第一篇：學(xué)雷鋒體會：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

文 章來

源蓮山 課件 w w

w.5 Y k J.Co m蓮山

學(xué)雷鋒體會：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”

又到了鶯飛草長的三月了，這個三月和以往略有不同的地方是又開始號召“學(xué)習(xí)雷鋒”了。

還記得我上小學(xué)初中的時候，是認(rèn)認(rèn)真真看過雷鋒的電影，學(xué)習(xí)過雷鋒的事跡，背誦過雷鋒的日記的；

到了我站在大學(xué)的講臺上時，初初發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生們竟然已經(jīng)不知道雷鋒是誰的時候，心里不是沒有憤慨的，因為對于我們而言，雷鋒已經(jīng)成了一個好人好事的符號了。

然而，這是不是意味著到了今天仍然要依靠雷鋒來解決中國社會的“失德”問題呢？

首先，我想糾正的是，很多人反對把雷鋒重新拉出來，認(rèn)為雷鋒是文革的產(chǎn)物。

其實我并不認(rèn)同。

雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的，這一點我們不能否認(rèn)毛主席的英明之處。

在那個打倒了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個追求卓越的理由。

既然不能再追求成為有德的君子、圣人，人與人之間精神上的區(qū)別如何體現(xiàn)呢？

毛主席告訴我們，任何一個平凡的普通人都依然可以成為精神上卓越的人，都可能達(dá)致偉大與崇高，這就是，堅持一生做一個好人。

偶爾做一件好事，僅僅是一個道德踐行而已；

但如果堅持一生，性質(zhì)就發(fā)生了變化：第一，孔子說，吾道一以貫之。堅持本身就是一項美德；第二，追求做一個好人，毫無疑問有助于整個社會的和諧穩(wěn)定；第三，通過堅持做好人，可以從渺小中成就偉大，因此每個人都可以在共產(chǎn)主義遙遙無期的時候追求自己的夢想、成為卓越的偉人。在一個信仰缺失的年代，這就是一個最切近的便于堅持的信念。

所以，我們可以看到，60年代學(xué)習(xí)雷鋒這一做法，填補(bǔ)了當(dāng)時傳統(tǒng)文化被打倒之后的信念缺失，以一種最為直接簡便的方式讓每一個普通的民眾有追求有信念，而這種追求與信念又是有利于社會穩(wěn)定的。在當(dāng)時絕對是一個有著政治上遠(yuǎn)見卓識的行動。

其次，我想申明的，世易時移，今天不能把雷鋒擺出來和當(dāng)年毛主席不能把孔夫子擺出來性質(zhì)是一樣的?？梢姡裉斓囊庾R形態(tài)工作者太沒創(chuàng)意了，比起40年前，實在低了不是一個段位啊。為什么這么說，理由如下：

第一，當(dāng)年號召學(xué)雷鋒，是因為那個年代是有信念的年代，只是終極目標(biāo)過于遙遠(yuǎn)，我們不能指望一個遙遙無期的烏托邦具體指引我們的生活，所以需要一個切近的與每個人生活密切相關(guān)的追求，這個追求與那個我們信奉的終極目標(biāo)并不沖突，而且是相輔相成的。共產(chǎn)主義讓我們相信我們在物質(zhì)上終有一天會得到滿足，在物質(zhì)尚未滿足的情況下，通過現(xiàn)實的努力成為一個偉大的人先滿足了我們的精神需求。然而市場經(jīng)濟(jì)的今天，不是需要為信念填充一個切近的內(nèi)容，而是信念本身已經(jīng)缺失了；不是大家不知道如何成為一個卓越的人，而是沒有人再追求卓越；不是沒有人不知道應(yīng)該做一個好人，而是大家不明白為什么我們要做一個好人了，沒有充分的理由與充足的動力了。學(xué)習(xí)雷鋒能解決的，僅僅是前者，而非后者，當(dāng)根基不存時，學(xué)習(xí)雷鋒就只是一個口號而已，不具備任何實質(zhì)性的意義。

