第一篇：席勒給金融畢業(yè)生的演講

我給金融畢業(yè)生的演講

羅伯特·希勒

真正的好金融絕不僅僅是管理風(fēng)險(xiǎn)，還必須是社會(huì)資產(chǎn)的看守者和社會(huì)價(jià)值的支持者。新一代從業(yè)者不僅將獲得報(bào)酬，還將獲得最真實(shí)的獎(jiǎng)賞——來自金融民主化的進(jìn)步（亦即給最需要的人帶去金融服務(wù)）所帶來的滿足感 1

每年的這個(gè)時(shí)候是美國(guó)和其他國(guó)家的畢業(yè)季，即將離校的畢業(yè)生經(jīng)常會(huì)在取得學(xué)位前聽到最后的講話和建議。對(duì)那些有志于在金融界（以及相關(guān)的保險(xiǎn)、會(huì)計(jì)、審計(jì)、法律和公司管理界）打拼的同學(xué)，我有一些建議：

你們都是幸運(yùn)兒，即將離開學(xué)術(shù)界，前往自己所選擇的金融業(yè)打拼。華爾街和其他金融機(jī)構(gòu)正等著你們大展宏圖。你們?cè)诮鹑诶碚?、?jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方面所受的訓(xùn)練將讓你們?nèi)缁⑻硪?。但你們?cè)跉v史、哲學(xué)和文學(xué)方面的造詣同樣重要，因?yàn)槟悴粌H必須擁有正確的工具，同時(shí)也不能忘記，金融業(yè)所追求的最高目標(biāo)是社會(huì)效益。

如果你沒有受過最基礎(chǔ)的金融學(xué)訓(xùn)練，你也知道，金融部門正在遭受口誅筆伐——從相當(dāng)程度上說罪有應(yīng)得——因?yàn)樗鼘⑹澜缤先肓俗源笫挆l以來最嚴(yán)重的危機(jī)中。只消打量一下你周圍參加過席卷全球的“占領(lǐng)”的同班同學(xué)，你就能感到普遍存在的對(duì)金融家和收入最高的1%人群的不滿，而事實(shí)上，這個(gè)群體正是他們所拼命迎合（而且通常正是他們身之所屬）的。

這些批評(píng)中有不乏言辭過激和無的放矢者，但確實(shí)擊中了金融制度和行為需要改革的核心。金融一直是市場(chǎng)民主國(guó)家繁榮的核心動(dòng)力，這也是當(dāng)前金融業(yè)問題必須解決的原因所在。你們對(duì)于我們的互相聯(lián)系和多元化的需求早已有了充分的認(rèn)識(shí)，能夠完成金融業(yè)的改革。是十四行，這正是你們所面臨的職業(yè)挑戰(zhàn)，你們應(yīng)該將這視為一次良機(jī)。

1羅伯特?希勒是耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)教授，其新著為《金融和良好社會(huì)》。

金融業(yè)年輕才俊需要熟悉銀行史，明白銀行業(yè)只有在為不斷擴(kuò)張的社會(huì)服務(wù)時(shí)才能繁榮。在這方面，19世紀(jì)英國(guó)和歐洲的儲(chǔ)蓄銀行運(yùn)動(dòng)以及20世紀(jì)以孟加拉國(guó)格萊珉銀行為先驅(qū)的微金融運(yùn)動(dòng)樹立了榜樣。如今，最正確的前進(jìn)方向是升級(jí)金融和通信技術(shù)，為下等中產(chǎn)階級(jí)和窮人提供全面、新穎的銀行服務(wù)。

選擇按揭銀行業(yè)務(wù)的畢業(yè)生將面臨不同但同樣關(guān)鍵的挑戰(zhàn)：設(shè)計(jì)新的、更有彈性的貸款，以更好地幫助業(yè)主抵御眼下將千百萬人拖入債務(wù)深淵的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。

投資銀行年輕才俊將面臨千載難逢的良機(jī)，設(shè)計(jì)出更具參與性的風(fēng)險(xiǎn)資本形式——比如新出現(xiàn)的大眾集資網(wǎng)站——以刺激創(chuàng)新性小企業(yè)的成長(zhǎng)。與此同時(shí)，進(jìn)入保險(xiǎn)業(yè)的同學(xué)們也不會(huì)錯(cuò)過機(jī)會(huì)的青睞，你們可以設(shè)計(jì)為蕓蕓眾生規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的新方法，這絕不是一件小事——事關(guān)他們的工作、生活和住房?jī)r(jià)值。

除了投資銀行和券商之外，現(xiàn)代金融還有公共和政府部門的維度，最近的金融危機(jī)明確地顯示，這一維度也需要推倒重建。設(shè)計(jì)游戲規(guī)則，打造穩(wěn)健的、對(duì)社會(huì)有用的金融部門從來都是第一等大事。立法和行政管理機(jī)構(gòu)需要新鮮血液分析金融基礎(chǔ)設(shè)施和新的監(jiān)管方法，以求社會(huì)效益最大化。

新一代政治領(lǐng)導(dǎo)人需要理解金融文化的重要性，能夠找出為需要的公民提供法律和財(cái)務(wù)建議的辦法。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)決策面臨設(shè)計(jì)新金融制度（如基于代際風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的退休金制度和公共福利制度）的重大挑戰(zhàn)。

如果你們有志于在經(jīng)濟(jì)和金融學(xué)術(shù)界發(fā)展，那么你們需要提出對(duì)資產(chǎn)泡沫的更好的理解，以及更好地將你的理解與金融學(xué)界同行和普羅大眾交流。在此次危機(jī)中，華爾街的影響不可謂不大，危機(jī)之濫觴便是房?jī)r(jià)永不下跌這一廣為流傳的信條，在這一信條的助推下，社會(huì)染上了愈演愈烈的傳染病。研究如何識(shí)別這些泡沫并在蔓延到整個(gè)經(jīng)濟(jì)之前處理掉它們將是新一代金融學(xué)者的主要挑戰(zhàn)。

你們已經(jīng)掌握了從資產(chǎn)定價(jià)模型到復(fù)雜期權(quán)定價(jià)公式的成熟金融思想，一定非常想在金融界闖出一番成就，這再正常不過了，沒有什么好扭扭捏捏的，而你們?cè)诮鹑诮绲某删秃艽蟪潭壬蠈Ⅲw現(xiàn)于你們?yōu)楣椭鲃?chuàng)造利潤(rùn)的效率。但是，可能大家沒有注意到，華爾街（或者更一般地說，整個(gè)金融界）對(duì)成功的獎(jiǎng)賞正在發(fā)生變化，這亦是理所當(dāng)然，正如金融的定義必須做出改變，如果金融界想贏回崇高的社會(huì)地位以及公民和領(lǐng)導(dǎo)人的信任的話。

真正的好金融絕不僅僅是管理風(fēng)險(xiǎn)，還必須是社會(huì)資產(chǎn)的看守者和社會(huì)價(jià)值的支持者。新一代從業(yè)者不僅將獲得報(bào)酬，還將獲得最真實(shí)的獎(jiǎng)賞——來自金融民主化的進(jìn)步（亦即給最需要的人帶去金融服務(wù)）所帶來的滿足感。這是新一代所面臨的新挑戰(zhàn)，需要你們充分開動(dòng)想象力和所學(xué)技能。

祝你們?cè)诟脑旖鹑跇I(yè)的過程中好運(yùn)。世界需要你們的成功。

第二篇：清華校長(zhǎng)給畢業(yè)生的演講

方向比努力更重要

能力比知識(shí)更重要

健康比成績(jī)更重要

生活比文憑更重要

情商比智商更重要

——清華大學(xué)校長(zhǎng)留給畢業(yè)生的一段話

方向比努力重要。

現(xiàn)在是講究績(jī)效的時(shí)代，公司、企業(yè)、政府，需要的是有能力且能與企業(yè)方向共同發(fā)展的人，而不是一味努力但卻南轅北轍的人。自己適合哪些行業(yè)，哪些職業(yè)，有很多東西是先天決定的，只有充分地發(fā)掘自己的潛力，而不是總與自己的弱點(diǎn)對(duì)抗，一個(gè)人才能出人頭地，就像現(xiàn)在很多企業(yè)招聘的時(shí)候，他們相信通過培訓(xùn)和教育可以讓火雞學(xué)會(huì)爬樹，但是還是覺得選個(gè)松樹方便一些。方向不對(duì)，再努力、再辛苦，你也很難成為你想成為的那種人。

能力比知識(shí)重要。

知識(shí)在一個(gè)人的構(gòu)架里只是表象的東西，就相當(dāng)于有些人可以在答卷上回答如何管理企業(yè)、如何解決棘手的問題、如何當(dāng)好市長(zhǎng)等等，但是在現(xiàn)實(shí)面前，他們卻顯得毫無頭緒、不知所措，他們總是在問為什么會(huì)是這種情況，應(yīng)該是哪種情況等等。他們的知識(shí)只是知識(shí)，而不能演化為能力，更不能通過能力來發(fā)掘他們的潛力?，F(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來觀察應(yīng)聘者能否勝任崗位。當(dāng)然，高能力不能和高績(jī)效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也是在一定的機(jī)制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責(zé)之內(nèi)的，沒有這些平臺(tái)和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。

健康比成績(jī)重要。

成績(jī)只能代表過去，這是很多人已經(jīng)認(rèn)同的一句話。對(duì)于畢業(yè)后走入工作崗位的畢業(yè)生，學(xué)生階段的成績(jī)將成為永久的獎(jiǎng)狀貼在墻上，進(jìn)入一個(gè)工作單位，就預(yù)示著新的競(jìng)賽，新的起跑線。沒有健康的身心，如何應(yīng)對(duì)變幻莫測(cè)的市場(chǎng)環(huán)境和人生變革，如何應(yīng)對(duì)工作壓力和個(gè)人成就欲的矛盾？而且在現(xiàn)代社會(huì)，擁有強(qiáng)健的身體已經(jīng)不是最重要的，健康的心理越來越被提上日程，處理復(fù)雜的人際關(guān)系、承受挫折與痛苦、緩解壓力與抑郁，這些都將成為工薪族乃至學(xué)生們常常面對(duì)的問題。為了防止英年早逝、過勞死，還是多注意一下身體和心理的健康投資吧。

生活比文憑重要。

曾經(jīng)有一個(gè)故事，說有個(gè)記者問放羊的小孩，為什么放羊？答：為了掙錢，掙錢干啥？答：蓋房子，蓋房子干啥？答：娶媳婦，娶媳婦干啥？答:生孩子，生孩子干啥？答：放羊！

記得去年在人大聽一個(gè)教授講管理學(xué)基礎(chǔ)課，他說你們雖然都是研究生，但很多人本質(zhì)上還是農(nóng)民！大家驚愕，竊竊私語。他說你們?yōu)槭裁醋x研究生，很多人是不是想找個(gè)好工作，找好工作為了什么，為了找個(gè)好老婆，吃喝住行都不錯(cuò)，然后生孩子，為了孩子的前途更光明，這些不就是農(nóng)民的樸素想法嗎？那個(gè)農(nóng)民父母不希望自己的子女比自己更好？說說你們很多人是不是農(nóng)民思想，什么時(shí)候，你能突破這種思維模式，你就超脫了。當(dāng)這個(gè)社會(huì)看重文憑的時(shí)候，假文憑就成為一種產(chǎn)業(yè)，即使是很有能力的人，也不得不弄個(gè)文憑，給自己臉上貼點(diǎn)金。比起生活，文憑還重要嗎？很多人找女朋友或者男朋友，把學(xué)歷當(dāng)作指標(biāo)之一，既希望對(duì)方能夠給他/她伴侶的溫暖與浪漫，又希望他/她知識(shí)豐富、學(xué)歷相當(dāng)或更高，在事業(yè)上能蒸蒸日上；我想說，你找的是伴侶，不是合作伙伴，更不是同事，生活就是生活，這個(gè)人適合你，即使你是博士他/她斗大字不識(shí)一個(gè)，那也無所謂，適合就會(huì)和諧融洽，人比文憑更重要。很多成功的人在回頭的時(shí)候都說自己太關(guān)注工作和事業(yè)了，最遺憾的是沒有好好陪陪父母、愛人、孩子，往往還傷心落淚，何必呢，早意識(shí)到這些，多給生活一些空間和時(shí)間就可以了。我們沒有必要活得那么累。

情商比智商重要。

這個(gè)就很有意思了，大家忽然一下子對(duì)情商重視了起來，因?yàn)樵谛碌氖兰o(jì)，情商將成為成功領(lǐng)導(dǎo)中最重要的因素之一。比如在許多員工和自己的親人因恐怖襲擊喪生的時(shí)刻，某公司CEO Mark Loehr讓自己鎮(zhèn)定下來，把遭受痛苦的員工們召集到一起，說：我們今天不用上班，就在這里一起緬懷我們的親人，并一一慰問他們和親屬。在那一個(gè)充滿陰云的星期，他用自己的實(shí)際行動(dòng)幫助了自己和他的員工，讓他們承受了悲痛，并把悲痛轉(zhuǎn)化為努力工作的熱情，在許多企業(yè)經(jīng)營(yíng)虧損的情況下，他們公司的營(yíng)業(yè)額卻成倍上漲，這就是情商領(lǐng)導(dǎo)的力量，是融合了自我情緒控制、高度忍耐、高度人際責(zé)任感的藝術(shù)。曾經(jīng)有個(gè)記者刁難一位企業(yè)家：聽說您大學(xué)時(shí)某門課重考了很多次還沒有通過。這位企業(yè)家平靜地回答：我羨慕聰明的人，那些聰明的人可以成為科學(xué)家、工程師、律師等等，而我們這些愚笨的可憐蟲只能管理他們。要成為卓越的成功者，不一定智商高才可以獲得成功的機(jī)會(huì)，如果你情商高，懂得如何去發(fā)掘自己身邊的資源，甚至利用有限的資源拓展新的天地，滾雪球似得積累自己的資源，那你也將走向卓越。

第三篇：陳龍金融演講

陳龍，原長(zhǎng)江商學(xué)院金融學(xué)教授，現(xiàn)阿里旗下“螞蟻金融集團(tuán)”首席戰(zhàn)略官，對(duì)中國(guó)金融行業(yè)發(fā)展有著卓越的貢獻(xiàn)。本文是陳龍教授于2014年10月25日長(zhǎng)江商學(xué)院畢業(yè)暨迎新典禮上的演講稿。

在演講中，陳龍教授從銀行、投行、消費(fèi)者信貸三個(gè)角度出發(fā)，深入淺出地對(duì)金融的本質(zhì)進(jìn)行了闡述。圍繞著互聯(lián)網(wǎng)金融和供應(yīng)鏈金融，陳龍教授展開了細(xì)致而又深刻的探討，更結(jié)合中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和金融制度現(xiàn)狀，對(duì)金融產(chǎn)品在中國(guó)的未來做了展望。陳龍教授認(rèn)為，基于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)和平臺(tái)的普惠金融大有可為，當(dāng)前正是發(fā)展“不一樣的金融”的黃金時(shí)代。以下是盈保倍獨(dú)家整理的演講全文實(shí)錄，全網(wǎng)首發(fā)，轉(zhuǎn)載必須注明出處。

演講稿全文：

各位尊敬的嘉賓，親愛的院長(zhǎng)，各位教授們，陪伴我在長(zhǎng)江過了幾年的同事們，還有這幾年陪伴我在長(zhǎng)江讀書的同學(xué)們以及新來的同學(xué)們，大家下午好。

