第一篇：壓抑中的都柏林人-《都柏林人》讀后感

壓抑中的都柏林人

中外學(xué)者在評論喬伊斯的《都柏林人》時，常常用到“癱瘓”這個詞，而作為一個業(yè)余讀者，我更想用“壓抑”這個詞來形容喬伊斯的都柏林和他的都柏林人。印象中的都柏林，并非毫無生氣的癱瘓，我能感受到她生命的律動，也同樣能感受到那種莫名的氣息壓抑著她的心跳。壓抑的親情，壓抑的愛情，壓抑的婚姻，壓抑的家庭乃至壓抑的社會和人際關(guān)系。這是一種怎樣的感覺呢？想象一下自己身處一間老舊昏暗的房間，拉開窗簾，本以為能夠看到明媚的陽光，卻被揚(yáng)起的灰塵和玻璃上沉積的污漬遮擋的朦朦朧朧的，那種壓抑感覺就是這樣一種悶悶的窒息感帶著期待落空的失落。都柏林就像是這樣的一間房子，生活在其中的人們在塵埃中翻滾掙扎，他們也有對陽光的渴望，只是有一個無形的屏障在阻擋著陽光，都柏林人就是在這樣的半透光狀態(tài)下沉默而壓抑的成長，從年幼懵懂到駕鶴之年，正如魯迅先生所說的“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！?，都柏林人努力在沉默和爆發(fā)之間找尋著壓抑的平衡，最終也逃不過滅亡的宿命。

《都柏林人》由十五篇短文構(gòu)成，十五篇短文篇幅差距很大，看似零散，實(shí)則是一部完整的都柏林人成長記，從少年的懵懂叛逆，到中青年的追求與迷茫，再到暮年的平靜淡然，他們也有過追求和夢想，只是在現(xiàn)實(shí)的打壓下最終歸于塵土。

在小說的開篇《姐妹們》一文中，弗林牧師的去世在一個小小的交際圈中漾起了漣漪，小說通過語言的再現(xiàn)和細(xì)節(jié)的刻畫展現(xiàn)出不同的人不同的闡述和反應(yīng)。弗林牧師因?yàn)橐恢淮蚱频氖ケ萑腱`魂的黑暗，最后癱瘓著郁郁而終，文中多次描寫到弗林牧師虔誠的捧著圣杯的樣子。圣杯，在受基督教文化影響的作品中一直是一種神圣的存在，它代表著神圣的宗教和圣潔的信仰。一直以來，我個人對于宗教的看法似乎是貶多于褒的。從某種意義上來說宗教也是一種信仰，不過又比信仰多了那么一分嚴(yán)肅的氣質(zhì)，人應(yīng)該有信仰，為了信仰而不懈努力去追求也沒有錯，但是如果對這種信仰過分的執(zhí)著甚至達(dá)到偏執(zhí)的地步，以至于完全被洗腦陷入一個思維的怪圈而不能自拔，那么這種病態(tài)的信仰不要也罷。宗教和邪教本來就沒有明確的分界線，每一種事物的存在都必然有其合理性，每一種事物也必然有其兩面性，就看作為主體的人以怎樣的態(tài)度來對待。讓我們再次回到這篇小說，中國人有句話叫做“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，圣杯只是個寄托，只要心中有堅(jiān)定的信仰又何必執(zhí)著于外在的寄托。顯然弗林牧師并不這樣想，他會把圣杯打碎看作是對信仰的褻瀆，進(jìn)而聯(lián)想到理想的破滅，而他不知道怎樣補(bǔ)救亦無法從這種莫名的罪惡感中解脫，也從未想過向別人傾訴來尋求幫助，只是一味的壓抑著內(nèi)心的掙扎，整日呆在懺悔室里，“‘他就在那里，在他的懺悔室里，一個人在黑暗中直直的坐著，非常清醒，自個兒輕聲呵呵發(fā)笑，您想這可怎么著？’”①，我想不僅僅是外人不知道弗林牧師究竟在做什么，想必他自己都想不清楚自己究竟在干什么，他的思維已經(jīng)完全陷入了死循環(huán)，是信仰被打破卻無法補(bǔ)救進(jìn)而產(chǎn)生的迷茫和無奈?！岸抑滥抢辖淌空o靜地躺在棺材里，就像我們看到的那樣，在死亡中顯得莊嚴(yán)而博學(xué)，胸前① [愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯 著，《都柏林人/一個青年藝術(shù)家的肖像》，徐曉雯 譯，2003.1，第11頁

