第一篇：成語(yǔ)故事半部論語(yǔ)

成語(yǔ)故事半部論語(yǔ)

成語(yǔ)名稱：半部論語(yǔ)

成語(yǔ)拼音：bàn bù lún yǔ

成語(yǔ)用法：偏正式；作賓語(yǔ)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒學(xué)的重要

成語(yǔ)解釋：舊時(shí)對(duì)儒學(xué)經(jīng)典之一《論語(yǔ)》的夸贊之辭，掌握半部《論語(yǔ)》，人的能力就會(huì)提高，就能治理國(guó)家。

成語(yǔ)來源：參見“半部論語(yǔ)治天下”。

成語(yǔ)造句：況且從前古人以半部論語(yǔ)治天下，就是半部亦何妨。；況且從前古人以半部論語(yǔ)治天下，就是半部亦何妨?！蚯濉だ顚毤巍豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第六十四回

半部論語(yǔ)的成語(yǔ)故事

趙普，原先是趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊(duì)到達(dá)陳橋時(shí)，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動(dòng)陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖統(tǒng)一了全國(guó)，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。

半字開頭的成語(yǔ)

半部論語(yǔ) 半老徐娘

包含有半字的成語(yǔ)

半老徐娘 事半功倍 半部論語(yǔ) 涼了半截

【注音】bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

【成語(yǔ)故事】北宋時(shí)期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當(dāng)皇帝，別人認(rèn)為趙普一生只讀《論語(yǔ)》，不學(xué)無術(shù)，當(dāng)宰相不恰當(dāng)。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語(yǔ)》幫助治天下的。

【出處】：典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七:宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語(yǔ)》而已。太宗趙匡義因此問他。他說:“臣平生所知，誠(chéng)不出此，昔以其半輔太祖(趙匡胤)定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”北宋時(shí)期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當(dāng)皇帝，別人認(rèn)為趙普一生只讀《論語(yǔ)》，不學(xué)無術(shù)，當(dāng)宰相不恰當(dāng)。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語(yǔ)》幫助治天下的每決大事，啟文觀書，乃《論語(yǔ)》也，此時(shí)稱小官以半部論語(yǔ)治天下?！镌じ呶男恪队錾匣省返谌?/p>

【解釋】舊時(shí)用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒學(xué)的重要

【近義詞】半部論語(yǔ)

【示例】每決大事，啟文觀書，乃《論語(yǔ)》也，此時(shí)稱小官以半部論語(yǔ)治天下。元·高文秀《遇上皇》第三折

成語(yǔ)辨析：

“半部《論語(yǔ)》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹(1130-1200年)謝世之后，首先是一個(gè)叫林駧(dòng)(具體生卒年未詳)的人所撰《古今源流至論》前集卷八《儒吏》所記:“趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學(xué)，自《論語(yǔ)》之外無余業(yè)?！壁w普所學(xué)的書籍，除了《論語(yǔ)》之外，沒有別的了。在這段話下面，有個(gè)小注，寫著這樣的話:“趙普曰:《論語(yǔ)》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。

與這個(gè)典故有關(guān)的另一位人物是，與林駧生活在同一時(shí)代的人羅大經(jīng)(約1196-1252年)。在其所撰《鶴林玉露》中有這樣的記載:“杜少陵詩(shī)云:'小兒學(xué)問止《論語(yǔ)》，大兒結(jié)束隨商賈。'蓋以《論語(yǔ)》為兒童之書也。趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此語(yǔ)問普，普略不隱，對(duì)曰:'臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。'”這個(gè)記載說明《論語(yǔ)》在當(dāng)時(shí)“為兒童之書”，當(dāng)過私塾先生的趙普自然熟悉。羅大經(jīng)在此比林駧在《儒吏》中所記載的話，除了前半句的文字有所不同外，還多了后半句“今欲以其半輔陛下致太平”，并且說明了具體時(shí)間，是“趙普再相”后，聽到人們說趙普所讀的書就只有《論語(yǔ)》，于是宋太宗就此問趙普，趙普毫不隱瞞，并說出上面的話。

但是，羅大經(jīng)并沒有直接說趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”，將羅大經(jīng)話的意思敷衍成“半部《論語(yǔ)》治天下”一說的，則始自元代著名戲曲作家高文秀(具體生卒年未詳)。他在其所著《好酒遇上皇》的雜劇曲文中的第三折，有這樣一句話:“每決大事，啟文觀書，乃《論語(yǔ)》也，此時(shí)稱小官以半部《論語(yǔ)》治天下?！钡牵逗镁朴錾匣省穼懙牟⒎勤w普的事跡，而且作為雜劇曲文，本不該作為討論歷史問題的依據(jù)，然而“半部《論語(yǔ)》治天下”這句話，不但成為羅大經(jīng)上述話語(yǔ)的衍生品，與趙普聯(lián)系在一起，而且借助雜劇這一大眾化的文藝形式，硬是廣泛流傳開來，以至于使得當(dāng)今迷信《論語(yǔ)》的人們，競(jìng)相對(duì)此津津樂道。

“半部論語(yǔ)”這則成語(yǔ)常用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。

這個(gè)成語(yǔ)來源于宋.羅大經(jīng)《鶴林玉露》，人言普山東人，所讀止《論譜》.....太宗嘗以此問普，普略不隱，對(duì)曰：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/p>

北宋著名的政治家趙普，原先是后周當(dāng)節(jié)度使的趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊(duì)到達(dá)陳橋時(shí)，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國(guó)號(hào)為宋，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國(guó)。后來，宋太祖任命他為宰相。

宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔(dān)任宰相。有人對(duì)宋太宗說趙普是山東人，不學(xué)無術(shù)，所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》而已，當(dāng)宰相不恰當(dāng)。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語(yǔ)》，我也是不相信的?！?/p>

有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語(yǔ)》，這是真的嗎？”

趙普老老實(shí)實(shí)地回答說：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部分。過去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，便天下太平?！焙髞碲w普因?yàn)槟昀象w衰病逝，家人打開他的書篋，里面果真只有一部《論語(yǔ)》。

【拼音】bàn bù lún yǔ

【典故】參見“半部論語(yǔ)治天下”。

【釋義】舊時(shí)對(duì)儒學(xué)經(jīng)典之一《論語(yǔ)》的夸贊之辭，掌握半部《論語(yǔ)》，人的能力就會(huì)提高，就能治理國(guó)家。

【用法】作賓語(yǔ)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒學(xué)的重要

【結(jié)構(gòu)】偏正式

【相近詞】半部論語(yǔ)治天下

【同韻詞】一絲半縷、一介不取、羊腸九曲、檀郎謝女、離魂倩女、班師振旅、唯才是舉、紅男綠女、重規(guī)迭矩、三千珠履、......【年代】古代

【成語(yǔ)故事】北宋時(shí)期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當(dāng)皇帝，別人認(rèn)為趙普一生只讀《論語(yǔ)》，不學(xué)無術(shù)，當(dāng)宰相不恰當(dāng)。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語(yǔ)》幫助治天下的【示例】況且從前古人以半部論語(yǔ)治天下，就是半部亦何妨。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第六十四回

[成語(yǔ)拼音] bàn bù lún yǔ

[成語(yǔ)解釋] 舊時(shí)對(duì)儒學(xué)經(jīng)典之一《論語(yǔ)》的夸贊之辭，掌握半部《論語(yǔ)》，人的能力就會(huì)提高，就能治理國(guó)家。

[典故出處] 參見“半部論語(yǔ)治天下”。

成語(yǔ)故事

趙普，原先是趙匡胤手下的`推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊(duì)到達(dá)陳橋時(shí)，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動(dòng)陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖統(tǒng)一了全國(guó)，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。

宋太宗時(shí)，趙普仍然是宰相。有人對(duì)宋太宗說趙普學(xué)識(shí)淺，所讀之書只是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》，當(dāng)宰相不恰當(dāng)。

有一次，宋太宗問趙普：“有人說你只讀過一部《論語(yǔ)》，這是真的嗎？”

趙普老老實(shí)實(shí)地回答說：“我所知道的，確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部分。過去我用半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在我用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，天下太平?！?/p>

后來趙普病逝，家人打開他的書箱，里面果真只有《論語(yǔ)》二十篇。

[拼音]:bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

[釋義]舊時(shí)用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。

【出處】典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，臣平生所知，誠(chéng)不出此，昔以其半輔太祖(趙匡胤)定天下，今欲以其半輔陛下致太平。人言所讀僅只《論語(yǔ)》而已。太宗趙匡義因此問他。他說

【解釋】舊時(shí)用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒學(xué)的重要

【近義詞】半部論語(yǔ)

[成語(yǔ)故事]：

北宋時(shí)期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當(dāng)皇帝，別人認(rèn)為趙普一生只讀《論語(yǔ)》，不學(xué)無術(shù)，當(dāng)宰相不恰當(dāng)。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語(yǔ)》幫助治天下的。

[造句]：

(1)當(dāng)真有‘半部論語(yǔ)治天下’么?大圣孔子尚被兩小兒所難,何況我等愚魯之輩。

(2)我大宋半部論語(yǔ)治天下足以,又如何要去學(xué)那些邪術(shù)奇巧淫技!朝廷應(yīng)當(dāng)取消新學(xué)恢復(fù)舊制科舉!

(3)宋朝宰相趙普以半部論語(yǔ)治天下,但如果你僅僅是要賺錢、買房子和娶媳婦,那對(duì)不起,我浪費(fèi)了你半個(gè)小時(shí)的時(shí)間。

(4)這就是著名的半部論語(yǔ)治天下的說法的來歷,這一點(diǎn)倒很像王明前世宋朝的時(shí)候。

(5)趙普這個(gè)人,年輕時(shí)雖足智多謀卻不好讀書,年紀(jì)大了,名言卻變成了半部論語(yǔ)治天下,你知道是為什么嗎?

