第一篇：鄧小平理論心得體會

鄧小平理論心得體會

通過學(xué)習(xí)鄧小平的建設(shè)有中國特色社會主義道路的理論，了解到鄧小平這位偉人，他是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。

作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進！黨的十五大把鄧小平理論作為一個科學(xué)概念，首次提出和使用，并作為黨的指導(dǎo)思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想一起寫進我們黨的章程里，這對于堅持和發(fā)展馬克思列寧主義毛澤東思想，高舉鄧小平理論旗幟，把充滿生機和活力的中國帶入二十世紀(jì)，具有重大的理論意義和實踐意義作為在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的跨世紀(jì)青年，有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，并深刻理解鄧小平理論，并把它應(yīng)用到實踐中去。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱

一、鄧小平理論是建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系

通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識到，鄧小平理論是一個特定的概念。黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！边@主要包涵這以下四個方面的內(nèi)容：

第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

第二，鄧小平理論對毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

第三,鄧小平理論不是哪一個人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財富。

第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會以來黨的工作成果。

從內(nèi)容上來看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，形成了科學(xué)體系。

理論精髓：“解放思想，實事求是”。

理論主題：“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。

理論基石：“社會主義初級階段理論”。

建設(shè)畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”以及“解放思想，實事求是”為精髓，以社會主義初級階段理論為基礎(chǔ)，展開了一幅建設(shè)社會主義的畫卷。

作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的基本規(guī)律。

鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢

獻，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實踐中形成和發(fā)展起來的。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

十一屆三中全會以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因為有了鄧小平理論的指導(dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路；因為有了鄧小平理論的指導(dǎo)，我們的社會主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)**的考驗，在世界社會主義運動嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高；因為有了鄧小平理論的指導(dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團結(jié)和社會進步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實踐經(jīng)驗的總結(jié)與概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。

鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。

鄧小平理論是實現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟，文化，思想等各個方面。

鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。

三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度

我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長。

不怕出錯、敢于糾錯

鄧小平在南巡講話中提到計劃與市嘗“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時，他指出：“允許看，但更堅決的試。看對了，搞一兩年對了，放開；錯了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!

學(xué)習(xí)鄧小平的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們都曾經(jīng)是某個區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常?？床坏?，或者不情愿說出自己的錯誤。然而，一個不能認(rèn)真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點，總結(jié)教訓(xùn)，獲得更好的發(fā)展呢？這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用呢？

不爭論，大膽地試，大膽地闖

“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習(xí)慣于說點什么，發(fā)發(fā)牢騷，對某個問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎？與其天天對各種不好的現(xiàn)象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護環(huán)境。我們有時也會不自覺地紙上談兵，這時就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動。光說不能發(fā)現(xiàn)問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動和思想。

鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W(xué)習(xí)過程中，我時刻能感受到那股樸實而執(zhí)著的愛?；蛟S我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認(rèn)為，一個人如果對自己祖國的一草一木都不想愛護，他怎能會是一個真正的愛國者。如今，許多人的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想?？傊ㄟ^這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在?！编囆∑揭矊v史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭！面對新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導(dǎo)自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進。

第二篇：《鄧小平理論心得體會》

《鄧小平理論心得體會》

學(xué)習(xí)了鄧小平理論之后深有體會

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識到，解放思想，實事求是我們永遠要堅持的思想路線。解放思想，實事求是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個經(jīng)濟比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實際結(jié)合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想、實事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷。社會主義初級階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識，無一不是堅持解放思想，實事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的?！薄班囆∑嚼碚撔纬闪诵碌慕ㄔO(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。號召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)?！笨梢娻囆∑嚼碚撘殉蔀辄h的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。中國，這個古老文明的國家，已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，有過輝煌，有過滄桑，如今，這個偉大的國家正在以穩(wěn)健的步伐，在現(xiàn)代化的道路上前進。她的總設(shè)計師，鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論，正指導(dǎo)著這個民族大踏步的前進。

鄧小平的一個極大貢獻，就是把黨和國家的工作重點放到了經(jīng)濟建設(shè)上來，而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號召，在知識經(jīng)濟為導(dǎo)的今天，擺正發(fā)展思路無疑是十分有現(xiàn)實價值的。在知識經(jīng)濟中，技能和知識成為比原材料、資本、勞動力都更為重要的經(jīng)濟因素，是最重要的財富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無形資產(chǎn)在整個經(jīng)濟資產(chǎn)中的比例大大上升，在一些發(fā)達國家，許多企業(yè)無形資產(chǎn)中的比例已高達50%以上，而縣城國民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識為基礎(chǔ)的。

知識經(jīng)濟的興起，預(yù)示著人類已進入了依靠知識，依靠技能發(fā)展產(chǎn)業(yè)的時代，在工業(yè)經(jīng)濟時代，可以設(shè)置各種壁壘來保持競爭的一方；在知識經(jīng)濟時代，不再有壁壘可以保護落后，蓬勃發(fā)展的世界知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟建設(shè)提出了嚴(yán)峻的發(fā)展問題，使知識密集的生產(chǎn)部門作為一種新興的產(chǎn)業(yè)迅速崛起，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又進入了新的大調(diào)整期，無形資產(chǎn)的投入快于有形資產(chǎn)的投入，社會化和網(wǎng)絡(luò)化程度極高的知識和信息生產(chǎn)與分配部門的人員已開始超過物質(zhì)生產(chǎn)部門的人數(shù)，使勞動密集和資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)過渡，我國不僅面臨著如何鞏固、改造、發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)，盡快實現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)現(xiàn)代化的的問題，更重要的是面臨著如何超越傳統(tǒng)工藝的發(fā)展階段。中國要進步，中國要騰飛，必須在知識經(jīng)濟的競爭中迎頭趕上，眾所周知，競爭的關(guān)鍵在與人才，而現(xiàn)在中國面臨的情況是一批批優(yōu)秀的人才不斷的流失，各國紛紛來華挖人，就是在中國的國有企業(yè)，僅有的幾個出色的技術(shù)人員也都紛紛“跳槽”進了外企，為什么，只有物質(zhì)利益的驅(qū)使嗎？不是的。相信每個知識分子都明白只有為自己國家作貢獻才是真正意義上的實現(xiàn)人生價值，幫助外國打工只不過是物質(zhì)利益上的暫時得到了滿足，而精神上始終缺少點什么，真正意義推動著祖國前進的人，無疑是自豪的，一些華人科

學(xué)家在國外獲得了榮譽，卻一定要加入該國國籍為領(lǐng)獎前提條件。但名牌大學(xué)的學(xué)生還是盤算著出國，為什么？歸根到底是國內(nèi)的人才競爭和價值回報體制還很不完善，在國外，他們除了可以學(xué)習(xí)更多先進的知識，很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競爭，最大限度的體現(xiàn)自己的價值，而在國內(nèi)就相對遜色很多了。要留住人才，很重要的一點就是在行政上給予人才以極大的鼓勵，創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境，在價值回報上也要更加合理，要盡量讓人才有所施，而不是才皆無用。

如今在推進建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)的過程中，江澤民主席提出了“三個代表”的重要論述，這無疑是一面光輝的旗幟，指引我們的前進方向?！叭齻€代表”重要思想站在世紀(jì)之交的時代高度，總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗，聯(lián)系當(dāng)前我國改革開放的新形式及黨面臨的新問題，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們黨把自己建設(shè)成為一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。“三個代表”重要思想把我黨的性質(zhì)，宗旨和根本任務(wù)同社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來；從社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級先進政黨的根本性質(zhì)的高度上，揭示了黨的先進性的實質(zhì)和內(nèi)涵，證明了只有正確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，堅持代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求；正確把握物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，堅持代標(biāo)中國先進文化的前進方向；正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持代表中國廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時代的前列，才能真正保持先鋒隊的性質(zhì)?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思主義建黨學(xué)說進行了新的提煉和升華，對黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的認(rèn)識更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說和科學(xué)社會主義理論，為在新的世紀(jì)全面加強黨的建設(shè)和爭取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進性，保證黨始終走在時代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。我們要緊密團結(jié)在黨中央周圍，用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國家的各項工作，協(xié)助黨把祖國推向成功的彼岸。