第二，在一個社會分工不明確的時代，做好人好事是一個沒有任何歧義的概念，操作簡單便于執(zhí)行。然而在一個社會被分化為各個不同的領(lǐng)域的時代，做好人變得不僅需要意愿，也需要相應(yīng)的智識能力。單純的好人只能留在私人領(lǐng)域去做，可是私人領(lǐng)域的空間其實很有限。在政治領(lǐng)域，一個政府最大的美德可能恰恰是不要想著做好人好事，才反而最有利于全體大眾。這個標(biāo)準(zhǔn)太高，還是想想怎么盡忠職守，把自己應(yīng)盡的責(zé)任履行好吧。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦然，如果企業(yè)家的資金都用來做好事而不能轉(zhuǎn)化為資本繼續(xù)創(chuàng)造利潤的話，只怕也不利于社會經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。巴菲特在成為世界首富之前并沒有捐過錢，因為他覺得資金只有在他 的手里才能夠發(fā)揮最大的效用。當(dāng)然他后來承諾捐出全部身家的85%，而他這樣做顯然與學(xué)習(xí)雷鋒的關(guān)系不大，而是與西方整體的文化傳統(tǒng)有關(guān)。

由此可見，在今天號召學(xué)習(xí)雷鋒，無論是從目的上還是手段上對當(dāng)代中國社會的失德問題都難有成效。

最后，如果這個舉動僅僅是沒有成效，或許并不值得我們花費如此大的精力來討論，反正政府做的沒有成效的事情也不差這一件了。問題在于這種由政府出面呼吁德性的方式本身蘊含著執(zhí)政者對于道德自身乃至其執(zhí)政職能范圍的理解與定位，可怕的不是政府做了什么，而是政府在認(rèn)定這樣做是合理之后還會做什么。

第一，這意味著對于市場經(jīng)濟(jì)的理解有問題。從“房地產(chǎn)商應(yīng)該留著道德的血液”到“跌倒老人攙扶條例”再到“全社會學(xué)習(xí)雷鋒”，體現(xiàn)的是同樣的邏輯，即資本和道德，特別是傳統(tǒng)的舍己為人的道德，毫無疑問的存在不可避免的沖突的，這是任何市場經(jīng)濟(jì)條件下必然存在的矛盾，從亞當(dāng)斯密開始就一直嘗試解決這個問題，或許這個問題如何解決一直見仁見智，但起碼有一點應(yīng)該是能夠達(dá)成共識的，就是真正的市場經(jīng)濟(jì)社會必須尊重理性人追求合理的利潤最大化，所以房地產(chǎn)商道德與否與他們的利潤率高低沒有必然關(guān)系，當(dāng)政府把房價居高不下的責(zé)任推到房地產(chǎn)身上時，就意味著政府撇清了自己的責(zé)任。一旦缺少了這種最基本的尊重，就意味著個體的財產(chǎn)權(quán)是潛在的受到威脅的。當(dāng)?shù)赖碌拿弊涌墼谄髽I(yè)家頭上時，企業(yè)家可能需要通過讓渡一部分財產(chǎn)的方式來證明自己的道德了。中國的慈善一直存在問題與這點混淆有著千絲萬縷的聯(lián)系，此處就不做贅述了。

第二，這意味著對于政治的邊界理解同樣存在問題。前文已經(jīng)說過，好人好事在當(dāng)代社會是一個過高的標(biāo)準(zhǔn)，極易產(chǎn)生歧義。往好里說，一個政府應(yīng)該規(guī)定的是最低標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)力執(zhí)行，從而為它的全部公民提供自由發(fā)展的各種可能性，而不是讓所有公民都按照一個標(biāo)準(zhǔn)行事，都被刻畫成一個樣子，這是不現(xiàn)實的。往差里說，這個過高的標(biāo)準(zhǔn)好像一頂巨大的帽子，可以扣到任何政策之上賦予其某種合理性，只要它打著道德的旗號。法國大革命時期雅各賓派制造的恐怖也好、納粹的奧斯維辛大屠殺也好、中國自己的文化大革命也好，哪一次社會的大動蕩不是伴隨著全體人民道德激情的高漲？！當(dāng)“悲憫”與“良知”不再是一個人與自己內(nèi)心的對話、交流與反思，就是社會性混亂的始作俑者，這是太恐怖的。在價值多元化的今天，一個政府維持社會穩(wěn)定的最好方法是提供一個程序正義的制度平臺，把經(jīng)濟(jì)的還給經(jīng)濟(jì)，把道德的還給道德。沒有人能規(guī)定道德的合理形態(tài)，只有現(xiàn)實能夠決定我們需要什么樣的文化與道德。這個現(xiàn)實包括我們的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)實不是不可改變的，但不能被硬生生的改變。政府能做的只是調(diào)整政治制度，進(jìn)而生成與之相匹配的全民接受并自覺遵守的道德。

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第二篇：教師學(xué)雷鋒活動月體會：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