今天下午，我的心情特別的復(fù)雜，我都不愿想我即將要走的事情，所以一直都沒有宣布，因?yàn)槲铱傆X得如果我不宣布的話可能就還是長(zhǎng)江的一員，真的是這樣的感受。我記得非常清楚，三年以前，正好是三年以前在同樣的地方，我第一次在長(zhǎng)江的，當(dāng)時(shí)是第14、15期結(jié)業(yè)也是新生的歡迎的會(huì)上，我做了第一個(gè)金融的這樣一個(gè)演講。當(dāng)時(shí)剛剛在EMBA上課，也就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地做了第一個(gè)演講。那么第一個(gè)演講的題目叫“中國(guó)廉價(jià)資本時(shí)代的終結(jié)”，當(dāng)時(shí)我的主題是說，在今后的幾年，隨著中國(guó)金融自由化的推動(dòng)，股權(quán)和債券的融資成本都會(huì)上升，現(xiàn)在回過頭來看的話好像還是對(duì)的。那么今天作為我的第二次的演講也許是最后一次了，那么我想講的是另外的，但還是金融的主題，講的是不太一樣的東西，我想講的是在這個(gè)時(shí)代做不一樣的金融，這可能是一個(gè)黃金的時(shí)代。我會(huì)從金融的本質(zhì)和金融的歷史來看，就像剛才這個(gè)片子講的一樣，我試圖把歷史融入未來，我還會(huì)從中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和金融的制度來看，幫大家去看，我如何來做這樣一個(gè)結(jié)論。

那么我先從金融的本質(zhì)和金融的歷史來看一下，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代做不一樣的金融會(huì)有一個(gè)什么樣的未來。我先給大家看一份唐朝的小貸的契約，在這個(gè)契約里它說有一個(gè)居民在吐魯番，在絲綢之路上挖掘出來的。這個(gè)契約是這樣寫的：有一個(gè)居民叫龍會(huì)努從另一個(gè)居民左崇禧那里收到30匹絲綢，它的月息是4匹絲綢，如果利息不能按月支付，則需每月多支付一匹絲綢；如果左崇禧在特定時(shí)候收回絲綢，龍會(huì)努必須立即歸還；如果借債人討債，那么他的妻子和孩子和其他列舉的人將替他歸還債務(wù)。如果用現(xiàn)代金融的語言去總結(jié)的話，這是什么樣的一個(gè)小貸呢？它的年化利率是160%；債務(wù)可以隨時(shí)索回，相當(dāng)于一個(gè)活期存款；若展期，利率上調(diào)為200%，如果違約有連帶的擔(dān)保。所以我們知道的現(xiàn)在的小貸、高利貸的霸王條款全部在這個(gè)里面。這是唐朝的一份小貸。所以中小企業(yè)融資難是自古的一個(gè)現(xiàn)象。

為什么會(huì)有這樣一個(gè)現(xiàn)象呢？這就是金融的本質(zhì)。如果金融要發(fā)展的話要克服三方面的問題：

1、我們的商業(yè)是不是需要金融；

2、金融產(chǎn)品是不是有一個(gè)渠道，我們?nèi)谫Y者是不是有這個(gè)渠道得到融資，投資者是不是有渠道找到合適的借款人；

3、如果信息有很大的不對(duì)稱的話，是不是有足夠的信息能夠降低不對(duì)稱，增加可信度從而降低融資成本。

這三個(gè)方面正好是金融要發(fā)展的核心的內(nèi)容，所以我就講到互聯(lián)網(wǎng)金融了，今天我們的互聯(lián)網(wǎng)金融為什么能夠發(fā)展，第一是因?yàn)樯虡I(yè)，新的一代的商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)起來了，互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)需要不一樣的金融，這是第一個(gè)和商業(yè)的結(jié)合即第一個(gè)需求。第二是互聯(lián)網(wǎng)金融能夠給我們兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)，一個(gè)是渠道的革命，一個(gè)是信息本身的革命。前面的龍會(huì)努借錢的融資成本是如此的高，第一是他想借錢，他有這個(gè)需求但是他沒有渠道，他不知道找誰去借錢；其次，別人都不相信他，所以他年化的利率是160%。但是如果我們能夠在渠道上在信息度上給他打一個(gè)分，有一個(gè)征信度，我們就能夠提供新的金融產(chǎn)品，降低融資成本，所以這個(gè)方面的結(jié)合就是金融的創(chuàng)新。這就是互聯(lián)網(wǎng)金融的一個(gè)本質(zhì)和它發(fā)展的一個(gè)邏輯。這個(gè)邏輯實(shí)際上是自古就有的，商業(yè)的邏輯不變，金融的邏輯也不會(huì)變，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)商業(yè)對(duì)金融的需求，由于技術(shù)革命而帶來的渠道和產(chǎn)品的創(chuàng)新貫穿了整個(gè)金融的發(fā)展史，那么我相信這次互聯(lián)網(wǎng)金融帶來的前景可能也是類似的。為了說服大家，我可以講幾個(gè)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最主要的金融創(chuàng)新是和我剛才講的幾個(gè)主題密切相關(guān)的。

第一個(gè)，我先講一個(gè)支付的故事和銀行的誕生。第一個(gè)現(xiàn)代意義上的銀行是阿姆斯特丹銀行，它是在1609年誕生的。為什么會(huì)有這樣一個(gè)銀行？因?yàn)楦鐐惒己胶砹诉h(yuǎn)洋貿(mào)易的商業(yè)需求，而荷蘭因?yàn)樵齑⑽锪鞅容^厲害，許多的貨物會(huì)通過阿姆斯特丹進(jìn)入歐洲。有了這樣一個(gè)商業(yè)和貿(mào)易的需求，它就需要金融去支持。第一個(gè)金融的需求是什么呢？是支付和結(jié)算。所以阿姆斯特丹銀行在1609年就成立了，這個(gè)銀行只做一件事情，就是支付和結(jié)算，它接受各個(gè)國(guó)家的金屬、貨幣和金銀，同時(shí)它發(fā)放銀行的票據(jù)、轉(zhuǎn)賬、開匯票。這是全世界第一個(gè)結(jié)算和支付的多邊中心，這個(gè)中心就只做一件事情就是支付，一直做了70多年。

由于金融和商業(yè)的結(jié)合，它讓阿姆斯特丹成為全世界最大的一個(gè)金融中心。大量的錢和貿(mào)易通過阿姆斯特丹進(jìn)入歐洲，當(dāng)它做了70多年支付以后，它自然從1683年開始為客戶提供貸款和信托，因?yàn)樗泻芏噱X，它能夠給它的客戶提供更多的金融的服務(wù)，這就是商業(yè)——支付——信貸這樣一個(gè)整個(gè)的過程，最后的結(jié)果是阿姆斯特丹成為17世紀(jì)世界上最大的貿(mào)易中心和金融中心。

300多年后，有一個(gè)公司叫阿里巴巴，它做了淘寶和淘寶商城，它做的是天上的貿(mào)易不是海上的貿(mào)易，它為了做天上的貿(mào)易需要天上的金融去支持它，為了做這個(gè)事情它被迫去做支付寶。它一開始是做支付寶，由于支付寶和貿(mào)易的結(jié)合，淘寶成為了今天的電商，全世界最大的領(lǐng)先的電商。今天阿里巴巴之所以能夠去美國(guó)去上市及有著2000多億美金的估值，這和支付寶是完全分不開的。當(dāng)你做了支付，就像阿姆斯特丹一樣，慢慢就會(huì)做各種信貸、投資產(chǎn)品，比如說余額寶，比如說阿里小貸，所以商業(yè)和金融的邏輯是不變的。

這個(gè)邏輯不只是中國(guó)的阿里巴巴，如果放眼全世界就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多非銀行機(jī)構(gòu)都在進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)的支付。谷歌在2011年推出了谷歌錢包；亞馬遜提供了基于kindle的支付和轉(zhuǎn)賬服務(wù)；蘋果這個(gè)月剛剛推出了基于iPhone和iPad的apple pay——蘋果支付，當(dāng)時(shí)它的口號(hào)：蘋果像用iPod整合音樂行業(yè)資源一樣整合支付行業(yè)。所以互聯(lián)網(wǎng)公司、非金融機(jī)構(gòu)進(jìn)軍金融是國(guó)際上的大勢(shì)。美國(guó)的一個(gè)零售的聯(lián)盟包括沃爾瑪、CVS、埃克森美孚（美孚也在做自己的移動(dòng)支付的體系）等大公司正在建立一個(gè)移動(dòng)支付體系；美國(guó)的三家電訊巨頭（AT&T、T-Mobile和Verizon）正在聯(lián)合建立自己的移動(dòng)支付和虛擬錢包，這代表的是金融業(yè)做的一個(gè)支付和壟斷的終結(jié)。為什么他們都要做支付，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代需要精的金融產(chǎn)品。第一個(gè)重要產(chǎn)品是支付，不但是支付，而且它滿足了我剛才講的金融本質(zhì)的幾個(gè)條件，它除了做支付，還提供了渠道，提供了信息，因?yàn)橛辛饲篮托畔?，我們可以提供更多的精?zhǔn)的服務(wù)，包括商業(yè)的服務(wù)和金融的服務(wù)，所以它是金融的第一步，以這個(gè)為基礎(chǔ)我們可以打造出一個(gè)金融的王國(guó)。

剛才講的是銀行的誕生，我再講一下投行的誕生。美國(guó)在18世紀(jì)建立以后，過了20多年，在1812年跟英國(guó)打仗（這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說推動(dòng)了加拿大的建立）。當(dāng)時(shí)美國(guó)打仗需要錢，自己需要1600萬美金，但是只能夠融到600萬美金。美國(guó)就像中國(guó)唐朝的居民龍會(huì)努一樣沒有渠道，不知道找誰去借錢，也沒有很好的征信的記錄。在這樣的背景下，當(dāng)時(shí)有三個(gè)紐約和費(fèi)城的商人他們就說，好吧，我們來幫你做這件事情。于是，“承銷”這個(gè)詞就第一次出現(xiàn)了。這三個(gè)商人說，美國(guó)政府你可以發(fā)一個(gè)債券，1塊錢美金的債券呢，我以4毛錢美金買進(jìn)，然后他們轉(zhuǎn)身8毛2就賣出去了。所以第一筆的承銷費(fèi)用美國(guó)政府1000萬美金的面值只融到了400萬的美金，而這個(gè)承銷費(fèi)用是420萬的美金，所以美國(guó)當(dāng)時(shí)和龍會(huì)努一樣，面對(duì)的是高利貸，是因?yàn)樗麤]有征信沒有渠道，這個(gè)是第一個(gè)例子。這個(gè)例子告訴我們投行的本質(zhì)。大家都看到了，什么是投行呢，投行就是承銷不定性的金融的產(chǎn)品，能夠有渠道進(jìn)行這樣的擔(dān)保，這就是投行的主題。

那么又過了五六十年，到了1864年，這個(gè)時(shí)候美國(guó)又打仗，南北戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)時(shí)候美國(guó)政府又需要借錢，借20年-30年的錢，但是它不好借錢啊。在這個(gè)一個(gè)背景之下呢，有一個(gè)叫庫(kù)克的小銀行家，他說我來幫你做這個(gè)事情。他為什么做這個(gè)事情呢？在當(dāng)時(shí)正好有一個(gè)科技的革命。在當(dāng)時(shí)這個(gè)革命叫做“電報(bào)”，這就是當(dāng)時(shí)的高科技。所以這個(gè)叫庫(kù)克的銀行家做了幾個(gè)事情，他把北方的大部分的小城市的代理機(jī)構(gòu)都做了登記，尋找渠道；第二他第一次通過打電報(bào)的方式去賣這樣一個(gè)金融的產(chǎn)品，去做銷售。他降低每份國(guó)債的面值，這樣的話屌絲也可以買國(guó)債，他也可以通過各種廣告通過各種渠道去宣傳。他最后做的這個(gè)事情，因?yàn)殡妶?bào)的威力成果巨大，他賣了10個(gè)億以上的美金的國(guó)債，而且他只是平價(jià)賣出，只收了千分之一的承銷費(fèi)，幾乎是免費(fèi)做的。他需要達(dá)到的什么東西呢，他只需要每個(gè)人在購(gòu)買美國(guó)國(guó)債的時(shí)候，通過他的銀行轉(zhuǎn)一道手，這樣他就得到了客戶，用現(xiàn)在的話來說這就叫導(dǎo)入流量，用一個(gè)免費(fèi)的方式去做這個(gè)銷售。通過導(dǎo)入流量把自己的投資機(jī)構(gòu)做大，這就是電報(bào)的威力。

大家可以看到科技的進(jìn)步帶來了金融的創(chuàng)新，帶來了投行的創(chuàng)新。我剛才已經(jīng)講了銀行和投行，我現(xiàn)在再講第三個(gè)例子叫消費(fèi)者信貸。在上個(gè)世紀(jì)初漸漸的有了消費(fèi)者信貸就是信用卡，你如果想一下，信用卡這個(gè)東西幾乎是不可思議的。因?yàn)槿祟悗浊暌詠淼男刨J都是典當(dāng)，如果你在我這里壓100塊錢，給你50塊錢，基本上是不虧錢的，所以開發(fā)一個(gè)金融產(chǎn)品是無擔(dān)保的小貸實(shí)際上是一個(gè)非常有風(fēng)險(xiǎn)、很難做的事情，原來是完全沒有這個(gè)市場(chǎng)的。他們是怎么做起來的呢？

當(dāng)時(shí)是正好中產(chǎn)階級(jí)上升，需要消費(fèi)者信貸，但是又沒有征信，因?yàn)橛行畔⒉粚?duì)稱。我們做不了這個(gè)金融創(chuàng)新，它怎么辦呢？這個(gè)時(shí)候就開始有了信用的評(píng)級(jí)——征信這樣的機(jī)構(gòu)。在美國(guó)二戰(zhàn)以后，有大批的軍人退役，存在著消費(fèi)者信貸這樣一個(gè)剛需，在這個(gè)大背景之下，第一個(gè)致力于信用評(píng)級(jí)的公司Fair Issac——提供的服務(wù)叫做FICO，到現(xiàn)在為止還是全世界最權(quán)威的個(gè)人征信的評(píng)級(jí)公司——在1956年誕生了。

由于這樣的一個(gè)評(píng)級(jí)，就開始有了這個(gè)征信，所謂的征信，就是把各種各樣的數(shù)據(jù)，也是我們今天講的大數(shù)據(jù)結(jié)合起來，給你一個(gè)比較準(zhǔn)確的評(píng)級(jí)，去降低信息的不對(duì)稱。由于有了這個(gè)背景，到了1958年，第一張銀行的信用卡就產(chǎn)生了，但是在產(chǎn)生之后，規(guī)模還是很小，因?yàn)樗?dāng)時(shí)很難去標(biāo)準(zhǔn)化，去適合各種不同的人群。所以，信用卡真正的繁榮是60年代，因?yàn)橛辛擞?jì)算機(jī)的使用，在這個(gè)背景之下，我們?cè)谑占瘮?shù)據(jù)和處理大數(shù)據(jù)的能力大大的提高了。由于這個(gè)背景，Visa，還有Master卡，這些信用卡聯(lián)盟的公司真的開始做大了，終于就產(chǎn)生了現(xiàn)在廣泛推行信用卡。大家可以看到，科技的進(jìn)步、計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生推動(dòng)了征信，推動(dòng)了渠道，推動(dòng)了新的金融產(chǎn)品，這個(gè)就叫做消費(fèi)者信貸，叫做信用卡。