(6)趙錚早就認(rèn)出了趙普就是那日的中年文官,不過到此刻才知道,他就是半部論語(yǔ)治天下的趙普。

第二篇：國(guó)學(xué)名著論文 半部論語(yǔ)

半部論語(yǔ)

摘要：孔子的《論語(yǔ)》一路走來，仁義、孝、積極入世、知其不可為而為之……這些都成為中華民族潛意識(shí)中的內(nèi)在氣質(zhì)，從春秋戰(zhàn)國(guó)，到漢唐宋元,說不盡道不完，無窮展現(xiàn)。關(guān)鍵詞：儒家精神，論語(yǔ)

正文：

所謂“半部論語(yǔ)治天下”。

此成語(yǔ)出自宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》：“趙普再相，人言普山東人，所學(xué)止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此論問普。普略不隱，對(duì)曰：‘臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?這就是《論語(yǔ)》。要說這部小小的冊(cè)子，前后不過幾百條言行記錄，但卻永遠(yuǎn)整理不清它的關(guān)健詞：仁，直徳，誠(chéng)，為仁由己，君子，大人，自省，忠恕，禮，樂……

作為儒學(xué)的第一本經(jīng)典，其原創(chuàng)性地位是其他著作不可同日而語(yǔ)的。試想想，在百家爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期如果孔子沒有留下他的言行著述，沒有培養(yǎng)起弟子三千，那就沒有曾子子思子，也就沒有孟子，統(tǒng)治者堂而皇之的使用刑名法學(xué)管理百姓。數(shù)代之后統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)僅看刑名之學(xué)是不好用的，于是極可能孕育出一種類似儒學(xué)的理論，但如果歷史讓一位乖戾之徒承擔(dān)這個(gè)使命，或者讓類似董仲舒這樣只想“貨與帝王家”的人構(gòu)筑這將要取得獨(dú)尊地位的思想體系，那怎么及得上孔子這位忠厚長(zhǎng)者的思想呢？幸虧歷史是讓孔子他老人家開創(chuàng)了儒學(xué)。所以《論語(yǔ)》的地位更是牢不可撼的。論語(yǔ)的精神是澤被后人、深鑄其中的。

一、知其不可為而為之

積極入世，胸懷蒼生，身無半畝而心憂天下，這恐怕是“累累若喪家之犬”卻依然推行學(xué)說不倦的孔子最最一以貫之的精神吧。仁義孝悌，積極人世，佐君治民，關(guān)心民瘼，為國(guó)家大業(yè)而舍一己之私，甚至達(dá)到為國(guó)家而不惜犧牲名聲與生命的高度。這種追求崇高的理想主義精神，成為君子儒生薪火不斷的動(dòng)力，那普遍的“兼善天下”之志，那天下蒼生的仁者情懷，延續(xù)至今。這是要“一以貫之”之所在。

漢代是儒家獨(dú)尊的時(shí)代，是治經(jīng)最盛的時(shí)候，儒生深受這種精神影響，最突出的體現(xiàn)就在東漢末年黨錮之案了罷，越是黑暗邪惡越是能體現(xiàn)儒家精神的力量。從李固到李膺，從范滂到陳蕃，慨然有澄清天下之志，雖然一個(gè)一個(gè)為外戚宦官所殺害，總是不肯在那個(gè)渾濁不清的時(shí)候轉(zhuǎn)身離開以保身，總是要抗?fàn)幍降祝瑘?jiān)守到底，一以貫之。

漢末三國(guó)相爭(zhēng)，白骨蔽荒野，世人該是人人自危的，卻有王粲賦一首《詠史》，其詩(shī)云：荊軻為燕使，送者盈水濱?？c素易水上，涕泣不可揮?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”這悲歌在歷史的時(shí)空里回蕩而來。戰(zhàn)亂卻不全身以自保，為了“理想”哪怕一去不復(fù)還呢？建安詩(shī)歌，作慷慨之音，那對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不盡憂嘆和對(duì)生命的深沉感念，如果不是執(zhí)著于生又怎會(huì)發(fā)出呢？

曹植當(dāng)是最好的明證了，“名編壯士藉，不得中顧私，捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”！銳

意進(jìn)取精神時(shí)時(shí)充溢在他的詩(shī)篇中，這首《白馬篇》就淋漓盡致地表現(xiàn)了他的昂揚(yáng)斗志和萬丈豪氣。然而曹植不也寫過尋求解脫超然世外的游仙詩(shī)嗎？這算是將儒家理想一以貫之了嗎？很明顯，若不是痛苦太甚，子建也不會(huì)尋什么仙，如果不是太執(zhí)著于不可實(shí)現(xiàn)的儒家鄂情懷，他也就不會(huì)痛苦太甚！事實(shí)上，在他被壓抑難自遣的時(shí)間里，“國(guó)仇亮不塞，甘心思喪元”的念念不忘，“吁嗟此轉(zhuǎn)蓬，居世何獨(dú)然”的自嘆身世，上書屢求自試，這才是他的內(nèi)心。在曹丕即位后，兄弟間的敵意已是難免，他沒有退守一隅，明哲保身，而是面對(duì)，堅(jiān)持?？上У氖?，他的哥哥和侄子并沒有超越這些恩怨，也不理解曹植，反而認(rèn)為曹植時(shí)時(shí)都會(huì)威脅到他們的統(tǒng)治，而曹植的表白也就變成了矯情自飾，成了他掩飾自己的野心的故意之舉。悲劇。悲涼。這是論語(yǔ)的悲劇，是儒家的悲涼?！墩撜Z(yǔ)》有半點(diǎn)被當(dāng)朝君主賞識(shí)嗎？

說起心懷天下一以貫之，又怎么能避開杜甫呢？。一部杜詩(shī)，一部憂患之書。筆觸從個(gè)人的身世之感伸向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他的詩(shī)中充滿著優(yōu)時(shí)優(yōu)民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，“以饑寒之身而懷濟(jì)世之想.處窮用之境而無厭世之心”，想想杜甫好像孔子，一樣的仁愛忠厚老者，一樣的潦倒不用于世，一樣的圣人地位，一樣的不可超越，一樣的膜拜。“花近高樓傷客心.萬方多難此登臨”，越覺傷感，若不是滿懷心事如塊壘難以自解，又怎會(huì)好花當(dāng)前更心傷呢？那塊壘何以沉積下來？只因萬方多難而我無處報(bào)國(guó)，只能眼見世事如此。憂慮了一生，沉郁了一生，到最后仍是慨嘆“公孫仍恃險(xiǎn)，候景未生摘。書信中原闊.干戈北斗深”這樣撒手人寰。如此的“自作多情”，如此的“一廂情愿”，如此深重的愛，一以貫之，死而后已。

到得元朝，文人們滿腹牢騷都喊著要?dú)w隱的，這可還是儒家的人嗎？“會(huì)作山中相，不管人問事，爭(zhēng)甚么半張名利紙”，元代文人是這樣的心意了。且慢下結(jié)論?？瘩R致遠(yuǎn)是怎么說的，“酒旋沽，魚新買。滿眼云山畫圖開，清風(fēng)明月還詩(shī)債。本是個(gè)懶散人，又無甚經(jīng)濟(jì)才，歸去來”(【南呂·四塊玉】<恬退》)，看似甚是消沉，倒向了道家那一邊去了，可是細(xì)細(xì)想，一個(gè)真的曠達(dá)恬淡、于世無求的莊子式人物，說出這種話來都嫌顯得下等了，只有，也只有內(nèi)心放不開天下的人才會(huì)露出這般故作鎮(zhèn)定、實(shí)則牢騷滿紙的話來啊！張養(yǎng)浩在一片贈(zèng)序中說：“土未嘗不志乎天下也，亦非有志而無其材也，志與才兩有，其所以不獲施者，時(shí)不與焉。”他們最初也是滿懷抱負(fù)，在他們汲汲于功名與理想之時(shí)，他們屢屢碰壁，以至于頭破血流。若不是有用世之心，何來牢騷滿腹？何來故作超然語(yǔ)？杜牧說“人道青山歸去好，青山幾曾有人歸”，當(dāng)初說的是汲汲于功名的利祿之人，此時(shí)用來形容汲汲于理想的有志之士也無不可，一樣的頑固，一樣的執(zhí)著。

特別想說一下武俠小說中的仁義，總覺得俠義精神和儒家精神那么像。讀《射雕英雄傳》，郭靖的前半生用來學(xué)成武藝和結(jié)識(shí)黃蓉，他并沒有逍遙天涯，后半生守衛(wèi)襄陽(yáng)城，明知此城難保，破城是早晚的事，然而就將自己的命運(yùn)永遠(yuǎn)和這座脆弱的城池相連，終于失守，后自殺殉城。

二、為仁由己

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”由己，而由人乎哉？雖然孔子提倡禮樂，但是沒有“仁”的禮樂只是形式教條，虛偽的禮節(jié)，使人不得成為真實(shí)的自己。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁斯仁至矣?！钡赖抡嬲@示的是人的自我主宰，是康德所說的“律令”，是由己而下達(dá)的，而非由人。

說到此我最先想到的是古龍的武俠小說，想到了蕭十一郎，無依無靠，大盜惡名昭著，不知從何而來也不知往何去，滿是孤獨(dú)，向往自由，但是在他有意識(shí)的與社會(huì)保持距離的時(shí)候，他已經(jīng)在堅(jiān)守自我了，那個(gè)唯一的主宰的“我”。他不理會(huì)那些人所謂的“江湖道義”，他只是按照內(nèi)心的想法去做，只是聽從內(nèi)心的召喚，但這才是最難的。這意味著，你要頂住社會(huì)各種違背心意的要求，你要只能依靠自己而不能有一點(diǎn)對(duì)別人的屈尊，你要一以貫之。郭大路聽到“棍子”要?dú)⑷?，馬上跳起來出出去救人，快的連救人的念頭都不曾起過，更不是依照“江湖規(guī)矩”了。最感震人心的，是也只是真實(shí)感情。古龍筆下的浪子，他們的一舉一動(dòng)都是自我，都是內(nèi)心，非迫于外而感于內(nèi)，是什么情就流露什么意，這難道不是“為仁由己”嗎？后來孟子也說過“由仁義行，非行仁義也”，同樣精彩的道理。

