第一篇：跳樓輕生從來(lái)就是一個(gè)沉重而不容戲謔的話題

跳樓輕生從來(lái)就是一個(gè)沉重而不容戲謔的話題，一條生命的去留和一個(gè)家庭的破圓往往就在這千鈞一發(fā)與一念之間?；蛟S是陌生路人的幾句好言相勸，就能從死亡線上挽回一個(gè)人的性命，避免不幸事件的發(fā)生。也可能是圍觀看客的一聲挖苦嘲笑，就將推波助瀾成殺人元兇，釀就生命不可承受之重。

對(duì)于類(lèi)似的道德看客，魯迅先生早已有過(guò)精準(zhǔn)的描述，無(wú)論是“竭力伸長(zhǎng)脖子，有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死艫魚(yú)”，還是“一堆人的后背頸項(xiàng)都伸得老長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏著似了的”，都刻畫(huà)出舊社會(huì)圍觀百姓的冷漠麻木?？墒沁@么多年過(guò)去了，當(dāng)我們?yōu)椤熬裎拿鹘ㄔO(shè)取得新成績(jī)”感到欣慰之時(shí)，當(dāng)我們?yōu)椤吧鐣?huì)溫情、人文關(guān)懷”歡呼之余，“群體性道德失語(yǔ)”的危機(jī)也一次次襲來(lái)。

無(wú)論是“看人跳樓”，抑或是“見(jiàn)死不救”，現(xiàn)實(shí)生活中的一幕幕情景矛頭直指“世態(tài)炎涼”。這種悲戚性和焦慮感不僅僅源于此，還有更多的是面對(duì)緊急情境時(shí)“沉默的大多數(shù)”事不關(guān)己的超然與隔岸觀火的愜意。狄德羅曾說(shuō)：“如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。”而坐等跳樓這種幸災(zāi)樂(lè)禍?zhǔn)降臉?lè)趣，也反證出當(dāng)下人們道德的滑坡，以及一些人社會(huì)責(zé)任的缺失和公民意識(shí)的匱乏。

可是，我們又沒(méi)有資格站在道德的制高點(diǎn)，掄起大棒對(duì)那些看客怒目相向，因?yàn)樵诩儩嵍袷サ牡赖旅媲?，我們都還只是膜拜者，沒(méi)有誰(shuí)敢站出來(lái)說(shuō)自己天生擁有道德優(yōu)越感。當(dāng)面臨類(lèi)似情形時(shí)，別人怎么做我們很難管得住，但自己應(yīng)該怎么做卻是在可控制范圍內(nèi)，主動(dòng)伸出援手還是甘當(dāng)圍觀看客。只有先管好自己，才可能影響他人，進(jìn)而改善整體現(xiàn)狀，這就是道德的潤(rùn)物無(wú)聲。而當(dāng)“道德一聲吼”無(wú)法完成鞭撻社會(huì)丑惡現(xiàn)象的使命時(shí)，正義的法律的也應(yīng)該及時(shí)發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。

8月下旬的一天下午，在上海一個(gè)居民區(qū)里發(fā)生了驚心的一幕：一名21歲的女大學(xué)生坐在5樓窗臺(tái)上，雙腳懸空，神情恍惚，欲跳又止。樓下200多人仰首觀望，其中不乏憂心忡忡的好心人，他們苦苦相勸：“勿要跳！勿要跳！”然而，幾名老者勢(shì)單力薄的對(duì)空喊話很快被周?chē)疤?，跳呀”的起哄聲淹沒(méi)。有人好像看得已經(jīng)不耐煩了，對(duì)著哭泣的姑娘叫嚷：“你爽氣點(diǎn)，要跳趕快跳！”有兩個(gè)赤膊、穿著拖鞋的中年人甚至嬉笑著打起了賭：“她肯定不會(huì)跳，不信我跟你打賭，跳了，晚上我請(qǐng)你吃飯?！辈欢鄷r(shí)，女孩從5樓跳了下來(lái)。好在警方和消防人員事先做了準(zhǔn)備，姑娘只是受了傷，生命無(wú)憂。后來(lái)，當(dāng)這名女孩從醫(yī)院出來(lái)再次出現(xiàn)在這個(gè)小區(qū)時(shí)，有人很不解氣地說(shuō)：“她不會(huì)死的，要死早就死了！”聽(tīng)著這些冷血的語(yǔ)言，真叫人不寒而栗！好像這條21歲的生命結(jié)束了他們才高興。

可悲的是，出現(xiàn)這種情景、懷有這種心態(tài)的，絕非個(gè)別地方、個(gè)別人。這幾年來(lái)，或因討薪無(wú)望，或因欠債不還，或?yàn)榍楦兴?，?dāng)事人萬(wàn)念俱灰，爬上高樓、鐵塔、大橋、高架等準(zhǔn)備自尋短見(jiàn)時(shí)，總有一些人像看戲一樣起哄，催促“快跳”，而有的人就在一片“跳呀跳呀”的催命聲中縱身跳下，結(jié)束了生命。

跳樓無(wú)疑是一種悲劇，而這種漠視生命的價(jià)值，把悲劇當(dāng)喜劇來(lái)看的冷酷表現(xiàn)，卻是更大的悲??！道德的“跳樓”比一個(gè)人的跳樓后果和影響要嚴(yán)重千百倍！

古人云：惻隱之心，人皆有之。一個(gè)人遭了災(zāi)難，遇到不幸，你即使不能幫助，至少也該有同情心。然而，現(xiàn)實(shí)的狀況告訴我們，現(xiàn)在有的人連這點(diǎn)起碼的人性和道德都沒(méi)有了，取而代之的是冷酷無(wú)情和幸災(zāi)樂(lè)禍。有的人看到他人的災(zāi)難和不幸，當(dāng)成自己的幸運(yùn)?，F(xiàn)在流行這么一句話：“你把不開(kāi)心的事講給我聽(tīng)聽(tīng)，讓我開(kāi)心開(kāi)心?！边@是什么邏輯？什么心態(tài)？人家不開(kāi)心，你就開(kāi)心；人家不幸，你就幸運(yùn)。這就是十足的利己心和自私性的扭曲反映。