擱著一只無用的圣杯?！雹佟盁o用的圣杯”五個字表明了作者的態(tài)度，既是無用，何必執(zhí)著，弗林牧師直到去世也從未懷疑過自己這樣的執(zhí)著是否值得。這就是都柏林，被宗教束縛而不自知的壓抑的都柏林！

而小說中的“我”，這個大人眼中什么也不懂的小男孩卻讀懂了別人沒有看到的弗林牧師，想通了弗林牧師一生不得解的困惑。弗林牧師算是小男孩的不太正式的“授業(yè)之師”，小男孩與他的關(guān)系不算親密，但是意識深處卻又有著一種自己都說不清的牽絆。和大多數(shù)家庭一樣，小孩子總會有強(qiáng)烈的被認(rèn)可的渴望，而大人們想當(dāng)然的認(rèn)為小孩子資歷尚淺不諳世事，而事實(shí)情況恰恰是處于這兩者之間，小孩子固然有其天真懵懂的一面，但他們同樣有敏感的洞察力和獨(dú)特的思維方式。小說中的“我”討厭紅鼻頭的老科特說他是小孩子，這是他對外界善惡是非最直觀的感受，“我很想進(jìn)去看看他可是我沒有勇氣敲門”②，這個年紀(jì)的孩子還不懂什么是傷心與悲痛，所以在面對死亡的時候，他們會表現(xiàn)得很平靜，沒有哭泣沒有嘆息，但是潛意識中的那種他們自己并不懂的情緒會指引著自己去回憶、去懷念。小說中幾乎沒有對小男孩語言的正面描述，沒有人會想去聽一個小孩子的想法。然而，恰恰是這樣一個孩子才真正的理解弗林牧師，別人眼中的牧師是籠罩在圣潔的光環(huán)下的，而小男孩眼中的牧師是吸著鼻煙微笑時舌頭貼在下嘴唇上的落寞老人，他只是一個普通的、有著自己的執(zhí)念的人，“我”能理解他在為什么而懺悔，所以在大家都施以同情的時候，“我”想到的是弗林牧師當(dāng)時在想什么會有怎樣的表情。小男孩其實(shí)就像是那一縷穿透霧霾陽光，卻被無意識的排擠著、壓抑著，不得而入。這就是都柏林，淡漠孤寂的壓抑的都柏林！

愛情，在無數(shù)的文學(xué)作品中都是圣潔美好的象征，像是一朵純潔盛放的花朵點(diǎn)燃了一室芬芳。然而都柏林的愛情，套用一句比較流行的話就是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，被壓抑在現(xiàn)實(shí)的骨感中的愛情，沒有浪漫的甜蜜，徒留一段失落與無奈。一個剛剛說過“每個小男生都有一個小小情人啊”③還用心描繪美好姑娘的人，轉(zhuǎn)過身便會享受鞭打那些情竇初開的小男孩的過程，這樣的跳躍和對比讓人不禁汗顏，這是怎樣病態(tài)的一種愛情觀??！于是一些人還沒有經(jīng)歷過愛情便將愛情的大門永遠(yuǎn)關(guān)上了。這就是都柏林，偏執(zhí)到病態(tài)的壓抑的都柏林！

而那些正在經(jīng)歷愛情的人就像《阿拉比》中的男孩，他們的愛情同樣夭折在現(xiàn)實(shí)的殘酷中?！栋⒗取肥且欢文睾蚯那淖穼ぷ詈篦鋈幌诺膼矍椋也幌胗谩鞍祽佟被蛘摺皢蜗嗨肌边@樣的詞匯來形容這樣的情愫，這些詞來的太過鋒利太過冰冷。每個人在年輕少艾的時候可能都會有過這樣的迷戀，不自覺的去靠近、去觀察、去模仿一個人，揣摩他（她）的每一句話每一個表情每一個動作，他（她）無意中表達(dá)出的愿望我們都會竭盡全力去實(shí)現(xiàn)哪怕就是為了贏得他（她）驚喜的一笑，靠近的時候我們會緊張、會忐忑，既怕對方會發(fā)覺什么又隱隱的期待對方能夠明白自己的心意，這原本是一種帶著青澀的甜蜜的味道?！拔蚁胂笾校约赫踔ケ踩坏卦谝淮笕撼饠持凶哌^，我做著古怪的祈禱和贊美，她的名字時常就會沖口而出??我不知道究竟會不會跟她講話，也不知道當(dāng)真講話了，又能怎樣告訴她我①

