第一篇：電影《集結(jié)號(hào)》觀后感

電影《集結(jié)號(hào)》觀后感

——淺析片中人物劉澤水行為的道德要素

毫無(wú)疑問(wèn)地，導(dǎo)演通過(guò)一幕幕血與火的交織，把九連戰(zhàn)士的英勇形象和戰(zhàn)友間的深厚感情展示在了觀眾面前，從而突出了片中的兩大主要人物的矛盾——139團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉澤水與三營(yíng)九連連長(zhǎng)谷子地的矛盾，或者，具體點(diǎn)說(shuō)，是集結(jié)號(hào)究竟該不該吹的矛盾。

在下是個(gè)粗人，做不到從片中類似于戰(zhàn)場(chǎng)選址這樣的細(xì)節(jié)中看出片子的硬傷，但僅就片中人物的行為是否符合道德原則這一點(diǎn)，很多情況下是第一感覺(jué)就能得出結(jié)論的。也許這些個(gè)人得出的結(jié)論略顯膚淺，但仍是不吐不快。首先，讓我們來(lái)分析一下139團(tuán)與其下屬九連的任務(wù)分別是什么——

Why Moved My Cheese?

在這里，我們不能忽視一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是在片末“小梁子”說(shuō)的“團(tuán)里突然接到撤退的命令”，當(dāng)時(shí)上級(jí)管理者給139團(tuán)的任務(wù)是什么？是狙擊敵人掩護(hù)全軍撤離。而九連連長(zhǎng)谷子地所收到的任務(wù)是什么？是狙擊敵人以掩護(hù)大部隊(duì)撤離。但從團(tuán)長(zhǎng)劉澤水最后做出“不吹集結(jié)號(hào)”的決定來(lái)看，很明顯，九連的“奶酪”已經(jīng)被換成了“犧牲九連以掩護(hù)全團(tuán)的安全撤離”！誠(chéng)然，作為組織的管理者，劉澤水有足夠的權(quán)力來(lái)人為地移動(dòng)原先給九連設(shè)定的目標(biāo)“奶酪”，但就管理道德層面而言，他可以這么做嗎？他又為什么要這么做？下面就讓我們來(lái)試著分析一下。

我們知道，某些行為曾經(jīng)被認(rèn)為會(huì)受到譴責(zé)——比如撒謊、欺騙、誤傳以及掩蓋錯(cuò)誤，如今在很多人眼里反而變成了可以接受或者十分必要的行為。但是，我們必須清楚地知道的是，被大多數(shù)人所接受的行為標(biāo)準(zhǔn)并不代表道德標(biāo)準(zhǔn)。這也類似于“麥迪遜大街”心理（“Madison Avenue” mentality）所指出的，“不論任何事情，只要公眾認(rèn)為它是正確的，那么它就是正確的；外觀比真相更加珍貴。因此，相比較于‘什么看上去會(huì)比較好’，‘做正確的事’更少得到管理者的重視”。很大一部分人認(rèn)為劉澤水的選擇是可以接受的，但他的選擇所帶來(lái)的“看上去比較好”的戰(zhàn)果并不意味著他做了“正確的事”。

現(xiàn)在比較廣泛接受的一種觀點(diǎn)認(rèn)為，一位管理者的行為是否道德取決于若干因素:包括他的個(gè)人品行，組織的文化與結(jié)構(gòu)，將產(chǎn)生問(wèn)題的事件嚴(yán)重性以及管理者組織所處的民族文化。片末小梁子極力維護(hù)劉澤水的部分讓很多人對(duì)于該如何評(píng)價(jià)劉澤水的行為的道德要素這一問(wèn)題產(chǎn)生了一定的干擾。雖然很多管理人員看似都認(rèn)可較高道德水平或是被一部分人認(rèn)為是高道德水品的人，但一些管理人員也已經(jīng)形成了鼓勵(lì)非道德決策的某些思維方式，除了上述的“麥迪遜大街”心理外，這類思維方式還包括務(wù)實(shí)心理（bottom-line mentality）和剝削心理（exploitive mentality）。務(wù)實(shí)心理認(rèn)為制定決策的唯一標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)務(wù)上的成功，而道德標(biāo)準(zhǔn)往往被忽視或得不到重視。而剝削心理認(rèn)為為了滿足自己的利益可能會(huì)犧牲其他人的利益。這類管理者會(huì)“利用”別人來(lái)實(shí)現(xiàn)他們自己的目標(biāo)。由這些分析，我們不難得出劉澤水之所以決定不吹集結(jié)號(hào)的原因所在——“為了我的團(tuán)不被咬死”。很明顯，一個(gè)團(tuán)的人總比一個(gè)連的人來(lái)的多，為了保住一個(gè)團(tuán)的生存機(jī)會(huì)（拋開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊環(huán)境，就一般組織來(lái)說(shuō)也可以看作是上述觀點(diǎn)中的“財(cái)務(wù)成果”），在九連的戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)殷切等待號(hào)聲響起的時(shí)候，劉澤水在沒(méi)有任何后續(xù)命令下達(dá)給九連的情況下移動(dòng)了原先設(shè)定給九連的“奶酪”。

