第一篇：八一建軍節(jié)演講稿：頌長(zhǎng)城，愛我中華

當(dāng)我們踏上人民英雄紀(jì)念碑，莊嚴(yán)肅穆、思聚萬千，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的八塊浮標(biāo)，歷歷在目，虎門銷煙的林則徐、五四運(yùn)動(dòng)的李大釗，陳獨(dú)秀、南昌起義的周恩來，朱德、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的青紗帳、到百萬雄師過大江，中華民族不屈不饒的斗爭(zhēng)史，可歌可泣。我們站在漢白玉的臺(tái)階上，就是站在960萬平方公里的土地上進(jìn)行緬懷、進(jìn)行反思。我，作為中華民族的后代，對(duì)得起身上黃色的肌膚嗎?

從八一南昌起義，到現(xiàn)在我們一代一代的中華兒女。已經(jīng)歷經(jīng)85個(gè)春秋。從第一代的老一批無產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮斗，到小平同志為首的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的改革開放;從第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)發(fā)展觀到現(xiàn)在的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。無不體現(xiàn)了中華兒女的斗爭(zhēng)精神、無不體現(xiàn)了中華兒女的集體智慧。

正因?yàn)橛幸淮笈鷥?yōu)秀的中華兒女，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不屈不饒、前赴后繼，英雄奮斗才“一唱雄雞天下白?！?/p>

“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔鬼舞蹁躚?！?/p>

1860年八國(guó)聯(lián)軍一把火，燒毀了圓明園，這個(gè)號(hào)稱東方的梵爾賽宮將毀于一旦。法國(guó)大文豪雨果證實(shí)“有一天，有兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火……將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利.”這是中華民族的恥辱，中國(guó)人都不會(huì)忘記!

一首歌：勾起了中國(guó)人的苦難，“我的家在東北松花江上，哪里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱，我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘……。東北的淪陷、盧溝橋的槍聲響起、南京的大屠殺、中國(guó)人的心都碎了。八年抗戰(zhàn)，浴血奮斗，用鮮血捍衛(wèi)了長(zhǎng)城!把小日本釘在了被告席上!

歷史的恥辱，記憶猶新，宰割著每一個(gè)國(guó)人的心!把悲痛化為力量，1949年，毛澤東一句鏗鏘有力的聲音:“中國(guó)人民從此站起來了”，席卷著祖國(guó)大地。從此，“要掃除一切害人蟲，全無敵!”

特別是改革開放后，綜合國(guó)力的提升，GDp達(dá)到了世界第二位;科技的發(fā)展，上至九天攬?jiān)?，下至五洋捉鱉;人民生活的提高，基本進(jìn)入小康社會(huì);國(guó)際事務(wù)中，越來越增加了話語權(quán);奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開，增進(jìn)了各國(guó)的友誼。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、不斷提升，有些人就不高興了，那個(gè)號(hào)稱世界第一強(qiáng)國(guó)的美帝國(guó)主義，出于自身利益的需要，不斷遏制中國(guó)。南海問題、釣魚島問題，臺(tái)灣問題，伊朗問題、不斷來騷擾我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

強(qiáng)化全民的國(guó)防觀念已勢(shì)在必行。自自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以來，我國(guó)近20年來無戰(zhàn)事，一些人便隨著戰(zhàn)爭(zhēng)槍炮聲遠(yuǎn)去而淡化了國(guó)防觀念。有的人把國(guó)防只看成是國(guó)家的事、軍隊(duì)的事，把國(guó)防教育當(dāng)成戰(zhàn)爭(zhēng)教育，這是十分危險(xiǎn)和可怕的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)可以千日不打，觀念不可一日松懈。在改革開放初期鄧小平就深刻地指出，要始終把國(guó)家安全和主權(quán)放在第一位。我們通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來壯大國(guó)防，通過強(qiáng)大的國(guó)防來捍衛(wèi)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，兩者不可分割，相互相成。

在海南問題上，在美國(guó)人的從容下，那個(gè)菲律賓和越南鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不可一世。阻害我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，搶占我們的領(lǐng)土。為此，中央做出了組建三亞市的英明決定，派出310漁政船和軍艦捍衛(wèi)我們的領(lǐng)土，保衛(wèi)我們的漁民的正常作業(yè)?，F(xiàn)在全國(guó)人們的情緒都上來了，不惜和他們一戰(zhàn)，這就要求我們有強(qiáng)大的國(guó)防，要有先進(jìn)的武器，更要求我們每個(gè)國(guó)民有強(qiáng)大的國(guó)防意識(shí)!