那么，把這些例子都講了之后，我們就不吃驚現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)公司為什么會(huì)去做互聯(lián)網(wǎng)金融了。我們知道，在過去的幾年，現(xiàn)在的阿里巴巴已經(jīng)上市了，在08年的時(shí)候，其實(shí)淘寶只有大概1千億美金的交易額，到12年就做到了1萬億美金，為什么這樣去做呢？淘寶它后來總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們是做了一個(gè)事情，是全世界金融危機(jī)之后，把、沿海和東部的制造業(yè)和產(chǎn)業(yè)過剩的生產(chǎn)能力，中國(guó)西部和中西部三四線（城市）的80后和90后的剛需結(jié)合起來，我們通過這個(gè)渠道，進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)的革命，用這個(gè)渠道把他們結(jié)合起來了。這就是淘寶做到了的事情，它其實(shí)做的事情就是把中國(guó)構(gòu)架出一個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)上的、國(guó)內(nèi)的、統(tǒng)一的大市場(chǎng)，這就是電商帶來的革命?，F(xiàn)在在做電商的人都說，互聯(lián)網(wǎng)化下的電商的未來，是消費(fèi)者推動(dòng)零售、批發(fā)、品牌商生產(chǎn)和原材料，是C2B的構(gòu)架。與此同時(shí)，大家想一想，如果產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈都是在網(wǎng)上，會(huì)大大的降低信息的不對(duì)稱，那么像唐朝龍會(huì)努這樣的一個(gè)居民，就能夠得到很好的、基于征信的金融產(chǎn)品，所以供應(yīng)鏈金融會(huì)有一個(gè)非常大的前景，就像當(dāng)年的消費(fèi)者金融一樣。

我們剛才講的是從金融的本質(zhì)以及金融史的角度出發(fā)來看這個(gè)不一樣的金融的未來。我現(xiàn)在想從中國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融制度來看這個(gè)未來。那么大家都知道，中國(guó)這個(gè)幾十年經(jīng)濟(jì)就是資本的國(guó)有化，就是所謂的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，它當(dāng)年就是取消市場(chǎng)，取消企業(yè)私人的產(chǎn)權(quán)，在宏觀的政策上是管制利率和匯率，那么管制利率和匯率就是讓中國(guó)所有的資本和資源都向中國(guó)的國(guó)有資本傾斜，是去支持中國(guó)重工業(yè)發(fā)展這樣一個(gè)前景。當(dāng)然，這樣一個(gè)機(jī)制是非常糟糕的，它最后的結(jié)果是讓中國(guó)成為消費(fèi)短缺的經(jīng)濟(jì)體，城鄉(xiāng)差距很大，因?yàn)樗鼊兿鬓r(nóng)業(yè)。在金融體系里面，中小企業(yè)融資難，金融消費(fèi)者找不到融資產(chǎn)品的這樣一個(gè)現(xiàn)象。這是過去幾十年，建國(guó)以來一直如此，那么到現(xiàn)在，依然是這樣的。整個(gè)中國(guó)市場(chǎng)的金融體系，還是向中國(guó)的國(guó)有資本去傾斜的，而且它也不會(huì)非?？斓厝ジ淖兊?。

我們知道這個(gè)央行，周小川在推動(dòng)中國(guó)私有化，他說兩年之內(nèi)會(huì)推動(dòng)，實(shí)現(xiàn)利率的自由化，但是它是不可能這么快就實(shí)現(xiàn)的，為什么呢，大家想一想，中國(guó)現(xiàn)在國(guó)企和央企是賺錢的，但是這個(gè)賺錢是實(shí)際上是因?yàn)樗鼈儗?duì)行業(yè)的壟斷以及對(duì)融資成本的低廉而得到的。如果中國(guó)的融資成本上升幾個(gè)點(diǎn)，它就可以抹平中國(guó)的國(guó)企和央企的利潤(rùn)。所以中國(guó)的金融的自由化取決于中國(guó)國(guó)企的混合經(jīng)濟(jì)的改革和中國(guó)城鄉(xiāng)統(tǒng)一的改革。所以這資源傾斜的改革如果不能成功的話，中國(guó)以市場(chǎng)為核心去決定這個(gè)要素的價(jià)格以及分配機(jī)制是不可能完成的。

那么這說明什么呢？我們知道，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是需要金融體系來支持的，沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家是沒有一個(gè)發(fā)達(dá)的金融體系的。但中國(guó)只是一個(gè)落后的資源傾斜的金融體系，這樣一個(gè)金融體系不會(huì)很快地改變。如果它改變的話國(guó)有資本會(huì)出事的。所以它改變一定是以中國(guó)的國(guó)有經(jīng)濟(jì)的改革為主，這也是十八大的主旋律。那么這樣的話，由新技術(shù)革命帶來的給新金融消費(fèi)者的服務(wù)——就是我說的不一樣的金融——它就會(huì)有一個(gè)非常大的前景。這就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和金融的體系所決定的。

再給大家看一張圖畫，這我們知道，這個(gè)圖畫是什么東西呢，這個(gè)圖畫的是過去的幾十年中，消費(fèi)占GDP的比例。美國(guó)的話，大家可以看到現(xiàn)在大概是70%左右，中國(guó)的消費(fèi)占GDP的比例只是35%左右，這正好是美國(guó)的一半。這兩個(gè)國(guó)家正好相反，美國(guó)是消費(fèi)太高了，中國(guó)則是消費(fèi)太低了。消費(fèi)太低它一定要上升，所以中國(guó)必須從投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)向消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)去轉(zhuǎn)型。所以我想講的是，中國(guó)長(zhǎng)期來說一個(gè)非常大的未來是什么呢，是消費(fèi)升級(jí)、服務(wù)升級(jí)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、老年化、大健康。所以如果你還有錢要投資的話，一個(gè)非常大的前途應(yīng)該是和服務(wù)業(yè)、消費(fèi)和大健康相關(guān)的整個(gè)的產(chǎn)業(yè)鏈。包括相關(guān)的交通、物流和消費(fèi)者信貸和金融的服務(wù)，再加上互聯(lián)網(wǎng)革命這樣一個(gè)因素。所以我覺得三個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)，一個(gè)是消費(fèi)者，一個(gè)是金融。它們這個(gè)結(jié)合有一個(gè)非常大的未來。

那么我借用兩分鐘講一下一些金融產(chǎn)品的未來前景。如果你看一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)人的金融資產(chǎn)大概只有15%的錢放在銀行里，中國(guó)可能倒過來，85%的錢放在銀行里。如果一般家庭的存款會(huì)有一半從銀行里跑出來，如果非金融機(jī)構(gòu)、企業(yè)在銀行里的存款能有20%的互聯(lián)網(wǎng)化的話，加起來就是三四十萬億的這樣一個(gè)市場(chǎng)的空間，所以理財(cái)，包括互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)是一個(gè)非常大的一個(gè)方向。我剛才提到的消費(fèi)者信貸，那么中國(guó)現(xiàn)在人均持有信用卡大概是0.3張，美國(guó)的話，就是每個(gè)持卡人大概有7張，如果中國(guó)每個(gè)持卡人大概能有人均2張的話，大概5、6倍的漲幅了，那么就是有十幾萬億的規(guī)模的消費(fèi)者信貸這樣一個(gè)市場(chǎng)沒有被開發(fā)的。再看一下這個(gè)小微企業(yè)和個(gè)體戶對(duì)中國(guó)GDP貢獻(xiàn)大概是60%這樣一個(gè)份額，所以你看一下13年底的GDP的話，它們的貢獻(xiàn)大概有34萬億的這樣一個(gè)份額。但我們知道中國(guó)這樣小微企業(yè)和個(gè)體戶基本在銀行里是借不到錢的，所以這是一個(gè)待開發(fā)的市場(chǎng)。但是你要去開發(fā)他的話一定是需要大數(shù)據(jù)的支持，那么在這個(gè)時(shí)代是經(jīng)濟(jì)的革命就會(huì)帶來這樣一個(gè)便利。還有保險(xiǎn)，那么我就不多說了。

最后一點(diǎn)想提的就是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)銀行。網(wǎng)絡(luò)銀行，下面第一個(gè)例子是荷蘭的ING，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)銀行是，看它的數(shù)字是它的運(yùn)營(yíng)成本，可以看到它跟常規(guī)銀行相比是最低的，為什么呢，因?yàn)樗恍枰€下的這些分店去攬存，所以它的成本是最低的。但是我認(rèn)為在中國(guó)經(jīng)營(yíng)以后的網(wǎng)絡(luò)銀行，我們知道現(xiàn)在騰訊的微眾銀行，還有阿里巴巴這個(gè)銀行也申批下來了,那么這些中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)銀行更是由一個(gè)前景。為什么呢，因?yàn)樗€下去開一些分行去攬存的話，還有很大的一個(gè)商業(yè)和支付的場(chǎng)景已經(jīng)作為基礎(chǔ)了，所以它不但是像國(guó)外的銀行是一個(gè)渠道的革命，它還是一個(gè)信息的革命。我覺得是一個(gè)非常大的突破，很多人已經(jīng)在用網(wǎng)絡(luò)支付去消費(fèi)，進(jìn)行電商的購(gòu)買，所以我們以這個(gè)基礎(chǔ)，可以提供很多精準(zhǔn)的金融產(chǎn)品的服務(wù)。所以我認(rèn)為中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)銀行也是非常有前景的。

我剛才已經(jīng)從金融的本質(zhì)和金融史的角度講了一下，那么我想講的還是這三個(gè)點(diǎn)，金融的本質(zhì)。第一個(gè)是新商業(yè)的機(jī)會(huì)將帶來對(duì)金融的需求，就像互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來的新商業(yè)機(jī)會(huì)也會(huì)帶來新的對(duì)金融的需求，那么技術(shù)革命它往往會(huì)帶來金融創(chuàng)新，帶來新的金融市場(chǎng)。就像我們當(dāng)年無法想象的消費(fèi)者信貸一樣，我們可能也無法想象一個(gè)新的金融市場(chǎng)的革命。由技術(shù)革命帶來的金融市場(chǎng)的產(chǎn)生，這個(gè)技術(shù)革命可以帶來渠道的革命，也可以由于對(duì)信息的大數(shù)據(jù)收集而帶來征信，帶來新的金融產(chǎn)品。所以中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)，尤其是由商業(yè)平臺(tái)的互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)平臺(tái)因?yàn)樗辛饲篮痛髷?shù)據(jù)，它能帶來很多的金融創(chuàng)新，所以在這樣一個(gè)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，基于互聯(lián)網(wǎng)，基于數(shù)字技術(shù)和平臺(tái)的普惠金融，我認(rèn)為，它會(huì)有一個(gè)非常大的前途。大家想象一下，中國(guó)一般的老百姓都不知道買什么樣的一個(gè)投資產(chǎn)品，在中國(guó)無數(shù)的中小企業(yè)和一般的消費(fèi)者，他需要信貸，也沒有這樣一個(gè)金融工具的提供，所以在這個(gè)時(shí)代我覺得做不一樣的金融，就是互聯(lián)網(wǎng)金融，我覺得這是一個(gè)黃金的時(shí)代。那么我們長(zhǎng)江的校訓(xùn)，來自我們項(xiàng)院長(zhǎng)的“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”。我剛才的發(fā)言其實(shí)就像是“取勢(shì)”，如果我們是沒有翅膀的豬，想飛翔的話最好的辦法就是知道風(fēng)口在什么地方，然后就是到這樣一個(gè)風(fēng)口去。這就是我今天想和大家分享的對(duì)互聯(lián)網(wǎng)不一樣的金融的理解，謝謝大家！

第四篇：誠(chéng)信金融演講

2012年最新金融系統(tǒng)倡導(dǎo)誠(chéng)信演講稿 誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)《公民道德實(shí)施綱要細(xì)則》的重要內(nèi)容。在新世紀(jì) , 具有誠(chéng)信傳統(tǒng)的中華民族把誠(chéng)實(shí)信用作為加強(qiáng)精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，表明我們黨和國(guó)家對(duì)誠(chéng)信道德觀念建設(shè)的高度重視。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家、民族、城市乃至于單位和個(gè)人的文明標(biāo)識(shí)。失信，已經(jīng)成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的一大公害，重建信用，已經(jīng)成為推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的緊迫課題。信用歸來，已經(jīng)成為全國(guó)上上下下方方面面共同而迫切的呼喚。

一、誠(chéng)信是城市精神文明的重要標(biāo)識(shí)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從文明的角度來講就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，有了誠(chéng)信，經(jīng)濟(jì)交往才能可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)品和貨幣才可正常流通運(yùn)行，金融風(fēng)險(xiǎn)才能減少。如果一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市或一個(gè)企業(yè)，他們的每一筆業(yè)務(wù)都需要通過 打官司 來進(jìn)行的話，就會(huì)大大增加城市和企業(yè)發(fā)展的成本。誠(chéng)信是對(duì)社會(huì)服務(wù)質(zhì)量的認(rèn)同，人與人的交往關(guān)系，大量的是相互服務(wù)的關(guān)系，而當(dāng)一個(gè)高質(zhì)量高水平的服務(wù)關(guān)系建立起來之后，就會(huì)給與城市和企業(yè)的發(fā)展帶來一個(gè)社會(huì)認(rèn)同和信譽(yù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，企業(yè)與企業(yè)之間，政府上下級(jí)之間，企業(yè)與政府之間都大量地存在著這樣的關(guān)系，那么我們的社會(huì)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上互動(dòng)就會(huì)形成新的時(shí)代文明。

誠(chéng)信直接關(guān)系到黨和政府的形象。民無信不立，誠(chéng)實(shí)守信，才能政令暢通，而我們的政府一旦樹立起誠(chéng)信的形象，我們的發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)的實(shí)現(xiàn)才能有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中因信用不良而引發(fā)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾屢見不鮮，個(gè)人信用、企業(yè)信用、中介機(jī)構(gòu)信用、政府信用等都不同程度地存在著不良記錄，在有的地區(qū)甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的信用危機(jī)。失信“綜合癥”像惡性“病毒”一樣，在全社會(huì)快速傳播蔓延，阻礙著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的步伐。

誠(chéng)信是一個(gè)城市的人文精神的反映，反映了人格力量。莎士比亞認(rèn)為： 無暇的名譽(yù)是世界最純粹的珍寶，品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人

誠(chéng)實(shí)守信是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德基石。貨真價(jià)實(shí)、互惠互利、童叟無欺等道德規(guī)范的建立，才能保證商品的等價(jià)交換，保證合同契約的履行。選擇誠(chéng)信、建立誠(chéng)信、鞏固誠(chéng)信、完善誠(chéng)信，已經(jīng)成為人類社會(huì)在交往中避害趨利的必然選擇。有了誠(chéng)信，經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置和合理充分的利用，商業(yè)運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)管理的效率的提高，交易成本或交往成本的降低，利潤(rùn)最大化和效用最大化才能成為現(xiàn)實(shí)；有了誠(chéng)信，人類才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往中“兼相愛、交相利”，才能實(shí)現(xiàn)從野蠻競(jìng)爭(zhēng)狀況中提升出來，過上有道德、有尊嚴(yán)的文明生活；誠(chéng)信，便成為人類社會(huì)自我生存、自我發(fā)展、自我提高的最重要的類智慧和類道德之一。個(gè)人無誠(chéng)信不立，企業(yè)無誠(chéng)信不興，國(guó)家無誠(chéng)信不強(qiáng)，社會(huì)無誠(chéng)信不穩(wěn)，這正是誠(chéng)信在人類社會(huì)發(fā)展中地位與作用的真實(shí)寫照。

誠(chéng)信的高低是文明程度的客觀標(biāo)識(shí)。社會(huì)對(duì)某個(gè)人、某個(gè)單位的評(píng)價(jià)，不單單是一時(shí)一事的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，而是一定時(shí)期內(nèi)的綜合的評(píng)價(jià)，講誠(chéng)信的側(cè)面越多、經(jīng)受考驗(yàn)的時(shí)間越久，形象越高大。信用度的高低，與精神文明水平的高低成正比，可以說，信用越高，其文明程度越高。

