第一篇：68.3%受訪者反對重獎高考狀元 加深教育功利化

68.3%受訪者反對重獎高考狀元 加深教育功利化 南開大學(xué)MPA教育中心副主任張志紅說：“我們呼吁并希望在不遠的未來，一個地方教育的考評，不再是比能出多少個狀元，多少個清華北大學(xué)生，而是當?shù)貏趧诱叩钠骄芙逃晗抻卸嚅L，當?shù)貏趧诱呤艿铰殬I(yè)教育的培訓(xùn)能促進多少就業(yè)。”

眼下，一些高考狀元成了“暴發(fā)戶”。高考結(jié)束后，高考狀元成了企業(yè)、政府、學(xué)校等各方追逐的對象，重獎事例屢見不鮮。近日，中國青年報社會調(diào)查中心對39218人進行的一項調(diào)查顯示，68.3%的受訪者反對重獎高考狀元，61.6%的受訪者認為地方政府獎勵高考狀元是把“狀元”當成地方政績。

51.0%受訪者表示身邊有重獎高考狀元的事例

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部大三學(xué)生吳薇曾是某縣的高考狀元，663分?！拔耶敃r就被通知到我的初中學(xué)校去領(lǐng)獎。當時在場的有很多學(xué)校和政府的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)場頒給我一塊寫著兩萬元獎金的牌子，還讓我戴了大紅花。頒獎儀式結(jié)束以后我還接受了我家鄉(xiāng)電視臺的采訪?！?/p>

重慶市銅梁區(qū)教育委員會研究員張達勇介紹，在重慶銅梁區(qū)，每年由政府獎勵學(xué)校一筆獎金，大概10萬元左右，再由學(xué)校獎勵給高考狀元以及高考狀元的初中就讀學(xué)校。銅梁區(qū)附近的永川區(qū)和合川區(qū)的獎金是四五十萬元，狀元獎勵10萬元，狀元的生源學(xué)校獎勵10萬元。

貴州省2012年高考理科狀元張思偉，當年領(lǐng)取了所在高中頒發(fā)的獎金。張思偉告訴記者，第一名與第二名的獎金會差很多?！爸鬲?/p>

本身是一種激勵措施。有激勵機制存在就有人會去為之努力，不重獎在一定程度上會削弱這種激勵的效果?！?/p>

調(diào)查顯示，51.0%的受訪者確認自己身邊有過重獎高考狀元的事例。

南開大學(xué)MPA教育中心副主任張志紅認為，重獎高考狀元從本質(zhì)上講也是對教育事業(yè)的一種支持，關(guān)鍵問題在于社會組織對于教育支持的項目選擇上過于單一，容易嘩眾取寵?！斑^度集中的話，就變成另外一種不公平?！?/p>

68.3%受訪者反對重獎高考狀元

對于重獎高考狀元，公眾怎么看？調(diào)查顯示，68.3%的受訪者表示反對，25.3%的受訪者表示支持，6.4%的受訪者表示不好說。清華大學(xué)教育研究院副教授李鋒亮認為，重獎高考狀元從側(cè)面說明整個社會重視教育。古時候有“千金買馬骨”，重獎狀元，有助于營造社會重視教育的氣氛。“當然，政府及企業(yè)可以為教育做更多的實事，而不是僅僅重獎高考狀元。”

但張志紅認為，當前大學(xué)教育已經(jīng)從精英教育走向了大眾教育，如果繼續(xù)固守精英導(dǎo)向的思路，在教育評價上，有可能會出現(xiàn)問題。對高考狀元適當鼓勵，但是不能過度累加鼓勵。來自方方面面的獎勵過度集中是另一種不公平。

張志紅說，高考之后進入大學(xué)將是一個重新出發(fā)的過程，對此加以正確引導(dǎo)，才可能使學(xué)生踏入大學(xué)之后，能夠踏踏實實地充分利用優(yōu)質(zhì)教育資源來成就自我，而不是沉浸在不太理性的“捧殺”中無法

自拔。反之，這些學(xué)生在大學(xué)入學(xué)之初會有非常大的心理落差，實質(zhì)上對這些狀元可能并非益事。

張達勇認為，獎勵高考狀元對于普通學(xué)生，也是一個很不好的示范，這會給他們一個只有第一名才算是成功的印象，其他的成功都不算是成功。這會誤導(dǎo)以后的學(xué)生去追求一種“極致”的成功，但實際上成功是有很多種的。