青年是國家的未來，民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任,適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的，大有作為的一代，我們肩負(fù)著民族的希望，國家的重托，是時代的驕子—我們應(yīng)該在先進理論指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國的再次輝煌而奉獻自己無悔的青春。

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鄧小平，一個讓世人矚目的名字。他對中國革命的勝利和社會主義制度的建立以及改革開放的成功進行作出了卓越的貢獻。他讓華廈大地有了再次復(fù)蘇的機會；他讓中國人民享有了在其歷史上無與倫比的生活水平。

眾所周知，鄧小平同志的一生是神奇的，三落三起，三度沉浮，一次比一次悲壯，一次比一次輝煌，甚至連歐美等國的媒體都聞風(fēng)而動，連版報道這位“打不倒的東方小個子”的神秘人生。

鄧小平同志的人生是神奇的，他的功績是偉大的，而他功績的精華卻是他多年實踐而成的鄧小平理論。

鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的新成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國特色社會主義的行動指南。這一理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒他社會主義國家興衰退成敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的科學(xué)體系黨的十五大已經(jīng)把鄧論寫入了黨章，并將鄧論作為我黨的理論行動指南。

鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。它成功地解決了當(dāng)代中國社會主義的前途和命運問題，是我們黨最大的思想政治優(yōu)勢和資本，是我們在新世紀(jì)沿著有中國特色社會主義道路前進，順利完成“三步走”戰(zhàn)略任務(wù)，實現(xiàn)幾代人振興中華宏愿的理論保證。

鄧小平理論是活的馬克思主義，其精髓是更新觀念、開拓創(chuàng)新的精神。

創(chuàng)新概念源于美籍奧地利專家熊彼特1912年出版的《經(jīng)濟發(fā)展理論》。熊彼特在該書中把創(chuàng)新界定為“執(zhí)行新的組合”，即建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系。由此可知，創(chuàng)新源于經(jīng)濟學(xué)，而在鄧小平同志那個年代對創(chuàng)新有最深理解的，莫過于鄧小平同志。鄧小平同志復(fù)出以后的中國社會面臨三種選擇：

1.繼續(xù)延續(xù)“文化大革命”及其以前“左”傾錯誤，堅持“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命”，繼續(xù)解決無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級、社會主義同資本主義兩個階段、兩條道路的矛盾。堅持社會主義建設(shè)要以階級斗爭為綱，發(fā)展生產(chǎn)力要服從于階級斗爭，實現(xiàn)對無產(chǎn)階級內(nèi)部的“某些資產(chǎn)階級”的嚴(yán)厲打擊。

2.恢復(fù)到“文化大革命”以前的路子上去，即在中國搞社會主義，必須從“一窮二白”的國情出發(fā)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

3.總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗，避免重犯過去的錯誤。實事求是，解放思想，從當(dāng)代中國實際和時代特征出發(fā)，走出一條具有中國特色的社會主義道路。中國究竟向何處去？

中國的命運到底如何？

歷史和人民選擇了鄧小平，偉大的鄧小平同志毅然提出了“更新觀念、開拓創(chuàng)新、重點轉(zhuǎn)移、全面發(fā)展”的方針。

觀念上，鄧小平同志經(jīng)過深思熟慮以后，率先抨擊“兩個凡是”的錯誤。

實踐上，鄧小平同志及其他領(lǐng)導(dǎo)人將工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上。以后，對內(nèi)改革、對外開放、科技教育、發(fā)展外交、精神文明、一國兩制??一項又一項措施在神州大地上生根發(fā)芽，極大地推動了社會主義中國的全面建設(shè)。

鄧小平的一個極大貢獻，就是把黨和國家的工作重點放到了經(jīng)濟建設(shè)上來，而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號召，在知識經(jīng)濟為導(dǎo)的今天，擺

正發(fā)展思路無疑是十分有現(xiàn)實價值的。在知識經(jīng)濟中，技能和知識成為比原材料、資本、勞動力都更為重要的經(jīng)濟因素，是最重要的財富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無形資產(chǎn)在整個經(jīng)濟資產(chǎn)中的比例大大上升，在一些發(fā)達國家，許多企業(yè)無形資產(chǎn)中的比例已高達50%以上，而縣城國民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識為基礎(chǔ)的。

鄧小平的另一個極大貢獻是改革開放，改革開放是解放生產(chǎn)力的第二次革命，是進步交響曲中最雄壯的樂章。改革開放不僅給中國的現(xiàn)實與未來帶來了巨大的變化，而且對整個世界也產(chǎn)生了巨大的影響。

和平外交是鄧小平偉大貢獻中的另一杰作，鄧小平提出了“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭”的24字方針及一切反干涉反制裁又與他國和平共處的主張，為我國外交提供了正確的指導(dǎo)思想。結(jié)果，我國以靈活而獨具特色的務(wù)實外交更出色地活躍在世界舞臺上，使中國的國際活動空間不斷擴大，國際地位日益提高。高瞻遠矚的“一國兩制”使香港和澳門順利的回歸。從鄧小平理論的創(chuàng)新精神再聯(lián)系到我們大學(xué)自身，時代在前進，人類在進步，中華民族正處在向四個現(xiàn)代化騰飛的偉大進程中，要使我國經(jīng)濟在國際環(huán)境中具有優(yōu)勢，要使偉大的中華民族騰飛于世界的東方，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一支高水平知識分子隊伍。大學(xué)生是我國人口中有機會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的很少的一部人。天將降大任與斯人也！我們理應(yīng)義不容辭地肩負(fù)起振興我國科學(xué)技術(shù)，迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的歷史使命。

創(chuàng)新，是一門開拓性的事業(yè)，如果視創(chuàng)新為新事物，由馬克思辯證唯物論可知，任何新事物的誕生、成長、發(fā)展都會受到舊事物的沖擊。于是，作為一名創(chuàng)新者，首先必須要有強大的信心、面臨逆境百折不饒的堅韌毅力、果敢決斷的膽魄以及強有力的競爭意識和危機感。打下這份堅實的基礎(chǔ)后，才能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。

大學(xué)生現(xiàn)階段的創(chuàng)造能力主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面和社會實踐方面。

首先，當(dāng)代大學(xué)生要有全面的知識結(jié)構(gòu)。海納百川，有容乃大。當(dāng)今各種學(xué)科縱橫交錯，相互滲透，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科層出不窮，只具有單一學(xué)科的知識和封閉的知識結(jié)構(gòu)，是無法適應(yīng)當(dāng)今學(xué)科發(fā)展的要求，也難以成為創(chuàng)新人才。我們只有具有全面的知識才能更好地勝任將來的工作。全面的知識結(jié)構(gòu)不僅使創(chuàng)新者易于接受新的知識，還可以發(fā)揮知識相關(guān)性的作用，從而使靈感的火花不時地閃現(xiàn)。其次，要充分實踐積極投身于社會中，提高自己的創(chuàng)新能力。社會實踐是學(xué)生成長的大課堂。社會實踐不僅培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力，還讓他們接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，明白創(chuàng)業(yè)的艱辛，提高了他們的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新的源泉是人的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的形成離不開良好的思維能力，也離不開勇于探索，善于應(yīng)用的社會實踐能力。

