第一篇：習(xí)近平在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話稿

8月20日，中共中央在北京人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)。這是中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在座談會(huì)上發(fā)表重要講話。以下是講話稿的全文。

同志們，朋友們：

今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，紀(jì)念敬愛的鄧小平同志誕辰110周年，深切緬懷他為黨、為祖國(guó)、為人民建立的不朽功勛，追思和學(xué)習(xí)他為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的崇高風(fēng)范，進(jìn)一步激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民在新的時(shí)代條件下把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

鄧小平同志是全黨全軍全國(guó)各族人民公認(rèn)的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

年前，鄧小平同志出生在四川省廣安縣協(xié)興鄉(xiāng)牌坊村。當(dāng)時(shí)，中國(guó)正處于半殖民地半封建社會(huì)的黑暗之中，中國(guó)正遭受著帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌和封建統(tǒng)治的壓迫，社會(huì)動(dòng)蕩不已，人民饑寒交迫，民族危在旦夕。面對(duì)深重的民族災(zāi)難和激烈的社會(huì)矛盾，為改變中華民族的悲慘命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行著艱辛探索和頑強(qiáng)抗?fàn)?。那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，孕育了鄧小平同志救國(guó)救民的理想和追求。他16歲遠(yuǎn)渡重洋勤工儉學(xué)，并在那里接受了馬克思主義，加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從此矢志不渝為黨和人民事業(yè)奮斗了70多年。

鄧小平同志的一生，同中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)創(chuàng)建和發(fā)展的歷史進(jìn)程緊緊相連，同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程緊緊相連，同中華民族抗?fàn)帯ⅹ?dú)立、振興的歷史進(jìn)程緊緊相連，是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生、偉大的一生。

新民主主義革命時(shí)期，鄧小平同志為黨領(lǐng)導(dǎo)的民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)建立了卓越功勛，是中華人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)?。新民主主義革命時(shí)期，鄧小平同志作為毛澤東同志的親密戰(zhàn)友，始終堅(jiān)持正確路線，以充沛的革命熱情，先后擔(dān)任黨和軍隊(duì)許多重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為創(chuàng)建發(fā)展新型人民軍隊(duì)、贏得革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他從蘇聯(lián)回國(guó)直接參加革命斗爭(zhēng)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他先后在上海極端險(xiǎn)惡的環(huán)境下從事地下工作，在廣西領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義和龍州起義、創(chuàng)立左右江革命根據(jù)地，參加艱苦卓絕的長(zhǎng)征，親歷標(biāo)志著黨的歷史偉大轉(zhuǎn)折的遵義會(huì)議?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他堅(jiān)決執(zhí)行黨中央和毛澤東同志的戰(zhàn)略決策，軍政兼任、勇挑重?fù)?dān)，不畏艱險(xiǎn)、出奇制勝，一直處在戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵位置，處在對(duì)敵斗爭(zhēng)的最前線。特別是先后同劉伯承、陳毅等同志一起，開辟晉冀魯豫抗日根據(jù)地，率部千里躍進(jìn)大別山，組織實(shí)施淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役，進(jìn)軍解放大西南，建立了赫赫戰(zhàn)功。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，鄧小平同志為勝利完成社會(huì)主義革命、探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路作出了杰出貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立初期，鄧小平同志主政西南，不久就參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作，先后擔(dān)任中共中央秘書長(zhǎng)、中共中央政治局委員、政府副總理。1956年黨的八屆一中全會(huì)上，他當(dāng)選中共中央政治局常委、中共中央總書記，成為以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。此后10年間，他負(fù)責(zé)黨中央大量日常工作，為探索適合我國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路、為克服經(jīng)濟(jì)困難提出許多正確主張，進(jìn)行了卓有成效的工作?！拔幕蟾锩遍_始后不久，他受到錯(cuò)誤批判和斗爭(zhēng)，被剝奪一切職務(wù)，直到1973年復(fù)出。1975年他開始主持黨、國(guó)家、軍隊(duì)日常工作，為扭轉(zhuǎn)“文化大革命” 造成的嚴(yán)重混亂局面，開展大刀闊斧的全面整頓，同“四人幫”進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。不久，他再次被錯(cuò)誤撤職、批判。

在改革開放新時(shí)期，鄧小平同志成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義作出了歷史性貢獻(xiàn)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束，“中國(guó)向何處去”又成為擺在中國(guó)人民面前頭等重要的問(wèn)題。鄧小平同志以他的遠(yuǎn)見卓識(shí)、豐富政治經(jīng)驗(yàn)、高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，旗幟鮮明反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，支持和領(lǐng)導(dǎo)開展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，推動(dòng)進(jìn)行各方面的撥亂反正。在鄧小平同志指導(dǎo)下，1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤提法，確定把全黨工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出實(shí)行改革開放的重大決策，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志始終站在時(shí)代要求、國(guó)家發(fā)展、人民期待的高度，同中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，領(lǐng)導(dǎo)我們黨作出一系列重大決策，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一步一步推向前進(jìn)。鄧小平同志指導(dǎo)我們黨系統(tǒng)總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，解決了科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系、根據(jù)新的實(shí)際和發(fā)展要求確立中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路這樣兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，徹底否定了“文化大革命”的錯(cuò)誤實(shí)踐和理論，堅(jiān)決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮，為黨和國(guó)家發(fā)展確定了正確方向。鄧小平同志緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義” 這個(gè)基本問(wèn)題，響亮提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的偉大號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)我們黨在新中國(guó)成立以來(lái)革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平同志指導(dǎo)我們黨正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的發(fā)展階段和根本任務(wù)，制定了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平同志突出強(qiáng)調(diào)“改革是中國(guó)的第二次革命”，領(lǐng)導(dǎo)我們黨有步驟地展開各方面體制改革，勇敢打開對(duì)外開放的大門。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，必須抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。他創(chuàng)造性提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)香港、澳門平穩(wěn)過(guò)渡和順利回歸，推動(dòng)海峽兩岸關(guān)系打開新局面。鄧小平同志明確提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)我們黨及時(shí)調(diào)整各方面政策，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了難得歷史機(jī)遇和良好外部環(huán)境。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)，使黨的建設(shè)充滿新的生機(jī)活力。正是這些重大思想理論和實(shí)踐，使20世紀(jì)的中國(guó)又一次發(fā)生天翻地覆的變化。

上個(gè)世紀(jì)60年代初期，面對(duì)國(guó)家困難，鄧小平同志提醒各級(jí)干部要“實(shí)事求是地說(shuō)明情況”。當(dāng)時(shí)為了推動(dòng)恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他說(shuō)：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式;群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來(lái)。”

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平同志更加強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持徹底的求真務(wù)實(shí)精神。他說(shuō)：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)?！彼麖?qiáng)調(diào)，要把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平作為判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。正是因?yàn)榫哂羞@種徹底的求真務(wù)實(shí)精神，鄧小平同志果斷從容處理了黨和國(guó)家面對(duì)的一系列重大問(wèn)題，指導(dǎo)黨和人民劈波斬浪開創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)新局面。

事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。這也是“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的真諦。我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史反復(fù)證明，只有制定符合實(shí)際的政策措施，采取符合實(shí)際的工作方法，黨和人民事業(yè)才能走上正確軌道，才能取得人民滿意的成效。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察世界、處理問(wèn)題的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，掌握真實(shí)情況，把握客觀規(guī)律，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)高效、不尚空談的工作作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)把黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求貫徹落實(shí)好。

——我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他不斷開拓創(chuàng)新的政治勇氣。開拓創(chuàng)新，是鄧小平同志一生最鮮明的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的歷史擔(dān)當(dāng)。

綜觀鄧小平同志70多年的革命生涯，可以清楚地看到，他身上始終洋溢著一種革故鼎新、一往無(wú)前的勇氣，一種善于創(chuàng)造性思維、善于打開新局面的銳氣。

1975 年，鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)大刀闊斧的整頓工作期間，斬釘截鐵地說(shuō)：“現(xiàn)在問(wèn)題相當(dāng)多，要解決，沒有一股勁不行。要敢字當(dāng)頭，橫下一條心。”1977年復(fù)出后，面對(duì)長(zhǎng)期形成的思想禁錮狀況，鄧小平同志鮮明提出，不能“書上沒有的，文件上沒有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒有講過(guò)的，就不敢多說(shuō)一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”。他諄諄告誡我們：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過(guò)去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！薄耙粋€(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”

鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，“走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。鄧小平同志的南方談話，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大問(wèn)題，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段。正是在鄧小平同志倡導(dǎo)和支持下，改革大潮匯聚成時(shí)代洪流，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險(xiǎn)阻，越是需要開拓創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。在前進(jìn)道路上，我們將進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志敢于開拓創(chuàng)新的政治勇氣，細(xì)心觀察新的實(shí)踐和新的發(fā)展，尊重地方、基層、群眾首創(chuàng)精神，果斷作出決策，把開拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，又從實(shí)踐中作出新的理論概括，敢破敢立、敢闖敢試，義無(wú)反顧把改革開放不斷向前推進(jìn)。