② [愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯 著，《都柏林人/一個青年藝術(shù)家的肖像》，徐曉雯 譯，2003.1，第11頁[愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯 著，《都柏林人/一個青年藝術(shù)家的肖像》，徐曉雯 譯，2003.1，第6頁 ③ [愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯 著，《都柏林人/一個青年藝術(shù)家的肖像》，徐曉雯 譯，2003.1，第18頁

這茫然的迷戀。但我這軀體就像一家豎琴，她的一言一笑、一舉手一投足就像在琴弦上劃過的手指?！雹兕愃频拿枋鲈谖闹蟹浅６嘁姡谀泻⒌男闹新慕憬闶鞘嵅豢梢C瀆、高貴只能仰望的存在。字里行間我們可以清晰地感受到男孩內(nèi)心忐忑的期待、壓抑的癡戀以及淡淡的卑微，而這些，似乎已經(jīng)有些不受控制的超出了愛情的范圍，愛情不該只是高高的仰望和如癡如狂的幻想。而當(dāng)男孩“歷盡坎坷”終于看到了日思夜想的阿拉比時，“我抬頭凝視著黑暗，發(fā)覺自己是受虛榮驅(qū)動又受虛榮愚弄的可憐蟲；我的雙眼中燃燒著痛苦和憤怒。”②痛苦么，憤怒么？不，痛苦和憤怒是心中有愛的人才會產(chǎn)生的感情，而書中的男孩心已成魔，他那原本青澀美好的愛戀在長久的壓抑中已然變質(zhì)，剩下的是不可自拔的幻境幻想和深植骨髓的執(zhí)念癡念。面對理想的幻滅，他的內(nèi)心只是無處釋放失落感的壓抑罷了。這就是都柏林，困獸般折磨心靈的壓抑的都柏林！

相比未能說出口的愛情，雙宿雙飛的戀人乃至邁入婚姻殿堂的夫妻似乎要更幸運(yùn)一些，但他們依然沒能逃離都柏林的災(zāi)難。伊芙琳，她深愛著、依戀著、信賴著，要和她的愛人一起去探索新生活，本來應(yīng)該是浪漫的雙飛燕，卻在上船的最后一瞬掙扎著逃離，“她看著他的目光中，沒有愛的跡象，沒有告別的跡象，也沒有相識的跡象?！雹?；《寄宿舍》，惡俗的一夜情，女人無助慌張又帶著一絲幻想，男人則沉浸在自由和聲譽(yù)的抉擇中瞻前顧后，可以想象，在母親的壓力下，為了自己的聲譽(yù)和所謂的兩全其美，他們可能會從情人變成夫妻，但這樁婚姻注定不會得到祝福；還有愛臉紅的小人兒錢德勒，帶著點(diǎn)文藝青年的氣質(zhì)，徜徉在文學(xué)藝術(shù)的宮殿，卻被孩子尖利的哭聲從云端拉下來，重重的跌落到泥土中，迷茫，心碎。是什么讓熱戀中的女人竟能忽然間忘記自己的戀人，是什么讓漫步于陽春白雪的知識分子跌倒在泥濘中艱難的爬行？我們不禁想問，所謂的愛情、婚姻、家庭，究竟是溫暖的巢穴還是冰冷的圍城？殊不知，在都柏林，愛情、婚姻、家庭甚至連圍城都不如，它是一座黑漆漆的墳?zāi)梗脷埧狍a臟的現(xiàn)實(shí)埋葬了激情，埋葬了熱情，埋葬了理想。現(xiàn)實(shí)是什么，一個被“狹隘的民族主義和保守的宗教思想”④深深地荼毒的十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的都柏林城，和一群被困城中不得喘息的都柏林人，他們不是沒有熱情沒有夢想，只是在現(xiàn)實(shí)的壓力下他們無力也無心反抗，于是就這樣壓抑著，諱疾忌醫(yī)般的壓抑著。這就是都柏林，埋葬理想的壓抑的都柏林！

