第一篇：北京師范大學(xué)2007—2008學(xué)年第二學(xué)期期末考試試卷_思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

北京師范大學(xué)2007—2008學(xué)年第二學(xué)期期末考試試卷（A卷）

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

一、名詞解釋（每題4分，總分20分）

1.思想政治素質(zhì)

思想政治素質(zhì)是一種特殊的素養(yǎng)【1分】，是人們在實踐本階級利益而進行的各種社會實踐活動中表現(xiàn)出來的特定品質(zhì)【2分】。在人的各種素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)【1分】。

2.理想

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求【2分】，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)【2分】。

3.民族精神

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的【2分】，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和【2分】。

4.人生觀

人生觀是世界觀的重要組成部分【1分】，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法【2分】，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度【1分】。

5.仲裁

仲裁是指發(fā)生爭議的雙方當(dāng)事人【1分】，根據(jù)其在爭議發(fā)生前或爭議發(fā)生后所達成的協(xié)議

【1分】，自愿將該爭議提交中立的第三者居中評斷是非并作出裁決的一種解決爭議的方式【2分】。

二、簡答題（每題8分，總分40分）

1.簡述社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及其內(nèi)在關(guān)系。

馬克思主義指導(dǎo)思想【1分】，中國特色社會主義共同理想【1分】，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神【1分】，社會主義榮辱觀【1分】，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

社會主義核心價值體系這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂【1分】；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題【1分】；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓【1分】；樹立和實踐社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)【1分】。

2.簡述“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的理念。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)【2分】。樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，首先要腳踏實地，打下肇事的專業(yè)根底【2分】；同時又要善于思考，勇于開拓，不斷激發(fā)自己的創(chuàng)新意識，敢于突破陳舊的思維定勢，努力從事探索活動，培養(yǎng)創(chuàng)新精神【2分】。在學(xué)習(xí)過程中，不僅要善于組合、加工、消化已有知識，而且要力求有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造【2分】。

3.如何評價人生價值？

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步【2分】。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力

北京師范大學(xué)2007—2008學(xué)年第二學(xué)期期末考試試卷·思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（1 / 6）

服務(wù)【2分】。

比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值的大小、除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，做到以下四個堅持：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一【1分】；堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一【1分】；堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一【1分】；堅持動機與效果相統(tǒng)一【1分】。

4.簡述道德的本質(zhì)。

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映

【2分】。

首先，社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)【1分】；其次，社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范【1分】；再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此道德也必然帶有階級屬性【1分】；最后，社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化【1分】。

道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實踐活動【2分】。

5.簡述我國《治安管理處罰法》的立法目的和基本原則。

《治安管理處罰法》立法目的：維護社會治安秩序【1分】，保障公共安全【1分】，保護公民、法人和其他組織的合法權(quán)益【1分】，規(guī)范和保障公安機關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)【1分】。

《治安管理處罰法》基本原則主要有：治安管理處罰必須以事實為依據(jù)【1分】，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害程度相當(dāng)【1分】；實施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公開、公正，尊重和保障人權(quán)，保護公民的人格尊嚴(yán)【1分】；辦理治安案件應(yīng)當(dāng)堅持教育與處罰相結(jié)合的原則【1分】。

三、案例分析題（每題10分，總分20分）

1.刑法案例：某村投資開辦了一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，由村長趙某任廠長。由于趙某沒有管理經(jīng)驗，又缺乏技術(shù)人員，加之生產(chǎn)設(shè)備和工藝陳舊落后，造成產(chǎn)品質(zhì)量不合格而嚴(yán)重滯銷，企業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟虧損。更糟糕的是車間電線老化，經(jīng)常出現(xiàn)漏電失火現(xiàn)象。適逢鄰村正在安裝電線，且在調(diào)試當(dāng)中。為解決企業(yè)的燃眉之急，趙某指使本企業(yè)工人錢某和孫某去鄰村偷盜1000米電線。錢某、孫某猶豫不決，趙某見狀便鼓動道：“你們是在為集體做事，出了事也不要你們負責(zé)，一切都由我兜著?！蓖瑫r還表示，如果兩人不去即行開除。錢某和孫某遂在趙某指使下偷盜了鄰村正在調(diào)試的電線1300米。

請根據(jù)上述材料，分析回答下列問題：（1）趙某、錢某和孫某的行為是否構(gòu)成了犯罪？如構(gòu)成犯罪，犯了什么罪？屬于哪種犯罪形式？

趙某、錢某和孫某的行為均構(gòu)成了犯罪【1分】。根據(jù)我國《刑法》規(guī)定，他們的行為犯了盜竊罪【1分】；屬于共同犯罪【2分】。

（2）對趙某、錢某和孫某在此案中所起作用應(yīng)如何界定和處罰？

《刑法》規(guī)定：組織、領(lǐng)導(dǎo)犯罪集團進行犯罪活動或者在共同犯罪中起主要作用的，是主犯

【1分】。本案中趙某系主犯【1分】，應(yīng)當(dāng)按照其參與的或者組織、指揮的全部犯罪處罰【1分】。

《刑法》規(guī)定：被脅迫參加犯罪的，是脅從犯【1分】。本案中錢某和孫某是脅從犯【1分】，應(yīng)當(dāng)按其犯罪情節(jié)減輕處罰或者免除處罰【1分】。

2.民法案例：2006年6月，女青年楊某在某醫(yī)院治病。2007年5月，該醫(yī)院未征求楊某本人意見，便面向社會舉辦了為期1個月的“優(yōu)生優(yōu)育展覽”。展覽中選用了楊某兩幅照片，一幅是楊某和其他患者一道與醫(yī)生座談的照片，其中楊某的形象非常丑陋；另一幅是楊某的眼睛部分

用黑條遮蓋的病體裸照。楊某獲悉上述兩事后，非常氣憤，即向法院提起民事訴訟。

請根據(jù)上述材料，分析問答：

醫(yī)院是否侵犯了楊某的民事權(quán)利？為什么？

是，醫(yī)院侵犯了楊某的人格權(quán)【3分】。

民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。【2分】；人格權(quán)是民事權(quán)利中的一種，是指民事主體基于其人格或身份而依法享有的，以其人格利益或身份利益為客體的民事權(quán)利【2分】；醫(yī)院在未經(jīng)楊某同意的情況下，在面向社會的展覽中，展示了楊某的兩張醫(yī)療照片，侵犯了楊某的人格權(quán)（肖像權(quán)）【3分】。

四、材料分析題（每題10分，總分20分）

1.以下兩段材料說明什么問題？結(jié)合所學(xué)知識談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

材料一：1976年奧運會十項全能金牌獲得者詹納說：“奧林匹克水平的比賽，對運動員來說，20%是身體方面的競技，80%是心理的挑戰(zhàn)?！?/p>

材料二：美國教育家戴爾〃卡耐基調(diào)查了許多名人后認為，一個人事業(yè)上的成功只有15%是由于他們的學(xué)識和專業(yè)技術(shù)，而85%是具有良好的心理素質(zhì)和善于處理人際關(guān)系。

材料說明的問題：心理素質(zhì)是人才素質(zhì)（思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)）的重要組成部分【1分】；身心相互作用，作為有機統(tǒng)一體對人的生活實踐產(chǎn)生影響【1分】；一個健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂身心健康【1分】；心理健康與否與人生價值的實現(xiàn)密切相關(guān)【1分】。

材料帶來的啟示：促進自我身心和諧的的重要性（一個人自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境【2分】）和必要性（大學(xué)生由于種種原因可能會產(chǎn)生程度不同的心理問題，自覺調(diào)適心理，保持心理健康是現(xiàn)實的迫切需要【2分】）；結(jié)合個人實際【2分】。

2.以下兩段材料說明什么問題？結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勛约簩φ\信的看法。

材料一：某電信公司為慶祝本年度超額完成任務(wù)，用手機短信的方式告知四位移動通信用戶已經(jīng)獲得手機一部。誰知四位用戶都沒有回音。隨后公司用電話和四位用戶取得聯(lián)系，四位用戶都是同一個說法：“這種獲獎的事太多了，實在不可信?！庇谑枪九扇私o四位用戶送去了獎品。

材料二：在德國，很多城市的公共交通系統(tǒng)是自助的，也就是你想到哪個地方可以根據(jù)目的地自行買票，沒有檢票員，甚至連隨機性的抽查都非常少。一位中國留學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個管理上的“漏洞”，很慶幸自己可以不用買票而坐車到處溜達。在德國近四年的留學(xué)期間，他的逃票行為只被發(fā)現(xiàn)過三次。該留學(xué)生在取得博士學(xué)位后試圖在德國當(dāng)?shù)厍舐殻瑓s被多家公司以信用記錄中有三次逃票的記錄而拒絕，最終只能選擇回國。

材料說明的問題：誠信是企業(yè)生存之本【1分】；誠信關(guān)系到大學(xué)生成才【1分】。

結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勛约簩φ\信的看法：誠信是實踐社會主義榮辱觀（以誠實守信為榮，以見利忘義為恥）的客觀要求【1分】；誠信是公民道德建設(shè)的重點【1分】；誠信是職業(yè)道德的基本要求【1分】；誠信對于大學(xué)生的重要性（誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)【1分】；誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提【1分】；誠信是大學(xué)生進入社會的通行證【1分】）；結(jié)合個人實際【2分】。

北京師范大學(xué)2007—2008學(xué)年第二學(xué)期期末考試試卷（B卷）

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

一、名詞解釋（每題4分，總分20分）

1.自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是一種能動的學(xué)習(xí)【1分】，它要求同學(xué)們明確的學(xué)習(xí)目的【1分】，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要【1分】，積極主動地掌握相關(guān)知識、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人

【1分】。

2.信念

信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體【2分】，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)【2分】。

3.時代精神

時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的【1分】，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和【3分】。

4.愛情

愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想【1分】，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕【1分】，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情【1分】。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素【1分】。

5.法人

法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力【2分】，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織【2分】。

二、簡答題（每題8分，總分40分）

1.簡述培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的途徑和方法。

養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，應(yīng)在勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新上下功夫。

勤奮就是要發(fā)奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠【2分】；嚴(yán)謹(jǐn)就是要一絲不茍、認真負責(zé)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密【2分】；求實就是要腳踏實地、求真務(wù)實，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名，“知之為知之，不知為不知”【2分】；創(chuàng)新就是要不拘陳規(guī)，敢為人先，進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維【2分】。

2.簡述實現(xiàn)人生價值的個人條件。

實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)【2分】；不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)【2分】；立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻【2分】；實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神【2分】。

3.簡述道德的社會作用。

道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用【2分】。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展【1分】；到的對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響【1分】；道德的是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量【1分】；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定【1分】；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力【1分】；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具【1分】。

4.簡述社會公德的涵義。

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則【1分】。《公民道德建設(shè)實

施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系” 【1分】。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人【2分】；在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序【2分】；在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境【2分】。

5.簡述我國憲法的特征。

憲法是法律的組成部分，具有法律的共性【1分】。但憲法不同于普通法，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個國家法制的基礎(chǔ)和核心【1分】。

在我國現(xiàn)行法律體系中，憲法作為國家的根本大法，具有自己鮮明的特征，具體表現(xiàn)在三個方面：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面【2分】；在效力上，憲法的法律效力最高【2分】；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格【2分】。

三、案例分析題（每題10分，總分20分）

1.民法案例：男青年李某，17歲，在工廠下夜班回家的途中，因下坡撤訴過快快，剎車不靈，將一名進行晨練的老者王某撞傷，導(dǎo)致王某左腿粉碎性骨折。后雖經(jīng)醫(yī)院搶救脫險，但已造成一定程度的傷殘。王某向法院起訴，要求李某及其父母賠償其在住院期間所花費的住院費、醫(yī)藥費、營養(yǎng)費、誤工費16800元，并要求李某承擔(dān)以后的醫(yī)療康復(fù)費用40000元，共計56800元。經(jīng)法院向交通管理部門查實，王某被撞確系李某騎車時違反交通法規(guī)造成的。

根據(jù)上述材料回答：

此案應(yīng)由誰來承擔(dān)民事責(zé)任？為什么？

李某應(yīng)當(dāng)承擔(dān)本案的全部民事責(zé)任【2分】?！睹穹ㄍ▌t》規(guī)定：十八周歲以上的公民為完全民事行為能力人【2分】；十六周歲以上不滿十八周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人【2分】。本案中李某不僅已年滿17歲且以自己的的勞動收入（工資）作為主要生活來源，故民法上李某應(yīng)被視為完全民事行為能力人【2分】。他的違法行為致人傷殘所產(chǎn)生的民事責(zé)任，應(yīng)由他自己承擔(dān)，不應(yīng)由他的父母或其他人承擔(dān)【2分】。

2.刑法案例：方某（男，初二學(xué)生）過15歲生日時，其舅舅送給他一塊雷達表，引起同校高二學(xué)生王某（男，18歲）、李某（男，17歲）的注意。在放學(xué)的路上，王某、李某攔住方某索要手表看看，方某不從，王某便罵方某小氣并打了方某兩個耳光；李某則拉住方某戴表的胳膊強行摘下手表。方某邊哭邊罵抱住王某的腿不松手，李某則拿出隨身攜帶的尖刀劃方某的手要其放手。糾纏中，李某的刀掉在地上，方某迅速松手并撿起刀向王某、李某亂刺，結(jié)果李某被刺死、王某重傷。

根據(jù)上述材料回答：

（1）王某、李某的行為是否構(gòu)成犯罪？如構(gòu)成犯罪應(yīng)定為何罪？

王某和李某的行為均構(gòu)成了犯罪【2分】；犯了搶劫罪【2分】。

（2）方某的行為是否構(gòu)成犯罪？并說明原因。

方某的行為不構(gòu)成犯罪，屬于正當(dāng)防衛(wèi)【2分】?！缎谭ā芬?guī)定：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負刑事責(zé)任【2分】。方某的行為符合排除犯罪的事由規(guī)定【2分】。

四、材料分析題（20分）

材料一：某?？茖W(xué)校一位女生僅僅因為晚上自習(xí)回來，寢室同學(xué)沒有開門，第二天就買了兩公升汽油倒在寢室的地板上，用蠟燭點燃，釀成火災(zāi)……；近年來大學(xué)生由于心理問題引發(fā)的休學(xué)、退學(xué)乃至自殺、兇殺等惡性事件呈上升趨勢。這一問題已成為影響大學(xué)生健康成長以及高校穩(wěn)定的突出因素。

