第一篇：2011年3月入黨思想報告《講道德，講修養(yǎng)》

敬愛的黨組織：

3月12日上午，白蘇太教授給我們就《***員的道德修養(yǎng)》的課題講述一個***員以及準備加入中國***的青年大學生應該具備的道德修養(yǎng)和如何健全道德修養(yǎng)，并要在思想覺悟中深刻認識到道德修養(yǎng)的重要性。

一個人必須講道德，講修養(yǎng)，追溯至先秦乃至商周，從古自今，但凡做人做事的前提都是道德修養(yǎng)，作為一個準備加入黨組織的青年，道德尤為重要。古時有云：修身，齊家，治國，平天下。不難看出，修身永遠放在首位，足見良好的道德修養(yǎng)的重要性。***同志提出現(xiàn)在的用人原則就是“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?，所以一個***員必須有健全的道德修養(yǎng)，這才能為以后加入黨組織后全心全意為人民服務提供前提，才能真正體現(xiàn)出黨的公仆形象，保證黨的本質。***員要有堅定的黨性修養(yǎng)，這是毋庸置疑的，而黨性修養(yǎng)必須建立在良好的思想道德修養(yǎng)之上。沒有良好的思想道德修養(yǎng)做基礎，黨性修養(yǎng)就成了空話。無論你是什么身份，一個人的道德底線就是做人，首先做好人，從內在思想上提高道德修養(yǎng)，對于***員更是至關重要。思想道德修養(yǎng)本身就是黨性修養(yǎng)的重要組成部分，不注重加強道德修養(yǎng)，不努力加強主觀世界的改造，不下苦功夫克服人性的弱點，就不會真正實現(xiàn)從普通人到先鋒戰(zhàn)士的轉變，當然也成為不了一名合格的***員，我們要從思想上向黨組織靠攏，而非單純?yōu)榱思尤攵尤?。只有自覺從一點一滴、一言一行做起，從日常小事做起，慢慢養(yǎng)成，終究會有質的飛躍，才能擔當一名合格***員的先鋒模范作用。

白蘇太教授還提出一個人的道德修養(yǎng)的最底線就是誠信，誠信是“人之本，性之魂”。面對當今社會中有很多的弄虛作假，白教授講解了很多案例，指出沒有誠信的人是不配做***員的，那些以權謀私，徇私舞弊的***員他們的道德修養(yǎng)是已經(jīng)淪陷，起碼的做人都沒了原則，何況做好一名***員。因而，做一個真正的***員，首先要在思想上擺正位置，認識名利思想過重必然導致的嚴重危害，真正做到淡然置之、安然處之，得之坦然、失之欣然，避免陷入沉迷于名利的深淵。實事求是不弄虛作假實事求是是黨的思想路線的核心要求，是***人應具有的基本品質。不論在什么情況下，只有始終不渝地堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，尊重客觀實際，遵循客觀規(guī)律，才能使我們的工作保持正確的方向，符合時代要求，代表群眾利益，引領發(fā)展潮流。從這個角度看，能否做到實事求是，做到誠信，是檢驗***員合格性標準，只有事實求是的人才能堂堂正正干干凈凈。實事求是，就是不說假話，不管在任何環(huán)境任何條件任何情勢下，都不去說違心的話，不說違背實際的話，不說沒有根據(jù)的話。實事求是，就要常說真話，多說有助于剖析實際情況、有利于解決實際問題的話，多說那些反映民情、代表民意、溫暖民心的話。光明磊落不陽奉陰違加強思想道德修養(yǎng)，就要養(yǎng)其浩然正氣和凜然大氣。

通過這次課，我深刻認識到道德修養(yǎng)是何其重要，我會嚴于律己，時刻進行反思，明白“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，以一個黨員的標準要求自己。

申請人：思想?yún)R報網(wǎng)

2011年3月14日

第二篇：大學生思想?yún)R報：講道德，講修養(yǎng)[模版]