再次，創(chuàng)新要從身邊做起，要從小事做起。我們以SOD為例，SOD的中文名為“超氧化物岐化酶”其作用就是延續(xù)衰老，提高皮膚表面活力?，F(xiàn)在SOD已廣泛應(yīng)用于多種化妝品中，像“大寶SOD蜜”“霞飛SOD蜜”。那么，SOD是不是一定很神奇呢？答案是否定的，對化學(xué)有所了解特別是我們應(yīng)用化學(xué)專業(yè)的同學(xué)來說，SOD其實就是一種活性酶，它一般都從豬血中提取，其單位價格高于黃金。那么，我們細想一下，其價格如此之高，發(fā)展空間一定比較開闊。這就給我們帶來了許多創(chuàng)新機會——SOD能從豬血中提取，那么能不能從植物中提取呢？當(dāng)前流行綠色食品，那么從綠色食品中提取，其活性度豈不更高？其價格豈不更不菲！SOD主要應(yīng)用于化妝品，通過表面皮膚吸收，那么我們能不能吃含SOD的綠色食品從

身體內(nèi)部吸收，進而轉(zhuǎn)化到皮膚表面呢？越來越多的人都食用這種綠色食品，那么農(nóng)村種植業(yè)的發(fā)展空間豈不更大？我們還懼怕入世以后外國農(nóng)業(yè)對中國農(nóng)業(yè)的沖擊嗎？

青年是國家的未來，民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任,適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的，大有作為的一代，我們肩負(fù)著民族的希望，國家的重托，是時代的驕子—我們應(yīng)該在先進理論指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國的再次輝煌而奉獻自己無悔的青春。

今天的大學(xué)生是社會主義祖國未來的建設(shè)者和接班人，無論是明天就加入建設(shè)大軍的洪流，踏上創(chuàng)業(yè)之路，還是繼續(xù)深造后再赴事業(yè)征途；無論是獨樹一幟，自我創(chuàng)業(yè)，還是在平凡的崗位上參與工作，我們都將是新時期的創(chuàng)業(yè)者。因此，我們必須要在機遇和挑戰(zhàn)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力，要在高科技的發(fā)展事業(yè)中鍛煉實踐能力；要在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中樹立創(chuàng)業(yè)精神。努力使自己成為市場經(jīng)濟競技場上的駿馬和精兵，將四個現(xiàn)代化不斷推進，為振興家鄉(xiāng)，振興中華發(fā)掘自己的最大潛能，作出自己最大的貢獻

第三篇：《鄧小平理論》心得體會

學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會

鄧小平這個名字，對于每一個中國人來說，都可謂是值得讓人終生敬仰和崇拜的。這個偉大的老人，用他畢生的努力和付出，為整個中華民族帶來了數(shù)不盡的財富和經(jīng)驗。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當(dāng)代中國的發(fā)展，還為中國走向一個真正意義上的強國，奠定了堅實的基礎(chǔ)。這不得不讓人佩服這位老人他超出常人的思維和高瞻遠矚的眼光。

以下我從幾個方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學(xué)習(xí)了鄧小平理論后，對這位偉人的看法，和鄧小平理論給我?guī)淼膯l(fā)和感悟。

鄧小平理論主要體現(xiàn)在1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會之后鄧小平的各種講話、報告，與會議決議之中。中國共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時期，1992-1997年為理論進一步豐富和發(fā)展的時期。1997年9月中國共產(chǎn)黨十五大把“鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。鄧小平理論是一場以“實事求是”為精神實質(zhì)的思想解放運動過程中產(chǎn)生或引用的旨在打破精神桎梏，促進社會主義經(jīng)濟和社會發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯。鄧小平理論與中國在80年代施行的改革開放政策密不可分。不過鄧小平理論被其他馬克思主義派別批評為修正主義理論，他們指責(zé)鄧小平理論的其政策是剝削無產(chǎn)階級，使特權(quán)階級興起。對于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發(fā)。首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。在民主革命時期，我們黨經(jīng)過不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對此具有不可磨滅的貢獻。沒有偉大領(lǐng)袖毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命偉大勝利的道路。對于建設(shè)社會主義來說，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國的實際很好地結(jié)合起來，才能找到正確的道路。在這方面，我們曾走過彎路。只是在黨的十一屆三中全會以后，經(jīng)過二十年的實踐，正確地總結(jié)了我國和其他社會主義國家正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅定不移地堅持用這個理論指導(dǎo)我們的實踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅持黨的基本路線不動搖的思想武器。

概括得來說，毛主席把馬列主義同當(dāng)時的國情結(jié)合起來，滿足當(dāng)時的革命需求，使得我們?nèi)嗣窨梢援?dāng)家作主，有了我們的新中國。而鄧小平先生，把馬列主義同當(dāng)時的國情結(jié)合起來，滿足中國在社會主義初級階段，在各方面都需要加快發(fā)展和建設(shè)的時候，提出來使得中國可以在全球范圍能，成為唯一一個高速發(fā)展的社會主義國家。他們都以馬列主義為理論基礎(chǔ)，從實際出發(fā)，避免了教條主義，并根據(jù)實際情況，加上了自己的思想，這不僅是對馬列主義的發(fā)揚，更是社會主義國家在發(fā)展之路上的一個非常好的模板。以下我們來看一下鄧小平理論的大致內(nèi)容。

經(jīng)濟理論：鄧小平關(guān)于經(jīng)濟的理論，概括起來講就是社會主義市場經(jīng)濟。鄧小平主張恢復(fù)市場的功能。鄧小平認(rèn)為市場經(jīng)濟或者計劃經(jīng)濟并不是區(qū)別社會主義和資本主義的主要標(biāo)志。鄧小平說，資本主義也有計劃，大蕭條時期不少資本主義國家都加強了經(jīng)濟的計劃性。鄧小平認(rèn)為在本質(zhì)上區(qū)別社會主義和資本主義的是是否存在剝削。因而鄧小平堅持公有制占主導(dǎo)，凡是國有企業(yè)、國有控股企業(yè)以及集體企業(yè)都屬于公有制成分。

政治理論：鄧小平認(rèn)為為了完善體制，需要做到黨政分開。長期以來中國對于“執(zhí)政黨”理念的誤解是造成黨政長期不分的原因。鄧小平曾認(rèn)為學(xué)校、企業(yè)當(dāng)中不需要黨組織。鄧小平認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)擴大社會主義民主。

軍隊建設(shè)理論：鄧小平在繼承前人軍事思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的歷史時期的具體國情、軍情創(chuàng)建了新時期軍隊建設(shè)理論，這一理論是鄧小平軍隊建設(shè)思想體系的核心內(nèi)容。

文化建設(shè)理論：1992年，江澤民在中共十四大報告中，把鄧小平理論的主要內(nèi)容概括為：

第一，在社會主義發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。

第二，在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了中國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強調(diào)這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。

第三，在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調(diào)現(xiàn)階段中國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會全面進步。

第四，在社會主義的發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，僵化停滯是沒有出路的。

第五，在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為中國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。

第六，在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，強調(diào)堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思主義毛澤東思想。

第七，在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時機，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。

第八，在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強調(diào)作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。

以上是鄧小平理論的大致內(nèi)容，從中，我看到了這個偉人考慮事物的全面性和戰(zhàn)略性，不僅給當(dāng)時的中國定下了一個全面發(fā)展的基調(diào)，還展望了將來，為中國的發(fā)展鋪下了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。其理論無時不刻不從馬列主義毛澤東思想為準(zhǔn)繩，但加以自己的發(fā)展，更加適合中國的實際情況。