無獨(dú)有偶，小日本在釣魚島的問題上，和我們針鋒相對(duì)，除了東京都要用民間資金購(gòu)買釣魚島外，日本政府也在配合右翼勢(shì)力要購(gòu)買釣魚島。中國(guó)國(guó)家海洋局中國(guó)海監(jiān)總隊(duì)黨委書記孫書賢不久前喊出，“如果日本膽敢向釣魚島移民或建立永久性設(shè)施，我們應(yīng)不惜一戰(zhàn)”。臺(tái)灣愛國(guó)人士也把五星紅旗插上釣魚島。中國(guó)的老百姓也提出來要抵制日貨的口號(hào)。在日本“買島”、“登島”的一再挑釁下，釣魚島海域的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛史無前例得濃烈。

所有這些都是在美國(guó)的支持下，按照第一島鏈、第二島鏈的圍堵原則在瘋狂的進(jìn)行。我們每個(gè)中國(guó)人還能無動(dòng)于衷嗎?當(dāng)然不能!我們必須抓緊時(shí)間把我們的國(guó)家建設(shè)好，爭(zhēng)取時(shí)間，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展國(guó)防，以牙還牙，寸土不讓。

所以沒有強(qiáng)大的國(guó)防怎么行!，沒有全民一致的國(guó)防意識(shí)怎么行!在我們強(qiáng)大的中國(guó)人民解放軍建軍85周年之際，我們更應(yīng)該支持我們的 子弟兵，支持我們的國(guó)防工業(yè)，強(qiáng)化我們的國(guó)防意識(shí)。

第二篇：頌祖國(guó)60周年演講稿：愛我中華

頌祖國(guó)60周年演講稿：愛我中華

頌祖國(guó)60周年演講稿：愛我中華

各位老師，各位同學(xué)：

大家好!今天我演講的題目是《愛我中華》!

當(dāng)我呀呀學(xué)語的時(shí)候，爸爸媽媽告訴我，我是一個(gè)中國(guó)人，是炎黃的子孫，龍的傳人。懂事的時(shí)候，爺爺告訴我，擁有960萬平方公里，像一頭雄雞傲立于世界東方的大國(guó)就是中國(guó)。從此“中國(guó)”這兩個(gè)金光閃閃的大字，在我的心中烙上了永恒的印記。

上學(xué)后，望著鮮艷的五星紅旗在空中冉冉升起，我的心中就裝滿了親切，裝滿了神圣，也裝滿了對(duì)祖國(guó)媽媽那份深深的愛。隨著年齡的增長(zhǎng)我才慢慢知道發(fā)生在祖**親身上所有的故事，才知道她的傷痕累累和自強(qiáng)不息。

她曾成了帝國(guó)主義傾銷鴉片的場(chǎng)所;成了軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng);成了帝國(guó)主義瓜分世界的賭場(chǎng)。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一張容顏都布滿了驚恐的陰霾。此情此景，山河在嗚咽，松濤在哀泣，烏云籠罩下的中國(guó)在艱難的行進(jìn)。為挽救沉淪的中華民族，無數(shù)先烈們折戟沉沙、浴血奮戰(zhàn)----林則徐虎門銷煙的熊熊烈火;王二小血灑山頭的悲歌;劉胡蘭寧死不屈的回音;紅軍戰(zhàn)士爬雪山、過草地，氣吞山河的壯舉，狼牙山五壯士氣壯山河的豪氣，讓我們中華兒女吶喊、奮起。數(shù)十年的期盼，數(shù)十年的煎熬，數(shù)萬萬同胞的奮斗，終于換來了天安門城樓那一聲“中國(guó)人民從此站起來啦!”從此，炎黃子孫都有了一個(gè)新的家，她的名字就叫“中國(guó)”，從此，中國(guó)逐漸走向強(qiáng)大。改革開放的中國(guó)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下更煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，看吧，田野里五谷豐登，那是農(nóng)民獻(xiàn)出的赤誠(chéng);城市工業(yè)發(fā)展，那是工人付出的心血;校園中人才輩出，那是老師嘔心瀝血的成果;羅布泊上空的蘑菇云，長(zhǎng)江上的三峽大壩，遨游太空的載人航天飛船是我們時(shí)代奏響的最強(qiáng)音。

同學(xué)們!回顧過去，我們雄心激揚(yáng);盛世年華，我們信心百倍;展望未來，我們豪情滿懷。同學(xué)們努力吧，用我們自己的雙手把祖國(guó)的明天裝扮得更加燦爛，更加輝煌!讓我們展開嘹亮的歌喉齊聲歌唱《愛我中華》!

謝謝大家!

第三篇：演講稿-中華頌

中華頌

有人問 哪里是你的家

我回答 向東方走

有個(gè)美麗的地方叫中華

那是一方靈秀的土地

盤古開天留下了久遠(yuǎn)的神話

黃河水在那里孕育了黃皮膚的兒女 時(shí)代巨人締造出社會(huì)主義國(guó)家

四大文明 有我中華

四大發(fā)明 始于華夏

星漢燦爛 筑起了多少璀璨的燈塔 紫氣東來 點(diǎn)染出江山如畫 翹首強(qiáng)漢 你能聽到金戈鐵馬 回眸盛唐 你會(huì)看到威儀天下 可強(qiáng)漢盛唐只是先輩的瀟灑 青春中國(guó) 才是真正的風(fēng)流年華

是啊，改革開放

一次大手筆的抒發(fā)

宏大的謎面

要用宏大的篇幅才能解答

春天的故事

唱響了一個(gè)輝煌的時(shí)代

港澳回歸

把屈辱的歷史洗刷

百年奧運(yùn)