綜上，我們得到了身為管理者的劉澤水作出無(wú)視道德準(zhǔn)則要求的決策的粗略原因，那么，讓我們進(jìn)入下一個(gè)問(wèn)題——他該不該這么做呢？

To Be or Not To Be？

可能所有的行為都隱含著一種矛盾。在“怎么做才在道德上是正確的”和“怎么做才能滿足我們的自身利益”之間存在著某種矛盾。

生存還是死亡？對(duì)于劉澤水來(lái)說(shuō)，不吹號(hào)就意味著舍棄自己的戰(zhàn)友、舍棄組織的成員來(lái)?yè)Q取全團(tuán)的生存機(jī)會(huì)；不吹號(hào)是對(duì)組織成員的道德責(zé)任，同時(shí)也意味著大家一起被“咬死”。經(jīng)過(guò)上一部分的分析，暫不論其動(dòng)機(jī)何在，我們知道他的決策結(jié)果是極不符合管理道德要求的，那么，這樣的決策究竟應(yīng)不應(yīng)該被實(shí)施呢？這樣的決策是否符合組織的宗旨呢？

我們知道，道德問(wèn)題對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要，但是由于某些原因，組織的管理者尤其是高層管理者更應(yīng)讓自己的決策符合道德標(biāo)準(zhǔn)。首先，也是最顯而易見(jiàn)的理由就是，他的決策會(huì)為下級(jí)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，并且?guī)椭M織營(yíng)造一種整體的氛圍。當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)收到撤退的命令時(shí)，代表著139團(tuán)的任務(wù)已經(jīng)完成，事實(shí)上，從給九連下達(dá)狙擊命令的初衷來(lái)看，九連的任務(wù)也已經(jīng)完成，集結(jié)號(hào)應(yīng)該且必須吹響，否則在組織內(nèi)部會(huì)形成一種上下級(jí)間互不信任的氛圍，當(dāng)下級(jí)開(kāi)始質(zhì)疑管理者給自己下達(dá)的命令是否與其真實(shí)目的相符時(shí)，無(wú)疑會(huì)造成行動(dòng)上極大的混亂。其次，管理者的行為受到更加詳細(xì)的審查。因?yàn)槿藗儞碛懈喃@取信息的途徑，不道德的行為迅速而廣泛地為大眾所知曉，就像谷子地最終通過(guò)“小梁子”得知當(dāng)年集結(jié)號(hào)的內(nèi)幕時(shí)，激憤的指責(zé)一樣，作為管理者的劉澤水?dāng)?shù)年苦心經(jīng)營(yíng)建立的組織和個(gè)人聲譽(yù)都在一瞬間土崩瓦解。

我們知道道德的功利觀（utilitarian view of ethics）是指“完全按照結(jié)果或后果制定道德決策”。它考察“如何為絕大多數(shù)人提供最大的利益這種量化的方法來(lái)制定道德決策”。作為共產(chǎn)主義的擁護(hù)者，很顯然，功利主義非但不能作為組織決策的依據(jù)，甚至與組織的宗旨是相悖的。但是，就劉澤水的最終決策來(lái)看，卻是符合道德的功利觀的。但有意思的是，很大一部分人認(rèn)為依據(jù)功利觀解雇20%的雇員來(lái)提高剩下的80%雇員的決策是不道德、并且不該采取的，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致“資源的不合理配置和利益相關(guān)者的權(quán)利被忽視”。但當(dāng)把它放在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)背景下時(shí)，人們困惑了。造成困惑的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@里的“資源”是生存的機(jī)會(huì)，而“利益相關(guān)者的權(quán)利”則是一個(gè)個(gè)鮮活的生命！但正是如此，才更需要管理者理性地分析而不能使自己的決策被情感因素所影響。劉澤水下給谷子地的命令是堅(jiān)決而理性的：“沒(méi)聽(tīng)到號(hào)響，你就是打剩了最后一個(gè)人也得給我繼續(xù)打下去！”連長(zhǎng)谷子地做到了堅(jiān)決執(zhí)行命令，但身為團(tuán)長(zhǎng)的劉澤水卻沒(méi)有做到堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)下達(dá)的“全團(tuán)撤退”的命令——為了更多人的生存，他犧牲了九連。

