第一篇：國家宗教局局長王作安在《老子集成》首發(fā)式上的致辭

在《老子集成》首發(fā)式上的致辭

國家宗教事務局局長 王作安

（2011年8月9日）

各位嘉賓，同志們、朋友們：

大家上午好！經(jīng)過5年的艱苦努力，由中華宗教文化交流協(xié)會、華中師范大學共同承擔、宗教文化出版社編輯的大型道教文化叢書《老子集成》，今天正式出版了。全書15卷，1100萬字，洋洋灑灑，蔚蔚大觀。老子是道家學派的創(chuàng)始人，道教文化的象征，是中國傳統(tǒng)文化的活水源頭，叢書的出版對于推動道家學說研究、道教文化傳承意義重大。這是繼編輯出版《中華道藏》之后，完成的又一大型道教文化工程，可謂功在千秋、利在當代。我謹代表國家宗教局，向參與編纂、整理的專家學者表示誠摯的敬意，向所有給予叢書編輯出版熱心支持和幫助的各界人士表示由衷的感謝！

“天下大事，必作于細”。經(jīng)過專家學者精心、細致的努力，呈現(xiàn)在大家面前的這套叢書，從內(nèi)容到形式都達到了前所未有的高度。我認為該叢書具有三大特點：一是全面，叢書收錄了自戰(zhàn)國至1949年有關老子的傳本和注疏本，共計265種，歷史跨度大，時間延續(xù)強，是迄今為止海內(nèi)外收集整理《老子》傳本及注疏本最為全面的著作，實現(xiàn)了“集成”的目標。二是珍貴，叢書既有傳世文獻，包括很多孤本、善本及只存于國外圖書館的罕見版本，又有出土文獻如簡帛本的《老子》，海內(nèi)與海外版本彼此考證，傳世與出土文獻相互對勘，可以說是空前的，為學術研究提供了最詳實的文本依據(jù)。三是權威，參與編纂的都是國內(nèi)外一流學者，學養(yǎng)豐厚，不但盡其所能收錄各種版本，還進行了認真的?？保拚撕芏噱e漏，特別是對歷代沒有標點的《老子》版本及注釋本全部加以標點，重新整理，形成了規(guī)范的、便于現(xiàn)代人使用的文本。

《老子》五千言，文簡意深，內(nèi)涵豐富，是道教傳承發(fā)展的最重要經(jīng)典教義之一?！熬艑又_，起于累土”，希望道教界以《中華道藏》、《老子集成》等道教重要經(jīng)典著述的編纂出版為契機，致虛守靜，返璞歸真，潛心研究經(jīng)典，深入開展玄門講經(jīng)活動。要深入挖掘道教優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，弘揚“尊道貴德”、“和同慈愛”、“天人和諧”的思想主張，彰顯道教的思想內(nèi)涵和文化品位，促進道教的健康發(fā)展。

歷朝歷代之所以有如此浩繁的老子研究著述，就是因為老子思想具有恒久價值，歷久彌新。在重視老子文本研究的同時，要站在新的歷史起點上，研究新情況新問題，運用新思維新方法，對道教傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性的轉化和提升，讓古老智慧放射出利國利民利教的新的思想光芒，發(fā)揮道教在推動科學發(fā)展、促進社會和諧中的積極作用，在走與社會主義社會相適應的道路上不斷前進。

祝各位身體安康，知道守常。

第二篇：國家宗教局局長王作安在“泰國素可泰金身佛像贈送儀式”上的致辭

在“泰國素可泰金身佛像贈送儀式”上的致辭

王作安

（2011年4月12日）

尊敬的詩琳通公主殿下

尊敬瓦那密提主席閣下

尊敬的傳印會長

尊敬的各位嘉賓、法師和朋友：

陽春三月，春光明媚，中泰兩國佛教界高僧大德相聚在北京靈光寺，隆重舉行“泰國素可泰金身佛像贈送儀式及安奉法會”，可謂因緣殊勝，讓人歡喜贊嘆。我代表國家宗教事務局，向出席儀式的中泰兩國高僧大德和嘉賓致以誠摯的問候，對“泰國素可泰金身佛像贈送儀式及安奉法會”的隆重舉行表示熱烈的祝賀。

在即將迎來泰國普密蓬國王84歲壽辰之時，將素可泰金身佛像贈送給北京靈光寺并安奉在這里，具有特別的意義。在此，衷心祝愿普密蓬國王陛下健康長壽，?；垭p增。

詩琳通公主殿下是杰出的中泰友好使者，為促進中泰兩國人民的相互了解和傳統(tǒng)友誼，推動中泰教育、文化、科技以及宗教等領域的友好交流做出了積極貢獻。此次公主殿下親臨這里，為“泰國素可泰金身佛像贈送儀式及安奉法會”增添了光彩。

世界佛教徒聯(lián)誼會瓦那密提主席閣下以88歲高齡，親自護送素可泰金身佛像來到北京靈光寺，充分體現(xiàn)了中泰兩國佛教的友好情誼，也體現(xiàn)了世佛聯(lián)對發(fā)展同中國佛教界關系的高度重視。