“對社會來說，這會導(dǎo)致追捧狀元的社會現(xiàn)象的繼續(xù)存在下去?！睆堖_勇說，雖然國家嚴令禁止對高考狀元的宣傳，但是從來沒有真正做到，獎勵狀元這種事有利益關(guān)系在里面，要打破這種既得利益非常困難。

重獎高考狀元會產(chǎn)生什么樣的社會影響？調(diào)查顯示，40.5%的受訪者認為會導(dǎo)致學(xué)習(xí)功利化，21.1%的受訪者認為會使應(yīng)試教育和唯分數(shù)論被強化，14.1%的受訪者認為會造成教育資源分配不公，13.9%的受訪者認為不利于培養(yǎng)考生健康良好的心態(tài)。

北京師范大學(xué)教育管理學(xué)院院長鮑傳友認為，獎勵高考狀元確實反映了社會對人才、對精英的尊重。但是也要看到，有些獎勵數(shù)額大大超越了一般的心理預(yù)期，并且有攀比現(xiàn)象。狀元到底獎勵多少，沒有衡量的標準，應(yīng)該加以規(guī)范。從獎勵的主體來看，政府、企業(yè)、學(xué)校等的功利性取向越來越明顯。我國教育面臨的大問題就是功利化現(xiàn)象嚴重，越來越偏離了教育的本質(zhì)。而重獎高考狀元某種程度上起到了推波助瀾的作用。

“十年寒窗無人問，一朝成名天下知?！滨U傳友認為重獎狀元加

劇了生源競爭，各個學(xué)校各出奇招，形成非常大的利益鏈，惡化教育生態(tài)環(huán)境，必然扭曲教育本來應(yīng)該有的方向，加劇教育者和受教育者的功利性行為。

61.6%受訪者認為一些地方把高考狀元當“政績”

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，61.6%的受訪者認為，一些地方重獎高考狀元是把狀元當成“政績”，不贊同這一說法的比例為34.5%，3.9%的受訪者表示“不好說”。

張志紅指出，在某些相對貧困的地方，如果能夠出一個狀元，對于當?shù)卣跃涂赡茏兂稣?，反?fù)如此，導(dǎo)致在農(nóng)村當?shù)氐慕逃兂梢环N教育，即高考教育—能出多少狀元就說明有多重視教育。實際上，地方政府應(yīng)該把更多的錢投到基礎(chǔ)公共教育服務(wù)，也就是義務(wù)教育上去。因為義務(wù)教育才能真正縮小貧富差距，提升勞動者整體素質(zhì)。政府用這些錢過度支持高考狀元在實際效用上不利于貧富差距的控制。

“我們呼吁并希望在不遠的未來，一個地方教育的考評，不再是比能出多少個狀元，多少個清華北大學(xué)生，而是當?shù)貏趧诱叩钠骄芙逃晗抻卸嚅L，當?shù)貏趧诱呤艿铰殬I(yè)教育的培訓(xùn)能促進多少就業(yè)?！睆堉炯t說，應(yīng)該從教育管理部門、社會組織、媒體、學(xué)生以及學(xué)生家長等多角度來形成一種更好的對教育的理性投入機制，讓教育公平得到彰顯，讓教育公共服務(wù)的各方面得到提升。

張達勇建議，要獎勵高考狀元，還是應(yīng)該由學(xué)校來獎勵，而且獎勵數(shù)額應(yīng)該降下來。以精神獎勵為主，獎金應(yīng)該是象征性的。如果企

業(yè)要反哺社會，反哺家鄉(xiāng)的話，應(yīng)該在學(xué)校建立獎學(xué)金，將這樣的獎勵惠及更多的學(xué)生而不是高考狀元一個人。

鮑傳友看來，政府重獎的人應(yīng)該是對社會有重大貢獻的人，通過一次考試獲得狀元，本身只是一種個人行為，而且任何考試都有狀元產(chǎn)生。此外，政府的獎金是納稅人的公共資源，是否要獎勵，獎勵金額應(yīng)該是多少，應(yīng)該經(jīng)過聽證等程序。