二、誠(chéng)信是兩個(gè)文明建設(shè)互動(dòng)作用的紐帶。

城市發(fā)展是精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)相互作用的結(jié)果，作為精神文明建設(shè)范疇的誠(chéng)信規(guī)范的好壞狀況，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，從側(cè)面反映出一個(gè)城市的誠(chéng)信道德水平的高低。誠(chéng)信乃立身處世、從政經(jīng)商之通理。古人認(rèn)為：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)者人之道也，誠(chéng)者商之道也”；“誠(chéng)招天下客，譽(yù)中信中來”。而當(dāng)今社會(huì)，“誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)則”，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)”，“誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的基石與標(biāo)志”。誠(chéng)信可以興業(yè)。一批中華老字號(hào)企業(yè)的長(zhǎng)期生存和發(fā)展就充分說明了這一點(diǎn)，武漢的 老通城、四季美、長(zhǎng)生堂，天津的 狗不理，云南白藥，西藏的 奇正 等品牌的存在與發(fā)展就是一個(gè)個(gè)鮮活的例 證。從現(xiàn)實(shí)來講，聯(lián)想集團(tuán)、海爾集團(tuán)等我國(guó)的一批大型企業(yè)都把誠(chéng)信作為自身發(fā)展的基礎(chǔ)工程。相反，以銀廣廈、藍(lán)田股份等一批“造假高手”為代表的企業(yè)，雖然多年來曾經(jīng)逃過了誠(chéng)信的檢驗(yàn)而造成了“不誠(chéng)信比誠(chéng)信更有好處”的假象，但終于因股市黑幕的曝光，遭遇信用危機(jī)而致生存危機(jī)。

誠(chéng)信可以立市。有中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展龍頭之稱的上海市，實(shí)施重建信用工程，給我們城市的發(fā)展以好的啟示；而我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)浙江省啟動(dòng)了“信用浙江”工程，實(shí)施信用一票否決制，xx 年將 29 家信用欠佳的骨干企業(yè)淘汰出重點(diǎn)培育企業(yè)行列，同時(shí)增補(bǔ) 44 家信用佳、發(fā)展前景好的企業(yè)。武漢市開展的 人人都是投資環(huán)境 的宣傳教育活動(dòng)就是在全社會(huì)倡導(dǎo)一種誠(chéng)實(shí)守信的風(fēng)尚，為城市發(fā)展奠定了道德基礎(chǔ)。

失信可以毀企。我國(guó)南京冠生園因“陳餡事件”，悠悠 70 年的企業(yè)因一朝失信，傾刻間土崩瓦解。xx 年，震驚美國(guó)朝野的安然破產(chǎn)案，牽扯出了全球五大會(huì)計(jì)公司之一的安達(dá)信公司。其創(chuàng)始人阿瑟·安達(dá)信以自己的誠(chéng)實(shí)正直贏得崇高聲望，在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大，如今這個(gè)以誠(chéng)信起家的百年企業(yè)卻因?yàn)榘踩还咀黾賻?、喪失信用而面臨生存的危機(jī)。

誠(chéng)信興業(yè)，這是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在的反映和要求，是社會(huì)進(jìn)步的要求，是兩文明建設(shè)互動(dòng)作用的客觀反映，正因?yàn)槿绱耍覀兊奈拿鞒鞘械慕ㄔO(shè)者需要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，塑造城市文明新人。

三、加大誠(chéng)信建設(shè)力度推動(dòng)現(xiàn)代大都市的發(fā)展。

提升城市文明程離不開誠(chéng)信建設(shè)，在當(dāng)前我國(guó)加入 wto 的背景下，與世界經(jīng)濟(jì)接軌的過程中，尤其是要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)。我們認(rèn)為加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

誠(chéng)信建設(shè)首先要增強(qiáng)守信意識(shí)。人無信不立，企業(yè)無信不存。誠(chéng)信是企業(yè)的生命。我們?cè)谙蛏鐣?huì)推銷商品的同時(shí)，還展示了我們的人格。精品加人品才是真正的名品，企業(yè)發(fā)展是如此，由各個(gè)企業(yè)集合支撐的城市發(fā)展更是如此，需要我們加強(qiáng)誠(chéng)信教育，從娃娃抓起，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，把好

誠(chéng)信教育觀，增強(qiáng)全民的守信意識(shí)。要把誠(chéng)信教育貫穿于道德建設(shè)的全過程，貫穿于職業(yè)活動(dòng)的始終。

誠(chéng)信建設(shè)需要領(lǐng)導(dǎo)的示范。荀子認(rèn)為 政令信者強(qiáng)，政令不信者弱，商鞅變法首先做的就是移木取信，帶來國(guó)家的政令暢通，我們執(zhí)政者學(xué)習(xí)古人，就應(yīng)該加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的誠(chéng)信教育?？倳浽?jīng)說過： 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志更應(yīng)該自重、自省、自警、自勵(lì)，在各個(gè)方面以身作則，樹立好的榜樣。要求別人做到的，自己首先要做到，禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做。在新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，身體力行，言必信，行必果，以實(shí)際行動(dòng)取信于民，為黨的形象增光添彩。

誠(chéng)信需要法治保障。誠(chéng)信不僅是德治問題，更是一個(gè)法治問題。建立信用體系刻不容緩，在有關(guān)信用體系的建設(shè)上要立法先行，把道德教育與完善法制結(jié)合起來。在信用制度的法治上，政府信用、企業(yè)信用、中介機(jī)構(gòu)信用、個(gè)人信用應(yīng)該相互銜接，所有失信行為都應(yīng)該受到懲罰，對(duì)信用數(shù)據(jù)開放、信用監(jiān)督管理體系、失信懲罰機(jī)制等等都應(yīng)該做到有法可依和執(zhí)法必嚴(yán)。同時(shí)，還可以學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家信用建設(shè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的實(shí)際，加快我國(guó)信用體系建設(shè)的步伐，提高信用體系建設(shè)的質(zhì)量。誠(chéng)信建設(shè)需要正確的輿論引導(dǎo)。要想讓誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)和觀念深入人心，必須在全社會(huì)形成“誠(chéng)信為榮、失信可恥”的輿論氛圍。榜樣的力量是無窮的，我們不能僅僅停留在對(duì)誠(chéng)信意義的一般論述宣傳上，可以通過對(duì)誠(chéng)信的典型（包括個(gè)人、企業(yè)、政府部門）給予輿論支持，如在誠(chéng)信紅榜上公示營(yíng)造氛圍樹立標(biāo)桿；對(duì)失信的典型給予曝光譴責(zé)，如在失信黑榜上公示，讓守信者美名遠(yuǎn)播，使失信者臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，寸步難行，形成千夫所指的輿論審判。這樣才能從根本上改變那種視誠(chéng)信為呆傻、愚笨，視失信為聰明能干的不良輿論導(dǎo)向和社會(huì)心理氛圍。誠(chéng)信建設(shè)需要制度創(chuàng)新。誠(chéng)信建設(shè)問題是一個(gè)制度安排和制度規(guī)范的問題。無論是個(gè)人信用、企業(yè)信用、政府信用，還是中介機(jī)構(gòu)以及社會(huì)其他信用的建立，都需要制度作保障。在個(gè)人失信、企業(yè)失信、政府官員失信的背后是

制度建設(shè)的滯后、漏洞和缺失。有的專家指出，我國(guó)目前的信用危機(jī)在于目前的社會(huì)規(guī)范不成熟，制度安排不合理，具體表現(xiàn)為一方面對(duì)失信行為懲罰不嚴(yán)，使失信有利可圖；另一方面守信的收益不明顯，失信成為“頭腦靈活”、“經(jīng)營(yíng)有道”、“為官有方”的代名詞。因此，建立嚴(yán)肅的失信懲罰機(jī)制是建立信用體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在失信行為泛濫的情況下尤其如此，需要我們的執(zhí)政者進(jìn)行制度創(chuàng)新。以制度創(chuàng)新保證守信者的經(jīng)濟(jì)利益，尤其不能讓失信者感到“失信猶如臭豆腐，說起來臭而吃起來香”。必須使失信者在經(jīng)濟(jì)上不僅無利可圖，而且還要付出沉重的代價(jià)，使之得不償失，傷筋動(dòng)骨，殃及命脈，不敢僥幸。當(dāng)前各職能部門推出的一門式服務(wù)、政府采購(gòu)制、服務(wù)承諾制的建設(shè)是一種創(chuàng)新，方便了群眾，從源頭上扼制了腐敗。篇二：2012年最新金融系統(tǒng)倡導(dǎo)誠(chéng)信演講稿 2012年最新金融系統(tǒng)倡導(dǎo)誠(chéng)信演講稿 誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)《公民道德實(shí)施綱要細(xì)則》的重要內(nèi)容。在新世紀(jì) , 具有誠(chéng)信傳統(tǒng)的中華民族把誠(chéng)實(shí)信用作為加強(qiáng)精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，表明我們黨和國(guó)家對(duì)誠(chéng)信道德觀念建設(shè)的高度重視。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家、民族、城市乃至于單位和個(gè)人的文明標(biāo)識(shí)。失信，已經(jīng)成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的一大公害，重建信用，已經(jīng)成為推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的緊迫課題。信用歸來，已經(jīng)成為全國(guó)上上下下方方面面共同而迫切的呼喚。

一、誠(chéng)信是城市精神文明的重要標(biāo)識(shí)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從文明的角度來講就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，有了誠(chéng)信，經(jīng)濟(jì)交往才能可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)品和貨幣才可正常流通運(yùn)行，金融風(fēng)險(xiǎn)才能減少。如果一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市或一個(gè)企業(yè)，他們的每一筆業(yè)務(wù)都需要通過 打官司 來進(jìn)行的話，就會(huì)大大增加城市和企業(yè)發(fā)展的成本。誠(chéng)信是對(duì)社會(huì)服務(wù)質(zhì)量的認(rèn)同，人與人的交往關(guān)系，大量的是相互服務(wù)的關(guān)系，而當(dāng)一個(gè)高質(zhì)量高水平的服務(wù)關(guān)系建立起來之后，就會(huì)給與城市和企業(yè)的發(fā)展帶來一個(gè)社會(huì)認(rèn)同和信譽(yù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，企業(yè)與企業(yè)之間，政府上下級(jí)之間，企業(yè)與政府之間都大量地存在著這樣的關(guān)系，那么我們的社會(huì)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上互動(dòng)就會(huì)形成新的時(shí)代文明。

誠(chéng)信直接關(guān)系到黨和政府的形象。民無信不立，誠(chéng)實(shí)守信，才能政令暢通，而我們的政府一旦樹立起誠(chéng)信的形象，我們的發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)的實(shí)現(xiàn)才能有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中因信用不良而引發(fā)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾屢見不鮮，個(gè)人信用、企業(yè)信用、中介機(jī)構(gòu)信用、政府信用等都不同程度地存在著不良記錄，在有的地區(qū)甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的信用危機(jī)。失信“綜合癥”像惡性“病毒”一樣，在全社會(huì)快速傳播蔓延，阻礙著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的步伐。誠(chéng)信是一個(gè)城市的人文精神的反映，反映了人格力量。莎士比亞認(rèn)為： 無暇的名譽(yù)是世界最純粹的珍寶，品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。，重建信用問題已經(jīng)引起全國(guó)從上層到下層的普遍重視，誠(chéng)信正在成為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人的客觀需求，新世紀(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然需要吸取焦

裕祿、孔繁森、吳天祥等模范人物的高貴品質(zhì)。

誠(chéng)實(shí)守信是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德基石。貨真價(jià)實(shí)、互惠互利、童叟無欺等道德規(guī)范的建立，才能保證商品的等價(jià)交換，保證合同契約的履行。選擇誠(chéng)信、建立誠(chéng)信、鞏固誠(chéng)信、完善誠(chéng)信，已經(jīng)成為人類社會(huì)在交往中避害趨利的必然選擇。有了誠(chéng)信，經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置和合理充分的利用，商業(yè)運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)管理的效率的提高，交易成本或交往成本的降低，利潤(rùn)最大化和效用最大化才能成為現(xiàn)實(shí)；有了誠(chéng)信，人類才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往中“兼相愛、交相利”，才能實(shí)現(xiàn)從野蠻競(jìng)爭(zhēng)狀況中提升出來，過上有道德、有尊嚴(yán)的文明生活；誠(chéng)信，便成為人類社會(huì)自我生存、自我發(fā)展、自我提高的最重要的類智慧和類道德之一。個(gè)人無誠(chéng)信不立，企業(yè)無誠(chéng)信不興，國(guó)家無誠(chéng)信不強(qiáng)，社會(huì)無誠(chéng)信不穩(wěn)，這正是誠(chéng)信在人類社會(huì)發(fā)展中地位與作用的真實(shí)寫照。

誠(chéng)信的高低是文明程度的客觀標(biāo)識(shí)。社會(huì)對(duì)某個(gè)人、某個(gè)單位的評(píng)價(jià)，不單單是一時(shí)一事的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，而是一定時(shí)期內(nèi)的綜合的評(píng)價(jià)，講誠(chéng)信的側(cè)面越多、經(jīng)受考驗(yàn)的時(shí)間越久，形象越高大。信用度的高低，與精神文明水平的高低成正比，可以說，信用越高，其文明程度越高。

二、誠(chéng)信是兩個(gè)文明建設(shè)互動(dòng)作用的紐帶。

城市發(fā)展是精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)相互作用的結(jié)果，作為精神文明建設(shè)范疇的誠(chéng)信規(guī)范的好壞狀況，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，從側(cè)面反映出一個(gè)城市的誠(chéng)信道德水平的高低。誠(chéng)信乃立身處世、從政經(jīng)商之通理。古人認(rèn)為：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)者人之道也，誠(chéng)者商之道也”；“誠(chéng)招天下客，譽(yù)中信中來”。而當(dāng)今社會(huì)，“誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)則”，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)”，“誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的基石與標(biāo)志”。誠(chéng)信可以興業(yè)。一批中華老字號(hào)企業(yè)的長(zhǎng)期生存和發(fā)展就充分說明了這一點(diǎn)，武漢的 老通城、四季美、長(zhǎng)生堂，天津的 狗不理，云南白藥，西藏的 奇正 等品牌的存在與發(fā)展就是一個(gè)個(gè)鮮活的例證。從現(xiàn)實(shí)來講，聯(lián)想集團(tuán)、海爾集團(tuán)等我國(guó)的一批大型企業(yè)都把誠(chéng)信作為自身發(fā)展的基礎(chǔ)工程。相反，以銀廣廈、藍(lán)田股份等一批“造假高手”為代表的企業(yè)，雖然多年來曾經(jīng)逃過了誠(chéng)信的檢驗(yàn)而造成了“不誠(chéng)信比誠(chéng)信更有好處”的假象，但終于因股市黑幕的曝光，遭遇信用危機(jī)而致生存危機(jī)。

誠(chéng)信可以立市。有中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展龍頭之稱的上海市，實(shí)施重建信用工程，給我們城市的發(fā)展以好的啟示；而我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)浙江省啟動(dòng)了“信用浙江”工程，實(shí)施信用一票否決制，xx 年將 29 家信用欠佳的骨干企業(yè)淘汰出重點(diǎn)培育企業(yè)行列，同時(shí)增補(bǔ) 44 家信用佳、發(fā)展前景好的企業(yè)。武漢市開展的 人人都是投資環(huán)境 的宣傳教育活動(dòng)就是在全社會(huì)倡導(dǎo)一種誠(chéng)實(shí)守信的風(fēng)尚，為城市發(fā)展奠定了道德基礎(chǔ)。