——我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維，是鄧小平同志一生最恢宏的革命氣度，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立的思維方式。

鄧小平同志思想敏銳、目光遠(yuǎn)大，多謀善斷、舉要馭繁，總是站在國(guó)內(nèi)大局和國(guó)際大局相互聯(lián)系的高度審視中國(guó)和世界的發(fā)展，善于從全局上思考問(wèn)題，善于在關(guān)鍵時(shí)刻作出戰(zhàn)略決策。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平同志洞察國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，作出了一系列事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)社會(huì)主義前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略決策。

鄧小平同志深刻分析當(dāng)今時(shí)代特征和世界大勢(shì)，指出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開世界?！蓖瑫r(shí)，鄧小平同志高度珍惜并堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗得來(lái)的獨(dú)立自主權(quán)利，告誡人們： “中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”“任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果?！?/p>

鄧小平同志高度關(guān)注世界和平與發(fā)展問(wèn)題，提出“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題”。他關(guān)注廣大發(fā)展中國(guó)家的命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)我們搞的是主張和平的社會(huì)主義，“中國(guó)和所有第三世界國(guó)家的命運(yùn)是共同的。中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)欺負(fù)別人，永遠(yuǎn)站在第三世界一邊?！彼麖?qiáng)調(diào)，要反對(duì)任何形式的霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。

戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志“放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”的世界眼光和戰(zhàn)略思維，學(xué)習(xí)他善于抓住關(guān)鍵、綱舉目張的思想方法和工作方法，站在時(shí)代前沿觀察思考問(wèn)題，把黨和人民事業(yè)放到歷史長(zhǎng)河和全球視野中來(lái)謀劃，以小見大、見微知著，在解決突出問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作。

——我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他坦蕩無(wú)私的博大胸襟。坦蕩無(wú)私，是鄧小平同志一生最光輝的人格魅力，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該錘煉的品質(zhì)修養(yǎng)。

鄧小平同志始終以勞動(dòng)人民的一員看待自己，始終以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不屈不撓面對(duì)困難，有情有義對(duì)待同志，一以貫之嚴(yán)格自律，自始至終謙虛謹(jǐn)慎，為我們樹立了共產(chǎn)黨人自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的光輝典范。

鄧小平同志始終把黨和國(guó)家前途命運(yùn)放在心中最高的位置，從不計(jì)較個(gè)人得失。他說(shuō)：“我自從十八歲加入革命隊(duì)伍，就是想把革命干成功，沒有任何別的考慮”。他一生“三落三起”都是因?yàn)楦矣趫?jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，每次被錯(cuò)誤批判打倒都豁達(dá)樂(lè)觀、沉著堅(jiān)韌，對(duì)未來(lái)充滿希望;每次復(fù)出重新回到工作崗位都無(wú)私無(wú)畏、以頑強(qiáng)的意志排除各種干擾，堅(jiān)定不移推動(dòng)正確路線方針政策的形成和實(shí)踐?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，鄧小平同志再度出來(lái)工作，依然表示：“我出來(lái)工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰(shuí)叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢，既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”鄧小平同志真正做到了心底無(wú)私天地寬。

鄧小平同志客觀公正對(duì)待黨的歷史、對(duì)待同志、對(duì)待自己，謙遜隨和，平易近人，善于同人合作共事。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他同劉伯承同志共事13年，形成親密無(wú)間的革命友誼。他善于團(tuán)結(jié)和使用同自己意見不同的人一道工作，從不以個(gè)人恩怨待人處事。他說(shuō)：“要拋棄個(gè)人恩怨來(lái)選擇人，反對(duì)過(guò)自己的人也要用?！编囆∑酵疽回灧磳?duì)特權(quán)、反對(duì)腐敗，對(duì)親屬和身邊工作人員總是嚴(yán)格要求。

鄧小平同志功高至偉卻從不居功自傲。他多次講： “永遠(yuǎn)不要過(guò)分突出我個(gè)人。我所做的事，無(wú)非反映了中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人的愿望”。他以唯物主義者的精神看待生死問(wèn)題，對(duì)家人說(shuō)：“我哪天去，哪天走，不關(guān)緊要。自然規(guī)律違背不得，你們要想透這個(gè)問(wèn)題?！彼攀篮螅凑账倪z愿，把角膜捐獻(xiàn)給了醫(yī)院，遺體供醫(yī)學(xué)解剖，骨灰撒入大海，奉獻(xiàn)了自己的一切。

共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無(wú)愧于自己的稱號(hào)，才能贏得人民贊譽(yù)。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志公而忘私、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)于律己、寬以待人，正確對(duì)待組織，正確對(duì)待同志，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待權(quán)力，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為黨和人民事業(yè)赤誠(chéng)奉獻(xiàn)，以身作則推動(dòng)營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。

同志們、朋友們!

鄧小平同志留給我們的最重要的思想和政治遺產(chǎn)，就是他帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論。馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！编囆∑酵咀铛r明的思想和實(shí)踐特點(diǎn)，就是從實(shí)際出發(fā)、從世界大勢(shì)出發(fā)、從國(guó)情出發(fā)，始終堅(jiān)持我們黨一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

中國(guó)特色社會(huì)主義是適合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的理論和實(shí)踐，所以才能取得成功，并將繼續(xù)取得成功。鄧小平同志說(shuō)：“特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！蔽覀兊膰?guó)權(quán)，我們的國(guó)格，我們的民族自尊心，我們的民族獨(dú)立，關(guān)鍵是道路、理論、制度的獨(dú)立。

中華民族創(chuàng)造了具有5000多年悠久歷史的輝煌文明，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了建設(shè)社會(huì)主義的輝煌成就，我們應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)造。我們自己不足、不好的東西，要努力改革。外國(guó)有益、好的東西，我們要虛心學(xué)習(xí)。但是，不能全盤照搬外國(guó)，更不能接受外國(guó)不好的東西;不能妄自菲薄，不能數(shù)典忘祖。

鄧小平同志說(shuō)過(guò)，中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)取得了一個(gè)資格：人們不敢輕視我們”。所以，新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格。中國(guó)近代以來(lái)的全部歷史告訴我們，中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來(lái)辦，這是解決中國(guó)所有問(wèn)題的正確之道。

同志們、朋友們!

鄧小平同志離開我們17年來(lái)，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重，在以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策不動(dòng)搖，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新的偉大成就。黨的十八大以來(lái)，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，全面貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，全面深化改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，全面加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，努力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景。

鄧小平同志為我們擘畫的社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖正在一步步變成美好現(xiàn)實(shí)，我們偉大的祖國(guó)正在一天天走向繁榮富強(qiáng)，中華民族正在一步步走向偉大復(fù)興。對(duì)此，我們感到無(wú)比自豪。

此時(shí)此刻，我們必須牢記鄧小平同志語(yǔ)重心長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的這段話：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗”;“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！睂?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是毛澤東同志、鄧小平同志等老一輩革命家和千百萬(wàn)革命先輩的深切夙愿，是全體中華兒女的共同心愿。

鄧小平同志曾經(jīng)囑托全黨：“從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大啊!” 今天，歷史的接力棒傳到了我們手里，責(zé)任重于泰山。全黨一定要緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，敢于擔(dān)當(dāng)、埋頭苦干，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，以與時(shí)俱進(jìn)、時(shí)不我待的精神不斷奪取新勝利，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

我們相信，在20世紀(jì)贏得了偉大歷史性勝利的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，必將在21世紀(jì)贏得更偉大的歷史性勝利!

第二篇：在紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年座談會(huì)上的講話

同志們、朋友們：

在我市深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新進(jìn)展的重要時(shí)刻，我們?cè)谶@里舉行紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年座談會(huì)，就是要深切緬懷小平同志的豐功偉績(jī)，真切表達(dá)我們對(duì)小平同志的尊敬和愛戴之情，更加自覺地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全市人民，為實(shí)現(xiàn)富民興渝、全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。