中泰兩國佛教界秉承千年法誼，友好往來頻繁，佳話盛事不斷。1989年7月，貴國普密蓬國王委托駐華大使將前僧王贈送中國佛教協(xié)會的一尊銅鎦金釋迦牟尼佛像、一部巴利三藏及法器供物等送至北京靈光寺，供奉在佛牙舍利塔的大殿。1993年6月，泰僧王智護尊者座下應邀訪華，受到我國政府和佛教界的隆重接待和熱烈歡迎。1994年11月至1995年2月，為紀念普密蓬國王登基50周年并慶祝中泰建交20周年，陜西法門寺佛指舍利應邀赴泰瞻禮供奉。2002年12月至2003年3月，為慶祝普密蓬國王75歲壽辰，北京靈光寺佛牙舍利赴泰瞻禮供奉。此次素可泰金身佛像安奉北京靈光寺，是中泰兩國佛教界的的又一盛事。國家宗教局支持我國宗教界與各國宗教界在平等友好的基礎上積極開展交流合作，共同致力于人類和平事業(yè)。中泰兩國是友好鄰邦，兩國佛教界的深厚情意已經(jīng)成為兩國人民友好關系的重要紐帶。衷心祝愿兩國佛教界互相學習、彼此幫助、共倡和諧、法誼常駐，為增進兩國人民的福祉作出更大貢獻。

最后，祝中泰兩國貴賓和高僧大德諸事勝意、六時吉祥！

第三篇：國家宗教局局長王作安在第一批宗教界愛國主義教育基地授牌揭牌儀式上的講話

在第一批宗教界愛國主義教育基地授牌揭牌儀式上的講話（2011年6月24日）王作安

今天，我們在這里隆重舉行第一批宗教界愛國主義教育基地授牌揭牌儀式，這是宗教界為慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年開展“同心同行”主題教育的一項重要活動，也是推動宗教界不斷加強自身建設的一項重要舉措。我謹代表國家宗教局，向獲得命名的第一批宗教界愛國主義教育基地，表示最熱烈的祝賀！

第一批宗教界愛國主義教育基地，主要是根據(jù)我國宗教界支持和參加中國革命的事跡確定的，時間跨度為整個新民主主義革命時期至新中國建立初期宗教制度改革。這37處宗教界愛國主義教育基地的生動事跡，集中反映了愛國宗教人士、信教群眾和寺觀教堂為中國革命的勝利和新生革命政權的鞏固所做出的積極貢獻。他們有的舍生忘死掩護和救助共產(chǎn)黨人，有的寧愿自己挨餓也要為人民軍隊籌集糧食和物資，有的冒著生命危險為開展革命斗爭提供活動場所，有的直接參加人民軍隊走上前線浴血奮戰(zhàn)，涌現(xiàn)出許多可歌可泣、感人至深的事跡。在舊中國，我國各宗教曾經(jīng)起過重大的消極作用，但也有許多愛國宗教人士同情、支持甚至直接參加中國革命事業(yè)，成為我國宗教最閃亮的一面。宗教界的愛國主義事跡，是中國人民革命事業(yè)的有機組成部分，是宗教界乃至全社會進行革命傳統(tǒng)教育的寶貴資源，也是鼓舞我國各宗教在新的歷史條件下團結進步的精神動力。歷史經(jīng)驗證明，沒有中國共產(chǎn)黨領導的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有包括信教群眾在內(nèi)的廣大人民群眾的共同奮斗，中國革命就不可能取得勝利。宗教界愛國人士為爭取中國革命勝利所做出的貢獻和犧牲，黨和人民永遠不會忘記。

愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民共同的精神支柱。黨的十七大明確指出，要大力弘揚愛國主義精神，鼓舞人心，凝聚力量。在新的歷史條件下，推動宗教界繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對調(diào)動宗教界人士和信教群眾的積極性，加強宗教團體自身建設，發(fā)揮宗教的有益作用，引導宗教與社會主義社會相適應，努力開創(chuàng)宗教工作新局面，具有十分重要的現(xiàn)實意義。在革命、建設和改革的不同歷史時期，宗教界堅持把自身的命運同國家和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，出家不忘愛國，修行不忘濟世，形成了愛國愛教、團結進步、服務社會的優(yōu)良傳統(tǒng)。創(chuàng)建宗教界愛國主義教育基地，就是要通過建立這樣一個平臺，探索加強對宗教界人士和信教群眾進行愛國主義教育的有效途徑，宣傳各宗教與我們黨風雨同舟的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，引導宗教界人士和信教群眾正確認識我國各宗教的發(fā)展歷史，增強在新形勢下堅持愛國愛教、與黨同心同行的自覺性和使命感。

要以慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年為契機，以建設宗教界愛國主義教育基地為載體，在宗教界深入開展愛國主義教育，唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代主旋律，鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。要讓宗教界人士和信教群眾深刻認識到，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能實現(xiàn)真正的宗教信仰自由，只有社會主義才能讓信教和不信教的群眾真正過上幸福生活，做到不管遇到什么困難和風浪都毫不動搖，堅定不移地走中國特色社會主義道路，始終堅持與黨在思想上同心同德。要讓宗教界人士和信教群眾深刻認識到，雖然我們黨與宗教界在信仰上不同，但是在實現(xiàn)民族復興、國家富強、人民富裕等根本利益上是一致的，宗教界人士和廣大信教群眾也是建設中國特色社會主義社會的積極力量，要在維護祖國統(tǒng)一、增強民族團結和促進社會和諧等重大問題上形成廣泛共識，服從和服務于國家的最高利益和民族的整體利益，把智慧和力量凝聚到全面建設小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)上來，始終堅持與黨在目標上同心同向。要讓宗教界人士和信教群眾深刻認識到，我們黨制定的推動科學發(fā)展、促進社會和諧的戰(zhàn)略任務，符合包括信教群眾在內(nèi)的全國各族人民的根本利益，也為宗教界發(fā)揮積極作用提供了廣闊空間，要本著濟世利人、服務社會的精神，對宗教教義進行符合社會進步要求的闡釋，調(diào)動信教群眾在生產(chǎn)和工作中的積極性和創(chuàng)造性，努力發(fā)揮在促進經(jīng)濟社會發(fā)展和維護社會和諧穩(wěn)定方面的積極作用，開展公益慈善事業(yè)，多做善行善舉，始終堅持與黨在行動上同心同行。

