第一篇：從未止步中考作文素材

從未止步中考作文素材

在平凡的學習生活中，說起作文，大家都很頭疼吧？是不是很需要一些作文素材？那么問題來了，你知道哪些作文素材是真正有用的嗎？以下是小編幫大家整理的從未止步中考作文素材，僅供參考，大家一起來看看吧。

1、理想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在理想中的嗎?——丁尼生

2、我們因理想而偉大，所有的成功者都是大理想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，理想著未來。有些人讓理想悄然絕滅，有些人則細心培育、維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信理想一定會成真的人身上?！栠d

3、一個人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有理想。只要理想一天，只要理想存在一天，就可以改變自己的處境?！獖W普拉

4、人類也需要理想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益?！永锓蛉?/p>

5、不要懷有渺小的理想，它們無法打動人心。——歌德

6、理想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些理想成為事實才止;像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！终Z堂

7、一個人要實現(xiàn)自己的理想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動?！崦艉?/p>

8、最初所擁有的只是理想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。——孫正義

9、人的理想志向往往和他的能力成正比?！s翰遜

10、一個人的理想越崇高，生活越純潔?！崞?/p>

11、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底

12、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。——小塞涅卡

13、在寫作中，我只是對我看到的現(xiàn)實做出描述，我每天都很忙碌，寫劇本談生意，我認可現(xiàn)實，同時，要自己填頭苦干，我的心情不錯，根據(jù)常識，一個人懷抱理想，做出計劃，并眼看著理想在奮斗中慢慢變成現(xiàn)實時，他至少應該是較振作較樂觀的吧——還有人說我頹廢嗎?——石康

14、事實上是，哪個男孩女孩沒有做過上天入地、移山倒海的夢啊，只不過在生活面前，很多人慢慢放棄了自己童年的理想，所以他們淪落為失去理想的人;而有些人，無論生活多么艱難，從來沒有放棄理想，于是，他們成為永葆青春理想、永葆奮斗激情的人、能夠改變世界、創(chuàng)造未來的人?！煨∑?/p>

15、第一，有理想。一個人最富有的時候是有理想，有理想是最開心的。第二，要堅持自己的理想。有理想的人非常多，但能夠堅持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因為我們堅持下來。在互聯(lián)網(wǎng)激烈的競爭環(huán)境里，我們還在，是因為我們堅持，并不是因為我們聰明。有時候傻堅持比不堅持要好得多?！R云

16、“理想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，理想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過理想，你就不會理解理想的珍貴?！鴰r

17、擁有理想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油!讓我們一起捍衛(wèi)最初的理想?！鴰r

18、不是每個人都應該像我這樣去建造一座水晶大教堂，但是每個人都應該擁有自己的理想，設計自己的理想，追求自己的理想，實現(xiàn)自己的理想。理想是生命的靈魂，是心靈的燈塔，是引導人走向成功的信仰。有了崇高的理想，只要矢志不渝地追求，理想就會成為現(xiàn)實，奮斗就會變成壯舉，生命就會創(chuàng)造奇跡?！_伯·舒樂

19、一個人想要成功，想要改變命運，有理想是重要的。……我覺得每個人都應該心中有夢，有胸懷祖國的大志向，找到自己的理想，認準了就去做，不跟風不動搖。同時，我們不僅僅要自己有理想，你還應該用自己的理想去感染和影響別人，因為成功者一定是用自己的理想去點燃別人的理想，是時刻播種理想的人?！顝┖?/p>

20、要用你的理想引領(lǐng)你的一生，要用感恩、真誠、助人圓夢的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著、無懼、樂觀的態(tài)度來引領(lǐng)你的人生?！铋_復

21、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實?！▏?/p>

22、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情?！鹏旈T·卡波特

23、理想是人們與生俱來的重要寶物之一，它等待你的珍視和實踐。——鄒金宏

24、理想一旦被付諸行動，就會變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特

25、一切活動家都是理想家?！病す峥?/p>

26、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅

27、理想家的缺點是害怕命運?！埂し评账?/p>

28、理想家命長，實干家壽短?！s·奧賴利

29、夢境總是現(xiàn)實的反面。——偉格利

30、如意算盤，不一定符合事實。——奧地利

31、理想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵?/p>

32、一個人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢?——古龍

33、如果失去夢想，人類將會怎樣?——熱豆腐

34、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物;但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現(xiàn)。——俞敏洪

35、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實?！终Z堂

1、海倫·凱勒雙目失明兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那么，生活對她的不公平可謂到了極致。她完全能夠放下她的夢想躲在陰暗的角落里放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全能夠躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍?？墒沁@一切，她都沒有做，她只是吃力的在教師的幫忙下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她夢想的天空涂上了人生最亮的色彩。

2、愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一向咬牙堅持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗，最終取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。

3、世界無產(chǎn)階級革命運動導師馬克思為著《資本論》化了40多年的'時間，在大英博物館翻閱了超多的資料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一層水泥。透過他不懈的努力，馬克思最終著成了全世界無產(chǎn)者所需的《資本論》。

4、梵高的執(zhí)著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視窮困潦倒的環(huán)境下，仍堅持著自我的夢想，畫自我想畫的畫，這也著實十分人所能的。

5、松下剛剛陷入事業(yè)的困境，這天他無助地走在路上。一對姐弟的談話，引起了他的注意。姐姐正在燙衣服，弟弟想讀書，卻無法開燈，因為那時插頭僅有一個?！澳隳懿荒芸煲稽c開燈，讓我怎樣看書呀？”“好了，好了，就快了?！薄袄鲜钦f好了，都過了30分鐘了?！彼上峦蝗幌耄簝H有一根電線，的確太不方便了，何不想個能夠兩用的插頭呢？他認真地研究這個問題，不久，就想出了兩用插頭的構(gòu)造。試用品問世后，很快就賣光了，訂貨的人越來越多，簡直供不應求，松下的事業(yè)也從此走上軌道，利潤大增。遭遇任何問題，都是激發(fā)創(chuàng)意的好機會。

6、一九九九年的阿里巴巴創(chuàng)辦者馬云，對夢想從不放下。他以前想考重點小學，但卻失敗了；考重點中學也失敗了；考大學更是考了三年才考上；想念哈佛大學也沒有成功。但他有堅持不懈，勇往直前的精神，俗話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！彼高^自已的努力，最終成功了。他說：夢想，要腳踏實地，和眼淚是息息相關(guān)的。

7、亞歷山大大帝在遠征波斯之前，將他所有的財產(chǎn)分給了臣下。其中一個叫皮爾底加斯的大臣十分驚奇。問道：“陛下，那你帶什么起程呢？”“期望，我只帶這一種財寶?！眮啔v山大回答說。聽到這個回答，皮爾底加斯說：“那么請讓我們也來分享它吧?！庇谑牵x絕了分配給他的財產(chǎn)。期望是創(chuàng)造人生的路標，在任何時候都別放下它。

8、唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，趁教師不在屋，他悄悄溜出門去玩。他來到山下小河邊，見到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎樣能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵杵就能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”李白聽后，想到自我，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)憤讀書，最終成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。

9、有一次上課時，蘇格拉底布置了一道作業(yè)，讓他的弟子們做一件事，每一天把手甩一百下，過一個星期后，他問有多少人此刻還堅持做了的，百份之九十的人都堅持做了。一個月后，他又問了，此刻僅有一半的人了。一年后，他再問了，此刻僅有一個人堅持下來了，那個人就是柏拉圖。