在學(xué)習(xí)了鄧小平理論以后，我對鄧小平有了更加深刻的理解，從他的經(jīng)歷和他的想法中，我得到了不少的啟發(fā)。

鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，雖然他的經(jīng)歷坎坷，遇到了無數(shù)的困難，但這正從另一個角度說明了鄧小平的偉大。在困難面前，這位偉人，沒有一次抱怨命運的不恭，而是迎難而上，同自己的敵人斗爭，最后取得了自己想要的勝利。這些挫折不僅沒有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國的改革開放事業(yè)做出了無數(shù)的貢獻。1989年11月在中共十三屆五中全會上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過渡、保持黨和國家穩(wěn)定的過程中，他起了關(guān)鍵的作用。退休以后，他仍然關(guān)心黨和國家的事業(yè)。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開放以來的基本經(jīng)驗，從理論上回答了一些重大問題。

單不論戰(zhàn)爭時期的鄧小平，在社會主義建設(shè)時期，他的所作所為就值得我們每一個大學(xué)生深深地思考。

從鄧小平和鄧小平理論中，我學(xué)會要從事物的本質(zhì)和背景出發(fā)來思考問題，要看到事物背后所蘊藏的東西。比如在生活中遇到和同學(xué)發(fā)生矛盾，在了解矛盾為何發(fā)生，如何發(fā)生的同時，要思考這件事情發(fā)生時偶然的還是必然的，是什么促成了這件事的形成，責(zé)任在誰。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問題。

與此同時，鄧小平現(xiàn)在在面對困難時的態(tài)度也是十分值得我們學(xué)習(xí)的。在面對四人幫的迫害時，不但沒有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭。這告訴我，只要有信心，有自己不滅的信念，困難只是一時的。在遇到困難時，不要去抱怨周圍的環(huán)境，感嘆命運的不恭，而是要主動得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。在學(xué)習(xí)了鄧小平理論和了解鄧小平這個人之后，我發(fā)現(xiàn)，每個偉人的偉大之處都是值得我們每個人借鑒的，即使我們現(xiàn)在處在各方面條件都十分優(yōu)越的時期，也要學(xué)會去思考人生，思考改善自己，雖然現(xiàn)在談不上為國家為人民，但至少不愧對自己，不愧對關(guān)心自己的人，在每一天里都要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。

鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒有讀透，我會在將來細細地去品味，我相信能從中體會和學(xué)習(xí)到更多的知識和能力。鄧小平理論: 在黨校老師們的生動全面的教學(xué)下，使我進一步認(rèn)識到鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，使我更加社深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，使我更加正確的認(rèn)識了社會主義，堅定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強了我對祖國明天更美好的信心。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

一、鄧小平理論是建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系 通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識到，鄧小平理論是一個特定的概念。黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！边@主要包涵這以下四個方面的內(nèi)容：

第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

第二，鄧小平理論對毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

第三,鄧小平理論不是哪一個人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財富。

第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會以來黨的工作成果。

從內(nèi)容上來看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，形成了科學(xué)體系。

理論精髓：“解放思想，實事求是”。

理論主題：“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。

理論基石：“社會主義初級階段理論”。

建設(shè)畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”以及“解放思想，實事求是”為精髓，以社會主義初級階段理論為基礎(chǔ)，展開了一幅建設(shè)社會主義的畫卷。

作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的基本規(guī)律。

鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實踐中形成和發(fā)展起來的。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段 十一屆三中全會以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因為有了鄧小平理論的指導(dǎo)，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路；因為有了鄧小平理論的指導(dǎo)，我們的社會主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內(nèi)**的考驗，在世界社會主義運動嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高；因為有了鄧小平理論的指導(dǎo)，我國才取得了經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團結(jié)和社會進步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實踐經(jīng)驗的總結(jié)與概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克 思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。

鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。鄧小平理論是實現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟，文化，思想等各個方面。

鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。

三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度

我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長。不怕出錯、敢于糾錯

鄧小平在南巡講話中提到計劃與市場、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時，他指出：“允許看，但更堅決的試?？磳α?，搞一兩年對了，放開；錯了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!

學(xué)習(xí)鄧小平的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們都曾經(jīng)是某個區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常?？床坏?，或者不情愿說出自己的錯誤。然而，一個不能認(rèn)真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點，總結(jié)教訓(xùn)，獲得更好的發(fā)展呢？這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用呢？ 不爭論，大膽地試，大膽地闖

“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習(xí)慣于說點什么，發(fā)發(fā)牢騷，對某個問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎？與其天天對各種不好的現(xiàn)象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護環(huán)境。我們有時也會不自覺地紙上談兵，這時就應(yīng)該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動。光說不能發(fā)現(xiàn)問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動和思想。

鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W(xué)習(xí)過程中，我時刻能感受到那股樸實而執(zhí)著的愛?；蛟S我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認(rèn)為，一個人如果對自己祖國的一草一木都不想愛護，他怎能會是一個真正的愛國者。如今，許多人的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。

總之通過這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在?！编囆∑揭矊v史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭！面對新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導(dǎo)自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進。

三個代表: 江澤民同志關(guān)于“三個代表”的重要思想，是對我們黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命和根本任務(wù)的新概括，是對執(zhí)政黨建設(shè)理論的新發(fā)展，也是新形勢下對全黨提出的新要求，內(nèi)涵十分豐富，具有很強的時代感和針對性。其中，關(guān)于“黨要始終成為中國最廣大人民根本利益的代表”的論斷，是貫穿“三個代表”的主線和靈魂。它要求我們在新的歷史條件下，必須適應(yīng)形勢和任務(wù)的變化，始終保持黨的先進性，堅持黨的群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，最大限度地團結(jié)一切可以團結(jié)的人，最大限度地調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，為實現(xiàn)我國跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)共同奮斗。

江澤民同志提出的“三個代表”建黨思想是在新形勢下對馬克思主義尤其是對當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的運用和發(fā)展，同時又是對現(xiàn)實的國際共產(chǎn)主義運動特別是對中國一百多年來革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。他認(rèn)為，“三個代表”思想是一個有機整體?！笆冀K代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，說的是共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)“始終代表中國先進文化的前進方向”，是說僅僅有物質(zhì)基礎(chǔ)是不夠的，還須在此基礎(chǔ)上發(fā)揮精神的作用，亦即文化的作用。當(dāng)然，有了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動力，還要落實到“始終代表最廣大人民的根本利益”上來，使我們的一切工作都能夠符合人民的利益，否則，前兩個“代表”就是抽象的、空洞的，人民群眾的力量就組織不起來、調(diào)動不起來，我們的事業(yè)也就很難成功。我國正處在改革攻堅階段和發(fā)展的關(guān)鍵時期，隨著經(jīng)濟體制改革和其他各項改革的深入，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式和社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化日趨明顯，而且還將進一步發(fā)展。面對這些復(fù)雜而深刻的變化，面對國際國內(nèi)各種復(fù)雜的矛盾和問題，我們黨能否抓住機遇，抵御各種風(fēng)險，戰(zhàn)勝各種困難，繼續(xù)把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)推向前進，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新的世紀(jì)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一個事關(guān)廣大人民根本利益，事關(guān)國家興衰，事關(guān)黨和國家前途命運的重大問題，也是我們黨必須面對并認(rèn)真回答的時代課題。

對于“三個代表”的思想，我們認(rèn)為“先進生產(chǎn)力”就是以現(xiàn)代高新科學(xué)技術(shù)為代表的生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力的根本是提高科技水平，而要發(fā)展科技，就要依靠教育。文化的先進與否要看它所基于的經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟制度和政治制度。“代表中國先進文化的前進方向”就是說