喬伊斯通過這些發(fā)生在都柏林的市井小事，用低沉沙啞的嗓音訴說著這個愛爾蘭小鎮(zhèn)的壓抑。小說的最后一篇《死者》，全書最長的一篇文章，從沒名字的代詞“我”到加布里埃爾，之前的焦慮、忐忑、糾結(jié)似乎都突然平靜下來，是的，死一般的平靜，而在這平靜的背后卻是對生活對都柏林徹底的失望與絕望。曾經(jīng)也有過青春的熱血，曾經(jīng)也有過對愛情的執(zhí)著，只是偏執(zhí)的宗教觀和病態(tài)的道德觀給予現(xiàn)實(shí)過多的沉重，壓抑著原本就很脆弱的理想。行尸走肉般的活著，還不如帶著最后一點(diǎn)幻想靜靜地走向死亡。[愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯 著，《都柏林人/一個青年藝術(shù)家的肖像》，徐曉雯 譯，2003.1，第23頁

[愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯 著，《都柏林人/一個青年藝術(shù)家的肖像》，徐曉雯 譯，2003.1，第27頁 ③ [愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯 著，《都柏林人/一個青年藝術(shù)家的肖像》，徐曉雯 譯，2003.1，第32頁 ④ 吳滿華，關(guān)于喬伊斯作品《阿拉比》背景的分析與理解，《和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》，2010 第29 卷第二期

②①

晦澀的彈奏，無聊的演講，消極的談?wù)?，整個圣誕晚會籠罩在一片死氣沉沉中，正如死氣沉沉的都柏林城。當(dāng)死亡的幻境降臨時：

“愛爾蘭普遍都在降雪。雪落在黑暗的中央平原上所有的地方，雪落在不長樹的小山上，雪輕柔地落在艾倫沼澤上，往西再走遠(yuǎn)一點(diǎn)，雪輕柔的落入香弄河奔騰著的黑色波濤中。雪也落在小山上那孤零零的墓地的每個角落里，米迦勒·富里就埋葬在那里。雪厚厚地飄落在那些歪歪扭扭的十字架和墓碑上，飄落在那小小墓門的尖柵欄上，飄落在荒涼的荊棘上。他的靈魂慢慢迷離，他傾聽著雪隱隱地從宇宙洪荒中飄落而來，隱隱地飄落，像最后時刻的來臨一樣，飄落到所有的生者和死者身上?！雹?/p>

死亡能夠徹底洗去污穢，洗去塵埃，死亡是對過去的祭奠，更是對新生的洗禮。惟愿歷經(jīng)死亡的都柏林能夠重生，惟愿燦爛的陽光能沖破霧靄照亮都柏林，照亮都柏林人。

[參考資料]

[1] [愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯 著，《都柏林人/一個青年藝術(shù)家的肖像》，徐曉雯 譯，2003.1

[2] 吳滿華，關(guān)于喬伊斯作品《阿拉比》背景的分析與理解，《和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)》，2010 第29 卷第二期

[3] 張磊，都柏林人的精神癱瘓——喬伊斯《都柏林人》主題分析，2008.3 ① [愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯 著，《都柏林人/一個青年藝術(shù)家的肖像》，徐曉雯 譯，2003.1，第208頁

第二篇：六年級上冊語文教案-在柏林人教部編版

在柏林

教學(xué)目標(biāo)

1.領(lǐng)會文章深厚的主旨，體會文章對于殘酷戰(zhàn)爭的控訴。

2.領(lǐng)會這篇微型小說蓄勢和鋪墊的重要性以及結(jié)尾無聲勝有聲的效果。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：品味文本中的詞句，理解作者蘊(yùn)涵其中的感情。

2.難點(diǎn)：小說如何運(yùn)用抖包袱的手法將情節(jié)推向高潮。

教學(xué)過程

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

人在逆境和絕望中最需要的是什么？什么才可以支撐著人們活下去？

學(xué)生自由發(fā)言，有的說是勇氣，有的說是鼓勵，教師在贊同的同時也可以說到還有希望和信念。

引入這課的主題，為領(lǐng)會文意做準(zhǔn)備。

探究標(biāo)題，想象暢談。

戰(zhàn)爭是統(tǒng)治階級之間利益的驅(qū)使。而在戰(zhàn)爭的陰霾下，處于戰(zhàn)爭中心的廣大人民的生活又是怎樣的呢？《在柏林》這個標(biāo)題看上去很寬泛，留給我們很多想象的空間。

在未細(xì)讀文章之前，學(xué)生憑借著已讀過的文章或看過的影片，可能對戰(zhàn)爭中人們的生活有各種想象，可以請學(xué)生自由發(fā)言，所涉及的內(nèi)容方方面面均可。教師可以適當(dāng)引入戰(zhàn)爭給人民生活和精神帶來的苦難和摧殘，而后展開對文章的閱讀。