10、我國著名數(shù)學家華羅庚家境貧寒，沒有文憑沒有導師，地處窮鄉(xiāng)僻壤，但他卻成功了。他靠的是什么？正是鍥而不舍這一精神！他臥床三月翻書不止就能夠作證。

11、歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當時意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。教師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。教師見他有些不耐煩了，便對他說：“不要以為畫蛋容易，要明白，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的；即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不一樣了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現(xiàn)出來，非得下番苦功不可。”從此，達·芬奇用心學習素描，經(jīng)過長時期勤奮艱苦的藝術(shù)實踐，最終創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

12、英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活體驗生活，不管刮風下雨，每一天都堅持到街頭去觀察諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描述，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描述，從而成為英國一代文豪，取得了他文學事業(yè)上的巨大成功。

13、30年前，一個年輕人離開故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)造自我的前途。他去拜訪本族的族長，請求指點。老族長寫了3個字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣僅有6個字，這天先告訴你3個，供你半生受用?！?0年后，這個從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多悲哀事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長。他到了族長家里，才明白老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個密封的信封對他說：“這是老先生留給你的，他說有一天你會再來?！边€鄉(xiāng)的游子這才想起來，30年前他在那里聽到人生的一半秘密，拆開信封，里面赫然又是3個大字：不要悔。人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，這是經(jīng)驗的提煉，智慧的濃縮。

14、中國的農(nóng)民科學家吳吉昌為了周總理的囑托搞棉花試驗，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不讓他搞試驗他就在自我家里偷偷搞。最終，培育出棉花新品種，為祖國的農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻了力量。

15、西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業(yè)。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。應對這奇恥大辱，他不是嘆息沉淪，而是銳意進取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，最終寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。

第二篇：中考滿分作文記敘文：從未走遠

仿佛一夜之間，鎮(zhèn)上雨后春筍般地冒出無數(shù)“現(xiàn)刻瓦片”的小攤，攤旁擠滿了喧鬧吵嚷討價還價的游人，攤后站立著油嘴滑舌卻又分心刻瓦的攤主。我站在街頭，腳下依舊是那條麻石板路，卻似乎很多東西都走遠了。

一抬頭，鎮(zhèn)口石門上是陶二爺十多年前雕刻的巨型“?！弊?，“田”中藏“壽”， “口”中藏“祿”，“喜”依“示”邊，團團喜氣，卻又因瓦的灰色顯得肅穆起來?！案！毕率窍铲o登梅、貔貅招財、麒麟送子、三陽開泰四副吉祥圖案，極為傳神。穿過石門沿著石板路走，兩側(cè)屋頂上青瓦鱗鱗千瓣，古樸素雅，沉穩(wěn)寧靜，紋路古拙若桑間雞鳴，桃源犬吠，淳樸可愛。

十多年前，小鎮(zhèn)尚未被開發(fā)成為景區(qū)，未被冠以古鎮(zhèn)之名。幼年的我熱衷于觀賞陶二爺?shù)裢呖檀u。他好兩口小酒，頰上微酡，使描樣上線條飄逸圓潤，下刀時力道勻適，打磨時凹凸有致，上藥后渾然天成。一抬腕，是丹鳳朝陽，一低頭，是魚躍龍門。鑿削鏟旋，如寫書法，抑揚頓挫間光影流動。陶家一排“福”字瓦簡單而各異，掩映著后院小葉黃楊密密匝匝的葉子，流淌著時光靜好。

可現(xiàn)在，那些生意紅火的攤主并不描樣，遑論上藥——現(xiàn)刻嘛，效率第一。彼時的認真與虔誠呢，精雕細琢與歲月安穩(wěn)呢，難道都隨著這十余載光陰漸行漸遠了嗎?我聽著耳邊高高的鞋跟叩擊著石板路，望著尖尖的傘頂劃過起伏的墻垣，心下一絲迷惘。

七拐八彎進深巷，熟悉的木門，斑駁的低檻，陶二爺竟一直沒搬家。推開半掩的門，一聲舊舊的“吱呀”聲還是昔年音客。他正刻一條魚，磚石中心只寥寥幾筆，一條極生動的灰鯽，然覺滿磚江湖，煙波無盡。抬頭見是我，一怔神，旋即爽朗一笑： “丫頭還記得我這老頭子?”我可處江湖之遠啦!”復又低頭。有細密的雨絲飄舞，屋瓦上浮漾著濕濕的流光。

跨出門檻的那一剎那，我恍然意識到，那些我以為走遠的，其實都在這兒，從未走遠。也許在深巷里，也許在職業(yè)掩映下，陶二爺始終如此，懷著雕刻的信仰刀刀筆筆，歲歲年年。

那寧靜空靈的檐雨滴聲，從未走遠。

第三篇：中考作文素材

中考作文素材與運用之音樂

【素材積累】

詩一樣的作文素材

梁祝

手起,琴響。

一段遠古的愛情,漫過歲月,穿越時空,像風華絕代的女子,由遠而近,姍姍飄來。

默默的徘徊在窗前,讓激動靜止于寂寞,不敢有太多的奢望,惟恐驚動了低訴情語的蝶兒。蝶兒，仿佛從西雙版納趕來，嬉戲在兩弦上下，層層疊疊，密密匝匝。

書聲，蝶語，從弦緩緩流出。天上宮閥一時不知今夕何年。

一卷薄薄的愛情翻來覆去的咀嚼,滿口的苦澀,在唇齒之間游弋。

一聲沉雷將恩怨，聚散擊得遍體鱗傷,曾經(jīng)的誓言被陣陣狂風吹落,落于生死長眠的時空。一座孤墳煢煢孑立,拉開一道長長的思念。

風吼。雨泣。

蝶兒突然沒命地逃,大約是被一串串轟鳴的淚聲所驚嚇,瞪著恐懼的眼睛望著我,望著歷史.心碎,弦斷.只有余音繞梁。

人醉了，夢亦醉了,醉了多少人的魂。一醉就是千年的美麗。

多情的蝶兒哪肯離去,依然守侯在記憶里,編織著亙古纏綿和凄美。

是誰，在愛情的史冊里,留下最經(jīng)典的一頁？

十面埋伏

寒風蕭蕭，冷雨凄凄。

纖纖素手，輕輕一撥，秦時明月便折射出一段遙遠的故事。

十萬大軍在嫻熟的手指間奔騰而來。金戈鐵馬，刀光劍影。楚漢爭霸的幕后一搏，悄悄拉開了序幕，驚心動魄。其實，早在鴻門，范曾一句“豎子不足與謀”，所有結(jié)局早已注定。廝殺在漸漸隱退，吶喊越來越飄渺。