——選自2001年9月6日《中國教育報》

材料二：伴隨著計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，競爭機制被引入日常生活中，人們長時期處于高度緊張的狀態(tài)。大學(xué)校園也不是悠悠的“象牙塔”，學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢不再、感情上的糾葛叢生、同學(xué)關(guān)系的緊張、自我角色的迷失，使一些大學(xué)生感到無所適從，甚至在心理上十分痛苦。根據(jù)北京高校學(xué)生心理素質(zhì)教育研究課題組的調(diào)查，大學(xué)生中存在中度以上心理衛(wèi)生問題的學(xué)生占16.51%，女生比例高于男生，不同年級的學(xué)生中，二年級比例最高，來自非城市的大學(xué)生存在中度以上心理問題的比例高于來自城市的學(xué)生，其中邊遠農(nóng)村學(xué)生的比例最高。四川大學(xué)2000年11月至2001年1月對8000余名一年級新生進行了心理測試，從測試結(jié)果看，有少數(shù)學(xué)生存在各種各樣不同程度的心理問題，如情緒波動大、焦躁不安、過于憂慮、身心疲乏等。

——選自2001年9月6日《中國教育報》

材料三：某著名學(xué)府的一位學(xué)生輕易結(jié)束自己生命的理由竟是買不起一件喜歡的新衣；一些學(xué)生自殺的原因都很瑣碎：到了精英云集的名校成績不再名列前茅，考研失利或戀人離去，都會成為年輕生命不堪承受的痛苦。教育界曾為這一切究竟應(yīng)歸咎于心理還是道德展開過激烈的爭論。有專家認為，心理固然脆弱，但極度以自我為中心、漠視社會家庭責(zé)任的道德失落與人格不健全更是不容回避。女研究生也會被輕易拐騙，是因為她生活知識缺乏，還是因為缺乏道德判斷力，以為普天下人人皆善？道德判斷力培育失敗的根源何在？

——選自2001年8月22日人民網(wǎng)教育時評

上述三段材料說明了什么問題？請運用所學(xué)習(xí)的知識，結(jié)合自身提出解決問題的方法。問題：

（1）由于種種原因，大學(xué)生可能會產(chǎn)生不同的心理問題【1分】；大學(xué)生自覺地調(diào)適心理、保持心理健康是現(xiàn)實的、迫切的需要【1分】。

（2）促進個人與他人和諧的重要性【2分】。

（3）大學(xué)時期是人生道德形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，這一時期形成的思想道德觀念對于大學(xué)生影響很大【2分】。

方法：

（1）保持心理健康的途徑和方法：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀【1分】；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法【1分】；合理調(diào)控情緒【1分】；積極參加記憶活動，增建人際交往【1分】。

（2）促進個人與他人和諧應(yīng)堅持的原則：平等原則【1分】；誠信原則【1分】；寬容原則【1分】；互助原則【1分】。

（3）錘煉個人品德首先應(yīng)加強個人道德修養(yǎng)的自覺性【1分】；其次要積極借鑒歷史上各種積極有效的道德修養(yǎng)方法【1分】。

（4）結(jié)合個人實際情況【4分】。

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)參考試卷

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試卷

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）1．社會主義法律的實施，一般分為執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督。其中司法的主體是（）A．國家行政機關(guān) B．國家權(quán)力機關(guān)

C．國家監(jiān)察機關(guān) D．國家審判機關(guān)和檢察機關(guān) 2．把法律分為根本法和普通法的主要依據(jù)是（）A．適用范圍不同 B．制定和表達的方式不同

C．制定和實施的主體不同 D．規(guī)定的內(nèi)容、法律地位和制定的程序不同

3．在我國的法律監(jiān)督體系中，從國務(wù)院到地方各級人民政府的法律監(jiān)督是（）A．社會性的監(jiān)督 B．國家行政機關(guān)的監(jiān)督 C．國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督 D．國家司法機關(guān)的監(jiān)督 4．我國第一部社會主義類型的憲法通過的時間是（）A．1949年 B．1954年 C．1978年 D．1982年 5．根據(jù)我國憲法規(guī)定，中華人民共和國的公民是指（）A．出生在我國的人 B．年滿18周歲的人 C．具有我國國籍的人 D．享有政治權(quán)利的人

6．根據(jù)我國憲法的規(guī)定，下列選項中，既是我國公民基本權(quán)利，又是我國公民基本義務(wù)的是（）

A．休息權(quán) B．受教育權(quán)

C．監(jiān)督權(quán) D．選舉權(quán)和被選舉權(quán)

7．根據(jù)《中華人民共和國行政處罰法》規(guī)定，限制人身自由的行政處罰權(quán)只能由（）A．審判機關(guān)行使 B．公安機關(guān)行使 C．檢察機關(guān)行使 D．立法機關(guān)行使

8．下列有關(guān)行政法律關(guān)系的特征的說法中，錯誤的是（）A．行政法律關(guān)系主體必須都是國家行政機關(guān)

B．行政法律關(guān)系是國家行政機關(guān)行使管理職能過程中產(chǎn)生的 C．行政法律關(guān)系主體在行政管理活動過程中的地位是不平等的

D．行政法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)都是由行政法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定的，行政法律關(guān)系主體沒有自由選擇的余地

9．某甲駕駛車輛闖了紅燈，交警依法對其處以罰款。交警的行為屬于（）A．抽象行政行為 B．被動行政行為 C．羈束行政行為 D．非要式行政行為

10．某甲因不履行與某乙簽訂的買賣合同，而被某乙起訴到法院。在案件開始審理前，某乙發(fā)現(xiàn)審理本案的審判長是某甲的哥哥，因此請求更換審判長。法院院長查證情況屬實后，更換了審判長。這符合訴訟法的（）

A．回避原則 B．合議制原則 C．公開審判原則 D．二審終審制原則

11．某商場的下列商業(yè)活動中，違反了《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》的是（）A．低于成本價處理長期積壓的商品 B．在有獎銷售中故意讓內(nèi)定人員中獎 C．因清償債務(wù)而低于成本價銷售商品 D．采用有獎銷售的手段推銷質(zhì)優(yōu)價廉的新產(chǎn)品

12．在我國社會主義法律體系中，社會保障法是指（）A．調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱

B．關(guān)于社會保障和社會福利關(guān)系的法律規(guī)范的總稱

C．調(diào)整婚姻家庭包括人身關(guān)系和由此產(chǎn)生的財產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱

D．保護人類生存環(huán)境和自然資源，防治污染和其他公害方面關(guān)系的法律規(guī)范的總稱 13．下列經(jīng)營行為中，消費者可依法按其所支付價款的兩倍，要求經(jīng)營者賠償損失的是確（）

A．經(jīng)營者銷售的商品價格略高于市場價 B．經(jīng)營者出售的商品外部包裝過于粗糙 C．經(jīng)營者打折出售款式過時的庫存衣物

D．經(jīng)營者謊稱某一國內(nèi)企業(yè)產(chǎn)品為原裝進口產(chǎn)品

14．作品被收集、出版、發(fā)行的八歲小畫家（）A．是無民事行為能力人 B．是限制民事行為能力人 C．是完全民事行為能力人 D．視為完全民事行為能力人

15．合同的一方當(dāng)事人由于對方不履行合同義務(wù)，對已經(jīng)占有的對方財產(chǎn)采取扣留處置的擔(dān)保方式是（）

A．抵押 B．定金 C．留置 D．保證

16．根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法》規(guī)定，下列選項中屬于著作權(quán)的客體的是（）A．歷法 B．通用數(shù)表 C．時事新聞 D．計算機軟件

17．根據(jù)罪刑法定原則，法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的（）A．不得定罪處刑 B．應(yīng)當(dāng)免予刑事處罰

C．應(yīng)當(dāng)從輕或減輕刑事處罰

D．可以比照刑法中最相類似的條文推定適用刑罰

18．中國公民甲、乙同乘中國國際航班旅行。途經(jīng)A國上空時，甲與乙發(fā)生爭執(zhí)。途經(jīng)B國上空時，甲盛怒之下將乙打成重傷。甲的犯罪行為適用（）A．國際法 B．B國法律 C．中國法律 D．A國法律

19．根據(jù)犯罪構(gòu)成理論，某甲在搶劫他人財物的犯罪活動中，其搶劫行為屬于（）A．犯罪主體 B．犯罪客體

C．犯罪主觀方面 D．犯罪客觀方面

20．在共同犯罪中，對教唆不滿十八周歲的人進行了犯罪活動的教唆者，應(yīng)當(dāng)（）A．免予處罰 B．從重處罰 C．從輕處罰 D．減輕處罰

21．人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的社會價值主要表現(xiàn)為（）A．社會對個人的尊重和滿足 B．個人對自己生命存在的肯定 C．社會輿論對個人的積極評價

D．個人通過勞動、創(chuàng)造為社會和人民所做的貢獻

22．下列有關(guān)人們對未來的向往和追求中，屬于社會理想的是（）A．“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭” B．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” C．謀一個適合自己的職位，干一番益于人民的事業(yè)

D．把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家

23．一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（）A．人生的指路明燈

B．人們的主觀意志和想當(dāng)然

C．人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象

D．人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度

24．“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫模钊讼蛲?，但理想不能自動實現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實的根本途徑是（）

A．積極投身社會實踐 B．認真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 C．逐步確立堅定信念 D．大膽暢想美好未來

25．為人民服務(wù)是社會主義道德要求的集中體現(xiàn)。為人民服務(wù)有不同層次的要求。全心全意為人民服務(wù)是高層次要求。下列選項中，也體現(xiàn)了為人民服務(wù)要求的是（）A．“我為人人，人人為我” B．“人人為自己，上帝為大家” C．為了一己之私利，不惜損害他人和社會的利益

D．既不關(guān)心社會和他人利益，也不想過多地危害社會和他人利益 26．下列選項中，屬于良好道德品質(zhì)基本范疇的是（）A．明哲保身 B．言而無信 C．謙虛謹(jǐn)慎 D．奢侈浪費

27．在交往中，人與人之間人論職位高低、能力大小，還是職業(yè)差別、經(jīng)濟狀況不同，都要一視同仁。既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中（）

A．互助原則的要求 B．友愛原則的要求 C．平等原則的要求 D．真誠原則的要求 28．“人非圣賢，孰能無過?！币w諒他人，遇事多為別人著想，即便別人冒犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。這表達了在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼應(yīng)當(dāng)做到（）

A．學(xué)會寬容，善于原諒 B．恬退隱忍，委屈保全 C．利益至上，毫發(fā)必爭 D．提高警惕，謹(jǐn)慎擇友

29．社會生活中有競爭，更有合作。合作是指（）

A．互動的雙方為達到某種目的，在社會同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝 B．人與人之間通過一定方式進行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過程

C．兩個或兩個以上的個人或群體為達到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動 D．一個人按照一定社會或階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，在各方面進行自我教育和自我塑造的過程

30．即使在個人獨處、無人監(jiān)督時，也要堅守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這說的是個人在進行自我修養(yǎng)時，應(yīng)該（）A．學(xué)習(xí)榜樣，積極進取 B．虛心求教，勤于積累 C．閉門造車，坐而論道 D．堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)

二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。31．根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，應(yīng)由全國人民代表大會行使的職權(quán)有（）A．制定行政法規(guī) B．監(jiān)督憲法的實施

C．制定和修改基本法律 D．決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度 E．選舉和罷免中華人民共和國主席、副主席

32．行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，其作用有（）A．保障公民權(quán)利 B．統(tǒng)一行政管理活動

C．控制行政機關(guān)行為 D．維護行政機關(guān)權(quán)威 E．指導(dǎo)行政法律關(guān)系主體

33．甲公司招聘員工王某，在雙方訂立的勞動合同中，符合《中華人民共和國勞動法》規(guī)定的有（）

A．王某在試用期內(nèi)不得提出辭職

B．王某與他人發(fā)生民事糾紛時，甲公司可解除勞動合同

C．王某嚴(yán)重違反甲公司的勞動紀(jì)律時，甲公司可解除勞動合同

D．王某在試用期內(nèi)被證明不符合錄用條件時，甲公司可解除勞動合同 E．王某因嚴(yán)重失職給公司利益造成重大損失時，甲公司可解除勞動合同 34．下列選項中，屬于有效民事行為的有（）A．某商店將假煙賣給不知情的購買者

B．某甲將盜得的下水井蓋賣給知情的廢品收購站

C．12周歲的某小學(xué)生將自己的一本科普故事書送給同學(xué) D．某商人為實現(xiàn)母親遺愿，將30萬元人民幣捐給慈善事業(yè)

E．某職員將本單位新購的彩電以處理廢舊品的名義低價賣給自己知情的朋友

35．在下列犯罪分子中，人民法院根據(jù)其犯罪情節(jié)和悔改表現(xiàn)，可以宣告緩刑的有百貨（）

A．累犯 B．被判處拘役的犯罪分子

C．被判處無期徒刑的犯罪分子 D．被判處五年有期徒刑的犯罪分子 E．被判處二年有期徒刑的犯罪分子

36．一個真正認為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人，在世界社會主義發(fā)展遭到暫時困難和曲折時，也不放棄自己追求的目標(biāo)。這說明（）

A．信念是一種單純的知識或想法 B．追求崇高的理想需要堅定的信念

C．信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場 D．理想可以遠離現(xiàn)實由人隨心所欲地想象E．信念可以成為人們追求理想目標(biāo)的強大動力 37．下列選項中，屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的有（）

A．勤勞勇敢，誠實守信的優(yōu)良品質(zhì) B．樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德 C．崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界 D．“三綱五常，三從四德”的倫理規(guī)范 E．“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想

38．愛情是人類特有的現(xiàn)象，“是人類高度文明的體現(xiàn)?！毕铝杏嘘P(guān)愛情基本特征的說法中，正確的有（）

A．愛情只是出于異性吸引的一種感情沖動 B．愛情的最終目的是金錢、權(quán)勢和個人縱欲 C．愛情是男女雙方發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的選擇

D．愛情是男女雙方彼此用自己的生活對對方的生活作出的完全承諾 E．愛情是一個男子和一個女子之間互相愛慕的關(guān)系，容不得第三者插足 39．良好的人際關(guān)系對人生具有重要意義，它是（）A．人生幸福的需要 B．人身心健康的需要

C．人生事業(yè)成功的需要 D．人們互相利用的需要 E．人們避開競爭的需要 40．心理修養(yǎng)的目的就是要達到心理健康。心理健康的人一般能（）A．適度地表達和控制自己的心理情緒

B．與別人和諧相處，適應(yīng)集體生活，樂于助人 C．和社會保持良好的接觸，不自我封閉，不消沉

D．保持人格的完整和健康，思想、言語、行動協(xié)調(diào)一致

E．對自己以及自己與周圍世界的關(guān)系有著全面、客觀、積極的認識和體驗

三、簡答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）41．簡述我國現(xiàn)行憲法的基本原則。

42．簡述經(jīng)濟法的概念和分類。

43．什么是集體主義？作為一種道德原則的集體主義包含哪些內(nèi)容？

44．什么是社會公德？在我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容有哪些？

45．現(xiàn)代中國人應(yīng)努力把做“四有”新人作為人生修養(yǎng)的目標(biāo)。簡述“四有”的內(nèi)容及其辯證關(guān)系。

四、論述題（本大題共2小題，其中46小題12分，47小題13分，共25分）

46．依法治國，建設(shè)社會主義法治國家是中國特色社會主義建設(shè)實踐的基本經(jīng)驗之一。試論社會主義法治國家的含義和基本特征。

47．中共十六大報告明確提出，要引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。聯(lián)系實際，談?wù)勅绾斡谜_的人生觀指導(dǎo)自己的人生實踐。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)答案