敬愛的黨組織：

2011年3月12日上午，**中北大學黨校2011年春季發(fā)展對象培訓班在科藝苑開課并舉行典禮。我有幸成為這次800多名發(fā)展對象中的一員，感到非常激動。首先，我有機會更深入地去學習黨的理論，對黨有了更進一步的了解;其次，我在向加入黨組織的道路上又成長了一步，這鼓舞我再接再厲，爭取早日加入黨組織。

3月12日上午，白蘇太教授給我們就《共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)》的課題講述一個共產(chǎn)黨員以及準備加入中國共產(chǎn)黨的青年大學生應該具備的道德修養(yǎng)和如何健全道德修養(yǎng)，并要在思想覺悟中深刻認識到道德修養(yǎng)的重要性。

一個人必須講道德，講修養(yǎng)，追溯至先秦乃至商周，從古自今，但凡做人做事的前提都是道德修養(yǎng)，作為一個準備加入黨組織的青年，道德尤為重要。古時有云：修身，齊家，治國，平天下。不難看出，修身永遠放在首位，足見良好的道德修養(yǎng)的重要性。共產(chǎn)黨同志提出現(xiàn)在的用人原則就是“德才兼?zhèn)?，以德為先”，所以一個共產(chǎn)黨員必須有健全的道德修養(yǎng)，這才能為以后加入黨組織后全心全意為人民服務提供前提，才能真正體現(xiàn)出黨的公仆形象，保證黨的本質。共產(chǎn)黨員要有堅定的黨性修養(yǎng)，這是毋庸置疑的，而黨性修養(yǎng)必須建立在良好的思想道德修養(yǎng)之上。

沒有良好的思想道德修養(yǎng)做基礎，黨性修養(yǎng)就成了空話。無論你是什么身份，一個人的道德底線就是做人，首先做好人，從內在思想上提高道德修養(yǎng)，對于共產(chǎn)黨員更是至關重要。思想道德修養(yǎng)本身就是黨性修養(yǎng)的重要組成部分，不注重加強道德修養(yǎng)，不努力加強主觀世界的改造，不下苦功夫克服人性的弱點，就不會真正實現(xiàn)從普通人到先鋒戰(zhàn)士的轉變，當然也成為不了一名合格的共產(chǎn)黨員，我們要從思想上向黨組織靠攏，而非單純?yōu)榱思尤攵尤?。只有自覺從一點一滴、一言一行做起，從日常小事做起，慢慢養(yǎng)成，終究會有質的飛躍，才能擔當一名合格共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

白蘇太教授還提出一個人的道德修養(yǎng)的最底線就是誠信，誠信是“人之本，性之魂”。面對當今社會中有很多的弄虛作假，白教授講解了很多案例，指出沒有誠信的人是不配做共產(chǎn)黨員的，那些以權謀私，徇私舞弊的共產(chǎn)黨員他們的道德修養(yǎng)是已經(jīng)淪陷，起碼的做人都沒了原則，何況做好一名共產(chǎn)黨員。因而，做一個真正的共產(chǎn)黨員，首先要在思想上擺正位置，認識名利思想過重必然導致的嚴重危害，真正做到淡然置之、安然處之，得之坦然、失之欣然，避免陷入沉迷于名利的深淵。實事求是不弄虛作假實事求是是黨的思想路線的核心要求，是共產(chǎn)黨人應具有的基本品質。

不論在什么情況下，只有始終不渝地堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，尊重客觀實際，遵循客觀規(guī)律，才能使我們的工作保持正確的方向，符合時代要求，代表群眾利益，引領發(fā)展潮流。從這個角度看，能否做到實事求是，做到誠信，是檢驗共產(chǎn)黨員合格性標準，只有事實求是的人才能堂堂正正干干凈凈。實事求是，就是不說假話，不管在任何環(huán)境任何條件任何情勢下，都不去說違心的話，不說違背實際的話，不說沒有根據(jù)的話。實事求是，就要常說真話，多說有助于剖析實際情況、有利于解決實際問題的話，多說那些反映民情、代表民意、溫暖民心的話。光明磊落不陽奉陰違加強思想道德修養(yǎng)，就要養(yǎng)其浩然正氣和凜然大氣。