要代表建立在社會主義經(jīng)濟制度和政治制度之上的文化，不斷把它推向前進。而“始終代表中國廣大人民的根本利益”，這一點在我們黨的理論中一貫是非常明確的，但重新強調(diào)它很有意義。

歷史的經(jīng)驗表明，中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，堅持代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，贏得了人民的擁護。而面向21世紀(jì)，黨只有始終站在時代前列，更加敏銳地把握先進生產(chǎn)力發(fā)展的特點和趨勢，堅持代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力不懈奮斗，才能保持黨的先進性，保持黨的生機和活力，繼續(xù)為廣大人民群眾所擁護。

即刻到來的新世紀(jì)隱藏著風(fēng)險，充滿著挑戰(zhàn)，也孕育著機遇。我們的國家能否抗御風(fēng)險，迎接挑戰(zhàn)，抓住機遇，歸根到底取決于中國共產(chǎn)黨能否代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。而代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，實質(zhì)上規(guī)定了我們面向新世紀(jì)的基本任務(wù)，這就是“一個中心、一個道理、一個目標(biāo)”，即以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持發(fā)展是硬道理，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這也是始終代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的內(nèi)涵。

代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要面向新世紀(jì)堅持實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。在新世紀(jì)實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，完成國家繁榮富強、人民共同富裕的歷史任務(wù)，是新世紀(jì)中華民族和全黨的大局，是中國人民在新世紀(jì)面臨的頭等大事，是新世紀(jì)的中國最大的政治，是新世紀(jì)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、興旺發(fā)達的唯一抉擇。歸根到底，是代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求面向新世紀(jì)所提出來的壓倒一切的根本任務(wù)。

特別是2003年在中國爆發(fā)的非典之災(zāi)，我們的黨和政府用自己的實際行動來實踐了“三個代表”的精神，使我們看到了一個偉大的中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，更加堅定了以共產(chǎn)黨為首的政治領(lǐng)導(dǎo)體制，我們相信，在“三個代表”精神的指導(dǎo)下，我們的黨將會是一個更加開明的、務(wù)實的黨，我們的國家也將會更加輝煌！

第四篇：鄧小平理論心得體會

《鄧小平理論》心得體會

黨的十一屆三中全會以來的30年,是改革開放的30年,是持續(xù)快速發(fā)展的30年,也是解放思想的30年。我們正是堅定不移的以科學(xué)發(fā)展的思想引導(dǎo),才促進了中國社會的大變革、大發(fā)展。在這一歷史進程中,鄧小平作為解放思想的旗手,科學(xué)發(fā)展的倡導(dǎo)者，對當(dāng)代中國的發(fā)展作出了歷史性的偉大貢獻?；仡?quán)囆∑筋I(lǐng)導(dǎo)我們運用科學(xué)發(fā)展觀進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛歷程,重溫鄧小平關(guān)于科學(xué)發(fā)展的重要論述,對于我們貫徹落實黨的十七大精神,在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧,奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利,具有重大的現(xiàn)實意義。明確肯定實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點是一個馬克思主義觀點。隨著“解放思想、實事求是”思想路線的確立,隨著撥亂反正的深入開展,隨著對新中國成立以來歷史經(jīng)驗的全面總結(jié),以及對世界社會主義歷史經(jīng)驗的思考,科學(xué)發(fā)展已經(jīng)深入人心。在這個過程中,鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀,使我們的社會主義觀念發(fā)生了一系列重大變化。鄧小平的科學(xué)發(fā)展理論，破除把馬克思主義教條化的思想,堅持在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。鄧小平強調(diào):老祖宗不能丟,又要講新話?！罢嬲鸟R克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況、認(rèn)識繼承和發(fā)展馬克思主義?！边@就使我們在新的實踐基礎(chǔ)上既繼承前人、又突破陳規(guī),不斷開拓了馬克思主義的新境界。

科學(xué)發(fā)展永無止境,要在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。實踐在發(fā)展,事物在發(fā)展,人們的思想也必須隨之向前發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該成為人們思想的常態(tài),什么時候思想僵化了,什么時候就要犯錯誤了;哪個地方思想僵化了,哪個地方就要落后了。當(dāng)前世界的大變動,中國的新發(fā)展,黨情的新變化,尤其要求我們樹立科學(xué)發(fā)展的思想、實事求是、與時俱進,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯。只有這樣,才能正確應(yīng)對新形勢、回答新問題、解決新矛盾、實現(xiàn)新發(fā)展,才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣,使中國特色社會主義理論體系越來越豐富,使中國特色社會主義事業(yè)越來越興旺。

科學(xué)發(fā)展觀，是深入學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想的重大舉措。通過近一段時間的集中學(xué)教活動，使我更加深刻體會到科學(xué)發(fā)展觀是黨的生命線，能不能堅持科學(xué)發(fā)展，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰，關(guān)系黨和國家的前途命運。在新的歷史時期共產(chǎn)黨人要努力實踐“三個代表”重要思想，牢記 “兩個務(wù)必”，牢記黨的宗旨，全心全意為人民謀利益。這是黨員先進性的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。溫習(xí)鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀，意味著黨員要站在時代的前列，不斷進取，不斷開拓。在新的歷史時期，看黨員有沒有先進作為，主要看黨員實踐“三個代表”重要思想的徹底性，看在全面建設(shè)小康社會中的實際表現(xiàn)，看是不是在學(xué)習(xí)理論、堅定信念、為民謀利、創(chuàng)新發(fā)展、敬業(yè)奉獻等方面發(fā)揮了模范作用。

鄧小平理論使我明白了中國社會主義的發(fā)展道路和前時方向，我們這一代大學(xué)生，面對著市場主義體制下的激烈竟?fàn)帲覀儜?yīng)該始終銘記“三個有利于”。我們應(yīng)該義無反顧地堅定信念：堅持下去，是黃金，總會閃光；是玫瑰，必然開花；是種子，終將發(fā)芽。同時，不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，時刻準(zhǔn)備著為祖國貢獻自己的力量。

學(xué)生：辛磊

學(xué)號：1051201452559

2010年12月1日

第五篇：鄧小平理論心得體會

鄧小平理論心得體會

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。本站為大家整理的相關(guān)的鄧小平理論心得體會，供大家參考選擇。鄧小平理論心得體會在社會科學(xué)領(lǐng)域，任何一種理論都有其哲學(xué)基礎(chǔ)，可以說，哲學(xué)是理論的靈魂，精髓。鄧小平理論也不例外，也有其哲學(xué)基礎(chǔ)。了解鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，也就了解了鄧小平理論的靈魂，這樣就有助于我們在學(xué)習(xí)和貫徹十五大的精神中，進一步加深對鄧小平理論的理解和把握。學(xué)習(xí)鄧小平理論哲學(xué)基礎(chǔ)，尤其是作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部來說是顯得更有積極的、現(xiàn)實的意義的。

鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，概括起來主要有以下四個方面：一是解放思想、實事求是;二是尊重實踐，尊重群眾;三是照辯證法辦事;四是堅持?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

一、解放思想、實事求是

解放思想，實事求是，是我們黨的思想路線。同時，也是鄧小平理論的精髓。學(xué)習(xí)鄧小平理論首先要學(xué)習(xí)和掌握它的精髓，只有這樣才能正確地掌握、運用并在實踐中進一步豐富和發(fā)展鄧小平理論，以促進搞好我們的改革開放事業(yè)，把我國建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

(一)解放思想、實事求是思想路線的由來及確立。

1.無產(chǎn)階級政黨的思想路線是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的。

中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，其思想路線從根本上說也是由馬、恩創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義。中國共產(chǎn)黨的科學(xué)的思想路線是由毛澤東同志確立的，這條路線就是實事求是。對實事求是，毛澤東同志是這樣解釋的，?‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?