鄧小平同志是全黨全軍全國(guó)各族人民公認(rèn)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，是中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者，在黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外享有崇高的威望。在我們黨的歷史上,黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了一場(chǎng)把半殖民地半封建的舊中國(guó)變成社會(huì)主義新中國(guó)的偉大革命；十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨又領(lǐng)導(dǎo)人民開始了一場(chǎng)把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新的革命。兩次偉大革命，發(fā)生了兩次歷史性飛躍，形成了與馬克思列寧主義一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的毛澤東思想和鄧小平理論兩大理論成果。新中國(guó)建立以后，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在社會(huì)主義道路上進(jìn)行了艱辛的探索。毛澤東同志逝世以后，中國(guó)面臨著向何處去的重大歷史抉擇。在這緊要關(guān)頭，鄧小平同志以政治家的巨大勇氣和非凡膽識(shí)，揭開了一個(gè)偉大時(shí)代的序幕。在探索什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，鄧小平同志提出并實(shí)踐建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。他指出“我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段”，并從這一基本國(guó)情出發(fā)，確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，規(guī)劃了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，明確了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，等等。這一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，指引全黨全國(guó)人民掀起了波瀾壯闊的改革開放大潮，幾代中國(guó)人的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想正在逐步成為現(xiàn)實(shí)。鄧小平同志開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的巨輪，為中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)，作出了巨大的歷史性貢獻(xiàn)。我們完全可以說(shuō)，如果沒有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的幸福生活，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。撫今追昔，我們倍加懷念鄧小平同志。重慶是鄧小平同志長(zhǎng)期生活過(guò)、戰(zhàn)斗過(guò)的地方，也因此與鄧小平同志結(jié)下了不解之緣。11949年12月8日，鄧小平、劉伯承等同志率二野領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)進(jìn)駐重慶。此后兩年零八個(gè)月的日子里，鄧小平同志在重慶擔(dān)任中共中央西南局第一書記、西南軍區(qū)政委和西南軍政委員會(huì)副主席，與重慶廣大干部群眾戰(zhàn)斗生活在一起，結(jié)下了深厚的革命感情。在指揮整個(gè)大西南的革命和建設(shè)期間，鄧小平同志特別關(guān)心重慶的建設(shè)和發(fā)展，發(fā)出了“建設(shè)人民的生產(chǎn)的新重慶”的偉大號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)重慶人民大力開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為重慶實(shí)施“一五”計(jì)劃和后來(lái)大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。1952年7月，鄧小平同志離開重慶進(jìn)京，擔(dān)任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，雖然日理萬(wàn)機(jī)，但他始終關(guān)心重慶的建設(shè)和發(fā)展。他曾7次到重慶視察指導(dǎo)工作，主動(dòng)關(guān)心和解決重慶的實(shí)際問(wèn)題，并要求形成以重慶為中心的常規(guī)兵器基地和造船基地，做好三線建設(shè)工作。特別是在三峽工程的建設(shè)上，鄧小平同志傾注了大量心血。直到晚年，他仍然十分關(guān)注發(fā)揮重慶中心城市的帶動(dòng)作用，對(duì)重慶成為我國(guó)第四個(gè)直轄市產(chǎn)生了直接的影響。今天，鄧小平同志關(guān)于發(fā)揮重慶中心城市作用的遺愿已開始成為現(xiàn)實(shí)。重慶3100萬(wàn)各族人民在黨中央、國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，抓住重慶直轄、西部大開發(fā)和三峽庫(kù)區(qū)移民遷建等重大機(jī)遇，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，負(fù)重自強(qiáng)，建設(shè)長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)中心，認(rèn)真辦好中央交辦的“四件大事”，各項(xiàng)工作都取得重要的階段性成果。目前，全市經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生顯著變化。飲水思源，我們倍加懷念鄧小平同志。

同志們，紀(jì)念鄧小平同志，我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志的偉大品格和崇高風(fēng)范，牢記鄧小平同志的諄諄教誨，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，沿著鄧小平同志開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，加快推進(jìn)富民興渝、全面建設(shè)小康社會(huì)步伐，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們紀(jì)念鄧小平同志，就是要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把我市學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的活動(dòng)進(jìn)一步引向深入。鄧小平理論是以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立的關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論體系。它繼承和發(fā)展毛澤東思想，圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)中心問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，形成了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想與鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。在當(dāng)代中國(guó)，高舉“三個(gè)代表”重要思想的旗幟，就是高舉鄧小平理論的旗幟。我們要把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想作為全市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，切實(shí)把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想活動(dòng)同即將在全市開展的共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，始終抓住縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)重點(diǎn)，在真學(xué)、深學(xué)上下功夫，在抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)上下功夫，在力求務(wù)實(shí)創(chuàng)新上下功夫，使各級(jí)黨員干部進(jìn)一步達(dá)到認(rèn)識(shí)上有新高度、貫徹上有新成效，成為改進(jìn)工作，推動(dòng)全市各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巨大精神動(dòng)力。我們紀(jì)念鄧小平同志，就是要堅(jiān)持改革開放，不斷為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供根本動(dòng)力。小平同志是我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。他曾經(jīng)深刻地指出，“堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”。在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)歷經(jīng)了從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制改革到各方面的體制改革，從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開放，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。鄧小平同志逝世以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放，不斷深化經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和文化體制改革，切實(shí)加大對(duì)外開放力度，中國(guó)經(jīng)濟(jì)更加深入全面地融入了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大格局，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)特色社會(huì)主義在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。黨的十六大對(duì)我國(guó)本世紀(jì)頭二十年社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了重要戰(zhàn)略部署，十六屆三中全會(huì)貫徹十六大精神，作出了完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定。我們要深入貫徹黨的十六大和十六屆三中全會(huì)精神，加大國(guó)有企業(yè)改革力度，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，積極推進(jìn)財(cái)政、金融、投資、行政管理體制等方面的改革。不斷擴(kuò)大對(duì)內(nèi)對(duì)外開放，拓展合作領(lǐng)域，積極參與和推動(dòng)與周邊省份、沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作，全面提高對(duì)外開放水平，使我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展體制更完善，機(jī)制更優(yōu)化，市場(chǎng)更廣闊。

我們紀(jì)念鄧小平同志，就是要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展。鄧小平同志一貫強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，并且指出社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，黨的政治路線“實(shí)質(zhì)是搞四個(gè)現(xiàn)代化，最主要的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力”。在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，十一屆三中全會(huì)以后黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)及時(shí)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，全黨全國(guó)人民緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，取得了強(qiáng)國(guó)富民的巨大成就。

我們紀(jì)念鄧小平同志，就是要堅(jiān)持把人民群眾的利益放在首位，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。鄧小平同志曾深情地說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛著我的祖國(guó)和人民”。鄧小平同志關(guān)于發(fā)展是硬道理的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，關(guān)于“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，都著眼于實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我們黨堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益放在首位，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，生活質(zhì)量顯著提高，人民過(guò)上更加富裕的生活，已經(jīng)邁上全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段。我們要按照立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，堅(jiān)持正確的政績(jī)觀和正確的群眾觀，加大扶貧工作力度，努力擴(kuò)大就業(yè)渠道，全面落實(shí)基本生活保障制度，大力實(shí)施“民心工程”，切實(shí)保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，積極創(chuàng)建“平安重慶”，著力解決人民群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難和問(wèn)題，在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，使人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益得到充分實(shí)現(xiàn)。

斯人已逝，精神長(zhǎng)存，豐碑永駐!鄧小平同志雖已離我們而去，但巴渝兒女將永遠(yuǎn)敬仰和思念尊敬的小平同志。我們要化思念為力量，永遠(yuǎn)銘記鄧小平同志的豐功偉績(jī)，始終高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，沿著鄧小平同志等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，努力把鄧小平同志親身戰(zhàn)斗過(guò)、深切關(guān)懷過(guò)的重慶建設(shè)得更加美好，早日實(shí)現(xiàn)富民興渝、建成長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)中心、全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，用新興直轄市建設(shè)的豐碩成果，告慰我們敬愛的鄧小平同志

第三篇：紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年范文

試論鄧小平的法治思想

段 明 學(xué)

鄧小平同志是偉大的馬克思主義者，是中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他立足于中國(guó)實(shí)際，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，“表現(xiàn)出了開拓社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣”。鄧小平同志對(duì)中國(guó)法制建設(shè)所作出的杰出貢獻(xiàn)，在于深刻地總結(jié)了我國(guó)建國(guó)以來(lái)民主法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從保障國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度，科學(xué)、全面地闡釋了法治發(fā)展的一般規(guī)律，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義法制的理論、方針、政策，引領(lǐng)中國(guó)人民走向民主和法治的圣殿。深入研究鄧小平的法治思想，對(duì)于全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，具有十分重要的意義。

一、崇尚法治，反對(duì)人治

共產(chǎn)黨人在取得政權(quán)后采取什么方法治理國(guó)家才能夠做到長(zhǎng)治久安？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，馬克思主義經(jīng)典作家并沒有給予具體回答，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也沒有成功經(jīng)驗(yàn)。雖然列寧認(rèn)為在政權(quán)趨于鞏固后，要“提出加強(qiáng)革命法制這個(gè)堅(jiān)定不移的口號(hào)”，但由于各種原因，他并沒有明確提出實(shí)行法治，并沒有解決領(lǐng)袖權(quán)威和法律權(quán)威的關(guān)系，因而未能防止他的后繼者斯大林“嚴(yán)重破壞社會(huì)主義法制”?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義事業(yè)在蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的嚴(yán)重夭折，與沒有解決好人治和法治的關(guān)系問(wèn)題密切相關(guān)。

早在1978年，鄧小平在中央工作會(huì)議上就指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！?鄧小平這段話的精神，就是要實(shí)行法治，取代人治，改變過(guò)去那種將領(lǐng)導(dǎo)人的話當(dāng)成“法”的錯(cuò)誤作法。鄧小平崇尚法治，反對(duì)人治的思想是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)曲折歷程中慘痛教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