要認真做好第一批宗教界愛國主義教育基地的建設工作，充分發(fā)揮其教育功能。要加快建設步伐，開辟專欄或展室，制作文字圖片說明，培養(yǎng)講解人員，盡早具備基本教育功能。有條件的地方，要通過文字、圖片、視頻、實物、模型、雕塑等形式以及聲、光、電等科技手段進行展示，或者設立專門網(wǎng)站或網(wǎng)頁。要進一步做好文物史料的征集、保護和利用工作，深入研究思想內(nèi)涵，科學詮釋精神實質，不斷充實和豐富展示內(nèi)容，使宗教界愛國主義事跡展示材料真實可靠、豐富多彩、生動感人。要利用重要法定節(jié)日、各民族傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日，精心策劃和周密組織與本基地有關聯(lián)的各類主題活動，讓參加宗教活動的信教群眾受到愛國主義教育，讓不信教的參觀者了解我國宗教界的愛國傳統(tǒng)和愛國情懷。要努力提高教育基地建設的科學化、制度化和規(guī)范化水平，重視搞好規(guī)劃設計，制定相關管理制度，完善服務配套設施，進行環(huán)境衛(wèi)生整治，全面提升接待能力，善于總結成功經(jīng)驗，不斷拓展教育功能和發(fā)揮輻射作用，使之真正成為宗教界弘揚愛國主義精神的重要陣地。

宗教界愛國主義教育基地建設，既要貫徹中央有關愛國主義教育基地建設的總體要求，遵循愛國主義教育活動的一般規(guī)律，也要按照中央關于宗教工作的方針政策，從宗教界開展自我教育的實際出發(fā)，探索宗教界愛國主義教育的特點，形成宗教界愛國主義教育基地建設的特色。第一批宗教界愛國主義教育基地大多設在宗教活動場所，宗教活動場所的管理組織和負責人要以高度負責的態(tài)度，把教育基地建設作為宗教活動場所建設的一個重要方面，積極探索基地建設工作規(guī)律，不斷積累基地建設工作經(jīng)驗。要把宗教界愛國主義教育基地建設與和諧寺觀教堂創(chuàng)建活動緊密結合起來，使之相輔相成，相得益彰。要通過不懈努力，把命名為宗教界愛國主義教育基地的宗教活動場所建設成為傳承宗教界愛國主義傳統(tǒng)、宣傳黨的宗教政策、介紹我國宗教信仰自由狀況、開展對外友好交流的重要窗口。

各級政府宗教事務部門要加強對宗教界愛國主義教育基地的領導和支持。要把宗教界愛國主義教育基地建設作為一項重要工作抓起來，加強工作指導，加大扶持力度，爭取宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、文化、文物、民政、旅游、園林、財政等部門的支持，納入到當?shù)貝蹏髁x教育基地的總體工作之中。宗教團體要關心宗教界愛國主義教育基地建設，在各個方面提供支持和幫助，積極組織宗教界人士和信教群眾進行參觀，更多地把考察、參觀、培訓等活動安排到宗教界愛國主義教育基地。宗教院校要把參觀考察宗教界愛國主義教育基地，作為思想政治教育的重要內(nèi)容納入教學計劃之中。要在各級黨委政府的領導下，通過宗教工作部門、宗教界和社會各有關方面的共同努力，切實把宗教界愛國主義教育基地建設好、管理好、使用好。

我國各宗教有著悠久歷史，具有深厚的愛國主義傳統(tǒng)，需要我們深入挖掘。在建設好第一批宗教界愛國主義教育基地的同時，宗教工作部門和宗教團體要繼續(xù)開展調(diào)研，對各個歷史時期宗教界的愛國主義事跡進行整理和研究，繼續(xù)命名新的宗教界愛國主義教育基地，豐富教育基地類型，形成較為完整的教育基地群落，不斷滿足宗教界開展愛國主義教育的需要。

命名和建設宗教界愛國主義教育基地，是繼開展和諧寺觀教堂創(chuàng)建活動之后，我們在創(chuàng)新宗教活動場所管理、推動宗教界加強自身建設方面采取的又一新的舉措。各地宗教工作部門要以這次命名第一批宗教界愛國主義教育活動為契機，鼓勵宗教界繼承和發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，在新形勢下探索深入開展愛國主義教育的新途徑，充分發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用，進一步鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，真正做到在思想上同心同德，在目標上同心同向，在行動上同心同行，為勝利實現(xiàn)“十二五”規(guī)劃共同努力，共創(chuàng)中華民族偉大復興的盛世偉業(yè)。