不可否認(rèn)，腐敗和社會(huì)不公導(dǎo)致了一些人心理扭曲。分配不公、競(jìng)爭(zhēng)不公、就業(yè)不公、仕途不公??這些不公，使社會(huì)上有一部分人總感到自己是最吃虧、最不幸的人，所以經(jīng)常憤世嫉俗，心中充滿著嫉妒和不平，自己不幸，也希望別人跟著一樣倒霉。道德人性，在一步步淪落，甚至失去了底線。他們?cè)跓o(wú)力改變現(xiàn)實(shí)處境的情況下，心理就會(huì)扭曲為幸災(zāi)樂(lè)禍。這是社會(huì)的不幸，也是整個(gè)社會(huì)之痛。我們常說(shuō)“軟實(shí)力”這個(gè)概念，社會(huì)道德的“跳樓”難道不是對(duì)國(guó)家軟實(shí)力的最大傷害嗎？當(dāng)我們今天面臨道德“跳樓”這個(gè)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，每個(gè)人都必須嚴(yán)肅自問(wèn)：“我將選擇的是跳下去，還是努力拯救自己？”

第二篇：食品安全----一個(gè)沉重的話題

食品安全，一個(gè)沉重的話題

食品不安全現(xiàn)在已經(jīng)成了一個(gè)舉國(guó)上下的共識(shí)，在一片聲討聲中，直指監(jiān)管部門(mén)的聲音尤其響亮，“監(jiān)管部門(mén)當(dāng)自省”更是振聾發(fā)聵。

作為監(jiān)管部門(mén)的一員，筆者深知應(yīng)該自省。但是，造成目前食品安全問(wèn)題頻發(fā)，作為監(jiān)管部門(mén)，同樣也是問(wèn)題多多。

問(wèn)題一，食品單位太多，監(jiān)督力量不足。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革前，從事餐飲業(yè)的是原來(lái)國(guó)營(yíng)和集體的飲食公司，那個(gè)時(shí)候餐飲單位的數(shù)量相當(dāng)少，執(zhí)法人員3、4天可以全部檢查1次。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革深入，許多下崗人員、農(nóng)村富余人員、待業(yè)人員以及其它人員都大量涌進(jìn)這個(gè)投資少而收入頗豐的行業(yè)（長(zhǎng)沙市一個(gè)夜市攤，一年收入近10萬(wàn)），導(dǎo)致從事餐飲行業(yè)的數(shù)量巨增。一個(gè)只有60萬(wàn)人口的城市中心區(qū)（不包括郊區(qū)），從事餐飲的單位就有6000余戶，還不包括那些早、中、晚占道經(jīng)營(yíng)的。如此龐大的行業(yè)，僅靠50多人的監(jiān)管隊(duì)伍，如何管得了？

問(wèn)題二，行政執(zhí)法手續(xù)繁雜，監(jiān)管效率低下。執(zhí)法人員每到一個(gè)單位檢查（無(wú)論其規(guī)模大?。?，都要制作檢查筆錄，按餐飲單位量化評(píng)分表打分，下達(dá)監(jiān)督意見(jiàn)書(shū)。這是必不可少的文書(shū)。檢查筆錄上要有單位負(fù)責(zé)人簽字。別小看這個(gè)簽字，到行政處罰的時(shí)候，如果簽字人不是單位的法人或者負(fù)責(zé)人，這個(gè)處罰案件就可能被否決。也可能是因?yàn)楹ε绿幜P，一些中小型單位的人員都不愿意在檢查筆錄上簽字，甚至有的老板陪著檢查，但到簽字的時(shí)候，卻慌稱不是老板而抵制簽字。而文書(shū)上沒(méi)有簽字，后期的處罰就很困難。在行政執(zhí)法責(zé)任制的管理下，執(zhí)法人員誰(shuí)愿意去因此而承擔(dān)責(zé)任呢？還不如不罰。另外，對(duì)于檢查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，還要下達(dá)監(jiān)督意見(jiàn)書(shū)，要求被檢查單位整改，到整改期限后復(fù)查，不合格的繼續(xù)整改。每次都必須制作文書(shū)。如果是對(duì)違法單位給予行政處罰，文書(shū)不少于20份。繁雜的行政文書(shū)，消耗了大量的現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)管時(shí)間。

問(wèn)題三，執(zhí)行力太軟，執(zhí)法情緒受挫。按照法律規(guī)定，對(duì)于下達(dá)行政處罰決定書(shū)的，被處罰單位逾期不履行又不申請(qǐng)復(fù)議和上訴的，執(zhí)法機(jī)構(gòu)應(yīng)該申請(qǐng)人民法院強(qiáng)制執(zhí)行。可在近10年的實(shí)際執(zhí)法工作中，沒(méi)有一家被強(qiáng)制執(zhí)行。法院是行政執(zhí)法的最終執(zhí)行者，我們不是要法院照顧，對(duì)于我們申請(qǐng)的強(qiáng)制執(zhí)行的案件，在沒(méi)有錯(cuò)誤的情況下，希望法院也能秉公執(zhí)法，該強(qiáng)制執(zhí)行的，一定要強(qiáng)制執(zhí)行！由于許多案件到最后因無(wú)法執(zhí)行而不了了之，嚴(yán)重挫傷執(zhí)法人員的工作熱情，與其費(fèi)神費(fèi)力甚至被被處罰者記恨而最終違法者沒(méi)有受到懲罰，還不如干脆不罰。