眾所周知，新中國(guó)成立以后，法制建設(shè)一度有過(guò)長(zhǎng)足的發(fā)展，但由于國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜原因，由于“左”的指導(dǎo)思想和對(duì)毛澤東的個(gè)人迷信愈演愈烈，而使法制建設(shè)的良好勢(shì)頭急轉(zhuǎn)直下，最終釀成十年“文革”的歷史性悲劇。鄧小平痛定思痛，對(duì)法治和人治問(wèn)題進(jìn)行了深刻反思。1980年8月，鄧小平在題為《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的重要講話中指出，“我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗＜词瓜衩珴蓶|同志這樣偉大的人物，也受到一些不好的制度的嚴(yán)重影響，以至于對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)他個(gè)人都造成了很大的不幸?！薄安皇钦f(shuō)個(gè)人沒有責(zé)任，而是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。這種制度問(wèn)題，關(guān)系到黨和國(guó)家是否改變顏色，必須引起高度的重視?！?/p>

鄧小平還在不同場(chǎng)合、從不同角度反復(fù)批判了把一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和希望“寄托在一兩個(gè)人的威望上”的人治思想。1988年9月，鄧小平在會(huì)見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)談到：“我有一個(gè)觀點(diǎn)，如果一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家把希望寄托在一兩個(gè)人的威望上，并不很健康。那樣，只要這個(gè)人一有變動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定?！?1989年政治**之后，鄧小平在同中央幾位負(fù)責(zé)同志談話時(shí)多次談到這一問(wèn)題，他說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)建立在一兩個(gè)人的聲望上面，是很不健康的，是很危險(xiǎn)的，不出事沒問(wèn)題，一出事就不可收拾?！薄拔叶啻沃v，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)寄托在一兩個(gè)人的聲望上面是很不正常的?！?之后，鄧小平在會(huì)見李政道教授時(shí)說(shuō)：“我歷來(lái)不主張夸大一個(gè)人的作用，這是很危險(xiǎn)的，難以為繼的。把一個(gè)國(guó)家、一個(gè)黨的穩(wěn)定建立在一兩個(gè)人的威望上，是靠不住的，很容易出問(wèn)題?！?從這些論述可以看出，鄧小平堅(jiān)決反對(duì)人治，主張實(shí)行法治，以此保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安，防止文革悲劇重演。

尊崇法治，否定人治是鄧小平法治思想的基點(diǎn)和核心。一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安，主要應(yīng)依靠建立完善的法律制度，而不是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的圣賢。實(shí)踐證明，統(tǒng)治者是不可靠的。統(tǒng)治者也是凡夫俗子，并非圣賢先哲。過(guò)去，我們輕信統(tǒng)治者有成德而臻至善、成圣成賢之可能，對(duì)統(tǒng)治者缺乏必要的防范意識(shí)，卻每每被傷害。由于統(tǒng)治者手中掌握著巨大的權(quán)力，而權(quán)力一旦失去控制，猶如洪水猛獸，難以遏制，并可能給社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難。因此，必須用法律對(duì)統(tǒng)治者的權(quán)力加以防范，以保障人們的自由、財(cái)產(chǎn)和安全。正如美國(guó)第三任總統(tǒng)杰斐遜所言，“在權(quán)力問(wèn)題上，請(qǐng)別再侈談對(duì)人類的信心，讓憲法的繩索約束人類的罪惡行為罷?！?/p>

二、正確處理好法治建設(shè)中的三個(gè)關(guān)系

無(wú)論從歷史上看還是從現(xiàn)實(shí)的世界各國(guó)的法治發(fā)展來(lái)看，法治國(guó)家的政治基礎(chǔ)，主要有三個(gè)：一個(gè)是它的民主制度，一個(gè)是它的政黨制度，一個(gè)是它的國(guó)家權(quán)力配置。正確處理好法律與這三者之間的關(guān)系至關(guān)重要。

（1）正確處理民主與法制的關(guān)系。

關(guān)于民主與法制的關(guān)系，鄧小平曾精辟地指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法制，這兩方面是統(tǒng)一的?！薄吧鐣?huì)主義民主與法制是不可分的?！?民主與法制的辯證關(guān)系體現(xiàn)在，民主是法制的前提與基礎(chǔ)，法制是民主的確認(rèn)和保障。民主需要法制，因?yàn)闆]有法制，民主就不能鞏固；但法制更需要民主，因?yàn)闆]有民主，法制最終會(huì)成為“人治底下的法制”，成為專制的工具而已。

民主必須制度化、法律化。鄧小平同志指出：“要從制度上保證黨和國(guó)家政治生活的民主化、經(jīng)濟(jì)管理的民主化、整個(gè)社會(huì)生活的民主化?！?民主的制度化、法律化，就是將人民的民主權(quán)利，以及國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的民主生活、民主結(jié)構(gòu)、民主形式、民主程序，用系統(tǒng)的制度和法律固定下來(lái)，使之具有制度上、法律上的完備形態(tài)，以保障國(guó)家政治生活的民主性和人民的民主權(quán)利不受破壞和侵害。歷史證明，人民取得了民主權(quán)利，如果不上升為制度和法律，并使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連

續(xù)性和極大的權(quán)威性，人民的民主權(quán)利就沒有保障。只有使民主成為制度，使民主成為用國(guó)家強(qiáng)制手段來(lái)保證實(shí)施的法律，誰(shuí)侵犯了人民的民主權(quán)利，就會(huì)毫無(wú)例外地受到制度或國(guó)法的制裁，民主才不僅僅是一個(gè)動(dòng)聽的概念，而是人民有切實(shí)保障并且可以兌現(xiàn)的各種權(quán)利。

（2）正確處理黨和法的關(guān)系。

黨與法的關(guān)系是中國(guó)法治建設(shè)中一個(gè)十分敏感的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，由于諸多因素的影響，形成了以黨代政，以黨代法的現(xiàn)象，既削弱了法律的權(quán)威，也損害了黨的威信。針對(duì)這種情況，鄧小平曾多次指出：“……屬于法律范圍的問(wèn)題，要用法制來(lái)解決，由黨管不合適……法律范圍內(nèi)的問(wèn)題應(yīng)該由國(guó)家和政府管?！?鄧小平同志的這段話具有重要的現(xiàn)實(shí)性。在實(shí)行依法治國(guó)的今天，要繼續(xù)清除一些地方由黨委包辦一切的不良習(xí)氣，把該由政府辦的事交給政府辦，把該由社會(huì)團(tuán)體處理和基層組織自治的問(wèn)題交給社會(huì)團(tuán)體處理和基層組織自決自治。

（3）正確處理權(quán)與法的關(guān)系。

權(quán)與法是一對(duì)孿生姊妹，二者相生相克。在專制體制下，法律只不過(guò)是權(quán)力的附庸和奴婢，統(tǒng)治者完全憑一己的意志和反復(fù)無(wú)常的性情進(jìn)行統(tǒng)治?！爸灰赏耆珳S落為權(quán)力的仆從地位，那么法律就可以按權(quán)力的需要被任意塑造。在這種情形下，法律是變態(tài)的，人同樣是變態(tài)的?！?未被馴化的權(quán)力是野蠻的，猶如洪水猛獸，它使人類付出的代價(jià)，比起戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和瘟疫，毫不遜色。而在法治狀態(tài)下，法律具有至上的權(quán)威，權(quán)力必須在法律的軌道內(nèi)運(yùn)行。因此，法治通過(guò)對(duì)權(quán)力的規(guī)制，使權(quán)力的運(yùn)行徹底擺脫了野蠻、任性的狀態(tài)。

我國(guó)歷史上是個(gè)法治傳統(tǒng)非常薄弱的國(guó)家。法在治理國(guó)家中的地位低微，基本上是權(quán)力支配法律。新中國(guó)成立后的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，尤其在“文化大革命”中，法律虛無(wú)主義泛濫，以至出現(xiàn)了以政策代替法律，以領(lǐng)導(dǎo)人的言論代替法律的不正?，F(xiàn)象。如何避免這類現(xiàn)象的發(fā)生呢？鄧小平指出：“這要從制度方面解決問(wèn)題……我們這個(gè)國(guó)家有幾千年封建社會(huì)的歷史，缺乏社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義的法制?，F(xiàn)在我們要認(rèn)真建立社會(huì)主義的民主制度和社會(huì)主義法律。只有這樣，才能解決問(wèn)題?！?可見，鄧小平同志已經(jīng)充分地意識(shí)到一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)治久安，必須解決權(quán)與法的關(guān)系問(wèn)題，杜絕權(quán)力的濫用和權(quán)力腐敗。

三、建設(shè)社會(huì)主義法治的基本思路

1978年，鄧小平在中央工作會(huì)議上首次完整地提出了我國(guó)法制建設(shè)的基本方針，即“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的十六字方針。這十六字方針包括了立法、執(zhí)法、守法等法制建設(shè)各方面的基本要求，對(duì)于我國(guó)法制建設(shè)具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。