第四篇：國家宗教局局長王作安在伊斯蘭教解經(jīng)工作十周年總結大會上的講話

在伊斯蘭教解經(jīng)工作十周年總結大會上的講話

王作安

（2011年4月25日）

今天，中國伊斯蘭教協(xié)會在這里隆重召開伊斯蘭教解經(jīng)工作十周年總結大會，分享解經(jīng)工作的成果和經(jīng)驗，表彰解經(jīng)工作先進集體和個人，共商深入開展解經(jīng)工作的思路和舉措，意義重大，使命光榮。我謹代表國家宗教局，對大會的召開表示熱烈祝賀！對中國伊斯蘭教教務指導委員會各位大阿訇、大毛拉表示崇高敬意！對所有參與解經(jīng)工作的伊斯蘭教界人士和關心、支持解經(jīng)工作的朋友們表示衷心感謝！

黨和政府十分關心伊斯蘭教解經(jīng)工作，給予了熱情鼓勵和大力支持。剛才，賈慶林、回良玉、杜青林同志一起來看望大家并合影留念，賈慶林同志發(fā)表了重要講話，對十年來伊斯蘭教解經(jīng)工作取得的成績給予充分肯定，對深入開展伊斯蘭教解經(jīng)工作提出了明確要求，為做好今后一個時期的伊斯蘭教工作指明了方向。希望伊斯蘭教界的朋友們學習好、貫徹好、落實好賈慶林同志重要講話精神，把解經(jīng)工作深入持久地開展下去，在走與社會主義社會相適應的道路上不斷前進。

進入新世紀，隨著國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，我國伊斯蘭教在健康發(fā)展的同時，也面臨諸多嚴峻挑戰(zhàn)。境內(nèi)外“三股勢力”打著伊斯蘭教旗號，歪曲伊斯蘭教教義，鼓吹宗教極端思想，煽動民族仇視和宗教對立，以暴力恐怖手段進行分裂祖國的罪惡活動，對我新疆地區(qū)的社會穩(wěn)定和人民群眾生命財產(chǎn)安全帶來嚴重威脅。在這種情況下，我國伊斯蘭教界愛國人士以其勇氣和睿智，順應各族穆斯林的殷切期望，擔負起黨和政府的重托，高舉愛國、和平、團結的大旗，闡述伊斯蘭教正信，編寫講經(jīng)范本，宣講新臥爾茲，占領清真寺講臺，批駁“三股勢力”歪曲利用伊斯蘭教進行分裂破壞活動的實質，劃清與極端主義的界限，使正信更加明晰，使歪理無處遁形，探索出一條解經(jīng)之路，積累了寶貴經(jīng)驗，在中國伊斯蘭教發(fā)展史上書寫了一頁光輝的篇章。

通過開展解經(jīng)工作，增強了伊斯蘭教界維護民族團結和社會穩(wěn)定的自覺性。中國伊斯蘭教教務指導委員會編寫的《新編臥爾茲演講集》，對如何理解經(jīng)典教義和認識現(xiàn)實社會提供了正確指導，伊斯蘭教教職人員和穆斯林群眾對“三股勢力”歪曲宗教教義進行分裂活動的實質有了清醒認識，對“穩(wěn)定是福、**是禍”的道理有了切身感受，更加自覺地維護伊斯蘭教信仰的純潔性，維護宗教活動的正常秩序，維護社會穩(wěn)定和民族團結，積極參加到反分裂斗爭中去。新疆烏魯木齊“7·5事件”發(fā)生后，伊斯蘭教人士勇敢地站出來，救助受害的各族群眾，揭露“三股勢力”的陰謀，譴責暴徒打砸搶燒的行徑，呼吁珍惜民族團結，積極協(xié)助黨和政府做好穩(wěn)定工作，為平息事態(tài)發(fā)揮了特殊重要的作用。其他地方的伊斯蘭教人士和穆斯林群眾，通過編寫、學習、宣講新臥爾茲，進一步增強了維護民族團結和社會穩(wěn)定的責任感和抵御宗教極端主義滲透的自覺性，大力倡導宗教和諧理念，積極參與和諧文化建設，為促進經(jīng)濟社會發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

通過開展解經(jīng)工作，開創(chuàng)了伊斯蘭教界加強自身建設的新局面。各級伊協(xié)組織通過編寫講經(jīng)范本、舉行臥爾茲演講比賽等活動，開辟了工作新領域，掌握了工作主導權，密切了與穆斯林群眾的聯(lián)系，增強了在穆斯林群眾中的影響力。伊斯蘭教教職人員隊伍通過參與解經(jīng)工作，政治素質、宗教學識和道德修養(yǎng)有了新的提高，大阿訇、大毛拉有了施展經(jīng)學才能的舞臺，中青年宗教人士有了鍛煉成長的機會。穆斯林群眾在清真寺聽新臥爾茲，愛國意識、團結意識、公民意識和法律意識有了進一步增強，發(fā)展生產(chǎn)、勤勞致富、重視教育和支持公益的積極性有了進一步提高。

通過開展解經(jīng)工作，弘揚了伊斯蘭教中適應社會進步的積極主張。阿訇、毛拉改變了以往主要講“五功”、“六信”和“天園”、“火獄”的情況，更加注重闡釋伊斯蘭教經(jīng)典教義中有關

愛國、和平、團結、合作、寬容、中道、兩世吉慶等積極思想，極大豐富了伊斯蘭教文化內(nèi)涵，更加彰顯了“利團結、利和諧、利生產(chǎn)、利生活、利教育、利發(fā)展、利社會”的時代要求，在思想上為伊斯蘭教的健康發(fā)展起到正確引領作用，逐步在社會上樹立起中國伊斯蘭教“和平教”、“愛國教”、“團結教”的良好形象，贏得了社會各界的認同和信任。