失信可以毀企。我國(guó)南京冠生園因“陳餡事件”，悠悠 70 年的企業(yè)因一朝失信，傾刻間土崩瓦解。xx 年，震驚美國(guó)朝野的安然破產(chǎn)案，牽扯出了全球五大會(huì)計(jì)公司之一的安達(dá)信公司。其創(chuàng)始人阿瑟·安達(dá)信以自己的誠(chéng)實(shí)正直贏得崇高聲望，在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大，如今這個(gè)以誠(chéng)信起家的百年企業(yè)卻因?yàn)榘踩还咀黾賻?、喪失信用而面臨生存的危機(jī)。誠(chéng)信興業(yè)，這是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在的反映和要求，是社會(huì)進(jìn)步的要求，是兩文明建設(shè)互動(dòng)作用的客觀反映，正因?yàn)槿绱?，我們的文明城市的建設(shè)者需要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，塑造城市文明新人。

三、加大誠(chéng)信建設(shè)力度推動(dòng)現(xiàn)代大都市的發(fā)展。

提升城市文明程離不開誠(chéng)信建設(shè)，在當(dāng)前我國(guó)加入 wto 的背景下，與世界經(jīng)濟(jì)接軌的過程中，尤其是要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)。我們認(rèn)為加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

誠(chéng)信建設(shè)首先要增強(qiáng)守信意識(shí)。人無信不立，企業(yè)無信不存。誠(chéng)信是企業(yè)的生命。我們?cè)谙蛏鐣?huì)推銷商品的同時(shí)，還展示了我們的人格。精品加人品才是真正的名品，企業(yè)發(fā)展是如此，由各個(gè)企業(yè)集合支撐的城市發(fā)展更是如此，需要我們加強(qiáng)誠(chéng)信教育，從娃娃抓起，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，把好誠(chéng)信教育觀，增強(qiáng)全民的守信意識(shí)。要把誠(chéng)信教育貫穿于道德建設(shè)的全過程，貫穿于職業(yè)活動(dòng)的始終。

誠(chéng)信建設(shè)需要領(lǐng)導(dǎo)的示范。荀子認(rèn)為 政令信者強(qiáng)，政令不信者弱，商鞅變法首先做的就是移木取信，帶來國(guó)家的政令暢通，我們執(zhí)政者學(xué)習(xí)古人，就應(yīng)該加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的誠(chéng)信教育?？倳浽?jīng)說過： 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志更應(yīng)該自重、自省、自警、自勵(lì)，在各個(gè)方面以身作則，樹立好的榜樣。要求別人做到的，自己首先要做到，禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做。在新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，身體力行，言必信，行必果，以實(shí)際行動(dòng)取信于民，為黨的形象增光添彩。

誠(chéng)信需要法治保障。誠(chéng)信不僅是德治問題，更是一個(gè)法治問題。建立信用體系刻不容緩，在有關(guān)信用體系的建設(shè)上要立法先行，把道德教育與完善法制結(jié)合起來。在信用制度的法治上，政府信用、企業(yè)信用、中介機(jī)構(gòu)信用、個(gè)人信用應(yīng)該相互銜接，所有失信行為都應(yīng)該受到懲罰，對(duì)信用數(shù)據(jù)開放、信用監(jiān)督管理體系、失信懲罰機(jī)制等等都應(yīng)該做到有法可依和執(zhí)法必嚴(yán)。同時(shí)，還可以學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家信用建設(shè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的實(shí)際，加快我國(guó)信用體系建設(shè)的步伐，提高信用體系建設(shè)的質(zhì)量。誠(chéng)信建設(shè)需要正確的輿論引導(dǎo)。要想讓誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)和觀念深入人心，必須在全社會(huì)形成“誠(chéng)信為榮、失信可恥”的輿論氛圍。榜樣的力量是無窮的，我們不能僅僅停留在對(duì)誠(chéng)信意義的一般論述宣傳上，可以通過對(duì)誠(chéng)信的典型（包括個(gè)人、企業(yè)、政府部門）給予輿論支持，如在誠(chéng)信紅榜上公示營(yíng)造氛圍樹立標(biāo)桿；對(duì)失信的典型給予曝光譴責(zé)，如在失信黑榜上公示，讓守信者美名遠(yuǎn)播，使失信者臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，寸步難行，形成千夫所指的輿論審判。這樣才能從根本上改變那種視誠(chéng)信為呆傻、愚笨，視失信為聰明能干的不良輿論導(dǎo)向和社會(huì)心理氛圍。

誠(chéng)信建設(shè)需要制度創(chuàng)新。誠(chéng)信建設(shè)問題是一個(gè)制度安排和制度規(guī)范的問題。無論是個(gè)人信用、企業(yè)信用、政府信用，還是中介機(jī)構(gòu)以及社會(huì)其他信用的建立，都需要制度作保障。在個(gè)人失信、企業(yè)失信、政府官員失信的背后是制度建設(shè)的滯后、漏洞和缺失。有的專家指出，我國(guó)目前的信用危機(jī)在于目前的社會(huì)規(guī)范不成熟，制度安排不合理，具體表現(xiàn)為一方面對(duì)失信行為懲罰不嚴(yán)，使失信有利可圖；另一方面守信的收益不明顯，失信成為“頭腦靈活”、“經(jīng)營(yíng)有道”、“為官有方”的代名詞。因此，建立嚴(yán)肅的失信懲罰機(jī)制是建立信用體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在失信行為泛濫的情況下尤其如此，需要我們的執(zhí)政者進(jìn)行制度創(chuàng)新。以制度創(chuàng)新保證守信者的經(jīng)濟(jì)利益，尤其不能讓失信者感到“失信猶如臭豆腐，說起來臭而吃起來香”。必須使失信者在經(jīng)濟(jì)上不僅無利可圖，而且還要付出沉重的代價(jià)，使之得不償失，傷筋動(dòng)骨，殃及命脈，不敢僥幸。當(dāng)前各職能部門推出的一門式服務(wù)、政府采購(gòu)制、服務(wù)承諾制的建設(shè)是一種創(chuàng)新，方便了群眾，從源頭上扼制了腐敗。篇三：2012年最新金融系統(tǒng)倡導(dǎo)誠(chéng)信演講稿

2012年最新金融系統(tǒng)倡導(dǎo)誠(chéng)信演講稿

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)《公民道德實(shí)施綱要細(xì)則》的重要內(nèi)容。在新世紀(jì) , 具有誠(chéng)信傳統(tǒng)的中華民族把誠(chéng)實(shí)信用作為加強(qiáng)精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，表明我們黨和國(guó)家對(duì)誠(chéng)信道德觀念建設(shè)的高度重視。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家、民族、城市乃至于單位和個(gè)人的文明標(biāo)識(shí)。失信，已經(jīng)成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的一大公害，重建信用，已經(jīng)成為推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的緊迫課題。信用歸來，已經(jīng)成為全國(guó)上上下下方方面面共同而迫切的呼喚。

一、誠(chéng)信是城市精神文明的重要標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從文明的角度來講就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，有了誠(chéng)信，經(jīng)濟(jì)交往才能可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)品和貨幣才可正常流通運(yùn)行，金融風(fēng)險(xiǎn)才能減少。如果一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市或一個(gè)企業(yè)，他們的每一筆業(yè)務(wù)都需要通過 打官司 來進(jìn)行的話，就會(huì)大大增加城市和企業(yè)發(fā)展的成本。誠(chéng)信是對(duì)社會(huì)服務(wù)質(zhì)量的認(rèn)同，人與人的交往關(guān)系，大量的是相互服務(wù)的關(guān)系，而當(dāng)一個(gè)高質(zhì)量高水平的服務(wù)關(guān)系建立起來之后，就會(huì)給與城市和企業(yè)的發(fā)展帶來一個(gè)社會(huì)認(rèn)同和信譽(yù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，企業(yè)與企業(yè)之間，政府上下級(jí)之間，企業(yè)與政府之間都大量地存 在著這樣的關(guān)系，那么我們的社會(huì)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上互動(dòng)就會(huì)形成新的時(shí)代文明。誠(chéng)信直接關(guān)系到黨和政府的形象。民無信不立，誠(chéng)實(shí)守信，才能政令暢通，而我們的政府一旦樹立起誠(chéng)信的形象，我們的發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)的實(shí)現(xiàn)才能有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中因信用不良而引發(fā)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾屢見不鮮，個(gè)人信用、企業(yè)信用、中介機(jī)構(gòu)信用、政府信用等都不同程度地存在著不良記錄，在有的地區(qū)甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的信用危機(jī)。失信“綜合癥”像惡性“病毒”一樣，在全社會(huì)快速傳播蔓延，阻礙著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的步伐。

誠(chéng)信是一個(gè)城市的人文精神的反映，反映了人格力量。莎士比亞認(rèn)為： 無暇的名譽(yù)是世界最純粹的珍寶，品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。，重建信用問題已經(jīng)引起全國(guó)從上層到下層的普遍重視，誠(chéng)信正在成為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人的客觀需求，新世紀(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然需要吸取焦裕祿、孔繁森、吳天祥等模范人物的高貴品質(zhì)。

誠(chéng)實(shí)守信是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德基石。貨真價(jià)實(shí)、互惠互利、童叟無欺等道德規(guī)范的建立，才能保證商品的等價(jià)交換，保證合同契約的履行。選擇誠(chéng)信、建立誠(chéng)信、鞏固誠(chéng)信、完善誠(chéng)信，已經(jīng)成為人類社會(huì)在交往中避害趨利的必然選擇。有了誠(chéng)信，經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置和合理充分的利用，商業(yè)運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)管理的效率的提高，交易成本或交往成本的降低，利潤(rùn)最大化和效用最大化才能成為現(xiàn)實(shí)；有了誠(chéng)信，人類才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往中“兼相愛、交相利”，才能實(shí)現(xiàn)從野蠻競(jìng)爭(zhēng)狀況中提升出來，過上有道德、有尊嚴(yán)的文明生活；誠(chéng)信，便成為人類社會(huì)自我生存、自我發(fā)展、自我提高的最重要的類智慧和類道德之 一。個(gè)人無誠(chéng)信不立，企業(yè)無誠(chéng)信不興，國(guó)家無誠(chéng)信不強(qiáng)，社會(huì)無誠(chéng)信不穩(wěn)，這正是誠(chéng)信在人類社會(huì)發(fā)展中地位與作用的真實(shí)寫照。

誠(chéng)信的高低是文明程度的客觀標(biāo)識(shí)。社會(huì)對(duì)某個(gè)人、某個(gè)單位的評(píng)價(jià)，不單單是一時(shí)一事的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，而是一定時(shí)期內(nèi)的綜合的評(píng)價(jià)，講誠(chéng)信的側(cè)面越多、經(jīng)受考驗(yàn)的時(shí)間越久，形象越高大。信用度的高低，與精神文明水平的高低成正比，可以說，信用越高，其文明程度越高。

二、誠(chéng)信是兩個(gè)文明建設(shè)互動(dòng)作用的紐帶。

城市發(fā)展是精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)相互作用的結(jié)果，作為精神文明建設(shè)范疇的誠(chéng)信規(guī)范的好壞狀況，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，從側(cè)面反映出一個(gè)城市的誠(chéng)信道德水平的高低。誠(chéng)信乃立身處世、從政經(jīng)商之通理。古人認(rèn)為：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)者人之道也，誠(chéng)者商之道也”；“誠(chéng)招天下客，譽(yù)中信中來”。而當(dāng)今社會(huì)，“誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)則”，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)”，“誠(chéng)信是現(xiàn)代文明的基石與標(biāo)志”。誠(chéng)信可以興業(yè)。一批中華老字號(hào)企業(yè)的長(zhǎng)期生存和發(fā)展就充分說明了這一點(diǎn)，武漢的 老通城、四季美、長(zhǎng)生堂，天津的 狗不理，云南白藥，西藏的 奇正 等品牌的存在與發(fā)展就是一個(gè)個(gè)鮮活的例證。從現(xiàn)實(shí)來講，聯(lián)想集團(tuán)、海爾集團(tuán)等我國(guó)的一批大型企業(yè)都把誠(chéng)信作為自身發(fā)展的基礎(chǔ)工程。相反，以銀廣廈、藍(lán)田股份等一批“造假高手”為代表的企業(yè)，雖然多年來曾經(jīng)逃過了誠(chéng)信的檢驗(yàn)而造成了“不誠(chéng)信比誠(chéng)信更有好處”的假象，但終于因股市黑幕的曝光，遭遇信用危機(jī)而致生存危機(jī)。

誠(chéng)信可以立市。有中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展龍頭之稱的上海市，實(shí)施重建信用工程，給我們城市的發(fā)展以好的啟示；而我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)浙江省啟動(dòng)了“信用浙江”工程，實(shí)施信用一票否決制，xx 年將 29 家信用欠佳的骨干企業(yè)淘汰出重點(diǎn)培育企業(yè)行列，同時(shí)增補(bǔ) 44 家信用佳、發(fā)展前景好的企業(yè)。武漢市開展的 人人都是投資環(huán)境 的宣傳教育活動(dòng)就是在全社會(huì)倡導(dǎo)一種誠(chéng)實(shí)守信的風(fēng)尚，為城市發(fā)展奠定了道德基礎(chǔ)。

失信可以毀企。我國(guó)南京冠生園因“陳餡事件”，悠悠 70 年的企業(yè)因一朝失信，傾刻間土崩瓦解。xx 年，震驚美國(guó)朝野的安然破產(chǎn)案，牽扯出了全球五大會(huì)計(jì)公司之一的安達(dá)信公司。其創(chuàng)始人阿瑟·安達(dá)信以自己的誠(chéng)實(shí)正直

贏得崇高聲望，在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大，如今這個(gè)以誠(chéng)信起家的百年企業(yè)卻因?yàn)榘踩还咀黾賻?、喪失信用而面臨生存的危機(jī)。誠(chéng)信興業(yè)，這是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在的反映和要求，是社會(huì)進(jìn)步的要求，是兩文明建設(shè)互動(dòng)作用的客觀反映，正因?yàn)槿绱?，我們的文明城市的建設(shè)者需要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，塑造城市文明新人。

三、加大誠(chéng)信建設(shè)力度推動(dòng)現(xiàn)代大都市的發(fā)展。

提升城市文明程離不開誠(chéng)信建設(shè)，在當(dāng)前我國(guó)加入 wto 的背景下，與世界經(jīng)濟(jì)接軌的過程中，尤其是要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)。我們認(rèn)為加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

誠(chéng)信建設(shè)首先要增強(qiáng)守信意識(shí)。人無信不立，企業(yè)無信不存。誠(chéng)信是企業(yè)的生命。我們?cè)谙蛏鐣?huì)推銷商品的同時(shí)，還展示了我們的人格。精品加人品才是真正的名品，企業(yè)發(fā)展是如此，由各個(gè)企業(yè)集合支撐的城市發(fā)展更是如此，需要我們加強(qiáng)誠(chéng)信教育，從娃娃抓起，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，把好誠(chéng)信教育觀，增強(qiáng)全民的守信意識(shí)。要把誠(chéng)信教育貫穿于道德建設(shè)的全過程，貫穿于職業(yè)活動(dòng)的始終。

誠(chéng)信建設(shè)需要領(lǐng)導(dǎo)的示范。荀子認(rèn)為 政令信者強(qiáng)，政令不信者弱，商鞅變法首先做的就是移木取信，帶來國(guó)家的政令暢通，我們執(zhí)政者學(xué)習(xí)古人，就應(yīng)該加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的誠(chéng)信教育?？倳浽?jīng)說過： 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志更應(yīng)該自重、自省、自警、自勵(lì)，在各個(gè)方面以身作則，樹立好的榜樣。要求別人做到的，自己首先要做到，禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做。在新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，身體力行，言必信，行必果，以實(shí)際行動(dòng)取信于民，為黨的形象增光添彩。