戰(zhàn)爭是離學(xué)生們實(shí)際生活很遠(yuǎn)的內(nèi)容，而本篇文章又短小精悍，所以這一部分可以給出較充分的時間讓同學(xué)們暢所欲言，教師只需抓住學(xué)生的回答因勢利導(dǎo)引入文章即可。

深入文本，層層剖析。

1.兩個小姑娘“不加思慮地嗤笑”和“再次傻笑起來”說明了什么？

2.老兵所說的“走之前，我總得把他們的母親送進(jìn)瘋?cè)嗽喊　?，“他們的母親”如果改為“她”好不好？

1.說明了小姑娘缺乏關(guān)懷之心和同情心，幼稚粗淺。

2.“他們的母親”揭示了老婦人和陣亡兒子之間的關(guān)系，用“他們的母親”的稱法更直

這篇文章很短小，閱讀時為情節(jié)吸引往往一氣呵成，對其中的詞句會有所疏忽。同時學(xué)生難以對文章的深刻意義進(jìn)行深入地思考。教師應(yīng)抓住詞句引

3.第一節(jié)最后一句“一個老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了”和全文最后一句“車廂里一片寂靜，靜得可怕”這兩個“靜”在內(nèi)涵上有什么區(qū)別？

指人心，失去兒子的極端痛楚顯露無遺。

3.第一處“靜”只是基于老人眼光的威懾力，是外在的。全文結(jié)尾處的“靜”是懾入人心的震驚和痛，是內(nèi)心的流血。

導(dǎo)學(xué)生感悟流淌在文字背后的深沉情感和沉重的主旨。

再探文題，品味主旨。

文章敘述的是一列駛出柏林的列車上的事，而課文的題目取為《在柏林》有何深意呢？

首先，柏林是這場戰(zhàn)爭的策源地。作者將文章的背景置于這列由柏林開出的列車上，可以想見，遭受到殘酷戰(zhàn)爭的不僅僅是列車上后備役老兵這一家，老婦人由痛心到絕望到瘋狂的心路歷程，后備役老兵拋家棄妻的無奈和難以言說的巨大痛苦……這是戰(zhàn)爭中一個家庭的毀滅，更是千萬個籠罩于戰(zhàn)爭陰影下家庭的縮影。

引導(dǎo)學(xué)生由點(diǎn)及面地感受文章深沉的主旨。

感受技法。

小說的結(jié)尾給人以強(qiáng)烈的震撼效果，正是有了前面的蓄勢和鋪墊，結(jié)尾時老兵滿含血淚的控訴才更顯沉重。請你找找前面有哪些鋪墊呢？

例如，一開始老婦人讓人不能捉摸地?cái)?shù)數(shù)“一、二、三”，一直到小說結(jié)尾處由老兵說出她是因兒子相繼死去而變瘋的瘋老太，而“一、二、三”正是她失去的三個兒子的數(shù)字。還例

當(dāng)理解了文章的主旨后，對于文章蓄勢和鋪墊的手法，學(xué)生將會比較容易地找出。

如，一開始小姑娘們的嗤笑，當(dāng)老兵說出真相后車廂里的一片寂靜。

作業(yè)布置

以反映戰(zhàn)爭為主題，根據(jù)你已讀過的詩詞或看過的電影，寫一篇小小的讀（觀）后感。

第三篇：《什么都》讀后感1

《方法總比問題多》讀后感

如果不是在林木森，我可能沒有機(jī)會看到這本書，所以，我懷著感激的心去看了這本書，剛看到書名給我的感覺就是任何問題都能找到好的方法解決。拿到書的時候我真的是非常的開心，我感覺這本書能給我?guī)砗艽蟮膸椭?。我一定要認(rèn)真的閱讀這本書。

《方法總比問題多》并沒有其他勵志書籍一樣厚重，全書雖然淺而易懂，但卻意意深刻，我想公司如此用心良苦，一定是想打造不找借口找方法的優(yōu)秀員工，一個一流的員工，應(yīng)該有這樣的理念：不找借口找方法，方法總比問題多這本書！是一個充滿自信和理念的書。該書不僅教員工不找借口的重要性，更幫助大家面對問題時如何去找方法、如何找到有效的方法，并把問題變?yōu)闄C(jī)會。它一步步教我們怎樣克服對于問題的恐懼，在遇到問題時怎樣運(yùn)用一些思維技巧，無論在什么崗位的員工，都有可能在自己的工作崗位中創(chuàng)造連自己都想像不到的奇跡，每個人都有成功的機(jī)會，但成功并不屬于每個人。面對困難與挫折，有人選擇了逃避，也有人選擇了面對，成功與失敗也隨之有了歸屬。這就是《方法總比問題多》給我的最深感觸。