“所有人都應(yīng)該理性、平靜地看待狀元現(xiàn)象，才能淡化教育的功利性，真正做教育，而并不是追求轟動效應(yīng)。獎勵狀元可以采用其他的方式，讓狀元來講一下自己的奮斗經(jīng)歷，這本身就是一種獎勵?！滨U傳友說。

第二篇：關(guān)于西部地區(qū)高中數(shù)學(xué)教育功利化傾向的調(diào)查報告

級 班西南王大倩學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué) 院 20102 ***

前言

在當今西部地區(qū)教育條件尚未發(fā)達，卻面臨巨大的升學(xué)和考試壓力的大環(huán)境下，基礎(chǔ)教育瞬間演變?yōu)橐环N應(yīng)試教育，而在基礎(chǔ)教育中占重要地位的數(shù)學(xué)學(xué)科卻成為了應(yīng)試教育的主要幫兇。我于2012年9月到2013年1月到重慶市奉節(jié)縣永安中學(xué)參加支教工作。并借此對數(shù)學(xué)教育功利化這一問題展開了調(diào)查，通過調(diào)查問卷、訪談以及查閱文獻資料等方式對這一問題進行深入研究。發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育的功利化傾向使數(shù)學(xué)教育的作用被扭曲地發(fā)揮, 造成數(shù)學(xué)教育的異化。數(shù)學(xué)教育的功利化傾向通常表現(xiàn)為權(quán)威化、教條化、狹隘化、刻板化等, 對數(shù)學(xué)教育功能的發(fā)揮和學(xué)生的發(fā)展造成比較大的危害。

在我所執(zhí)教的永安中學(xué)，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科在老師、學(xué)生以及家長心中占有相當重要的地位，不但是因為其分數(shù)在高考中占相對較高的比重，并且又比較難學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容難度大、份量重、要求高。但根據(jù)我的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)有88.5%的高中數(shù)學(xué)教師認為當前的數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀不能令人滿意，70%的學(xué)生也對他們現(xiàn)在的數(shù)學(xué)老師的教授方式并不滿意。造成這種狀況的原因固然很復(fù)雜, 但數(shù)學(xué)教育的功利化傾向所造成的消極影晌, 應(yīng)該引起我們的高度重視。所謂數(shù)學(xué)教學(xué)的功利化傾向, 是指人們在從事數(shù)學(xué)教學(xué)時, 為了追求短期效果和實際利益, 而忽視了數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)目的，從而影響學(xué)生健康發(fā)展的一種心理趨向、行為習(xí)慣和思維定勢。數(shù)學(xué)教育的功利化有可能使數(shù)學(xué)教育失去它的本質(zhì)功能, 使數(shù)學(xué)教育的作用被歪曲地發(fā)揮, 造成數(shù)學(xué)教育被異化.而被異化的數(shù)學(xué)教育操縱著青少年一代, 使教育的目的成為下一代人發(fā)展的目的, 而人的發(fā)展則成了達到教育目的的手段, 結(jié)果是數(shù)學(xué)教育把人異化了。我針對數(shù)學(xué)教育功利化傾向的表現(xiàn)形式及其危害作些分折, 以便在基礎(chǔ)教育課程改革中保持清醒的頭腦, 采取相應(yīng)的策略, 促進新課程標準的順利實施.。

一、高中數(shù)學(xué)教育功利化的表現(xiàn)及其危害

通過對學(xué)生和老師級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的訪談級問卷調(diào)查。我發(fā)功利化傾向十分明顯, 危害是比較嚴重的, 表現(xiàn)有各種各樣, 下面我們對其主要的表現(xiàn)及危害進行具體分析。

1、刻板化

在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)在永安中學(xué)有很多教師特別是有經(jīng)驗上年紀的老教師習(xí)慣于一成不變的教學(xué)模式半個多世紀以前, 前蘇聯(lián)的教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》中給出了教學(xué)的五個環(huán)節(jié)(簡稱老五環(huán)): 復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課、講解新知、練習(xí)鞏固、布置作業(yè).幾十年來, 不論什么類型、什么內(nèi)容的數(shù)學(xué)課, 都清一色地運用這樣一種教學(xué)模式。當然學(xué)校也進行過很多教學(xué)改革但只不過是新瓶裝舊酒，一些有新意的數(shù)學(xué)教學(xué)模式很難被廣大教師所接受。