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

DDBBC BBACA BBDAC DACDB DDAAA CCACD

二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)31.B C D E 32.A B C D E 33.C D E 34.C D 35.B E 36.B C E 37.A B C E 38.C D E 39.A B C 40.ABCDE

三、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)

41.我國現(xiàn)行憲法的基本原則是：一切國家權(quán)力屬于人民的原則；保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則；民主集中制原則；社會主義法制原則。

42.經(jīng)濟法是調(diào)整國民經(jīng)濟運行中形成的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

我國經(jīng)濟方面的規(guī)范性法律文件可以劃分為四類：關(guān)于國家宏觀調(diào)控方面的法律；關(guān)于規(guī)范市場主體方面的法律；關(guān)于規(guī)范市場秩序方面的法律；關(guān)于勞動、社會保障方面的法律。

43.集體主義是社會主義道德的原則。我國現(xiàn)階段，集體主義原則所維護的集體利益，是以無產(chǎn)階級為核心的全體勞動人民的共同利益。作為一種道德原則，集體主義包含以下內(nèi)容：集體利益與個人利益是矛盾的統(tǒng)一體；集體利益高于個人利益；重視個人的正當(dāng)利益。

44.社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。在我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容為：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法。

45.“四有”即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

這四方面互相聯(lián)系，互相滲透，構(gòu)成一個有機整體。有了遠大的理想，才會有自覺的紀(jì)律，而理想的實現(xiàn)又靠紀(jì)律來保證。樹立共產(chǎn)主義遠大理想，在當(dāng)代中國，樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，必然要求遵循社會主義道德。有文化是堅定人民的理想信念和提高道德水準(zhǔn)的重要條件。

四、論述題(本大題共2小題，第46題12分，第47題13分，共25分)

46.社會主義法治國家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機結(jié)合、和諧統(tǒng)一起來；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究?！?/p>

社會主義法治國家的基本特征有：(1)社會主義法治是人民民主的法治。人民民主是法治的目的和核心內(nèi)容，法治是人民民主的制度、方略和形式。(2)社會主義法治是以確認、保障社會主義生產(chǎn)關(guān)系，維護、鞏固和發(fā)展作為社會主義經(jīng)濟制度基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料公有制為根本任務(wù)和歷史使命的。(3)社會主義法治是由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的法治。社會主義國家必須由無產(chǎn)階級政黨來領(lǐng)導(dǎo)。加強和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們建設(shè)社會主義法治國家的首要任務(wù)和關(guān)鍵所在。(4)馬克思主義是社會主義法治的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義思想和道德是社會主義法治的精神支柱；社會主義法制建設(shè)必須同以馬克思主義為指導(dǎo)方針的社會主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合，同步推進，這是社會主義法治國家的思想文化特征。

47.(1)人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。它決定一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。(2)正確的人生觀是為人民服務(wù)的人生觀。為人民服務(wù)的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的人生觀，是能真正實現(xiàn)個人與社會的有機統(tǒng)一，且最符合最廣大人民的根本利益和要求的人生觀。(3)在我國現(xiàn)階段，用正確的人生觀指導(dǎo)自己的人生實踐，要求我們在處理個人與他人的關(guān)系時，應(yīng)當(dāng)遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應(yīng)該在自己的工作實踐中，積極認真，努力為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，為人民、。為社會作貢獻；社會的物質(zhì)財富和精神財富的豐富和發(fā)展，也為我們自身的完善和發(fā)展創(chuàng)造必要條件。同時，我們也只有在為人民服務(wù)的過程中，通過為他人創(chuàng)造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現(xiàn)人生價值。

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)期末考試復(fù)習(xí)題

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)期末考試復(fù)習(xí)題 關(guān)于考試說明

考試題型共有以下幾種：

1.單選

共20小題

2.多選

共15小題

3.簡答

共4小題

5.論述

共1小題

6.案例分析

共2小題

一、單項選擇題

1.人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，稱為（C）

A幻想

B空想

C理想

D信念

2.人們在一定認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，稱為（B）

A理想

B信念

C信仰

D空想 3． 信念是人的（C）

A認知、情感和理想的統(tǒng)一

B 認知、態(tài)度和意志的統(tǒng)一

C認知、情感和意志的統(tǒng)一

D 態(tài)度、情感和理想的統(tǒng)一

4.下列對信念的理解中，正確的是（D）A 信念強調(diào)的是認識的正確性 B信念表達的是一種真誠信服的態(tài)度 C 信念反映的是客觀事物的發(fā)展規(guī)律

D 信念體現(xiàn)的是人們對人生目標(biāo)的追求，具有合理性、科學(xué)性

5.理想和現(xiàn)實的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（C或D）（我更偏重C）

A理想就是現(xiàn)實

B有了堅定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實 C 現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是現(xiàn)實的未來

D 理想總是美好的，而現(xiàn)實中既有美好的一面，也有丑陋的一面

6.無產(chǎn)階級革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚我國歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家和科學(xué)家的時候，指出：“所有的這些人都是具有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人??他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐耄行┤思乙部梢圆灰?，有些人官也可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步。”可見，崇高理想是（D）

A 人們的主觀一只和想當(dāng)然

B 不需要客觀根據(jù)的隨心所欲的想象 C 不必通過艱苦努力就能展現(xiàn)出來的現(xiàn)實

D 激勵人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽，向著既定目標(biāo)奮斗進取的力量源泉

7.科學(xué)的人生觀是（C）

A 自私自利的人生觀

B及時享樂的人生觀 C 為人民服務(wù)的人生觀

D合理利己主義的人生觀

8.馬克思說過，真正現(xiàn)實人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（C或D）（該題爭議很大）

A 人的價值就是人自身的存在B人可以有受限制地制造

C 人生價值的本質(zhì)是社會對個人的尊重和滿足 D 人與自身的任何關(guān)系，只有通過你同其他人的關(guān)系才嫩得到實現(xiàn)和表現(xiàn)

9.在我們的社會生活中，經(jīng)濟條件比較好的人和經(jīng)濟條件比較差的人交往，前者不能帶有種優(yōu)越感看不起后者，后者也不能帶有一種自卑感，感到低人一頭。這是人際交往中（A）

A平等原則的要求

B 互助原則的要求 C 功利原則的要求

D謙讓原則的要求 10 人民群眾是推動歷史前進的真正動力，是歷史的主人。這種群眾史反映到人生觀上必然是（A）A為人民服務(wù)

B 為個人謀福利

C人生短暫，及時行樂

D主觀為自己，客觀為他人 11 我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚人生目的是（C）

A 享樂主義的人生目的 B金錢拜物的人生目的

C 為人民、為社會服務(wù)的人生目標(biāo)

D 為個人和全家求溫飽的人生目的 下列有關(guān)人生價值評價的說法中，正確的是（C）A 個人的能力越強，其人生價值也就越大 B 個人的行為動機越高尚，其人生價值也就越大 C 個人對社會的貢獻越多，其人生價值也就越大 D 個人從社會中得到的滿足越多，其人生價值也就越大 在現(xiàn)實生活中，由于人們的立場和觀點不同，對人活著的意義理解也不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是（D）

A 人們對美好未來的向往和追求 B 人類社會中人們之間的相互需要關(guān)系 C 人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和 D 人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 14 人生觀與世界觀的關(guān)系是（B）A人生觀決定世界觀 B世界觀決定人生觀 C具有唯心主義世界觀，人生觀一定是不正確的 D具有唯物主義世界觀，人生觀一定是正確的 15 在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則是（C）

A 民法法則

B 生活習(xí)慣

C 社會公德

D 職業(yè)道德 道德屬于上層建筑的范疇是一種（A）

A特殊的社會意識形態(tài)

B 心理現(xiàn)象

C 經(jīng)濟現(xiàn)象 D 政治現(xiàn)象 公民道德建設(shè)的重點是（D）

A 愛國主義

B 團結(jié)友善

C 勤儉自強

D 誠實守信 下列哪一項不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容（D）

A 推崇“仁愛”原則，追求人際和諧

B 講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜

C 倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信

D 講求中庸之道，注重人際和諧

19在社會主義道德體系中，（C）原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。

A 整體主義

B 個人主義

C 集體主義

D 先公后私 20 社會主義道德的核心是（D）

A 慎獨

B 勤勞勇敢

C 艱苦樸素

D 為人民服務(wù) 21 社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的母的是（C）

A 反對一切形式的個人利益

B 維護個人所屬的小團體或單位的特殊利益 C 在現(xiàn)實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展

D 在任何情況下，只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個人做出犧牲 個人能否按道德要求去做，關(guān)鍵在于（C）A 社會輿論

B 傳統(tǒng)習(xí)慣

C 內(nèi)心信念

D 評價方式 集體主義強調(diào)集體利益的發(fā)揮離不開個人的積極性和創(chuàng)造性，集體要（A）

A 重視和保障個人的正當(dāng)利益

B 為個人作出無條件的犧牲

C 反對任何對個人的干預(yù)和限制

D 束縛個人，限制“個性”的發(fā)展 衡量一個社會精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志，通常是（B）

A 民主政治狀況

B 社會道德風(fēng)尚

C 對外開放程度

D 經(jīng)濟發(fā)展速度 集體主義原則的重要價值取向是（D）

A 民族利益高于個人利益

B 社會利益高于個人利益

C 國家利益高于個人利益

D 集體利益高于個人利益 即使在個人獨處、無人監(jiān)管時，也要堅守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這說的是個人在進行自我進修時，應(yīng)該（D）A 學(xué)習(xí)榜樣，積極進取

B 虛心求教，勤于積累

C 閉門造車，坐而論道

D 堅持“慎獨”，純潔品質(zhì) 在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，社會主義道德（B）

A 不適合提倡

B 應(yīng)當(dāng)在全社會認真倡導(dǎo)

C 不經(jīng)提倡人們都能做到

D 只應(yīng)在共產(chǎn)黨人和先進分子中間提倡 在社會主義條件下，正確處理好個人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間關(guān)系的基本原則是（C）A 個人主義

B 民族主義

C 集體主義

D 合理利己主義 個人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好道德品質(zhì)中(A)A 文明禮貌的體現(xiàn)

B 正直無私的體現(xiàn) C 謙虛謹(jǐn)慎的體現(xiàn)

D 敬業(yè)好學(xué)的體現(xiàn) 30 人們根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范來改造自我，教育自己，形成自己的道德品質(zhì)，提高自己的道德境界的道德實踐活動，稱為（A）

A 道德修養(yǎng)

B 道德構(gòu)建

C 道德意志

D 道德認知

31下列選項中，符合社會主義道德的基本要求的是（B）

A 投機取巧，不勞而獲

B 愛國守法，明禮誠信

C 人人為自己，上帝是大家

D 君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱

熱愛勞動，珍惜他人和社會勞動成果；不奢侈浪費，節(jié)約資源和能源。這是個人良好道德品質(zhì)基本范疇中（A）

A 勤勞節(jié)儉的體現(xiàn)

B 勇于進取的體現(xiàn) C 敬業(yè)好學(xué)的體現(xiàn)

D 誠實守信的體現(xiàn)

“多少世紀(jì)以來人們就知道的，千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的，起碼的公共生活規(guī)則”屬于（C）

A 民法規(guī)則

B 生活習(xí)慣

C 社會公德

D 職業(yè)道德

“真正的愛情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠遠的。”這表明了愛情的（A）

A 純潔嚴(yán)肅性

B平等互愛性

C 專一排他性

D 強烈持久性 35 道德提倡（D）

A 必須怎樣

B 可以怎樣

C 不準(zhǔn)怎樣

D 應(yīng)當(dāng)怎樣

道德修養(yǎng)最根本的方法是（D）

A 立志

B 學(xué)習(xí)

C 內(nèi)省

D 實踐

在人際交往中，寬容是一種（C）

A 忍讓

B 軟弱

C 教養(yǎng)

D 妥協(xié)

愛科學(xué)是指（D）

A 人類知識的總匯

B 揭示事情發(fā)展的客觀規(guī)律

C 第一生產(chǎn)力

D 尊重科學(xué)、尊重知識和人才

一個人進行思想、道德、科學(xué)、文化、心理、審美等自我修養(yǎng)所達到的實踐水平或程度，也就是說一個人在現(xiàn)實生活中對自我生命和社會人生的體驗、認識、調(diào)整和控制，達到的總體的精神狀況和修養(yǎng)程度。指的是人生修養(yǎng)的（C）

A 功利

B 層次

C 境界

D 途徑

維護公共程序的基本手段是（D）

A 法律

B 道德

C 風(fēng)俗

D 法律、道德、風(fēng)俗、宗教教規(guī)、禮儀等 41 社會公德涵蓋了（D）之間的關(guān)系

A 人與人

B 人與社會

C 人與自然

D 人與人、人與社會、人與自然 42 下列哪項不屬于治安管理處罰(D)A 警告

B 罰款

C 拘留

D 逮捕

集會、游行、示威時，由（A）維持交通程序和社會程序。

A 人民警察

B 治安聯(lián)防員

C 集會、游行、示威者

D 經(jīng)過的單位

從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的“通行證”是（A）

A 誠實守信

B 辦事公道

C 奉獻社會

D 服務(wù)群眾

社會主義職業(yè)道德的最高層次要求是（D）

A 愛崗敬業(yè)

B 辦事公道

C 服務(wù)群眾

D 奉獻社會

下列不屬于愛情的基本要素的是（B）

A 性愛

B 情感

C 理想

D 責(zé)任

下列社會關(guān)系不能構(gòu)成家庭的是（D）

A 婚姻關(guān)系

B 血緣關(guān)系

C 收養(yǎng)關(guān)系

D 親戚關(guān)系

家庭關(guān)系的核心是（C）

A 父子關(guān)系

B 兄弟關(guān)系

C 夫妻關(guān)系

D 婆媳關(guān)系

社會主義職業(yè)道德最基本的要求是（A）

A 愛崗敬業(yè)

B 誠實守信

C 辦事公道

D 服務(wù)群眾

屬于職業(yè)生活中的法律是（A）

A 《勞動法》

B 《民法》

C 《刑法》

D 《婚姻法》 51 我國第一部關(guān)于干部認識管理總章程性質(zhì)的法律是（D）

A 法官法

B 人民警察法

C 勞動法

D 公務(wù)員法

在職業(yè)活動中形成的關(guān)系是（B）

A 婆媳關(guān)系

B 同事關(guān)系

C 夫妻關(guān)系

D 父子關(guān)系

法律主要表現(xiàn)的是（B）的意志。

A 全民的B 統(tǒng)治階級的C 政黨的D 整個社會的

法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的（C）所決定的。

A 意志

B 思想

C 物質(zhì)生活條件

D 上層建筑

在我國的執(zhí)法機關(guān)包括有（C）

A 審判機關(guān)