（一）加強(qiáng)立法工作，完備法律體系

完備法律體系是建設(shè)社會(huì)主義法治的首要環(huán)節(jié)。法治國(guó)家形成和發(fā)展的過(guò)程，首先是社會(huì)主義法律體系逐步建立和完善的過(guò)程。因此，只有抓緊立法工作，建立比較完備的社會(huì)主義法律體系，使國(guó)家各項(xiàng)工作都有法可依，才能保障社會(huì)主義建設(shè)的順利進(jìn)行。在黨的十一屆三中全會(huì)前夕，鄧小平在提出新時(shí)期加強(qiáng)法制建設(shè)任務(wù)的同時(shí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)立法很不完備的情況指出：“現(xiàn)在的問(wèn)題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來(lái)。往往把領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話當(dāng)作法‘法’，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話叫‘違法’，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，‘法’也就跟著改變，所以，應(yīng)該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律。”

鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“現(xiàn)在立法的工作量很大，人力很不夠，因此法律條文開始可以粗一點(diǎn)，逐步完善。有的法規(guī)可以先試搞，然后經(jīng)過(guò)總結(jié)提高，制定全國(guó)通行的法律。修改補(bǔ)充法律，成熟一條就修改補(bǔ)充一條，不要等待‘成套設(shè)備’?？傊斜葲]有好，快搞比慢搞好?！?二十多年前，中國(guó)法治剛剛起步，立法工作量很大，經(jīng)驗(yàn)不足，人手不夠，因此，鄧小平提出“成熟一條，制定一條”，“粗一點(diǎn)，逐步完善”，“有比沒有好，快搞比慢搞好”的立法指導(dǎo)思想，是適合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的。

目前，我國(guó)立法環(huán)境發(fā)生了顯著的改變，積累了豐富的立法經(jīng)驗(yàn)，專家在立法中的作用大大增強(qiáng)，立法工作取得了重大的發(fā)展，制定了大量的法律法規(guī)，初步形成了以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系，國(guó)家政治生活．經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活等方面已基本上有法可依。但同時(shí)，我們必須看到立法中存在的問(wèn)題與不足。首先，在“有比沒有好，快搞比慢搞好”的立法思想指導(dǎo)下，立法者偏重法律數(shù)量忽視法律質(zhì)量，造成法律泛濫，質(zhì)量低劣。立法中部門利益、地方利益傾向明顯。立法甚至成為少數(shù)人謀取不正當(dāng)利益的手段。“在過(guò)去一段時(shí)間，立法工作中自覺或者不自覺地存在遷就和照顧部門和地方既得利益的現(xiàn)象。在起草法規(guī)或者制定司法解釋、規(guī)章和地方性法規(guī)的過(guò)程中，一些部門和地方不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)化本部門和地方的權(quán)利，各部門之間、各地方之間爭(zhēng)管轄權(quán)、審批權(quán)、發(fā)證權(quán)、收費(fèi)權(quán)、處罰權(quán)。” 有些法律法規(guī)及司法解釋，嚴(yán)重侵犯人權(quán)，至今沒有廢止。其次，在“成熟一條，制定一條”立法思想指導(dǎo)下，立法者注重調(diào)整已發(fā)生或正在發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，將急需調(diào)整的社會(huì)關(guān)系制定為法律，立法只是消極地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是對(duì)社會(huì)關(guān)系的主動(dòng)干預(yù)。因此，立法往往缺乏超前性，造成法律修改、變動(dòng)頻繁，缺乏應(yīng)有的穩(wěn)定性和連續(xù)性。最后，在“粗一點(diǎn)，逐步完善”的立法指導(dǎo)思想下，立法者所制定的法律往往很抽象、很原則，缺乏可操作性。面對(duì)這些問(wèn)題，我們必須切實(shí)轉(zhuǎn)變立法思想，大力加強(qiáng)立法工作。（1）正確認(rèn)識(shí)法律數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，從主要依靠提高法律數(shù)量轉(zhuǎn)變到提高法律質(zhì)量來(lái)完善法制的軌道上來(lái)。立法不求“快搞”，而是務(wù)求有質(zhì)量。法制完備也并不意味著法律越多越好。塔西佗指出：“國(guó)家愈糟，法網(wǎng)愈密”。就是說(shuō)，法律愈來(lái)愈繁雜，國(guó)家也就愈來(lái)愈腐敗。無(wú)法可依不是法治，法律泛濫也不是法治?！胺煞簽E不僅會(huì)貶低法律的價(jià)值，而且還敗壞法律的質(zhì)量”。關(guān)鍵并不在于法律的數(shù)量，而在于法律的質(zhì)量。（2）要轉(zhuǎn)變“立法宜粗不宜細(xì)”的立法思想，堅(jiān)持立法力求嚴(yán)密細(xì)致的原則，注重法律的可操作性。（3）要轉(zhuǎn)變“成熟一個(gè)制定一個(gè)”的立法思想，從全局出發(fā)，有步驟．有規(guī)劃．有預(yù)見地開展立法工作，使法律體系的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際相適應(yīng)。

（二）嚴(yán)格依法辦事，樹立憲法和法律極大的權(quán)威

有了完備的社會(huì)主義法律體系，并不會(huì)因此而自然而然地實(shí)現(xiàn)法治。“徒法不足以自行”。如果憲法和法律得不到切實(shí)有效的遵行，無(wú)異于一紙空文。博登海默指出，法律體系的全部意義不僅僅在于制訂和頒布良好的、科學(xué)的法律，還在于被切實(shí)執(zhí)行。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)制定的1982年憲法明確規(guī)定：一切國(guó)家機(jī)關(guān)，武裝力量、各政黨、各社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)組織和公民都必須遵守憲法和法律，對(duì)一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。由于種種因素的影響，憲法和法律還沒有樹立起至上的權(quán)威，在實(shí)際生活中，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重。為此，鄧小平多次要求全黨同志和全體干部都要按照憲法、法律、法令辦事，學(xué)會(huì)使用法律武器，遵循社會(huì)主義法制的原則處理各種問(wèn)題。

一方面，黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。

政黨政治是現(xiàn)代政治的基本特征。在西方競(jìng)爭(zhēng)性政黨體制下，執(zhí)政黨若有法不依、濫用權(quán)力、專橫腐敗，必然會(huì)招致選民的拋棄。執(zhí)政黨犯了重大錯(cuò)誤，絕對(duì)不能由人民來(lái)“交學(xué)費(fèi)”，而必須自己承擔(dān)——下臺(tái)。政黨之間的競(jìng)爭(zhēng)迫使執(zhí)政黨奉公守法，兢兢業(yè)業(yè)，忠誠(chéng)地為百姓謀福利。在中國(guó)，共產(chǎn)黨處于長(zhǎng)期執(zhí)政的地位，其執(zhí)政地位幾乎不受任何外來(lái)的挑戰(zhàn)和影響。長(zhǎng)期執(zhí)政可能使某些黨員產(chǎn)生驕傲自滿思想，不求進(jìn)步思想，缺乏開拓進(jìn)取和危機(jī)意識(shí)，并可能犯大錯(cuò)誤。鄧小平指出：“在中國(guó)來(lái)說(shuō)，誰(shuí)有資格犯大錯(cuò)誤？就是中國(guó)共產(chǎn)黨。犯了錯(cuò)誤影響也最大。因此，我們黨應(yīng)該特別警惕?！?政黨和人一樣，都會(huì)犯錯(cuò)誤；執(zhí)政黨如果不受到監(jiān)督和制約，更容易犯大錯(cuò)誤。犯了錯(cuò)誤的政黨，尤其是執(zhí)政黨，都有可能自己糾正錯(cuò)誤，但要付出的代價(jià)會(huì)很沉重。譬如，“我們黨所犯的錯(cuò)誤都是依靠自己的力量糾正的”，但是眾所周知，這種糾正多么的痛苦，代價(jià)是多么的沉重！為此，必須加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨的監(jiān)督和制約，監(jiān)督黨嚴(yán)格地在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。憲法和法律是黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定的，但這并不意味著黨享有凌駕于憲法和法律之上的特權(quán)。在法律面前，黨同其他政黨、團(tuán)體、組織一樣，都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。黨自覺地遵守憲法和法律，嚴(yán)格依法辦事，對(duì)維護(hù)憲法和法律的權(quán)威具有非常重要的作用。

另一方面，各級(jí)政府必須依法行政。

建立法治國(guó)家最直接的目的就是規(guī)范和限制政府權(quán)力。在人治國(guó)家中，民眾必須守法，政府可以不守法。在法治國(guó)家中，民眾應(yīng)當(dāng)守法，但政府必須首先守法。由于行政在整個(gè)國(guó)家活動(dòng)中所占比重最大、涉及范圍最廣、機(jī)構(gòu)及其工作人員數(shù)量也最多，不管是對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是對(duì)社會(huì)發(fā)展、人民切身利益的影響都最大，而且發(fā)生的作用往往也最直接，所以政府機(jī)關(guān)能否依法行政在很大程度上決定著整個(gè)國(guó)家法治狀態(tài)的好壞。只有政府守法，才能最終實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家。