數(shù)學(xué)教學(xué)的刻板化還表現(xiàn)在數(shù)學(xué)教師熱衷于傳授那些結(jié)論性的、事實性的知識, 而對程序性知識, 也就是那些引導(dǎo)學(xué)生如何去做的知識以及揭示知識的產(chǎn)生過程的知識等涉及太少, 以至于學(xué)生對不少數(shù)學(xué)知識處于“知其然而不知其所以然”,“知其之所在而不知其之所來, 更不知其之所去”的狀態(tài).數(shù)學(xué)教師還特別迷信“熟能生巧, 巧能生精”的傳統(tǒng)經(jīng)驗, 把數(shù)學(xué)解題的強化訓(xùn)練功能發(fā)揮到極致。把訓(xùn)練當作課堂中的主要行為, 錯題抄五遍, 三天一測驗, 十天一小考, 期中一中考, 期末一大考, 還有各級各類的數(shù)學(xué)競賽.靠這種訓(xùn)練, 學(xué)生在解各式各樣的數(shù)學(xué)題時有時確實可以達到一種近于“自動化”的水平, 而且能夠標準一致.但與此同時, 學(xué)生數(shù)學(xué)思維的靈活性漸漸在降低, 對數(shù)學(xué)問題的敏感性漸漸在減弱, 數(shù)學(xué)的創(chuàng)新意識與實踐能力也離他們越來越遠.并且有的學(xué)生還就為此失去了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，從而將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成身上的包袱。

2、權(quán)威化

功利化的短期效果和實際利益往往有明確的目標和固定的指向, 這些需要靠權(quán)威化來加以保證.對于數(shù)學(xué)教學(xué)的權(quán)威化主要體現(xiàn)在以下四個方面。

首先是教學(xué)大剛的權(quán)威化。教學(xué)大綱所代表的數(shù)學(xué)教育價值觀和數(shù)學(xué)教學(xué)理念具有明顯的學(xué)科主義和實用主義色彩.重視數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的需要, 對數(shù)學(xué)知識技能、數(shù)學(xué)能力的要求較高,對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容有大一統(tǒng)的規(guī)定。

其次是數(shù)學(xué)教師的權(quán)威化。數(shù)學(xué)教師常常成為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的支配者和指揮者, 學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)難度、學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)方式、解題標準等等, 統(tǒng)統(tǒng)由教師進行設(shè)計和安排.要求學(xué)生無條件地執(zhí)行, 否則, 便對學(xué)生可以實施懲罰, 多數(shù)學(xué)生對此也習(xí)以為常, 形成祟師心理。

再者是數(shù)學(xué)教輔材料的權(quán)威化。學(xué)生和老師一味的崇尚課本輔導(dǎo)材料、習(xí)題冊等等，一學(xué)期能做完三四種輔導(dǎo)書，卻忽略了課本內(nèi)容的重要性。雖然新課改的課本內(nèi)容較為簡單但是卻依然是靈魂只坐在，這種本末倒置的做法實在不值得認同。

最后是是考分權(quán)威化。許多學(xué)校用考試分數(shù)管理教學(xué), 為了考分, 教與學(xué)的雙方都不得不對考試內(nèi)容、應(yīng)試題型和試題標準答案頂禮膜拜.怎樣考, 考哪些內(nèi)容, 是教師、學(xué)生和家長極為關(guān)注的.每年中考、高考的考試范圍是師生翅首以盼的, 考試范圍一公布, 師生都仿佛吃了定心丸;而范圍之外的教學(xué)內(nèi)容也就無人問津了。

3、教條化

上述有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)的各種權(quán)威的樹立與鞏固以及學(xué)生對權(quán)威的崇拜, 很容易造成數(shù)學(xué)教學(xué)的教條化。世紀50 年代, 通過向前蘇聯(lián)學(xué)習(xí), 我國數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容得以大幅度的嚴密化, 達到了一定程度上的形式上的邏輯嚴謹和完美;但是也存在過分追求形式化而導(dǎo)致的教條化, 從而抑制了生動活潑的數(shù)學(xué)思維.比如對概念的刻意雕琢, 按照形式邏輯的要求, 屬加種差是最常用的定義方式, 于是就有了“方程”的嚴格定義:“含有未知數(shù)的等式叫做方程”, 教師要求學(xué)生會背, 還要列入考試內(nèi)容，但卻對其有關(guān)的內(nèi)容置若罔聞。