但是讀論語(yǔ)這么多年了，若不是讀了武俠小說至今還不會(huì)對(duì)這個(gè)道理有什么想法，好像這四個(gè)字從來沒有特別的地位。我越來越懷疑，孔子及他的儒學(xué)是兩千年來“層累造成的，現(xiàn)在社會(huì)主流意識(shí)中的、大眾宣傳的以及深入民族性的所謂的孔子和儒學(xué)精神，早已相當(dāng)不是春秋時(shí)期的孔丘那個(gè)人和《論語(yǔ)》那本書了。大家都口耳相傳這一個(gè)臆想的、被各個(gè)時(shí)代出于各種目的改造后的實(shí)際已不復(fù)存在的圣人孔子。而本初原樣的孔子又向何處覓？想來想去還是想到了古龍。浪子俠蹤，一路高歌一路悲涼，漂泊于江湖中，固不容于權(quán)勢(shì)頭臉人物所維護(hù)的社會(huì)等級(jí)秩序而浪跡夾縫之中，篤定信念，反抗者尋覓著，行不盡的天涯路。像極了孔子。我為找到了那些獨(dú)立而不休的生命之間的共性和聯(lián)系而感到小小的得意。然而，嘆息難道孔子的真性格只存在于小說的世界？據(jù)說是孔子一手塑造了中華民族的性格，卻發(fā)現(xiàn)沒有幾個(gè)人在實(shí)踐他真實(shí)的精神嗎？我不曉得。然而，一個(gè)生命要有些光輝必須是這樣的，像一個(gè)真實(shí)的孔子那樣。人類社會(huì)不論是孔子的哪個(gè)春秋，現(xiàn)在的后工業(yè)社會(huì)，還是書中那個(gè)滄桑的進(jìn)江湖，都有那么多的無奈，叫你不能守著你所謂的理想而不顧社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可是偏又那么一種精神那么一群人，知其不可為而為之，為仁由己，一以貫之。

哪怕只是半部論語(yǔ)，它浮載了幾千年，痕跡仍在，現(xiàn)在的我們，不知敬仰還在不在，要懂得它卻是一生的事，是要用心的。

第三篇：成語(yǔ)故事

成語(yǔ)故事——四面楚歌

項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營(yíng)帳里面喝酒，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項(xiàng)羽的馬前，項(xiàng)羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。

以后人們就用“四面楚歌”這個(gè)詞，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破?，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的。例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑，但后來卻被那些壞人逼迫得無以為生，而求助于別人時(shí)，別人又因他平日行為太壞，絕不同情理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。

第四篇：成語(yǔ)故事

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8、成語(yǔ)故事

教學(xué)要求：

1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．學(xué)會(huì)9個(gè)生字，綠線中的4個(gè)生字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3、解課文內(nèi)容，知道三個(gè)成語(yǔ)的意思。

4、憑借課文中具體的語(yǔ)言材料，使學(xué)生在理解寓意的過程中受到啟發(fā)教

育。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、清成語(yǔ)故事中精辟的語(yǔ)句，揭示其比喻義。

2、強(qiáng)朗讀和復(fù)述訓(xùn)練。

教學(xué)難點(diǎn)：

明白成語(yǔ)故事中包含著的深刻道理。

教學(xué)時(shí)間：

二教時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，揭示課題

同學(xué)們，我們的頭腦里已經(jīng)記了不少成語(yǔ)了，你能說幾個(gè)給大家聽聽嗎?今天老師要和大家一起來讀幾個(gè)成語(yǔ)故事。

(板書：

6、成語(yǔ)故事三則)

誰來告訴大家，什么樣的詞稱為成語(yǔ)?(人們長(zhǎng)期以來習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短句，大多由4個(gè)字組成，一般都有出處)

這里的“則”是什么意思?(量詞，當(dāng)“篇”講)

二、初讀指導(dǎo)

1．布置課內(nèi)預(yù)習(xí)。

過渡：課文中講了哪三則成語(yǔ)故事呢?請(qǐng)大家讀課文。

(1)輕聲讀課文，邊讀邊圈出文中的生字。

(2)拼讀生字表中的生字，想辦法記住字音、字形。

(3)朗讀課文，注意讀準(zhǔn)宇字音，讀順句子，讀通課文。

(4)畫出文中不理解的詞，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

2．學(xué)生自讀課文，教師巡視指導(dǎo)。

3．檢查自學(xué)情況。

(l)出示生字詞。

楚國(guó)戳穿演奏腮幫俸祿濫竽充數(shù)南郭先生

(2)請(qǐng)你說說哪些字音容易讀錯(cuò)，要提醒大家注意。

“楚”、“戳”是翹舌音；“奏”、“腮”是平舌音；“濫”、“祿”是邊音；“竽”是第二聲，不能讀成第三聲。

(3)啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑：文中的哪些詞你不理解?讓學(xué)生通過查字典或聯(lián)系上下文理解詞義。

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夸口：說大話。

戳穿：刺穿。(用實(shí)物進(jìn)行演示)

腮幫：腮。(讓學(xué)生指指自己的腮幫，再鼓鼓腮幫)

俸祿：封建時(shí)代官吏的薪水。

(4)指名讀課文，注意正音。

三、指導(dǎo)書寫

“楚”上下結(jié)構(gòu)，上面是“林”，下面是“”。

“戳”書寫時(shí)注意左寬右窄。第一、四筆都是“橫折”，不是“橫折鉤”。

“濫”左右結(jié)構(gòu)，書寫時(shí)注意左窄右寬。

“奏”上下結(jié)構(gòu)，下面是“”，最后一筆是“點(diǎn)”。

“俸”左窄右寬。右邊注意與“奏”進(jìn)行比較。

“祿”左邊是“示字旁”，右下部不能寫成“水”。

四、布置作業(yè)

1．用鋼筆描紅、臨寫。

2．抄寫生字詞語(yǔ)（習(xí)字冊(cè)）。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)生字詞

1．抽讀詞語(yǔ)卡片。

2．填字成詞。

自相()盾 畫龍點(diǎn)()（）()充數(shù) 張口()舌

二、精讀《自相矛盾》

1．自由輕聲讀課文，想一想這個(gè)故事講的是件什么事。(寫古代一個(gè)人賣盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人問他：拿你的矛刺你的盾，怎么樣?那人啞口無言)

2．討論：“夸口”是什么意思?(說大話)文中是誰在說大話?他說的是什么大話呢?指名朗讀，學(xué)生評(píng)議。

“張口結(jié)舌”是什么意思?(張著嘴巴說不出話來)那人為什么張口結(jié)舌說不出話的呢?你能說說“自相矛盾”的意思嗎?

3．聯(lián)系實(shí)際說說自己有沒有犯過與此人同樣的錯(cuò)誤，你周圍有沒有人犯過這樣的錯(cuò)誤，讀了這則故事你知道了什么。

三、精讀《濫竿充數(shù)》

1．請(qǐng)同學(xué)們查查字典，看看“濫”、“竽”、“充”、“數(shù)”這4個(gè)字分別是什么意思?

(“濫”就是不加選擇，“竽”是古代的一種樂器，“充”指冒充，“數(shù)”就是數(shù)目)

2．指名讀課文，邊聽邊想：南郭先生從來不會(huì)吹竽，為什么也得到了和別人一樣的傣祿?

理解句子：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王喜歡聽吹竿竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽?！?/p>

出示三個(gè)句子：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王喜歡聽吹竽，他叫許多人一齊吹給他聽。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王喜歡聽吹竽，他常常叫許多人一齊吹給他聽。

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戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。

比較這三個(gè)句子意思有什么不同。誰能用“總是”說一句話?

朗讀句子：“每當(dāng)演奏時(shí)，他就鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出吹的樣子，居然得到了和別人一樣的傣祿?！?/p>

這句話要讀出什么語(yǔ)氣?(要讀出南郭先生裝模作樣的語(yǔ)氣)

3．后來他怎么又裝不下去了?

出示句子：“可是他不要許多人一齊吹，而要一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)吹?！?/p>

指名用“不要??而要??”造句。

4．朗讀課文，說說生活中有沒有見過像“南郭先生”這樣的人，讀了這個(gè)故事你知道了什么。

四、精讀《畫龍點(diǎn)睛》

1．請(qǐng)大家默讀課文，邊讀邊想：

(l)張僧繇畫的龍為什么不“點(diǎn)睛”?

(2)后來為什么又給龍畫上眼睛?

(3)“點(diǎn)睛”的結(jié)果怎樣?

2．逐題討論，指導(dǎo)朗讀。

(l)點(diǎn)睛前的龍是什么樣子的?(張牙舞爪，形象逼真，但缺少神韻)所以人們覺得怎樣?(人們覺得奇怪、可惜)

(2)張僧繇為什么不給龍點(diǎn)睛?(畫上眼睛，龍就會(huì)飛走)后來為什么又給龍畫上眼睛?(應(yīng)游客的一再要求)

(3)“點(diǎn)睛”的結(jié)果怎樣?(點(diǎn)睛后天氣突變，龍騰空飛去)此刻人們的態(tài)度又怎樣?(驚嘆不已)

(4)讀這則故事時(shí)要讀出什么語(yǔ)氣?(要讀出人們由奇怪到懷疑最后驚嘆的語(yǔ)氣)

3．啟發(fā)想象，領(lǐng)悟寓意。

游客們看到畫上眼睛的龍真的騰空飛去，會(huì)說些什么呢?讓學(xué)生自由討論。

五、布置作業(yè)

1．朗讀課文。

2．用“總是”、“不要??而要??”造句。

板書設(shè)計(jì)：

成語(yǔ)故事三則

自相矛盾

濫竽充數(shù)

畫龍點(diǎn)睛

教后記：

9推敲

教學(xué)要求：

１、正確、流利，并能講出這個(gè)故事。

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２、學(xué)會(huì)14個(gè)生字。綠線中的4個(gè)生字只識(shí)不寫。理解新詞語(yǔ)的意思。３、會(huì)用“即使??也??”造句。

４、了解事情的經(jīng)過，理解“推敲”的含義。學(xué)習(xí)賈島認(rèn)真嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和鍥而不舍的鉆研精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解故事的經(jīng)過，理解“推敲”的含義。

教學(xué)難點(diǎn) ：

指導(dǎo)用“即使??也??”造句。

教學(xué)時(shí)間：

三課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要求：

1、學(xué)會(huì)本課的生字新詞，結(jié)合課文理解詞義。

2、能讀通課文，初步了解課文的主要內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：

1、讀好句子，讀通課文。教學(xué)過程 ：

一、出示詩(shī)句，導(dǎo)入

新課。

１、映示圖畫。師述：夜深人靜，月光皎潔。一個(gè)和尚的敲門聲打破了夜的靜謐，驚醒了棲息在池邊樹上的小鳥。這便是詩(shī)句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”所描繪的情景。

２、映示：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（１）指名讀詩(shī)句，注意讀準(zhǔn)字音。（２）說說詩(shī)句的意思。