2.解放思想、實事求是思想路線的重新確立。

黨的十一屆三中全會批評了?兩個凡是?的錯誤方針，果斷地將黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，這次全會標(biāo)志著解放思想、實事求是思想路線的重新確立。

3.解放思想與實事求是的辯證關(guān)系。

我黨提出實事求是的思想路線，主要是毛澤東同志的功勞，鄧小平同志的貢獻在于領(lǐng)導(dǎo)我黨撥亂反正，重新確立了實事求是思想路線，并且在實事求是之前，加上解放思想，把解放思想與實事求是聯(lián)系起來，納入到黨的思想路線之中。這也是鄧小平理論的一大特色。

對解放思想，鄧小平同志是這樣解釋的，他說：?我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況解決新問題?。?解放思想，就是使思想與實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?。

對二者的關(guān)系可以簡單這樣理解：①解放思想是實事求是的前提，只有解放思想，才能使思想與實際相符合，主觀與客觀相符合，做到實事求是。②解放思想與實事求是是相輔相成的，解放思想，目的是為了實事求是，所以解放思想也可理解為實事求是，二是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

(二)鄧小平理論的精髓

1992 年鄧小平同志在視察南方時說，?實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本?，又說：?我讀的書不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個?。我們學(xué) 1 鄧小平理論，就要注意抓住它的精髓和靈魂.也就是要明白，鄧小平建設(shè)有中國特色社會文義理論是建立在實事求是的原理上的，鄧小平理論的每一個部分，都是堅持實事求是思想路線得來的。

二、尊重實踐、尊重群眾

馬克思主義哲學(xué)是一個有機整體，堅持實事求是同堅持實踐觀點、堅持群眾觀點是一致的。堅持前者，必須堅持后者。鄧小平理論以實事求是為哲學(xué)基礎(chǔ)，又具體表現(xiàn)為尊重實踐、尊重群眾。

(一)堅持馬克思主義的實踐論

1.馬克思主義的實踐觀。

實踐就是主體有目的地、能動地改造客體的活動。換句

話說就是人們有目的地、能動地改進客觀世界的活動。按照馬克思主義的觀點，實踐是認(rèn)識的來源，是檢驗認(rèn)識真理的標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的目的。所以列寧說：?生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認(rèn)識論的、首要的和基本的觀點。?

馬列主義的實踐觀，對指導(dǎo)中國革命有重大的理論意義和實踐意義。在本世紀(jì)的 30 年代初，在我黨內(nèi)，曾有一部分教條主義和經(jīng)驗主義者，割裂理論與實踐的聯(lián)系，尤其是以王明為代表的一伙教條主義者，輕視實踐，生搬硬套馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬群眾，從本本出發(fā)，使中國革命蒙受了巨大損失。毛澤東針對黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的錯誤，從理論上闡明了理論與實踐的關(guān)系，特別是理論對實踐的依賴關(guān)系。在 1937 年撰寫的《實踐論》一文，堅持和發(fā)展了馬克思主義的實踐觀。依據(jù)實踐是第一的觀點，把馬克思主義同中國具體革命實踐相結(jié)合，制定了我黨正確的路線、方針、政策，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過長期英勇艱苦的斗爭，取得了新民主主義革命的偉大勝利。在 20 世紀(jì) 70 年代，在粉碎?四人幫?結(jié)束文化大革命之后，鄧小平同志則著手撥亂反正，并在全國范圍內(nèi)掀起一場實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論。在召開黨的十一屆三中全會上，實行全黨工作重點轉(zhuǎn)移，繼而創(chuàng)立黨的?一個中心，兩個基本點?的基本路線，而且要求一百年不動搖。正是在這條正確路線的指導(dǎo)下，全黨全國各族人民投入了建設(shè)有中

國特色社會主義的宏圖偉業(yè)之中去，并取得輝煌的成就。這一切，都是由于堅持貫徹了馬克思主義的實踐觀才得來的。

2.鄧小平理論是在群眾實踐的基礎(chǔ)上形成的。

作為總設(shè)計師的鄧小平同志，對建設(shè)有中國特色社會主義這一事業(yè)的艱巨性，有著深刻的認(rèn)識，他知道，這是一場偉大的試驗，沒有現(xiàn)成的答案可以遵循，只能在馬克思主義的指導(dǎo)下，依靠人民群眾的偉大實踐去不斷探索。

鄧小平很重視群眾路線，他說：?毛澤東同志倡導(dǎo)的黨只有緊緊地依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)。?

(二)在實踐中檢驗和發(fā)展真理

1.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

什么是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)史上可謂眾說紛紜，馬克思主義認(rèn)為是實踐。馬克思說：?人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明白己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?。毛澤東說得更明白，在《實踐論》一文中，他說：?只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?。可見，承認(rèn)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義真理性的一條根本原則。

2.尊重實踐是鄧上平理論真理性的根本保證。

鄧小平理論的真理性，首先在于它尊重以往實踐的檢驗，堅持對社會主義的再認(rèn)識，敢于否定陳舊的結(jié)論，敢于堅持正確的結(jié)論。例如，他堅決否定?兩個凡是?、重申生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、辨證地審視和處置市場經(jīng)濟地位和作用的觀點，都是尊重實踐得出的正確結(jié)論。

鄧小平理論來源于社會主義實踐，受實踐的檢驗，已被證明是科學(xué)真理，但它并沒有結(jié)束真理。正如十四大報告所說的?建設(shè)有中國特色社會主義理論還有許多其他內(nèi)容，還要研究新情況，解決新問題，在實踐檢驗中繼續(xù)豐富完善和發(fā)展?。

三、照辨證法辦事

鄧小平同志是建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，他在總結(jié)人民群眾實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上為我們制定的理論、路線方針、政策，他為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計的宏偉藍圖，閃爍著辯證法的光輝。統(tǒng)覽《鄧小平文選》雖沒有專門論述辯證法的著作，但他作為我黨歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的偉大政治家、戰(zhàn)略家，確實實踐了自己的諾言：照辯證法辦事。按照辯證法辦事，是鄧小平理論的一大特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.把普遍真理同具體實際結(jié)合起來，走自己的路。

建設(shè)有中國特色的社會主義符合辯證法，體現(xiàn)了普遍和特殊、一般和個別、共性和個性的統(tǒng)一。堅持社會主義道路，這是矛盾的普遍性。中國的社會主義要有中國特色，這又是矛盾的特殊性。離開中國國情，抽象地談?wù)撋鐣髁x，不符合辯證法，因為一般存在于個別之中，沒有個別就沒有一般;相反，片面強調(diào)國情，否定社會主義也不符合辯證法，因為也沒有完全脫離一般的個別。社會主義的普遍原則必須堅持。

2.用客觀戰(zhàn)略的眼光分析問題，照應(yīng)系統(tǒng)的各方面，照應(yīng)過程的各階段。

鄧小平理論對辯證法的應(yīng)用，還表現(xiàn)在對建設(shè)有中國特色社會主義的戰(zhàn)略構(gòu)想上。鄧小平強調(diào)：?不能只在眼前的事務(wù)里打圈子，要用宏觀戰(zhàn)略的眼光分析問題。?例如在路線問題上，主張首先解決思想路線問題，并把其放在首位。其次才是政治路線和組織路線問題;在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略問題上，提出了?三部曲?。

鄧小平同志用宏觀戰(zhàn)略的眼光分析問題照應(yīng)系統(tǒng)的各個方面，照應(yīng)過程的各個階段，這和辯證法要求用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題是完全一致的。