十年的探索和實踐充分說明，積極開展解經(jīng)工作，有利于廣大穆斯林群眾確立正信，分辨是非，自覺維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，筑牢反分裂斗爭的社會基礎；有利于穆斯林群眾更緊密地團結在黨和政府周圍，積極投身于全面建設小康社會的偉大事業(yè)，鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎；有利于促進伊斯蘭教事業(yè)的健康發(fā)展，開拓伊斯蘭教教務活動新局面，積極引導伊斯蘭教走與社會主義社會相適應的道路?？梢哉f，解經(jīng)工作是我國伊斯蘭教健康發(fā)展的一大法寶，是伊斯蘭教工作的一大創(chuàng)舉。

中國伊斯蘭教協(xié)會作為發(fā)起者、倡導者和推動者，對解經(jīng)工作的開展功不可沒。中國伊斯蘭教教務指導委員會作為解經(jīng)工作的具體實施者，起到了名副其實的指導作用。以陳廣元大阿訇為代表的一大批老中青伊斯蘭教人士，他們?yōu)榫帉懶屡P爾茲嘔心瀝血，貢獻了卓越的知識和智慧，發(fā)揮了主力軍作用。許多地方伊協(xié)、經(jīng)學院、清真寺和阿訇，以極大的熱情參加到解經(jīng)工作中來，廣泛宣講和積極推廣新臥爾茲，為解經(jīng)工作成果落地生根、深入人心，發(fā)揮了不可替代的重要作用。此時此刻，我們特別懷念已經(jīng)歸真的安士偉、宛耀賓、阿榮汗阿吉等杰出人士，他們?yōu)橥苿咏饨?jīng)工作鞠躬盡瘁的精神，將成為激勵后人的寶貴動力！十年解經(jīng)工作艱辛而又光榮，深入推進解經(jīng)工作依然任重而道遠。在這次總結大會之后，中國伊協(xié)常委會還要進行深入討論，希望大家按照賈慶林主席重要講話中提出的殷切期望，認真思考，建言獻策。借此機會，談幾點想法，供大家參考。

第一，解經(jīng)工作要更加符合我國社會發(fā)展要求。伊斯蘭教自傳入中國以來，在堅持基本信仰的同時，不斷從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，通過自身調(diào)整以適應中國社會環(huán)境，從形式到內(nèi)容逐步形成了具有中國特色的伊斯蘭文化，并成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。開展解經(jīng)工作，是伊斯蘭教界因應國內(nèi)外形勢的深刻變化，適應中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，做出的新努力，取得的新進步。深入推進解經(jīng)工作，應當沿著中國伊斯蘭文化發(fā)展脈絡，順應時代發(fā)展要求，著眼于解決中國穆斯林現(xiàn)實生活中的實際問題，不斷增強現(xiàn)實針對性。改革開放以來，中央實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，實行扶持較小民族發(fā)展政策，取得積極成效。最近，中央又就新疆以及西部有關省區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展和長治久安做出重大部署，“十二五”規(guī)劃的制定和實施為穆斯林聚居地區(qū)更是帶來了前所未有的發(fā)展機遇。同時又要看到，境內(nèi)外“三股勢力”不甘心于失敗，他們還在歪曲伊斯蘭教義，散布極端思想，在我國新疆等地煽動民族仇視和宗教對立，鼓吹進行“圣戰(zhàn)”，從事分裂破壞和暴力恐怖活動。我國伊斯蘭教界要繼續(xù)高舉愛國、和平、團結的旗幟，弘揚和諧、寬容、中道的伊斯蘭主張，反映廣大人民群眾“求發(fā)展、求穩(wěn)定”的普遍要求，并有機地融入到解經(jīng)、講經(jīng)、學經(jīng)中去，正確引導廣大穆斯林群眾，堅決同“三股勢力”劃清界線，自覺同一切分裂破壞活動作斗爭，積極投身于實現(xiàn)“十二五”奮斗目標的宏偉事業(yè)，為維護社會穩(wěn)定、增進民族團結、建設美好家園，發(fā)揮才智，建功立業(yè)。

第二，解經(jīng)工作要更加貼近我國伊斯蘭教實際。面對社會生活的深刻變化，如何保持伊斯蘭教健康發(fā)展，如何促進宗教活動規(guī)范有序進行，如何引導穆斯林群眾創(chuàng)造幸福生活，都是擺在伊協(xié)組織和伊斯蘭教界人士面前的現(xiàn)實課題，也是深入推進解經(jīng)工作所要解決的重大問題。近年來，一些地方的伊協(xié)組織和阿訇，在講經(jīng)中宣傳和普及反對毒品、預防艾滋病、計劃生育等政策法規(guī)知識，收到了良好的社會效果。中國伊協(xié)和各地伊協(xié)還編寫《杜絕零散朝覲，走有組織有計劃朝覲之路》等新臥爾茲，用教義教規(guī)引導信教群眾抵制零散朝覲活動，給朝覲熱降溫，也發(fā)揮了很好的作用。事實證明，把講經(jīng)典教義和講政策法規(guī)兩者統(tǒng)一到講新臥爾茲之中，能夠產(chǎn)生更好的實際效果，更有利于做好穆斯林群眾工作。當前，做好伊斯