教師學(xué)雷鋒活動月體會：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

晉安一小 林玉華

“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強(qiáng)，立場堅定斗志強(qiáng)!”在我的耳邊，回響著這熟悉的旋律，我們這一代人，是聽著雷鋒的故事，唱著學(xué)雷鋒的歌曲，爭做好人好事長大的，雷鋒的精神永遠(yuǎn)鼓舞著我們。

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)。它已經(jīng)成為我們這個時代精神文明的同義語、先進(jìn)文化的表征。周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為“憎愛分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”

雷鋒，是一個令人敬仰不能忘懷的名字；學(xué)習(xí)雷鋒精神，是時代青年的正確選擇和不容辭的責(zé)任。我校組織了學(xué)雷鋒系列活動，體會是：只有立足本職崗位不斷增長本領(lǐng)，才能把好事做得更到位；只有緊跟時代維護(hù)發(fā)展大多數(shù)人的利益，才能使好事做得更有價值；只有保持良好心態(tài)不計得失，才能把好事做得更持久。

唱雷鋒，學(xué)雷鋒，做雷鋒，是我們這代人矢志不移的追求。雷鋒是一面旗幟，永遠(yuǎn)閃耀著不滅的光輝。精神是可以變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量的，正是雷鋒精神這不滅的精神源泉，激勵著一代一代的人，勇往直前，成為楷模。作為學(xué)校一名黨員，在教學(xué)中應(yīng)認(rèn)真、勤奮，努力做好自己的每項工作。此次學(xué)習(xí)雷鋒活動，讓我心靈受到極大的震撼。雷鋒是一個平凡的人，但是又是偉大的！雷鋒過去是、今后也永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。作為在雷鋒精神鼓舞下成長的一代，我們要永遠(yuǎn)記住雷鋒的話：人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的。我們要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。學(xué)雷鋒，能力、水平、素質(zhì)、境界，這些都不能少，同時還要擺正心態(tài)，無私付出心甘情愿，危險到來義不容辭，榮譽歸屬無謂有無。做好自己的本質(zhì)工作，做好每一件小事，服務(wù)好我們的學(xué)生，把平凡的工作做好就是不平凡。

雷鋒是“為人民服務(wù)”這句話的履行者，他用年輕短暫的生命詮釋了這句話的含義。同時這句話，也給了雷鋒精神注入了新的活力。雷鋒堅守崗位，為人民服務(wù)，樂于助人，做好事不留名，是一個真正的黨員。哪里需要幫助那里就有他。我們在學(xué)雷鋒活動中更是弘揚了這種精神。雷鋒精神，是全心全意為人民服務(wù)，是敢于鉆研探索，是不計較個人利益的精神。正義、勇敢、奉獻(xiàn)、節(jié)約，他的優(yōu)秀是多方面的，我們要學(xué)習(xí)他，也不僅是做一件或兩件好事，而是了解其內(nèi)涵，領(lǐng)會其精神實質(zhì)后，真正的一種體現(xiàn)在行為行動中的精神。今年的學(xué)雷鋒活動月即將結(jié)束，但是學(xué)雷鋒活動遠(yuǎn)沒有停止，我們會把他作為生活和學(xué)習(xí)的榜樣，勇于奮斗，不停探索，積極進(jìn)取。

每一年的學(xué)雷鋒活動都會使我們對“雷鋒精神”有新一層的認(rèn)識，今年也不例外。他說的每一句話做的每件事都被我們記住，因為那是每一個中國人的實踐準(zhǔn)則，使每一個中國人所崇尚的。

第三篇：學(xué)雷鋒心得體會：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”

又到了鶯飛草長的三月了，這個三月和以往略有不同的地方是又開始號召學(xué)習(xí)雷鋒了。還記得我上小學(xué)初中的時候，是認(rèn)認(rèn)真真看過雷鋒的電影，學(xué)習(xí)過雷鋒的事跡，背誦過雷鋒的日記的;到了我站在大學(xué)的講臺上時，初初發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生們居然已不知道雷鋒是誰的時候，心里不是沒有憤慨的，由于對我們而言，雷鋒已成了一個好人好事的符號了。

然而，這是否是意味著到了今天依然要依托雷鋒來解決中國社會的失德題目呢? 首先，我想糾正的是，很多人反對把雷鋒重新拉出來，以為雷鋒是***的產(chǎn)物。實在我其實不認(rèn)同。

雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的，這一點我們不能否認(rèn)毛主席的英明的地方。在那個***了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個尋求出色的理由。既然不能再尋求成為有德的君子、圣人，人與人之間精神上的區(qū)別如何體現(xiàn)呢? 毛主席告知我們，任何一個平凡的普通人都仍然可以成為精神上出色的人，都可能達(dá)致偉大與崇高，這就是，堅持一生做一個好人。偶然做一件好事，僅僅是一個道德踐行而已;但假如堅持一生，性質(zhì)就發(fā)生了變化：第一，孔子說，吾道一以貫之。堅持本身就是一項美德;第二，尋求做一個好人，毫無疑問有助于整個社會的***穩(wěn)定;第三，通過堅持做好人，可以從渺小中成績偉大，因此每一個人都可以在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)無期的時候?qū)で笞约旱膲粝搿⒊蔀槌錾木奕?。在一個信仰缺失的年代，這就是一個最切近的便于堅持的信念。

所以，我們可以看到，60年代學(xué)習(xí)雷鋒這一做法，彌補(bǔ)了當(dāng)時傳統(tǒng)文化被***以后的信念缺失，以一種最為直接簡便的方式讓每個普通的民眾有尋求有信念，而這類尋求與信念又是有益于社會穩(wěn)定的。在當(dāng)時盡對是一個有著政治上遠(yuǎn)見卓識的行動。

其次，我想申明的，事過境遷，今天不能把雷鋒擺出來和當(dāng)年毛主席不能把孔夫子擺出來性質(zhì)是一樣的?？梢姡裉斓囊庾R形態(tài)工作者太沒創(chuàng)意了，比起40年前，實在低了不是一個段位啊。為何這么說，理由以下：

第一，當(dāng)年號召學(xué)雷鋒，是由于那個年代是有信念的年代，只是終縱目標(biāo)過于遠(yuǎn)遠(yuǎn)，我們不能期望一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)無期的烏托邦具體指引我們的生活，所以需要一個切近的與每一個人生活密切相干的尋求，這個尋求與那個我們信仰的終縱目標(biāo)其實不沖突，而且是相輔相成的。共產(chǎn)主義讓我們相信我們在物資上終有一天會得到滿足，在物資還沒有滿足的情況下，通過現(xiàn)實的努力成為一個偉大的人先滿足了我們的精神需求。然而市場經(jīng)濟(jì)的今天，不是需要為信念填充一個切近的內(nèi)容，而是信念本身已缺失了;不是大家不知道如何成為一個出色的人，而是沒有人再尋求出色;不是沒有人不知道應(yīng)當(dāng)做一個好人，而是大家不明白為何我們要做一個好人了，沒有充分的理由與充足的動力了。學(xué)習(xí)雷鋒能解決的，僅僅是前者，而非后者，當(dāng)根基不存時，學(xué)習(xí)雷鋒就只是一個口號而已，不具有任何實質(zhì)性的意義。

第二，在一個社會分工不明確的時代，做好人好事是一個沒有任何歧義的概念，操縱簡單便于執(zhí)行。然而在一個社會被分化為各個不同的領(lǐng)域的時代，做好人變得不但需要意愿，也需要相應(yīng)的智識能力。單純的好人只能留在私人領(lǐng)域往做，可是私人領(lǐng)域的空間實在很有限。在政治領(lǐng)域，一個政府最大的美德可能恰正是不要想著做好人好事，才反而最有益于全體大眾。這個標(biāo)準(zhǔn)太高，還是想一想怎樣效忠職守，把自己應(yīng)盡的責(zé)任履行好吧。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦然，假如企業(yè)家的資金都用來做好事而不能轉(zhuǎn)化為資本繼續(xù)創(chuàng)造利潤的話，只怕也不利于社會經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。巴菲特在成為世界首富之前并沒有捐過錢，由于他覺得資金只有在他 的手里才能夠發(fā)揮最大的功效。固然他后來承諾捐出全部身家的85%，而他這樣做明顯與學(xué)習(xí)雷鋒的關(guān)系不大，而是與西方整體的文化傳統(tǒng)有關(guān)。

因而可知，在今天號召學(xué)習(xí)雷鋒，不管是從目的上還是手段上對當(dāng)代中國社會的失德題目都難有成效。

最后，假如這個舉動僅僅是沒有成效，也許其實不值得我們花費如此大的精力來討論，反正政府做的沒有成效的事情也不差這一件了。題目在于這類由政府出面呼吁德性的方式本身包含著執(zhí)政者對道德本身乃至其執(zhí)政職能范圍的理解與定位，可怕的不是政府做了甚么，而是政府在認(rèn)定這樣做是公道以后還會做甚么。