在作出這個(gè)決策時(shí)，劉團(tuán)長(zhǎng)忘了自己所屬的組織中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，中國(guó)解放軍是要救人民，而不是被人民救！組織的宗旨中并沒(méi)有包含“最大數(shù)量保全己方成員生命”這一條，更不用說(shuō)是“犧牲組織其他成員以最大數(shù)量保全己方成員生命”！

誠(chéng)然，在當(dāng)時(shí)的情況下，很難有一個(gè)完善的績(jī)效評(píng)價(jià)系統(tǒng)來(lái)詳細(xì)規(guī)范管理者的行動(dòng)，但正因如此，才更需要管理者嚴(yán)格遵循管理道德要求來(lái)進(jìn)行決策——無(wú)論最后財(cái)務(wù)成果（對(duì)劉澤水來(lái)說(shuō)應(yīng)該是幸存部隊(duì)）如何。如果只關(guān)注結(jié)果而忽略了達(dá)到結(jié)果所采取的手段方式，那么員工就會(huì)對(duì)為了達(dá)到目的而“必須要做的事情”感到更大的壓力，其結(jié)果就是為達(dá)目的而不擇手段，哪怕這樣的手段與組織宗旨相悖——正如劉澤水一般。

A Better Tomorrow

一個(gè)更好的明天，這是美國(guó)第31屆總統(tǒng)胡佛的一段發(fā)言，他說(shuō)“過(guò)去的記載經(jīng)過(guò)正確的詮釋，可以給我們一種警示，告訴我們何事可做、何事不可做”。片末響起的集結(jié)號(hào)經(jīng)過(guò)47位英雄的鮮血的詮釋，不僅是向已故的劉澤水，更是向所有管理者的警示：謹(jǐn)守“可做”與“不可做”之事的管理道德標(biāo)準(zhǔn)——這是制定一個(gè)綜合的道德計(jì)劃的要求，也是符合組織宗旨的決策要求。

附 參考書(shū)目：

《管理學(xué)》（第7版）（《MANAGEMENT》 Seventh Edition），【美】斯蒂芬*P*羅賓斯(Sephen P.Robbins)瑪麗*庫(kù)爾特(Mary Coulter)著 孫健敏 黃衛(wèi)偉 王鳳彬 焦淑斌 楊軍 譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年

《管理技能與方法》（第2版）（《Management：A Skills Approach》 Second Edition），菲利普*L*亨塞克（Phillip L.Hunsaker）著，王汀汀 何訓(xùn) 陳曄 譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年

《管理倫理學(xué)》（第5版）（《THE ETHICS OF MANAGEMENT》Fifth Edition），拉瑞*托恩*霍斯默（LaRue Tone Hosmer）著，張初愚 張水云 譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年

《管理的倫理法則》，戴木才 著，江西人民出版社，2001年

《管理倫理》，萬(wàn)君寶 袁紅林 編著，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2005年

《管理倫理學(xué)綱要》，唐凱麟 龔天平著，湖南人民出版社，2004年

第二篇：集結(jié)號(hào)觀后感

觀《集結(jié)號(hào)》有感

重溫這部經(jīng)典影片《集結(jié)號(hào)》，在熱淚盈眶的同時(shí)，以更深層的角度去理解它，我有了更多的思考和感悟。結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)狀，對(duì)這部電影所要表達(dá)的含義有了更為深刻的理解。

片尾，集結(jié)號(hào)吹響，眼淚落下。真相大白，47個(gè)戰(zhàn)友終于得到證明，成為烈士。

“我是中原野戰(zhàn)軍獨(dú)立二師一三九團(tuán)三營(yíng)九連連長(zhǎng)谷子地?！睙o(wú)論是被誤會(huì)是國(guó)民黨俘虜時(shí)，還是得知獨(dú)立二師已經(jīng)被改編，還是最終真相大白，谷子地介紹自己總是這句話。在他心中集體是最重要的，先是集體其次是個(gè)人。生活在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，我們似乎變得很自私太以自我為中心，根本不關(guān)心集體，或者忽視別人的感受。沒(méi)有誰(shuí)可以獨(dú)立的存在于這個(gè)社會(huì)，生活在這個(gè)世界上我們總是有自己的位置，隸屬于某個(gè)社會(huì)團(tuán)體。認(rèn)清自己的位置，以集體為中心，增強(qiáng)集體觀念，在當(dāng)今社會(huì)依然尤為重要。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，一個(gè)集體里，我們應(yīng)該把集體的利益看到最大，而不是自我。