３、同學(xué)們通過預(yù)習(xí)，一定知道這句詩(shī)是誰寫的吧？ 卡片出示：唐朝 賈島 指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音。

４、映示全詩(shī)，師范讀，學(xué)生齊讀： 題李凝幽居

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。５、簡(jiǎn)介賈島：

（１）指名朗讀第一自然段。注意“和尚”的“尚”讀輕聲。

（２）師述：賈島是唐朝著名的詩(shī)人。早年曾因家境貧寒，出家做過和尚，后因韓愈欣賞他的詩(shī)才而還俗。他作詩(shī)的態(tài)度非常嚴(yán)肅認(rèn)真，字字斟酌，句句推敲，被稱為“苦吟詩(shī)人”。

（３）卡片出示并理解帶點(diǎn)詞的意思：字字斟酌，句句推敲 ６、揭題：今天，我們就一起來學(xué)習(xí)這個(gè)故事，題目是“推敲”。

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板書課題，齊讀。

７、學(xué)生做一做“推”和“敲”兩個(gè)動(dòng)作，體會(huì)一下不同點(diǎn)。

師述：為了斟酌這兩個(gè)字，至今還流傳著有名的“推敲”的故事哩！

二、聽課文的朗讀錄音，邊聽邊了解故事的主要內(nèi)容。

三、輕聲自讀課文兩至三遍，要求：

１、讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把課文讀得正確、流利。

２、借助字（詞）典并聯(lián)系上下文理解下列詞語(yǔ)的意思（布置預(yù)習(xí)）： 皎潔 幽居 即興 妥帖 吟哦 簇?fù)?斟酌 寬恕 莽撞 推敲 猶豫不決

四、檢查自讀效果。

１、抽讀生字卡片，注意區(qū)分平舌音、翹舌音以及前鼻音、后鼻音。２、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音： 和尚 恰當(dāng) 差人 李凝

３、認(rèn)讀生字詞或新詞（映示）：

皎潔 妥帖 朝愈 簇?fù)?寬恕 門閂 莽撞 避讓 響亮 沉睡 推敲 家境貧寒 夜深人靜 ４、指導(dǎo)讀好下列長(zhǎng)句：

一天，賈島去長(zhǎng)安城郊外拜訪一個(gè)叫李凝的朋友。

半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩(shī)，覺得“島宿池邊樹，僧敲月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用“敲”字更恰當(dāng)些。

月夜訪友，即使友人家門沒有閂，也不能莽撞推門，敲門表明你是一個(gè)懂得禮貌的人。

５、指名分自然段朗讀課文，結(jié)合上下文說說有關(guān)詞語(yǔ)的意思。

五、指導(dǎo)書寫生字。皎、騎、僧：左窄右寬； 斟、酌：左右基本等寬，“斟”左高右低。尚、妥：上小下大。賈：上寬下窄。愈：上大下小。

唐：第三筆要有足夠的伸展。

六、作業(yè) ： １、見習(xí)字冊(cè)。２、抄寫詞語(yǔ)。

３、正確、流利地朗讀課文。

第二課時(shí)

教學(xué)要求：

１、正確、流利地朗讀課文。

２、了解故事的經(jīng)過，理解“推敲”的含義，學(xué)習(xí)賈島做學(xué)問的認(rèn)真態(tài)度和刻苦鉆研的精神。教學(xué)重點(diǎn)：

了解故事的經(jīng)過，理解“推敲”的含義。教學(xué)過程 ：

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一、復(fù)習(xí)檢查。

１、聽寫下列詞語(yǔ)：皎潔 推敲 斟酌 妥帖

２、填空：

（）有個(gè)詩(shī)人叫（），早年因（），出家當(dāng)了和尚。

二、導(dǎo)讀課文。第二自然段

１、映示圖畫，說說圖意： 寧?kù)o的夜晚，一輪明月掛在空中。賈島來到友人家門前，輕輕叩響了朋友家的門。敲門聲驚醒了正在池邊樹上沉睡的小鳥。

２、這景色多美??！讀讀課文，看看哪句話是描寫這幅圖的，用“ ”畫出來。映示并指導(dǎo)朗讀這句話。

３、自由朗讀，說說讀懂了什么？（賈島和李凝是好朋友）４、從什么地方可以看出賈島和朋友李凝的友誼非同一般？ ５、理解重點(diǎn)句：

映示：他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。（１）讀句子，說說這句話什么意思。

（２）結(jié)合句子選擇“摸”的義項(xiàng)：Ａ、用手接觸一下（物體）或接觸后輕輕移動(dòng)（動(dòng)作演示）；Ｂ、用手探取（動(dòng)作演示在課桌內(nèi)摸東西）；Ｃ、試著了解，試著做（如“摸一下他的底細(xì)）；Ｄ、在黑暗中行動(dòng)，在認(rèn)不清的道路上行走。（３）指導(dǎo)讀好這句話。

６、出卡片出示重點(diǎn)詞語(yǔ)：夜深人靜 月光皎潔

（１）學(xué)生展開想象，再看投影，體會(huì)當(dāng)時(shí)環(huán)境之幽靜、迷人。（２）指導(dǎo)朗讀。

７、指導(dǎo)朗讀這一自然段：自由練讀，指名朗讀，齊讀。８、小結(jié)：賈島深夜訪友，以詩(shī)相贈(zèng)。這是故事的發(fā)生。板書：發(fā)生 深夜訪友 以詩(shī)相贈(zèng) 第三自然段

１、映示圖畫，說說圖意：圖上畫了誰？他正在干什么？ ２、指名讀課文，思考：賈島騎著毛驢是怎么想的，又是怎么做的？（分別用“－－”和“ ”畫出有關(guān)的句子）３、學(xué)生交流。４、“妥帖”是什么意思？你能從這段中找出它的近義詞嗎？（恰當(dāng)）還有哪些詞意思跟它相近？（合適 適宜 適當(dāng)?shù)龋┙o“或許”找個(gè)近義詞。５、比較分析：

賈島騎著毛驢進(jìn)了長(zhǎng)安城。

賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動(dòng)作，不知覺進(jìn)了長(zhǎng)安城。（１）指名朗讀。說說這兩句話有什么不同，哪句好，好在哪里？學(xué)生試做動(dòng)作。（２）指導(dǎo)朗讀，讀出賈島此時(shí)那種如癡如醉的樣子。６、自由練讀第三自然段，同桌互讀，齊讀。

７、小結(jié)：賈島反復(fù)斟酌“推敲”二字，這是故事的發(fā)展。板書：發(fā)展 一字斟酌 反復(fù)推敲 第四至六自然段 １、默讀思考：賈島是怎樣闖進(jìn)韓愈的儀仗隊(duì)的？畫出賈島和行人在韓愈的儀仗隊(duì)“迎面而來”時(shí)的不同表現(xiàn)，想想這說明了什么？

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２、學(xué)生交流。

３、指導(dǎo)朗讀韓愈和賈島的對(duì)話。

（１）練讀：韓愈的話要讀出責(zé)問的語(yǔ)氣，賈島的話要讀出誠(chéng)懇、請(qǐng)求原諒的語(yǔ)氣。

（２）分角色朗讀。

４、小結(jié)：賈島不知學(xué)覺間沖撞了韓愈的儀仗隊(duì)，請(qǐng)求寬恕。故事進(jìn)入了高潮。板書：高潮 沖闖儀仗 請(qǐng)求寬恕 第七自然段

１、自由朗讀，思考：這主要寫了什么？ ２、學(xué)生交流。３、“猶豫不決”什么意思？聯(lián)系上文，說說哪些句子具體地寫出了賈島“猶豫不決”？

４、韓愈是怎樣幫賈島改詩(shī)的？找出有關(guān)句子讀一讀。

5、映示：韓愈也是一位著名的詩(shī)人，便很有興致地思索起來。（1）指名讀。

（2）給“思索”找近義詞。（3）想一想，“思索”能不能換成“思考”？為什么？

6、映示韓愈說的話。（１）指名朗讀。

（２）說說“敲”字比“推”字用得好的理由。

（３）映示“這時(shí)，夜深人靜，月光皎潔，??”賈島是怎么知道“鳥宿池邊樹”的？（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“敲”字是真實(shí)地寫出了他當(dāng)時(shí)的做法）

7、指導(dǎo)表情朗讀這一段。

8、小結(jié)：韓愈認(rèn)為用“敲”字好，賈島表示贊同。這是故事的結(jié)局。板書：結(jié)局 韓愈表態(tài) 賈島贊同 第八自然段

１、過渡：同學(xué)們，讀了這個(gè)有趣的故事，大家都知道了“推敲”這個(gè)詞語(yǔ)的由來。什么叫“推敲”呢？ ２、齊讀第八自然段。

三、作業(yè) ：

１、熟讀課文，準(zhǔn)備復(fù)述。

２、朗讀、背誦《題李凝幽居》這首詩(shī)。

3、寫出近義詞。

妥帖（）推敲（）或許（）吟哦（）

4、寫出下列加點(diǎn)字的意思。

幽居（）島宿池邊樹（）僧敲月下門（）

第三課時(shí)

教學(xué)要求：

１、朗讀課文，復(fù)述故事。

２、指導(dǎo)用“即使??也??”造句。教學(xué)重點(diǎn)：

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復(fù)述故事。教學(xué)過程 ：

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。同學(xué)們，“推敲”這個(gè)故事非常感人，每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該會(huì)講這個(gè)故事。今天這堂課我們就來開個(gè)故事會(huì)，看誰講得最精彩。

二、指導(dǎo)講故事。

1、熟讀課文。

師：要想講好這個(gè)，先得反課文讀熟了。下面請(qǐng)同學(xué)們一邊讀，一邊像放電影那樣故事中的賈島和韓愈在你的腦子里活起來。學(xué)生練讀課文。

2、提示講述順序。出示板書： 發(fā)生 夜深訪友 留詩(shī)相贈(zèng) 發(fā)展 一字斟酌 反復(fù)推敲 高潮 沖撞儀仗 請(qǐng)求寬恕 結(jié)局 韓愈表態(tài) 賈島贊同

3、學(xué)生練講：（1）各自練講。

（2）分小小組練講。（3）各組推派代表講。（4）評(píng)選“故事大王”。

三、指導(dǎo)造句。

1、映示原句。

2、學(xué)生練讀，說說上半句講了什么，下半句又講了什么。

3、練習(xí)：

（1）把句子補(bǔ)充完整：

即使明天下雨，你也______________________ _______________________，同學(xué)們也能自覺遵守紀(jì)律。這次考試，____________________，也不應(yīng)該驕傲。

