含了詩(shī)人一種不在其位，不得其用的無(wú)奈與憂傷情懷，也就是作者對(duì)自己懷才不遇的不平。

作品原文

滁州西澗⑴

獨(dú)憐幽草澗邊生⑵，上有黃鸝深樹(shù)鳴⑶。

春潮帶雨晚來(lái)急⑷，野渡無(wú)人舟自橫⑸。

詞句注釋

⑴滁州：在今安徽滁州以西。西澗：在滁州城西，俗名稱(chēng)上馬河。

⑵獨(dú)憐：唯獨(dú)喜歡。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

⑶深樹(shù)：枝葉茂密的樹(shù)。深，《才調(diào)集》作“遠(yuǎn)”。樹(shù)，《全唐詩(shī)》注“有本作‘處’”。

⑷春潮：春天的潮汐。

⑸野渡：郊野的渡口。橫：指隨意飄浮。

白話譯文

我喜愛(ài)生長(zhǎng)在澗邊的幽草，黃鶯在幽深的樹(shù)叢中啼鳴。

春潮夾帶著暮雨流的湍急，惟有無(wú)人的小船橫向江心。

創(chuàng)作背景

一般認(rèn)為《滁州西澗》這首詩(shī)是唐德宗建中二年（781年）韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)所作。他時(shí)常獨(dú)步郊外，滁州西澗便是他常光顧的地方。作者喜愛(ài)西澗清幽的景色，一天游覽至滁州西澗（在滁州城西郊野），寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。

作品鑒賞

這是一首寫(xiě)景的`小詩(shī)，描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。首二句寫(xiě)春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。

詩(shī)寫(xiě)暮春景物?！蔼?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”。是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)一片青草萋萋。這里幽草，深樹(shù)，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩(shī)人的喜愛(ài)。這里，“獨(dú)憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫(xiě)初夏之景，與此同一立意。首句，寫(xiě)靜；次句，則寫(xiě)動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹(shù)叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫(xiě)客觀景物的時(shí)空轉(zhuǎn)移，重要的是寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。

接下來(lái)兩句側(cè)重寫(xiě)荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這兩句是說(shuō)：到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見(jiàn)湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。“春潮”與“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來(lái)，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫(xiě)出了潮和雨的動(dòng)態(tài)。結(jié)尾句。用“無(wú)人”一說(shuō)明渡口的‘“野”。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛(ài)”的意蘊(yùn)?！耙岸伞本洚?dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫(huà)，景中寓情。

這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫(xiě)“君子在下，小人在上之象”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì)，難以自圓其說(shuō)。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。這首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛(ài)。

作者簡(jiǎn)介

韋應(yīng)物（737～792年），唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。十五歲起以三衛(wèi)郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，跟隨唐玄宗出游。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，同鄉(xiāng)認(rèn)為他是禍行而苦。安史之亂起，唐玄宗出逃，流落失職，開(kāi)始立志讀書(shū)，?！胺傧銙叩囟?。唐代宗廣德至唐德宗貞元年間，先后擔(dān)任洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物是山水田園派詩(shī)人，后人每以“王孟韋柳”并稱(chēng)。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。