依法行政要求各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員必須嚴(yán)格遵守憲法和法律，不得超越職權(quán)、濫用職權(quán)。對(duì)于其違法行政行為，必須承擔(dān)相應(yīng)的行政責(zé)任。鄧小平指出，黨和國(guó)家的各級(jí)機(jī)關(guān)中，“一個(gè)很大的問(wèn)題就是無(wú)人負(fù)責(zé)。名曰集體負(fù)責(zé)，實(shí)際上等于無(wú)人負(fù)責(zé)。一項(xiàng)工作布置之后，無(wú)人過(guò)問(wèn)，結(jié)果好壞，誰(shuí)也不管。所以急需建立嚴(yán)格的責(zé)任制?！?建立嚴(yán)格的責(zé)任制，有利于糾正行政機(jī)關(guān)長(zhǎng)期以來(lái)形成的有權(quán)無(wú)責(zé)現(xiàn)象，強(qiáng)化行政機(jī)關(guān)依法行政的責(zé)任和意識(shí)，提高行政效率。

（三）加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)全民的法制觀念

法治社會(huì)的形成和發(fā)展，不僅意味著法律向社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面和層次的擴(kuò)張和滲透，而且意味著法律是人們生存和發(fā)展的必備知識(shí)和技能，是人們用于創(chuàng)造新型社會(huì)的重要手段，是人們生活中不可或缺的重要組成部分。

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)政界學(xué)人的觀念中，法被視為統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是專政的工具。應(yīng)當(dāng)明確，這種看法是片面的，是與法治相沖突的。法律體現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)的意志意味著，法律必須屈從于統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力，成為權(quán)力的附庸和奴婢。統(tǒng)治者因此可以一言立法、一言廢法，言出法隨。正如鄧小平所指出的：“往往把領(lǐng)導(dǎo)人的話當(dāng)做‘法’，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人的話叫做‘違法’，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，‘法’也就跟著改變?！?這極不利于維護(hù)法律的穩(wěn)定性、連續(xù)性和權(quán)威性，還容易導(dǎo)致立法者利用法律謀取不正當(dāng)利益、排斥異己、實(shí)行專橫的統(tǒng)治。同時(shí)，老百姓也會(huì)因此認(rèn)為，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，并沒有體現(xiàn)我的意志；法是用來(lái)鎮(zhèn)壓敵人的，與我無(wú)關(guān)，從而對(duì)法產(chǎn)生對(duì)立和抵觸情緒，法律意識(shí)淡薄，難以正確地運(yùn)用法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利，更不可能產(chǎn)生良好的守法和護(hù)法意識(shí)，由此導(dǎo)致法律的權(quán)威性大打折扣，法律在國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活及社會(huì)生活中的影響力大大削弱。

增強(qiáng)全體公民的法律意識(shí)和法制觀念，是實(shí)現(xiàn)法治的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。美國(guó)著名法哲學(xué)家和法律史家伯爾曼指出，“確保遵從規(guī)則的因素如信任、公正、可靠性的歸屬感，遠(yuǎn)比強(qiáng)制力更為重要。法律只在受到信任，并且因而并不要求強(qiáng)力制裁的時(shí)候，才是有效的，依法統(tǒng)治者無(wú)須處處都仰賴警察?！傊?，真正能阻止犯罪的乃是守法的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)又植根于一種深切而熱烈的信念之中，那就是，法律不僅是世俗政策的工具，而且還是生活終極目的和意義的一部分。” 強(qiáng)制并不能迫使少數(shù)人心甘情愿地服法，一味依賴于暴力往往不能取得預(yù)期的效果。民不畏死，奈何以死畏之？因此，必須通過(guò)對(duì)人民進(jìn)行系統(tǒng)的法律知識(shí)宣傳教育，培養(yǎng)他們的法律意識(shí)。法律意識(shí)是人們觀念、情感、心理態(tài)度和評(píng)價(jià)等綜合而成的思想體系。主要包括權(quán)利意識(shí)、契約意識(shí)、參與意識(shí)、訴訟意識(shí)等，其核心是對(duì)法律的認(rèn)同、信仰、忠誠(chéng)和感情。法律意識(shí)主要通過(guò)阿爾都塞所稱的“意識(shí)形態(tài)”的國(guó)家機(jī)器對(duì)人民進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教化而樹立起來(lái)的。教會(huì)、家庭、工會(huì)、大眾傳媒等承擔(dān)起了重要職責(zé)。通過(guò)意識(shí)形態(tài)教化，使廣大人民充分認(rèn)識(shí)到法律是人民權(quán)利的宣言書，國(guó)家一發(fā)權(quán)力屬于人民，權(quán)力是為權(quán)利而存在，法不禁止都是自由的等等，從而激發(fā)起對(duì)法律的感情，自覺地遵守法律并維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)?？梢哉f(shuō)，如果沒有現(xiàn)代法律觀念，沒有公民對(duì)法律的普遍信仰，公民的守法精神和良好的法治氛圍就不能形成，法治就不可能實(shí)現(xiàn)。

鄧小平指出：“我們國(guó)家缺少執(zhí)法和守法的傳統(tǒng)，從黨的十一屆三中全會(huì)以后就開始抓法制，沒有法制不行。法制觀念與人們的文化素質(zhì)

有關(guān)?，F(xiàn)在這么多青年人犯罪，無(wú)法無(wú)天，沒有顧忌，一個(gè)原因是文化素質(zhì)太低。所以，加強(qiáng)法制重要的是進(jìn)行教育，根本問(wèn)題是教育人。法制教育要從娃娃開始，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育，社會(huì)上也要進(jìn)行這個(gè)教育?！?通過(guò)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行法制教育和法律宣傳，使人人知法，懂法，樹立正確的法律價(jià)值觀，“真正使人人懂得法律，使越來(lái)越多的人不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律?！?/p>

一代人有一代人特定的時(shí)代環(huán)境。任何偉大人物的思想及實(shí)踐都是歷史的產(chǎn)物，都同時(shí)代特征緊密相關(guān)，都打上了很深的時(shí)代烙印。馬克思、恩格斯沒有超越他們的時(shí)代，列寧、斯大林沒有超越他們的時(shí)代，毛澤東沒有超越所處的時(shí)代，鄧小平也同樣沒有超越他所處的時(shí)代。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)指出：“絕對(duì)不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成的答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。” 我們也絕不能要求鄧小平解決中國(guó)法治進(jìn)程中所出現(xiàn)的所有問(wèn)題。鄧小平開創(chuàng)了法高于我、法治高于人治的新風(fēng)尚，引領(lǐng)我們走向法治國(guó)家，但這僅僅是一個(gè)開端。中國(guó)法治之路，漫漫而修遠(yuǎn)，我輩仍須加倍努力。

作者單位：重慶市北碚區(qū)檢察院

電話：023—68341980

二00四年八月

參考文獻(xiàn)

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《鄧小平文選》，第三卷，人民出版社1994年版，第325頁(yè)。

轉(zhuǎn)引自劉軍寧編：《經(jīng)濟(jì)民主與經(jīng)濟(jì)自由》，三聯(lián)書店1997年版，第234頁(yè)。

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[美]喬·薩托利：《民主新論》，東方出版社1998年第2版，第366頁(yè)。

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[美]伯爾曼：《法律與宗教》，三聯(lián)書店1991年版，第43頁(yè)。

《鄧小平文選》，第三卷，人民出版社1994年版，第163頁(yè)。

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第四篇：緬懷 學(xué)習(xí)繼承---學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的重要講話

緬懷 學(xué)習(xí)繼承

——學(xué)習(xí)總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的重要講話

曲青山 《 光明日?qǐng)?bào) 》（2014年10月03日 01 版）

8月20日，總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話，講話突出了緬懷、學(xué)習(xí)、繼承三個(gè)關(guān)鍵詞，表達(dá)了對(duì)鄧小平同志為黨、為祖國(guó)、為人民建立不朽功勛的深切緬懷，發(fā)出了全黨學(xué)習(xí)鄧小平同志為黨和人民事業(yè)不懈奮斗崇高風(fēng)范的號(hào)召，表明了黨中央進(jìn)一步在新的時(shí)代條件下把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的堅(jiān)定決心。