問(wèn)題四，執(zhí)法經(jīng)費(fèi)太少，收費(fèi)養(yǎng)活自己。作為行政執(zhí)法單位，其工作經(jīng)費(fèi)理應(yīng)由政府埋單，可是，一個(gè)90人的單位，財(cái)政每年只給100萬(wàn)，這個(gè)數(shù)字包括了工作人員的工資和工作經(jīng)費(fèi)。一個(gè)人每年1萬(wàn)元，自己吃飯都不夠，何況還要養(yǎng)家糊口。有的基層執(zhí)法單位，欠職工工資達(dá)半年之久，在這樣的條件下，工作質(zhì)量能保證嗎？為了解決吃飯問(wèn)題，執(zhí)法單位開(kāi)展創(chuàng)收。一邊執(zhí)法一邊收費(fèi)，執(zhí)法單位靠收費(fèi)生存，其執(zhí)法能夠嚴(yán)格嗎？

問(wèn)題五，養(yǎng)老保險(xiǎn)沒(méi)有，今天擔(dān)心明天。作為一個(gè)從82年就從事食品衛(wèi)生執(zhí)法的人員，現(xiàn)在已經(jīng)快到退休年齡了，但是，個(gè)人的養(yǎng)老保險(xiǎn)還沒(méi)有買(mǎi)，原因是身份至今不明。過(guò)去是事業(yè)單位，后來(lái)傳言要加入公務(wù)員隊(duì)伍，再加上單位的經(jīng)濟(jì)條件一直不好，沒(méi)有余錢(qián)為職工購(gòu)買(mǎi)養(yǎng)老保險(xiǎn)。工作30多年了，至今依然是事業(yè)編制，公務(wù)員的身份不知能不能解決，養(yǎng)老問(wèn)題也不知哪年才能解決。而離退休的時(shí)間越來(lái)越近，在這種情況下，能安心工作嗎？ 食品安全是一個(gè)系統(tǒng)工程，社會(huì)誠(chéng)信、行業(yè)管理、行政監(jiān)管、輿論監(jiān)督和刑事監(jiān)管一樣都不能缺，缺了哪一項(xiàng)，都可能出現(xiàn)安全漏洞。

石 必2012-03-21

第三篇：未成年人監(jiān)護(hù),一個(gè)沉重的話題

未成年人監(jiān)護(hù)，一個(gè)沉重的話題

重慶長(zhǎng)壽區(qū)一名十歲女孩摔打幼童事件讓人痛心。引起廣泛關(guān)注的不僅是女孩家長(zhǎng)會(huì)如何賠償，更重要的是如何防止類(lèi)似事件發(fā)生。

如果幼童的監(jiān)護(hù)人沒(méi)有“失誤”將幼童“遺留”在電梯內(nèi)，如果女孩的監(jiān)護(hù)人能夠及時(shí)矯正女孩的心理問(wèn)題，或許不會(huì)發(fā)生這場(chǎng)悲劇。這起案件提醒所有成年人，作為未成年人的監(jiān)護(hù)人，家長(zhǎng)以及看護(hù)孩子的其他人員應(yīng)當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，避免有問(wèn)題的親屬傷害別人，防范自己的孩子受到傷害。

此案發(fā)生后，女孩的母親帶著孩子遠(yuǎn)離事件核心區(qū)，其保護(hù)孩子的心情可以理解，但較之事后保護(hù)，家長(zhǎng)如何履行監(jiān)護(hù)責(zé)任更應(yīng)當(dāng)反思。

但凡未成年人“惹出麻煩”，家長(zhǎng)往往會(huì)盡最大努力保護(hù)孩子，日常監(jiān)護(hù)責(zé)任的缺失在事后保護(hù)面前顯得蒼白無(wú)力。備受關(guān)注的李某某強(qiáng)奸案發(fā)生后，其家長(zhǎng)四處奔走呼吁“保護(hù)未成年人”，而對(duì)自己監(jiān)護(hù)責(zé)任的缺失，人們卻鮮有聽(tīng)聞。

孩子，本應(yīng)天真無(wú)邪，有著一顆金子般的心靈。他們成長(zhǎng)于一個(gè)綜合環(huán)境中，其中家庭教育至關(guān)重要。家長(zhǎng)作為監(jiān)護(hù)人，不僅應(yīng)當(dāng)為孩子提供物質(zhì)保障，更應(yīng)當(dāng)關(guān)心孩子的心理健康。

監(jiān)護(hù)是一種義務(wù)，也是一份責(zé)任。我國(guó)未成年人保護(hù)法等相關(guān)法律對(duì)監(jiān)護(hù)人不依法履行職責(zé)的處理有相應(yīng)規(guī)定，但現(xiàn)實(shí)中往往得不到執(zhí)行。法律規(guī)定與實(shí)際情況脫節(jié)，源于法律中多是綱領(lǐng)性、教育性條款，缺乏具體的責(zé)任追究規(guī)定，更源于全社會(huì)對(duì)未成年人監(jiān)護(hù)理念的欠缺。

一些國(guó)家法律規(guī)定，有可能危及他人安全的人員進(jìn)入某個(gè)社區(qū)居住或進(jìn)入某個(gè)學(xué)校就讀，其家屬、政府有關(guān)部門(mén)有責(zé)任對(duì)周?chē)藛T發(fā)出警示，注意保護(hù)未成年人。美國(guó)和加拿大法律都規(guī)定，12歲以下兒童如果遭遇事故，監(jiān)護(hù)人首當(dāng)其沖被問(wèn)責(zé)。在英國(guó)，如果兒童行為已經(jīng)失范，會(huì)采取一系列指定監(jiān)護(hù)，社會(huì)力量將取代一部分父母功能。

幼童受侵害案件屢屢發(fā)生，是這個(gè)成年人主導(dǎo)的社會(huì)之恥。防患于未然，未成年人監(jiān)護(hù)極為重要。監(jiān)護(hù)人應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)如何履行監(jiān)護(hù)義務(wù)和責(zé)任，提高監(jiān)護(hù)能力，重視未成年人心理健康。法制建設(shè)應(yīng)細(xì)化對(duì)監(jiān)護(hù)責(zé)任的規(guī)定，完善撤銷(xiāo)和變更監(jiān)護(hù)權(quán)的保障措施，促使監(jiān)護(hù)人履行好監(jiān)護(hù)責(zé)任。