是中國(guó)精神的升華

嘹亮的國(guó)歌

仿佛還回響在北京的盛夏神七飛天

留下了一段動(dòng)人的佳話

太空里的一面紅旗

你映紅了地球上的萬朵云霞

也許

那之前 你還看到了一場(chǎng)大災(zāi)難 但大難之中你才真正了解我的中華 就是那一刻

全天下的龍族兒女成為了一家 億萬人的牽手

創(chuàng)造了一個(gè)感天動(dòng)地的神話

這就是我的中華

五千年的史詩隨你妙筆生花 這就是我的華夏

新時(shí)代的畫卷任你揮灑勾畫 其實(shí) 復(fù)興的謎底不難解答 和諧社會(huì)

一定能讓中華民族繁榮強(qiáng)大 我的中華

你是世界民族之林的 喜瑪拉雅 我的中華

你是炎黃子孫心底里

永遠(yuǎn)的牽掛

薪盡火傳

不要問我們忠誠(chéng)是什么

一聲召喚

龍族血脈都將會(huì)排列在你的旗幟下 有人問 哪里是你的家

我回答 向東方走

有個(gè)美麗的地方叫中華

記住了 中華是我的家

中華是我們的家

第四篇：中華頌演講稿

中國(guó)社會(huì)的改造只有通過“根本解決”的途徑才能實(shí)現(xiàn)，這是李大釗在形成馬克思主義信仰后對(duì)中國(guó)社會(huì)革命的基本看法。在那場(chǎng)著名的關(guān)于“問題與主義”的論爭(zhēng)中，馬克思主義與實(shí)驗(yàn)主義發(fā)生了第一次沖突。從馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程來看，“問題與主義”之爭(zhēng)表達(dá)了中國(guó)早期馬克思主義者所持的科學(xué)態(tài)度，包含了馬克思主義中國(guó)化的最初意識(shí)，這主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

第一，李大釗明確提出“主義”與“問題”有不能分離的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“主義”所具有的“工具”性質(zhì)，在思想方法上盡量避免教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義。李大釗認(rèn)為“主義”都有理想與實(shí)用兩個(gè)方面，“我們只要把這個(gè)那個(gè)的主義，拿來作工具，用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，他會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化”。李大釗堅(jiān)信，“主義”與實(shí)際的社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，可以使理想成為現(xiàn)實(shí)。在這樣的思想意識(shí)中，任何理論都具有“工具”性質(zhì)，其目的在于造成社會(huì)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造。因此，他認(rèn)為：“我們惟有一面認(rèn)定我們的主義，用他作材料、作工具，以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)；一面宣傳我們的主義，使社會(huì)上多數(shù)人都能用他作材料、作工具，以解決具體的社會(huì)問題”。在這里，李大釗所關(guān)注的重心在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造，因此，只有將“主義”引向?qū)嶋H的社會(huì)運(yùn)動(dòng)才能達(dá)到目的。李大釗這種務(wù)求實(shí)際的思想，在1922年他與鄧中夏等人向“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”的一個(gè)提案中，表現(xiàn)得更加明顯和突出。他表示：“為革命的民主主義，我們?nèi)w動(dòng)員了。我們不要躲在戰(zhàn)線后，空談高深的主義與真理，我們要加入前線，與軍閥及軍閥所代表的黑暗勢(shì)力搏戰(zhàn)”。李大釗一生思想的發(fā)展和變化，都是和中國(guó)社會(huì)改造和革命的實(shí)際進(jìn)程相關(guān)聯(lián)的。這樣的思想意識(shí)使他對(duì)馬克思主義理論采取了科學(xué)的理性態(tài)度，即不把它當(dāng)作教條，而是當(dāng)作行動(dòng)的指南，這就為馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)。

第二，李大釗初步揭示了馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想。他指出，社會(huì)主義者“必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”，尋找到把“精神變作實(shí)際的形式使合于現(xiàn)在需要的企圖”。當(dāng)他還是一個(gè)民主主義者的時(shí)候，就提出了認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情的重要性，中國(guó)的國(guó)情要靠中國(guó)人來研究、中國(guó)的問題要靠中國(guó)解決的思想。他認(rèn)為，考慮中國(guó)的問題是不能“置吾國(guó)情于不顧”的。這里的“國(guó)情”既包括“近今之國(guó)情”，也包括“往昔之國(guó)情”，而且“近今之國(guó)情，較往昔之國(guó)情為尤要”。在他成為馬克思主義者之后，重視馬克思主義在中國(guó)具體條件下的實(shí)際運(yùn)用。他指出，馬克思主義“是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物”，我們接受某一學(xué)者的學(xué)說時(shí)，“不要忘了他的時(shí)代環(huán)境和我們的時(shí)代環(huán)境”。作為一個(gè)馬克思主義者，應(yīng)當(dāng)研究馬克思主義理論“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”。李大釗認(rèn)為，馬克思主義在中國(guó)這樣落后的國(guó)家，有著與西方先進(jìn)國(guó)家根本不同的歷史任務(wù)。他指出：“在別的資本主義盛行的國(guó)家，他們可以用社會(huì)主義作工具去打倒資本階級(jí)。在我們這不事生產(chǎn)的官僚強(qiáng)盜橫行的國(guó)家，我們也可以用他作工具，去驅(qū)除這一班不勞而生的官僚強(qiáng)盜”。1923年10月，李大釗對(duì)日本記者談道：“由于俄國(guó)與中國(guó)的國(guó)情完全不同，不管外國(guó)怎樣宣傳，我國(guó)的改造惟有靠我們自己的力量來完成”。