一、緬懷鄧小平同志，我們緬懷什么

鄧小平同志是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一位偉大人物，是中國(guó)近現(xiàn)代史上的一座豐碑。紀(jì)念鄧小平同志，我們緬懷什么？我們要銘記他的歷史貢獻(xiàn)和不朽功績(jī)?？倳浽谥v話中對(duì)鄧小平同志的歷史功績(jī)和歷史地位給予高度評(píng)價(jià)，除繼續(xù)沿用以往的評(píng)價(jià)外，進(jìn)行了新的評(píng)價(jià)和闡述，提出了鄧小平同志是“中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者”的概念，提出了把鄧小平同志的歷史貢獻(xiàn)放到世界的范圍去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的問(wèn)題，還對(duì)“鄧小平理論的創(chuàng)立者”的表述作了補(bǔ)充，增加了“主要”二字。這樣就更加全面、更加客觀、更加準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了鄧小平同志的歷史功績(jī)和歷史地位?？倳浀闹v話全面回顧了鄧小平同志為黨和人民事業(yè)奮斗的光輝一生，用“三個(gè)緊緊相連”和“三個(gè)一生”進(jìn)行了高度總結(jié)和概括，即鄧小平同志的一生，同中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)創(chuàng)建和 發(fā)展的歷史進(jìn)程緊緊相連，同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程緊緊相連，同中華民族抗?fàn)?、?dú)立、振興的歷史進(jìn)程緊緊相連，是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生、偉大的一生?？倳浽谥v話中用“卓越功勛”“杰出貢獻(xiàn)”“歷史性貢獻(xiàn)”三組概念，對(duì)鄧小平同志在黨的歷史上三個(gè)時(shí)期的貢獻(xiàn)分別進(jìn)行了表述。在新民主主義革命時(shí)期，鄧小平同志為黨領(lǐng)導(dǎo)的民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)建立了卓越功勛，是中華人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)?。在社?huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，鄧小平同志為勝利完成社會(huì)主義革命、探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路作出了杰出貢獻(xiàn)。在改革開放新時(shí)期，鄧小平同志成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義作出了歷史性貢獻(xiàn)。馬克思17歲時(shí)曾在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫下這樣一段話：“我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@正是我們今天緬懷鄧小平同志的意義所在。

二、學(xué)習(xí)鄧小平同志，我們學(xué)習(xí)什么

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)鄧小平同志的哪些崇高風(fēng)范呢？總書記在講話中強(qiáng)調(diào)了六個(gè)學(xué)習(xí)：一是要學(xué)習(xí)他對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念無(wú)比堅(jiān)定的崇高品格；二是要學(xué)習(xí)他對(duì)人民無(wú)比熱愛的偉大情懷；三是要學(xué)習(xí)他始終堅(jiān)持實(shí)事求是的理論品質(zhì)；四是要學(xué)習(xí)他不斷開拓創(chuàng)新的政治勇氣；五是要學(xué)習(xí)他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維；六是要學(xué)習(xí)他坦蕩無(wú)私的博大胸襟。堅(jiān)持六個(gè)學(xué)習(xí)，我們可以從中獲取智慧、勇氣和力量。學(xué)習(xí)鄧小平同志信念堅(jiān)定的崇高品格，我們就要堅(jiān)定理想信念。信念堅(jiān)定，是鄧小平同志一生最鮮明的政治品格，也永遠(yuǎn)是中 2 國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該挺起的精神脊梁。要把我國(guó)發(fā)展得更好，離不開理想信念的力量。我們共產(chǎn)黨人錘煉黨性，首要的就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志矢志不渝為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義而奮斗的執(zhí)著精神，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)忍不拔、風(fēng)雨無(wú)阻朝著我們的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

學(xué)習(xí)鄧小平同志熱愛人民的偉大情懷，我們就要心系人民。熱愛人民，是鄧小平同志一生最深厚的情感寄托，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深情大愛，始終為人民利益而奮斗，任何時(shí)候、任何條件下都忠于祖國(guó)、忠于人民，腳踏實(shí)地踐行黨的宗旨，把自己的一生交給黨和人民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。

學(xué)習(xí)鄧小平同志實(shí)事求是的理論品質(zhì)，我們就要一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是，是鄧小平同志一生最重要的思想特點(diǎn)，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法。我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史反復(fù)證明，只有制定符合實(shí)際的政策措施，采取符合實(shí)際的工作方法，黨和人民事業(yè)才能走上正確軌道，才能取得人民滿意的成效。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察世界、處理問(wèn)題的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，掌握真實(shí)情況，把握客觀規(guī)律，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)高效、不尚空談的工作作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)把黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求貫徹落實(shí)好。

學(xué)習(xí)鄧小平同志開拓創(chuàng)新的政治勇氣，我們就要大膽實(shí)踐、大膽探索。開拓創(chuàng)新，是鄧小平同志一生最鮮明的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的歷史擔(dān)當(dāng)。綜觀鄧小平同志的革命生涯，可以清楚地看到，他身上始終洋溢著一種革故鼎新、一往無(wú)前的勇氣，一種善于創(chuàng)造性思維、善于打開新局面的銳氣。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。在前進(jìn)道路上，我們將進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志敢于開拓創(chuàng)新的政治勇氣，細(xì)心觀察新的實(shí)踐和新的發(fā)展，尊重地方、基層、群眾首創(chuàng)精神，果斷作出決策，把開拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，又從實(shí)踐中作出新的理論概括，敢破敢立、敢闖敢試，義無(wú)反顧把改革開放不斷向前推進(jìn)。

學(xué)習(xí)鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維，我們就要觀大勢(shì)、謀大事。戰(zhàn)略思維，是鄧小平同志一生最恢宏的革命氣度，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立的思維方式。鄧小平同志思想敏銳、目光遠(yuǎn)大，多謀善斷、舉要馭繁，總是站在國(guó)內(nèi)大局和國(guó)際大局相互聯(lián)系的高度審視中國(guó)和世界的發(fā)展，善于從全局上思考問(wèn)題，善于在關(guān)鍵時(shí)刻作出戰(zhàn)略決策。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平同志洞察國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，作出了一系列事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)社會(huì)主義前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略決策。戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志“放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”的世界眼光和戰(zhàn)略思維，學(xué)習(xí)他善于抓住關(guān)鍵、綱舉目張的思想方法和工作方法，站在時(shí)代前沿觀察思考問(wèn)題，把黨和人民事業(yè)放到歷史長(zhǎng)河和全球視野中來(lái)謀劃，以小見大、見微知著，在解決突出問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作。學(xué)習(xí)鄧小平同志坦蕩無(wú)私的博大胸懷，我們就要純真摯樸。坦蕩無(wú)私，是鄧小平同志一生最光輝的人格魅力，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該錘煉的品質(zhì)修養(yǎng)。鄧小平同志始終以勞動(dòng)人民的一員看待自己，始終以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不屈不撓面對(duì)困難，有情有義對(duì)待同志，一以貫之嚴(yán)格自律，自始至終謙虛謹(jǐn)慎，為我們樹立了共產(chǎn)黨人自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的光輝典范。共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無(wú)愧于自己的稱號(hào)，才能贏得人民贊譽(yù)。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志公而忘私、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)于律己、寬以待人，正確對(duì)待組織，正確對(duì)待同志，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待權(quán)力，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為黨和人民事業(yè)赤誠(chéng)奉獻(xiàn)，以身作則推動(dòng)營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。

三、繼承鄧小平同志，我們繼承什么

鄧小平同志是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，他留給我們的最重要的思想和政治遺產(chǎn)，就是他帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論。紀(jì)念鄧小平同志，堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平同志開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，就是對(duì)他遺志和事業(yè)的最好繼承。那么，如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義呢？總書記在講話中強(qiáng)調(diào)了自信的問(wèn)題、定力的問(wèn)題、擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題、前景的問(wèn)題和實(shí)干的問(wèn)題。

繼承遺志和事業(yè)就要有民族的自信?？倳浿赋?，中華民族創(chuàng)造了具有5000多年悠久歷史的輝煌文明，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了建設(shè)社會(huì)主義的輝煌成就，我們應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)造。我們自己不足、不好的東 西，要努力改革。外國(guó)有益、好的東西，我們要虛心學(xué)習(xí)。但是，不能全盤照搬外國(guó)，更不能接受外國(guó)不好的東西；不能妄自菲薄，不能數(shù)典忘祖。

繼承遺志和事業(yè)就要堅(jiān)定前進(jìn)的方向?？倳洀?qiáng)調(diào)，新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格。中國(guó)近代以來(lái)的全部歷史告訴我們，中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來(lái)辦，這是解決中國(guó)所有問(wèn)題的正確之道。

繼承遺志和事業(yè)就要明確責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?？倳浺?，要全面貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，全面深化改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，全面加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

繼承遺志和事業(yè)就要對(duì)未來(lái)充滿信心?？倳浿赋?，鄧小平同志為我們擘畫的社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖正在一步步變成美好現(xiàn)實(shí)，我們偉大的祖國(guó)正在一天天走向繁榮富強(qiáng)，中華民族正在一步步走向偉大復(fù)興。對(duì)此，我們感到無(wú)比自豪。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是毛澤東同志、鄧小平同志等老一輩革命家和千百萬(wàn)革命先輩的深切夙愿，是全體中華兒女的共同心愿。只要我們持之以恒，鍥而不舍，頑強(qiáng)奮斗，這一夙愿和心愿就一定能實(shí)現(xiàn)。

繼承遺志和事業(yè)就要腳踏實(shí)地。事業(yè)是干出來(lái)的，不干半點(diǎn)兒馬克思主義都沒有。鄧小平同志曾經(jīng)囑托全黨：“從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大??！”歷史事實(shí)告訴我們，黨肩負(fù)的歷史責(zé)任重如泰山。我們要實(shí)現(xiàn)確定的奮斗目標(biāo)，必須埋頭苦干，腳踏實(shí)地，發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，一件一件做好我們的各項(xiàng)工作。