B 檢察機關(guān)

C 各級人民政府

D 各級人民代表大會

我國專門的法律監(jiān)督機構(gòu)是（B）

A 全國人大法律委員會

B 檢察機關(guān)

C 監(jiān)察機關(guān)

D 黨的紀(jì)律檢查委員會

提出依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的治國基本方略是在（D）A 1982年憲法

B 1978年黨的十一屆三中全會

C 黨的十三大

D 黨的十五大 58 我國依法治國的主體是（B）

A 黨中央

B 廣大人民群眾

C 國務(wù)院

D 全國人大

我國依法治國的標(biāo)準(zhǔn)是（A）

A憲法和法律

B 社會道德

C 社會習(xí)慣

D 風(fēng)俗和禮儀 60 法的最終決定因素是（C）

A 統(tǒng)治階級的意志

B 經(jīng)濟斗爭狀況

C 社會物質(zhì)生活條件

D 歷史傳統(tǒng) 61 法存在于（B）

A資本主義社會

B 整個階級社會

C 整個人類社會

D 原始社會

列行為中，只違反社會主義道德，而未違反社會主義法律的行為是（C）

A 故意殺人

B 倒賣車票，數(shù)額巨大的

C 對最親密的朋友撒謊

D 以“莫須有”的罪名誣陷他人

近代意義上的憲法是（D）的產(chǎn)物

A 商品經(jīng)濟

B 農(nóng)民運動

C 階級斗爭

D 資產(chǎn)階級革命

限制人身自由的行政處罰權(quán)只能由(A)行使

A 公安機關(guān)

B 人民法院

C 人民檢察院

D 人民檢察院

行政行為是指國家機關(guān)的（D）

A 政治行為

B 內(nèi)部行為

C 民事行為 D 對其外部行使公共權(quán)力并產(chǎn)生法律效果的行為 66 不是行政行為的有（C）

A 行政強制措施

B 征稅

C 行政機關(guān)進行的民事行為

D 制定規(guī)章

根據(jù)《民法通則》規(guī)定，我國公民的民事權(quán)利能力（D）

A 始于10周歲，終于死亡

B 始于16周歲，終于60周歲

C 始于18周歲，終于65周歲

D 始于出生，終于死亡

人類歷史上最高類型的法是（D）

A 奴隸制的法

B 封建制的法

C 資本主義的法

D 社會主義的法

國務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件稱為（C）

A 憲法

B 法律

C 行政法規(guī)

D 行政規(guī)章 70 我國《刑法》關(guān)于溯及力問題采取（C）

A 從舊原則

B 從新原則

C 從舊兼從輕原則

D 從新兼從輕原則

甲、乙兩人到某魚塘釣魚，魚塘主人丙因常有人來偷魚而結(jié)怨已久。一見甲、乙二人，便拿起一把魚叉向甲面部刺去，乙見狀抓起一塊石頭向丙扔去，致丙重傷。乙的行為屬于（A）

A 正當(dāng)防衛(wèi)

B 緊急避險

C 防衛(wèi)過當(dāng)

D 故意傷害

72某甲欲殺乙，舉刀來到乙門口，信念發(fā)生動搖，害怕承擔(dān)刑事責(zé)任，遂放棄了犯罪，但事實上，乙那天根本不在家。甲的行為屬于（A）

A 犯罪中止

B 犯罪未遂

C 犯罪預(yù)備 73 《中華人民共和國治安管理處罰法》是何時生效實施的（C）

A 2005年8月1日

B 2005年3月1日 C 2006年3月1日

D 2006年8月1日 74 行政拘留處罰合并執(zhí)行的，最長不超過（C）A 10天

B 15天

C 20天

D 25天 75 以下說法錯誤的是（A）

A 公民可以在其居住地以外的城市發(fā)動、組織、參加當(dāng)?shù)毓竦募瘯⒂涡?、示?B 國家機關(guān)工作人員不得組織或參加違背有關(guān)法律、法規(guī)規(guī)定的國家機關(guān)工作人員職責(zé)、義務(wù)的集會、游行、示威

C 以國家機關(guān)、社會團體的名義組織或參加集會、游行、示威，必須經(jīng)本單位負責(zé)人批準(zhǔn)

D 以企業(yè)事業(yè)組織的名義組織或參加集會、游行、示威，不必經(jīng)本單位負責(zé)人批準(zhǔn)

法律的外在影響力通過（D）來建立和維護 A 國家性

B 義務(wù)性

C 責(zé)任性

D 強制性

根據(jù)《中華人共和國婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚的法定年齡為（B）

A 男不得早于20周歲，女不得早于18周歲 B 男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 C 男不得早于18周歲，女不得早于20周歲 D 男不得早于20周歲，女不得早于22周歲

二、多選 養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，應(yīng)在（ABCD）上下功夫。A 勤奮

B 嚴(yán)謹(jǐn)

C 求實

D 創(chuàng)新 當(dāng)今大學(xué)生要成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因為（ABCD）

A 德是人才素質(zhì)的靈魂

B 智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

C 體是人才素質(zhì)的條件

D 美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容 社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是（ABCD）A 社會主義共同理想

B 以愛國主義為核心的民族精神

C 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

D 社會主義榮辱觀 理想信念能（ABC）

A 指引人生奮斗的目標(biāo)

B 提供人生前進的動力

C 提高人生的精神境界 下列關(guān)于理想與現(xiàn)實的關(guān)系的說法中，正確的有（AE）

A 理想來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實

B 理想等同于現(xiàn)實，又立即可以實現(xiàn)的 C 理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實的肯定和接受 D 現(xiàn)實總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面

E 理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，但這個轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個艱苦奮斗的過程 愛國主義的基本要求有（ABCD）

A 愛祖國的大好河山

B 愛自己的骨肉同胞

C 愛祖國的燦爛文化

D 愛自己的國家 愛國主義的時代價值（ABCD）A 愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 B 愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶 C 愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力 D 愛國主義是實現(xiàn)人生價值的力量源泉 在競爭與合作中，處理好自己與他人關(guān)系的正確態(tài)度有（ACE）

A 要會欣賞別人，善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學(xué)習(xí)

B 一切都是以是否有利于自己私利的實現(xiàn)為轉(zhuǎn)移，完全不考慮他人

C 能站在對方的位置上考慮，想想別人的難處和利益，理想和寬恕別人

D 個人本身就是目的，具有最高價值，他人只是達到個人目的的一種手段

E 要會理解和諒解別人，對于競爭與合作中發(fā)生的分歧和誤會，不心存怨恨 人生目的在于人生觀中處于核心地位，因為（ABC）A 人生的目的決定人生道路 B 人生目的決定人生態(tài)度 C 人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)

D 用怎樣的世界觀去觀察和對待人生問題 10 人生價值的評價應(yīng)堅持（ABCD）

A 能力大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一

B 物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一

C 自我完善與奉獻社會相統(tǒng)一

D 動機與效果相統(tǒng)一 端正人生態(tài)度應(yīng)該（ABCD）

A 應(yīng)該認真

B 應(yīng)該務(wù)實

C 應(yīng)該樂觀

D 應(yīng)該進取 當(dāng)前我存在錯誤的人生觀主要有（ABC）A 拜金主義人生觀

B 享樂主義人生觀 C 極端個人主義人生觀

D 禁欲主義人生觀 13 保持心理健康途徑和主要方法有（ABCD）A 掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法

B 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

C 合理控制情緒

D 積極參加集體活動、增進人際交往 人生觀對人生的意義表現(xiàn)為（ABCDE）A 調(diào)節(jié)個人與社會、個人與自然之間的關(guān)系 B 決定一個人做人的標(biāo)準(zhǔn) C 決定一個人思想意識的性質(zhì)和水平D 把握人生方向 E 抉擇人生道路 中國革命道路傳統(tǒng)的基本內(nèi)容是（ABCDE）A 追求真理的精神

B 全心全意為人民服務(wù)的精神 C 艱苦奮斗的精神

D 顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神 E 實行革命的人道主義精神 16 社會公德的內(nèi)容有（ABCDE）

A 遵紀(jì)守法

B 保護環(huán)境

C 文明禮貌

D 愛護公物

E 助人為樂 公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容有（ABCDE）A 愛國守法

B 明禮誠信

C 勤儉自強

D 敬業(yè)奉獻

E 團結(jié)友善 集體主義原則的基本要求是（ACD）

A 社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一

B 社會主義集體主義不顧個人利益，只顧集體利益 C 社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益 D 社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益 19 下列哪些行為有利于培養(yǎng)社會公德（ABD）A 參加志愿服務(wù)

B 參與防艾宣傳活動

C 做家務(wù)

D 做義工 治安管理處罰分為（ABC）

A 警告

B 罰款

C 拘留

D 逮捕 21 治安管理處罰應(yīng)遵循哪些原則（ABCD）A 適當(dāng)原則

B 公開、公正原則 C 尊重和保障人權(quán)原則

D 教育與處罰相結(jié)合原則 社會公德包括（AB）

A 網(wǎng)絡(luò)道德

B 環(huán)境道德

C 家庭美德

D 職業(yè)道德 職業(yè)生活中的道德和法律的共同特性有（ABC）A 鮮明的職業(yè)性

B 明確的規(guī)范性

C 調(diào)節(jié)的有限性

D 調(diào)控的紀(jì)律性 愛崗敬業(yè)所表達的最基本的道德要求是（ACD）A 干一行，愛一行

B 不謀私利，不徇私情 C 精益求精，盡職盡責(zé)

D 以辛勤勞動為榮 25《勞動法》規(guī)定的勞動者的業(yè)務(wù)有（ABD）A 完成勞動任務(wù)

B 提高職業(yè)技能

C 參與民主管理

D 遵守勞動紀(jì)律 近年我國確定的就業(yè)方針是（ABC）A 勞動者自主就業(yè)

B 市場調(diào)節(jié)就業(yè)

C 政府促進就業(yè)

D 雙向選擇就業(yè) 家庭美德的基本規(guī)范是（ABCD）

A 尊老愛幼

B平等男女

C 勤儉持家

D 鄰里團結(jié) 社會公德的內(nèi)容有（ABCDE）

A遵紀(jì)守法

B 保護環(huán)境

C 文明禮貌

D 愛護公物

E 助人為樂 公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容有（ABCDE）A 愛國守法

B 明禮誠信

C 勤儉自強

D 敬業(yè)奉獻

E 團結(jié)友善 法律的制定，是指國家機關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，（ABC）規(guī)范性法律文件的活動 A 制定

B 補充

C 廢止

D 認可 31 法律區(qū)別于其他社會規(guī)范的最本質(zhì)的重要特征是（BCD）

A 法律具有規(guī)范性

B 法律由國家制定或認可 C 法律以國家強制力保證其實施

D 法律對全社會具有普遍的約束力

法律的歷史類型中有（ABCE）

A 奴隸制法

B 資本主義法

C 封建制法

D 憲法

E 社會主義法 33 憲法是（ABCD）

A 國家的根本法

B 人權(quán)的根本保障書

C 規(guī)范和配置國家權(quán)力的總體方案

D 人類政治文明發(fā)展產(chǎn)物

按照我國憲法規(guī)定，下面情況既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)的是（CD）

A 遵守憲法和法律

B 獲得物資幫助權(quán)

C 勞動

D 受教育

我國憲法規(guī)定，公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害（ABCD）

A 國家的利益

B 社會的利益

C 集體的利益

D 其他公民合法的自由和權(quán)利

違法行為的構(gòu)成要素包括（ABCDE）

A 是違反法律規(guī)定的行為

B 以違反法律并受法律追究為前提

C 侵犯了法律所保護的社會關(guān)系

D 必須有行為人的故意或過失

E 違法者必須具有法定責(zé)任能力或法定行為能力 37 行政法的特征有（ABCD）

A 沒有統(tǒng)一的法典

B 其內(nèi)容復(fù)雜、廣泛 C 法律規(guī)范集實體與程序規(guī)范

D 內(nèi)容變動性大

我國對一些特殊的職業(yè)制定了相關(guān)的法律、法規(guī)，下列哪些屬于此范圍之內(nèi)（ABCD）

A 公務(wù)員法

B 律師法

C 法官法

D 人民警察法

國家安全的支柱和核心是（AB）

A 政治安全

B 國防安全

C 科技安全

D 文化安全

E 生態(tài)安全

當(dāng)代社會公共生活的特征主要有（ABC）A 活動范圍的廣泛性

B 交往對象的復(fù)雜性

C 活動方式的多樣性 D 活動時間的有限性 41 治安管理處罰應(yīng)遵守哪些原則（ABCD）A 適當(dāng)原則

B 公開、公正原則 C 尊重和保障人權(quán)原則

D 教育與處罰相結(jié)合原則

三、簡答題

1.行人通過路口或橫過道路的法律法規(guī)是什么？ 答：《中華人民共和國道路交通安全法》第六十二條行人通過路口或者橫過道路，應(yīng)當(dāng)走人行橫道或者過街設(shè)施；通過有交通信號燈的人行橫道，應(yīng)當(dāng)按照交通信號燈指示通行；通過沒有交通信號燈、人行橫道的路口，或者在沒有過街設(shè)施的路段橫過道路，應(yīng)當(dāng)在確認安全后通過。（P123有詳細答案）2.愛國主義的時代價值是什么？

答：1.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱； 2.愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶； 3.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力； 4.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

3.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有哪些？ 答：1.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；

2健康進行網(wǎng)絡(luò)交往； 3.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)； 4.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

4.家庭美德的主要內(nèi)容是什么？

答：尊老愛幼，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結(jié)，男女平等。

5.試述法律法規(guī)的作用。

答：分為指引作用，預(yù)測作用，評價作用，強制作用，教育作用。

6.父母子女關(guān)系的內(nèi)容是什么？

答：父母對子女間有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，有管教和保護未成年子女的權(quán)利和義務(wù)，同時是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護人。子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，即經(jīng)濟上的必要幫助和精神的關(guān)心照顧，這種義務(wù)是無條件的。父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。7.試述實現(xiàn)人生價值的個人條件。

答：1.實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)；

2.不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)；

3.立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻； 4.實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。

8.大學(xué)生應(yīng)該如何增強法制觀念，維護法律權(quán)威？ 答：1.努力樹立法律信仰； 2.積極宣傳法律知識；

3.敢于同違法犯罪行為作斗爭。

9.公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有何重要意義？ 答：1.有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件； 2.有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提；

2.有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。

10.“八榮八恥”的主要內(nèi)容是什么？

答：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。

（加粗的是我有印象做過的，下同）

四、論述題

1.結(jié)合本人的實際，試述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。

答：（1）注重整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)對社會，民族，國家的責(zé)任意識和奉獻精神。（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（3）講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。（4）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。

（5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要。

（6）重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)展自己的能動作用。2.結(jié)合本人的實際，談?wù)勆鐣髁x道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心？