第四篇：廉政,一個(gè)古老而新鮮的話題

廉潔文化進(jìn)校園教案

廉政，一個(gè)古老而新鮮的話題

東陽(yáng)技校 虞明花

教學(xué)目標(biāo)：

中國(guó)古代關(guān)于廉政的定義、要求與規(guī)范，現(xiàn)代意義上廉政概念的含義；通過(guò)該課的學(xué)習(xí)，使大家了解廉政一詞的演進(jìn)過(guò)程，廉政楷模的永垂不朽。

教學(xué)重點(diǎn)：廉政概念的含義 教學(xué)過(guò)程：

廉政無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，都貫穿著一條經(jīng)久不衰的脈絡(luò)，都是從政者的一個(gè)永恒話題。

一、中國(guó)古代關(guān)于廉政的定義、要求與規(guī)范

廉政，可謂一個(gè)古老而又新鮮的話題。在我國(guó)歷史文明的長(zhǎng)河中，經(jīng)常不斷地泛起廉政的水花，在浩繁的歷史文獻(xiàn)中，記載著許多有關(guān)廉政的要求與規(guī)范。

在古漢語(yǔ)中,“廉”的本意是“堂隅”，“堂”是堂屋,正屋,“隅”是角落,是側(cè)邊。堂屋，方方正正；堂屋的側(cè)邊，更是棱角分明。它的引申意，就是方正、高潔、清白、儉約、公平、明察。廉字由廣兼組成，含“普遍兼顧”之義，又可引申為公正、無(wú)私。政，指的是行政，就是行使國(guó)家權(quán)力的管理活動(dòng)?！傲币辉~最早見(jiàn)于春秋時(shí)期。晏子（晏嬰）是我國(guó)歷史上第一個(gè)提出“廉政”概念的人。他是春秋后期一位重要的政治家、思想家和外交家。以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)和外交才能，作風(fēng)樸素而聞名。他愛(ài)國(guó)憂民，敢于直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽(yù)。他和春秋初年的著名政治家、思想家、經(jīng)濟(jì)改革家管仲齊名（阜陽(yáng)潁上縣管谷村人）。在歷史上，齊景公與晏子有段著名的對(duì)話。春秋時(shí)，齊國(guó)景公問(wèn)大夫晏子:“廉政而長(zhǎng)久，其行如何?”晏子對(duì)曰:“其行水也。”這里，晏子以水為比喻，水以柔為性，猶之人有廉政之質(zhì)。可見(jiàn)，廉政就是政治上的廉潔清明。廉政又引作廉正，即堅(jiān)直廉正。古代政與正相通?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?顏淵》中說(shuō):“政者，正也。”在這個(gè)意義上說(shuō)，廉政就是廉潔正直。后來(lái)，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子（思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。）明確地把為官者的廉潔與腐敗兩種行為聯(lián)系起來(lái)考察。他說(shuō)：對(duì)不義之財(cái)，“可以取，可以無(wú)取，取傷廉”。孟子認(rèn)為，為官者不取不義之財(cái)，即為廉；相反，若取了不義之財(cái)，就是傷害了廉?！皞毙t身敗名裂，大則國(guó)亡族滅。闡明了廉與貪的道德價(jià)值取向。我們現(xiàn)在考察干部要看其在 “德、能、勤、績(jī)、廉”等方面的綜合表現(xiàn)，重視對(duì)其道德操守和廉潔情況的考察，古代對(duì)官吏的考核也是有“六計(jì)”的標(biāo)準(zhǔn)，并均以“廉”為核心?！吨芏Y》上說(shuō)：“以聽(tīng)官府之六計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨?！边@表明，考察大小官吏的治績(jī)雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個(gè)方面，但皆以“廉”為本，都要體現(xiàn)“廉”的基本精神。如果為官治政能保持廉的本質(zhì)，做到處事公正、公平、不茍取，為人正直、清白、不奢華，應(yīng)該說(shuō)，就是體現(xiàn)了“廉”的基本精神與特色。這些關(guān)于吏治清明、居官清廉重要性的思想，對(duì)以后各代王朝防范官吏隊(duì)伍的腐敗起到一定的啟導(dǎo)和警示作用，也成為歷代統(tǒng)治者維持統(tǒng)治的治吏方術(shù)之一。我們?cè)诜锤ㄔO(shè)中對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度，是要取其精華，去其糟粕，讓古代廉政思想、廉政文化的菁華為我所用。所以，對(duì)古人的這些廉政思想應(yīng)該批判地加以吸收。

二、古代官吏在廉政方面的正反典型事例

古往今來(lái)，凡為官清廉、不貪錢(qián)財(cái)者，不徇私枉法者，人們以“一身正氣、兩袖清風(fēng)”來(lái)贊譽(yù)之?！耙簧碚龤狻保敢粋€(gè)人在做事做人上，為人正直、真誠(chéng)、無(wú)私、公平、廉潔、剛正不阿，光明磊落?！皟尚淝屣L(fēng)”，是說(shuō)兩袖中除清風(fēng)之外，別無(wú)所有，比喻做官廉潔清明。所以，“一身正氣、兩袖清風(fēng)”，尤其是“兩袖清風(fēng)”也就成了“廉政”別無(wú)選擇的代名詞。