我曾在支教的班上做過這樣一個實驗，我將方程的定義講完后舉了一個問y=5是不是方程，而有一半的同學(xué)認為不是，其原因是他們老師曾教過未知數(shù)是x。這種問題在我們數(shù)學(xué)教學(xué)中比比皆是，足以可見教條的思想根深蒂固的影響著我們祖國的下一代。

4、狹隘化

數(shù)學(xué)教學(xué)的功利化必然導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)的狹隘化。

首先是數(shù)學(xué)教學(xué)目的的狹隘化.從教育的功能和數(shù)學(xué)學(xué)科的特點來看, 數(shù)學(xué)教學(xué)的目的主要有3 個層面: 第一是學(xué)科主義目的, 強調(diào)數(shù)學(xué)是一門科學(xué), 并且是一切科學(xué)的典范, 出于數(shù)學(xué)學(xué)科自身發(fā)展的需要。第二是實用主義目的, 強調(diào)數(shù)學(xué)的技術(shù)性和工具性, 重

視對學(xué)生進行實用性數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)。第三是人本主義目的, 強調(diào)數(shù)學(xué)是一種文化, 它對人類理性精神的發(fā)展具有重要的影響作用, 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)體現(xiàn)了人類的一種精神享受和對真、善、美的追求, 為此重視數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)思維方式的教學(xué)。我國的數(shù)學(xué)教學(xué)向來注重學(xué)科發(fā)展和實用, 加上應(yīng)試教育的束縛和誤導(dǎo), 嚴重輕視數(shù)學(xué)教育的人本主義的目的.教學(xué)中教師 忽視學(xué)生情感、意志等方面的要求.而心理學(xué)告訴我們, 人的心理過程是一個復(fù)雜的統(tǒng)一的整體, 知、情、意、行是相互聯(lián)系和相互滲透的, 在各種各樣的行為中, 既包含有認知的成分, 也會包含有情感與意志的成分。

其次是數(shù)學(xué)教學(xué)活動角色的狹隘化.在數(shù)學(xué)教學(xué)中只能看到、聽到教師和少數(shù)學(xué)生的聲音, 缺乏大多數(shù)學(xué)生的真正的參與活動, 有的參與也只是形式上的參與.教師處在教學(xué)的核心地位, 所有的指令由他發(fā)出, 所有的行為由他支配, 所有的氣氛由他營造, 以至于教師就如同是欽差大臣, 手中的教材就如同是圣旨, 而學(xué)生就如同是俯首聽命的臣民.其實，現(xiàn)代社會的教師只是為學(xué)生服務(wù)的人, 是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、鼓舞者與合作者, 學(xué)生才是教學(xué)活動的主角。

二、對數(shù)學(xué)教育功利化的應(yīng)對措施

針對高中數(shù)學(xué)教育功利化這一現(xiàn)象，以及在調(diào)查中學(xué)生和老師的寶貴意見，我提出以下幾點建議：

1、在教學(xué)中多提倡探究是教學(xué)，鼓勵學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)自我總結(jié)，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)提高其對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。

2、西部教育多以強壓是為主，應(yīng)適當?shù)牟扇p壓高效的策略，不應(yīng)該將一天從早到晚全排滿課表，讓老師從早講到晚讓學(xué)生從早聽到晚，會失去其自學(xué)能力，給學(xué)生適當?shù)淖詫W(xué)時間讓他們自己領(lǐng)悟自己提升。

3、在大多西部學(xué)生的眼中高考是唯一的出路，面對巨大的升學(xué)壓力。老師只能強壓硬灌，學(xué)生只能死讀書讀死書，這種信念是造成數(shù)學(xué)教育功利化重要的原因之一，這還需要社會慢慢的進步發(fā)展及教育體制的逐漸完善。