答：因為為人民服務(wù)道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)者社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟的條件下，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，提出社會注意道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，具有深刻的理論依據(jù)和堅實的實踐基礎(chǔ)。3.結(jié)合本人的實際，談?wù)勅绾螀f(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系/ 答：要自覺地維護同學(xué)之間的和睦團結(jié)，自覺地做到在名利面前讓一步，在工作和困難面前搶一步，尊重他人利益和集體利益。同時，必須堅守做人做事的原則，以國家利益，集體利益為重，以原則促和諧，要明確是非標(biāo)準(zhǔn)，光明磊落，一身正氣，踏踏實實做事，堂堂正正做人。只有這樣才能正確處理好個人與他人的關(guān)系。

五、案例分析題 案例1: 某甲等6人是大學(xué)在校生，共同在學(xué)校附近租房居住。某日中午，午休的甲聽到房中有動靜，起身后發(fā)現(xiàn)一個人影奪門而出，甲意識到這是小偷，遂邊追邊打電話叫來其它5名同學(xué)，6人在加油站附近將小偷抓住，并對其進行毆打和詢問。小偷承認不久前曾在他們的住處偷過兩部手機，同意籌款3000元賠償。經(jīng)聯(lián)系，小偷的母親同意第二天到學(xué)校，雙方協(xié)商破裂，6名學(xué)生和小偷的母親共同向警方報案。請你回答：某甲等人的行為是否正確？為什么？ 答：（1）某甲等人的行為不正確。

（2）某甲等人將入室盜竊的小偷抓住后，沒有扭送公安機關(guān)，而是擅自將其看管一天一夜，屬于非法剝奪他人人身自由的行為。根據(jù)法律規(guī)定，公民享有人身自由權(quán)，非依法不能剝奪。某甲等人的行為已經(jīng)構(gòu)成非法拘禁罪。案例2：

16歲的彭某和她的同學(xué)在某中學(xué)的組織下參加了電視臺舉辦的“快樂老家”節(jié)目。參加活動前，學(xué)校讓每位學(xué)生交了25元活動費，學(xué)校還規(guī)定，如果中了獎由學(xué)校統(tǒng)一安排?；顒又?，彭某成為幸運觀眾，并摸到了6800元大獎，但學(xué)校說按照事先約定，大獎應(yīng)由學(xué)校統(tǒng)一安排。

請你回答：彭某有權(quán)擁有獎金嗎？學(xué)校這樣做合法嗎？

答：（1）本案中，彭某交了25元活動費，并成為幸運觀眾自己摸到了6800元的大獎，彭某是該大獎的合法所有權(quán)人。學(xué)校讓其交出該6800元獎金，侵犯了彭某的財產(chǎn)權(quán)。

（2）因彭某16歲，是限制民事行為能力人，該協(xié)議未經(jīng)過彭某法定代理人的同意，屬無效協(xié)議。所以學(xué)校所依據(jù)的與彭某事先就獎品的歸屬達成的協(xié)議，不具有法律效力。案例3：

趙某（女）去某美容院做皮膚護理，護理中，雙眼疼痛，美容師給她滴了眼藥水，結(jié)果疼痛更厲害。趙某當(dāng)日住院治療。醫(yī)院診斷為：左眼角膜上皮損失，兩眼皮云片狀脫落；為化學(xué)劑燒傷。經(jīng)住院16天，左、右眼視力分別恢復(fù)為0.2和0.3.趙某出示其美容前一天的體檢表，顯示其兩眼受傷前視力都是1.5.請你回答：（1）美容院的行為侵犯了趙某的什么權(quán)利？

（2）趙某請求美容院賠償，她應(yīng)該依據(jù)什么法律？（3）美容院應(yīng)賠償趙某的哪些損失？ 答：（1）身體權(quán)和健康權(quán)。

（2）《消費者權(quán)益保護法》和《民法通則》。（3）治療費，護理費，配眼鏡的費用及誤工費等。案例4：

甲的丈夫于2004年8月27日因病逝世，甲受此刺激患上精神分裂癥。甲的丈夫生前曾于2002年9月24日借給乙5000元錢，之后一直未向乙討回。甲經(jīng)過多方治療，病情有所好轉(zhuǎn)，遂于2006年11月向乙請求返還欠款。乙以此事已過4年，超出訴訟時效為由拒絕返還。雙方爭執(zhí)至法院。

請你回答：甲的訴訟時效是否已過？為什么？ 答：甲的訴訟時效未過，存在訴訟時效中止的事由。（1）訴訟時效中止，是指在訴訟時效進行中，因一定的法定事由的發(fā)生而使權(quán)利人無法行使請求權(quán)，暫時停止計算訴訟時效期間。

（2）

甲的丈夫于2002年9月24日借給乙錢，訴訟時效至2004年9月24日止。但甲的丈夫于2004年8月27日死亡，甲同時患上精神分裂癥，無法主張權(quán)利。因此訴訟時效在2004年8月27日中止，當(dāng)甲病情好轉(zhuǎn)后，甲有權(quán)主張權(quán)利。

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一套試卷

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一套試卷

總分：100

考試時間：100分鐘

一、單項選擇題

1、中國思想史上，最早提出人性命題的是(答題答案：B)

A、周文王 B、孔子

C、孟子

D、荀子

2、在人性問題上，提出“人性惡”觀點的是(答題答案：C)

A、孔子 B、孟子

C、荀子

D、告子

3、在人性問題上，提出“性三品說”觀點的是(答題答案：D)

A、孔子 B、孟子

C、荀子

D、董仲舒

4、提出“人的本質(zhì)并不是單個人所固的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”的觀點的是(答題答案：A)

A、馬克思 B、恩格斯

C、馬克思和恩格斯

D、列寧

5、在社會主義條件下，當(dāng)你在為人民服務(wù)時，人民中的其他成員也在為社會包括為你服務(wù)，因此，處理個人與他人的關(guān)系時應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是(答題答案：B)

A、利已不損人 門前雪，莫管他人瓦上霜 B、我為人人，人人為我

C、主觀為自己，客觀為他人

D、個人自掃

6、科學(xué)的人生觀是(答題答案：C)

A、自保自利的人生觀 主義的人生觀

B、及時享樂的人生觀

C、為人民服務(wù)的人生觀

D、合理利已

7、人民群眾是推動歷史前進的真正動力，是歷史的主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是(答題答案：A)

A、為人民服務(wù) 他人 B、為個人謀福利

C、人生短暫，及時行樂

D、主觀為自己，客觀為

8、人生觀的核心是(答題答案：C)

A、人生目的 B、人生態(tài)度

C、人生價值

D、人生價值觀

9、人們在一定社會環(huán)境的影響和教育引導(dǎo)下，通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖是(答題答案：D)

A、人生觀 B、人生目的

C、人生價值

D、人生態(tài)度

10、人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度是(答題答案：D)A、世界觀 B、價值觀 C、自然觀 D、人生觀

11、抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器，是培養(yǎng)和樹立(答題答案：A)

A、為人民服務(wù)的人生目的 樂的人生目的

B、為個人和全家求溫飽的人生目的

C、為個人求權(quán)利、求享D、“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的

12、馬克思中學(xué)畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”，毛澤東青年時期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠，在年輕時就(答題答案：A)

A、形成了正確的人生目的 值 D、達到了人生奮斗的目標(biāo)

B、完成了人生修養(yǎng)的過程

C、實現(xiàn)了自己的人生價

13、人的價值中最核心的問題是(答題答案：C)

A、社會價值 B、人生意義

C、人生價值

D、人生目的

14、人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的社會價值主要表現(xiàn)為(答題答案：D)

A、個人對自己生命存在的肯定 的尊重和個人的自我完善

B、個人對自己生命活動需要的滿足程度

C、個人對自己

D、個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻

15、人們追求人生價值的精神支柱是(答題答案：B)

A、正確的人生態(tài)度 體素質(zhì)和能力

B、選擇與社會主導(dǎo)價值觀相一致的人生價值目標(biāo)

C、較高的自我主D、進行有意識、有目的的創(chuàng)造性實踐活動

16、人生的真正價值在于(答題答案：A)

A、對社會的貢獻 物質(zhì)財富

B、取得一定的社會地位

C、取得事業(yè)的成功

D、取得令人羨慕的17、人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的社會價值主要表現(xiàn)為(答題答案：D)

A、個人對自己生命存在的肯定 的尊重和個人的自我完善

B、個人對自己生命活動需要的滿足程度

C、個人對自己

D、個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻

18、人生價值包括自我價值和社會價值兩個方面，其中衡量一個人社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是(答題答案：B)

A、個人擁有財富的多少 要

B、個人對社會奉獻的多少

C、個人所從事的職業(yè)是否重D、個人的行為動機是否高尚

19、著名科學(xué)家錢三強曾講過：追求物質(zhì)享樂，有其一定的合理性，但這種享樂是比較低層次的，有為青年應(yīng)該有更高尚的追求?？茖W(xué)家的重大發(fā)明創(chuàng)造、作家的優(yōu)秀作品、企業(yè)家創(chuàng)造的巨額財富，都超出了個人享受的范疇，這才是人生最大的樂趣、最高尚的追求、最有價值的幸福。這段論述啟示我們，人生價值追求應(yīng)該定位在(答題答案：D)A、肯定自己的生命存 力

B、得到社會的尊重和滿足 C、獲取更多的金錢，掌握更大的權(quán)D、為社會創(chuàng)造盡可能多的物質(zhì)財富和精神財富

20、實現(xiàn)人生價值的根本途徑是(答題答案：A)

A、進行有意識、有目的的創(chuàng)造性的實踐活動 的主體素質(zhì)和能力

B、培養(yǎng)正確的人生態(tài)度

C、自覺提高自我D、選擇與社會主導(dǎo)價值觀相一致的人生價值目標(biāo)

21、人生觀中最高層次的內(nèi)容是(答題答案：B)

A、一個人的人生目的 活態(tài)度

B、一個人的理想信念

C、一個人的道德境界

D、一個人的生

22、人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求是(答題答案：B)

A、目標(biāo) B、理想

C、信念

D、追求

23、人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)是(答題答案：B)

A、態(tài)度 B、理想

C、信念

D、追求

24、人們在社會政治生活方面所持的基本理念和對于理想的社會制度的向往和追求是(答題答案：D)

A、生活領(lǐng)域的理想信念 政治領(lǐng)域的理想信念

B、職業(yè)領(lǐng)域的理想信念

C、道德領(lǐng)域的理想信念

D、社會

25、對于人生至關(guān)重要的、成為人生的精神動力、精神支柱、精神向?qū)У氖?答題答案：B)

A、精神負擔(dān) B、理想信念

C、物質(zhì)財富

D、法治精神

26、一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是(答題答案：A)

A、人生的指路明燈 象

B、人們的主觀意志和想當(dāng)然

C、人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想D、人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度

27、就像是一道分水嶺，把高尚的充實的人生與庸俗空虛的人生區(qū)別開來的是(答題答案：C)

A、有無崇高的道德修養(yǎng) 念

B、有無豐富的科學(xué)文化知識

C、有無科學(xué)而崇高的理想信D、有無積極向上的精神追求

28、推動人生自覺活動的力量可能來自于人自身內(nèi)部或外部的許多方面，但其中最根本最持久的是(答題答案：D)A、人生的心理和體質(zhì) 和信念

B、人生的修養(yǎng)和境界 C、人生的情感和態(tài)度 D、人生的理想

29、推動人生自覺活動的力量可能來自于人自身內(nèi)部或外部的許多方面，但其中最根本最持久的是(答題答案：D)

A、人生的心理和體質(zhì) 和信念

B、人生的修養(yǎng)和境界

C、人生的情感和態(tài)度

D、人生的理想30、確立理想信念最集中和突出的時期是(答題答案：B)

A、少年時期 B、青年時期

C、青少年時期

D、中青年時期

31、對個人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實現(xiàn)有著決定性影響的是(答題答案：D)

A、生活理想 B、職業(yè)理想

C、道德理想

D、社會理想

32、下列對信念的理解中，正確的是(答題答案：B)

A、信念強調(diào)的是認識的正確性 客觀事物的發(fā)展規(guī)律

B、信念表達的是一種真誠信服的態(tài)度

C、信念反映的是D、信念體現(xiàn)的是人們對人生目標(biāo)的追求，具有合理性、科學(xué)性

33、現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是(答題答案：B)

A、建立共產(chǎn)主義社會 放

B、建設(shè)中國特色的社會主義

C、民族獨立，當(dāng)家作主求解D、反對霸權(quán)主義，維護世界和平

34、共產(chǎn)黨人和先進分子必須選擇的人類歷史上最科學(xué)、最進步、最美好的理想是(答題答案：C)

A、維護民族團結(jié) 文明的現(xiàn)代化國家

B、全面建設(shè)小康社會

C、實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會

D、建設(shè)富強民主、35、鄧小平指出：“中國要堅持社會主義制度，要發(fā)展社會主義經(jīng)濟，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，沒有理想是不行的。”這個理想是(答題答案：C)

A、建設(shè)中國特色社會主義 與穩(wěn)定

B、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

C、共產(chǎn)主義

D、世界和平

36、理想與現(xiàn)實本來就是一對矛盾，二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，統(tǒng)一性體現(xiàn)在(答題答案：D)

A、理想是未來的，現(xiàn)實是當(dāng)下的 現(xiàn)實是有缺陷的

B、理想是觀念的，現(xiàn)實是客觀的

C、理想是完美的，D、理想來源于現(xiàn)實，在將來又會變成新的現(xiàn)實

37、用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至極為不滿。這里陷入的片面性誤區(qū)是(答題答案：C)A、把理想等同于現(xiàn)實 定理想

B、把現(xiàn)實等同于理想 C、以理想來否定現(xiàn)實 D、以現(xiàn)實來否

38、下列關(guān)于追求和實現(xiàn)理想的過程的理解中，錯誤的是(答題答案：D)

A、追求和實現(xiàn)理想是一個艱苦奮斗的過程 業(yè)

B、追求和實現(xiàn)理想是一個集體的群眾的事

D、有些理想不經(jīng)努力也能夠?qū)崿F(xiàn) C、理想的實現(xiàn)具有長期性、曲折性和艱巨性

39、面對一系列人生重大課題的解決，如人生觀的確立、價值觀的選擇等，每個人都需要有一個總的原則和目標(biāo)，而導(dǎo)引這一切的明亮燈塔正是人生的(答題答案：A)

A、理想與信念 B、修養(yǎng)與境界

C、友誼與愛情

D、基本行為準(zhǔn)則

40、實現(xiàn)理想的根本途徑是(答題答案：C)

A、主觀努力 B、好好學(xué)習(xí)

C、勇于實踐、艱苦奮斗

D、做事認真、一絲不茍

41、愛國主義最基本的內(nèi)容是(答題答案：A)

A、對祖國的忠誠和熱愛 戀

B、愛任何性質(zhì)的任何國家

C、對故鄉(xiāng)和親人的深深眷D、鄙視和離棄祖國的某些不盡如人意的地方

42、實踐證明，改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是(答題答案：A)