（作者系中央黨史研究室主任）

第五篇：習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的講話

習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的講話

在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話（2013年12月26日）

習(xí)近平

同志們，朋友們：

今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這里隆重集會(huì)，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰120周年。

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。

毛澤東同志等老一輩革命家，都是從近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的時(shí)勢(shì)中產(chǎn)生的偉大人物，都是從近代以來(lái)中國(guó)人民抵御外敵入侵、反抗民族壓迫和階級(jí)壓迫的艱苦卓絕斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的偉大人物，都是走在中華民族和世界進(jìn)步潮流前列的偉大人物。

中華民族，具有5000多年綿延不絕的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是，由于封建制度的腐朽沒落，中國(guó)在近代被世界快速發(fā)展的浪潮甩在了后面。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮轟擊下，中國(guó)危機(jī)四起、人民苦難深重，陷入半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興始終是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。無(wú)數(shù)志士仁人前仆后繼、不懈探索，尋找救國(guó)救民道路，卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都抱憾而終。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，但農(nóng)民起義、君主立憲、資產(chǎn)階級(jí)共和制等種種救國(guó)方案都相繼失敗了。戰(zhàn)亂頻仍，民生凋敝，喪權(quán)辱國(guó)，成了舊中國(guó)長(zhǎng)期無(wú)法消除的病癘。

中華民族是一個(gè)有志氣的民族。為了探求救亡圖存的正確道路，中國(guó)的先進(jìn)分子帶領(lǐng)中國(guó)人民始終堅(jiān)持在苦難和挫折中求索、在風(fēng)雨飄搖中前進(jìn)，敢于挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，表現(xiàn)出了百折不撓的英雄氣概。

毛澤東同志在青年時(shí)期就立下拯救民族于危難的遠(yuǎn)大志向。1919年，毛澤東同志在《〈湘江評(píng)論〉創(chuàng)刊宣言》中寫道：“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆他的死?！蹦贻p的毛澤東同志，“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，既有“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的仰天長(zhǎng)問(wèn)，又有“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。從紛然雜陳的各種觀點(diǎn)和路徑中，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和鑒別，毛澤東同志毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東同志始終都矢志不移、執(zhí)著追求。

馬克思列寧主義，為中國(guó)人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔；1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)人民有了前進(jìn)的主心骨。

然而，在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，面對(duì)的特殊國(guó)情是農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，落后分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)及其社會(huì)影響根深蒂固，又遭受著西方列強(qiáng)侵略和壓迫，經(jīng)濟(jì)文化十分落后，選擇一條什么樣的道路才能把中國(guó)革命引向勝利成為首要問(wèn)題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有過(guò)的難題。年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨，一度簡(jiǎn)單套用馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般原理和照搬俄國(guó)十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)革命遭受到嚴(yán)重挫折。

從革命斗爭(zhēng)的這種失誤教訓(xùn)中，毛澤東同志深刻認(rèn)識(shí)到，面對(duì)中國(guó)的特殊國(guó)情，面對(duì)壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，中國(guó)革命將是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不能以教條主義的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問(wèn)題，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，經(jīng)過(guò)不懈探索，弄清了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力，提出通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問(wèn)題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來(lái)的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了締造一個(gè)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列重大問(wèn)題，建成一支具有一往無(wú)前精神、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊(duì)。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問(wèn)題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國(guó)革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國(guó)革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)和頑強(qiáng)奮斗，我們黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大犧牲，在戰(zhàn)勝日本軍國(guó)主義侵略者后，經(jīng)過(guò)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以摧枯拉朽之勢(shì)推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，奪取了新民主主義革命勝利，實(shí)現(xiàn)了幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放。

中華人民共和國(guó)的成立，使中國(guó)人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)向人民民主制度的偉大跨越，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了外國(guó)列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)。

中國(guó)人從此站立起來(lái)了！中國(guó)人民從此把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開啟了新紀(jì)元！

這個(gè)偉大歷史勝利，是毛澤東同志和他的戰(zhàn)友們，是千千萬(wàn)萬(wàn)革命志士和革命烈士，是億萬(wàn)中國(guó)人民，共同為中華民族建立的偉大歷史功勛。這一偉大奮斗歷程和成果充分證明了毛澤東同志所說(shuō)的：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)這個(gè)占世界四分之一人口的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

社會(huì)主義基本制度確立以后，如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是黨面臨的嶄新課題。毛澤東同志對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦探索。他以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，提出要?jiǎng)?chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略思想。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各族人民意氣風(fēng)發(fā)投身中國(guó)歷史上從來(lái)不曾有過(guò)的熱氣騰騰的社會(huì)主義建設(shè)。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，我國(guó)社會(huì)就發(fā)生了翻天覆地的變化，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，獨(dú)立研制出“兩彈一星”，成為在世界上有重要影響的大國(guó)，積累起在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東同志為中國(guó)新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功、社會(huì)主義建設(shè)的全面展開，為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、中國(guó)人民解放和幸福，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

同志們、朋友們！

在革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想教育了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮了重要作用。鄧小平同志說(shuō)，毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，丟掉了實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史；任何時(shí)候都不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。

在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)洹㈩I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛。

毛澤東同志屬于中國(guó)，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國(guó)各族人民愛戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們敬佩。毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入中華民族史冊(cè)。他的名字、他的思想、他的風(fēng)范，將永遠(yuǎn)鼓舞我們繼續(xù)前進(jìn)。

同志們、朋友們！

人世間沒有一帆風(fēng)順的事業(yè)。綜觀世界歷史，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，都會(huì)跌宕起伏甚至充滿曲折?！捌D難困苦，玉汝于成。”“多難興邦，殷憂啟圣。”“失敗為成功之母?！泵珴蓶|同志也常說(shuō)，前途是光明的，道路是曲折的。這是一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見的艱難而不斷取得成功。

不能否認(rèn)，毛澤東同志在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中走過(guò)彎路，他在晚年特別是在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。對(duì)毛澤東同志的歷史功過(guò)，黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。鄧小平同志說(shuō)，毛澤東同志的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的，他的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西，是一個(gè)偉大的革命家、偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤。

在中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開通道路。毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，還在于復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。

對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭。

前事不忘，后事之師。一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。

歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。

同志們、朋友們！

35年前，在黨和國(guó)家面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨解決了正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位、根據(jù)新的實(shí)際和歷史經(jīng)驗(yàn)確立中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路這兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、實(shí)行改革開放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。

黨的十八大以來(lái)，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央開創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好。

道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。

我們要把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，既不妄自菲薄、也不妄自尊大，毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開辟出來(lái)的正確道路。

同志們、朋友們！

毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

毛澤東同志說(shuō)：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯??！泵珴蓶|同志還把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅(jiān)持用馬克思主義的“矢”去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革的“的”。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用。我們要自覺堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國(guó)情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。要有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。

群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無(wú)往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。正如毛澤東同志所說(shuō)：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。

堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策；必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。

堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心?！比娜鉃槿嗣穹?wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。毛澤東同志說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開花?！币讶罕娪^點(diǎn)、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實(shí)到每個(gè)黨員行動(dòng)上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題特別是人民群眾不滿意的問(wèn)題，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)。

堅(jiān)持群眾路線，就要真正讓人民來(lái)評(píng)判我們的工作?！爸д咴诓菀啊！比魏握h的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背?！叭诵木褪橇α??！蔽覀凕h的黨員人數(shù)，放在人民中間還是少數(shù)。我們黨的宏偉奮斗目標(biāo)，離開了人民支持就絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外。

獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。

獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)進(jìn)行革命和建設(shè)的國(guó)情與使命，決定了我們只能走自己的路。

站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據(jù)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化，通過(guò)全面深化改革，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開展同各國(guó)的交流合作，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我們要根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，絕不把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國(guó)人民。我們主張以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。我們要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。

同志們、朋友們！

近代以來(lái)，中華民族始終有一個(gè)夢(mèng)想，這就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為人類作出更大貢獻(xiàn)。我們的先輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想付出了巨大努力。今天，我們可以告慰毛澤東同志等老一輩革命家的是，在他們帶領(lǐng)黨和人民建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。”我們已經(jīng)走出一條光明大道，我們要繼續(xù)前行。

站在新的歷史起點(diǎn)上，我們的事業(yè)崇高而神圣，我們的責(zé)任重大而光榮。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們就必須堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放。沒有改革開放，就沒有中國(guó)的今天；離開改革開放，也沒有中國(guó)的明天。黨的十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的新號(hào)角。我們要不斷深化對(duì)改革開放規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，勇于攻堅(jiān)克難，敢于迎難而上，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更加廣闊的前景。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。今天，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。全黨要牢記毛澤東同志提出的“我們決不當(dāng)李自成”的深刻警示，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，牢記“生于憂患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，著力解決好“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史性課題，增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的自覺，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

我們要繼續(xù)深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，凡是影響黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的問(wèn)題都要及時(shí)解決，凡是損害黨的先進(jìn)性和純潔性的病癥都要認(rèn)真醫(yī)治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅(jiān)決祛除，通過(guò)持之以恒的努力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

同志們、朋友們！