從古裝戲中人們可以看到，古人服裝的大袖子不僅可以遮面擦淚，而且像“萬(wàn)寶囊”一樣，是可以裝很多東西的，如手帕、錢(qián)兩、銀票、書(shū)信等等。有個(gè)有趣的故事頗能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。從前,有一個(gè)新上任的縣官,當(dāng)著眾人的面在縣衙大堂上鄭重其事的宣布:“我當(dāng)縣官已經(jīng)不是第一次了,你們可以打聽(tīng),誰(shuí)不知道我是天字第一號(hào)清官?老天在上,今后我要是再接受賄賂,就讓我的手爛掉；左手接受賄賂就讓左手爛掉,右手接受賄賂就讓右手爛掉?！?過(guò)了沒(méi)幾天,一個(gè)部下來(lái)求他辦事,按照老規(guī)矩，同時(shí)給他送來(lái)100兩銀子（銀票）,看著這些白花花的銀子,縣官的心里癢得難受,嘴上卻說(shuō)：“我剛上任時(shí)對(duì)天發(fā)過(guò)誓,哪只手拿你這銀子,哪只手就爛掉的。”這時(shí),縣官老爺?shù)牧硪粋€(gè)部下,跟隨這位縣官多年,早就明白縣官的心事。他苦笑著說(shuō):”老爺，你讓他把銀子放在你袖子里,要爛就爛掉一只袖子有什么關(guān)系呢!”縣官一聽(tīng)，說(shuō)太好了,便笑咪咪的把袖子伸了過(guò)去。古人袖子的妙用和貪官的丑惡嘴臉由此可見(jiàn)一斑。明朝杰出政治家、軍事家于謙，有篇千古名作《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”人們耳熟能詳。其中“要留清白在人間”成了千古名句。自宣德初至于正統(tǒng)末，于謙由監(jiān)察御史升任兵部尚書(shū)，其政績(jī)卓著，為官廉潔，從不奉承權(quán)貴?；鹿偻跽褚詸?quán)謀私，每逢朝會(huì)，各地官僚為了討好他，多獻(xiàn)以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說(shuō)： “你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些地方上的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說(shuō)：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并作《入京詩(shī)》：“手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)！”（閭閻是里弄、胡同和平民居住的意思，引申為民間、老百姓。）這首詩(shī)表明于謙的確清廉耿直，充滿了浩然正氣。

從此，“兩袖清風(fēng)”這一成語(yǔ)便流傳下來(lái)，成了廉潔從政的代名詞，并且“兩袖清風(fēng)”的境界，也成了許多正直廉明的官吏仿效和追求的目標(biāo)。明朝另一位清官?zèng)r鐘(1383～1443年)，在出任蘇州知府任滿赴京考績(jī)時(shí)，為拒收群眾送的禮物，也曾作了一首類(lèi)似的詩(shī)：“清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸綿。慚愧士民相餞送，馬前灑酒注如泉?！睔v史上這些關(guān)于廉潔從政方面的正反典型故事，可以使我們從中看到，兩袖清風(fēng)、廉潔從政，人們會(huì)千古傳頌，而貪墨成風(fēng)、徇私枉法會(huì)受到萬(wàn)世唾罵；領(lǐng)悟到古代廉政文化所蘊(yùn)含的廉政思想極其豐富，這對(duì)于各級(jí)黨政機(jī)關(guān)在深入開(kāi)展反腐倡廉建設(shè)時(shí)應(yīng)有借鑒價(jià)值。同時(shí)也啟迪我們，在執(zhí)行各項(xiàng)公務(wù)活動(dòng)中，要正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮斗，不以權(quán)謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)，全心全意為人民服務(wù)。

三、現(xiàn)代意義上廉政的概念及基本要求

在現(xiàn)代，一說(shuō)到“廉政”的含義，有些同志可能會(huì)把廉政與清貧劃等號(hào)，認(rèn)廉政就是清貧。許多同志也許會(huì)回憶起革命烈士方志敏的故事，方志敏有一篇著名的文章就叫《清貧》。1935年的 5月26日，方志敏同志在敵人的監(jiān)獄中寫(xiě)下了《清貧》一文，記述了一個(gè)共產(chǎn)黨員在革命斗爭(zhēng)中清貧儉樸的生活，展示了一個(gè)共產(chǎn)黨員高尚的道德情操。“我從事革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)十余年了。在這長(zhǎng)期的奮斗中，我一向是過(guò)著樸素的生活，從沒(méi)有奢侈過(guò)。經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬(wàn)元；但為革命而籌集的金錢(qián)，是一點(diǎn)一滴的用之于革命事業(yè)，這在國(guó)方的偉人們看來(lái)，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張；而矜持不茍，舍己為公，卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德?！?他在文中記述了自己被捕時(shí)的情景與經(jīng)過(guò)。兩個(gè)國(guó)民黨兵從他藏身的柴窩中搜捕到他，滿以為抓到了共產(chǎn)黨的省主席這樣一個(gè)大官，可以發(fā)些意外之財(cái)，但接下來(lái)的結(jié)果卻使他們大失所望?！澳侵缽奈业纳仙砻较律?，從襖領(lǐng)捏到襪底，除了一只時(shí)表和一只自來(lái)水筆之外，一個(gè)銅板都沒(méi)有搜出?！?這“清貧”的結(jié)果讓人難以置信，與國(guó)民黨大官的闊氣形成了鮮明的對(duì)照。他以高尚的道德情操和偉大的人格力量，宣揚(yáng)了革命的理想，教育并影響著人們。中國(guó)革命之所以能克服各種困難，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，最后取得勝利，建立起社會(huì)主義的新中國(guó)，除了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，路線方針的正確等以外，其中重要的原因是無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人具有的堅(jiān)定的理想、堅(jiān)貞的信念、堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚的道德情操，甘于 “清貧”，不畏艱難，為實(shí)現(xiàn)偉大的理想而不懈追求，浴血奮斗?！扒遑?，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！” “清貧”，不僅是方志敏同志留給我們的寶貴精神財(cái)富，也是歷史對(duì)未來(lái)的深沉訴說(shuō)，是革命前輩對(duì)我們后人的深情囑托??