三千里江山，頃刻間，竟被一道短短的防線層層包圍。

四面楚歌，如針如錐，聲聲刺剜著熱血沸騰的胸口。

西楚霸王揮舞長劍，仰天長嘆：虞兮虞兮奈若何？

曾經(jīng)力拔山兮氣蓋世的豪情，如今早已蕩然無存。懸在眼角的淚，晶瑩剔透。電閃雷鳴，天哭地泣。

面對烏江滔滔的流水，留給江東父老永遠的嘆息。

勝者王侯，敗者賊寇。歷史永遠是歷史。

秋風撕裂了歲月的傷口，淚水打斷了琴弦。錚錚樂音戛然而止。

后世的聽眾卻陷入了深深的沉思：

是誰抒寫了這千年的遺憾？

二泉映月

殘月如刀，夜色似墨。

獨坐黑夜，拉二胡者將自己隔離在一片孤獨之中。．

冷冷的弦，瘦瘦的人。

一雙顫顫的手——十指如柴，輕輕撫過那掛滿淚水的胡弦。一生的坎坷凝結(jié)在兩根纖細柔軟的弦上，如同泉水，從指間汩汩溢淌而出。

兩根冰涼的弦，隨著牽拉的手，開始回環(huán)泉水的脈脈柔情。

一床光潔的月毯，裹著淡淡的清輝，覆過被黑暗籠罩的心扉。

滿腔的愁怨與辛酸，匯成一滴滴眼淚，鉆進那跳躍的弦流。在宇宙里悠閑散步的月亮，一不小心，絆了一腳，滑過弦，涓涓扣響盲者的耳膜。

踽踽獨步，一漲生命的月泉，波瀾在你的腳下，蕩激在聽者的心中。

夕陽西下，尋常巷陌，用流血的心，拉開無邊的夜色，拉響久已忘懷的滄桑。

曾經(jīng)凋零的希望，在月光的不斷摩擦下，又搖曳地燃起來。黑夜是空的，黎明總會刺破這層薄薄的面紗。

三疊九折，一曲終了。歲月無痕，人生如夢。只有月華如水，淹沒了奏者和聽者的雙眼。阿炳啊，明月裝飾你的弦韻，你裝飾別人的夢，可誰來裝飾你枯竭的渴望和思念？高山流水

一座山，一江水。

席地而坐，兩手隨意一劃，青山擁著撫琴人躲開紅塵，躲開嘩雜，開始吟唱。記憶還旋轉(zhuǎn)在浮躁之中，潺潺流水已開始清澈的舔舐耳膜。

寧靜淡泊，儒雅至極。

飄逸的彈者在水中溫柔著靈巧的十指，七根心弦有節(jié)奏地和著綠水歌唱。唱出一種幽嫻的神韻一種恬淡的靈性。

仁者樂山，智者樂水。所謂知音，便是兩人的心靈相通，輕輕一點，就會產(chǎn)生美妙的共振。

孤傲灑脫，雙目微閉。奏者將聽者彌漫在小橋流水的原始畫卷里。

怎樣的心緒，就會奏響怎樣的音樂。

雙腳穿行在秀山麗水之間，久久不愿上岸。心靈卻穿過時光隧道，尋訪知音的足跡。魚需要水，鳥需要巢，人需要知音。

知音猶如鷹之兩翼，折斷一翅，鷹將永遠不能擊射長空。

知音已死，心事賦琴，弦有誰聽？

琴碎。音絕。

滿腔熱血，仰天一噴，鮮血吮吸著殘琴斷弦。千萬顆心在顫抖。

樂為知己者奏。知己已亡，留琴何用？

青山依舊，綠水依舊。

我國的十大古典名曲

高山流水：古琴曲。傳說春秋時琴師伯牙在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會其義是描繪的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。兩人遂成知音。后鐘子期去世，伯牙痛失知己，摔琴絕弦。高山流水之曲源出于此。

廣陵散：古琴曲。又名《廣陵止息》。內(nèi)容相傳為戰(zhàn)國時聶政為報父仇而刺殺韓王的故事。分五大部分，是篇幅最長的古琴曲之一，有“曲之師長”之稱。晉代琴家嵇康因反對司馬氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以寄懷。

平沙落雁：古琴曲。描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。曲調(diào)悠揚流暢，是我國流傳很廣的古典標題音樂。最早見于明代。

梅花三弄：古琴曲。通過描寫梅花的潔白芬芳和耐寒等特性，贊頌具有高尚節(jié)操的人。全曲音韻清淡悠遠，是據(jù)晉代桓伊的笛曲改編而成的。因曲中泛音曲調(diào)在不同的徽位上重復了三次，故稱為“三弄”。

夕陽簫鼓：古琴曲。是一首抒情寫意的樂曲，旋律優(yōu)美流暢。

漁樵問答：古琴曲。曲調(diào)幽美清逸，以對答式的旋律，表現(xiàn)漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣。最早見于明代。

陽春白雪：古琴曲。相傳為春秋時期晉國的師曠所作?！蛾柎骸啡∪f物知春、和風滌蕩之意，喻琴音的清明；《白雪》取凜然清潔、雪竹琳瑯之音，喻琴音的雅淡。

胡笳十八拍：古琴曲。反映的主題是“文姬歸漢”。漢末戰(zhàn)亂中，蔡文姬流落到匈奴達12年之久，雖身嫁左賢王為妻，但十分思念家鄉(xiāng)。當曹操派人接她時，又舍不得離開兩個孩子，還鄉(xiāng)的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，心情非常矛盾。據(jù)傳是唐代董庭蘭所作，抒寫憤怨凄楚之情，深切感人。

十面埋伏：古琵琶曲。又名《淮陰平楚》，描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭在垓下最后決戰(zhàn)的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎于烏江。全曲以琵琶特有的技巧，表現(xiàn)千軍萬馬沖鋒陷陣之勢。

漢宮秋月：二胡曲。表現(xiàn)古代受壓迫的宮女的幽怨悲戚情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。

【美文閱讀】

木村的月光

范曉波

雖然彈了十余年的吉他，但我仍然無法想象，有人居然可以用同樣的１０根手指彈撥出月光和歲月的風聲。它們彌散在我的心臟后側(cè)，暗香浮動，令人暈眩，不能自拔。擁有巫術(shù)般手指的這個人名叫木村好夫，他使我武功全廢，從一個奏者淪為一名虔誠的聆聽者。他的另一個名字是日本吉他天皇。

實際上，我迄今無法完整地讀出木村演奏的任何一個曲名，因為ＣＤ碟上的介紹全部是似曾相識的日文。但毫無疑問，那都是些日本風味純正的曲目，因為所有的曲子都散發(fā)著自省式的感傷，櫻花的暗影、無可奈何花落去的情懷在每個主題中縈回，但它們絕不上升為悲愴，陰柔而內(nèi)斂的美更接近月光，不管是白晝還是深夜，散淡地投射著一段平凡如歌的時光。它們屬于像我這種有一些經(jīng)歷卻有許多感慨的人。

剛買到木村的這盤精選天碟時，我正經(jīng)歷著一種過去只愿遠遠旁觀的生活。窄小的二室一廳里居住著我的母親、愛人、６個多月的女兒，還有我——一種一地雞毛的庸常生活，同這個城市的近百萬個家庭一樣，在炊煙中體味忙碌的意義。每天傍晚是我們的幸福時光，母親在廚房做韭菜炒蛋，我愛人剛剛上完課回來，換上絨拖鞋，為了清理女兒蟲蟲制造的混亂在房間和客廳間走來走去。我抱著蟲蟲坐在墻角的小椅子上聽木村好夫彈吉他，兩只柔軟的小手在我臉上抓來抓去。

我并不是一個腳踏實地過日子的人，對現(xiàn)實保持懷疑和警惕，但是在本村的音樂照耀下，夕陽中飛舞的塵埃都變成了黃金的顏色。我坐在木村的吉他曲里，很神奇地獲得了幾十年后的視角，我坐在干癟的滕條椅中，對長大成人的女兒回憶這些普通的黃昏，還有整天在７層樓上守著她的祖母。這種電影式的聯(lián)想很容易感動了自己，它使得一地雞毛的生活顯得如此溫暖和彌足珍貴。