誠(chéng)信需要法治保障。誠(chéng)信不僅是德治問題，更是一個(gè)法治問題。建立信用體系刻不容緩，在有關(guān)信用體系的建設(shè)上要立法先行，把道德教育與完善法制結(jié)合起來。在信用制度的法治上，政府信用、企業(yè)信用、中介機(jī)構(gòu)信用、個(gè)人信用應(yīng)該相互銜接，所有失信行為都應(yīng)該受到懲罰，對(duì)信用數(shù)據(jù)開放、信用監(jiān)督管理體系、失信懲罰機(jī)制等等都應(yīng)該做到有法可依和執(zhí)法必嚴(yán)。同時(shí)，還可以學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家信用建設(shè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的實(shí)際，加快我國(guó)信用體系建設(shè)的步伐，提高信用體系建設(shè)的質(zhì)量。誠(chéng)信建設(shè)需要正確的輿論引導(dǎo)。要想讓誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)和觀念深入人心，必須在全社會(huì)形成“誠(chéng)信為榮、失信可恥”的輿論氛圍。榜樣的力量是無窮的，我們不能僅僅停留在對(duì)誠(chéng)信意義的一般論述宣傳上，可以通過對(duì)誠(chéng)信的典型（包括個(gè)人、企業(yè)、政府部門）給予輿論支持，如在誠(chéng)信紅榜上公示營(yíng)造氛圍樹立標(biāo)桿；對(duì)失信的典型給予曝光譴責(zé)，如在失信黑榜上公示，讓守信者美名遠(yuǎn)播，使失信者臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，寸步難行，形成千夫所指的輿論審判。這樣才能從根本上改變那種視誠(chéng)信為呆傻、愚笨，視失信為聰明能干的不良輿論導(dǎo)向和社會(huì)心理氛圍。

誠(chéng)信建設(shè)需要制度創(chuàng)新。誠(chéng)信建設(shè)問題是一個(gè)制度安排和制度規(guī)范的問題。無論是個(gè)人信用、企業(yè)信用、政府信用，還是中介機(jī)構(gòu)以及社會(huì)其他信用的建立，都需要制度作保障。在個(gè)人失信、企業(yè)失信、政府官員失信的背后是制度建設(shè)的滯后、漏洞和缺失。有的專家指出，我國(guó)目前的信用危機(jī)在于目前的社會(huì)規(guī)范不成熟，制度安排不合理，具體表現(xiàn)為一方面對(duì)失信行為懲罰不嚴(yán)，使失信有利可圖；另一方面守信的收益不明顯，失信成為“頭腦靈活”、“經(jīng)營(yíng)有道”、“為官有方”的代名詞。因此，建立嚴(yán)肅的失信懲罰機(jī)制是建立信用篇四：誠(chéng)信演講稿

所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。

我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服；言語不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o誠(chéng)則無德，無信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了；也有許多人通過了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒留下些什么；通過得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。

誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。

試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對(duì)找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到暗算??

“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。

然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng)；考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；“豆腐渣”工程造成無數(shù)人間悲劇??難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。

“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁！誠(chéng)信演講稿

對(duì)一個(gè)人來說，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來說，它是一種“形象”，一種“品牌，一種信譽(yù)，一個(gè)使企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。對(duì)一個(gè)國(guó)家和政府來說，“誠(chéng)實(shí)守信”是“國(guó)格”的體現(xiàn)，對(duì)國(guó)內(nèi)，它是人民擁護(hù)政府、支持政府、贊成政府的一個(gè)重要的支撐；對(duì)國(guó)際，它是顯示國(guó)家地位和國(guó)家尊嚴(yán)的象征，是國(guó)家自立自強(qiáng)于世界民族之林的重要力量，也是良好“國(guó)際形象”和“國(guó)際信譽(yù)”的標(biāo)志。黨的十六大在闡述加強(qiáng)思想道德建設(shè)時(shí)提出，要“弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育”，黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中也指出，“增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則?！泵鞔_提出在道德建設(shè)中要以“誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”的指導(dǎo)思想，這是對(duì)我國(guó)當(dāng)前精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的一個(gè)重要論斷，是針對(duì)公民道德建設(shè)的實(shí)際情況和問題而得出的一個(gè)有針對(duì)性的結(jié)論。

“誠(chéng)實(shí)守信”是傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的要求

弘揚(yáng)中華民族精神和傳統(tǒng)美德，是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)新局面的一個(gè)重要精神動(dòng)力。

“誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要規(guī)范，也是革命傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和變化，“誠(chéng)實(shí)守信”也不斷賦予體現(xiàn)時(shí)代精神的新內(nèi)涵。

在先秦，所謂“誠(chéng)”主要是指“誠(chéng)實(shí)”、“真誠(chéng)”和“忠誠(chéng)”，要心里想的和實(shí)際做的一致，這也就是古人所說的“誠(chéng)于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所謂“信”，主要是“真實(shí)”、“誠(chéng)實(shí)”和“信守諾言”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要“言必信”，要“言而有信”等。后來，思想家們往往把“誠(chéng)”和“信”相互通用。東漢的許慎在他所著的《說文解字》中說，“誠(chéng)，信也”，又說“信，誠(chéng)也”。由此可見，“誠(chéng)”和“信”，不論是單獨(dú)使用或相連使用，在古代，表示的大體是同一個(gè)意思?？鬃幼鳛橹慕逃?，他認(rèn)為，在社會(huì)生活中，“信”是一個(gè)人立身之本，如果沒有誠(chéng)信，也就失去了做人的基本條件。他把“信”列為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強(qiáng)調(diào)要“言而有信”，認(rèn)為只有“信”，才能得到他人“信任”(“信則人任焉”)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。大車無(大車轅端與衡相接處的關(guān)鍵)，小車無皔(小車轅端與衡相接處的關(guān)鍵)，其何以行之哉！”這就是說，一個(gè)人，如果失去“信”，就像車子沒有輪中的關(guān)鍵一樣，是一步也不能行走的?？鬃釉谡劦浇y(tǒng)治者怎樣才能得到老百姓信任時(shí)說：“民無信不立”，如果一個(gè)國(guó)家對(duì)老百姓不講誠(chéng)信，就必然得不到老百姓的支持；只有對(duì)老百姓講誠(chéng)信，才能夠樹立起自己的“威信”。

大家好，很榮幸站在這個(gè)大家共同營(yíng)造的真誠(chéng)的扭轉(zhuǎn)中，之所以說它真誠(chéng)，是因?yàn)槲覀兪钦驹谟押玫奈枧_(tái)中競(jìng)爭(zhēng)，用真誠(chéng)訴說，用誠(chéng)信交流，所以每個(gè)人都是成功的。此刻就在這真誠(chéng)的氛圍中，我想與大家共同彈奏一曲誠(chéng)信與靈魂的諧奏曲―――《誠(chéng)信與我們的心靈同在》。

首先，我想說，我們很幸運(yùn)，也很奢侈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的空氣將你我包圍，踩著充滿了信用的氣息，我們的腳步在校園里踏響，我們的口號(hào)在城市的上空中回蕩，曾經(jīng)在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我們高喊：“誠(chéng)信是我們心靈的寄托，我們要用自己的行動(dòng)證明誠(chéng)信在我們心中”。那里的我們是富有的，這種富有不僅僅是當(dāng)時(shí)難得的勇氣，更是我們深植心中的信念――誠(chéng)信與我們的心靈同在。

得所有人為之雀躍的本文來自文秘之音網(wǎng)，在百度中可以第一位搜索到網(wǎng)絡(luò)站日子，那是我們的驕傲和輝煌。那么，此刻請(qǐng)?jiān)试S我以我最誠(chéng)的心與誠(chéng)信的靈魂共舞，共沐浴這難得的榮耀。所有這一切都是我們?cè)?jīng)的成功，然而我卻不希望那句“曾經(jīng)”隔斷了我們堅(jiān)定的信念。我要告訴大家，那不是終點(diǎn)而是更新的起點(diǎn)。它要求我們做的更高、做的更好；它要求我們用更大的成功來證明：誠(chéng)信是我們道德基準(zhǔn)之上的一個(gè)永恒的亮點(diǎn)。

拾金不昧者在我們的校園不斷涌現(xiàn)，誠(chéng)信為本，更改父母錯(cuò)報(bào)戶口的有幾十例之多，同學(xué)之間以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)互助之風(fēng)已日漸濃重，誠(chéng)信教育洗滌著我們的心靈，誠(chéng)信將伴我們奮然前行！在誠(chéng)信光芒的照射下，我們會(huì)顯示出高大挺拔的身影。在走向社會(huì)的路途中，我們會(huì)挺直腰板高昂著頭迎接生活，因?yàn)槲覀儫o所擔(dān)心，無所遺憾，在現(xiàn)實(shí)的口袋里，已經(jīng)有一兜滿滿的誠(chéng)信的碩果在為我們祝福，給我們力量。我們有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。這就是誠(chéng)信的力量，這就是誠(chéng)信的偉大。同學(xué)們，請(qǐng)用這無窮的力量，在你前行的道路中披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此于眾不同！

帶著誠(chéng)信上路-“誠(chéng)信在我心中”優(yōu)秀演講稿選登 作者：田治琛

翻開人類浩繁的史冊(cè)，遠(yuǎn)古的人類經(jīng)過了艱苦卓絕的奮斗和漫長(zhǎng)的跋涉。超過了茹毛飲血，超過了刀耕火種，超過了揮戈長(zhǎng)舞，超過了戰(zhàn)火硝煙，超過了科技革命，??走向了燦爛輝煌的21世紀(jì)。

在此之前，我們已經(jīng)創(chuàng)造了，得到了，擁有了很多??夢(mèng)想一個(gè)個(gè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科技的飛速發(fā)展創(chuàng)造了巨大財(cái)富，物質(zhì)生活經(jīng)歷了質(zhì)的飛越。然而，站在新世紀(jì)通往明天的渡口，合上史冊(cè)，掩卷長(zhǎng)恩，我們?cè)谝宦反掖疫M(jìn)取的步伐中又失去了什么呢？――是誠(chéng)信。誠(chéng)信？何為誠(chéng)信？金錢？權(quán)力？地位？榮譽(yù)？不，都不是，誠(chéng)信它是一輪不染塵埃的圓月，惟有以真誠(chéng)的心靈與之對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定的天平，立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端高山之巔的水，能夠洗盡浮華、洗盡躁動(dòng)、洗盡虛作，留下啟悟心靈的妙諦。我們用生命創(chuàng)造的一切神話，敲開了誠(chéng)信的庇護(hù)，都將在歷史的塵埃中坍塌。黃金屋――終有一日會(huì)在風(fēng)雨的洗禮中褪盡顏色，顏如玉――終有一天會(huì)枯老成一副朽骨。而誠(chéng)信卻不，誠(chéng)信它是生命的要求，歷盡千年而不失生命的本色。因?yàn)樗侨伺c人交往的基礎(chǔ)，人類有別于獸類就是人間不可磨滅的誠(chéng)信，它與我們和睦相處，共同發(fā)展，親如一家；誠(chéng)信是做人的資本，因?yàn)樗亲晕野盐盏某叨?；誠(chéng)信是一種道德上的準(zhǔn)則，因?yàn)樗梢允刮覀儽舜诵湃?，平等相待。每?dāng)誘惑在面前晃動(dòng)，這時(shí)誠(chéng)信便會(huì)閃光，告誡我們背離人生的準(zhǔn)則也就背叛了友人、背叛了自己、背叛了社會(huì)。

“人無信而不立”，自古以來，誠(chéng)信是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本、是道德的要求。

商鞅變法造就了強(qiáng)大的秦國(guó)，他做的第一件事就是取信于民；劉備托孤于孔明，不就是因?yàn)樗爸倚墓⒐?，誠(chéng)信為重”嗎？如果沒有誠(chéng)信，百年老店怎么會(huì)顧客盈門？劉邦的約法三章還能傳為千古美談嗎？讓我們時(shí)刻提醒自己，誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)已。盡管我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅(jiān)強(qiáng)，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――這就是誠(chéng)信。

朋友，人間自有真情在！揀起真誠(chéng)也就揀回了自我，揀回了良知，別讓誠(chéng)信哭干了無助的淚水。我們?nèi)杂幸粭l堅(jiān)定的路可走，那便是――從我做起！“不以惡小而為之，不以善小而不為”。用點(diǎn)滴之力重

大家好！今天我們一起探討的題目是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。大家坐在這里聽我演講，是誠(chéng)信；商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間相互平等交往，是誠(chéng)信?？酌现遥Y、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子??不勝枚舉?！叭硕鵁o信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臋n案記錄表明，他曾經(jīng)逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機(jī)票卻不能登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館?？梢?，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人至關(guān)重要。誠(chéng)信，公司才能聘用你；誠(chéng)信，銀行才能借錢給你；誠(chéng)信，才能得到別人的信任；誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和發(fā)展。誠(chéng)信無處不在，無處不需。當(dāng)代社會(huì)，信用最集中的地方非金融行業(yè)莫屬。行業(yè)自律，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景；客戶監(jiān)督，誠(chéng)信接受服務(wù)，可以贏得較高的信用等級(jí)，及時(shí)得到資金補(bǔ)充，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益；而兩者相互給予的誠(chéng)信，就是無言的承諾，有效的融合和交流，他會(huì)使得金融業(yè)務(wù)有存有貸，資金流通通暢、安全、高效。“信用為天，俯首大眾”是我們農(nóng)村信用社服務(wù)于民的文化理念，我們對(duì)客戶最大的誠(chéng)信莫過于嚴(yán)格按照行業(yè)管理規(guī)定，合規(guī)合法經(jīng)營(yíng)，用高質(zhì)量的服務(wù)，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大眾。在我市一個(gè)農(nóng)村信用社發(fā)生過這樣一件事。一位農(nóng)民攢下兩萬塊錢，想存到信用社可又怕信用社給少算利息。這可怎么辦？精明的他想出了一個(gè)絕妙的主意。他把兩萬塊錢在同一天分別存入信用社下屬的四個(gè)代辦站，每個(gè)站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任進(jìn)行咨詢并計(jì)算到期利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說，信用社真的是可信賴的咱農(nóng)民自己的銀行。值得反思是：在我們要求商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，是否也誠(chéng)信接受服務(wù)呢？超市的貨架，不知不覺少了東西，出口的檢測(cè)儀發(fā)出嘀嘀的警報(bào)聲，并由此引發(fā)了一連串諸如道德、侵犯人權(quán)的官司糾紛；街頭美麗的燈箱，曾幾何時(shí)，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個(gè)人的生活?？刹恢裁磿r(shí)候，已變得傷痕累累。我們農(nóng)村信用社是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè)，通過收攏社會(huì)富余資金取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，支持企業(yè)、個(gè)人，補(bǔ)充資金缺口，調(diào)濟(jì)資金周轉(zhuǎn)，按照國(guó)家政策，能優(yōu)惠的優(yōu)惠，能支持的支持，可以說為武安的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了一定的貢獻(xiàn)。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信用的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴(yán)重，企業(yè)效益好的時(shí)候，錢裝進(jìn)自己的口袋，虧損了就留下一個(gè)爛攤子，任你處置，他們認(rèn)為反正虧了是公家的，這種不負(fù)責(zé)任，不講誠(chéng)信的行為，給國(guó)家和人民造成了巨大的損失。當(dāng)然，其中的原因是復(fù)雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業(yè)，造假帳，搞轉(zhuǎn)移，就是不按時(shí)還息還貸。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。這時(shí)，道德顯得無奈，法律顯得蒼白。我們追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，我們希望誠(chéng)信是一種自覺的道德規(guī)范，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來維護(hù)人類的這種美德，將一個(gè)人的信用問題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們清晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。試想，誰還會(huì)棄誠(chéng)信于不顧呢？ 近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品?，F(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國(guó)等過國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！