回到影片最開(kāi)始，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，灰色的時(shí)代。團(tuán)長(zhǎng)下達(dá)命令，沒(méi)有聽(tīng)到集結(jié)號(hào)，不能撤退。谷子地記住了命令，帶領(lǐng)九連開(kāi)始戰(zhàn)斗，頑強(qiáng)的生命力讓他們撐了好久。當(dāng)一個(gè)個(gè)弟兄死去，被燒焦的大鵬奄奄一息地對(duì)連長(zhǎng)谷子地說(shuō)，“連長(zhǎng)，我聽(tīng)到集結(jié)號(hào)了?！崩瞎却糇×耍麊?wèn)每一個(gè)人聽(tīng)到?jīng)]有，答案是肯定的，“連長(zhǎng)，快走吧，不走來(lái)不及了”，“指導(dǎo)員，我聽(tīng)你的，你實(shí)話告訴我你聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？”指導(dǎo)員堅(jiān)定地說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)到?！贝簌i死了，另一個(gè)戰(zhàn)士哭著說(shuō)：“連長(zhǎng)，大鵬是想給咱九連留一個(gè)種啊！”這一幕給我極為深刻的印象，這不僅沒(méi)有讓人覺(jué)得戰(zhàn)士膽小怕死，更多的是渲染了善意的謊言。最后，谷子地堅(jiān)信自己沒(méi)聽(tīng)到集結(jié)號(hào)。戰(zhàn)士一個(gè)個(gè)犧牲，只留下他一個(gè)，得以幸存。是撤退，還是留下？谷子地記住了團(tuán)長(zhǎng)的命令，對(duì)命令絕對(duì)聽(tīng)從，沒(méi)聽(tīng)到集結(jié)號(hào)就不撤退。堅(jiān)守到了最后，這是對(duì)上級(jí)的聽(tīng)從，是紀(jì)律嚴(yán)明的表現(xiàn)。有時(shí)候，我們心中可能會(huì)為了個(gè)人私利動(dòng)搖是非觀，但是在集體利益面前，我們更應(yīng)該做到為大局考慮，聽(tīng)從指揮，服從安排。

集結(jié)號(hào)嘹亮的聲音一直回蕩在腦海......谷子地用盡畢生時(shí)間去尋找死去的戰(zhàn)友們，無(wú)論如何也要把榮譽(yù)歸還給這群年輕的英烈?！都Y(jié)號(hào)》向我們闡述的這種堅(jiān)定不移的信念深深地觸動(dòng)著每一個(gè)人的心靈。每一個(gè)犧牲都是應(yīng)垂不朽的。正如那句，“不放棄，不拋棄”，只要堅(jiān)持到最后，總會(huì)走向光明。我們心中都應(yīng)該有信念，有目標(biāo)，有前進(jìn)的方向。心中有了明確的方向，就會(huì)指引著你走向成功的未來(lái)。

第三篇：《集結(jié)號(hào)》觀后感

人文思想的光輝——影片《集結(jié)號(hào)》觀后感

strong 發(fā)布于： 2008-05-20 14:44

影片《集結(jié)號(hào)》的發(fā)行，引起了很大轟動(dòng)，在這新舊交替的歲末年初成了街頭巷尾、飯桌茶樓的談資與議論的焦點(diǎn)。誠(chéng)然，這部影片著實(shí)令人感動(dòng)，感動(dòng)的足以提筆釋?xiě)选?/p>

故事講述的是1948年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民解放軍逐步由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻時(shí)期，在一次戰(zhàn)役中，中野獨(dú)立師某團(tuán)九連，奉命在某地舊煤窖處阻擊敵人的進(jìn)攻，以掩護(hù)大部隊(duì)的轉(zhuǎn)移。而撤退是以集結(jié)號(hào)為令?！安还軒c(diǎn)鐘，以集結(jié)號(hào)為令，隨時(shí)準(zhǔn)備撤退，聽(tīng)不見(jiàn)號(hào)聲，就是打到最后一個(gè)人，也得接著打下去”。影片就在這樣的前提下拉開(kāi)了悲壯的序幕，塑造了以連長(zhǎng)谷子地為代表的英雄群像。