為了照顧我寫作，兩個月后，我愛人放棄工作同母親一起回老家?guī)x蟲。我重新回到了我一直習以為常的獨居生活中。是的，我恢復了孤獨，卻并不感到美好。這令我傷心并且充滿了擔心。我懷疑自己已被親情泡軟了骨頭，淚水比翅膀更重，所以只適合在距親人３尺高的低空盤旋，而無法擁抱遙遠的湛藍。有很久，我厭倦了下樓，厭倦了與人沒心沒肺地交往，也厭倦了讀書和一些過于華美的鋼琴及薩克斯音樂。我成了一個矛盾重重無所事事的人，既無法像過去一樣自私，也不可能安于僅僅在平淡中尋求詩意。

依舊是親愛的木村先生，溫柔的手指安撫著一顆狂躁的心。不管是閑坐還是小睡，從未謀面的木村好夫先生都按照我的需求靜坐在音響里為我的心情伴奏，從傍晚直到深夜。循環(huán)反復。這段時間我更偏愛ＣＤ中那些靈魂獨白似的樂段，沒有其他樂器協(xié)奏，清冷的琴音如月光躡足走過午夜的水泥地一般在我的胸膛上獨舞，它的冷艷與尊貴令我無法自持；令我重

新享用到孤獨的美；令我不斷地想呼喊：讓我在音樂和比音樂更莊嚴的情感中拔劍自刎。木村的音樂就是這樣，既美化浮生光影，又幫助你認真懺悔。

ＣＤ的包裝上沒有木村的人像，我想他應當比較老吧，因為一個沒有看透人生的人是無法接近月光的寧靜和純粹的。除了這點推理，我對木村好夫一無所知。然而正是這個生活在遙遠國度的陌生人，卻如此深刻地影響著我的生活――他使我心靈安寧，又經(jīng)常輾轉(zhuǎn)難眠。

最后的二胡

魯曉敏

冷月無聲，夜涼似水，萬籟俱寂，只留二泉潺潺空響。阿炳拉響了《二泉映月》,絲絲入扣的琴韻，低婉輕回，如泣如訴，抒發(fā)著淤積在心底無限的悲涼和感慨。

胡弦上跳動的音符化成一泓清泉，時而靜臥溝底，波紋不驚，時而逶迤婉轉(zhuǎn)，丁冬作響；時而奔瀉跌宕，玉珠飛濺。屏心靜氣，似有澗邊野花幽香，似有啾啾鳥鳴，似有魚翔淺底，一份高雅，一份脫俗，一份精致，一份隱憂,縈繞于心。

我喜好于月夜聆聽《二泉映月》，仿佛依稀聽見阿炳的脈搏、心跳、呼吸，我的靈魂被飛揚的樂調(diào)徹底征服，像吸進了捅破窗戶紙的迷香，滿目瑰麗，內(nèi)心茫然。當初評定惠泉為“天下第二泉”的茶圣陸羽，以及御書“天下第二泉”的乾隆皇帝都不曾料到，真正讓惠泉聞名遐邇的并不是他們，而是一個瞎子和一把打了結(jié)的二胡。

10年前,我曾經(jīng)的居所距阿炳墓地咫尺之遙,時常獨自去探望阿炳。2005年5月,我回到闊別10年的無錫,為了《二泉映月》。阿炳的墓地坐落在惠山申澗南側(cè)向陽半坡,緊依著二泉、寄暢園、惠山寺、愚公谷、龍光塔等著名景點。沿著青石山道小行片刻,右轉(zhuǎn)彎,穿過一道廳門,阿炳就靜靜地躺在這里。墓地被樹木密密匝匝地簇擁著,松風陣陣,墓后的樹枝伸過墓碑,仿佛彈響樂曲的修長手指。墓頂雜草叢中不知名的淺黃色野花熱烈地綻放著,將墓地襯托得生機盎然。墓塋豪華氣派,與阿炳生前一文不名形成了莫大的反差,對一生清貧的阿炳來說,不免太過奢侈。阿炳的銅像默默地站立著,衣衫襤褸,蓬頭垢面,埋首拉著一把沒有琴弦的二胡,是在演奏《二泉映月》還是《寒春風曲》,或者是《龍船》?撩人的琴聲,撥動著拜謁者的心弦,與之共鳴。阿炳是音樂史上的一代怪才,他的一生充滿了傳奇和變數(shù),而這些,如今都埋在了這堆黃土中。留給后人無盡地嘆息和遐想。天高云淡,濃蔭蔽日,墳壇落滿了斑駁陸離的光影。申澗彎彎曲曲,如梵音清罄,祭奠著這顆音樂精靈。我清凈地坐在墓前,已經(jīng)記不清楚自己是第幾次看望阿炳了,和山下如織的游人相比,這里冷冷清清,我想,冷清和孤寂才使阿炳歸于真實。阿炳的一生可以用蹉跎來概括,生不逢時,天嫉奇才,悲慘的境遇頻頻降臨阿炳身上。音樂成了他治療心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥,音樂成了他黑暗中的一盞指路明燈。阿炳的音樂伸張對社會的不平,申述自己的不屈,也不乏朗月清風、高山流水、天馬行空這樣的疏朗意境,既是對世道的控訴又襯出向往美好生活的愿景,這種繁復心理在《二泉映月》中凸顯。許多個明月高懸的靜夜,阿炳坐臥在二泉邊的“聽松石”上,品泉,聽泉,思泉,他將一生的孤忿和對生命的參悟傾注于泉水中,曲成人病。二泉,應了阿炳而靈氣四溢,名動天下。

在這里我們應該交代阿炳的身世。阿炳原名華彥鈞(1893-1950),江蘇無錫人,雷尊殿道士華清和之子。華清和號雪海,擅長演奏鼓、笛、笙、簫等各種民間樂器,尤精于琵琶。華彥鈞自幼從其父學習音樂,四歲喪母,二十一歲患眼疾,三十五歲時雙目失明。冬天,他用冰塊摩擦雙手,鍛煉彈琵琶的指弓;夏夜,為了避免蚊蟲叮咬,雙腳浸在水里習拉二胡。他迎著晨風吹笛,用鐵筷子敲打方磚,練習鼓點、板眼,還經(jīng)常跟著父親出外拜懺、誦經(jīng)、奏樂。頻繁的道家音樂活動,使他的音樂技藝超群脫俗,加以一副天生的鐵嗓子,人稱“小天師”。一個出身寒門,沒有受過多少教育的社會底層人士,憑著聰慧、悟性和堅毅,完成了對古典民樂的揣摩、領(lǐng)悟和駕馭。阿炳是一個落魄的藝人,以賣唱為主,但嫉惡如仇,誓不與權(quán)貴為伍。阿炳有三不窮,人窮志不窮,人窮嘴不窮,人窮名不窮。國民黨軍閥湯恩伯敬請阿炳為他十三姨太唱生日堂會助興,阿炳斷然拒絕,慘遭毒打,阿炳毫不屈服,興口編了唱詞,拉起二胡痛罵湯恩伯?？箲?zhàn)時期,日寇占領(lǐng)無錫,章士鈞當了漢奸,阿炳編曲詛咒他,被漢奸打得臥床不起。后來,章士鈞被日本人槍斃,阿炳又編了一首《漢奸的下場》,沿街叫唱,無錫人士無不拍手稱快。盡管物質(zhì)世界里衣不蔽體、饑寒交迫、凄苦窘迫,但阿炳剛強堅毅,胸襟開闊,磊磊落落。阿炳立足于生活感受,創(chuàng)作了大量的經(jīng)典樂曲,由于種種原因未能存世,著實是中國音樂的憾事。