3.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

兩點論和重點論的統(tǒng)一，是唯物辯證法的一個重要內(nèi)容。所謂兩點論就是在處理眾多矛盾時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在處理某個矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。兩點兼顧，只注重一方

面，忽視另一方面就是一點論。所謂重點論就是在處理矛盾時，要重點抓住主要矛盾，解決主要矛盾，在處理某一矛盾時，要重點把握矛盾的主要方面，不能等量齊觀，否則就會胡子眉毛一把抓，無重點無主次，犯均衡論的錯誤。辯證法要求把兩點論和重點論統(tǒng)一起來。

鄧小平同志在處理兩點論和重點論的關(guān)系問題上，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)。比如他強調(diào)把經(jīng)濟搞上去，改革開放的膽子要大一點，步子更快一點，這是工作重點。同時，他又要求，堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，兩手都要硬;又比如，在對待?左?和右的錯誤傾向問題上，鄧小平同志也堅持了兩點論和重點論統(tǒng)一的觀點，他說：?現(xiàn)在有右的東西影響我們，也有‘左’的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’，右的東西可以葬送社會主義，‘左’同樣可以葬送社會主義。要警惕右，但主要是防?左?。這顯然體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一。再比如，在兩個文明建設(shè)關(guān)系的問題上，主張兩個文明一起抓，雖然工作重點是抓物質(zhì)文明建設(shè)，但不能因此而忽視精神文明建設(shè)。

在鄧小平理論中，到處閃耀著辯證法的思想。在學(xué)習(xí)鄧小平文選時，可體會到鄧小平同志不僅堅持唯物主義，實事求是，一切從實際出發(fā)，而且是善于辯證地處理各種棘手的關(guān)系和問題。

四、堅持?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)

歷史唯物主義是馬克思主義的歷史觀，對建設(shè)社會主義有直接指導(dǎo)意義。鄧小平在創(chuàng)立有中國特色社會主義理論時，特別強調(diào)歷史唯物主義的生產(chǎn)力觀點和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。并在此基礎(chǔ)上提出了?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

1.生產(chǎn)力觀點和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的重申。

按歷史唯物主義的觀點，社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，也就是說像自然界一樣，有其發(fā)展的客觀規(guī)律，而生產(chǎn)力的發(fā)展在其中有基礎(chǔ)的意義。正如馬克思、思格斯所說的?我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要衣食、住的及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。?

生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義在于：第一，社會主義社會必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，以最大限度地滿足人民群眾的物質(zhì)生活需要，才能體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性;第二，社會主義社會的生產(chǎn)關(guān)系以及整個社會結(jié)構(gòu)體系，必須同現(xiàn)實的生產(chǎn)力相適應(yīng)，既不能落后也不能超前，否則，就不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.?三個有利于?標(biāo)準(zhǔn)的提出及其實質(zhì)。

①改革開放的推進與?三個有利于?標(biāo)準(zhǔn)的提出。由于改革的深化，一些人仍習(xí)慣于抽象地用姓?社?、姓?資?，自覺不自覺地偏離生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，懷疑生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，或否定生

產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。

針對這種情況，鄧小平同志于 1992 年在南巡談?wù)f中尖銳指出：?改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去，就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題?。為此鄧小平提出：?判斷的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?。這就是后來人們概括的?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

②?三個有利于?標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進一步闡發(fā)與擴展。?三個有利于?標(biāo)準(zhǔn)涉及到三個方面的內(nèi)容，包括?社會主義社會的生產(chǎn)力?、?社會主義國家的綜合國力?、?人民的生活水平?。這三個方面之間的關(guān)系是統(tǒng)一的，其統(tǒng)一的實質(zhì)，仍是歷史唯物主義的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。

正由于?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)不僅強調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且進而明確地將生產(chǎn)力的發(fā)展與綜合國力的增強與人民生活水平的提高聯(lián)結(jié)起來，強調(diào)了二者的不可分割，所以，它是鄧小平同志對生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進一步闡發(fā)和擴展。

③?三個有利于?標(biāo)準(zhǔn)是衡量改革開放和其他工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平同志提出的?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是針對現(xiàn)階段改革開放過程中離開生產(chǎn)力的發(fā)展(含綜合國力增強和人民生活水平提高)抽象談姓‘社’姓‘資?問題的錯誤傾向的。按這一根本標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們既不要把

那些合乎?三個有利于?、本來姓‘社’的東西，錯誤地判定為姓資而加以排斥;也不要把那些合乎?三個有利于?既可為‘資’又可為‘社’所用的東西，錯誤地加以排斥;即使是姓‘資’的東西，只要合乎?三個有利于?，也可以有條件地為我所用。在改革開放的過程中，凡是合乎?三個有利于?的，便應(yīng)肯定和吸收，凡是不合乎?三個有利于?的，便應(yīng)否定和拋棄。

④解放思想、實事求是要落實到?三個有利于?標(biāo)準(zhǔn)上來。在改革開放中貫徹解放思想、實事求是的思想路線，一定要落實到?堅持三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)上來。要徹底改變過去那套脫離生產(chǎn)力發(fā)展實際的舊體制，就必須破除與舊體制相適應(yīng)的各種不正確的觀念(教條式理解馬列主義原則的觀念;扭曲式看待社會主義本質(zhì)的觀念;超越社會主義初級階段式非科學(xué)觀念等)。這些觀念是阻礙我們改革開放順利進行的最主要的思想障礙，也是抽象地闊談姓資、姓社的思想根源，其錯誤實質(zhì)說到底，就是不能從生產(chǎn)力的客觀實際出發(fā)。而所謂解放思想、實事求是，也就是要從這些錯誤觀念的束縛中解脫出來，真正從我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的實際出發(fā)去進行社會主義的改革。而?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)，正是集中了這一精神，可以說離開了?三個有利于?判斷標(biāo)準(zhǔn)，就談不上真正的解放思想，實事求是。

3.正確把握和運用?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

要做到正確把握和運用?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)，需注意：

①正確把握?三個有利于?標(biāo)準(zhǔn)自身的科學(xué)規(guī)定性。在把握生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)定性時應(yīng)著重把握以下重要原則，第一，生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)是整體發(fā)展和局部發(fā)展的統(tǒng)一。第二，生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)是長期發(fā)展和短期發(fā)展的統(tǒng)一。第三，生產(chǎn)力發(fā)展應(yīng)是增長速度和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。

與生產(chǎn)力的科學(xué)規(guī)定相適應(yīng)，?三個有利于?標(biāo)準(zhǔn)中綜合國力的增強和人民生活水平的提高，這兩方面都有自己的具體的規(guī)定性。

②正確處理根本標(biāo)準(zhǔn)和直接標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。要正確把握和運用?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不僅要認(rèn)識和把握?三個有利于?標(biāo)準(zhǔn)自身的科學(xué)規(guī)定性，而且還應(yīng)進一步處理好根本標(biāo)準(zhǔn)和直接標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。因為我們的改革是全面的改革，涉及經(jīng)濟、政治、思想文化等各個領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域的其他各項工作更是復(fù)雜多樣，只有處理好根本標(biāo)準(zhǔn)和直接標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，才能把?三個有利于?的判斷標(biāo)準(zhǔn)真正正確的地運用于這些不同領(lǐng)域。

關(guān)于鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，以上我們講了四個方面，實事求是、實踐觀、辯證法和?三個有利于?判斷標(biāo)準(zhǔn)，實際上這四個方面是統(tǒng)一的，他們共同構(gòu)成了馬克思列寧主義哲學(xué)的有機整體，所以我們也可以這樣說，鄧小平理論的哲