A、開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系 經(jīng)濟體制，形成了健康發(fā)展的新局面 面

B、開辟了社會主義市場

C、開辟了愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成了安定團結(jié)穩(wěn)定的政治局D、開辟了民族區(qū)域自治制度，形成了各族人民蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢

43、現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是(答題答案：C)

A、經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的矛盾 的矛盾

B、社會主義和資本主義兩個方向、兩條道路之間

D、公眾日益增長的公C、人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

共品需求同公共品供給短缺、低效之間的矛盾

44、愛國主義作為最重要的政治原則，其實質(zhì)就是要求所有的國民要(答題答案：A)

A、愛國家 B、愛祖國

C、愛人民

D、愛執(zhí)政黨

45、愛國主義是一個歷史范疇，我們提倡的愛國家是(答題答案：D)

A、愛世界上所有的國家

B、愛任何性質(zhì)的任何國家

C、愛由本民族統(tǒng)治的國家

D、愛由先進的階級統(tǒng)治的、合乎生產(chǎn)力發(fā)展要求的進步的國家

二、多項選擇題

1、人生目的決定著一個人(答題答案：ABC)A、走什么樣的人生道路 準(zhǔn)

B、持什么樣的人生態(tài)度 C、選擇什么樣的人生價值標(biāo)D、用怎樣的世界觀去觀察和對待人生問題

2、樹立積極進取的人生態(tài)度，能夠(答題答案：ABC)

A、促進人生目的的達到 人總是處在順境當(dāng)中

B、調(diào)整人生道路的方向

C、有助于人生價值的實現(xiàn)

D、使

3、要端正人生態(tài)度，就必須做到(答題答案：ABCD)

A、以認真的態(tài)度對待人生 生 D、以進取的態(tài)度對待人生

B、以務(wù)實的態(tài)度對待人生

C、以樂觀的態(tài)度對待人

4、極端個人主義的人生觀(答題答案：ABCD)

A、突出強調(diào)以個人為中心 的

B、把個人利益放在集體利益之上

C、主張個人本身就是目D、認為社會和他人只是達到個人目的的手段

5、下列關(guān)于人生價值的表述正確的是(答題答案：ABD)

A、人生價值產(chǎn)生于主體的需要和客體滿足主體需要的關(guān)系中 會和人民的貢獻與獻身精神

B、人生價值主要取決于個人對社

D、人的自由

C、“天生我才必有用”，這說明“自我”本身就具有價值自在的創(chuàng)造性實踐活動是人生價值的第一特征

6、馬克思指出，“真正現(xiàn)實人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在?！边@句話說明了(答題答案：BCD)

A、人生價值的本質(zhì)是社會對個人的尊重和滿足 體現(xiàn)

B、個人的自我價值就是社會價值在個人身上的D、與自身的任何關(guān)系，只有通C、人只有作為社會的存在，在社會實踐中才能獲得價值

過人與其他人的關(guān)系才能得到實現(xiàn)

7、要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值的大小，必須掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，做到(答題答案：ABCD)

A、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一 善自身與貢獻社會相統(tǒng)一

B、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一

C、堅持完

D、堅持動機和效果相統(tǒng)一

8、下列對人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)和原則的說法中，正確的有(答題答案：ABD)

A、人類生存和發(fā)展的利益是對人生價值進行評價的客觀標(biāo)準(zhǔn) 機，也要看效果，更重要的是看效果 實現(xiàn)的人生價值大 有價值

B、評價人生價值時，既要看動

C、個人能力強的人實現(xiàn)的人生價值一定要比個人能力弱的人D、盡管個人能力有大小，但只要為社會為人民盡職盡責(zé)，作出了應(yīng)有貢獻，都

9、實現(xiàn)人生價值的主觀條件有(答題答案：CD)A、進行創(chuàng)造性實踐活動的物質(zhì)因素 標(biāo)，自覺追求人生的真、善、美

B、既要貢獻、更要索取 C、選擇正確的人生價值目

D、提高自我的主體意識，增強認識問題和解決問題的能力

10、在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值，需要(答題答案：ACD)

A、自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力 有意識、有目的的創(chuàng)造性實踐活動

B、肯定人的社會價值，否定人的自我價值

C、進行

D、選擇與社會主導(dǎo)價值觀相一致的人生價值目標(biāo)

11、馬克思主義信仰或理想信念具有(答題答案：ABCD)

A、現(xiàn)實性 B、科學(xué)性

C、崇高性

D、健全性

12、建設(shè)中國特色社會主義，是(答題答案：ABCD)

A、我國現(xiàn)階段的奮斗綱領(lǐng) 想的一個階段

B、現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想

C、邁向共產(chǎn)主義最高理D、中華民族走向共產(chǎn)主義未來的必由之路

13、人們在確立自己的理想信念時應(yīng)該(答題答案：ABC)

A、把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來 把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來

B、學(xué)會對不同的理想信念進行辨別和選擇

C、D、把科學(xué)的理想和非科學(xué)的幻想、空想結(jié)合起來

14、鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明(答題答案：BCD)

A、社會實踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉 并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功 實踐

B、社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁

C、有了理想

D、把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實要付出辛勤的勞動，要靠實實在在的15、把理想與現(xiàn)實對立起來，容易陷入的誤區(qū)是(答題答案：CD)

A、把理想等同于現(xiàn)實 定現(xiàn)實

B、把現(xiàn)實等同于理想

C、以現(xiàn)實來否定理想

D、以理想以否

16、理想與現(xiàn)實本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。對立性體現(xiàn)在(答題答案：ABC)

A、理想是未來的，現(xiàn)實是當(dāng)下的 現(xiàn)實是有缺陷的

B、理想是觀念的，現(xiàn)實是客觀的

C、理想是完美的，D、理想來源于現(xiàn)實，在將來又會變成新的現(xiàn)實

17、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那只能是不結(jié)果實的花朵，只有實際行動才能體現(xiàn)和確證一個人的理想與信念。這句話表達的意思有(答題答案：AB)

A、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，要靠實實在在的實踐 來

B、理想是美好的、令人向往的，但理想不能自行到

D、理想總是美好的，而現(xiàn)實C、理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，是一件不需努力、能夠自動完成的事情

中既有美好的一面，也有丑陋的一面

18、對于理想和現(xiàn)實的關(guān)系，正確的理解有(答題答案：ABCD)

A、理想不等同于現(xiàn)實，不是立即可以實現(xiàn)的 展而來的

B、現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是由對現(xiàn)實的認識發(fā)

D、理想可以轉(zhuǎn)化C、現(xiàn)實是不完善和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實的否定為現(xiàn)實，但這個轉(zhuǎn)化是有條件的，是個艱苦奮斗的過程

19、理想是人生的精神支柱，是鼓舞人們奮發(fā)向上、成就事業(yè)的強大動力。當(dāng)代青年獻身于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，追求崇高的人生理想，需要有(答題答案：ABCD)

A、真才實學(xué) B、獻身精神

C、艱苦奮斗的精神

D、學(xué)習(xí)前人并超越前人的民族氣概

20、一個真正認為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人，在世界社會主義發(fā)展遭到暫時困難和曲折時，也不放棄自己追求的目標(biāo)。這說明(答題答案：BCD)

A、信念是一種單純的知識或想法 明著一種穩(wěn)定的立場

B、追求崇高的理想需要堅定的信念

C、信念本身就表D、信念可以成為人們追求理想目標(biāo)的強大動力

21、愛國主義是(答題答案：ABCD)

A、中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 進步的巨大力量

B、中國各族人民共同的精神支柱

C、推動中國經(jīng)濟發(fā)展、社會D、動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟

22、作為一種政治原則，當(dāng)代中國的愛國主義主要表現(xiàn)為(答題答案：CD)

A、獻身于國家獨立的事業(yè) 業(yè)

B、獻身于民族解放的事業(yè)

C、獻身于促進祖國統(tǒng)一的事D、獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)

23、經(jīng)濟全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。在這一趨勢下(答題答案：AB)

A、資本跨國界流動 界限已經(jīng)消亡

B、商品在全世界銷售

C、愛國主義已經(jīng)過時了

D、民族國家的24、經(jīng)濟安全是國家安全的基礎(chǔ)，主要包括(答題答案：ABD)

A、金融安全 B、貿(mào)易安全

C、食品安全

D、能源安全

25、在新時期，做一個忠誠堅定的愛國者，需要(答題答案：ABD)

A、維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一 其他民族和國家的任何東西

B、培育愛國情感，保持民族自尊和自信

C、拒絕接受

D、努力學(xué)習(xí)和工作，以實際行動和貢獻履行愛國義務(wù)

三、判斷題

1、在人性問題上，提出“人性善”觀點的是孔子。(答題答案：B)

A、是 B、否

2、在人的諸多屬性中，社會屬性決定人的本質(zhì)。(答題答案：A)

A、是 B、否

3、從形成人生目的的主觀條件看，人生目的的最終形成取決于人們的自覺選擇。(答題答案：A)

A、是 B、否

4、我們每個人要追求和確立的人生目的，必須符合歷史發(fā)展客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益。(答題答案：A)

A、是 B、否

5、人生態(tài)度是客觀事物在人的主觀意識中的反映，因而具有客觀性。(答題答案：A)

A、是 B、否

6、人生態(tài)度由認知、情緒和行為三個基本因素構(gòu)成。(答題答案：B)

A、是 B、否

7、順境和逆境具有兩重性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于正確認識和對待。(答題答案：A)

A、是 B、否

8、每個人只要活著就有價值。(答題答案：B)

A、是 B、否

9、人生的自我價值是實現(xiàn)人生社會價值的基礎(chǔ)。(答題答案：B)

A、是 B、否

10、只要主觀努力，即使客觀條件不允許，我們也能實現(xiàn)人生價值。(答題答案：B)

A、是 B、否

11、理想是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。(答題答案：A)

A、是 B、否

12、德國唯物主義哲學(xué)家費爾巴哈曾說：“皇宮中的人所想的與茅屋中的人所想的不同?！边@說明理想具有階級性。(答題答案：A)

A、是 B、否

13、正當(dāng)?shù)膫€人理想，能不能在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)，除了個人主觀努力之外，最主要的，決定于現(xiàn)實社會的具體狀況，決定于社會理想及其實現(xiàn)程度。(答題答案：A)

A、是 B、否

14、盡管社會理想是個人理想的凝聚和升華，但其實現(xiàn)可以超越個人理想的實現(xiàn)。(答題答案：B)

A、是 B、否

15、一定的思想或事物成為一個人的信念，需要一定的條件，這就是明確的認知、強烈的情感，還有頑強的意志。(答題答案：A)

A、是 B、否

16、理想和信念是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個側(cè)面。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。(答題答案：A)

A、是 B、否

17、崇高理想信念能提高人生的精神境界，是戰(zhàn)勝邪惡勢力和腐朽思想的內(nèi)在力量。(答題答案：A)

A、是 B、否

18、馬克思主義學(xué)說只有社會主義國家才認同并尊奉，資本主義國家并不認同并尊奉。(答題答案：B)

A、是 B、否

19、現(xiàn)在我們從事的社會主義事業(yè)，最終目的是全面建設(shè)社會主義小康社會。(答題答案：B)

A、是 B、否

20、人生理想的實現(xiàn)就是把理想從觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。(答題答案：A)

A、是 B、否

21、愛國主義作為道德規(guī)范，其最基本的要求，就是個人利益自覺地服從祖國利益。(答題答案：A)

A、是 B、否

22、愛國主義作為最重要的政治原則，其實質(zhì)就是要求所有的國民要“愛國家”。(答題答案：A)

A、是 B、否

23、愛國主義時代價值的表現(xiàn)之一就是：愛國主義精神是民族凝聚力的核心。(答題答案：A)

A、是 B、否

24、愛國主義與愛社會主義的一致性，是對除港、澳、臺外的生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求。(答題答案：A)

A、是 B、否

25、經(jīng)濟全球化條件下，愛國主義不僅沒有過時，而且必須弘揚。(答題答案：A)

A、是 B、否

26、在當(dāng)代中國，時代精神的核心是與時俱進的精神。(答題答案：B)

A、是 B、否

27、中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是集體主義。(答題答案：B)

A、是 B、否

28、我國要在經(jīng)濟文化落后的基礎(chǔ)上建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，特別需要弘揚和培育以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。(答題答案：B)

A、是 B、否

29、在今天我們所處的時代，任何一個具有最起碼愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚以愛崗敬業(yè)為核心的時代精神。(答題答案：B)

A、是 B、否

30、當(dāng)代中國人實現(xiàn)愛國之志、成長為真正愛國者的必由之路是倡導(dǎo)從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌。(答題答案：B)

A、是 B、否

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

一、中國當(dāng)代著名法學(xué)家——韓德培

韓德培（1911年2月——2009年5月29日），江蘇如皋人，生前為武漢大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國國際經(jīng)濟貿(mào)易仲裁委員會顧問；著名法學(xué)家、法學(xué)教育家，國際法研所名譽所長，系中國國際法學(xué)會名譽會長、中國國際私法學(xué)會名譽會長、“新中國國際私法學(xué)的一代宗師”、“中國法學(xué)界的鎮(zhèn)山之石”、《中國大百科全書》“當(dāng)代中國的法學(xué)人物”專條之一；學(xué)術(shù)論文有《國際私法中的實質(zhì)與程序問題》、《國際私法中的反致問題》等；《美國國際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》也受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評。

1、人物簡介

出生日期：1911年2月

去世日期：2009年5月29日21時

出生地 ：江蘇如皋

研究方向：國際私法

工作單位：武漢大學(xué)法學(xué)院

職稱：教授、博士生導(dǎo)師、中國國際經(jīng)濟貿(mào)易仲裁委員會顧問

榮譽：著名法學(xué)家、法學(xué)教育家，國際法研所名譽所長，系中國國際法學(xué)會名譽會長、中國國際私法學(xué)會名譽會長、“新中國國際私法學(xué)的一代宗師”、“中國法學(xué)界的鎮(zhèn)山之石”、獲美國密蘇里州首府堪薩斯市市長授予的“榮譽市民”稱號、《中國大百科全書》“當(dāng)代中國的法學(xué)人物”專條之一。

其代表性的學(xué)術(shù)論文有：《國際私法中的實質(zhì)與程序問題》、《國際私法中的反致問題》、《應(yīng)該重視對沖突法的研究》、《國際私法的晚近發(fā)展趨勢》、《論我國的區(qū)際法律沖突問題》等。主編的著作主要有：《國際私法》、《環(huán)境保護法教程》、《現(xiàn)代國際法》、《中國沖突法研究》、《中國環(huán)境法的理論與實踐》、《國際私法教學(xué)參考資料選編》等。其中，《國際私法》。

近年來，由他撰寫的《美國國際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評。

主編的統(tǒng)編教材：《國際私法》先后獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎一等獎、首屆中國圖書提名獎；