1950年,無錫市舉行一場文藝晚會,阿炳平生第一次也是最后一次登上舞臺,表演了獨門二胡獨奏,聽眾以經(jīng)久不息的掌聲撫慰了這顆孤寂一生的心靈。同年暑假,中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和教授慕名遠道而來為他錄制了《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》三首二胡曲和《昭曲出塞》、《龍船》、《大浪淘沙》三首琵琶曲。阿炳一雙顫顫的老手,輕輕撫過那把結(jié)滿辛酸淚水的胡弦,一生的坎坷磨難凝結(jié)在兩根纖細的胡弦上,從指間潺潺流淌而出的琴聲,三分如詩的輕愁,敞開了一個本色男人豁達的胸襟,傾敘了他極其滄桑的一生。此曲只應天上有,驚撼了兩位音樂家!由于當時磁帶錄制完畢,于是約定第二年開春再錄。可就在這年冬天,這位飽經(jīng)風霜、貧病交加的老人因肺病吐血而死。來年春暖花開,兩位教授再來的時候,已是人去樓空,駐足仰天長嘆,只剩下無盡地扼腕痛惜。一曲曠世名樂《二泉映月》筑就了阿炳的音樂殿堂,《二泉映月》化作丁冬作響的音樂禪縈繞于時光之外,永恒的精彩鐫刻在后世的心碑之上。

我想,假若沒有楊曹二位的造訪,沒有那臺古舊蘇式的鋼絲錄音機,阿炳的音樂,一定和《廣陵散》那樣,成為人間絕響。阿炳的二胡濺出生命的張力、社會的責任,揭示出阿炳人格魅力的隱秘,他的品格凝聚著二泉的貞潔、惠山的雋永、明月的浩氣。阿炳以音樂完成了人性的惟美契合,完成了人生的征服和超越。以至于世界著名指揮大師小澤征爾首次聽到《二泉映月》后,激動地說:“只有跪著聽才有資格?！蔽覀兊陌⒈?才從中國民間藝人一躍升格為民間音樂翹楚的位置,阿炳以音樂進入不朽,這是他始料不及的,直到生命的休止符撥響,他也沒有見證自己的輝煌。如今,只有惠山懷抱里的這一堆黃土,掂量著時光之重,衡量著人生之輕。我們的阿炳,迅速隱進歷史,隱進了浩蕩的音樂當中。

穿透歷史的風塵,我們依稀可以看見,戴著墨鏡的阿炳,身穿破舊的長衫,懷抱二胡,背著琵琶,折一身瘦骨,卻依舊傲氣凜凜,踏著一地的霜雪踽踽獨步,走出了中國音樂史上一道絢麗的風景。

夜籟

顧驤

市聲漸遠，夜闌珊。

我撳動案邊收錄機鍵鈕，調(diào)頻指示燈閃出兩星暗紅的光點。前奏曲弱起，節(jié)目主持人曉風那柔婉、親切的聲音，悄然切入：“聽眾朋友，晚上好！現(xiàn)在是《晚間音樂》……”

年復年，月復月，除去到外地出差，我習慣了到時放下手頭的書或筆，靜靜地諦聽這半小時“靈魂的語言”傾訴，任樂聲在內(nèi)心深處激起情感的漣漪。

經(jīng)過精心挑選和編排的輕音樂，格調(diào)高雅，優(yōu)美抒情，輕柔飄逸?；蚴腔孟肭?、小夜曲，或是小步舞、圓舞、探戈舞曲，或是其他標題小品，亦有我國民族民間簫管絲弦。世界著名的曼托凡尼樂隊、詹姆斯·拉斯特樂團那具有迷人表現(xiàn)力的演奏，更是經(jīng)常被安排出現(xiàn)。夜色朦朧，只有星星輕輕地眨著眼睛。一組《小夜曲》將聽眾和大地一起投入夜的懷抱中。輕盈、安詳、縹緲，有渴望的期待，似幽遠的回聲，這是舒伯特的《小夜曲》。用深深的憂傷，表現(xiàn)對已經(jīng)逝去的愛情的思念，真摯動人，這是托賽里的《小夜曲》。而勃拉姆斯、舒伯特、莫扎特的《搖籃曲》，自會牽動你對母親和那安謐、恬靜之感的思念，曳引著人們?nèi)ブ匦骂I(lǐng)略母親曾經(jīng)給予的撫愛和溫馨。大提琴獨奏圣桑的《天鵝》，能將你帶往一個山光水色、畫意詩情的境界。碧波蕩漾的湖面上，一群潔白的天鵝悠然浮動，一洗你胸中的煩躁與不安。在篝火旁深情歌吟的馬頭琴，如絲如縷，深沉渾厚的音樂，仿佛使人們進入那遼闊、蒼茫無際的大草原，隱約可見那天邊一行遠飛的大雁。待至篝火燃盡，馬頭琴聲消失，人們似乎還沉浸在寥廓與寂靜之中。

希臘哲人柏拉圖說：“音樂應該歸宿到對于美的愛。”電臺將這一節(jié)目安排在人們通常的入睡前一段時間，其良苦用心，是為了讓聽眾在這一段審美過程中，體味人生精神深處美好的感情，在寧靜、朦朧的氛圍中，進入夢鄉(xiāng)。而對于我，就寢往往是在這之后的二三小時；這一節(jié)“晚間音樂”，是我一天生活中難得的小憩，是我不忍一日稍離的心靈相托的摯友。也許是潤物細無聲的春雨之夜，低回、沉思的旋律，撩撥起我心中拳拳難忘的對故鄉(xiāng)的深切情思。如怨如訴的音樂，似一片歸帆，送我去故園拾夢。蘇北平原如繡，湖蕩水網(wǎng)似織；新蘆出水，萬竿搖曳，綠意侵入；江南細雨霏微，沾衣欲濕；冷街幽巷的小鎮(zhèn)，爬滿青蔓的剝蝕粉墻，風物依舊，往事如煙。一聲聲熟悉的鄉(xiāng)音，喚我重溫孩童時期的舊夢。充滿眷戀之情的樂曲，帶給我一片愴然的意境，催人欲涕。

也許是“一鉤涼月天如水”的秋夜，音樂寧靜、淡遠，宛若山澗清泉，細語淙淙，潺潺流瀉。萬木霜天，清明澄澈。輕柔的旋律，似清風拂過水面，安撫、慰藉著我悵惘的心靈。煩囂、嘈雜潛沉了，靈魂在秋水般寧靜中升華。

亦許是北風凜冽的冬宵，窗外飄著無聲的雪花，室內(nèi)一燈熒熒。清幽徐緩的琴音若斷若續(xù)，空氣里似有暗香浮動。充盈著一片溫馨暖意的韻律，叩醒我埋在心底的對遠方友人的緬懷。仿佛故人久別重逢，剪燭西窗，促膝圍爐，互訴衷曲，交融情愫，近乎微醺薄醉。樂聲咽，夜未央。