4、學(xué)生交流口頭造句，師生評(píng)點(diǎn)。

四、作業(yè)。

1、造句。

2、練習(xí)把這個(gè)故事講給別人聽。

板書設(shè)計(jì) ： 9 推 敲 發(fā)生 夜深訪友 留詩(shī)相贈(zèng) 發(fā)展 一字斟酌 反復(fù)推敲 高潮 沖撞儀仗 請(qǐng)求寬恕 結(jié)局 韓愈表態(tài) 賈島贊同

教后記：

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10．嫦娥奔月

教學(xué)目標(biāo)：

1． 正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。

2． 學(xué)會(huì)本課堂10個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的8個(gè)生字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3． 借助課文具體的語(yǔ)言材料，領(lǐng)略課文的意境美，感受嫦娥心地善良、舍自為人的品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1． 有感情地朗讀課文。復(fù)述課文。

2． 借助具體的語(yǔ)言材料，感受嫦娥的心地善良、舍己為人的品質(zhì)。

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)。教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一．教學(xué)目標(biāo)：

1． 正確、流利地朗讀課文。

2． 學(xué)會(huì)本課堂10個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。3． 理清文章脈絡(luò)，給課文分段。二．教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課，揭示課題。同學(xué)們，你們知道每年的農(nóng)歷的八月十五是什節(jié)嗎？人們?yōu)槭裁窗堰@一天定為盼團(tuán)圓的中秋佳節(jié)呢？讓我們一起來讀一讀神話故事——嫦娥奔月。學(xué)生齊讀課題。

（二）初讀課文。

1．設(shè)疑：嫦娥是誰？她為什么奔月？“奔”是什么意思？ 2．生自學(xué)課文。3．檢查自學(xué)效果。（1）生字詞正音

昆侖山

除害

奸詐

貪婪

闖

威逼

灑滿銀輝

企盼

后羿

逢蒙

百寶匣

樹影婆娑

（1）解詞：敬重

奸詐

貪婪

接濟(jì)

威逼

時(shí)值中秋

迫不及待

周旋（3）指名分節(jié)朗讀課文。

（二）理清文章脈絡(luò)。

1． 默讀課文，思考每一個(gè)自然段的意思，把意思相似的歸納為一段，著給課文分段。

2． 討論后交流：

第一段（1、2）講后羿為民除害，射掉九個(gè)太陽(yáng)。第二段（3~6自然段）：講嫦娥為了老百姓不受苦，吃下仙藥，飛到月亮上去了。第三段（7、8）講人們想念嫦娥，企盼團(tuán)圓。

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（一）指導(dǎo)寫字。

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第二課時(shí)

一．教學(xué)目標(biāo)：

1． 有感情朗讀課文。

2． 借助課文具體語(yǔ)言文字，領(lǐng)略課文的意境美，感受嫦娥的心地善良，舍己為人的品質(zhì)。二．教學(xué)過程：

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

（二）精讀課文第一段。1． 指名讀第一段。

2． 同學(xué)們，說說讀了這一段，你知道了什么。3． 討論：“苦難”是什么意思？后羿是怎樣為老百姓解除苦難的？請(qǐng)畫出有關(guān)動(dòng)詞。

4． 說說你覺得后羿是怎樣的人？ 5． 練讀，表現(xiàn)出后羿的力大神勇。

（三）精讀課文第二段。

1． 默讀課文第二段，邊讀邊想：逢蒙是個(gè)怎樣的人？嫦娥是個(gè)怎樣的人？畫出文中有關(guān)的語(yǔ)句。

2． 討論：逢蒙的奸詐貪婪表現(xiàn)在哪些地方？嫦娥的機(jī)智善良又表現(xiàn)有哪些地方？

3． 教師引讀第五自然段。

4． 嫦娥吃了仙藥后，怎樣了呢？請(qǐng)同學(xué)們先看圖，再讀讀課文第六自然段?！帮h飄悠悠”是什么意思？怎樣才能把嫦娥這飄飄悠悠的樣子讀出來呢？你覺得這段話寫得怎樣？美在哪兒？

5．聽錄音范讀，學(xué)生自由讀。

（四）精讀課文第三段。

1． 輕聲自由讀課文第三段。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)Ξ嫵龊篝嗾移拮拥脑~語(yǔ)。

2． 讀了這些詞語(yǔ)你能體會(huì)出后羿當(dāng)時(shí)的心情嗎？誰能把后羿找妻子的急切心情讀出來？

3． 鄉(xiāng)親們以嫦娥的思念之情又體現(xiàn)在哪兒呢？

（五）布置作業(yè)。

第三課時(shí)

一．教學(xué)目標(biāo)： 1． 總結(jié)全文。

2． 指導(dǎo)復(fù)述課文。二．教學(xué)過程：

（一）朗讀課文。

（二）總結(jié)課文，研究寫法。

找出課文中描寫嫦娥的有關(guān)語(yǔ)句，想想鄉(xiāng)親們?yōu)槭裁捶浅Ｏ肽铈隙?，體會(huì)這樣寫的好處。

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（三）指導(dǎo)復(fù)述課文。

1． 指名說說課文第三部分的段落大意，編段落提綱。第一段：后羿為民除害，躲下太陽(yáng)。第二段：嫦娥吞下仙藥，飛上月亮。第三段：人們想念嫦娥，企盼團(tuán)圓。

2． 按“自由練習(xí)——同桌互述——小組嘗試復(fù)述——指名復(fù)述”的程序進(jìn)行復(fù)述練習(xí)。

（四）作業(yè)練習(xí)。

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11．讀書莫放“攔路虎”

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)：朗讀課文、理解課文內(nèi)容。

能力：培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀，自行體會(huì)課文所要闡述的含義。

情意：養(yǎng)成讀書的正確習(xí)慣。養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣。

教學(xué)重難點(diǎn)：

通過反復(fù)誦讀，使他們?cè)谄肺墩Z(yǔ)言文字的過程中明理，受到潛移默化的教育。教學(xué)策略：本課是略讀課文，要放手讓學(xué)生自己閱讀，通過默讀、朗讀，教學(xué)準(zhǔn)備：有關(guān)課外知識(shí)。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 理解重點(diǎn)詞句，使他們?cè)谄肺墩Z(yǔ)言文字的過程中明理，受到潛移默化的教育。

一、導(dǎo)入揭題

1、談話，導(dǎo)入

在學(xué)習(xí)中，如果你遇到了攔路虎，那該怎么辦呢？

學(xué)生自由發(fā)表意見。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

二、點(diǎn)撥自學(xué)課文

自讀課文 閱讀課文，借助各自然段的中心句或重點(diǎn)句理解課文。

1、學(xué)生帶著任務(wù)讀課課文

2、學(xué)生分組學(xué)習(xí)小組多種形式學(xué)習(xí)

3、討論、交流，讀課文。

使學(xué)生懂得，讀書遇到“攔路虎”不能饒著走，應(yīng)該迎難而上，勇于戰(zhàn)勝它。

三、匯報(bào)自學(xué)情況，抓住重點(diǎn)，指導(dǎo)讀懂。

1、什么叫“攔路虎”？

2、面對(duì)“攔路虎”繞著走的原因和危害是什么？

3、你是如何消滅讀書時(shí)的攔路虎的？

4、如何查字典？

（一）、要有耐心。

（二）、要有恒心。

抓住重點(diǎn)句，談感受； 就自己如何解決“攔路虎”發(fā)表見解；

抓住重點(diǎn)句，理解全文。使學(xué)生懂得，讀書遇到“攔路虎”不能饒著走，應(yīng)該迎難而上，勇于戰(zhàn)勝它。

四、總結(jié)延伸

1、熟讀積累：采用多種形式練讀全文。

找出自己最喜歡的反復(fù)朗讀。

2、談?wù)剬W(xué)了本文后的感受。

3、采用打擂臺(tái)、師生比試、小組比賽的方法有感情地朗讀全文。

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交流讀你喜愛的段落；

4、齊讀全文。

感情朗讀 深化理解

板書設(shè)計(jì)：

11、讀書莫放“攔路虎”

迎難而上

面對(duì)“攔路虎”

勇于戰(zhàn)勝

教后記：

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12伊索寓言

教學(xué)要求：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

教學(xué)重點(diǎn)：

能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課前布置學(xué)生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。

教學(xué)時(shí)間：

三課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？

寓言，是通過一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色?！兑了髟⒀约肥侨祟愇拿魇飞系囊蛔S碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜?dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說話，從本質(zhì)上說仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。

二、引入課題，初讀寓言。

1、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個(gè)故事。我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。

2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。

3、匯報(bào)初讀情況。學(xué)生說說自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí)，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。

三、細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)寓意。

1、齊讀第一、二自然段。

2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。

3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

4、“白費(fèi)勁”說明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？

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5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？

6、同學(xué)們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？

默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

提示寓意對(duì)照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽聽。

四、積累遷移，指導(dǎo)寫字。

貍、葡、萄、饞、酸

第二課時(shí)

一、故事引入，提示課題。

1、大家還記得我們熟悉的那個(gè)《狼來了》的故事嗎？誰來給同學(xué)們講一講。

2、這個(gè)故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。（板課題）齊讀課題。

二、初讀寓言，了解內(nèi)容。

1、自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？

2、指名讀，說說講了一件什么事？

三、細(xì)讀寓言，領(lǐng)會(huì)寓意。

1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)一步讀懂課文。

狼沒來

牧童：幾次大叫

（說謊）

村民：聞聲趕來（上當(dāng)）

不禁哈哈大笑（捉弄村民）

驚慌失措（氣憤）

狼來了

牧童：嚇壞大叫

（真話）

村民：沒人幫忙（不相信）

2、體會(huì)：牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有經(jīng)歷過或見過聽過類似的例子嗎？

4、齊讀最后一個(gè)自然段，說說自己對(duì)寓意的理解。

四、遷移積累，指導(dǎo)寫字。

慌、貫、謊、糞、戒

第三課時(shí)

一、故事引入，提示課題。

1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。

2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計(jì)策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。

二、初讀寓言。

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1、要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？

2、自讀反饋。

三、細(xì)讀寓言，體會(huì)寓意。

1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？

2、相似的是狐貍為了達(dá)到自己不可告人的目的，都在說奉承話。“故意”點(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒有上當(dāng)。