影片的成功彰顯在兩個(gè)方面: 一是這場(chǎng)阻擊戰(zhàn)的演繹:真實(shí)，殘烈，血腥。當(dāng)然，創(chuàng)造這些要素的條件是技術(shù)手段的創(chuàng)新與視覺(jué)藝術(shù)的極美，無(wú)論是槍炮場(chǎng)面清晰而又真實(shí)的刻畫(huà)，還是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷而又血腥的表現(xiàn)手法，至少這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面提升了影片的品質(zhì)。這在我國(guó)以往的戰(zhàn)爭(zhēng)影片中是沒(méi)有的，是一次嘗試與突破，是具有劃時(shí)代意義的。盡管很多場(chǎng)景看起來(lái)很像美國(guó)影片《拯救大兵瑞恩》。很多人不以為是，以為在炒別人的冷飯，但我以為這只是借鑒，不是抄襲。藝術(shù)從來(lái)不會(huì)在借鑒的范疇內(nèi)阻隔創(chuàng)作的再發(fā)揮，就像貝多芬之于勃拉姆斯，雖然后者的風(fēng)格借鑒于前者的藝術(shù)靈感，但并不影響他仍然成為一代大師。至少在戰(zhàn)爭(zhēng)影片這一領(lǐng)域，美國(guó)有斯皮爾柏格，中國(guó)有馮小剛。一味指責(zé)導(dǎo)演的機(jī)械妨效是固執(zhí)而苛刻的。

二是戰(zhàn)后的唯一幸存者連長(zhǎng)谷子地，在重返舊戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，由于部隊(duì)番號(hào)的更改，對(duì)犧牲戰(zhàn)友被歸類為“失蹤”這一現(xiàn)實(shí)，尋求說(shuō)法，恢復(fù)名譽(yù)的苦苦追尋和對(duì)其最終的歷史評(píng)價(jià)。

前者表現(xiàn)的是影片的技術(shù)問(wèn)題，后者則是影片的思想內(nèi)涵。兩者的結(jié)合，才是我們所稱為的大片。

永垂不朽的英雄事跡固然可歌可泣，但令人感動(dòng)并釋?xiě)训膱?chǎng)景更在于影片后半部分述說(shuō)戰(zhàn)后對(duì)人物的歷史追問(wèn)。有幾個(gè)場(chǎng)景可以追述的。一是舊戰(zhàn)場(chǎng)已變成煤窖，谷子地回到此地以一人之力吃住在煤窖，為的是天天挖掘煤礦找尋戰(zhàn)友的尸體……一片若大的墓地，墓地上豎著的木排上寫(xiě)著“無(wú)名”，明明是爹媽給起了名的，怎么就成了無(wú)名無(wú)姓的呢……他們本應(yīng)該是烈士，怎么就了失蹤了呢……這才是影片要揭示的主題——人文主義思想，尊重生命，還生命以尊嚴(yán)。據(jù)我所知，為這部影片落淚的人往往就是因?yàn)檫@一部分。因?yàn)樵谶M(jìn)入電影院之前，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘烈，各類媒體的宣傳就已經(jīng)讓我們有了足夠的心理承受力。而對(duì)后半部分人文關(guān)懷情節(jié)的呈示，卻毫無(wú)準(zhǔn)備，加上前半部分壯烈、血腥場(chǎng)面的鋪墊，才使觀看者蕩氣回腸，哽咽在喉，熱血賁張。我相信，只要是內(nèi)心對(duì)生命充滿熱情的人，無(wú)不為這一組組場(chǎng)景而動(dòng)容而唏噓而泫然……

什么是人文思想，人文思想到底包含了什么，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平先生認(rèn)為，人文思想主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:人道精神、科學(xué)精神與宗教精神。而對(duì)生命的尊重，并維護(hù)其尊嚴(yán)，則是人文思想的核心?？梢?jiàn)，一個(gè)民族如果背棄了這樣的文化命脈的守望，她擁有的生命熱源即便充滿動(dòng)力，也是被扭曲的，即便外表強(qiáng)勢(shì)，也難掩內(nèi)在的脆弱。何況我們還處在一個(gè)相對(duì)浮燥的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，更應(yīng)該守望人文主義的道德底線。從這個(gè)角度說(shuō)，影片對(duì)于當(dāng)代社會(huì)無(wú)不有著深刻的警世意義。