每每節(jié)目主持人已細語喃喃地道過了晚安，而那裊裊余音，綿綿意韻，似仍在如輕煙般的漠漠夜空中飄蕩，留給人們對這浩瀚長天，邈遠流光的不盡沉思與冥想。

【寫作訓練】

1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。

音樂是什么？是靜夜溢動的花香；是山澗叮咚的泉水；是天幕上閃爍的星光；是驅(qū)走黑暗，帶來光明的陽光；是撫慰痛苦靈魂的《圣經(jīng)》……它是世界上最奇妙的東西，無影無蹤，無體積無重量無定形，卻又入耳牽心，移神動性，說不言之言，達意外之意，無有而無不有。音樂的魅力就是如此神奇，它如一股晶瑩而又甘美的泉水，流進人們的心里，洗去心海的污垢，它更像一座七色的彩虹橋，把人與人的心海緊緊相連，讓彼此間的隔閡灰飛煙滅，讓愛充滿人間。

其實，音樂無須闡釋。它永恒存在，跨越國界以自己獨特的語言感動著它的子民。一聲牛哞，一聲鳥鳴，蛙聲陣陣，汽笛聲聲，小河涓涓，都是音樂，都是生命的溝通，都是情感的傾訴，只是你要有一雙能夠傾聽聲音的耳朵，一顆能夠傾聽聲音的心。那么，你認為的音樂是什么呢？請以“音樂”為話題寫一篇不少于800字的文章。

2．音樂有不同的種類：古典的、當代的、高雅的、通俗的等；音樂有不同的風格：壯麗的、婉約的、歡快的、憂郁的……音樂已與人們的生活密不可分。

請以“音樂與生活”為話題寫一篇文章。要求：（1）文體不限；（2）題目自擬；（3）字數(shù)不少于800字。

第四篇：中考作文素材

關(guān)于中秋節(jié)的文章段落

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。??其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)也”。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

第五篇：中考作文素材

中考作文素材集錦

1、豈能容貪官糟踏百姓

近年來，許多贓官貪官紛紛落馬。但在這些即將走進高墻或刑場的人群中，往往有如此驚人的“懺悔”之語：“忘了自己是領(lǐng)導干部，放松世界觀的改造，把自己混同于普通老百姓。”這真是人之將死，其言何惡。

“把自己混同于普通老百姓”，其言惡就惡在：貪官贓官們死到臨頭，還自視清高，根本瞧不起老百姓，認為只有老百姓才干那些貪污受賄、玩忽職守、仗勢欺人、嫖賭逍遙的茍且之事，自己偶一為之，不過是受了老百姓的沾染。

然而，他們干了什么，老百姓又干了什么？老百姓為衣食溫飽而起早摸黑，為娶房媳婦而披星戴月，為子女上學而寒來暑往，為買套住房而節(jié)衣縮食……百姓何罪，豈能容這些貪官贓官們?nèi)我庠闾ぃ?/p>

《南方都市報》 2000年5月21日

2、吃成愛因斯坦？

據(jù)說愛因斯坦的大腦長得與眾不同，他成了天才。愛因斯坦的大腦是爹媽給的?，F(xiàn)在很多做爹媽的給不了孩子愛氏的大腦，卻又想讓孩子成為天才，這就成了難題。好在有人想出了辦法，可以后天“補”出一個大腦。譬如有一種膠囊，號稱吃了它就能讓孩子“擁有一個愛因斯坦的大腦”；做牛奶的也說，每天喝他們一袋奶，大腦也能長成愛因斯坦那樣。

每天吃點什么、喝點什么，就能成為愛因斯坦？如果真是這樣，蕓蕓眾生都有指望了，吃著喝著就把事兒辦了，何樂而不為？

但靜心一想，好像又沒這么簡單。如今出類拔萃的人真不少，可沒聽說誰是因為一門心思吃了什么東西才成氣候的。例如鼎鼎有名的“宏志班”，全是貧家子弟，卻個個學習拔尖。我想，憑他們的家境，也不太可能每天弄點什么膠囊、補品來補大腦。

愛因斯坦之所以成為愛因斯坦，長一個什么樣的大腦只是偶然的，成功的主因還是后天勤奮。不過，我倒是更佩服那些以愛因斯坦的大腦來說事、推銷自己產(chǎn)品的人：連愛氏都沒想到的招數(shù)，他們想到了，倒真是勝人一籌呢。

《北京日報》 2000年5月20日

3、豈能容貪官糟踏百姓

近年來，許多贓官貪官紛紛落馬。但在這些即將走進高墻或刑場的人群中，往往有如此驚人的“懺悔”之語：“忘了自己是領(lǐng)導干部，放松世界觀的改造，把自己混同于普通老百姓。”這真是人之將死，其言何惡。

“把自己混同于普通老百姓”，其言惡就惡在：貪官贓官們死到臨頭，還自視清高，根本瞧不起老百姓，認為只有老百姓才干那些貪污受賄、玩忽職守、仗勢欺人、嫖賭逍遙的茍且之事，自己偶一為之，不過是受了老百姓的沾染。

然而，他們干了什么，老百姓又干了什么？老百姓為衣食溫飽而起早摸黑，為娶房媳婦而披星戴月，為子女上學而寒來暑往，為買套住房而節(jié)衣縮食……百姓何罪，豈能容這些貪官贓官們?nèi)我庠闾ぃ?/p>

吃成愛因斯坦？

據(jù)說愛因斯坦的大腦長得與眾不同，他成了天才。愛因斯坦的大腦是爹媽給的。現(xiàn)在很多做爹媽的給不了孩子愛氏的大腦，卻又想讓孩子成為天才，這就成了難題。好在有人想出了辦法，可以后天“補”出一個大腦。譬如有一種膠囊，號稱吃了它就能讓孩子“擁有一個愛因斯坦的大腦”；做牛奶的也說，每天喝他們一袋奶，大腦也能長成愛因斯坦那樣。

每天吃點什么、喝點什么，就能成為愛因斯坦？如果真是這樣，蕓蕓眾生都有指望了，吃著喝著就把事兒辦了，何樂而不為？

但靜心一想，好像又沒這么簡單。如今出類拔萃的人真不少，可沒聽說誰是因為一門心思吃了什么東西才成氣候的。例如鼎鼎有名的“宏志班”，全是貧家子弟，卻個個學習拔尖。我想，憑他們的家境，也不太可能每天弄點什么膠囊、補品來補大腦。

愛因斯坦之所以成為愛因斯坦，長一個什么樣的大腦只是偶然的，成功的主因還是后天勤奮。不過，我倒是更佩服那些以愛因斯坦的大腦來說事、推銷自己產(chǎn)品的人：連愛氏都沒想到的招數(shù)，他們想到了，倒真是勝人一籌呢。

4、都市里孩子缺人陪

由北京東方之星幼兒教育研究所等單位近日完成并公布的“九五”規(guī)劃課題—中國四大城市幼兒城市家庭教育狀況調(diào)查研究的報告顯示：與10年前相比，中國家長對教育的重視程度更高，幼兒教育觀念開始走向成熟。但是，家長們在對孩子教育的經(jīng)濟投入增加（每半年的購書費由16.1元上升到93元）的同時，與孩子共處時間明顯減少，每周給孩子講故事和陪孩子散步的時間，由10年前的3.4小時和9.6小時，下降到現(xiàn)在的2.8小時和4小時。