蘭教工作，仍面臨許多挑戰(zhàn)，抵制極端思想滲透，制止地下經(jīng)文班，防止利用宗教干涉行政、司法和教育，防止伊斯蘭教內(nèi)部教派沖突，防止涉及伊斯蘭教的群體性事件等方面，需要伊斯蘭教界通過自我管理、自我教育和支持政府依法管理來實現(xiàn)，特別需要通過編寫和宣講新臥爾茲，解決穆斯林群眾的思想認識問題。只有一切從實際出發(fā)，著力解決現(xiàn)實問題，解經(jīng)工作才能不斷深入推進，才能產(chǎn)生更加旺盛的生命力，才能發(fā)揮更加顯著的積極作用。第三，解經(jīng)工作要更加深入我國各族穆斯林生活。停留在書本上，是沒有生命力的。解經(jīng)工作的成效不是以編輯出版和發(fā)行了多少本新臥爾茲講演集為標準，而是以宗教界人士和穆斯林群眾聽到?jīng)]聽到、認同不認同、滿意不滿意來衡量，以真正解開思想認識問題和有效推動解決實際問題來衡量。要組織新臥爾茲編寫人員深入清真寺、深入阿訇、深入穆斯林群眾，了解他們的需求和愿望，總結基層的好做法好經(jīng)驗。編寫講經(jīng)稿既要在增強權威性、針對性和說服力上花氣力，還要在深入淺出、通俗易懂上下功夫，切忌高高在上，華而不實。要充分調(diào)動基層阿訇、毛拉的積極性，在組織培訓和演講比賽中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批講經(jīng)高手，把講經(jīng)稿口語化、形象化、故事化，讓穆斯林群眾喜歡聽，聽得懂，聽了明白事理，聽了明辨是非，聽了能夠照著去做。

朋友們、同志們

十年來，國家宗教局和各級政府宗教事務部門，高度重視和大力支持解經(jīng)工作，給予了具體指導和實際幫助。今后，我們會以更加積極的姿態(tài)，切實履行職責，加大工作力度，創(chuàng)新工作方法，支持伊斯蘭教界鞏固和深化解經(jīng)成果、不斷加強經(jīng)學思想建設。我們相信，有中央的正確指導，有各方面的關心和支持，有伊斯蘭教界的不懈努力，解經(jīng)工作一定會深入推進，取得更大成績。

第五篇：國家宗教局局長王作安在全國宗教界慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年座談會上的講話

愛國愛教 同心同行

——在全國宗教界慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年座談會上的講話

王作安局長：

（2011年6月24日）

今天，我國各宗教人士相聚在具有光榮革命傳統(tǒng)的江蘇茅山，舉行慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年座談會。剛才，中國佛教協(xié)會心澄副會長，中國道教協(xié)會張繼禹副會長，中國伊斯蘭教協(xié)會洪長有副會長，中國天主教愛國會沈斌副主席，中國基督教三自愛國運動委員會傅先偉主席，中華基督教青年會、女青年會全國協(xié)會金蔚代總干事分別發(fā)言，表達對中國共產(chǎn)黨的真摯感情，追憶我國老一輩愛國宗教人士與中國共產(chǎn)黨風雨同舟的生動事跡，表明要在中國共產(chǎn)黨領導下堅持走與社會主義社會相適應道路的決心和信心。他們的發(fā)言，情真意切，令人感動，代表了我國宗教界的共同心聲。

中國共產(chǎn)黨的誕生，是近代中國社會矛盾運動和人民革命斗爭的必然結果，是中華民族復興史上的重大事件。90年來，在革命、建設和改革的每一個歷史階段，中國共產(chǎn)黨都始終站在時代前列，領導中國人民走過了波瀾壯闊而又艱難曲折的奮斗歷程，為實現(xiàn)民族獨立、人民解放，國家富強、人民共同富裕進行了艱辛探索和不懈奮斗，并取得了輝煌成就。近代以來曾經(jīng)積貧積弱、任人宰割的“東亞病夫”，在中國共產(chǎn)黨的領導下，大踏步趕上了時代進步潮流，迎來了中華民族偉大復興的光明前景！

中國共產(chǎn)黨自成立起就高度重視宗教問題，90年來始終堅持把馬克思主義宗教觀與我國實際相結合，在宗教工作實踐中積極進行探索，不斷總結經(jīng)驗教訓，逐步形成一整套關于宗教問題的基本觀點和方針政策，同宗教界建立起了牢固的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結和引領我國宗教界人士和廣大信教群眾與黨同心同行、和衷共濟，為人民革命、社會主義建設和改革開放事業(yè)做出了積極貢獻。