如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。篇五：誠(chéng)信演講稿

誠(chéng)者之道 信得天下

誠(chéng)，始于心，表于行，終于信。作為信合中一員的我，見證了信合事業(yè)在這短暫的時(shí)間而發(fā)生的翻天覆地的變化。一項(xiàng)項(xiàng)豐碩的成果，離不開勤勞勇敢的信合人那鍥而不舍的精神和迎難而上堅(jiān)毅不拔的氣概，和“至誠(chéng)至善、自律自強(qiáng)“的理念，正因?yàn)榇?，才譜寫了信合偉大事業(yè)的篇章?！皣?guó)有誠(chéng)信必興，家有誠(chéng)信必和，人有誠(chéng)信必賢”。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，誠(chéng)信是一種資源和財(cái)富，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。長(zhǎng)期以來，農(nóng)村信用社堅(jiān)持“三農(nóng)”服務(wù)方向，不斷增加信貸投入，權(quán)利支持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，充分的發(fā)揮農(nóng)村金融主力軍的作用，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，農(nóng)民占總?cè)丝跀?shù)的絕大部分，生活條件較差，為了改善農(nóng)村的生活條件，在2005年舉行的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，黨中央發(fā)出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的動(dòng)員令，引到社會(huì)個(gè)方面力量共同參與，信合在這個(gè)時(shí)候以“誠(chéng)信”為本大有作為，為改變農(nóng)民兄弟的生活條件而奮斗不已，我們把服務(wù)“三農(nóng)”作為辦社宗旨，把誠(chéng)信服務(wù)作為興社的基石。

五十多年來，農(nóng)村信用社一直承擔(dān)著支農(nóng)重任和散發(fā)著泥土芳香的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民一道發(fā)展。時(shí)間飛逝，半個(gè)世紀(jì)已經(jīng)過去了，周圍的事物都在隨著時(shí)間的流逝而改變著，但信合人以“誠(chéng)信”為基石的服務(wù)宗旨沒有變。十月金秋，樹葉金黃，收獲的季節(jié)，農(nóng)民兄弟的臉上洋溢著勝利的喜悅，那是一種發(fā)自內(nèi)心的滿足與希望，春種、夏鋤、秋收、冬藏，農(nóng)村信用合社不知幫助了多少困難的家庭走向富裕的道路，成了聯(lián)系農(nóng)民的金融紐帶，成了農(nóng)民兄弟的真正朋友。

曾幾何時(shí)，農(nóng)信社因種種原因陷入低谷，但精神抖擻的信合人并未被困難嚇倒，反而迎著困難奮發(fā)向上，用他們那堅(jiān)實(shí)而有力的臂膀，用他們那誠(chéng)實(shí)守信的服務(wù)扛起了重?fù)?dān)，將信合屹立在祖國(guó)的大地上，這是一種言出即行的承諾，是信合精神，這就是誠(chéng)信的力量，勇敢的信合人經(jīng)歷了千辛萬苦，繪就了今天的宏偉藍(lán)圖。

誠(chéng)信是品牌，是信譽(yù)，更是競(jìng)爭(zhēng)力。雖取得了累累碩果，但信合人沒有被勝利沖昏頭腦，為了美好的未來，為了今后更好的發(fā)展，為了適應(yīng)時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，為了更好的服務(wù)于人民大眾，我們立足誠(chéng)信發(fā)展，苦練業(yè)務(wù)，加強(qiáng)改革，增收節(jié)支，深入開展企業(yè)文化工程，不斷的提高員工整體素質(zhì)，更好的服務(wù)與廣大人民群眾。經(jīng)過不斷的努力，我們信合新的管理體制基本確立；監(jiān)督管理責(zé)任已得到落實(shí)；產(chǎn)權(quán)體制改革穩(wěn)步推進(jìn)；各項(xiàng)業(yè)務(wù)快速發(fā)展，經(jīng)營(yíng)狀況明顯改善；支農(nóng)貸款投放不斷增加，支農(nóng)力度進(jìn)一步加大等等，點(diǎn)滴匯聚江河，的巨大變化。

今天的成功是用血和淚換來的，是在失敗的痛苦中摸索來的，是信合人用那勤勞的雙手與智慧、秉承誠(chéng)信發(fā)展創(chuàng)造 出來的，正所謂“精誠(chéng)所至，金石為開”，一代代奮斗不息、勤勞勇敢的信合人，用自己勤勞的雙手，會(huì)就了吉林農(nóng)信今天的藍(lán)圖。

第五篇：金融投資演講

關(guān)于金融與投資行業(yè)的10個(gè)流傳最廣的謠言

大家好，今天由我來給各位講解下金融、投資行業(yè)的幾個(gè)謠言。

第1個(gè)謠言：我們?cè)趫?bào)紙上看到的名字是金融市場(chǎng)的主角。

隨手打開《中國(guó)證券報(bào)》《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》或類似的刊物，總是能發(fā)現(xiàn)許多分析師或經(jīng)濟(jì)學(xué)家在講話。他們背后都有一些非常顯赫的名字：GS,MS, ML, DB,等等。如果只看這些刊物，我們很容易把這些名字理解為金融市場(chǎng)的主角，是它們決定了價(jià)格、成交量和一切走勢(shì)。但這不是事實(shí)，因?yàn)樗鼈冎皇侵薪樯獭?duì)外行而言，它們擁有一個(gè)氣派的名字：投資銀行(Investment Bank)，而內(nèi)行一般把它們稱為“經(jīng)紀(jì)商/自營(yíng)商”(Broker /Dealer)，這精辟地描述了它們的兩大功能：幫助客戶進(jìn)行融資和交易，用自己的資本進(jìn)行投資和投機(jī)。因?yàn)檫@些公司只是中介商，所以它們必須不停地發(fā)表言論，打免費(fèi)的廣告，讓全世界都注意到自己。如果你掌管著1萬億美元資產(chǎn)，并且要親自作出投資決策，你肯定絕對(duì)不會(huì)接受任何記者的采訪；但是，如果你只是一個(gè)經(jīng)紀(jì)人，為那些擁有1萬億美元資產(chǎn)的人提出建議并提供服務(wù)，你肯定會(huì)盡可能多地接受記者采訪，以便給那些真正掌握資產(chǎn)的人留下深刻印象—— 這就是投資銀行分析師和經(jīng)濟(jì)學(xué)家存在的唯一目的。當(dāng)然，GS和MS這樣的中介商也擁有龐大的投資管理部門，BCS的投資管理規(guī)模甚至是全世界最大；但是這些投資管理部門和投資銀行部門是分開運(yùn)作的，它們的基金經(jīng)理可能根本不會(huì)在乎自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說了些什么。

ML, Citi和許多其他投資銀行沒有自己的投資管理部門，GS,MS和DB的投資管理規(guī)模大致在2000-5000億美元之間，聽起來挺嚇人的。但是很少有人 聽說以下的名字：Fidelity擁有1.4萬億美元，StateStreet擁有1.2萬億美元，CapitalGroup擁有大約1萬億美 元，Vanguard擁有8000億美元。以上任何一家都相當(dāng)于三到四家頂級(jí)投資銀行的資產(chǎn)管理規(guī)模。所以，當(dāng)中國(guó)私募基金挺進(jìn)香港，聲稱要把GS和ML 趕出去時(shí)，他們完全錯(cuò)誤理解了金融市場(chǎng)的角色關(guān)系。他們不應(yīng)該把經(jīng)紀(jì)人趕出去，因?yàn)榻?jīng)紀(jì)人是為所有人提供服務(wù)的，否則市場(chǎng)無法運(yùn)轉(zhuǎn)。

第2個(gè)謠言：只要做足功課，個(gè)人投資者可以輕松擊敗機(jī)構(gòu)投資者

這是彼得-林奇反復(fù)強(qiáng)調(diào)的謠言，但是你可以去做一個(gè)驗(yàn)證——在10年以上的長(zhǎng)期內(nèi)，真正打敗了機(jī)構(gòu)投資者的個(gè)人非常少，大部分個(gè)人存在的目的,就是作為機(jī)構(gòu)的食物。在中國(guó)，你也可以隨機(jī)調(diào)查100個(gè)自己操作的股民，問問有多少人在過去2年、3年或5年內(nèi)打敗了市場(chǎng)。許多人會(huì)告訴你，不但沒有打敗市場(chǎng)，甚至沒有賺到一分錢。

林奇認(rèn)為，個(gè)人投資者擁有更大的耐心，更少的投資限制，可以自由購(gòu)買小盤股、陷入困境的股票，不用向別人反復(fù)解釋自己的決策，等等。機(jī)構(gòu)投資者需要向無數(shù)個(gè)人和其他機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，需要應(yīng)對(duì)堆積如山的法律和規(guī)制問題，其交易成本往往也不低于個(gè)人。但是林奇沒有告訴你，機(jī)構(gòu)投資者的高成本是有代價(jià)的，那就是他們可以最快速地獲得市場(chǎng)信息，并且在重大危機(jī)到來之前提前跑路，而你卻被蒙在鼓里，直到最后一刻。

一個(gè)掌握 1000億美元的基金公司，每年至少會(huì)向華爾街支付1億美元的傭金和“軟錢”，并在市場(chǎng)出現(xiàn)重大波動(dòng)的時(shí)候與華爾街合作。作為代價(jià)，華爾街的分析師會(huì)不停地給基金公

司打電話，發(fā)送郵件（誰給的錢最多，誰就會(huì)第一個(gè)接到電話），使基金經(jīng)理永遠(yuǎn)比市場(chǎng)提前1小時(shí)知道最新消息；當(dāng)基金經(jīng)理有幾十億美元的重倉(cāng)需要拋售時(shí)，華爾街會(huì)絞盡腦汁地為他卸貨，甚至不惜讓自己蒙受虧損，以維持良好的客戶關(guān)系。當(dāng)你通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信監(jiān)視市場(chǎng)動(dòng)向時(shí)，機(jī)構(gòu)投資者早就把這些東西納入了備忘錄。在中國(guó)，情況也是如此，不同的是基金經(jīng)理的職業(yè)道德不高——當(dāng)他們從券商那里獲得一個(gè)重要信息，總是先照顧自己的老鼠倉(cāng)，最后才輪到客戶。在中國(guó)，如果你真的能夠僥幸打敗機(jī)構(gòu)，這多半不是因?yàn)闄C(jī)構(gòu)投資者不如你聰明，而是因?yàn)樗麄儾坏赖隆?/p>

第3個(gè)謠言：對(duì)金融和投資來說，專業(yè)知識(shí)是無足輕重的彼得-林奇不停地告訴我們，要在市場(chǎng)上生存，藝術(shù)和歷史知識(shí)比專業(yè)知識(shí)更重要；索羅斯也告訴我們，他學(xué)到的最重要的東西是哲學(xué)，而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)或金融學(xué)。如果你有幸參加過投資銀行或機(jī)構(gòu)投資者的面試，你肯定會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們很少詢問艱深的專業(yè)問題，大部分問題都圍繞著性格、經(jīng)歷、價(jià)值觀等亂七八糟的東西打轉(zhuǎn)。這是否意味著你可以一邊研究哲學(xué)，一邊成為超級(jí)銀行家？或者一邊學(xué)習(xí)繪畫，一邊當(dāng)上對(duì)沖基金經(jīng)理？

事實(shí)上，你聽說過的所有名聲赫赫的金融界人物幾乎都受過正規(guī)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。沃倫-巴菲特是哥倫比亞大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，喬治-索羅斯是倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)榮譽(yù)學(xué)士（相當(dāng)于碩士），彼得-林奇是賓夕法尼亞大學(xué)的工商管理碩士，羅伯特-魯賓（高盛前聯(lián)席總 裁、美國(guó)前財(cái)政部長(zhǎng)）是倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和耶魯法學(xué)院的法律博士，斯蒂芬-施瓦茨曼（黑石創(chuàng)始人和CEO）是哈佛大學(xué)的工商管理碩士，等等。大部分銀行家都是MBA（工商管理碩士）或JD（法律博士），基金經(jīng)理和交易員一般學(xué)習(xí)金融、會(huì)計(jì)或經(jīng)濟(jì)學(xué)。你也可以發(fā)現(xiàn)不少出身工程學(xué)、數(shù)學(xué)或自然科學(xué)的專業(yè)人士，但是極少有人受的是歷史學(xué)、藝術(shù)或哲學(xué)教育——即使有，他們后來一般都去過商學(xué)院鍍金，然后重新開始。

解釋這個(gè)事實(shí)很容易，就跟拍電影一樣——大導(dǎo)演總是會(huì)告訴你，他們成功主要是因?yàn)樽约旱恼軐W(xué)思想，自己對(duì)世界的深刻理解，自己的藝術(shù)感覺和宗教信仰等等。他們不會(huì)告訴你，自己能拍出電影首先是因?yàn)樵陔娪皩W(xué)院接受了如何放置三腳架和如何設(shè)置光線的訓(xùn)練，也不會(huì)告訴你各種鏡頭之間的差別有多大。對(duì)于他們那個(gè)檔次的人而言，這些可能都太簡(jiǎn)單了，可是絕大部分人一輩子都沒有學(xué)會(huì)這些非常簡(jiǎn)單的事情。

第4個(gè)謠言：如果你是一個(gè)天才，具備大局觀和靈感，你就能統(tǒng)治世界

大錯(cuò)特錯(cuò)。多年以前我也是這么認(rèn)為的，我認(rèn)識(shí)的所謂偉大人物也曾經(jīng)這么認(rèn)為。在他們眼里，金融和投資界是這樣運(yùn)行的：你拿起報(bào)紙，打開研究報(bào)告，分析國(guó)際局勢(shì)、宏觀經(jīng)濟(jì)和高層內(nèi)幕，然后突然產(chǎn)生一個(gè)偉大的靈感，然后你們就促成了一樁并購(gòu)，或者做了一筆偉大的投資，或者把某家公司運(yùn)作上市，或者干脆空手套到了10億美元。

有極少數(shù)天才終于在金融界找到了一份工作，也許是投資銀行分析員，也許是交易助理，也許是研究助理。他們驚惶失措地發(fā)現(xiàn)，自己第一年的全部工作居然是給老板端咖啡，給上司預(yù)訂午餐，以及打印裝訂宣傳手冊(cè)！第二年，他們的主要工作是制作PPT幻燈片，檢查 Excel表格的數(shù)據(jù)輸入，并且被老板永無休止地嘲笑。第三年？沒有第三年了，因?yàn)樗麄兌继优芰?，帶著一大堆鈔票逃跑，卻不得不悲哀地承認(rèn)自己一輩子不想搞金融了。在與朋友聚會(huì)的時(shí)候，他們會(huì)憤怒地指責(zé)自己的老板是個(gè)廢物，居然沒有理解自己的偉大投資構(gòu)想，或者扔掉了自己的并購(gòu)可行性計(jì)劃書，或者禁止自己接聽客戶的電話。

大部分天才終身都只能為自己的賬戶做投資，或者看著證券報(bào)發(fā)表融資建議。時(shí)光流逝，他們的自大情緒卻絲毫不減，每當(dāng)報(bào)紙上報(bào)道某個(gè)大交易或大決策完成，他們都會(huì)輕蔑的說：“我會(huì)做的更好——我是天才，我不是讀死書的，我注定不是循規(guī)蹈矩的，我他媽的就是有一大堆靈感?！痹诎具^足夠的年頭之后，他們可能突然獲得一個(gè)掌管大資金的機(jī)會(huì)，或者成為某個(gè)項(xiàng)目的融資主管。災(zāi)難就這樣發(fā)生了。不幸的是，中國(guó)投資公司正是由這樣一群人掌管的，現(xiàn)在你知道他們?yōu)槭裁幢憩F(xiàn)那么差勁了。