4、學(xué)會因材施教，不要千篇一律。要注重學(xué)生的個人情感，關(guān)注學(xué)生的深切感受。才能知道怎樣是對他最好的方法。

結(jié)束語

以上就是我在支教時，在數(shù)學(xué)教學(xué)中所發(fā)現(xiàn)的問題以及一點小小的建議。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育的功利化傾向?qū)е轮行W(xué)生數(shù)學(xué)課業(yè)負擔相當沉重, 這有著來自政治、經(jīng)濟、教育體制、學(xué)較、社會、家庭等多方面的因素, 因而它能夠在相當長的時間內(nèi)自行其道, 愈演愈烈.當我們剖析數(shù)學(xué)教育的功利化傾向的內(nèi)在因素時, 不難發(fā)現(xiàn), 世俗的文化傳統(tǒng), 庸俗的社會風氣,陳腐的教學(xué)觀念, 片面的教學(xué)評價等都是其形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和原因。

我們希望有更多的人來關(guān)注這一問題，并希望數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育的功利化傾向會慢慢轉(zhuǎn)變，相信在不久的將來，我們的數(shù)學(xué)教育會發(fā)展的更加完善，會更好。

第三篇：三尺講臺化愛心……我的教育故事3

三尺講臺化愛心——我的教育故事

正寧縣東關(guān)小學(xué) 鞏曉娟

我的故事主題是教育要用“愛心”。李鎮(zhèn)西教授曾說“只要我們用心做教育，你的心就一定會波瀾壯闊”。是的，教育要用心感悟，真心付出，才能以心換心。

時光荏苒，我已從事小學(xué)教育26年了，在這許多年里，我收獲了許多，對教育有了更深刻的感悟。教育是寬容。寬容學(xué)生在走廊上的一次無意沖撞，青春演繹的是不規(guī)則的軌跡；寬容學(xué)生在課堂上的一次無理的辯駁，青春，徜徉的是不安分的思想；寬容學(xué)生一點就破的理由，青春，構(gòu)筑的是愛面子的工程。

教育是尊重。尊重是忽略名次，轉(zhuǎn)而重視每一個家庭的希望，于是，你讓每顆種子都有他們生根、發(fā)芽、開花的空間，讓他們都有長成參天大樹的可能；尊重是淡看優(yōu)劣，將雨露布施給每一個饑渴的學(xué)生；尊重是處事公平，就事論事，于是，學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生并不是飽受批評的代名詞。教育是細心。細心的觀注，于是我們發(fā)現(xiàn)了隱藏在孩子眼簾背后的家庭變故，努力走進他們的生活走進他們的內(nèi)心。

教育是耐心。耐心的矯正孩子們相同的錯誤，盡管有時是一而再、再而三的高頻率重復(fù)；耐心的等待孩子們點滴的進步，盡管有時需要經(jīng)歷痛苦而又漫長的周期，甚至仍舊是一無所獲；耐心的尋找孩子們的閃光點，盡管有時這是一項需要用高倍放大鏡才能完成的工作，但你收獲的，注定是快樂；耐心的與孩子們交流，盡管有時他桀驁不馴、剛愎自用、自閉內(nèi)斂、油鹽不進。耐心的一切，其實是由教師這個特定的職業(yè)決定的。

教育是愛心。孩子們成功的時候，愛心是贊賞的笑容；孩子們失敗的時候，愛心是一句寬慰的話語；孩子們犯錯的時候，愛心是一束嚴厲的眼神；孩子們膽怯的時候，愛心是一個有力的手勢；孩子們自卑的時候，愛心是一輪溫暖的太陽。教育是一項需要愛心傳遞的事業(yè)，愛心也是世界上最平凡的一種情感，因此我們的事業(yè)應(yīng)是充滿愛的平凡的事業(yè)，需要用心感悟。這些感悟都是孩子們留給我的最好的禮物。每一個經(jīng)過我們教育生涯的孩子都歷歷在目是一個值得去細細品的故事，每一次品讀都會給我不一樣的體會和反思。