3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？

蟬：“察覺??有詐”“摘下??扔下來”

（頭腦很清醒，保持警覺，進(jìn)行試探。）

理解“有詐”。

狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”

（露出了真面目）

4、讀第五自然段，說說自己對(duì)寓意的理解。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒有類似的例子）

四、積累遷移。

選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽。

教后記：

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我讀書 我快樂

閱讀《伊索寓言集》

教學(xué)要求：

1、讓學(xué)生初步了解c及其作者。

2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

3、通過過導(dǎo)讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀整本的書的基本方法，培養(yǎng)讀書做筆記的習(xí)慣。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

一、導(dǎo)讀引路，激發(fā)興趣。

1、請(qǐng)同學(xué)介紹《伊索寓言集》和伊索其人。

2、請(qǐng)一兩個(gè)同學(xué)講伊索寓言故事。

二、明確讀書要求，制訂讀書計(jì)劃。

1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。

2、養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。

自己的書：可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會(huì)。

借來的書：在自己的讀書筆記上作記錄，也可自抽讀書卡片，抄寫點(diǎn)明故事寓言的語(yǔ)句。

采用各種方式隨時(shí)留下自己的讀書思考痕跡。

3、制訂讀書計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生做到每天必看，根據(jù)自己的情況大體的、規(guī)定一個(gè)時(shí)間表，一般可在一個(gè)月左右完成。

三、后繼活動(dòng)，深化閱讀效果。

在全班同學(xué)都讀完《伊索寓言集》后，組織學(xué)生交流心得體會(huì)，聯(lián)系具體故事談?wù)勛约鹤x了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對(duì)“我讀書我快樂”有哪些體會(huì)。

教后記：

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習(xí)作三：

教學(xué)要求

1．通過組織秋游，培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察周圍事物的習(xí)慣以及采集標(biāo)本、積累寫作素材的技能。

2．對(duì)照本組課文，學(xué)習(xí)狀物的基本方法，寫出秋天植物葉子的形狀和色彩的變化。

3．通過寫作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

1．指導(dǎo)學(xué)生按一定順序進(jìn)行觀察。

2．觀察順序和寫作順序相結(jié)合。

課前準(zhǔn)備

1.組織秋游，明確到野外進(jìn)行觀察的目的、要求、方法，搜集常見的樹葉標(biāo)本。

2．查閱資料，了解秋天樹葉色彩變化的原因，并做好筆記。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)人，激發(fā)興趣

1.昨天，老師帶著同學(xué)們一起到山上去秋游，觀察秋天的樹葉，你觀察到了哪些樹葉?

2.在我們課本中還有幾種樹葉的照片，這些樹葉我們昨天發(fā)現(xiàn)了嗎?它們的形狀、顏色各有什么特點(diǎn)?

3.小結(jié)。秋天到了，很多樹葉都換上了新的色彩。今天這節(jié)課，我們就來觀察這些樹葉，寫一篇介紹秋天的樹葉的習(xí)作。(板書課題)

二、明確要求，指導(dǎo)選材

1.指名讀課本中的習(xí)作要求，其他同學(xué)邊聽邊思考：本次習(xí)作有哪些要求? 學(xué)生討論，教師結(jié)合討論情況相機(jī)板書：形狀、顏色。(變化)

2.拿出自己搜集的樹葉標(biāo)本，邊看邊思考：你最喜歡什么樹葉?它有什么特點(diǎn)?你準(zhǔn)備向大家介紹哪幾種樹葉?(楓葉、冬青葉??)

三、指導(dǎo)學(xué)生按一定順序觀察、寫作

1．出示楓葉標(biāo)本，問：

(1)楓葉由哪兩部分構(gòu)成?(板書：葉柄葉片)

(2)葉片、葉的邊緣各有什么特點(diǎn)?

(3)葉脈有什么作用?

(4)楓樹葉的葉柄有什么特點(diǎn)?

(5)你知道楓葉秋天為什么會(huì)變紅嗎? 討論、小結(jié)：秋天氣溫降低，楓葉里的葉綠素被破壞了，產(chǎn)生了花青素，有了它，楓葉的葉子就變紅了。

2．指名按照一定的順序介紹秋天的楓葉，注意楓葉的形狀、色彩，還可以簡(jiǎn)單介紹一下色彩變化的原因。

3.評(píng)議口述情況。

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4．根據(jù)評(píng)議情況將介紹楓葉的內(nèi)容完整地寫下來。

5.按同樣的方法，將另外一種樹葉的特點(diǎn)寫下來。

四、指導(dǎo)學(xué)生寫好全文

1．通過介紹，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都不止熟悉一種樹葉，有的熟悉兩種、三種甚至更多，那么如果你想把兩三種都寫下來，還應(yīng)注意哪些問題呢? 學(xué)生討論。小結(jié)：要確定好介紹的／頃序，并且在介紹不同的樹葉時(shí)過渡要自然。

2．討論：如果把介紹幾種樹葉的話寫下來，是一篇完整的文章嗎?當(dāng)然不是，還應(yīng)該加上什么?(開頭和結(jié)尾)

3．復(fù)習(xí)本單元學(xué)過的課文，進(jìn)一步明確“總一分一總”的寫作方法。

4．開頭可以怎么寫? 寫秋游時(shí)看到秋葉的總印象。

5．結(jié)尾可怎么寫? 討論，小結(jié)：可以寫對(duì)秋葉的贊美，也可以寫這次活動(dòng)給自己帶來哪些快樂，增長(zhǎng)了哪些見識(shí)。

五、修改評(píng)議，完成習(xí)作

1．把剛才已寫好的片斷加上開頭，段與段之間要注意連接，還可以再介紹一兩種與剛才寫的色彩變化不同的樹葉。

2.學(xué)生獨(dú)立寫作，教師巡視指導(dǎo)。

3．指名讀習(xí)作，集體評(píng)議、修改，對(duì)寫得有新意的同學(xué)加以表?yè)P(yáng)。

4．謄寫。

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練習(xí)三

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)聯(lián)系劇情領(lǐng)會(huì)唱詞的弦外之音，了解和戲曲有關(guān)的諺語(yǔ)。

2、寫好鋼筆字，注意整體布局。

3、讀背《幸?！?，通過和續(xù)寫的對(duì)比誦讀增加積累。

4、學(xué)寫毛筆字。

4、練習(xí)口語(yǔ)交際，學(xué)會(huì)拒絕別人

教學(xué)時(shí)間：

三課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)聯(lián)系劇情領(lǐng)會(huì)唱詞的弦外之音，了解和戲曲有關(guān)的諺語(yǔ)。

2、寫好鋼筆字，注意整體布局。教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)會(huì)聯(lián)系劇情領(lǐng)會(huì)唱詞的弦外之音，了解和戲曲有關(guān)的諺語(yǔ)。教學(xué)難點(diǎn)：

寫好鋼筆字，注意整體布局。教學(xué)過程：

一、教學(xué)第一題(語(yǔ)文與生活)1．教學(xué)第一部分。

(1)談話導(dǎo)入：同學(xué)們，京劇是中國(guó)的國(guó)粹，而現(xiàn)代京劇在對(duì)傳統(tǒng)京劇進(jìn)行變革的基礎(chǔ)上，更講究唱詞的優(yōu)美和內(nèi)涵。

(2)(教師放錄音)教師要求學(xué)生對(duì)照題中唱詞來聽。

(3)教師簡(jiǎn)介《紅燈記》的劇情。(可以出示一些劇照)重點(diǎn)把這段唱詞的前因后果說清楚。

(4)學(xué)生再認(rèn)真看唱詞，了解大意。有不懂的地方提出來，學(xué)生間交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥、講解。

(5)學(xué)生聯(lián)系劇情來想一想這段話的弦外之音。(教師引導(dǎo)學(xué)生了解為什么要這樣說)(6)學(xué)生在了解弦外之音的基礎(chǔ)上，再細(xì)讀這段話。2．教學(xué)第二部分。

(1)教師再次放錄音，學(xué)生對(duì)照這段話聽。(引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的興趣)(2)引導(dǎo)學(xué)生來學(xué)唱。3．教學(xué)第三部分。

(1)指名讀諺語(yǔ)，學(xué)生交流，理解這些諺語(yǔ)的意思。

(2)教師根據(jù)諺語(yǔ)適當(dāng)拓展。(引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)語(yǔ)文與生活的關(guān)系)(3)學(xué)生抄寫這些諺語(yǔ)。

二、教學(xué)第二題(寫好鋼筆字)1．指導(dǎo)。

(1)指讀題目，教師進(jìn)一步明確練習(xí)要求。

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(2)引導(dǎo)學(xué)生觀察書寫的格式，字與字之間、字與標(biāo)點(diǎn)之間的距離以及每個(gè)字放在一行中的位置。

(3)教師重點(diǎn)指導(dǎo)“郊野、碧藍(lán)、嫦娥”等詞和整體布局。2．練習(xí)。

(1)學(xué)生練習(xí)描紅。(教師注意對(duì)學(xué)生寫字習(xí)慣的養(yǎng)成教育)(2)教師根據(jù)描紅情況及時(shí)小結(jié)。

(3)學(xué)生仿寫。要求一氣呵成，注意行款布局。3．反饋。

(1)展示寫得好的字，指出好在哪里。

(2)對(duì)寫得不好的字，進(jìn)行糾正，強(qiáng)化訓(xùn)練

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀背《幸?！罚ㄟ^和續(xù)寫的對(duì)比誦讀增加積累。

2、學(xué)寫毛筆字。教學(xué)重點(diǎn)：

讀背《幸福》，通過和續(xù)寫的對(duì)比誦讀增加積累。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)寫毛筆字。教學(xué)過程：

三、第三題(誦讀與感悟)1．讀背《幸福》。

(1)指名讀題，教師講清本題的要求。

(2)學(xué)生自由地讀，不認(rèn)識(shí)的字可查字典或問老師、同學(xué)。(3)教師范讀。

(4)學(xué)生討論“幸?！痹谖闹械暮x，理解著去讀背。(5)集體練讀，同座練背。2．拓展。

(1)在熟讀成誦的基礎(chǔ)—上，引導(dǎo)學(xué)生得出“幸福，不在于取得，而在于奉獻(xiàn)”這個(gè)結(jié)論。

(2)根據(jù)得出的結(jié)論，學(xué)生自由討論“河流、蜜蜂、小鳥、我”的幸福是什么。，(3)按學(xué)生討論的結(jié)果來續(xù)寫。

(1)學(xué)生將自己續(xù)寫的部分跟原作連在一起誦讀，感受兩種文字在讀時(shí)的感覺是怎樣的。

五、教學(xué)第五題(學(xué)寫毛筆字)1．出示學(xué)生優(yōu)秀書法作品讓學(xué)生欣賞。2．學(xué)生談感受。3．審題。4．指導(dǎo)。