第5個(gè)謠言：金融界充斥著陰謀、詭計(jì)、違規(guī)操作和犯罪行為

這要看你拿什么做道德標(biāo)準(zhǔn)。如果你堅(jiān)持以清教徒或摩門教徒的道德觀來規(guī)范金融界，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)行業(yè)充斥著小偷、強(qiáng)盜和殺人犯。問題在于，整個(gè)人類社會(huì)都很骯臟，你走在街上都會(huì)遇到飛車黨和拎包的，打開電子郵箱都會(huì)收到無數(shù)垃圾騙子郵件。你在電視上看到的那些政客、評(píng)論家和娛樂明星，全身上下只有衣服是干凈的。就連去吃飯的時(shí)候，都得提防老板有沒有在菜里加罌粟殼，有沒有使用轉(zhuǎn)基因食品。

那些攻擊金融與投資行業(yè)道德敗壞的人，并沒有意識(shí)到金融界是世界上管制最嚴(yán)格的行業(yè)。在不同部門之間進(jìn)行面談或電話交談，經(jīng)常要邀請(qǐng)律師到場(chǎng)，或者做現(xiàn)場(chǎng)錄音，以保證不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)幕交易；當(dāng)你有幸為機(jī)構(gòu)投資者操作賬戶時(shí)，你本人炒股賺錢的希望就永遠(yuǎn)破滅了，因?yàn)槟鞘遣辉试S的；最后，每個(gè)季度你都要簽署一大堆法律文件，公開一系列個(gè)人隱私，以方便虎視眈眈的檢察官隨時(shí)把你抓進(jìn)看守所。我說的當(dāng)然不是中國(guó)的現(xiàn)狀，但是從某些基金經(jīng)理開老鼠倉(cāng)被抓的事件看來，中國(guó)早晚有一天會(huì)跟上的。

當(dāng)你買房子的時(shí)候，房地產(chǎn)開發(fā)公司可以剝掉你三層皮；保險(xiǎn)公司最喜歡騙取你的保費(fèi)，然后什么也不賠償；在醫(yī)院開藥可能開到過期老藥，或者干脆開到自己不用吃的藥；至于電信、煤氣和自來水公司，相信你經(jīng)常受到他們的殘酷欺詐。相比之下，金融界人士簡(jiǎn)直就是天使，他們連打一個(gè)廣告都要加上幾百字的免責(zé)條款和解釋說明，例如“過去的業(yè)績(jī)不代表未來”。我們應(yīng)該意識(shí)到，人類社會(huì)的本質(zhì)是骯臟社會(huì)，我們只能找一個(gè)相對(duì)干凈的地方。我們?cè)日J(rèn)為很骯臟的行業(yè)，其實(shí)“最不骯臟”。

第6個(gè)謠言：世界是一個(gè)巨大的陰謀，他們躲在密室里搞我們

關(guān)于金融陰謀的小說經(jīng)常以歷史著作甚至學(xué)術(shù)著作的身份出現(xiàn)，并且與反猶主義、無政府主義和極端自由主義聯(lián)系在一起，例如貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。幾個(gè)比較有趣的陰謀論包括：拿破侖是被英國(guó)金融家打敗的；第一次世界大戰(zhàn)是摩根家族的陰謀；第二次世界大戰(zhàn)是希特勒對(duì)國(guó)際猶太人集團(tuán)的自衛(wèi)反擊；蘇聯(lián)是猶太人的陰謀；次級(jí)貸款危機(jī)是華爾街的陰謀，等等。

相對(duì)而言，我覺得世界杯陰謀論更有參考價(jià)值——1998年的決賽被賭球集團(tuán)收買，2006年巴西受賄故意放水，等等。足球，無論多么復(fù)雜，都只是場(chǎng)上22人和3個(gè)裁判的游戲，最多加上十幾人的教練組，所以是可以收買和計(jì)劃的（電話門事件證明了這 一點(diǎn)）。而專業(yè)的融資和投資管理則是非常復(fù)雜的游戲，一家公司最高決策層的人數(shù)就可以輕松超越巴西隊(duì)的人數(shù)，而且其影響力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于羅納爾多和卡卡。如果不相信，你可以去看看花旗董事會(huì)的名單，他們要么當(dāng)過政府高官，要么在其他世界500強(qiáng)公司擔(dān)任CEO，都擁有不止一架私人飛機(jī)。

讓全世界最大的銀行和機(jī)構(gòu)投資者聯(lián)合進(jìn)行某個(gè)陰謀，將是陰謀策劃者最大的噩夢(mèng)。那些最高決策者們都太聰明了，他們的部下可能更聰明，很快就會(huì)意識(shí)到背叛陰謀可以取得更大的利益。如果有一個(gè)天才陰謀家對(duì)大伙兒說：“明天我們就聯(lián)合整垮中國(guó)，撈一大筆”，那么

今天就會(huì)有數(shù)十人向中國(guó)政府告密，以撈到更大的一筆。要貫徹一個(gè)陰謀，你的團(tuán)隊(duì)必須又小又精，最好頭腦簡(jiǎn)單，不要老是斟酌利弊。對(duì)于一個(gè)即使交易1萬股股票都要勾心斗角一番的行業(yè)來說，聯(lián)合維持一個(gè)龐大的陰謀實(shí)在太強(qiáng)人所難了。有個(gè)相似的例子就是卡特爾組織。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)講到，卡特爾由一系列生產(chǎn)類似產(chǎn)品的獨(dú)立企業(yè)所構(gòu)成的組織，集體行動(dòng)的生產(chǎn)者,目的是提高該類產(chǎn)品價(jià)格和控制其產(chǎn)量。具有天然的不穩(wěn)定性：第一，潛在進(jìn)入者的威脅，第二，卡特爾內(nèi)部成員所具有的欺騙動(dòng)機(jī)，此外，隨著各國(guó)政府反壟斷法的實(shí)施，卡特爾也可能因?yàn)檫`反了政府法律而被迫解體。

第7個(gè)謠言：金融界是一場(chǎng)你攻擊我、我攻擊你的零和游戲

事實(shí)上這更像是一場(chǎng)互相幫助的游戲：今天你打電話給我，把100萬股股票以較低的價(jià)格出售給我，那么明天當(dāng)我發(fā)行一只熱門新股的時(shí)候，就會(huì)給你留出100萬股的配額。在客戶與經(jīng)紀(jì)人之間的電話線上，你會(huì)不停地聽到如下對(duì)話：“我?guī)土四氵@么多??我上次幫了你一個(gè)大忙??這次你必須幫我??謝謝，下次我還會(huì)幫你?！?/p>

眾所周知，交易員的首要素質(zhì)是喝酒，并且總要比客戶和同行更晚醉倒。有人惡意地揣測(cè)，這是為了把所有人都灌醉然后套取情報(bào)；但事實(shí)是關(guān)系比情報(bào)更重要，而維持關(guān)系的最廉價(jià)的法門就是泡吧。如果白天你搞了對(duì)方，晚上可以依靠喝酒挽回一些影響；如果白天你被對(duì)方搞了，晚上可以借助喝酒讓對(duì)方悔罪。銀行家也是一樣，他們一邊喝酒一邊嘀咕如下的話：“上次那個(gè)單子我們讓你們參加了，這次你們應(yīng)該讓我們參加??我們要當(dāng)聯(lián)席保薦人，上次我們不是讓你們當(dāng)了嗎??朋友之間，合作愉快??”

如果你是圈子之外的人，例如基金投資者或者上市公司，肯定會(huì)覺得自己被搞了，因?yàn)榻鹑诩依P(guān)系的時(shí)候用的都是你的資源，最后是你在買單。機(jī)構(gòu)投資者用基金的利益來賄賂投資銀行，投資銀行則用上市公司的利益來反哺，以此類推。如果每個(gè)圈內(nèi)人都能巧妙地從圈外人身上刮下一些金子，那么整個(gè)圈子仍然是一個(gè)正和游戲。圈內(nèi)人有時(shí)候也會(huì)鬧矛盾，而且是很大的矛盾，但那屬于人民內(nèi)部矛盾。真正的敵我矛盾是不存在的。

第8個(gè)謠言：專業(yè)人士是這個(gè)世界上最聰明或消息最靈通的人

如果一個(gè)人搞金融和投資，他肯定不是世界上最聰明的人。世界上最聰明的人要么在探討人生和宇宙的奧秘，要么在競(jìng)爭(zhēng)諾貝爾獎(jiǎng)，要么在白手起家自己創(chuàng)業(yè)，總之他不會(huì)為別人籌集資金，也不會(huì)為別人管理資產(chǎn)。至于金融界人士是不是消息最靈通，也很值得商榷，因?yàn)榻鹑诮鐑?nèi)部防火墻（通稱“中國(guó)墻”）的存在，給信息流動(dòng)帶來了嚴(yán)重困難。此外，在宏觀層面上，專業(yè)媒體的信息可不比專業(yè)人士的差，如果你讀過《法柏報(bào)告》的話，就知道《紐約時(shí)報(bào)》或CNBC這類媒體的消息有多靈通了。

既然金融機(jī)構(gòu)不是由最聰明的人構(gòu)成的，也無法保證最靈通的信息，它們?cè)趺催€能立于不敗之地呢？答案很簡(jiǎn)單：1)它們運(yùn)用了團(tuán)隊(duì)合作的力量，以及2)它們有一套科學(xué)的工作框架。那些所謂的“民間高手”可能的確比投資銀行的董事總經(jīng)理更聰明，比對(duì)沖基金的首席投資官更會(huì)分析，但他們僅僅是武林高手而已。腓特烈大帝告訴我們：一個(gè)完善的中級(jí)軍官團(tuán)比一個(gè)天才的最高統(tǒng)帥更有價(jià)值。

金融界并不缺乏天才，但這些天才都學(xué)會(huì)了如何在科學(xué)的框架里發(fā)揮自己的熱量。作為年輕的銀行家，你首先學(xué)習(xí)的將是IPO的法律流程，Excel模型的做法等極其枯燥的東西；作為年輕的交易員，你首先會(huì)在電話線上旁聽?zhēng)装賯€(gè)小時(shí)，以弄清機(jī)構(gòu)投資者的思維方式；

作為年輕的分析師，你首先會(huì)弄清如何用Bloomberg和Reuters終端最快地找到財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)——當(dāng)然，讓團(tuán)隊(duì)里的每個(gè)人喜歡你，是一項(xiàng)最重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。那些無法融入科學(xué)框架的天才怎么辦？他們只會(huì)被淘汰。

第9個(gè)謠言：重要的不是創(chuàng)新和技能，而是講故事和吹牛，以便把產(chǎn)品賣出去

每當(dāng)我看到那些有真才實(shí)學(xué)的人時(shí)，總是會(huì)產(chǎn)生由衷的敬佩。會(huì)用 Matlab和SAS進(jìn)行定量分析是非常杰出的技能，會(huì)進(jìn)行時(shí)間序列分析是非常杰出的技能，能夠獨(dú)立對(duì)整個(gè)財(cái)務(wù)和稅務(wù)報(bào)表進(jìn)行分解也是非常杰出的技能。我認(rèn)為，隨便學(xué)會(huì)以上哪一項(xiàng)技能，都比會(huì)吹牛要強(qiáng)不少。事實(shí)上，這個(gè)世界上身無長(zhǎng)技的人太多了，而吹牛又是一項(xiàng)門檻很低的能力，所以我們才會(huì)聽到“一切技能都不如吹?！钡钠嬲劰终摗?/p>

好吧，吹牛的確是一種賣東西、拉單子的好方法，但前提是我們總要有東西可賣。如果沒有金融工程師設(shè)計(jì)出絕妙的抵押證券和利率衍生品，我們能夠僅僅依靠三寸不爛之舌就虛構(gòu)出一個(gè)市場(chǎng)嗎？如果沒有律師解決資本利得稅的監(jiān)管問題，我們能夠僅僅依靠胡吹海吹而創(chuàng)造出ETN（交易所交易票據(jù)）嗎？即便是被絕大多數(shù)人鄙視的IPO，如果沒有一個(gè)產(chǎn)品專家和一個(gè)行業(yè)專家，僅僅依靠所謂的“老式關(guān)系專家”也不可能做成任何一筆交易。曾經(jīng)有 一段時(shí)間，能說會(huì)道的人受到大家的一致追捧，于是他們都被寵壞了，直到今天還以為世界沒有變化。

第10個(gè)謠言：中國(guó)的金融業(yè)正在高速發(fā)展并將迅速成為世界的中心

前半句話是真的——除了中東的石油富國(guó)，沒有哪一個(gè)國(guó)家的金融業(yè)比中國(guó)增長(zhǎng)更快。如果算上香港、臺(tái)灣乃至新加坡等所謂“大中華區(qū)”的金融機(jī)構(gòu)，中國(guó)早已在全世界的融資、交易和投資格局中占據(jù)了舉足輕重的地位。但是，所謂中國(guó)將在十幾年或二三十年內(nèi)成為 最有影響力的金融中心，甚至取代美國(guó)和歐洲的地位，無疑是一句空話。中東人正在迪拜、多哈等城市用大筆金錢打造西亞金融中心，但沒有人會(huì)認(rèn)為他們威脅到了紐約、倫敦或東京的地位；同理，盡管我國(guó)政府付出大量人力物力打造北京和上海，它們?nèi)耘f缺乏足夠的制度和實(shí)力。

幾乎所有成功的金融中心都位于英美法系國(guó)家——紐約，芝加 哥，波士頓，倫敦，香港，新加坡，等等。日本在戰(zhàn)敗之后引入了一些英美法因素，但法律和習(xí)慣上的原因使東京的金融地位仍然無法與它的經(jīng)濟(jì)地位相提并論。巴黎、盧森堡、法蘭克福和阿姆斯特丹等地各有各的優(yōu)勢(shì)，但它們始終是二線金融城市。來自歐洲大陸的全能銀行，例如DB,BNP, SG,ABN以及ING等等，總是會(huì)把自己的投資銀行和交易業(yè)務(wù)遷移到倫敦城去，并且在華爾街買下大宗業(yè)務(wù)以證明自己的存在。中國(guó)不可能為了成為金融中心，就把自己實(shí)行的大陸法改為英美法，甚至不可能做日本戰(zhàn)后那樣的改良，這是一個(gè)重大的劣勢(shì)。與中國(guó)政府想象的不同，強(qiáng)大的政府干預(yù)無助于建立金融中心。華爾街和倫敦城都是在政府的強(qiáng)烈不信任情緒下成長(zhǎng)起來的，只有在它們成為主要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來源之后，政府才轉(zhuǎn)而采取支持的態(tài)度。作為世界金融業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，美國(guó)聯(lián)邦和各州通過了多如牛毛的阻礙金融發(fā)展的立法，而歐洲大陸的監(jiān)管倒是薄弱的多?，F(xiàn)在我們知道，成為金融中心的關(guān)鍵在于發(fā)揮商人們的主觀能動(dòng)性，縮小政府的權(quán)限，賦予市場(chǎng)更大的自由。政府的強(qiáng)力干預(yù)可以建立一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，可以把一個(gè)小漁村變成出口加工基地，可以讓鋼產(chǎn)量突破1億噸，卻唯獨(dú)不能制造金融中心。我國(guó)政府不是不明白這一點(diǎn)，只是無法改變自己而已。