第一，這意味著對市場經(jīng)濟(jì)的理解有題目。從房地產(chǎn)商應(yīng)當(dāng)留著道德的血液到跌倒老人扶持條例再到全社會學(xué)習(xí)雷鋒，體現(xiàn)的是一樣的邏輯，即資本和道德，特別是傳統(tǒng)的舍己救人的道德，毫無疑問的存在不可避免的沖突的，這是任何市場經(jīng)濟(jì)條件下必定存在的矛盾，從亞當(dāng)斯密開始就一直嘗試解決這個題目，也許這個題目如何解決一直見仁見智，但最少有一點應(yīng)當(dāng)是能夠達(dá)成共鳴的，就是真實的市場經(jīng)濟(jì)社會必須尊重理性人尋求公道的利潤最大化，所以房地產(chǎn)商道德與否與他們的利潤率高低沒有必定關(guān)系，當(dāng)政府把房價居高不下的責(zé)任推到房地產(chǎn)身上時，就意味著政府撇清了自己的責(zé)任。一旦缺少了這類最基本的尊重，就意味著個體的財產(chǎn)權(quán)是潛伏的遭到要挾的。當(dāng)?shù)赖碌拿弊涌墼谄髽I(yè)家頭上時，企業(yè)家可能需要通過讓渡一部份財產(chǎn)的方式來證明自己的道德了。中國的慈善一直存在題目與這點混淆有著千絲萬縷的聯(lián)系，此處就不做贅述了。|||第二，這意味著對政治的邊界理解一樣存在題目。前文已說過，好人好事在當(dāng)代社會是一個太高的標(biāo)準(zhǔn)，極易產(chǎn)生歧義。往好里說，一個政府應(yīng)當(dāng)規(guī)定的是最低標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)力執(zhí)行，從而為它的全部公民提供自由發(fā)展的各種可能性，而不是讓所有公民都依照一個標(biāo)準(zhǔn)行事，都被刻畫成一個模樣，這是不現(xiàn)實的。往差里說，這個太高的標(biāo)準(zhǔn)似乎一頂巨大的帽子，可以扣到任何政策之上賦予其某種公道性，只要它打著道德的旗號。法國大革命時期雅各賓派制造的恐怖也好、納粹的奧斯維辛大屠殺也好、中國自己的***也好，哪一次社會的大動蕩不是伴隨著全體人民道德豪情的高漲?!當(dāng)悲憫與知己不再是一個人與自己內(nèi)心的對話、交換與反思，就是社會性混亂的始作俑者，這是太恐怖的。在價值多元化的今天，一個政府維持社會穩(wěn)定的最好方法是提供一個程序正義的制度平臺，把經(jīng)濟(jì)的還給經(jīng)濟(jì)，把道德的還給道德。沒有人能規(guī)定道德的公道形態(tài)，只有現(xiàn)實能夠決定我們需要甚么樣的文化與道德。這個現(xiàn)實包括我們的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)實不是不可改變的，但不能被硬生生的改變。政府能做的只是調(diào)劑政治制度，進(jìn)而天生與之相匹配的全民接受并自覺遵守的道德。

第四篇：“學(xué)雷鋒,樹新風(fēng)”征文：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

“學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)”征文：學(xué)習(xí)雷鋒好

榜樣

雷鋒——一個響亮的名字；雷鋒——一種精神的象征。

——題記

雷鋒，樂于助人，勤于奉獻(xiàn)，成為了社會的自豪，祖國的驕傲，更是人民的榜樣。當(dāng)代社會到處都有雷鋒的身影，到處都有雷鋒的精神。

在公交汽車上，有人主動讓座不圖回報，只希望自己在社會中能做一點自己力所能及的事情。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這是西漢史學(xué)家司馬遷說的。當(dāng)代社會中的人們當(dāng)然追求的是“重于泰山”。

在學(xué)校里，老師也是一個雷鋒。他們教育學(xué)生，隨著時間的推移，他們送走了一批又一批的學(xué)生，他們總是含淚凝望。不僅他們是雷鋒，還教育自己的學(xué)生也要成為雷鋒。每一批離開校園的學(xué)生受到老師的鼓舞，又成為雷鋒，社會便從有老師起走向了文明。