(1)教師邊范寫邊講解虎字頭、病字頭的書寫方法。(2)學(xué)生練習(xí)、反饋，發(fā)現(xiàn)問題再指導(dǎo)。(3)教師講解“虎、病”的寫法，學(xué)生練寫。5．練習(xí)。

(1)學(xué)生再次練寫，教師巡視，幫助有困難的學(xué)生。

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(2)學(xué)生在米字格中練習(xí)，教師指導(dǎo)兩個(gè)字的位置和大小。6．反饋。

(1)展示寫得好的字，指出好在哪里。(2)指出不足，進(jìn)一步糾正。

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

練習(xí)口語(yǔ)交際，學(xué)會(huì)拒絕別人。教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)會(huì)拒絕別人。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)會(huì)拒絕別人時(shí)語(yǔ)氣要婉轉(zhuǎn)。教學(xué)過程：

四、教學(xué)第四題(口語(yǔ)交際)1．審題。

(1)結(jié)合口語(yǔ)交際的話題“學(xué)會(huì)拒絕”作啟發(fā)談話。同學(xué)們，當(dāng)別人對(duì)你提出不合理的要求，或者讓你去做力所不能及的事情時(shí)，你應(yīng)該怎么辦?對(duì)!我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕。(2)指名讀本次口語(yǔ)交際的要求。2．指導(dǎo)。

(1)學(xué)生讀一讀題中所列的三種情況。(思考怎樣去拒絕)(2)分組分問題練說怎樣去拒絕。(教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生分角色練說)(3)每組每個(gè)問題推薦代表表演，師生評(píng)議。3．反饋。

(1)指名上臺(tái)分角色表演。(2)評(píng)議小結(jié)。

教后記：

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第五篇：成語(yǔ)故事

1、守株待兔 相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財(cái)。奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。成語(yǔ)“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

2、畫蛇添足 楚國(guó)一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個(gè)人一起喝嫌少，一個(gè)人獨(dú)喝又嫌多，于是讓幾個(gè)人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個(gè)人蛇先畫好了，拿起酒壺準(zhǔn)備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過酒壺說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能添上腳呢？”說完把酒喝了。那個(gè)畫蛇腳的人，終于沒有喝上酒?！爱嬌咛碜恪北扔髯隽硕嘤嗟氖?，反而把事情弄壞。有時(shí)也作“畫蛇著足

3、錦囊妙計(jì) 東吳大將周瑜聽說劉備的妻子剛剛?cè)ナ溃驮O(shè)計(jì)要將孫權(quán)的妹妹許配給劉備，讓劉備到東吳入贅，到時(shí)將他幽囚獄中，并用他換取荊州。諸葛亮識(shí)破此計(jì)，決計(jì)派趙云伴隨劉備入東吳成親。臨行，諸葛亮悄悄對(duì)趙云說：“你保護(hù)主公到東吳，我給你三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計(jì)，你到東吳后依計(jì)而行。”后來趙云果然依計(jì)而行，保劉備成親，并攜新夫人安全返回荊州，使得周瑜的計(jì)謀成為泡影。只落得“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”的千古笑談?！板\囊妙計(jì)”本意指封在錦囊中的神機(jī)妙算?，F(xiàn)在比喻能及時(shí)解決緊急問題的方法。

4、狐假虎威 老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！上帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背上帝的命令。你認(rèn)為我的話不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為它們是害怕狐貍。寓意：狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

5、邯鄲學(xué)步 從前有個(gè)人在邯鄲學(xué)習(xí)怎樣走路，結(jié)果不但沒有學(xué)會(huì)邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，于是只好爬著回家去。寓意：比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處,反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉了。

6、杞人憂天 從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語(yǔ)的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。寓意：?jiǎn)拘讶藗儾灰獮橐恍┎磺袑?shí)際的事情而憂愁。

7、望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程。”曹操想了一下說，“不行，時(shí)間來不及?！彼戳丝辞斑叺臉淞?，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。寓意：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

8、杯弓蛇影 晉朝人樂廣曾經(jīng)請(qǐng)朋友到家里喝酒。當(dāng)那個(gè)朋友喝了一口酒，正準(zhǔn)備把杯子放到桌上的時(shí)候，突然看見杯子里漂著一條小蛇，心里就有點(diǎn)不安，不過還是勉強(qiáng)喝了那杯酒?；丶抑?，那個(gè)朋友就生了病。樂廣派人去問候他，才知道原因是他懷疑杯子里有小蛇。所以，樂廣很仔細(xì)地觀察他家一遍，追究事情的緣由。后來，他發(fā)現(xiàn)墻上掛了一把弓，弓的影子倒映在酒杯里看起來很像一條小蛇。后來，他再把朋友請(qǐng)到家里，讓他朋友看清楚墻上的弓，再請(qǐng)他看看杯子里的東西。最后，他朋友終于明白杯子里并沒有小蛇的時(shí)候，病立刻就好了。寓意：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

9、愚公移山 傳說古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。一天，他把全家人召集起來，說：“我準(zhǔn)備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！” 大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？” 討論下來大家認(rèn)為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅(jiān)持挖。直到換季節(jié)的時(shí)候，才回家一次。有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無法開導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會(huì)再增高，為什么挖不平呢？” 當(dāng)時(shí)山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報(bào)告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。寓意：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

10、自相矛盾 有個(gè)賣盾和矛的楚國(guó)人，夸他的盾說：“我的盾堅(jiān)固無比，任何鋒利的東西都穿不透它?！庇挚湟约旱拿f：“我的矛鋒利極了，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿?！庇腥藛査骸坝媚拿瑏泶棠亩?，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人便答不上話來了。寓意：比喻自己說話做事前后抵觸

11、春秋的時(shí)候，楚國(guó)葉縣有一個(gè)名叫沈儲(chǔ)梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！「我最喜歡的就是龍！」葉公得意地對(duì)大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說：「難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪拜訪呀！」真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進(jìn)窗戶中大喊說：「葉公在家嗎？」葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：「哇！怪物呀！」真龍覺得很奇怪，說：「你怎么說我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！」葉公害怕的直發(fā)抖，說：「我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀?！谷~公話沒說完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說：「哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來拜訪他！」 后來，大家就用“葉公好龍”來形容一個(gè)人對(duì)外假裝自己很好，其實(shí)私底下什么都不會(huì)！成語(yǔ)接龍

從容不迫 → 迫不及待 → 待機(jī)再舉 → 舉世聞名 → 名揚(yáng)四海 → 海波不驚 → 驚世駭目 → 目瞪舌強(qiáng) → 強(qiáng)作解事 → 事到臨頭 → 頭破血出 → 出位僭言 → 言者不知 → 知足長(zhǎng)樂 → 樂極哀生 → 生芻一束 → 束手就死 → 死而復(fù)生 → 生不遇時(shí) → 時(shí)不我與 → 與年俱進(jìn) → 進(jìn)賢興功 → 功敗垂成 → 成何體面 → 面墻而立 → 立雪求道 → 道高望重 → 重若丘山 → 山間林下 → 下乘之才 → 才子佳人 → 人存政舉 → 舉足輕重 → 重提舊事 → 事無二成 → 成事不說 → 說家克計(jì) → 計(jì)將安出 → 出頭無日 → 日久玩生 → 生佛萬家 → 家見戶說 → 說三道四 → 四面八方 → 方外之國(guó) → 國(guó)難當(dāng)頭 → 頭上末下 → 下筆如神 → 神謀魔道 → 道合志同 → 同類相從 → 從容不迫