當(dāng)前，我國(guó)正處在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的偉大歷史時(shí)期，改革開(kāi)發(fā)在繼續(xù)深入，生活水平在不斷提高，但是，方志敏同志的“清貧精神”，在今天仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們永遠(yuǎn)記取和發(fā)揚(yáng)。胡錦濤同志說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念方志敏同志，就要像他那樣，一身正氣，清正廉潔，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色和革命氣節(jié)?！彼麖?qiáng)調(diào)： “今天，雖然我們黨所處的環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化，但共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)決不能丟掉?！?/p>

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。在和平安寧的環(huán)境中，在生活富裕的條件下，面對(duì)各種各樣的誘惑、面對(duì)改革開(kāi)放的考驗(yàn)，我們一定要保持堅(jiān)定的政治理想和信念，守得住清貧、耐得住寂寞，擋得住誘惑，守護(hù)好我們的精神家園。如丟掉了“清貧”精神，就會(huì)丟掉共產(chǎn)黨員的理想和氣節(jié)，以至精神頹廢、理想空虛、意志衰落，追逐金錢(qián)、名利，貪圖物質(zhì)享受，損人利己、見(jiàn)利忘義，最終有可能會(huì)違法亂紀(jì)，成為歷史和人民的罪人。

胡錦濤同志在“八榮八恥”中明確提出：“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。歷史是一面鏡子，給人以驚醒和借鑒?！办o以修身，儉以養(yǎng)德” ；“澹泊明志，寧?kù)o志遠(yuǎn)”。在新的形勢(shì)和條件下，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)方志敏同志的“清貧” 精神，時(shí)刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，始終不忘自己肩負(fù)的責(zé)任，保持“清貧”的政治本色。每日三省己身，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，” 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，保持清醒的政治頭腦，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持與人民群眾的緊密聯(lián)系，自重、自省、自警、自律，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)做人民的公仆，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。

清貧作為一種道德情操?zèng)]有過(guò)時(shí)，從于謙的“兩袖清風(fēng)”，到方志敏的“清貧”，兩個(gè)“清”字，都是不貪額外之財(cái)?shù)牡浞秾?xiě)照。雖然我們黨所處的環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化，我們今天生活條件也獲得了從未有過(guò)的富裕，但共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)決不能丟掉，同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)也對(duì)清貧賦予了新的內(nèi)涵。古人說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，我們要面對(duì)各種各樣的誘惑守住陣腳，不為額外的利益所迷惑，正確運(yùn)用手中由人民賦予的權(quán)力，努力做到為民謀利、為政清廉。所以，在實(shí)際生活和工作中，既不能把清貧與廉政劃等號(hào)，又不能將兩者割裂開(kāi)來(lái)。現(xiàn)代意義上廉政的涵義十分豐富，就是指黨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員在一切公務(wù)活動(dòng)中廉潔自律而不以權(quán)謀私的政治行為及道德規(guī)范?！傲笔橇疂嵳?、廉潔政治的或?yàn)檎辶目s語(yǔ)。那么，我們倡導(dǎo)的廉政究竟有什么要求呢?鄧小平講過(guò)，我們要搞廉潔政治。什么是廉潔政治?就是政治上要廉潔，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員要廉潔從政。社會(huì)主義國(guó)家的廉政，從廣義來(lái)說(shuō)，就是黨和國(guó)家各級(jí)機(jī)關(guān)及其工作人員在執(zhí)行各項(xiàng)公務(wù)活動(dòng)中，正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮斗，不以權(quán)謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)，全心全意為人民服務(wù)和為了達(dá)到這一目標(biāo)而制定的法規(guī)、制度的總和。廉政的主體是黨和國(guó)家各級(jí)機(jī)關(guān)及其工作人員。廉政的核心，就是全心全意為人民服務(wù)。廉政的實(shí)質(zhì)，就是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員在國(guó)家管理活動(dòng)中，全心全意為人民服務(wù)，做人民公仆，不以權(quán)謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)。廉政與如何運(yùn)用人民賦予的權(quán)力是直接相關(guān)的，如果黨和國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員能正確運(yùn)用手中的權(quán)力，全心全意為人民服務(wù)，不謀私利，就是廉政的表現(xiàn)；反之，如果以權(quán)謀私，貪污受賄，就是為政不廉、腐敗墮落的表現(xiàn)。

廉政工作關(guān)系黨的生死存亡

東陽(yáng)技校 虞明花

教學(xué)目的：認(rèn)識(shí)和掌握確立廉政意識(shí)的必要性，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行廉政。教學(xué)過(guò)程：

一、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作是關(guān)系黨生死存亡的重大問(wèn)題(一)共有三大問(wèn)題關(guān)系生死存亡：

1、理論創(chuàng)新。理論上的成熟是一個(gè)政黨成熟的標(biāo)志。一個(gè)政黨只有不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能永葆生機(jī)，不斷前進(jìn)。黨的十六大指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。能否始終做到與時(shí)俱進(jìn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐新的經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類(lèi)文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)其他各方面的創(chuàng)新，并不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。換用一句話說(shuō)，就是要用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。一個(gè)理論僵化、停滯不前的政黨必然要滅亡。

2、發(fā)展。發(fā)展是硬道理，實(shí)力是硬道理，優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食是物質(zhì)世界的普遍規(guī)律。落后就要挨打。歷史反復(fù)證明，不發(fā)展就會(huì)亡黨亡國(guó)、亡國(guó)滅種。我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。因此，我們黨提出：發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

3、腐敗。這是關(guān)系黨生死存亡的重大問(wèn)題。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。腐敗的實(shí)質(zhì)就是脫離群眾。古人講：“水可以載舟，也可以覆舟”。不堅(jiān)決懲治腐敗，黨和人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就有可能走向自我毀滅。這不是危言聳聽(tīng)，而是古今中外無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的真理：

(1)唐朝，唐玄宗后期政治腐敗，兵力內(nèi)輕外重，釀成安史之亂。安史之亂以后，唐朝更加腐朽，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，100多年腐敗的政治以及地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫，引發(fā)了農(nóng)民起義，瓦解了唐朝政權(quán)。

(2)北宋。北宋末代皇帝宋徽宗喜歡藝術(shù)，珍器古玩，朝廷官員投其所好，橫征暴斂，搜集民財(cái)，以討皇上歡心，進(jìn)而得到重用，正是這些人利用宋徽宗的愛(ài)好，大亂朝綱，滋生了一系列腐敗問(wèn)題，使北宋元?dú)鈫时M，金國(guó)趁機(jī)打入中原，攻占了汴梁。