通過這次課，我深刻認識到道德修養(yǎng)是何其重要，我會嚴于律己，時刻進行反思，明白“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，以一個黨員的標準要求自己。

匯報人：好范文

第三篇：領導干部一定要講修養(yǎng)講道德講廉恥

領導干部一定要講修養(yǎng)講道德講廉恥

總書記在內蒙古調研時指出，推動改革發(fā)展事業(yè)，關鍵在黨，關鍵在廣大黨員干部要有優(yōu)良的工作作風。實踐證明，抓作風建設最重要的是講認真。各級黨組織要弘揚認真精神，堅持高起點開局、高標準開展、高質量推進第二批群眾路線教育實踐活動，尤其要在堅持抓嚴、認真抓實、切實抓長上下功夫，真正做到讓黨員、干部思想上受教育、作風上有轉變，讓廣大群眾感到變化、感到滿意。習總書記強調，全黨同志特別是領導干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。

“正氣存內，邪不可干。”講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，這就是共產(chǎn)黨人堅定理想信念、堅守精神家園的“正氣”。黨的肌體的細胞就是一個個黨員，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進性和純潔性，全黨同志特別是領導干部就必須從根本上做到知恥明禮、為民務實清廉。開展第二批教育實踐活動的單位和黨員干部，與基層聯(lián)系直接而廣泛，幾乎天天要與群眾打交道，他們在群眾中的形象，直接影響黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，他們越是為民務實清廉，人民群眾的認可度、幸福感就越高；他們的不良作風，也更直接損害群眾利益、傷害群眾感情。習總書記在此時明確要求各級黨組織要弘揚認真精神，強調全黨同志特別是領導干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)，殷殷切切、語重心長，既具有重要警示意義，也關乎黨和人民事業(yè)的未來。

古語說：“有鳳凰翔于千仞之氣象，則不為區(qū)區(qū)小利害所動。”修養(yǎng)、道德、廉恥，涵蓋了做人、為官的基本要義，決定著一個人“氣象”的高低，決定著在“大義”與“小利”間的取舍。作為黨員特別是領導干部，首先必須講修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)高尚的品質和正確的世界觀、人生觀、價值觀。冰心在《春水》中有句詩：“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。”人的修養(yǎng)是潛移默化的內在氣質和思想理念，生命的榮枯，要看你自己怎樣去培養(yǎng)。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊?！皟蓚€先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團，絕不容許那些素質低下的烏合之眾混入黨內。

早在2009年，習近平同志就黨員、干部的修養(yǎng)問題作過重要論述。他指出，各級領導干部要加強理論修養(yǎng)，真正掌握馬克思主義的立場觀點方法，堅持以與時俱進的態(tài)度學習和運用馬克思主義理論；要加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性；要加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界；要加

強紀律修養(yǎng)，增強紀律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通；要加強作風修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務實有新要求、廉潔從政有新成效。這“五種修養(yǎng)”，既強調了理論、政治、道德等維系世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”上的“隱性”要求，也明確了紀律、作風等體現(xiàn)執(zhí)政行為的“顯性”規(guī)范，從思想到行動上全面系統(tǒng)完整地提出了黨員干部的修養(yǎng)標準。

“各人洗臉各人光”。黨員干部的修養(yǎng)不是與生俱來的，而是要在教育實踐的過程中，不斷強化和提高的。各級領導干部和廣大黨員要自覺對照“五種修養(yǎng)”檢驗自己、提高自己、完善自己。少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，一個有覺悟的共產(chǎn)黨員“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”這是對黨員干部修養(yǎng)的最直白檢驗。《禮記·中庸》說：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！痹诋斀窠?jīng)濟多樣、價值多元的環(huán)境下，黨員干部如果“五種修養(yǎng)”不過關，是難以在“隱”和“微”上堅壁清野、無懈可擊的，自然也就無法做到慎獨，甚至很可能在自以為“幕夜無知者”的僥幸中出賣原則、踏上不歸路。近來屢被曝光和查處的“老虎”“蒼蠅”，無一不是如此。