從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)來運(yùn)用馬克思主義，走中國(guó)自己的解放之路，雖然這只是對(duì)中國(guó)革命特殊性的初步認(rèn)識(shí)，但對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化具有奠基的意義：

首先，李大釗思想中的靈活性原則，其核心是堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的辯證法，沒有這一原則，也就不會(huì)形成馬克思主義中國(guó)化的任何理論成果與實(shí)踐成就。在李大釗的“根本解決”思想之中，他特別強(qiáng)調(diào)了“階級(jí)斗爭(zhēng)”的地位和作用，他把馬克思主義的“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”理論視為達(dá)到“根本解決”目標(biāo)的重要手段或“工具”。實(shí)際上他是把階級(jí)之間的對(duì)立與共存視為達(dá)到社會(huì)進(jìn)步和改造的重要政治手段。在一定意義上說，他對(duì)“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”的理解更具有哲學(xué)意味和客觀性，這樣的認(rèn)識(shí)使他在革命與改良之間保持了必要的張力。如前所述，在李大釗接受馬克思主義之時(shí)，已經(jīng)與他自身的政治改良主義立場(chǎng)相脫離，但他在選擇“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”為“根本解決”的政治手段時(shí)，又對(duì)社會(huì)上諸種政治改良思潮表達(dá)了一定程度的理解，改良只是達(dá)到推翻舊制度這個(gè)大目標(biāo)的某種方法，并非目標(biāo)本身，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。這也是李大釗與胡適在“問題與主義”論爭(zhēng)中的深刻分歧所在。李大釗認(rèn)為：“我們應(yīng)該承認(rèn)：遇著時(shí)機(jī)，因著情形，或須取一個(gè)根本解決的方法，而在根本解決以前，還須有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備活動(dòng)才是?！崩畲筢摰摹案窘鉀Q”思想是馬克思主義的，也是充滿了五四時(shí)代智慧的。他以社會(huì)革命論容納了社會(huì)進(jìn)化說的不少合理的地方，他并不認(rèn)為“根本解決”之前，就不需要以新的理想尺度研究具體的社會(huì)問題，就可以隨意嘲笑真誠(chéng)的“教育救國(guó)”、“科學(xué)救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”的人們的徒勞無功；他的“交互為用，并行不?！钡恼f法，以其豐富而深刻的內(nèi)涵，表述了他對(duì)馬克思主義如何在中國(guó)特殊國(guó)情條件下運(yùn)用的理解。正是在這一點(diǎn)上，先后轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的李大釗比陳獨(dú)秀在理論上更加深刻和成熟。

其次，李大釗保持了理論上的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，即用自己對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)去理解馬克思主義，并盡量在馬克思主義指導(dǎo)下吸收其他理論的合理成份，不固守成見，保持了理論思維的開放性。李大釗的“根本解決”這一思想包含了這樣幾個(gè)成分：有對(duì)馬克思主義唯物史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)的把握，有對(duì)“互助論”主張的吸收，有對(duì)人道主義的認(rèn)同及倡導(dǎo)人類的“物心兩面改造”。在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)革命必須以階級(jí)斗爭(zhēng)為政治手段，這一點(diǎn)在李大釗那里是十分明確的，但他又不把階級(jí)斗爭(zhēng)視為目的。在這里，他對(duì)“互助論”的理解具有重要的啟發(fā)性。我們應(yīng)該看到，在對(duì)“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”的理解上，他與馬克思主義并無沖突，但在人類生存的未來和本質(zhì)上，他強(qiáng)調(diào)“互助”的意義，使他把手段與目的嚴(yán)格區(qū)分開來。他認(rèn)為“人類應(yīng)該相愛互助，可能依互助而生存，而進(jìn)化；不可依戰(zhàn)爭(zhēng)而生存，不能依戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)化。這是我們確信不移的道理。依人類最高的努力，從物心兩方面改造世界、改造人類，必能創(chuàng)造出來一個(gè)互助生存的世界”。他的結(jié)論是：以階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)為手段改造社會(huì)組織，以互助原理為信條改造人類精神，實(shí)行“物心兩面的改造，靈肉一致的改造”。李大釗的這一主張具有雙重含義：它與中國(guó)傳統(tǒng)的道德主義思想相區(qū)別，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)組織進(jìn)行改造的重要意義；它包含有對(duì)偏重物質(zhì)進(jìn)步而忽視人類倫理進(jìn)步意義思想的批判和匡正。這是一個(gè)唯物史觀的命題，并非是一種二元論的主張，而且從現(xiàn)實(shí)性來看，它依然有著強(qiáng)大的生命力和指導(dǎo)意義。