在城市的每一個角落，農(nóng)民工是雷鋒。無論是嚴(yán)寒還是酷暑，農(nóng)民工總是手拿工具頂著烈日風(fēng)雪工作，為的就是讓社會走向和諧繁榮。他們建房、搭橋、筑路??為人民的幸福生活提供了有力的條。他們的貢獻(xiàn)，不僅自己得到了快樂，別人也一樣快樂。正如高爾基所說：“快樂在于奉獻(xiàn)，而不在于索取”。我們只有給予別人，自己才會更加快樂。

在家庭里，母親是雷鋒。當(dāng)孩子呱呱墜地，母親便承擔(dān)了培養(yǎng)這個孩子的職責(zé)。母親是孩子的第一任老師，是她啟蒙了孩子，讓孩子變得活潑開朗，干凈美麗。對待孩子所犯的錯誤她總是想方設(shè)法讓孩子認(rèn)識改正。母親總是把最好的留給孩子，即使自己受苦受累，也要讓孩子開心、快樂。母親猶如一首歌，讓孩子從此不再孤獨寂寞；母親猶如一泓清泉，讓孩子從此不再干渴；母親猶如指路明燈，讓迷失方向的孩子不再迷茫；母親猶如一支畫筆，把孩子的生活勾勒得更加絢爛多彩。

??他們都是雷鋒，他們?yōu)橄乱淮摹袄卒h”打好了基礎(chǔ)，我們要從現(xiàn)在起學(xué)習(xí)雷鋒這個好榜樣！

第五篇：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

俗語說：雷鋒出差行千里，好事做了一火車。當(dāng)電視上鮮紅的雷鋒月映入眼簾時，我的心里久久不能平靜

雷鋒叔叔是中國家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士；他作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，在他短暫的一生中卻助人無數(shù)，毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞向雷鋒同志學(xué)習(xí)，并把3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日，他的雷鋒精神激勵著我們一代又一代人學(xué)習(xí)。

從課外讀物上我還找到了雷鋒叔叔的小故事：一次雷鋒外出在沈陽車站換車的時候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個背著小孩的中年婦女。原來這位婦女從遼寧去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，還從身上找了所有的錢遞給她，大嫂含著眼淚說：小兄弟，你叫什么名字，是哪個單位的？我叫解放軍，家就在中國。

還有一次，那是五月的一天，雷鋒冒雨去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個干饅頭就披上雨衣上路了。路上，雷鋒看見一位婦女背著一個小孩，手還領(lǐng)著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她們一起來到車站。上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)抖，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早飯沒吃，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿?，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：同志，我可怎么感謝你呀！雷鋒說：不要感謝我，應(yīng)該感謝黨和毛主席啊！

自1963年3月5日毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人題詞、發(fā)出向雷鋒同志學(xué)習(xí)的偉大號召后，每年的3月5日成為學(xué)雷鋒紀(jì)念日。從此，人們高聲唱著學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣的歌曲做著好人好事，影響了幾代人。

1962年8月15日上午八點多鐘，細(xì)雨霏霏，雷鋒和他的助手喬安山駕車從工地回到駐地。他們把車開進(jìn)連隊車場后，發(fā)現(xiàn)車身上濺了許多泥水，便不顧長途行車的疲勞，立即讓喬安山發(fā)動車到空地去洗車。經(jīng)過營房前一段比較窄的過道，為安全起見，雷鋒站在過道邊上，揚著手臂指揮小喬倒車轉(zhuǎn)彎；向左，向左倒！倒！汽車突然左后輪滑進(jìn)了路邊水溝，車身猛一搖晃，驟然碰倒了一根平常曬衣服被子用的方木桿子，雷鋒不幸被倒下來的方林桿子砸在頭部，當(dāng)場撲倒在地，昏過去

戰(zhàn)友們立即用擔(dān)架把他送到附近醫(yī)院搶救，各級首長立即趕到了醫(yī)院，同時以最快速度把沈陽的醫(yī)療專家接到雷鋒床前。由于顱骨損傷，導(dǎo)致腦機(jī)能障礙，雷鋒叔叔年僅22歲，就這樣和我們永別了！

雖然雷鋒叔叔已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可他的精神卻永駐在我們心中大街上的環(huán)衛(wèi)工人；不辭辛苦的門衛(wèi)老爺爺；不肯要薪水的除草工人多少活雷鋒其實就在我們身邊？

不多說了，我要出去幫助別人了，我們下次再說吧！山東日照莒縣第四試驗小學(xué)六年級:玫瑰的夢