“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的?！秉h員干部要做講道德的模范，以優(yōu)良的黨風政風帶動社會風氣的改善。我們強調黨員干部要以身作則、發(fā)揮領頭羊的作用，這不僅要落實到發(fā)展經(jīng)濟、改善民生等日常工作中，還應體現(xiàn)在思想道德建設上。

習總書記指出，國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！肮俚抡脛t民風淳，官德毀則世風降?！弊鳛檎莆詹煌瑱嗔Φ狞h員干部，其一言一行在群眾中的影響往往很大?！肮俚掠绊懨竦?。”一地一部門黨員干部的道德水準，很大程度上影響著該地區(qū)該部門的道德水平。在當下自媒體時代，一些黨員干部不僅沒有發(fā)揮示范引領作用，反而丑事連連、丟人現(xiàn)眼、給黨抹黑。這些敗類，正如孟子所指出：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也?！睂@種官德淪喪的干部必須堅決嚴肅處理，絕不能讓幾粒老鼠屎壞了一鍋粥。

黨員干部既要遵守為人處世的道德，更要“為政以德”恪守為官用權的官德，從思想深處筑牢為民務實清廉的官德之基。“明鏡止水以存心，光風霽月以待人。”當前，黨員干部要按照黨的十八大

提出的培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，帶頭示范和推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

“知恥近乎勇?！敝v廉恥，是為人的底線。源遠流長的中華文明，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，講究禮義廉恥就是其中一點。在我們的傳統(tǒng)文化中，對寡廉鮮恥之徒從來都是一致鄙夷和撻伐的?！睹献印氛f：“人不可以無恥?！薄盁o羞惡之心，非人也。”朱熹的注釋是：“恥者，吾所固有羞惡之心也。有之則進于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！卑褯]有羞恥之心者視作與禽獸無異。《淮南子》也認為：“民無廉恥，不可治也。”一個有了羞恥之心的人，才能知榮明恥，知道底線在哪里。這是先人們留下的寶貴財富，已經(jīng)深深印刻在我們民族的血脈中。

要清醒地看到，當前在一些黨員干部中，“知恥”卻“行恥”者仍不鮮見，以“四風”為代表的作風之弊、行為之垢還不同程度地存在?？陀^而言，就連老百姓也都知道公款大吃大喝是不對的，貪污腐敗是可恥的，何況領導干部？但就是有那么一些干部蛻化變質到了熱衷低級趣味、將庸俗當時尚乃至喪失廉恥、顛倒黑白的地步。為此，總書記強調領導干部一定要講廉恥，這是勸告更是警告。那些渾渾噩噩或心存僥幸的黨員干部必須警醒起來，痛改前非?！巴卟豢芍G，來者猶可追?！狈词』谖颍綖樽孕轮?。

黨的群眾路線教育實踐活動，是對黨員干部的一次思想和作風的洗禮，必須弘揚認真二字。各地各部門在堅持抓嚴、認真抓實、切實抓長上下功夫的同時，要繼續(xù)加強理想信念、思想品德建設，教育黨員干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，陶冶道德情操、提升精神境界，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的實踐中彰顯當代共產(chǎn)黨人的政治本色。

第四篇：思想修養(yǎng)的報告

我是誰

我是誰？當我在思考這個問題的時候，我可能會回答：

首先，我是一個人類。從生物學的角度來看，我是一個智人。從社會學的角度來看，我是一個自然人，正在經(jīng)歷成為社會人的過程當中。這兩者都決定了我擁有重要的能力：前者區(qū)分了我和一般的動物，這意味著我可以思考，擁有意識，擁有主觀能動性；后者意味著我擁有民事能力和行為能力。一般來說，符合這兩個條件，并擁有一個國家的國籍，就可以說我是一個國家的公民。

公民是享有從事管理社會和國家等公共事務的權利的人，這是公民定義。公民應該是具有從事管理社會和國 公民 家等公務活動能力的人：這是公民身份或公民資格。一方面，根據(jù)政治權利的平等原則，每個國民都應該享有政治權利，都應該享有從事管理社會和國家等公務活動的政治權利；另一方面，根據(jù)人作為政治動物之本性，每個國民都具有從事管理社會和國家等公務活動的政治能力。的確，我是中華人民共和國的一名合法公民，但是，這依然不能回答“我是誰”這個問題。中國現(xiàn)在擁有十四億多的公民，我只是其中之一，那么，我必然會擁有自己獨特的特點，不能以“我是一個公民”這樣簡單地答案回答。作為公民，我們擁有相應的權利和需要履行的義務。