從古到今，凡有成就的人，他們都是愛動腦筋的人。每碰到問題，他們第一個念頭就是想有什么方好法子可以克服難題。這時的他們，都在為解決問題而努力，就算問題很棘手，他們也不會屈服，總會有辦法度過一個個困難,要成為成功的人，是有條件的，并不是所有人都能承受的，它所對應(yīng)的問題也不是輕易可以解決的。因而困難往往是通往成功的必要條件。成功，也因?yàn)橛辛藛栴}的阻撓，顯得更加可貴。人們向往成功，但又有多少人為了成功而拼搏？有人只會嘆息成功的遙遠(yuǎn)，卻不曾反省自己與成功之間的距離。其實(shí)，有些道理人們都懂，也知道應(yīng)該用怎樣的態(tài)度和方法去解決，但為什么還是不能成功呢？我想，原因可能就在于：很多人不夠自信，不夠有毅力，對自己的智慧和能力不能肯定。一碰到問題就麻木不知如何是好了，得不出結(jié)論，就認(rèn)為這不屬于自己能力范圍內(nèi)的事，于是決定放棄。可誰又知，井水就差最后一鍬土，就因?yàn)樯偻诹艘绘@土，而失去了一口甜甜的水井，就覺得有些冤。所以對待問題，我們一定要竭盡全力，相信自己的智慧和能力，使自己成為一個善于動腦筋的人，決不讓就差一步的成功離我遠(yuǎn)去。

一個受歡迎的的員工，總是奉行這樣的理念：不找借口找方法，方法總比問題多！這是我讀本書的最大收獲。正如作者說的 “凡事找借口的員工，一定是單位里最不受歡迎的員工；凡事找方法的員工，一定是單位里優(yōu)秀的員工！”這是一個充滿自信的理念，也是一個更具建設(shè)性創(chuàng)造性的理念。此書不僅強(qiáng)化了員工不找借口的重要性，更幫助我們面對問題時、將如何去找方法、如何找到有效的方法，并把問題變?yōu)闄C(jī)會。

第四篇：《都挺好》讀后感

《都挺好》讀后感

《都挺好》讀后感1

無意之中看到了阿耐的小說《都挺好》，深深的被小說情節(jié)吸引，幾乎是一口氣看完的這部長篇小說。

不得不說，雖然同名電視劇正在熱播，但是我更傾向原著小說。近幾年習(xí)慣愛看視頻的我，讀完這本書以后，才知道，幾千年歷史的文字更能準(zhǔn)確的表述人的思想，文字就是讓人思考的，而視頻只是無腦的被動輸入，只是膚淺的娛樂，演員的表演差異和不確定度更加偏離了描述的本質(zhì)。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我在小說中的兩位主要人物蘇明成和蘇明哲身上找到了自己的影子，蘇明哲愚忠、古板，老式的公平、孝義被現(xiàn)實(shí)嘲笑，這不就是我碼？在工作中，一味的呆板不靈活，自以為自己做的都是對的，卻在被人際關(guān)系搞的焦頭爛額。而蘇明成是個典型的巨嬰，一個沒斷奶的孩子，思想上極端不成熟，在蘇母去世后，失去了主心骨和生活及經(jīng)濟(jì)支柱，遭遇投資被騙、離婚、失業(yè)、頹廢，和30歲之前的風(fēng)光判若兩人，而我呢？在父親20xx年去世后，我的思想支柱坍塌，一心的思念父親，企求父親在天之靈保佑我，干什么事仿佛背后失去了那個有力的依靠。每次回老家都去父親的墳前，這和書中的蘇明成是多么的相像。都快了，我仍然沒有脫離父親的影子，我想父親在天國也會對我失望。

我最倚重的工作是否也會面臨蘇明成一樣的結(jié)局呢？蘇明成在得罪了他的'上司后，不理智、不聰明的處理方式，被周經(jīng)理設(shè)下圈套，用溫水煮青蛙的方式，逐漸逼的蘇明成干不成工作而失業(yè)，甚至失業(yè)后被封殺，無法再次找到工作。我呢？在工作上是否也是這樣？眼前看著還不錯，但是一旦處于那種環(huán)境，我還不是會面臨同樣的結(jié)局，自己有沒有危機(jī)感？