(3)明清。明清后期，買(mǎi)官賣(mài)官盛行，任人唯親，貪污賄賂，徇私枉法，腐敗之風(fēng)，上行下效，愈演愈烈。有“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”之說(shuō)。

(4)臺(tái)灣。國(guó)民黨下臺(tái)，主要是失去了人心。

(5)東歐巨變。捷克斯洛伐克、波蘭、南斯拉夫、保加利亞等國(guó)共產(chǎn)黨先后下臺(tái)，走上資本主義道路。造成東歐巨變有三大原因：一是經(jīng)濟(jì)困難和停滯，二是黨政官員的特權(quán)、官僚化和腐敗，三是美國(guó)著意灌輸西化思想。

(6)蘇聯(lián)解體。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、紅旗出版社社務(wù)委員黃葦町在中央黨校講課時(shí)曾談到蘇聯(lián)解體的原因，他認(rèn)為是特權(quán)和腐敗使蘇共喪失人心，從而導(dǎo)致亡黨亡國(guó)。

二、必須正視當(dāng)前在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中存在的問(wèn)題

(一)應(yīng)當(dāng)肯定，當(dāng)前我黨的主流是好的，絕大多數(shù)干部是勤政、廉政的。但是也確確實(shí)實(shí)存在不少問(wèn)題，個(gè)別問(wèn)題還非常嚴(yán)重，必須引起高度重視、高度警覺(jué)。教訓(xùn)：

1、放松“三觀”改造，理想信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位。

2、工作喪失原則，為情所動(dòng)，因情害己，公權(quán)私用，公私不分。

3、不能堅(jiān)持嚴(yán)格自律，放縱自己，降低對(duì)自己的要求，從不拘小節(jié)開(kāi)始，成為腐朽庸俗作風(fēng)的犧牲品。

4、缺乏政治敏感性，缺乏黨性鍛煉，經(jīng)不起改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。(二)干部隊(duì)伍中不勤政問(wèn)題比較突出

必須認(rèn)識(shí)到：貪污受賄是腐敗，不廉政是腐敗，不勤政也是腐敗，精神狀態(tài)不振，工作不作為，不負(fù)責(zé)任，不執(zhí)行政令，不履行職責(zé)，都是腐敗，而且是很大的腐敗。

三、我們黨對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作決心很大，力度很大 主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

體現(xiàn)在黨方針政策上，擺在了突出位置，高度重視、周密部署

黨的十六大報(bào)告指出：堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，黨必須十分注重防范各種腐朽思想的侵蝕，維護(hù)黨的隊(duì)伍的純潔。各級(jí)黨委既要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的緊迫性，又要充分認(rèn)識(shí)其長(zhǎng)期性、堅(jiān)定信心，扎實(shí)工作，旗幟鮮明，毫不動(dòng)搖地將反腐敗斗爭(zhēng)深入進(jìn)行下去。進(jìn)一步抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、查處大案要案，糾正部門(mén)和行業(yè)不正之風(fēng)的工作。堅(jiān)持標(biāo)本廉潔、綜合治理的方針，逐步加大治本力度。加強(qiáng)教育，發(fā)展民主，健全法制，強(qiáng)化監(jiān)督，創(chuàng)新體制，把反腐敗寓于各項(xiàng)重要政策措施之中，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問(wèn)題。堅(jiān)持和完善反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，形成防止和懲治腐敗的合力。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須以身作則，正確行使手中的權(quán)力，始終做到清正廉潔，自覺(jué)地同各種腐敗現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。對(duì)各種腐敗分子必須徹底查處，嚴(yán)懲不貸。

在中紀(jì)委二次全會(huì)上，胡錦濤指出，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，是黨和國(guó)家的重要工作，也是黨的建設(shè)新的偉大工程的重要組成部分。繼續(xù)堅(jiān)定不移地做好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保證，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要任務(wù)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。各級(jí)黨委和政府要緊緊圍繞新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家工作的大局，圍繞提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，以堅(jiān)定不移的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)有力的工作和堅(jiān)持不懈的努力，進(jìn)一步推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，不斷以新的工作成效取信于民，保證全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我們?cè)邳h風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。按照十六大的要求，堅(jiān)持這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各方面齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，必須圍繞發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)進(jìn)行，必須貫徹黨要管黨，從嚴(yán)治黨的方針，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理，必須依靠人民群眾的支持和參與。

胡錦濤指出，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作要重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面的工作。第一，進(jìn)一步加大懲處力度，依紀(jì)依法嚴(yán)厲打擊腐敗分子。第二，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，以黨風(fēng)建設(shè)帶動(dòng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。第三，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治建設(shè)，構(gòu)筑牢固的思想道德防線。第四，進(jìn)一步深化體制改革，建立健全防范腐敗的體制機(jī)制。第五，要進(jìn)一步發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力的制約和監(jiān)督。

胡錦濤指出，做好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委要以高度的政治責(zé)任感和使命感，旗幟鮮明，堅(jiān)定不移地抓好工作，切實(shí)擔(dān)負(fù)起反腐倡廉的政治責(zé)任，發(fā)揮好總攬全局，協(xié)調(diào)各方的作用，使反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制有效運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，形成齊心協(xié)力反腐敗的良好局面。

中紀(jì)委二次全會(huì)還對(duì)當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作作出了具體部署，包括五個(gè)方面的內(nèi)容：第一，抓好廉潔自律規(guī)定的落實(shí)，進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為。第二，繼續(xù)加大查辦違法違紀(jì)案件的力度，嚴(yán)厲懲處腐敗分子。第三，深化糾正部門(mén)和行業(yè)不正之風(fēng)工作，著力解決發(fā)生在老百姓身邊的、嚴(yán)重?fù)p害群眾切身利益的問(wèn)題。第四，創(chuàng)新體制機(jī)制制度，推進(jìn)從源頭上預(yù)防和治理腐敗工作。第五，健全制約監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。