任總主編的《人權(quán)的理論與實踐》曾獲普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究成果一等獎；2000年主編的新的法學(xué)核心課程教材《國際私法》獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎一等獎； 主編的《環(huán)境保護法教程》是建國后第一部有關(guān)環(huán)境法的教材；還主編有：《中國環(huán)境法的理論與實踐》、《環(huán)境法知識大會》等，發(fā)表過：《環(huán)境保護與經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧協(xié)調(diào)發(fā)展》等論文。

現(xiàn)代意義上的法學(xué)在中國的歷史，可以追溯到清朝末年，那時的中國方始引進西方現(xiàn)代法律科學(xué)。在《中國大百科全書·法學(xué)卷》（上），可以找到名列其上的10位中國當(dāng)代最著名的法學(xué)家，韓德培先生是最后一位離開人世的——2009年5月29日晚9時，一代法學(xué)泰斗與世長辭。

2、人物生平（1）從私塾到大學(xué)

韓德培幼時常在祖父膝下聽他講述當(dāng)年馳騁馬背的軍旅生涯，繼承了祖父剛正不阿的浩然正氣。來到人世間的韓德培卻是個苦孩子——那時韓家已逐漸敗落，更慘的是韓德培8歲便失去慈母，小小年紀(jì)便嘗到了家庭貧寒、幼年失母帶來的世事炎涼。6歲時，韓德培進入私塾，期間讀了《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《幼學(xué)》等，接受了嚴(yán)格的書法訓(xùn)練，因此打下了扎實的舊學(xué)基礎(chǔ)。10歲時，韓德培轉(zhuǎn)入京江小學(xué)讀書，京江小學(xué)是旅居如皋經(jīng)營錢莊和銀行業(yè)的鎮(zhèn)江人開辦的，對語文、算術(shù)、英語課程特別重視——熟悉韓德培的人都知道，他不但懂英文，還懂法文、德文、日文和俄文，出色的語言能力與他小時候所受到的良好外語訓(xùn)練有關(guān)。1928年，韓德培師范畢業(yè)。

1930年，他又赴杭州趕考，一舉考中浙江大學(xué)史政系。半年之后，當(dāng)時的教育部決定將浙大史政系合并到中央大學(xué)，韓德培也隨之轉(zhuǎn)入中央大學(xué)。初到中央大學(xué)，一次旁聽課卻改變了韓德培的志向與愛好。當(dāng)時，講課的教授是后來當(dāng)過國民政府司法行政部長、時任中大法律系主任的謝冠生，他主講的是“法律就是解決人與人之間的糾紛”。韓德培還清晰記得，“謝教授講話不帶講稿，只拿粉筆一支，他教法理學(xué)，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，不僅條理分明，而且把一般人心目中枯燥無味的法學(xué)課程講得趣味無窮”。后來，韓德培還旁聽了謝教授主講的“法理學(xué)”、“中國法制史”和“羅馬法”，教室里坐不下，他就站在窗子外面聽。

由此，韓德培對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時也知道了法學(xué)是一門解決人與人之間糾紛的一門學(xué)問，對社會非常有用。因此，他找去謝教授談了自己想學(xué)法律的想法，在謝教授的幫助下，他如愿以償從史政系轉(zhuǎn)到了法律系。當(dāng)時，中央大學(xué)法律系開設(shè)課程非常齊全，比如，刑法、民法總論、物權(quán)法、親屬法、程序法等，有許多來自于司法實務(wù)部門的人前來授課，包括最高法院的審判員、司法行政部的官員等?！皬氖氛缔D(zhuǎn)到了法律系，改變了我一生的命運，但我無愧于我的選擇”，如今已是一代法學(xué)大家的韓德培如此評價當(dāng)年自己的選擇。

（2）留學(xué)北美

1934年，韓德培從中央大學(xué)法律系畢業(yè)。舊中國貧窮落后，備受列強欺凌，韓德培深感要提高民族素質(zhì)，實現(xiàn)國家富強，教育十分重要。求知若渴的他希望能到國外去深造，然而出身貧寒的他只能等待時機考取公費留學(xué)。時值中大需要一位主編學(xué)報和校刊的編輯人員，韓德培毛遂自薦，承擔(dān)起了這項工作。機遇在5年后才終于降臨，中英庚款董事會在中國招留英公費生，然而24個名額中，攻讀國際私法的名額只有1個。經(jīng)過激烈競爭，28歲的韓德培奪得留學(xué)劍橋大學(xué)的機會?？烧?dāng)韓德培等準(zhǔn)備出發(fā)之際，歐戰(zhàn)突然爆發(fā)——韓德培只得回到中央大學(xué)一面等待消息，一面繼續(xù)從事教學(xué)工作。可是，歐戰(zhàn)愈演愈烈，到英國去留學(xué)已經(jīng)非常困難。

1年后，中英庚款董事會決定所有考取的24名公費留學(xué)生一律改赴加拿大多倫多大學(xué)

學(xué)習(xí)。1941年7月底，韓德培和一道考取中英庚款公費留學(xué)生的錢偉長、張龍翔等人前往加拿大多倫多大學(xué)。韓德培沒有想到，自己這一去便是5年。在多倫多大學(xué)學(xué)習(xí)的第二年，韓德培在著名國際私法學(xué)者莫法特·漢考克教授指導(dǎo)下寫作論文，他選擇的論文題目是《國際私法中的實質(zhì)與程序問題》。他搜集和引用了大量的英美和加拿大的判例，結(jié)合英、美、加一些學(xué)者的觀點進行了分析，并且提出自己的見解。漢考克教授審閱過這篇論文后，很高興地評價道：“你寫的論文很好，我不用改任何一個字?！边@樣，韓德培很順利地通過碩士論文答辯，獲得碩士學(xué)位。這是當(dāng)時該法學(xué)院所能授予的最高學(xué)位。

1942年，韓德培以特別研究生的身份來到當(dāng)時世界上聲望最高的哈佛大學(xué)法學(xué)院，利用那里世界上最好的一個法學(xué)圖書館所收藏的極為豐富的書刊，進一步進行有計劃、有步驟、有重點的研究。在哈佛的3年，韓德培把主要精力集中于閱讀國際私法、國際公法和法理學(xué)三方面的書刊，并盡量搜集有關(guān)的資料。特別是在國際私法方面，他花了較多的時間，做了大量的詳細的筆記。此外，他還選聽了當(dāng)時幾位有史學(xué)者的課，如格里斯沃爾德的“國際私法”、赫德森的“國際公法”和龐德的“法理學(xué)”，受益頗深。在哈佛，韓德培還撰寫了一些國際私法新著的書評和評介龐德的社會法學(xué)派學(xué)說以及凱爾森的純粹法學(xué)說等文章，發(fā)表于浙江大學(xué)發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物《思想與時代》及其他刊物上。

（3）與董必武結(jié)交

1945年應(yīng)著名法學(xué)家周鯁生校長之聘回武漢大學(xué)任法律系教授，后兼任法律系主任、校務(wù)委員會常委兼副秘書長、副教務(wù)長兼法律系主任。1980年、1981年分別創(chuàng)建了全國高校中第一個國際法研究所和全國唯一的環(huán)境法研究所。先后任武大法學(xué)院名譽院長，國際法研究所所長，環(huán)境法研究所所長，國務(wù)院學(xué)位委員會法學(xué)評議組第一、二屆成員和第三屆特約成員，國務(wù)院經(jīng)濟法規(guī)研究中心顧問，國家環(huán)保局顧問，中國國際經(jīng)濟貿(mào)易仲裁委員會顧問等?，F(xiàn)仍任職于武大法學(xué)院并兼任教育部人文社科重點研究基地國際法研究所和環(huán)境法研究所名譽所長，中國國際法學(xué)會、中國國際私法學(xué)會、中國環(huán)境與資源保護法學(xué)研究會等學(xué)會名譽會長。在國外，還曾兼任國際自然和自然資源保護同盟理事，環(huán)境法研究中心理事，世界城市與區(qū)域規(guī)劃學(xué)會理事等。

1945年秋，建立聯(lián)合國的籌備會議在美國舊金山召開，董必武作為中國代表團成員參加了會議。會議結(jié)束后，董老應(yīng)邀到紐約演講。在演講過程中，一些親國民黨的留美學(xué)生別有用心，提了一些無理取鬧的問題。當(dāng)?shù)氐娜A文報紙還進行了歪曲報道。

韓德培感到非常氣憤，提筆給董老寫了一封信。信中說，那些無理取鬧的人根本不能代表留美的中國 學(xué)生。韓德培知道董老曾經(jīng)在日本研修過法律，本身也是個法學(xué)家，所以還在信中向董老請教：未來的新中國是否需要法制建設(shè)？應(yīng)該怎樣進行法學(xué)研究？

董必武很快回信：“我能辨別會場上的人，我能區(qū)別鳳凰和烏鴉。”董老還很明確地告訴韓德培：新中國當(dāng)然需要法制，沒有法制不行；研究法學(xué)需要理論聯(lián)系實際，研究中國的法學(xué)就必須聯(lián)系中國的實際。

新中國成立初期，韓德培任武大法律系主任，但怎么從事法學(xué)研究和法學(xué)教育才能適應(yīng)建設(shè)新的國家的需要，他心里沒譜。于是他又請教主持全國政法工作的董老。

1955年前后，董老到武漢視察，專門把韓德培叫到他身邊聊天。韓德培還向董老談了談武大法律系的改革情況。

3、學(xué)術(shù)成就

其代表性的學(xué)術(shù)論文有：《國際私法中的實質(zhì)與程序問題》、《國際私法中的反致問題》、《應(yīng)該重視對沖突法的研究》、《國際私法的晚近發(fā)展趨勢》、《論我國的區(qū)際法律沖突問題》等。主編的著作主要有：《國際私法》、《環(huán)境保護法教程》、《現(xiàn)代國際法》、《中國沖突法研究》、《中國環(huán)境法的理論與實踐》、《國際私法教學(xué)參考資料選編》等。其中，《國際私法》。近年來，由他撰寫的《美國國際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評。主編的統(tǒng)編教材《國際私法》先后獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎一等獎、首屆中國圖書提名獎；

韓老被公認為是我國當(dāng)代的一位學(xué)識淵博、思想進步、德高望重的法學(xué)家、教育家，特別是國際私法領(lǐng)域的一代宗師，在國內(nèi)外法學(xué)界久負盛名。[2]

1993年，韓德培在“市場經(jīng)濟的建立與中國國際私法的立法重構(gòu)”一文中，提出了重構(gòu)我國國際私法的基本思路，他1999年主編的《國際私法新論》創(chuàng)立了現(xiàn)代國際私法學(xué)新體系。

在法學(xué)領(lǐng)域，韓德培造詣最深的是國際私法，他創(chuàng)立了具有中國特色的現(xiàn)代國際私法學(xué)理論體系，被公認為是新中國國際私法的一代宗師。

韓德培有個形象比喻，國際私法就好比一架飛機，其內(nèi)涵是飛機的機身，其外延則是飛機的機翼——內(nèi)涵既包括沖突法，也包括統(tǒng)一實體法，甚至還包括國家直接適用于涉外民商事關(guān)系的法律；而兩翼之一則是國籍及外國人的法律地位問題，這是處理涉外民事關(guān)系的前提，另一翼則是發(fā)生糾紛時，解決糾紛的國際民事訴訟及仲裁程序，這包括管轄權(quán)、司法協(xié)助、外國判決和仲裁裁決的承認執(zhí)行。

在探尋法學(xué)理論前沿陣地同時，韓德培注重理論聯(lián)系實際，積極為政府有關(guān)部門提供咨詢意見，取得了突出成績。鮮為人知的是，韓德培的這門學(xué)問曾給國家挽回了上億美元的損失。

1981年，我國國民經(jīng)濟計劃進行幅度較大的調(diào)整，需要終止“文革”后期簽訂的幾個重點工程項目的涉外合同。然而，合同的另一方——日本、西德等公司提出，終止合同必須賠償100%的經(jīng)濟損失，還要加上因與中國簽訂合同而未接受第三國訂貨的間接損失，賠償額高達數(shù)億美元。

受當(dāng)時的國家進出口委員會特邀，韓德培和另一位研究國際公法的法學(xué)家周子亞先生及李雙元副教授一道進京提供咨詢，仔細研究了合同書和國際上有關(guān)法律條文，寫出了一份報告。

報告引用《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》和日德兩國民法典，充分說明了中國公司不是根本違反合同，不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)100%的賠償責(zé)任。報告還指出，對方也具有采取合理措施幫助減輕損失的責(zé)任。中方只能“適當(dāng)補償”，而非對方提出的“充分、有效、即時的賠償損失”。這份報告有理有據(jù)，經(jīng)過談判，將損失減少了3/4。

3、學(xué)術(shù)觀點

韓德培關(guān)于國際私法的法律思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

創(chuàng)立現(xiàn)代國際私法的理論體系

對于國際私法的范圍和體系，韓德培強調(diào)用發(fā)展的觀點，結(jié)合國際民商事關(guān)系的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，明確提出調(diào)整國際民商事關(guān)系的統(tǒng)一實體法是現(xiàn)代國際私法不可缺少的一部分。

正確評估沖突法的前途和作用

對于沖突法的發(fā)展前景，韓先生認為，盡管沖突規(guī)范并不規(guī)定當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，缺乏一般法律規(guī)范所具有的可預(yù)見性、明確性和穩(wěn)定性，但不能據(jù)此否定它是一種法律規(guī)范，因為法律規(guī)范的形式是多種多樣的。由于涉外民事法律關(guān)系的復(fù)雜性，國家在調(diào)整這種關(guān)系時，既需要堅定地維護自己的正當(dāng)權(quán)益，又需要在無損于自己權(quán)益的前提下，發(fā)展平等互利的對外關(guān)系。因此，它需要一種比較精巧的法律制度能夠隨著客觀形勢的變化而能同時實現(xiàn)上述兩方面的任務(wù)。沖突法如果運用得當(dāng)，就有助于實現(xiàn)這樣的任務(wù)，從這個意義上講，沖突法不象實體法規(guī)范那樣明確、具體，而保留一定的靈活性，這不但不是它的缺陷，而且可以說正是它的特點與優(yōu)點之所在。所以，只要民族國家還存在，各國民事法律就不可能完全統(tǒng)一，沖突法就是一項必不可少的法律制度。當(dāng)然，各國可以采取不同的方法對沖突規(guī)范進行改進，而西方國家對沖突規(guī)范采取“軟化處理”的潮流值得中國學(xué)者密切關(guān)注。