我們看到，在李大釗的整個(gè)理論構(gòu)架中，既規(guī)定了中國(guó)社會(huì)改造的最終目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)問題的解決”，同時(shí)也看到了達(dá)到這一目標(biāo)的長(zhǎng)期性與艱巨性。他不僅寄希望于通過“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”來實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織的改造，而且也肯定了人類精神進(jìn)步的巨大作用。中國(guó)社會(huì)改造任務(wù)呈現(xiàn)出層次性和階段性，這樣的認(rèn)識(shí)使他保持了策略上的靈活性、理論上的開放性，也使他對(duì)知識(shí)分子在社會(huì)改造中所擔(dān)負(fù)的角色給予了充分的重視和肯定，他強(qiáng)調(diào)指出：“知識(shí)階級(jí)的意義，就是一部分忠于民眾作民眾運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者”。正如馬克思所言：社會(huì)進(jìn)步這個(gè)概念決不能在通常的抽象意義上去理解，而李大釗恰恰是根據(jù)中國(guó)的特殊環(huán)境賦予了它豐富的內(nèi)涵。他并沒有恩格斯晚年所批評(píng)的把經(jīng)濟(jì)因素當(dāng)做歷史進(jìn)程中唯一決定性因素的機(jī)械論的傾向，雖然在理論上，李大釗并沒有達(dá)到恩格斯提出的歷史發(fā)展“合力論”思想的高度去認(rèn)識(shí)問題，但在實(shí)踐中、在心態(tài)上，李大釗卻與歷史發(fā)展的“合力論”思想產(chǎn)生了一定的共鳴。

第五篇：愛我中華演講稿

愛我中華演講稿錦集6篇

好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容?，F(xiàn)如今，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，相信許多人會(huì)覺得演講稿很難寫吧，下面是小編為大家收集的愛我中華演講稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

愛我中華演講稿 篇1

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

感謝大家在百忙之中來聽我的演講。首先請(qǐng)?jiān)试S我做個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹，我的名字叫xxx，來自xx學(xué)院xxx班。我今天的演講題目是拼搏奮斗，愛我中華。還記得兒時(shí)《讀書郎》的歌謠嗎?那是一串串美妙的音符告訴我讀書郎“寸金難買寸光陰”的哲理;還記得那動(dòng)聽的《感恩的心》嗎?那是感恩的心，感謝有你，感謝祖國(guó)和社會(huì)的旋律;還記得《春天的故事》中祖國(guó)的變化嗎?那是祖國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的生動(dòng)寫照

拼搏奮斗， 愛我中華!

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任也有義務(wù)用高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求來規(guī)范自己的行為，自強(qiáng)自立，立志成才，報(bào)效祖國(guó)，做一個(gè)符合時(shí)代潮流的21世紀(jì)奮斗青年!

首先，作為大學(xué)生，我們的天職是學(xué)習(xí)，應(yīng)該要勤奮學(xué)習(xí)。讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能增長(zhǎng)才智和陶冶情操?！蹲x書郎》中的小孩也知道“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。作為xxxxx的學(xué)生，我們報(bào)效祖國(guó)的前提是做好自己的本職工作，把專業(yè)搞好，這樣才能擁有出色的知識(shí)和健全的人格，自立自強(qiáng)，拼搏奮斗，用自己的聰明才智來愛我中華!

其次，作為社會(huì)的一分子，我們應(yīng)該懷有一顆感恩的心。為什么我們能無憂無慮地在象牙塔學(xué)習(xí)?因?yàn)槲覈?guó)高等教育在改革開放后不斷發(fā)展與完善。為什么我們能放心地買到各種各樣想要的東西?因?yàn)樯鐣?huì)分工的出現(xiàn)和國(guó)家宏觀調(diào)控對(duì)市場(chǎng)的有效管理。為什么我們生活在和平又富庶的土地上?因?yàn)閲?guó)家的繁榮昌盛和綜合國(guó)力的不斷提高。祖國(guó)給了我們?nèi)绱酥?，我們?yīng)該懷有一顆感恩的心，報(bào)效祖國(guó)，用自己最大力量讓90歲的祖國(guó)更加璀璨耀眼!

勤奮學(xué)習(xí)和感恩之后，我們應(yīng)該自立自強(qiáng)，拼搏奮斗。所謂自立，就是自己能夠站住腳跟。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，國(guó)家建設(shè)的后備軍，應(yīng)該有自立意識(shí)，靠自己的努力拼搏，應(yīng)的屬于自己的一片天下!而所謂自強(qiáng)，我認(rèn)為就是自己能夠強(qiáng)大起來。“弱國(guó)無外交”，作為大學(xué)生也是這樣，只有使自己有內(nèi)涵，才能有強(qiáng)大的資本，才會(huì)真正強(qiáng)大起來!自立自強(qiáng)，拼搏奮斗!

最后，我們的目標(biāo)是報(bào)效祖國(guó)。學(xué)習(xí)知識(shí)，塑造人格，不斷發(fā)展與完善，這一切是為了什么?答案不言而喻：報(bào)效祖國(guó)。為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不斷奮斗是當(dāng)代青年學(xué)生的精神動(dòng)力。我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)給了我們良好的生活環(huán)境，我們就要珍惜這來之不易的一切，努力學(xué)習(xí)，感恩祖國(guó)，自尊自信自立自強(qiáng)地站在報(bào)效祖國(guó)的舞臺(tái)上。

拼搏奮斗， 愛我中華!