履行公民的權利與義務固然非常重要，但是這時我們還要關注文章開頭提及的身份：我是一名大學生。談及大學生，就必須關注大學生在當今社會的地位與承擔的責任。

責任這個詞，乍聽之下似乎有一些嚴肅與沉重，但卻是我們一生都不可卸下的終極使命。這個社會最光明有前途的一部分——大學生，他們所應該承擔的責任，就更是影響著社會能否正常有序良好地發(fā)展下去的重要因素。大學生的首要責任當然是學習。很多人可能會反對我這個想法，從小父母就教育我們：你現(xiàn)在什么都不要想，你的首要任務是學習。其實這里所說的學習，不僅限于書面上的，學好專業(yè)知識，更多的是生活上的學習，包括如何照顧自己，比如一些生活技能，自己能夠洗衣服，做飯，辦理各種手續(xù)，去陌生的地方，還要學會如何與人交往，畢竟人際交往是無論如何都不能避免的一項項重要技能。還有通過參與校內外的各種實踐活動學會的處理各項緊急事務的應變能力，還比如說一些特別的活動的策劃能力組織能力，比如說如何辦好一場晚會，如何宣傳一個活動吸引更多的人來參加。以上所說的能力，應該是任何一個大學生所應具有的最基本的能力，通過學習，我們能夠打理好自己的生活，而不是繼續(xù)靠父母的幫助。第二項重要的責任應該就是提高自己的修養(yǎng)。修養(yǎng)一詞似乎也很廣泛，我能想到的有很多?；镜谋热缯f道德素質，大學生在公共場合就應該遵守最基本的文明禮儀，不能隨地吐痰，扔垃圾，說臟話，甚至是抽煙。待人接物上要溫和有禮，長有有序?？傮w上要給人大方得體的充滿朝氣的陽光的印象，不是頹廢的無所事事的沒有理想的。更不要出現(xiàn)最近社會上出現(xiàn)的自殺以及殘害室友的有著不健康心理的大學生。一名大學生身上還要體現(xiàn)著中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德血液，孝敬父母是被反復嚼爛了的一條“真理”。我自己認為，這一思想早該成為每個中國人血液里的一部分，難以分割已成自覺。但就目前社會所反映的情況，實在不太樂觀。如果諸如李某某的人不斷出現(xiàn)，那么我想我中國責父母的形象又要大打折扣。而大學生所要做的不能是看熱鬧，而應該有所警覺，認真思考自己的思想是否已經(jīng)腐化。責任之三：大學生要擁有理想。兒時我們擁有色彩繽紛天馬行空的夢想，可是當一個人慢慢長大，越來越現(xiàn)實，越來越功利，一個偉大的理想也變成了找一份好工作，賺足夠的工資，買房買車。這完全是理想的喪失。在大學階段，我們應該正視理想與工作的關系，如果僅僅是為了錢而工作，那完全是狹隘的個人主義，毫無意義可言。我們目前所讀的專業(yè)，我們要對它的就業(yè)方向有著深刻而明確的理解，不為錢，只是想要在當前階段樹立一個有關專業(yè)發(fā)展的有效理想。這個理想促使我們更好地掌握專業(yè)，發(fā)展專業(yè)，在將來的工作崗位上，我們能最大效率地發(fā)揮自己的價值，創(chuàng)造更多的價值，這樣不論對社會還是對自身來說，都是最有價值的。

以上只是我的泛泛而談，對于現(xiàn)實生活中，我還有一些見解。作為一名外國語的研究者和學習者，我并不滿足于只將專業(yè)能力轉換為生存技能。在21世紀的當下，國家與世界的交流與交融越來越頻繁，我希望自己能夠為國家出一份力量，比如成為一名外交官，為國家爭取利益。或者成為一名文化的傳播者，將中華文化傳播出去，讓世界認識中國，愛上中國，從而推動祖國的繁榮與壯大。