集結(jié)號(hào)最終沒(méi)有吹響，從戰(zhàn)役的戰(zhàn)略角度，或許根本沒(méi)打算吹響。由于他們的犧牲才換來(lái)了整個(gè)戰(zhàn)役甚而是整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這無(wú)可厚非，戰(zhàn)爭(zhēng)總是要犧牲的。英雄雖然已經(jīng)倒下，但幸存者豈能為之再次落淚?他們的軀體不應(yīng)該長(zhǎng)埋于煤碴之下，他們的墓碑應(yīng)該有自己莊嚴(yán)的名字，他們更不應(yīng)該成為成千上萬(wàn)個(gè)部隊(duì)減員的長(zhǎng)卷名單中，歸屬失蹤的一群。

馮導(dǎo)把這一人文思想的渲染放在一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)影片的背景下無(wú)疑有其更為深層次的原因。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)往往視生命如草芥，戰(zhàn)火一開(kāi)，無(wú)數(shù)個(gè)生命倒下，一場(chǎng)戰(zhàn)役下來(lái)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鐵血男兒瞬間消失，何況故事講述的只是一個(gè)區(qū)區(qū)47人的連隊(duì)。然而影片的震撼力也就在這區(qū)區(qū)47人的身上作了一次現(xiàn)代思維的頓足，時(shí)代強(qiáng)音的吶喊，人文思想的光輝也在戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙后的晴朗天空勾勒出一道清晰的閃電。

前兩年有新聞報(bào)道說(shuō)，美國(guó)政府不惜花重金派員進(jìn)駐我國(guó)云南，尋找二戰(zhàn)時(shí)期在中國(guó)作戰(zhàn)的“飛虎隊(duì)”成員的遺骸，其政治意圖所表現(xiàn)的人文關(guān)懷不言自明。尊重生命個(gè)體，往往是民主社會(huì)的共識(shí)。而中國(guó)以往的歷史無(wú)論處在哪個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期，在人文思想的領(lǐng)域略顯空泛與單薄，對(duì)認(rèn)知生命個(gè)體的思維邏輯有著太多的草莽與匪氣，缺少齊整的強(qiáng)健意識(shí)和高貴氣質(zhì)。

集結(jié)號(hào)終于在影片的末尾吹響，這是最后一次集結(jié)，是靈魂可以安息集結(jié)。46具共和國(guó)靈魂終于靜臥在了莊嚴(yán)的墓碑中。一組方隊(duì)士兵鳴槍致意，悲愴肅穆……這是英雄的靈魂，這是共和國(guó)的烈士，這是我們民族的脊梁，容不得有半點(diǎn)的疏漏與懈怠。

馮小剛在接收中央電視臺(tái)《面對(duì)面》欄目記者王志的采訪時(shí)說(shuō):“哪怕我們的戰(zhàn)士再草根，那也是一條生命，要有個(gè)說(shuō)法”。如果我們的電影導(dǎo)演們都有這樣勃郁和疏朗的人文關(guān)懷情結(jié)，那是我們民族的幸事。畢竟在今天，傳媒的作用指向著一個(gè)文明群落的文化走向，而電影更是容易滲透的大眾媒介。

而當(dāng)一個(gè)以文化為旗號(hào)的金融企業(yè)，將傳統(tǒng)的信貸模式悄悄注入這樣一部電影的時(shí)候，她的實(shí)際收益已不僅僅是賬面利潤(rùn)，而是應(yīng)該接受全社會(huì)的敬意!

第四篇：《集結(jié)號(hào)》觀后感

《集結(jié)號(hào)》觀后感

10外秘（2）班11號(hào)劉思遠(yuǎn)

看完之后我的第一感覺(jué)就是致命的“真實(shí)”，一點(diǎn)假的沒(méi)有?？吹竭@句話，你別以為＜集結(jié)號(hào)＞是我看過(guò)百部愛(ài)國(guó)主義電影后的第一部電影，圍繞著“真實(shí)”這個(gè)主題，我來(lái)說(shuō)說(shuō)自己看過(guò)＜集結(jié)號(hào)＞的感想。

電影總的來(lái)說(shuō)是分為兩部分，準(zhǔn)確的說(shuō)是三部分。第一部分就是開(kāi)頭的巷戰(zhàn)，開(kāi)頭就搶得頭彩，讓觀眾感覺(jué)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材也可以拍成像＜兄弟連＞這樣的效果。開(kāi)始就要吸引觀眾，這是一般戰(zhàn)爭(zhēng)片慣用的手法，任泉的死已經(jīng)起到了這個(gè)作用。第二部分就是阻擊戰(zhàn)，我認(rèn)為這段投入的就是不如第一部分了，但這段是整個(gè)故事的起因，電影讓所有的觀眾與連長(zhǎng)谷子地共同經(jīng)歷了這段慘烈的30分鐘，讓觀眾的心與谷子地連在一起，為后來(lái)“真相”之路給觀眾的感動(dòng)奠定基石。