作為21世紀(jì)的青年人，我要勤奮學(xué)習(xí)，修建好報(bào)效祖國(guó)的船! 我要感恩社會(huì)，用風(fēng)的力量作為這艘船的動(dòng)力!

我要自尊自立自強(qiáng)，揚(yáng)起報(bào)效祖國(guó)的帆，駛向中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)!

最后，再次感謝在座的各位來賓，衷心感謝你們的到來!

愛我中華演講稿 篇2

尊敬的各位來賓：

大家好。

物華天寶，大國(guó)泱泱。五千年文明，三千年文字，二千年文學(xué)，中華兒女用自己的勤勞智慧締造了無數(shù)輝煌，為萬里河山打造出一派風(fēng)光。秦磚漢瓦，唐宋清風(fēng)，驃騎千里，康乾盛世，每一筆都是濃墨重彩的驕傲。巍巍華夏，領(lǐng)世界風(fēng)騷幾千年，何等風(fēng)光！

近代，我們也曾屈辱，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開起洋槍火炮，各國(guó)列強(qiáng)肆虐九州，掠才奪寶，恣意妄為，夾雜著東亞病夫的嘲笑，夾雜著華人與狗不得入內(nèi)的叫囂。國(guó)家蒙難，民族蒙羞。直到1949年，天安門城樓上的一句“中國(guó)人民站起來了”響徹寰宇，世界，終于又再次聽到中華民族的聲音。

復(fù)興征程，道路漫長(zhǎng)。這是我們每一個(gè)人共同奮斗的記憶，是我們每一個(gè)人共同凝結(jié)的歷史。1978年，我們做出了改革開放的戰(zhàn)略決策，“向海而興，背海而衰。，開海則強(qiáng)，禁海幾亡”我們開洋看世界，為的是實(shí)現(xiàn)中華民族的和平崛起和偉大復(fù)興。到如今，改革開放三十年，30年的風(fēng)雨兼程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，中華大地以驚人的速度重新煥發(fā)青春活力；30年的堅(jiān)持與不懈，中華人民以愛我中華的決心鑄就著屬于自己的的夢(mèng)想！

我想許多人都和我一樣，即使是在兩三年后，或者是十年二十年后，都希望我們的生活和者工作都有許多的改變或者不變。我希望兩三年后自己不變的是還能像現(xiàn)在一樣體會(huì)著工作的快樂，還能像現(xiàn)在一樣正確的`面對(duì)壓力，還能像現(xiàn)在一樣懂得珍惜，還能像現(xiàn)在的一樣有一個(gè)快樂積極的心態(tài)，當(dāng)然，我希望兩三年后的自己還能像現(xiàn)在一樣的漂亮！希望兩三年后改變的是工作更能得心應(yīng)手，是同事的榜樣，在工作中積累更多的經(jīng)驗(yàn)可以成為領(lǐng)導(dǎo)的好助手，希望做工作總結(jié)時(shí)不會(huì)再緊張發(fā)抖，也可以像其他同事一樣鎮(zhèn)定自若站在新員工面前為他們做培訓(xùn)，希望兩三年后我可以更勇敢的表現(xiàn)自己?；氐浆F(xiàn)在，我是個(gè)擁有以上缺點(diǎn)的人，但是我希望兩三年后它們都已經(jīng)被改變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)。

無論我們是在兩三年后想改變些什么，或者想證明些什么，我們現(xiàn)在能做的就是腳踏實(shí)地的把握好現(xiàn)在，在每一個(gè)充實(shí)的今天累積沉淀，珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)，相信自己，心中永遠(yuǎn)要有一個(gè)信念，改變想改變的，證明可以證明的，上帝只拯救于自救的人。

愛我中華演講稿 篇3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們

大家好！

我是**。八年前，我選擇了教師職業(yè)，懷著激動(dòng)的心情走上講臺(tái)。經(jīng)過了八年的歷練，兩千八百多天的考驗(yàn)，我真正體會(huì)到了“醉過方知酒味濃，為師方知為師難”的含義。選擇了教師，就選擇了忙碌、選擇了責(zé)任、選擇了堅(jiān)守、選擇了奉獻(xiàn)甚至犧牲。

回顧“5·12”汶川大地震，那個(gè)令所有中國(guó)人都心痛的日子。頃刻間，地動(dòng)山搖、房塌屋陷，災(zāi)難突然降臨。從白發(fā)老人到稚嫩孩童，從社會(huì)名流到街頭乞丐，都義不容辭伸出了援助之手。人們都揪心與學(xué)校廢墟下一個(gè)個(gè)學(xué)生幼小的身軀，可透過朦朧的淚眼，倒塌的廢墟中竟有那么多教師在生命逝去的瞬間，定格的姿勢(shì)竟如此相似。