論述國際私法的發(fā)展趨勢

韓先生通過廣泛深入的研究當(dāng)代國際私法的晚近發(fā)展，高度概括和論述了國際私法的若干發(fā)展趨勢：（1）傳統(tǒng)的“分配法”框架與重視政府政策和實際結(jié)果相結(jié)合的趨勢；（2）沖突法與實體法相結(jié)合的趨勢；（3）公法與私法相結(jié)合的趨勢；（4）偏重適用內(nèi)國法和國際私法的法典化、國際化。（5）設(shè)計解決中國區(qū)際法律沖突的方案。早在1983年，韓先生就注意到，香港、澳門的回歸和中國的統(tǒng)一事業(yè)將使解決區(qū)際法律沖突的區(qū)際私法在中國的國際私法領(lǐng)域占有重要地位。他除了在他所領(lǐng)導(dǎo)的中國國際私法研究會組織全國的學(xué)者來研究這個問題以外，自己對這個問題進行了深入的超前研究，并在1988年6月于北京召開的中國國際法學(xué)會年會上作了題為《論中國的區(qū)際法律沖突問題》的專題發(fā)言，從整體上探討了中國區(qū)際法律沖突是如何發(fā)生的，它有些什么特點以及應(yīng)如何解決區(qū)際法律沖突問題。后來，韓先生與黃進教授合作在《中國社會科學(xué)》上發(fā)表了《中國區(qū)際法律沖突問題研究》，詳細討論了中國區(qū)際法律沖突的產(chǎn)生和特點，探討了解決中國區(qū)際法律沖突的途徑和步驟，并從總體、識別、反致、外域法內(nèi)容的查明、公共秩序、法律規(guī)避、屬人法、合同關(guān)系的法律適用、物權(quán)關(guān)系的法律適用等方面對未來的中國區(qū)際沖突法作了一些設(shè)計。

探索中國國際私法的立法體系

在中國確立建立社會主義市場經(jīng)濟體制的初期，韓先生立即提出應(yīng)該重構(gòu)中國的國際私法立法體系，在1993年于深圳召開的中國國際私法研究會年會上，他與肖永平博士合作發(fā)表了《市場經(jīng)濟的建立與中國國際私法立法的重構(gòu)》。韓先生提出重構(gòu)中國國際私法的基本思路是：（1）更新觀念，實現(xiàn)立法觀念的科學(xué)化；（2）改善領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)立法程序的民主化；（3）增加投入，實現(xiàn)立法手段的現(xiàn)代化；（4）脫離民法，實現(xiàn)立法體例的法典化；（5）大膽引進，實現(xiàn)立法內(nèi)容的國際化。因此，會議成立了一個以韓先生為組長的《示范法》起草小組，并確定了小組成員及其分工。1994年7月，韓先生在外交學(xué)院主持了第一次起草小組工作會議，完成了《示范法》第一稿。以后，他組織中國國際私法研究會對《示范法》進行了5次討論和修訂。該《示范法》是中國國際私法學(xué)界集體智慧的結(jié)晶，是中國法學(xué)界第

一部完全由學(xué)術(shù)研究團體起草的《示范法》。

倡導(dǎo)比較國際私法的研究

在九十年代初期，韓先生提出要組織力量對不同國家的國際私法進行系統(tǒng)、深入的研究，以便開展國際私法的比較研究，為中國國際私法的完善作充分的理論準(zhǔn)備。因此，在武漢大學(xué)攻讀博士學(xué)位的一些研究生相繼以澳大利亞、瑞士、加拿大、荷蘭等國的國際私法為題完成了博士學(xué)位論文。

與此同時，韓先生自己對美國沖突法、海牙國際私法會議和歐盟國際私法也作了深入的研究。

二、歐美著名法學(xué)家

1、人物簡介 理查德·A·波斯納（Richard Allen Posner，1939年1月11日--）是美國聯(lián)邦上訴法院法官，曾任芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授，法律經(jīng)濟學(xué)運動的重要人物。

波斯納1959年本科畢業(yè)于耶魯大學(xué)，1962年畢業(yè)于哈佛大學(xué)法學(xué)院。畢業(yè)后，曾任美國最高法院大法官William J.Brennan的法律助手，1969年，任教于芝加哥大學(xué)法學(xué)院。

1973年美國法官Richard Posner（也是芝加哥大學(xué)教授）發(fā)表《法律的經(jīng)濟分析》，奠定了“法律經(jīng)濟學(xué)”的理論基礎(chǔ)與分析架構(gòu)；Richard Posner曾說：“對于公平正義的追求，不能無視于其代價!”，就是指法律原則，不能缺乏經(jīng)濟學(xué)的效率概念。

2、人物生平

1）思想形成

波斯納，1939年元月11日出生在紐約的一個中產(chǎn)階級家庭，父親是律師，母親是一位“非常左傾”（波斯納語）的公立學(xué)校教師。他1959年以最優(yōu)生畢業(yè)于耶魯大學(xué)英文系，1962年以全年級第一名畢業(yè)于哈佛法學(xué)院。在法學(xué)院期間，他擔(dān)任過《哈佛法學(xué)評論》主編（president）。他沒有拿過Ph.D，但他曾獲得過包括耶魯、喬治城等國內(nèi)外大學(xué)的榮譽法學(xué)博士。1962年畢業(yè)后，一直到1967年，他曾先后在聯(lián)邦最高法院擔(dān)任大法官布冉能法律助手一年，并先后在其他政府機關(guān)任職，同時開始接觸并自學(xué)經(jīng)濟學(xué)，形成了他的學(xué)術(shù)思想。1968年，他加入斯坦福大學(xué)法學(xué)院，成為副教授；次年，他來到了芝加哥大學(xué)，擔(dān)任教授；1973年一部《法律經(jīng)濟學(xué)分析》，給整個法律界帶來了一場“革命”（《紐約書評》語）；1978年以后又成為法學(xué)院講座教授。1981年，里根總統(tǒng)提名他出任聯(lián)邦第七上訴法院（在芝加哥）法官至今，并在1993年到2000年間因為資深擔(dān)任首席法官（院長），兼管該法院的一些行政事務(wù)。

（2）身體力行

任法官期間，波斯納還一直擔(dān)任芝加哥大學(xué)法學(xué)院的高級講師；每年至少上兩門課。同時，他每年平均撰寫80件以上的上訴審判決意見（這意味著每周近2件），這個數(shù)量之多位居撰寫司法意見最多的美國聯(lián)邦上訴審（包括最高法院）法官之列（比美國聯(lián)邦上訴審法院法官撰寫的司法意見平均數(shù)大約高出兩倍）。重要的是，不像絕大多數(shù)法官，波斯納從不用法律助手捉刀代筆，他總是自己披掛（或赤膊）上陣。他說出來的話，用我遇到的一位他的前法律助手說，打出來就是一段文稿，幾乎不用修改。他不僅產(chǎn)出數(shù)量多，而且質(zhì)量也很高。他的上訴審判決意見也是為其他聯(lián)邦上訴法院引用率最高的法官前茅（大致高出平均數(shù)3倍）。而他的學(xué)術(shù)著作也是如此，據(jù)1999年的幾個研究分別發(fā)現(xiàn)，1978年以后出版的引證最多的50本法學(xué)著作中，波斯納就占了4本（并屬于前24本之列），數(shù)量第一；他的總引證率也是有史以來最高的（7981次），比位居第二名的學(xué)者（德沃金，4488次）高出近

80%。無怪乎，一個有關(guān)波斯納的幽默就是，“謠言說，波斯納每天晚上都睡覺”。

3、人物評論

1999年底，《美國法律人》雜志年終刊評選了100位20世紀(jì)最有影響的美國法律人，自然有霍姆斯、漢德、卡多佐等已故法官、學(xué)者、也有不少實務(wù)律師、法律活動家，其中有13人有專文介紹，其中之一就是波斯納。當(dāng)時的哈佛法學(xué)院講座教授、現(xiàn)任斯坦福法學(xué)院講座教授理查德·萊西格（曾擔(dān)任過波斯納的法律助手）撰寫了一篇極為精煉且很有意味的、題為《多產(chǎn)的偶像破壞者》的波斯納簡介，也許有助于我們理解一個全面、復(fù)合的法官、學(xué)者波斯納。經(jīng)萊希格教授同意和雜志社的授權(quán)，我將這一短文翻譯如下，作為這一文叢譯序的結(jié)尾，在必要的地方我還加了腳注。

理查德·波斯納自1981年以來一直是美國第七巡回區(qū)上訴法院法官，自1993年以來一直擔(dān)任首席法官。他是著述最豐的聯(lián)邦法官，前無古人。任職上訴法院、卻仍屬最多產(chǎn)的法學(xué)家之列，同樣前無古人。如果引證率可以測度影響力，那么當(dāng)仁不讓，波斯納是在世的最有影響的法學(xué)家，他的30本書、330篇論文以及1680篇司法意見都是引證最多的；同時也屬于受批判最多之列。

人們稱波斯納為保守主義者，但真正保守主義者也許會質(zhì)疑他是否忠誠（因為他懷疑原初意圖論，批評反毒品戰(zhàn)）。他是法律經(jīng)濟學(xué)運動的創(chuàng)始人，但他對法律經(jīng)濟學(xué)的影響卻不限于此。他既是這一運動的詹姆斯·麥迪遜，又是亨利·福特：他把一套關(guān)于法律規(guī)則與社會結(jié)果之間關(guān)系的實用主義見解（規(guī)則如何影響行為；行為如何更能適應(yīng)相關(guān)的法律規(guī)則）都投入了生產(chǎn)，他把這套方法運用于無窮無盡的法律題目，運用于一切，從合同和反托拉斯到憲法的宗教條款以及法官行為。

在過去的幾年里，波斯納寫作的題目有些與性的規(guī)制相關(guān)，其中還包括一本有關(guān)艾滋病的著作。他還把經(jīng)濟學(xué)鏡頭對準(zhǔn)了老齡化。他考察了引證率，努力測度了另一位非同小可的法官本杰明·卡多佐的影響。他還是“法律與文學(xué)”運動的一位中心人物，并就法理學(xué)、道德理論和司法行政管理問題有大量著述。在他1995年的著作《超越法律》中，他堅定確立了一個承諾，很可以抓住他的個性：沒有單獨哪種進路，包括法律經(jīng)濟學(xué)，能永久地捕獲法律的復(fù)雜性。

因為波斯納有他自己的生活。波斯納的童年是左翼的（一個著名的故事是，他曾把自己的電動玩具火車送給了盧森堡夫婦的孩子），此后他逐漸右轉(zhuǎn)。當(dāng)年，他的本科教育是英國文學(xué)；如今，他的影響卻是在經(jīng)濟學(xué)。他當(dāng)過法官亨利·弗蘭德利和大法官威廉·布冉能的法律助手，后來又出任過瑟古德·馬歇爾的下屬，但波斯納的思想屬于他自己，似乎沒有受這些導(dǎo)師的影響。他無論是主動的還是被動的變化，都出于他的問題，或來自他對對象的質(zhì)疑。沒有誰可以聲稱波斯納屬于自己這一派。

波斯納法官的杰出之處還不僅這些。波斯納寫作就不是想讓人舒舒服服（他最新的著作，有關(guān)彈劾克林頓的《國家大事》，肯定不會讓任何人舒服。），當(dāng)然，這倒也不是說他寫作就有意讓人不快，或是要讓人犯難。僅此一點就區(qū)分了他的語詞世界與那個以符合民意調(diào)查為宗旨的語詞世界；也就區(qū)分了他與公共生活領(lǐng)域內(nèi)的幾乎任何其他人。也因此，哪怕有種種更好的理由，波斯納也完全不可能被任命為聯(lián)邦最高法院的大法官。波斯納從沒想過要保持智識的誠實，他只是誠實而已。他讓過于簡單的分裂雙方都很失望。他寫作嚴(yán)肅且涉及廣泛，目的只在參與。這是位不懂得算計的經(jīng)濟學(xué)家和公眾人物，在他身上，確實有些世所罕見的和非同尋常的東西，或許還有點反諷。但這正反映了波斯納最深刻的信念：一個學(xué)者――進而一個法官――的最大罪過就是循規(guī)蹈矩。

成就與著作 波斯納定理

該定理是指如果市場交易成本過高而抑制交易，那么，權(quán)利應(yīng)賦予那些最珍視它們的人。理查德·A·波斯納提出的法律的經(jīng)濟分析進路（即用經(jīng)濟學(xué)的理論和分析方法研究法律問題），是建立在以下三個假設(shè)條件的基礎(chǔ)之上的：

1、行為人的行為是他們在特定法律條件下進行成本——收益分析的結(jié)果，當(dāng)事人對一定權(quán)利的不同估價是其交易得以進行的原動力；

2、法律制度在運行中會給當(dāng)事人帶來收益和成本，故可用最大化、均衡和效率來評價法律行為；

3、財產(chǎn)權(quán)利界定清晰可以降低交易成本。通過制定使權(quán)利讓渡成本比較低的法律，可促使資源流向使用效率高者手中，從而提高經(jīng)濟運行效率。

（2）波斯納法律經(jīng)濟學(xué) 波斯納學(xué)說的三大終極難題

1、波斯納所講的要最追求財富“最大化”究竟是什么意思？

2、“財富最大化”一定帶來幸福嗎？人的所有各種幸福都可以用財富換取嗎？會不會有時候人更大的幸福之源是財富以外的事物，要得到它正好必須放棄全部或一部分財富？

3、如果“財富最大化”并不是在一切情況下都等于“最大的幸?！?，甚至有時候“財富最大化”還正好帶給某些社會成員痛苦而違背正義，（例如我們要犧牲某些社會成員的尊嚴(yán)使其痛苦，才能促成社會總體財富最大化），那要請問波斯納能不能劃清范圍，或至少提供一組抽象的準(zhǔn)則以供人判定哪一些法律案例是財富最大化哲學(xué)可以合理適用的、哪一些是不能適用案例？

（3）名聲與成就

波斯納是美國20世紀(jì)七十年代以來最杰出的法律經(jīng)濟學(xué)家之一，是經(jīng)濟分析法學(xué)說的集大成者。波斯納作為經(jīng)濟分析法學(xué)最杰出的代表，其經(jīng)典著作《法律的經(jīng)濟分析》是迄今為止最為全面和深刻的經(jīng)濟分析法學(xué)著作。在1991年5月24日的美國法經(jīng)濟學(xué)學(xué)會全體會議上，科斯、卡拉布雷西、梅因、波斯納被授予法經(jīng)濟學(xué)的“四位奠基人”的榮譽稱號。

（4）著作

2007.Economic Analysis of Law，7th ed.(《法律的經(jīng)濟分析》)2003.Law, Pragmatism and Democracy(《法律,實用主義與民主》)

2001.Antitrust Law，2nd ed.(《反托拉斯法》)2001.Frontiers of Legal Theory(《法律理論的前沿》)

1999.The Problematics of Moral and Legal Theory(《道德與法律理論的疑問》）1998.Law and Literature（revised and enlarged ed.）(《法律與文學(xué)》)1996.The Federal Courts: Challenge and Reform(2d ed.)(《聯(lián)邦法院挑戰(zhàn)與改革》)1995.Overcoming Law（《超越法律》

1990.The Problems of Jurisprudence（《法理學(xué)問題》）1981.The Economics of Justice（《正義/司法經(jīng)濟學(xué)》）