說實(shí)話，姚晨飾演蘇明玉很不合適，和我心目中對蘇明玉的形象構(gòu)想完全不符。蘇明玉是一個高超的領(lǐng)導(dǎo)，做事簡明扼要，說話直中要害，頭腦清晰靈慧，說話之前十分明白自己的目的和對方的死穴，該簡潔的很簡潔，該繁瑣的繁瑣，對蘇父是如此，報(bào)警驗(yàn)傷處理蘇明成更是淋漓盡致，對蒙總兒子處理工人的時候也是如此，事情做的滴水不漏合情合理，和周經(jīng)理的談話堪稱經(jīng)典，不露聲色的威脅，娓娓道來的道理，故事的映射，比真刀真槍的千軍萬馬強(qiáng)過十萬八千里，而且風(fēng)輕云淡的達(dá)到了自己的目的。

而我，一定要在讀這本小說，雖然我已不再年輕，經(jīng)常感覺到自己已經(jīng)和社會脫節(jié)，我要反思蘇明哲和蘇明成的失敗，學(xué)習(xí)蘇明玉的睿智，把自己人生的下半場走好。

《都挺好》讀后感2

《都挺好》也是阿耐的作品，在讀了幾本他的作品之后，希望把每本都讀一下。其實(shí)《都挺好》之前在電視上已經(jīng)火了，家喻戶曉，還有很多金句，但其實(shí)我沒看過電視劇，相比于電視劇，我更喜歡看書本身。于是，大概花了兩個周，把這本書看完了，順便看了兩集電視劇。

但是這個題目跟實(shí)際內(nèi)容真是完全不一致，不知道作者是否專門用嘲諷來敘述。都挺好，哪兒都不好，誰都不好。開頭就是蘇母的去世，然后牽出整個因?yàn)樘K母去世，家庭失衡，沖突的原因和過程。因?yàn)樘K母的重男輕女，導(dǎo)致家庭極不均衡，一年十五萬也要支持出國的大哥，過不了分?jǐn)?shù)線也要花錢上三本的二哥，如果只看前兩個哥哥就以為是砸鍋賣鐵也要讓孩子有個好的未來的父母?？墒禽喌矫妹镁屯耆灰粯恿耍瑑蓚€哥哥的錢都是賣了妹妹的房間換來的，哥哥出去旅游可以花兩千，妹妹報(bào)個補(bǔ)習(xí)班一千都不可以。以清華為夢想的妹妹，最終讓媽媽送進(jìn)了免學(xué)費(fèi)的師范。這樣的失衡，也就導(dǎo)致了所有一切在蘇母過世后浮現(xiàn)在大家眼中，沒人覺得蘇母做的哪里不對。埋頭苦干終于出國的大哥在母親去世后想挑起家庭的重?fù)?dān)做出長子的樣子，無奈自己的小家庭都還管不好，只能想打腫臉充胖子犧牲小家來養(yǎng)老父親，在弟弟妹妹面前撐起哥哥的樣子。而一直被蘇母寵壞的二哥更是一下失去了主心骨，失去了每個月經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼的'來源，發(fā)現(xiàn)一切都那么不順利。如果說大哥還力不從心，有想法沒能力的去撐起這個家庭，那老二自己還是個長不大的孩子更別說突然要頂天立地，一直當(dāng)啃老族，突然沒得啃了，事事都不知道如何處理，還像以前欺負(fù)妹妹也只能讓妹妹反手送進(jìn)監(jiān)獄，投資失敗，工作失業(yè)，而妻子在看他始終把原因歸于他人不知道找自身原因之后慢慢也開始失望，最后離婚。那從小被家庭區(qū)別對待沒有感受到一絲家庭溫暖的妹妹，反而被迫成長為家里最強(qiáng)大的那個人，但她自己知道其實(shí)自己是有病的，有在那個家庭成長遺留下來的心理疾病，所以她害怕組成家庭，害怕重蹈覆轍。

故事的最后終于也算找到一點(diǎn)好的感覺，大哥終于在老父親不斷的壓榨下知道了也要適當(dāng)考慮自己的小家，老二也終于在生活的各種璀璨下開始成長，開始逐漸反思自己的問題開始認(rèn)識到妹妹的好，開始客觀的去看待父親母親的一些問題，妹妹這被有緣人感化，被治愈，找到家庭的溫暖。