回顧中國共產(chǎn)黨90年來處理宗教問題的實踐，我們可以得出以下三條重要結論。

第一，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有真正的宗教信仰自由。在半殖民地、半封建的舊中國，兵荒馬亂，民不聊生，人民群眾的生存權與發(fā)展權毫無保障，更談不上享有真正的宗教信仰自由權利。國內(nèi)封建地主階級、領主階級以及反動軍閥和官僚資產(chǎn)階級，控制佛教、道教、伊斯蘭教的領導權，為其統(tǒng)治服務；后來的外國殖民主義、帝國主義勢力，則主要是控制天主教和基督教的教會，為其侵略中國服務。中國共產(chǎn)黨人雖然不信仰宗教，但主張用科學的觀點和態(tài)度對待宗教，團結宗教界人士和信教群眾。中國共產(chǎn)黨成立初期，就提出了尊重和保護宗教信仰自由的主張。土地革命戰(zhàn)爭時期制定的《中華蘇維埃憲法大綱》提出：“中華蘇維埃政權以保障工農(nóng)勞苦民眾有真正的信教自由的實際為目的，絕對實行政教分離原則……”長征途中，紅軍雖然受到敵人的圍追堵截，仍堅定地執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護沿途少數(shù)民族的宗教信仰與風俗習慣?？谷諔?zhàn)爭時期，我們黨進一步闡述了信教自由原則，團結宗教界人士和廣大信教群眾，作為一支重要力量參加到抗日斗爭中來，并提出要同宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線。新中國成立前夕，宗教信仰自由被寫入第一屆政協(xié)會議通過的《共同綱領》。1954年，宗教信仰自由被載入《中華人民共和國憲法》。此后，歷次全國人民代表大會通過或修訂的憲法，都對宗教信仰自由作了明確規(guī)定。廣大信教群眾在和全國各族人民一道獲得政治上、經(jīng)濟上翻身解放的同時，也開始真正享受到宗教信仰自由的權利。特別是改革開放以來，我們黨從建設和改革的實踐中，不斷完善宗教信仰自由政策，人民群眾的宗教信仰自由權利得到前所未有的尊重和保護。正如中央指出的：宗教信仰自由政策“是我們黨根據(jù)馬克思列寧主義理論所制定的、真正符合人民利益、惟一正確的宗教政策”。

第二、沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有我國宗教的健康發(fā)展。宗教的興衰總是與國家的興衰緊

密相連，國運衰則宗教衰，國運興則宗教興。在舊中國，政治的腐敗、社會的動蕩，外國勢力與反動統(tǒng)治者對宗教的控制和利用，宗教界毫無地位可言，各宗教更沒有健康發(fā)展的社會環(huán)境。新中國建立后，黨在領導人民建立新的社會主義制度的同時，也支持宗教界通過制度改革以適應我國經(jīng)濟社會的偉大變革。在黨和政府的熱情支持下，佛教、道教和伊斯蘭教廢除了宗教封建特權和壓迫剝削制度，擺脫了舊勢力的控制和利用；天主教、基督教發(fā)起了反帝愛國運動，擺脫了帝國主義勢力的控制，成為了中國宗教徒獨立自主自辦的宗教事業(yè)。從此，我國各宗教的面貌煥然一新，走上了與社會主義社會相適應的道路。宗教界代表參加各級人大和政協(xié)，為新中國建設建言獻策，社會地位有了極大提高。廣大信教群眾在愛國主義和社會主義的旗幟下團結起來，積極投身于社會主義建設熱潮。各宗教建立愛國宗教團體，開展正常教務活動。改革開放以后，隨著我們黨對宗教工作指導思想進行拔亂反正，宗教信仰自由政策得到全面恢復和切實貫徹，我國各宗教迎來了健康發(fā)展的“黃金時期”，恢復宗教團體、宗教活動場所和宗教活動，培養(yǎng)宗教教職人員，弘揚優(yōu)秀宗教文化，進行宗教方面對外交流，開展社會公益慈善事業(yè)。特別是中央提出發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用后，宗教界服務社會的積極性空前高漲，在推動科學發(fā)展、促進社會和諧方面的積極作用日益彰顯。歷史經(jīng)驗證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領導，就沒有民族的獨立和國家的繁榮富強，中國宗教也就沒有今天的良好局面，也不可能贏得國際宗教界的尊重、理解甚至欽羨。

第三、沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有宗教和諧的生動局面。在舊中國的各個宗教內(nèi)部，有的教派林立，有的一盤散沙，有的分別被外國修會或差會所控制，涉及宗教的糾紛和沖突時有發(fā)生。中國共產(chǎn)黨處理同宗教界的關系，堅持“政治上團結合作、信仰上互相尊重”，這就為建立黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、促進宗教領域的團結奠定了共同的政治基礎。中國共產(chǎn)黨主張政教分離，對待各個宗教一律平等，明確不得利用政權力量壓制某個宗教，也不得利用政權力量扶持某個宗教，為各宗教的和諧相處提供了制度保障。中國共產(chǎn)黨還倡導信教與不信教的群眾彼此尊重、和睦相處，不得因信仰差異挑起對立和紛爭。2006年，胡錦濤總書記把促進宗教關系和諧作為宗教工作的重要任務提出來后，各級黨委、政府認真貫徹黨的宗教工作基本方針，一個宗教與社會和諧相處，各宗教和諧相處，信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處的良好局面正在形成。今年初，我國五大宗教全國性宗教團體聯(lián)合發(fā)表《倡導宗教和諧共同宣言》，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。在中國共產(chǎn)黨的積極倡導和大力支持下，宗教和諧理念更加深入人心，宗教和諧關系必將更加牢固，成為中國宗教走向世界的又一張閃亮名片。

我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，我們必須更加奮發(fā)有為地推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設。黨的十七屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》，繪就了我國在新世紀第三個五年發(fā)展的宏偉藍圖。我們相信，有中國共產(chǎn)黨的堅強領導，有包括信教群眾在內(nèi)的全國各族人民的共同努力，我們一定能夠應對各種風險，戰(zhàn)勝各種困難險阻，實現(xiàn)“十二五”規(guī)劃的既定目標，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎。