先說(shuō)說(shuō)前兩部分吧，雖然相比＜兄弟連＞這樣的經(jīng)典還有相當(dāng)之多的不足，差距很明顯。還有很多網(wǎng)友們提出電影相比真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的“硬傷”。同時(shí)我們也要看到中國(guó)電影在描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的進(jìn)步，這里我要說(shuō)的是，真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)不一定給觀眾以震撼，要想渲染出電影要表達(dá)的效果，就得放棄一部分真實(shí)，在這點(diǎn)上要找個(gè)平衡，讓場(chǎng)面又不失真實(shí)，還要達(dá)到電影的表現(xiàn)力。所以那些說(shuō)電影中那些不真實(shí)的朋友，希望你們明白，你們看的是電影，不要過(guò)分的較真。如果真要較真的話，這個(gè)世界上就沒(méi)有電影可言了！

過(guò)了前兩部分，我把后面的故事列為第三部分，其實(shí)就是張涵予一個(gè)人的電影了，從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)始吧，谷子地在醫(yī)院里對(duì)于47名兄弟白白犧牲這事還沒(méi)完全放在心里，所以從鄧超出現(xiàn)后，他還一如既往的當(dāng)他的兵，當(dāng)他手按地雷的最后時(shí)刻，他想到了47名弟兄，然后到他們那個(gè)世界去。

故事的真實(shí)性從朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后表現(xiàn)了出來(lái)：所有的人物的語(yǔ)言行為都符合當(dāng)時(shí)的歷史背景，電影給人的感動(dòng)也是從觀眾與谷子地共同經(jīng)歷了那場(chǎng)浩劫，產(chǎn)生共鳴之后與和平時(shí)期現(xiàn)實(shí)的對(duì)比所表現(xiàn)出來(lái)。這才是電影真正感人的地方。

回到“地方”之后，谷子地看到了“烈士”與“失蹤”的從待遇上的差別。這點(diǎn)估計(jì)大家都明白，“失蹤”就意味著逃兵，雖然都是人不在了，但這與烈士是本質(zhì)的不同。這在點(diǎn)上，以中國(guó)的國(guó)情，老百姓按失蹤和烈士名單分糧，有些人為自己親人因“失蹤”而受到不公平的待遇而氣惱。所以谷子地決定為他47名弟兄找回應(yīng)該有的榮譽(yù)。

于是他帶著，那個(gè)金存的遺孀，去找了鄧超。這里鄧超已經(jīng)是團(tuán)長(zhǎng)了，這個(gè)團(tuán)長(zhǎng)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，那個(gè)地區(qū)的“總統(tǒng)”，當(dāng)時(shí)就是那樣，打過(guò)仗當(dāng)?shù)胤绞匦l(wèi)的軍官就是那個(gè)地方的最有權(quán)力的人，所以鄧超當(dāng)時(shí)表現(xiàn)的就是，“在這個(gè)地方，我就是老大，現(xiàn)在谷大哥來(lái)了，以后我照你！”這樣的氣質(zhì)。然后就是上面開(kāi)始核查是不是有這么一回事。這里，那兩個(gè)官員所表現(xiàn)出來(lái)的官僚主義作風(fēng)，說(shuō)出來(lái)的話：“我們也要層層審批”都是解放后很有代表性的官腔。電影到了這，相信之前與谷子地共同“浴血”過(guò)的觀眾開(kāi)始為谷子地鳴不平了，也開(kāi)始掉眼淚了?？梢?jiàn)第二部分的表現(xiàn)力是非常成功的，達(dá)到了預(yù)期的效果。在求上級(jí)不成的情況下，谷子地只能自己去找，自己去把他們挖出來(lái)。到此，電影就已經(jīng)完全靠張涵予一個(gè)人撐著了，我覺(jué)得張涵予將來(lái)很難超越谷子地這個(gè)角色，表現(xiàn)的太到位了。直到找到了當(dāng)初那個(gè)吹號(hào)的警衛(wèi)員，所有人才了解了整個(gè)事件的真相。連長(zhǎng)終于為這47名弟兄正了名，讓他們得到了應(yīng)該得到榮譽(yù)。影片的結(jié)尾，連長(zhǎng)向上級(jí)匯報(bào)了任務(wù)，述職之后，集結(jié)號(hào)響起。這個(gè)故事算是圓滿的結(jié)束了