故事：王麗萍，那是我1990年8月在永和小學(xué)即現(xiàn)在的永和逸夫小學(xué)，所教的一年級一班擔任語文兼班主任的一位女孩，一個十足的戀母

兒童，上學(xué)上課都要媽媽伴讀，如果讓媽媽離開教室她就嚎啕大哭滿地爬滾。經(jīng)過兩個禮拜的伴讀，媽媽也不好意了，其他同學(xué)上課也不那么認真聽講，而且哄堂大笑，下課也不跟這孩子玩耍，我也放不開手腳管理孩子。所以我就跟她媽媽談心，得知媽媽懷了好幾胎才喜得閨女，又是高齡產(chǎn)婦，所以孩子從小身體就虛弱。而一家人就把這個孩子當成了全家唯一的希望，嬌生慣養(yǎng)。早上都不到學(xué)校來了，她爸爸氣的把孩子書包扔到了房頂上，狠狠的打了一巴掌，她哭著把孩子又帶了。媽媽對我說“老師我孩子他爸在郵局上班，我家里還有地要種，我臊的都不想見各位老師了?！闭f著滿眼的淚珠往下滾。我看看她那已淚洗面的表情，一種偉大母愛的本性感動了我。我說：“大姐，你放心我會讓你的孩子知道母親的愛的，更讓孩子今下午不用你伴讀，將來她會覺悟你的愛心。今中午我跟你一起回家，好好跟孩子聊聊，下午帶她一起來學(xué)校?！痹诨丶业穆飞衔?guī)Ш⒆淤I了很多好吃的，她媽媽給我們做午餐。我跟孩子一起折紙，畫畫。握著她的手寫字。盡管她畫的寫的不成樣子，但我還是豎起了大拇指。孩子高興的笑了。一把摟住我的脖子對我說：“老師你真好，不像我們的數(shù)學(xué)老師罵我?！蔽艺f“王老師不是你姑媽嗎！她罵你干嘛？”“數(shù)學(xué)課上我媽出去，我坐在了桌子上，我在我家都到電視機上坐?！薄澳鞘悄?不對，上課要遵守紀律，回家要聽爸媽的話，我去對你姑媽說，以后不會批評你了。你要做一個乖巧聽話懂事的好孩子?！?/p>

吃過豐盛的午餐，我?guī)е⒆觼淼綄W(xué)校，但她媽媽還是不放心后面來了，我就讓媽媽坐在我們的房間，結(jié)果下午孩子能安靜坐在教室寫作業(yè)了。媽媽提前回家，寫得很整齊，以后也不用媽媽陪。上課從不舉手回答問題，我就叫專門不舉手學(xué)生回答問題，慢慢地她那膽怯的心情沒有了。偶爾還能舉手回答問題。可是出乎人意料的是有一天孩子在校突然發(fā)高燒，我趕緊聯(lián)系她媽一起送往醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)生檢查是病毒性痢疾，她爸騎自行車到鄉(xiāng)下送信，媽媽又沒帶錢，嚇得小便失禁，我每月只有92.5元的工資就一次付藥費住院費共80多元經(jīng)過三天治療孩子康復(fù)出院，在家有休息兩天共耽誤一周的課程，來到學(xué)校我課堂上按時上課，下課利用時間補語文課，中午把孩子留下一起上灶。又給補數(shù)學(xué)，通過一周努力，孩子與我更加親近了，上課能積極回答問題，還踴躍參加班級活動，同時擔任了學(xué)習(xí)委員。她好勝心很強，寫一篇生字如果有一個字錯了，她都要斯掉，重新寫。期末檢測后還被評為三好學(xué)生。她媽媽拉著我的手感激的說：“你老師多虧你了”我幸福的笑了。兩年后我調(diào)到了縣城，跟孩子失去了聯(lián)系，20年以后我們又在縣城相遇，那時的黃

毛卷發(fā)女孩瘦弱的身體，不愛說話，內(nèi)斂、膽怯，如今變得亭亭玉立，落落大方，大老遠就跑來問自己的啟蒙老師，也為人妻；為人母；為人師了。

后來，我們師生就漸漸地聊人生、聊倫理、聊哲學(xué)。聊人活著到底是為了什么。在交流中，懂得了尊重，懂得了敬畏，會去思考生存的意義，生命的價值，知道了人活著得有點追求。正如馬卡連柯所說“培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。與她的交流中我能感受到她的生活是陽光的。

當一輩子老師確實是個苦差事，有時甚至?xí)屓烁械叫牧淮幔瑹o力應(yīng)對。比人瞧不起，可是當我們唱起《小草》這首歌時，給了我一種力量。頓時覺得再苦再累也值。我要似陽光照耀孩子；我要似春風吹醒孩子；我要似大地母親緊緊擁抱孩子；我更要似星星之火燎原大江南北。