(二)體現(xiàn)在案件查處中，重拳出擊，嚴(yán)厲懲處

近幾年，先后查處了一批在全國(guó)影響惡劣的大要案。如：

1、原江西省副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清受賄、行賄案。胡長(zhǎng)清在擔(dān)任國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)、江西省人民政府省長(zhǎng)助理、副省長(zhǎng)期間，利用職務(wù)之便，大肆收受賄賂，折合人民幣500多萬(wàn)元，于2003年8月在南昌被執(zhí)行死行。

2、原中央政治局委員、北京市委書(shū)記陳希同貪污案。陳希同任北京市委、市委書(shū)記期間，非法占有對(duì)外交往中接受的貴重禮物折合人民幣55萬(wàn)余元。指使、縱容王寶森動(dòng)用財(cái)政資金3500余萬(wàn)元在北京市及懷柔縣修建兩座豪華別墅供自己和王寶森享樂(lè)，觸犯刑律，被判處有期徒刑16年，贓物予以沒(méi)收，上繳國(guó)庫(kù)。

3、廈門(mén)重大走私案。牽涉到一大批人，有省副級(jí)干部，有地方級(jí)干部也有縣處級(jí)及縣處級(jí)以下的干部，有槍斃的，也有坐牢的，也有開(kāi)除黨籍的，也有撤銷(xiāo)職務(wù)的，也有給予黨紀(jì)政紀(jì)處分的。罪魁禍?zhǔn)资琴嚥?，今年?4歲，案發(fā)的時(shí)候40歲還不到，小學(xué)三年級(jí)文化程度，但拉攏腐蝕干部卻有一套，他靠走私賺大錢(qián)，再用錢(qián)去買(mǎi)你的權(quán)，最終走上了自我毀滅的道路。

4、原全國(guó)人大副委員、廣西壯族自治區(qū)人民政府主席成克杰受賄案。成克杰私用手中職權(quán)，通過(guò)批項(xiàng)目、要貸款、提職級(jí)等多種方式，伙同李平或單獨(dú)非法收受賄賂款、物折合人民幣4109萬(wàn)余元，2000年9月14日被執(zhí)行死刑。

5、原云南省委副書(shū)記、省長(zhǎng)李嘉廷受賄案。李嘉廷利用職權(quán)收受賄賂，為兒子和情婦謀取非法利益，違紀(jì)金額達(dá)5000多萬(wàn)元，被判處死刑緩期兩年執(zhí)行，并沒(méi)處個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。

四、標(biāo)本兼治，切實(shí)加大黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的力度

一靠自律(自我約束)，二靠制度，三靠查處，建立反腐敗工作的長(zhǎng)效機(jī)制(一)切實(shí)加強(qiáng)主觀世界改造，過(guò)好“六觀”，牢筑反腐敗的思想防線。一定要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)看待問(wèn)題，一定要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的態(tài)度看待世界。

1、世界觀：指人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。(辯證唯物主義和歷史唯物主義，積極與消極，主觀與客觀)

2、人生觀：指人們對(duì)人生的意義、理想、目的、態(tài)度等的根本看法和觀念。(人活著為什么，應(yīng)怎么樣活)

3、價(jià)值觀：人們斷定事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(為己還是為別人，奉獻(xiàn)還是索取)

4、權(quán)力觀：權(quán)為民所用。

5、地位觀：公務(wù)員是公仆。

6、利益觀：利為民所謀。

(二)切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，堅(jiān)決從源頭上預(yù)防和治理腐敗，要變“事后”治理為“事前”預(yù)防，逐步建立一套防范腐敗的制度體系，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和約束，用民主、公開(kāi)的辦法解決腐敗問(wèn)題。一是制定教育財(cái)務(wù)管理辦法，完善財(cái)務(wù)核算中心制度，切實(shí)解決個(gè)別學(xué)校財(cái)務(wù)混亂、接待費(fèi)過(guò)大等問(wèn)題；二是建立鍵全教職工廉政和業(yè)務(wù)檔案，定期檢查執(zhí)行情況，規(guī)范、嚴(yán)肅學(xué)校和教職工考核；三是繼續(xù)抓好師德師風(fēng)建設(shè)，狠剎賭博、酗酒、體罰、驅(qū)趕學(xué)生、收費(fèi)補(bǔ)課、教學(xué)舞弊、吃請(qǐng)、考試作弊、懶“漂”等行為，樹(shù)立教師良好的職業(yè)道德；四是嚴(yán)格按政策、法規(guī)規(guī)范收費(fèi)，杜絕違規(guī)收費(fèi)情況發(fā)生；五是嚴(yán)格教師招考和調(diào)動(dòng)，對(duì)新補(bǔ)充教師和在編在職教師一律實(shí)行考察、考核、課堂演練、能力測(cè)試、筆試擇優(yōu)聘任，防止教師調(diào)動(dòng)和聘任中的不正之風(fēng)；六是加大教育政務(wù)公開(kāi)力度，接受社會(huì)監(jiān)督，達(dá)到從源頭上預(yù)防和治理教育腐??；七是建立和完善教育系統(tǒng)預(yù)防職務(wù)犯罪機(jī)制，開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，組織教師聽(tīng)廉政講座，觀看警示教育片，增強(qiáng)教師廉政意識(shí)。(三)切實(shí)加大案件查處力度，維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性。

1、對(duì)群眾多次舉報(bào)的腐敗案件，“凡舉必查”，不推脫、不躲避，主動(dòng)查實(shí)。

2、對(duì)查辦的腐敗案件，“凡查必究”，決不包庇，不姑息、不遷就、不隱蔽。

3、對(duì)己查明的腐敗分子，“凡究必嚴(yán)”。嚴(yán)懲不貸，決不手軟。廉政是一個(gè)長(zhǎng)期的課題，需要我們?nèi)w黨員和干部能夠長(zhǎng)抓不懈。

思考題：

1、談?wù)劻逃谋匾院椭匾浴?/p>

2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓⑷绾翁岣吡庾R(shí)。

第五篇：八榮八恥演講稿-榮辱觀:一個(gè)古老而嶄新的時(shí)代話題

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然