鮮為人知 → 知不詐愚 → 愚不可及 → 及賓有魚 → 魚帛狐篝 → 篝燈呵凍 → 凍解冰釋 → 釋車下走 → 走伏無地 → 地北天南 → 南北東西 → 西除東蕩 → 蕩產(chǎn)傾家 → 家敗人亡 → 亡不待夕 → 夕寐宵興 → 興不由己 → 己饑己溺 → 溺愛不明 → 明白了當(dāng) → 當(dāng)場(chǎng)出彩 → 彩筆生花 → 花閉月羞 → 羞慚滿面 → 面壁九年 → 年登花甲 → 甲堅(jiān)兵利 → 利傍倚刀 → 刀筆賈豎 → 豎起脊梁 → 梁孟相敬 → 敬布腹心 → 心安神定 → 定國(guó)安邦 → 邦家之光 → 光被四表 → 表里不一 → 一鞍一馬 → 馬不解鞍 → 鞍馬勞頓 → 頓兵堅(jiān)城 → 城北徐公 → 公不離婆 → 婆娑起舞 → 舞筆弄文 → 文筆流暢 → 暢叫揚(yáng)疾 → 疾病相扶 → 扶顛持危 → 危邦不入 → 入邦問俗 → 俗不堪耐 → 耐人咀嚼 → 嚼舌頭根 → 根椽片瓦 → 瓦查尿溺 → 溺心滅質(zhì) → 質(zhì)而不野 → 野草閑花 → 花邊人物 → 物美價(jià)廉 → 廉而不劌 → 劌目怵心 → 心安神泰 → 泰山盤石 → 石沉大海 → 海北天南 → 南船北車 → 車塵馬足 → 足兵足食 → 食案方丈 → 丈尺權(quán)衡 → 衡短論長(zhǎng) → 長(zhǎng)安道上 → 上兵伐謀 → 謀財(cái)害命 → 命薄相窮 → 窮本極源 → 源清流潔 → 潔己愛人 → 人百其身 → 身敗名隳 → 隳膽抽腸 → 腸肥腦滿 → 滿不在意 → 意出望外 → 外方內(nèi)圓 → 圓頂方趾 → 趾高氣揚(yáng) → 揚(yáng)鑣分路 → 路不拾遺 → 遺編斷簡(jiǎn) → 簡(jiǎn)傲絕俗 → 俗不可耐 → 耐人玩味 → 味如嚼醋 → 醋海翻波 → 波波碌碌 → 碌碌寡合 → 合不攏嘴 → 嘴多舌長(zhǎng) → 長(zhǎng)安棋局 → 局促不安 → 安安分分 → 分內(nèi)之事 → 事敗垂成 → 成敗得失 → 失晨之雞 → 雞不及鳳 → 鳳表龍姿 → 姿意妄為 → 為德不終 → 終成泡影 → 影從云集 → 集矢之的 → 的的確確 → 確固不拔 → 拔本塞原 → 原本窮末 → 末大必折 → 折本買賣 → 賣刀買犢 → 犢牧采薪 → 薪儲(chǔ)之費(fèi) → 費(fèi)財(cái)勞民 → 民安國(guó)泰 → 泰阿倒持 → 持螯把酒 → 酒病花愁 → 愁長(zhǎng)殢酒 → 酒池肉林 → 林寒洞肅 → 肅然起敬 → 敬陳管見 → 見鞍思馬 → 馬不停蹄 → 蹄間三尋 → 尋弊索瑕 → 瑕不掩瑜 → 瑜百瑕一 → 一把死拿 → 拿班作勢(shì) → 勢(shì)不并立 → 立愛惟親 → 親不敵貴 → 貴不可言 → 言必有據(jù) → 據(jù)鞍讀書 → 書不盡言 → 言必有物 → 物薄情厚 → 厚此薄彼 → 彼倡此和 → 和藹近人 → 人不聊生 → 生搬硬套 → 套頭裹腦 → 腦瓜不靈 → 靈丹妙藥 → 藥到病除 → 除暴安良 → 良辰吉日 → 日薄桑榆 → 榆次之辱 → 辱國(guó)喪師 → 師不宿飽 → 飽諳經(jīng)史 → 史不絕書 → 書不盡意 → 意出象外 → 外感內(nèi)傷 → 傷財(cái)勞眾 → 眾川赴海 → 海波不驚 → 驚才風(fēng)逸 → 逸塵斷鞅 → 鞅鞅不樂 → 樂不極盤 → 盤根錯(cuò)節(jié) → 節(jié)哀順變 → 變本加厲 → 厲兵秣馬 → 馬塵不及 → 及第成名 → 名標(biāo)青史 → 史策丹心 → 心謗腹非 → 非譽(yù)交爭(zhēng) → 爭(zhēng)長(zhǎng)黃池 → 池魚林木 → 木本水源 → 源清流凈 → 凈幾明窗 → 窗間過馬 → 馬遲枚疾 → 疾不可為 → 為德不卒 → 卒極之事 → 事半功百 → 百態(tài)橫生 → 生別死離 → 離本徼末 → 末大不掉 → 掉臂不顧 → 顧彼忌此 → 此唱彼和 → 和藹可親 → 親不隔疏 → 疏不間親 → 親操井臼 → 臼杵之交 → 交臂歷指 → 指不勝屈 → 屈鄙行鮮 → 鮮有其比 → 比比劃劃 → 劃地為牢 → 牢不可拔 → 拔本塞源 → 源清流清 → 清蹕傳道 → 道傍苦李 → 李白桃紅 → 紅白喜事 → 事半功倍 → 倍稱之息 → 息兵罷戰(zhàn) → 戰(zhàn)不旋踵 → 踵跡相接 → 接耳交頭 → 頭白齒豁 → 豁達(dá)大度 → 度量宏大 → 大敗而逃 → 逃避現(xiàn)實(shí) → 實(shí)報(bào)實(shí)銷 → 銷毀骨立 → 立場(chǎng)不穩(wěn) → 穩(wěn)步前進(jìn) → 進(jìn)本退末 → 末節(jié)細(xì)行 → 行家里手 → 手不輟卷 → 卷帙浩繁 → 繁稱博引 → 引車賣漿 → 漿酒霍肉 → 肉薄骨并 → 并存不悖 → 悖逆不軌 → 軌物范世 → 世代書香 → 香草美人 → 人不自安 → 安安合適 → 適材適所 → 所當(dāng)無敵 → 敵變我變 → 變動(dòng)不居 → 居安慮危 → 危辭聳聽 → 聽讒惑亂 → 亂蝶狂蜂 → 蜂蠆有毒 → 毒賦剩斂 → 斂鍔韜光 → 光采奪目 → 目別匯分 → 分淺緣薄 → 薄唇輕言 → 言必有中 → 中風(fēng)狂走 → 走骨行尸 → 尸骨未寒 → 寒蟬僵鳥 → 鳥鈔求飽 → 飽諳世故 → 故步不離 → 離本趣末 → 末路窮途 → 途窮日暮 → 暮楚朝秦 → 秦關(guān)百二 → 二八佳人 → 人才輩出 → 出榜安民 → 民胞物與 → 與人無爭(zhēng) → 爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短 → 短兵接戰(zhàn) → 戰(zhàn)火紛飛 → 飛必沖天 → 天寶當(dāng)年 → 年方弱冠 → 冠屨倒施 → 施不望報(bào) → 報(bào)本反始 → 始料所及 → 及鋒而試 → 試才錄用 → 用兵如神 → 神安氣定 → 定亂扶衰 → 衰草寒煙 → 煙波釣徒 → 徒陳空文 → 文炳雕龍 → 龍標(biāo)奪歸 → 歸根到底 → 底里深情 → 情不可卻 → 卻病延年 → 年豐時(shí)稔 → 稔惡藏奸 → 奸臣當(dāng)?shù)?→ 道傍之筑 → 筑舍道傍 → 傍觀必審 → 審幾度勢(shì) → 勢(shì)不得已 → 已陳芻狗 → 狗傍人勢(shì) → 勢(shì)不俱棲 → 棲沖業(yè)簡(jiǎn) → 簡(jiǎn)單明了 → 了不長(zhǎng)進(jìn) → 進(jìn)讒害賢 → 賢才君子 → 子不語(yǔ)怪 → 怪誕不經(jīng) → 經(jīng)綸濟(jì)世 → 世代相傳 → 傳柄移藉 → 藉草枕塊 → 塊兒八毛 → 毛寶放龜 → 龜鶴遐壽 → 壽比南山 → 山包海容 → 容當(dāng)后議 → 議不反顧 → 顧彼失此 → 此動(dòng)彼應(yīng) → 應(yīng)變將略 → 略不世出 → 出塵不染 → 染蒼染黃 → 黃塵清水 → 水碧山青 → 青出于藍(lán) → 藍(lán)田出玉 → 玉慘花愁 → 愁腸百結(jié) → 結(jié)不解緣 → 緣波討源 → 源深流長(zhǎng) → 長(zhǎng)安少年 → 年復(fù)一年 → 年富力強(qiáng) → 強(qiáng)嘴拗舌 → 舌敝唇焦 → 焦熬投石 → 石沉海底 → 底死謾生 → 生不逢時(shí) → 時(shí)變是守 → 守常不變 → 變風(fēng)改俗 → 俗不可醫(yī) → 醫(yī)時(shí)救弊 → 弊車羸馬 → 馬齒加長(zhǎng) → 長(zhǎng)才短馭 → 馭鳳驂鶴 → 鶴背揚(yáng)州 → 州官放火 → 火傳窮薪 → 薪傳有自 → 自拔來歸 → 歸華別業(yè) → 業(yè)精于勤 → 勤兵黷武 → 武不善作 → 作壁上觀 → 觀變沉機(jī) → 機(jī)變?nèi)缟?→ 神安氣集 → 集思廣議 → 議論紛錯(cuò) → 錯(cuò)彩鏤金 → 金榜掛名 → 名不常存 → 存而不論 → 論辯風(fēng)生 → 生不如死 → 死敗涂地 → 地崩山摧 → 摧鋒陷堅(jiān) → 堅(jiān)壁不戰(zhàn) → 戰(zhàn)勝攻取 → 取長(zhǎng)補(bǔ)短 → 短兵相接 → 接二連三 → 三百甕齏 → 齏身粉骨 → 骨顫肉驚 → 驚才絕絕 → 絕壁懸崖 → 崖岸卓絕 → 絕不護(hù)短 → 短吃少穿 → 穿壁引光 → 光彩奪目 → 目不別視 → 視白成黑 → 黑白不分 → 分所應(yīng)為 → 為而不恃 → 恃才傲物 → 物腐蟲生 → 生不遇時(shí) → 時(shí)變之應(yīng) → 應(yīng)變隨機(jī) → 機(jī)不可失 → 失旦之雞 → 雞腸狗肚 → 肚里蛔蟲 → 蟲臂拒轍 → 轍環(huán)天下 → 下阪走丸 → 丸泥封關(guān) → 關(guān)懷備至 → 至誠(chéng)高節(jié) → 節(jié)變歲移 → 移編絕簡(jiǎn) → 簡(jiǎn)斷編殘 → 殘暴不仁 → 仁漿義粟 → 粟陳貫朽 → 朽戈鈍甲 → 甲乙丙丁 → 丁丁當(dāng)當(dāng) → 當(dāng)場(chǎng)出丑 → 丑類惡物 → 物阜民安 → 安安靜靜 → 靜不露機(jī) → 機(jī)不容發(fā) → 發(fā)短心長(zhǎng) → 長(zhǎng)才廣度 → 度日如年 → 年高德韶 → 韶光淑氣 → 氣傲心高 → 高岸深谷 → 谷父蠶母 → 母慈子孝 → 孝悌力田 → 田夫野老 → 老八輩子 → 子承父業(yè) → 業(yè)峻鴻績(jī) → 績(jī)學(xué)之士 → 士飽馬騰 → 騰達(dá)飛黃 → 黃道吉日 → 日薄西山 → 山奔海立 → 立吃地陷 → 陷堅(jiān)挫銳 → 銳不可當(dāng) → 當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)丑 → 丑聲四溢 → 溢美溢惡 → 惡叉白賴 → 賴骨頑皮 → 皮膚之見 → 見財(cái)起意 → 意出言外 → 外剛內(nèi)柔 → 柔腸百結(jié) → 結(jié)草銜環(huán) → 環(huán)堵蕭然 → 然荻讀書 → 書不釋手 → 手不釋卷 → 卷甲倍道 → 道傍筑室 → 室邇?nèi)隋?→ 遐爾聞名 → 名不符實(shí) → 實(shí)逼處此 → 此發(fā)彼應(yīng) → 應(yīng)變無方