譚千秋，一位普通的中學(xué)教師。地震發(fā)生那一刻，他張開雙臂，弓著身子，奮力撐著課桌，桌子下蜷縮著四個(gè)學(xué)生。隨著劇烈的晃動(dòng)，水泥、磚瓦、灰塵都紛紛落到了他的頭上、手上、背上……當(dāng)搜救人員從廢墟中搬開砸在他身上的最后一塊水泥板時(shí)，所有在場(chǎng)的搜救人員無不震驚、落淚。他那守護(hù)翅膀的身軀頓時(shí)定格為永恒。

綿竹東汽技工教師張念華，在地震發(fā)生那一刻，她離出口最近，但她卻把生的機(jī)會(huì)給了學(xué)生，自己的生命之花卻永遠(yuǎn)綻開在了39歲。

29歲的張米亞老師，跪撲著，用雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子。后來，兩個(gè)孩子活下來了，而她卻永遠(yuǎn)的離開了我們……只有無言的大愛，才能讓他們?cè)谏c死的瞬間，化精神為永恒，他們用汗、用淚、甚至用血，譜寫著生命的樂章。

這些事是偉大的、感人的，然而大多教師卻是在平凡的崗位上默默耕耘、任勞任怨。請(qǐng)聽聽我身邊發(fā)生的一些事跡吧！

我們學(xué)校的高素霞老師已年過半百，但她一直是我們學(xué)校英語學(xué)科的“領(lǐng)軍人”。有時(shí)，她為了讀準(zhǔn)一個(gè)音標(biāo)，常常和我們年輕人一起探討，并跟著錄音一遍又一遍、不厭其煩的跟讀。她那嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度令我們所有年輕教師肅然起敬。

學(xué)校的朱彩虹老師，由于腦供血不足，造成視力急劇下降，可她從未因病離開學(xué)校。后來病情嚴(yán)重時(shí)，她仍怕耽誤學(xué)生的課程，早上在學(xué)校上完兩節(jié)課，才匆匆忙忙趕往洛陽看病。為了跟上下午上課，從不舍得亂花錢的她竟然高價(jià)乘坐出租車趕回學(xué)校。

對(duì)與教師們來說，感冒發(fā)燒不算什么，吃點(diǎn)藥繼續(xù)工作；咽喉腫痛不算什么，啞著嗓子照樣能傳播知識(shí)；頸肩疼痛不算什么，手里從未停下批改作業(yè)、書寫教案……有人問，是什么力量讓教師們幾十年如一日無怨無悔？一位老教師給出了答案：是愛！

是啊，教師也是普通人，他們也有家庭的重?fù)?dān)，也有累的時(shí)候、煩的時(shí)候。正因?yàn)樾闹杏袗郏瑢?duì)教育事業(yè)的愛、對(duì)學(xué)生的愛，才會(huì)讓我們堅(jiān)定不移的走下去?！按髳蹮o聲鑄師魂”，我們將繼續(xù)用包容、智慧、博愛之心，為祖國(guó)明天更加美好而貢獻(xiàn)自己的青春與力量。

愛我中華演講稿 篇4

尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天，伴著雄壯的義勇軍進(jìn)行曲，鮮艷的五星紅旗再次在我們的眼前冉冉升起 一個(gè)充滿希望的新學(xué)期開始了。在這里我首先祝愿全體師生在新學(xué)期里取得更大的進(jìn)步。

過去一個(gè)學(xué)期記錄著每一個(gè)老師和同學(xué)的辛勤，蘊(yùn)含著我們集體的智慧。良好的開端是成功的伙伴，新的輝煌和成就需要全校師生抖擻精神，以高昂的干勁、踏實(shí)的作風(fēng)和嶄新的思路去做好每一項(xiàng)工作。 老師們，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛生敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng);認(rèn)清教育改革的深入發(fā)展對(duì)我們提出的新要求，自覺學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，更新觀念，積極探索教學(xué)改革，提高教學(xué)效率。同時(shí)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提升思想境界，以高尚的師德實(shí)踐為人師表、身正為范的教育諾言，以純潔的心靈塑造祖國(guó)花朵的靈魂，以健康的人格魅力帶動(dòng)學(xué)生的品格養(yǎng)成，從而營(yíng)造和諧健康，洋溢著人文色彩的人際氛圍，努力實(shí)踐教育促進(jìn)人的發(fā)展的崇高目標(biāo)。

愛我中華演講稿 篇5

敬愛的同學(xué)們:

大家好！今天我演講的題目是《不忘國(guó)恥，愛我中華》。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著5000多年的歷史，人們見到了中國(guó)由衰到盛的局面。但是，中國(guó)在歷史上曾被許多國(guó)家侮辱、燒傷、搶掠！作為中小學(xué)生的我們，作為中國(guó)未來的棟梁，我們要勿忘國(guó)恥，愛我中華！