第五篇：集結(jié)號(hào)觀后感

電影《集結(jié)號(hào)》觀后感

這個(gè)假期，再次重溫了這部經(jīng)典的影片《集結(jié)號(hào)》。這次是以更為成熟的心態(tài)去觀看了這部影片，也有了很多新的感觸，多了幾分更為深刻的思考，對(duì)這部電影所要表達(dá)的含義有了更深的理解。

集結(jié)號(hào)吹響，眼淚落下，電影落幕，震撼了每個(gè)人的心靈。劇中，被燒焦的大鵬奄奄一息地看著老谷說(shuō)：“連長(zhǎng)，我聽(tīng)到集結(jié)號(hào)了?！崩瞎却糇×?，他問(wèn)著每一個(gè)人，答案是肯定的，“連長(zhǎng)，快走吧，不走來(lái)不及了”，“指導(dǎo)員，我聽(tīng)你的，你實(shí)話告訴我你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？”指導(dǎo)員堅(jiān)定地說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。”大鵬死了，另一個(gè)戰(zhàn)士哭著說(shuō)：“連長(zhǎng)，大鵬是想給咱九連留個(gè)種??！”這一幕給我的印象極為深刻，這不僅沒(méi)有讓人覺(jué)得戰(zhàn)士是膽小怕死的，更多的渲染的是善意的謊言，演出了一個(gè)有血有肉的英雄在臨死前的最真實(shí)的想法，想讓自己的戰(zhàn)友活下來(lái)，想要給九連留下生命。

幸存的谷子地在之后尋找犧牲戰(zhàn)士的骸骨的一幕幕，讓人為之動(dòng)容，他設(shè)法加入解放軍炮兵部隊(duì)，跟隨隊(duì)伍的步伐南征北戰(zhàn)，他生存的唯一動(dòng)力只是為死去的戰(zhàn)友找回應(yīng)有的榮譽(yù)。即使時(shí)光飛逝事過(guò)境遷，即使歷史已漸漸被人淡忘，那刻骨銘心的兄弟情誼卻絲毫不減，在谷子地的腦海里，永遠(yuǎn)鮮活的是自己那些兄弟們的影像。當(dāng)他終于回到當(dāng)年發(fā)生血戰(zhàn)的舊窯場(chǎng)，卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)遺址已因煤礦開(kāi)采而面目全非。除了谷子地之外，沒(méi)有人知道，甚至沒(méi)有人相信就在這個(gè)窯場(chǎng)下面，躺著幾十名壯烈犧牲的戰(zhàn)士。谷子地發(fā)瘋似的挖掘如山的煤礦，無(wú)論如何他都要讓真相大白。

最終經(jīng)過(guò)谷子地的瘋狂尋找終于找到了他的47個(gè)弟兄。谷子地和他的47個(gè)戰(zhàn)友一同被授予戰(zhàn)斗英雄的榮譽(yù)稱號(hào)。

至于到底有沒(méi)有人吹響集結(jié)號(hào)，團(tuán)長(zhǎng)的警衛(wèi)員說(shuō)出了這個(gè)秘密：當(dāng)年大部隊(duì)轉(zhuǎn)移的時(shí)候，團(tuán)長(zhǎng)根本沒(méi)讓號(hào)手吹號(hào)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)決定用一連的犧牲去換取大部隊(duì)的安全轉(zhuǎn)移。直到生命的最后一刻，團(tuán)長(zhǎng)仍然為自己的決定內(nèi)疚懺悔。記得第一次觀看時(shí)，我并不能理解團(tuán)長(zhǎng)的做法，但是這次不同，舍小家，為大家，舍棄小我，保全大我的想法環(huán)繞在我的腦海里，在當(dāng)時(shí)的情形下，這也許是團(tuán)長(zhǎng)所能想到的最合適的拯救大部隊(duì)的做法了。雖然內(nèi)心萬(wàn)分的沉痛，他也知道會(huì)有怎樣的結(jié)果，但是也只能這樣做，來(lái)保全大部隊(duì)的安全轉(zhuǎn)移。

集結(jié)號(hào)為我們闡述了情同手足的兄弟情，谷子地用盡畢生的時(shí)間去尋找死難的戰(zhàn)友們，無(wú)論如何都要將榮譽(yù)歸還給這群年輕的英烈。告訴我們，每一個(gè)犧牲都是永垂不朽的。也告訴我們，不拋棄不放棄的精神，會(huì)支撐著你走向成功，達(dá)到目的。