此項調(diào)查是1989年國際教育評價協(xié)會調(diào)查后，我國在幼兒教育領(lǐng)域的首次大范圍調(diào)查，共涉及北京、上海、廣州和重慶的4464名3歲至7歲幼兒家長。

5、領(lǐng)導應防被琢磨

有的領(lǐng)導不琢磨事，專琢磨人，為大家厭惡，理所當然；也有的人不琢磨事，專琢磨領(lǐng)導，我看也不好。

專琢磨領(lǐng)導的人，往往學習不努力，工作一般化，因為他們的精力大都用到了不該用的地方。這種人對領(lǐng)導的底細、好惡了如指掌，說領(lǐng)導喜歡的話，做領(lǐng)導喜歡的事，一舉手、一投足，無不投領(lǐng)導之所好。他們在領(lǐng)導面前察言觀色，極盡逢迎之能事。或許他們這樣做，在主觀上并無害人之心，但在客觀上，卻使正常的上下級關(guān)系變得十分庸俗，嚴重地敗壞了我們黨和軍隊的優(yōu)良作風。有的領(lǐng)導還可能被琢磨得是非不分、辦事不公，甚至走上違紀違法的邪路。

既然有專門琢磨領(lǐng)導的人，那么領(lǐng)導謹防被琢磨的問題便應提到議事日程上來。在不正當?shù)恼疹?、無原則的迎合、獻媚的吹捧面前，領(lǐng)導干部一定要做到頭腦清醒，是非分明，不僅不賞識，還要批評教育。這樣才能使那些專門琢磨領(lǐng)導的人“英雄無用武之地”，改弦更張，把精力用到正道上來。

6、市場切莫“洋文”化

——從國產(chǎn)空調(diào)無漢字說起

辦公室里有一臺國產(chǎn)空調(diào)機，用了幾年卻一直不會擺弄。何以如此？原來，密密麻麻的按鈕旁，全部都是英文，竟然找不出一個漢字。在學校讀書時我是學俄語的，自然只能對之茫然。

其實，留心觀察一下我們的周圍，類似的情況觸目可見。時下，如果你給一些四、五星級飯店或涉外商務寫字樓打電話，聽到的可能是外語，只有你開口說中文了，才能聽到用中文來回答。至于一些國產(chǎn)商品，完全“洋文”化的更不在少數(shù)。走進賓館的客房，你想調(diào)一下電視節(jié)目或打開空調(diào)，面對遙控器或開關(guān)，只能憑感覺“蒙”著來操作。來到琳瑯滿目的商場，打算購買一套服裝或一些日用商品，本來是中外合資的或純屬國產(chǎn)的，竟然也找不到一個漢字。

市場上出現(xiàn)“洋文”化的現(xiàn)象，原因是多方面的，概括起來主要有三：一是盲目追求“國際化”的心態(tài)在作祟。我國在經(jīng)濟上與國際接軌，這是毋庸置疑的，學外語、用外語也是時代的需要。但這決不是說，處處都要用“洋文”?！把笪摹被牟椒ニ坪踹~得快了一點。二是生產(chǎn)產(chǎn)品的廠家故弄玄虛。在他們看來，似乎產(chǎn)品標識無漢字，消費者就會認為是進口產(chǎn)品，或者因此能夠賣出個好價錢。三是造假者欺騙消費者的一種伎倆。一些專門從事生產(chǎn)假冒偽劣商品的經(jīng)營者，為了掩人耳目，有意只用“洋文”不用中文，目的在于蒙騙消費者，也為工商管理、技術(shù)監(jiān)督等部門的查處制造了困難。

市場經(jīng)濟應該是規(guī)范有序的，與國際接軌也不能忘記老祖宗發(fā)明的漢字。那些熱衷于“洋文”的人還是三思而后行才好，該用則用，不該用就別濫用。

7、不能再讓母親給游戲廳老板下跪了

為了讓自己的孩子不再沉迷于電子游戲，一位母親相繼給游戲廳老板和孩子下跪，僅僅這一個場景，就道出了電子游戲機為害之烈！在許多地區(qū)，電子游戲機已經(jīng)成了令家長們深惡痛絕的公害，成為影響中小學生健康成長的病毒，并且引發(fā)了一系列的社會問題：少年兒童為了獲得游戲費用而偷竊、搶劫，因為不愿意被家長管束而離家出走，學校被各種游戲室所包圍、不再是傳道授業(yè)的寧靜之地，刑事案件屢發(fā)，少年的成癮性反應令人驚心。凡此種種，都讓人產(chǎn)生了大聲疾呼的沖動。

盡管國家有關(guān)部門規(guī)定少年兒童不得進入電子游戲室，但在絕大多數(shù)地方，這一禁令如同虛設。很多不法游戲機室本來就沒有獲得經(jīng)營許可，自然更不會把相關(guān)法令看在眼里，而是如同吸血鬼一般從沒有自我約束力的少年兒童身上榨取利益。不法游戲機室的瘋狂蔓延，既有利益的驅(qū)動，也說明我們有關(guān)部門的管理存在嚴重問題。從相關(guān)報道上看，查抄不法游戲機室的既有公安部門，也有文化或工商、教育部門，這種多頭管理的局面有時反而導致管理的“真空”。由于開辦游戲機室的成本很低，查抄之后很容易死灰復燃，這就要求對游戲機室的管理不能是雨過地皮濕，而必須把常規(guī)管理和稽查做到實處。

前幾日見報載，北京一派出所對五道口市場進行清查，僅僅一個小時就查出非法網(wǎng)吧18家，用于牟利的電腦200多臺。這些場所名義上是網(wǎng)吧，實際上卻給中小學生提供電子游戲等不健康的娛樂活動。在京城某些合法經(jīng)營的網(wǎng)絡教室里，也經(jīng)常能夠看到中小學生在玩電子游戲，這些場所以網(wǎng)絡教育的名義獲得經(jīng)營資格，并且逃避文化部門的檢查，應引起相關(guān)機構(gòu)的注意。

無論電子游戲以何種面目出現(xiàn)，都必須使之遠離少年。不能再讓“電子海洛因”毒害祖國的花朵了。

游戲廳：“電子海洛因”

精神衛(wèi)生專家研究表明：青少年一旦沉迷于游戲機，即會產(chǎn)生愈來愈強烈的心理依賴和反復操作的渴望，不能操作時便出現(xiàn)情緒煩躁、抑郁等癥狀，與毒品海洛因的成癮行為特征極其相似，故被稱為“電子海洛因”。由于青少年心理發(fā)育不成熟和其生理特征，“電子海洛因”總是瞄準他們。不少游戲機老板坦言，賺的就是學生的錢。巨大的利益刺激，使得違法經(jīng)營屢禁不止。無論是經(jīng)濟發(fā)達的廣州，還是地處偏遠的銀川，游戲機已泛濫成災，甚至對學校形成包圍之勢。游戲機不僅損害青少年身心健康，而且直接誘發(fā)違法犯罪。一樁樁案例、一次次教訓、一聲聲母親的哭喊與呼吁告訴我們——只有全面取締，才能從源頭上切斷游戲機的誘惑。游戲廳是一個巨大的黑色陷阱，必須動員全社會的力量才能把它填平。