在這個偉大的時代，我國宗教界要弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，緊跟時代步伐，在中國共產(chǎn)黨領導下，堅持走與社會主義社會相適應道路，發(fā)揮積極作用，為推進科學發(fā)展、促進社會和諧增加助力。借此機會，向宗教界朋友們提三點希望。

一要堅持愛國愛教的旗幟。愛國主義歷來是中國人民團結奮斗的一面旗幟，是包括宗教界人士和信教群眾在內(nèi)的整個中華民族最可寶貴的精神品格。愛國與愛教歷來是統(tǒng)一的，各宗教的經(jīng)典教義都要求信徒熱愛祖國、為祖國服務，愛國是信仰的重要內(nèi)容。在長期的歷史演進中，我國各宗教都形成了愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的形勢下，正確處理愛國與愛教的關系，使之統(tǒng)一于各宗教的行為規(guī)范之中，是各宗教繼續(xù)健康發(fā)展的重要保證。宗教界要堅

決擁護中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，堅定走與社會主義社會相適應的道路，與全國各族人民一道為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)共同奮斗。要認真貫徹《宗教事務條例》，遵循“維護法律尊嚴、維護人民利益、維護民族團結、維護國家統(tǒng)一”的行為準則，堅持在法律范圍內(nèi)開展活動，在大是大非問題上要立場堅定、旗幟鮮明，在重大問題上要服從國家的根本利益和民族最高利益，堅決反對和抵制**集團利用宗教進行的分裂破壞活動，堅決反對和抵制“三股勢力”利用宗教進行的暴力恐怖活動，堅決反對和抵制利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動。要鼓勵宗教界人士和廣大信教群眾在享有宗教信仰自由權利的同時，自覺履行法律規(guī)定的義務，不斷增強國家意識、公民意識和法制意識，既做好教徒，也當好公民。

二要堅持獨立自辦的原則。在對外開放日益擴大的條件下，我國宗教方面的對外交流更加頻繁，對宣傳我國宗教信仰自由政策、建設和諧世界理念、增進同世界各國人民的理解和友誼，發(fā)揮了重要作用。同時，境外勢力利用宗教對我國進行的滲透活動日益加劇，境內(nèi)外“三股勢力”利用宗教進行暴力恐怖活動，宗教極端主義也滲透進來。當前我國宗教領域存在的突出問題，有相當一部分與境外勢力的滲透和插手有關。境外勢力利用宗教對我國進行的滲透活動，已經(jīng)對我國國家安全、祖國統(tǒng)一、民族團結和社會穩(wěn)定構成了現(xiàn)實威脅。在對外開放條件下做好抵御滲透工作，關系國家和民族的根本利益和長遠利益，關系黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位，關系我國各宗教自身的健康發(fā)展方向，關系我國與世界各國的友好交往與合作。宗教界對此要保持清醒頭腦，深刻認識做好抵御境外利用宗教進行滲透的復雜性和緊迫性，不斷增強抵御境外滲透的自覺性。我國憲法第三十六條明確規(guī)定：“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配?！边@是我國各宗教處理對外關系必須遵循的原則。堅持獨立自主自辦的原則，是宗教領域維護民族獨立和國家主權的必然要求，也是我國宗教在社會主義時期健康發(fā)展的必然要求。要在宗教教職人員和信教群眾中深入進行獨立自主自辦原則的教育，越是擴大對外交流，就越要做好抵御滲透工作，自覺維護國家主權和我國宗教的自主權。同時，要把境外利用宗教進行滲透和宗教界的正常對外交往區(qū)別開來，鼓勵和支持我國宗教界在獨立自主、平等友好、互相尊重的基礎上開展對外交往和對外宣傳，使我國的宗教政策和宗教工作得到國際社會更多理解和支持。

三要堅持服務社會的方向。胡錦濤總書記指出，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用，是做好新形勢下宗教工作的根本要求。宗教界要發(fā)揮積極作用，就要發(fā)揮宗教中的積極因素為社會發(fā)展和穩(wěn)定服務，多做善行義舉。宗教界要發(fā)揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)信教群眾的愛國熱情和建設中國特色社會主義事業(yè)的積極性，把他們同不信教群眾團結在一起，共同為經(jīng)濟發(fā)展、民族團結、社會和諧、祖國統(tǒng)一作貢獻。宗教界要根據(jù)我國社會深刻變革的實際，對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋，努力挖掘和弘揚宗教教義、宗教道德、宗教文化中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，夯實宗教與社會主義社會相適應的思想倫理基礎。要認真落實五大宗教全國性宗教團體共同簽署的《倡導宗教和諧共同宣言》，深入開展“和諧寺觀教堂”創(chuàng)建活動，參與和諧文化建設，開展宗教之間的對話交流，努力實現(xiàn)宗教與社會和諧相處，各宗教和諧相處，信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處。要發(fā)揚濟世利人的精神，探索宗教服務社會、利益人群的方式和途徑，積極參與社會救助、社會公益慈善事業(yè)，在扶貧、濟困、救災、助殘、養(yǎng)老、支教、義診等方面發(fā)揮有益作用?；仡欀袊伯a(chǎn)黨走過的光輝歷程，我們更加深刻地認識到，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，確立了中國共產(chǎn)黨的領導地位，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，也就沒有中國宗教今天的健康發(fā)展和明天的美好前景。重溫歷史，鑒往開來，希望我國宗教界發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，在中國共產(chǎn)黨的領導下，同全國各族人民一道，為建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出積極貢獻，再立新功！