長路漫漫，我經(jīng)過反復的思考，已經(jīng)明白了我是誰，我只要堅持自我，堅持自己的立項，就可以自我實現(xiàn)，自我超越。

第五篇：講道德講誠信演講稿

誠實守信，是我國公民的基本道德規(guī)范之一，見利忘義，歷來為人們所不齒。美國有5o個州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠實節(jié)”。據(jù)說，是為了紀念一個叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時雙親去世，被一個貪財?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來問時說謊：就說是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說：我不想說謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個多小時，旦南還是不肯說謊話，結果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時，才說出了事情的真相。后來，人們?yōu)榱思o念這個講誠實、不說謊話的孩子，為他建造了紀念碑和塑像，并把他因不說謊而被打死的日子，定為“誠實節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。

我國過去小學課本里曾有一個“狼來了”永康說謊的故事，教育人從小要誠實，不要說謊話。誠實守信既是為人處世的根本，也是一個人成就事業(yè)的基礎。我國從古到今，總是教育人誠實守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠實守信的故事?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也，”“人無忠信，不可立于世?！币馑际钦f，一個人不講誠信，就不能立身處世。魏文候罷酒會友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子說著玩的!”曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅持誠實守信，就是堅守氣節(jié)和操守，就是堅守做人的根本。

據(jù)《清稗類鈔?敬信》中記載：有個叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅決不收，說道：“家父未留給我借據(jù)，也沒有口頭告知有此事?！辈提渍f：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠信才是根本。你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙堅持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠信更重要。我國有個“一諾千金”的成語故事。說的是秦朝末年，楚地有個名叫季布的人，曾是項羽的部下，幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都要設法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽到后，不但撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中(秦朝官稱，負責管理宮中各門)，不久又改做河東太守(府官)。之后，季布的名望越來越大，留下了“一諾千金”這個比喻說話算數(shù)，守信用的千古美談。

我國四書之一的《大學》中，有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！币馑际钦f，一個人要想成為人們所景仰的心術端正的品行高尚的人，能夠成為治國、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠其意。把做一個真正人的落腳點最后定位到“誠實”二字上。可見，古人是非常看重一個人的德性修養(yǎng)，都懂得一個人要成就大業(yè)必須從誠實守信做起。不要只看見現(xiàn)實生活中沒有德性的人張揚一時，更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅持誠信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國公司在中國招聘雇員。當一位應聘者走進房間時，主考的美國人立即熱情地說：“你不是哈佛大學某某專業(yè)的研究生?我比你高一屆，你不記得我了?”應聘的中國青年心里一震：“他認錯人了。，在此時，如果承認自己有哈佛學歷對應聘絕對有好處。但這位青年認為，誠實比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說；“先生，你可能認錯人了。我沒有到哈佛大學學習過，我只有在中國讀大學的學歷。，說此話時，他已做好了不被錄取的思想準備。沒想到，主考人卻說：“你很誠實，剛才就是我們考試的第一關?！弊罱K，這位青年被錄取了。

歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的國家是沒有希望的國家，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的人是沒有前途的人。

歷史上有一個“烽火戲諸候”的典故，說的是周幽王荒淫無道，十分寵愛皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費盡心機欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺，稱作“烽火臺”。如果有敵來犯，白天舉煙，夜里舉火報警。周幽王為博得褒姒一笑，無敵來犯卻點燃烽火，各路諸候以為有敵來犯，紛紛率軍前來救駕，來到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來犯時，諸候們都不來了。結果，因不誠實守信造成國家滅亡的歷史悲劇。

個人主義是萬惡之源。在社會生活中，人們經(jīng)常會遇到名與利的誘惑。在權力、金錢的考驗面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見利思義，自覺地克服和抵制個人主義。我們通過學習，要提高對各種各樣個人主義思想的辨別和抵御能力，做老實人、說老實話、辦老實事，努力做一個誠實守信的人。