8、《時代》周刊預測：２１世紀十大熱門職業(yè)

新華社電 最新一期美國《時代》周刊的封面文章大膽預測了２１世紀的十大熱門職業(yè)和十個走向沒落的職業(yè)，新職業(yè)中充滿了“轉(zhuǎn)基因”、“虛擬現(xiàn)實”和“人工智能”等２１世紀流行語，而“首席執(zhí)行官”和“父親”等“工作崗位”則將被打入冷宮。

文章列舉的十大熱門職業(yè)中，名列第一的是身體組織工程師。隨著人造皮膚在市場上出現(xiàn)，人造軟骨預計不久也將問世。身體組織工程師則將利用這些制造人的肺、心和腎臟。位居次席的基因程序設計員通過電腦來改變?nèi)说幕?，以預防遺傳疾病。新時代的藥物學家可能先要做農(nóng)民，他們通過種植轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物，飼養(yǎng)轉(zhuǎn)基因牲畜，生產(chǎn)攜帶疫苗的西紅柿和含有藥物的牛奶。

接下去的熱門職業(yè)轉(zhuǎn)入與ＩＴ有關(guān)的領(lǐng)域。首先是數(shù)據(jù)“礦工”，然后是熱線修理工。知識工程師會幫助你把一生的點點滴滴數(shù)字化，使數(shù)十年漫長的歲月凝聚在小小的光盤中。

而因特網(wǎng)會令股票經(jīng)紀人、郵遞員、保險和房地產(chǎn)代理等中介服務人員失業(yè)，而遠程教育淘汰了大部分教師。印刷廠隨著數(shù)字報紙的流行成為昨日黃花，速記員則在聲音辨識軟件的競爭下消失。

9、呼吁改革“班干部”制度

在“六一”到來之際，兒童教育問題專家孫云曉先生呼吁將“家長”稱謂改為父母（5月29日“青年話題”文章《將“家長”的稱謂改為“父母”》）。他在文章最后說：“將?家長?的稱謂改為?父母?的實質(zhì)是改變?家長制?觀念，是為了孩子而改造成年人的世界?！?/p>

作為一名當過教師的父親，我對“家長”這一滲透著官本位文化特質(zhì)的稱謂十分反感。我舉雙手贊成孫先生的意見，并呼吁立法機關(guān)更改《中華人民共和國未成年人保護法》第三十九條“責令其家長或其他監(jiān)護人加以管教”中的“家長”用語。

我從“家長”想到了“班長”、“組長”、“學習委員”等中小學生中的“官職”。我認為對這些“官職”，應該從學生平等、公平、民主的思路予以重新認識。

整個社會以官為本，很自然地，家有“家長”，班有“班長”。整個社會是干部身份終身制，所以，學生班干部一般都是年年“連任”。

據(jù)我當教師多年觀察，那些一直當著班干部的學生，形成了根深蒂固的“干部心理”；而那些從來沒有當過班干部的學生，則顯示出明顯的“群眾心理”。兩者差別極大。一個有經(jīng)驗的老師到陌生的班上聽一回課或觀察一段時間，一般都能準確判斷出哪些人是班干部，哪些人是普通學生。

由于受大環(huán)境影響，不少中國孩子形成了一種“當官欲”。有經(jīng)驗的教師都會巧妙地利用手中掌握的“封官權(quán)”對班級進行管理。比如，一個家境優(yōu)裕、父母寵愛的學生過去經(jīng)常不交作業(yè)，老師任命他當了“收作業(yè)的組長”，要求他當眾向所有同學演講，保證“以后每次都交作業(yè)，少交一次，即刻免職”。結(jié)果這個學生喜出望外，從此一改過去舊習，每次交作業(yè)都最積極。這種結(jié)果當然是好的，但是，老師根據(jù)自己的需要隨心所欲地任命和罷免學生干部的做法，則是非常不好的。這與我們國家干部任免的方式是一致的，其弊病也是相同的。

無孔不入的腐敗早已經(jīng)侵入了中小學班級管理。每年新學期入學，都有學生父親到班主任老師甚至學校領(lǐng)導那里給孩子“跑官”甚至“買官”。據(jù)《深圳特區(qū)報》報道，一些小學班主任在眾多家長要求“給孩子官當”的壓力下，無奈地對班干部進行“擴編”，造成“班干部泛濫貶值”。這與政府機關(guān)機構(gòu)膨脹、人員過?，F(xiàn)象頗為異曲同工。

據(jù)我觀察，教師子女、社會上大大小小官員的孩子鮮有不當“班干部”的。這些年，“大款”的孩子也越來越多地躋身“班干部”行列。

大多數(shù)“班干部”都是“終身”任職，去名牌大學問一問，哪個學生不是從入小學到上大學一路“當官”過來的？筆者填寫各類材料時，經(jīng)常遇到需要填寫當學生時什么“職務”的欄目。當班干部使這些學生樂觀、自信，處處有一種優(yōu)越感，并富有競爭精神，當然，也有不少班干部有“驕”“嬌”二氣。沒有當過班干部的學生較多地有自卑感，性格內(nèi)向。同時，班干部任免中的機會不平等，使一些學生受到了心理傷害。中國學生心理素質(zhì)較差，在很大程度上與現(xiàn)行的班干部制度有關(guān)。

作為一個當過老師又關(guān)心教育的人，我現(xiàn)在強烈呼吁，如果不是取消，也應改革現(xiàn)行的班干部制度，打破教師和學生之間的重重“機構(gòu)”，讓教師直接面對每一個學生，讓學生直接面對教師。

當然，究竟以什么制度取代現(xiàn)在的班干部制度，這里有很多問題需要研究。我呼吁教育界的專家學者借鑒其他國家學校班級的組織形式，制訂出一種公平、合理的班級組織形式，讓這種新的班級組織形式從最基本的層次塑造健康、積極的民族精神。

10、父親陪孩子比母親多

6月18日，據(jù)美國全國廣播公司報道，美國兩所大學的報告顯示，美國父親在孩子嬰兒到幼年時期陪伴孩子的時間長于母親，該項調(diào)查表明，父親在孩子成長過程中對孩子的影響更大。這是一名父親帶著孩子在華盛頓參加父親節(jié)活動。

11、考證——勤播善種，多除惡因

某國國王雖日理萬機，仍下定決心要探討生命的意義。他要求全國學者就這個問題加以研究，提出結(jié)論。

“結(jié)論”是一本巨著國王沒有時間閱讀，又要求編成一個小冊子。不料這時國王已經(jīng)病危，無法閱讀?！吧降资鞘裁?？”他要求一位年老的哲學家用一句話作答。據(jù)說，這位哲學家在國王耳邊輕輕地說：

“生命就是：一個靈魂來到世界上受苦，然后死亡?！眹趼犃?，溘然而逝。

生命的意義真是如此嗎？據(jù)確鑿可靠的考證，這段記載遺漏了一些重要的字句。那位年老的哲學家最后向國王報告的全文是：“生命就是上帝派遣一個靈魂到世上受苦，然后死亡。可是由于這個人的努力，他所受過的苦，后人不必再受。”

這就對了?！叭酥?，與憂患俱來”，但所有的仁人志士在撒手西歸之際，世上的災難、缺陷、危機，都比他呱呱墜地時要減少一些；有人減少了水災，有人減少了饑餓有人減少了小兒麻痹癥，有人減少了人與人之間的仇恨隔閡。