學(xué)基礎(chǔ)就是馬克思主義哲學(xué)，也就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。

鄧小平理論心得體會十九大報告指出，從二 O 二 O 年到二 O 三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，從二 O 三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義強國。這一宏偉目標(biāo)的提出，振奮人心。實現(xiàn)偉大夢想，必須毫不動搖地堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。作為新時代紀(jì)檢監(jiān)察干部，我們必須勇?lián)鷼v史使命，認(rèn)真履行職責(zé)，不斷凈化黨風(fēng)政風(fēng)，為建設(shè)社會主義強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強的紀(jì)律保證，全面奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。

一、強化理論武裝，堅定信心。

要加強對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、____習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的深入學(xué)習(xí)，用中國特色社會主義思想理論體系武裝頭腦，始終牢記黨的宗旨，堅定理想信念，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。要深刻認(rèn)識到中國特色社會主義新時代，我黨面臨的?四大考驗?和?四大危險?依然嚴(yán)峻復(fù)雜。黨的十

八大以來，中央以高壓態(tài)勢，大力推進反腐敗，取得了階段性的勝利，但違反中央八項規(guī)定精神和?四風(fēng)?問題仍然不同程度在不同領(lǐng)域存在。黨中央重拳反腐，推進全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利的信心和決心堅定不移。要對標(biāo)看齊，以一往無前的信心和勇氣擔(dān)負(fù)起不畏萬難的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)的責(zé)任，為奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利做出應(yīng)有的貢獻。

二、要持之以恒學(xué)習(xí)，增強能力。

新時代的紀(jì)檢監(jiān)察工作面臨新改革、新變化，監(jiān)督的范圍更廣、方式更新、要求更高，這對我們紀(jì)檢監(jiān)察干部的素質(zhì)和能力提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。要持之以恒抓學(xué)習(xí)，著力增強四種能力：增強法治思維和運用法治方式能力成為尊法、守法、用法、學(xué)法的表率;增強監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)的工作能力，學(xué)好用好黨章黨規(guī)黨紀(jì)，準(zhǔn)確把握運用?四種形態(tài)?：增強反腐敗能力，敢于、善于依規(guī)依紀(jì)與腐敗分子做斗爭;增強改革創(chuàng)新能力，實際工作中要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。

三、要強化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，凈化風(fēng)氣。

要始終保持紀(jì)律高壓，增強不想腐的自覺。高度的自覺性來源于嚴(yán)格的紀(jì)律性。強化各級黨員干部不想腐的高度自覺，必須靠時刻守牢清正廉潔的紀(jì)律?紅線?，不斷增強政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力。對此，要按照十九大關(guān)于?把紀(jì)律挺在前面?的要求，切實加強紀(jì)律教育，結(jié)合深入推進?兩學(xué)一做?學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，扎實開展?不忘初心、牢記使命?主題教育，以及經(jīng)常性的警示教育等，把紀(jì)律教育貫穿其中，促使黨員干部知敬畏、存戒懼、守底線，養(yǎng)成在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活良好習(xí)慣。大力強化規(guī)矩意識，把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩擺在首位，學(xué)習(xí)尊崇黨章，修煉黨性觀念，在政治立場、政治方向、政治原則上同黨中央保持高度一致。要創(chuàng)新監(jiān)督方式和手段，將黨內(nèi)監(jiān)督同國家機關(guān)監(jiān)督、民主監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督有機結(jié)合和統(tǒng)一。要強化追責(zé)問責(zé)，對頂風(fēng)違紀(jì)現(xiàn)象要發(fā)現(xiàn)一起從嚴(yán)查處追責(zé)一起，以鐵腕手段正風(fēng)肅紀(jì)。

四、要嚴(yán)教嚴(yán)管，樹立形象。

打鐵必須自身硬。要加強紀(jì)檢監(jiān)察隊伍的思想政治作風(fēng)建設(shè)，堅定理想信念，堅守對黨忠誠，提高政治覺悟，練就過硬作風(fēng)。要強化紀(jì)檢監(jiān)察干部日常監(jiān)督管理。要嚴(yán)格執(zhí)行《監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作規(guī)則》，完善內(nèi)控機制。要堅決查處執(zhí)紀(jì)違紀(jì)問題，嚴(yán)防?燈下黑?,努力打造一支鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢隊伍，樹立紀(jì)檢監(jiān)察干部忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)牧己眯蜗蟆?/p>

鄧小平理論心得體會在 2007 年的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該說系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)讓我收獲很大，既提高了自己的思想認(rèn)識，也豐富了自己的業(yè)務(wù)水平。作為一名黨校的教師，從事的是

理論宣傳工作，所以一年以來，我一直嚴(yán)格按照單位制定的學(xué)習(xí)計劃進行每一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，尤其是十七大召開以來，更是結(jié)合自己的教學(xué)、科研方向，認(rèn)真研讀了報告全文，有針對性的進行了深入的學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)十七大報告的過程中，我認(rèn)為首先要把握的是總書記所作的報告分十二部分，這些任務(wù)涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會各個方面，包含內(nèi)政、外交、國防、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)各個領(lǐng)域。這些內(nèi)容為我們黨奪取今后五年的新的偉大勝利指明了前進方向。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、堅決貫徹執(zhí)行。并且還要領(lǐng)會大會的主題內(nèi)容是?高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。?

作為一個研究黨建理論的教育工作者，我特別對十七大報告中的有關(guān)黨建理論方面的內(nèi)容感興趣。我覺得十七大報告中有許多關(guān)于黨建方面的新概括、新提法、新突破。主要體現(xiàn)在第十二部分的內(nèi)容，也就是?以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程?這部分內(nèi)容。作為一名理論工作者，在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的時候，我注意到，這次和以往歷次報告當(dāng)中的闡述內(nèi)容不太一樣。在學(xué)習(xí)的過程中，我體會到：這次關(guān)于黨的建設(shè)部分有兩個顯著的特點。第一，它提出了

黨的建設(shè)的總體布局。既不是零碎的，也不是一個方面的，而是許許多多方面組合在一起。五大建設(shè)，其實細品起來比五大建設(shè)還多，內(nèi)容非常豐富。而且各大建設(shè)之間相互如何連接，什么是主線，什么是重點，什么是關(guān)鍵等等等等，都講得非常到位。這是一個突出的特點。第二，就是把我們這些年來地方和基層的創(chuàng)新在實踐當(dāng)中的不斷探索取得的成果吸取到了報告里面，所以學(xué)習(xí)時就會發(fā)現(xiàn)，有很多具體可操作的東西。比如說黨務(wù)公開，比如說我們要逐漸擴大鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子直選的范圍等等，這樣一些內(nèi)容，是完全根據(jù)我們探索的實踐總結(jié)出的豐富經(jīng)驗。所以從這個角度去講，這兩大特點就決定我們這個黨的建設(shè)部分是值得我們認(rèn)真關(guān)注、認(rèn)真去學(xué)習(xí)、認(rèn)真去研究的一個部分。

做為一名理論工作者，在今后的工作中，負(fù)有把黨的十七大精神落實到教學(xué)之中的責(zé)任，我一定會認(rèn)真結(jié)合本學(xué)科研究領(lǐng)域以及不同班次教學(xué)需要，做好黨的十七大精神的宣傳工作。在用十七大精神武裝自己頭腦的同時，進而也武裝學(xué)員的頭腦。并切實把黨的十七大精神落實到科研之中，在認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究黨的十七大精神的基礎(chǔ)上，積極撰寫理論文章，尤其是撰寫高層次文章。用十七大精神指引自己的工作，讓自己在新的一年取得更進一步的提升。