北京的圓明園是一座舉世聞名的皇家園林。它不但建筑宏偉，還收藏最珍貴的文物。上次先秦時(shí)代的青銅禮器。下至唐宋元明清代的各種奇珍異寶。他又是世界上最大的藝術(shù)館！但是這座豪華的宅院最終卻會(huì)與一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1860年英法聯(lián)軍沿海由南向北攻破天津大沽口，一路勢(shì)我破竹進(jìn)入北京城。大清國(guó)門，至此被強(qiáng)行打開。10月6日，英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，他們?cè)趫A明園里燒殺搶掠，大火連燒三天，煙云籠罩整個(gè)北京城，這樣一座世界上最大的博物館，藝術(shù)館。竟然在幾天之內(nèi)化為了一片灰燼。圓明園，簡(jiǎn)中的一個(gè)帝國(guó)的輝煌與衰敗。圓明園，記錄著一個(gè)民族的榮耀與屈辱！它好似在向世人提醒著——落后就要挨打！大家可還記得9.18事件？日本為了自己國(guó)家的利益，不惜在中國(guó)燒殺搶掠，殺了不少的中國(guó)同胞，雖然最終他們以失敗告終，但這并不代表我們可以忘記他們對(duì)中國(guó)得傷害，他們甚至還隨意的篡改歷史改變?nèi)毡镜慕炭茣?，撅掩自己的罪行?/p>

雖然最終日本和中國(guó)已經(jīng)和好，但是，那逝去的同胞每時(shí)每刻都在提醒我們——勿忘國(guó)恥 ，愛我中華！為了不讓火燒圓明園的悲劇，日本侵略中國(guó)的事永遠(yuǎn)不在重演，讓我們銘記歷史，不忘國(guó)恥，愛我中華！

愛我中華演講稿 篇6

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

當(dāng)歷史隨著秦(同意)統(tǒng)一天下展現(xiàn)出廣闊的胸懷，當(dāng)歷史在魏晉世風(fēng)中變作輕逸脫俗的姿態(tài)，當(dāng)歷史在唐宋風(fēng)雅中盡現(xiàn)風(fēng)流豪邁，我們一點(diǎn)一滴地觸摸到中華魂，那就是中華之美德。在我們五千年的歷史中，美德自覺地匯聚起來，使社會(huì)呈現(xiàn)出美好和繁榮，美德載著文明的血

液在中華大地上傳承下來。歷史上齊桓公不記“一箭之仇”，告訴我們學(xué)會(huì)寬容；楊時(shí)程門立雪，告訴我們講究禮貌；子奇治東阿，教導(dǎo)我們要尊老愛幼。今天的我們更懂得把握歷史的靈魂，將中華美德發(fā)揚(yáng)光大。作為一名學(xué)生，我們提倡“五講五做”，樹立良好的形象，我講禮貌，講誠(chéng)信，講友善，講衛(wèi)生，講自主，秉承古人的風(fēng)采，做言行文明的人，表里如一的人，做關(guān)愛他人的人，時(shí)刻準(zhǔn)備為中華歷史增添光輝的一筆。我們是龍的傳人，更是中華魂的傳人。

為了發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承美德遺風(fēng)，我們應(yīng)該從身邊的小事做起，加強(qiáng)“六德”修養(yǎng)，注意儀表，講究禮儀，反對(duì)不拘小節(jié)的儀德，反對(duì)不尊重他人，亂扔雜物的手德，反對(duì)造謠謾罵的網(wǎng)德，提倡愛護(hù)環(huán)境的綠德等等。進(jìn)而做到當(dāng)你遇到師長(zhǎng)時(shí)主動(dòng)問候，當(dāng)你犯錯(cuò)誤時(shí)主動(dòng)承認(rèn)，當(dāng)你隨手撿起身邊的垃圾，當(dāng)你依靠自己取得優(yōu)異的成績(jī)，當(dāng)你主動(dòng)在乎這些微乎其微的小事，你已經(jīng)做到了“五講”，同時(shí)更要明白，當(dāng)你無緣無故動(dòng)手打人，當(dāng)你把錯(cuò)誤推給他人，當(dāng)你翻閱不良書刊，當(dāng)你放任自己無惡不作時(shí)，你已違背了“五做”。

當(dāng)你穿著整潔美麗的服飾，當(dāng)你在食堂主動(dòng)排隊(duì)，當(dāng)你擺好車棚里的自行車，當(dāng)你上網(wǎng)講究文明用語，當(dāng)你空閑時(shí)植樹種草，當(dāng)你幫助同學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)，你已經(jīng)做到了“六德”。

朋友，不要厭煩我的話語，如果你覺得這些事情太平常了，你容易成為“五講五做”，“六德”的反面典型。我們將以不斷凈化自身的行為來審視祖先留下的遺言，讓美德的恩澤遍布中華的每一寸土地。

我們不需要背誦“五講五做”，“六德”的具體內(nèi)容，只要在行為舉止中使它顯露作為新時(shí)代的實(shí)驗(yàn)人，我們不需要做語言上的高人，（習(xí)慣）行動(dòng)上的矮子。我們不在意你以前做過什么錯(cuò)事，只（注意）要求你從現(xiàn)在起（是怎么）做一名文明的高中生（。注意儀表和用語。）要不愧為中國(guó)禮儀之邦的炎黃子孫。

我們是屬于歷史的，然而歷史更是屬于我們的。今天我們提高自身素質(zhì)，將美德融匯于心，發(fā)揚(yáng)光大，明天我們將撰寫中華更壯美的華章！