相比來說電視劇的結(jié)局過于溫情了，各種催淚，沒有小說中那么現(xiàn)實(shí)。

第五篇：《廢都》讀后感

讀《廢都》之隨筆

之所以去看廢都，是文概老師幾次推薦我們?nèi)タ吹木壒?。跑到圖書館尋寶樣的去找這本書，去了幾次才找到。厚厚的一大本，紅色的封面很醒目。

拿回來準(zhǔn)備慢慢的啃，結(jié)果還真是啃。大二上學(xué)期看了兩個月才看到一半，當(dāng)然也有要準(zhǔn)備期末考的緣故，但我實(shí)在是拖沓得太久。到下學(xué)期又重新借到了繼續(xù)看，我回想了好久才找到我上次看到的地方。

剛開始看廢都，莊之蝶這個男主角就讓我想到了莊生曉夢迷蝴蝶。這么有文藝腔調(diào)的名字。該書應(yīng)該講述的就是七八十年代的故事，離我們并不久遠(yuǎn)，但還是讓我感覺到有點(diǎn)老舊的氣息。在我眼里莊之蝶是個很風(fēng)流但又有點(diǎn)個性壓抑的作家。該書有部分描寫了他與幾類女人的情愛糾纏，中間標(biāo)注了（此處省略xx字），以現(xiàn)代人的眼光看來不免有些許搞笑成分，但當(dāng)我偶爾瞟到賈平凹的平生簡介時，發(fā)現(xiàn)該書曾有被禁的歷史。這個時候我才想起出版該書時的時代背景，這種情愛描寫是大忌。

其實(shí)我一點(diǎn)也沒看懂此書到底是含有怎樣的真諦，能讓文概老師甚是推崇。無非就是一個著名作家與幾位志同道合的朋友在寫作及有些許政治色彩的領(lǐng)域中的情景，和他與眾多女人之間的情愛糾葛。一開始內(nèi)容都有些冗長得讓我看不下去，女人的名字也讓我記不太清。而結(jié)尾更是讓我摸不清方向，更勝于劇集里的反轉(zhuǎn)劇情。

莊之蝶與那么多個女人的糾纏，就像金庸筆下的張無忌，對小昭的又憐又惜，對芷若是又敬又怕，對趙敏是又愛又恨。我認(rèn)為莊之蝶對于唐宛兒就像張無忌對趙敏一樣。既是一個男人對一個女人真正的愛情，且為他打開了創(chuàng)作的靈感，又恨她開啟了他內(nèi)心的欲望之門，使他最終背叛了他妻子，又與多位女性發(fā)生了越軌之事。對柳月或許就如對小昭一樣，憐惜一個鄉(xiāng)下女子到城里討生活，散發(fā)出了一股男性天生的保護(hù)欲。對牛月清，他一直在身邊的妻子，歲月早已磨光了他對她的激情，她對他的所有的好也因?yàn)榍f之蝶被內(nèi)心的渴望蒙蔽而忽略了。到底是愛重要，還是情更重要？

一直說作家的思想是異于常人的，思維的枯竭是最可怕之事。所以有時候靈感的來源或許不會也不能被世俗所認(rèn)可。他同幾個女人之間的糾纏喚醒了他內(nèi)心被長久消磨之后早已不存在的新靈感，他開始享受這種感覺，并沉溺于此。他肯定內(nèi)心也曾有過掙扎，但終究抵不過內(nèi)心的欲望。

他或許是想給唐宛兒一個未來的，可是他已經(jīng)做不到了。即使他是一個名作家，在很多地方能夠說得上話，但他終究還是敵不過世俗的限制。而柳月或許是該書里面結(jié)局最好的女人了，我一直都看不懂這個女人，也討厭這個女人，的確帶有鄉(xiāng)下女人的小算計(jì)，但卻是為了好好的過生活又不得不這樣做。

這是一個很世俗的故事，但又像莊生曉夢迷蝴蝶的典故那樣富有哲理。不知是夢到莊子的蝴蝶，還是夢到蝴蝶的莊子。人類不可能確定的區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化。蝴蝶變?yōu)榍f子，從逍遙之境走向世間喧囂，莊子夢化成蝴蝶，從世間喧囂走向逍遙之境。并不是每個人都向往逍遙，同樣也不是每個人都想體驗(yàn)世間喧囂，每個人都有自己的選擇。這也許就是賈平凹讓莊之蝶的死亡成為最終結(jié)局的原因吧。

好奇害死貓 敘事學(xué)