第一篇：各地過重陽節(jié)的風(fēng)俗

重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場(chǎng)。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點(diǎn)、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時(shí)黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習(xí)”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節(jié)近重陽，纖手?jǐn)y籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時(shí)，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時(shí)即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。一些地方的群眾也有利用重陽登山的機(jī)會(huì)，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。新中國成立后，重陽節(jié)的活動(dòng)充實(shí)了新的內(nèi)容。1989年，我國重陽節(jié)定為老人節(jié)。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

第二篇：重陽節(jié)作文素材過重陽節(jié)的風(fēng)俗

重陽節(jié)作文素材:過重陽節(jié)的風(fēng)俗

摘要:在這段日子里，那大而純的美容菊，艷麗的桃花菊，黃燦燦的金絲菊，翡翠般的綠菊，似玉雕般的蠟光菊，黃白相間的萬壽菊無不色彩紛呈、千姿百態(tài)地展現(xiàn)在世人眼前，供世人觀賞。

重陽節(jié)作文素材:過重陽節(jié)的風(fēng)俗

登高

重陽節(jié)里人們有登高的習(xí)俗，傳說這是因?yàn)橛袀€(gè)叫恒景的人，為了幫助村民鏟除妖魔，苦練本領(lǐng)，等到妖魔九月九出來的時(shí)候，他請(qǐng)村民登高避禍，自己與妖魔戰(zhàn)斗，后來用寶劍將妖魔扎倒在地。后來，老百姓每年都登高避禍，形成了登高的習(xí)俗。

賞月

深秋時(shí)節(jié)，寒氣襲人。在萬花凋零時(shí)，唯有秋菊盈園，傲霜怒放，高潔清雅，給秋天的大地增添了勃勃生機(jī)。在這段日子里，那大而純的美容菊，艷麗的桃花菊，黃燦燦的金絲菊，翡翠般的綠菊，似玉雕般的蠟光菊，黃白相間的萬壽菊無不色彩紛呈、千姿百態(tài)地展現(xiàn)在世人眼前，供世人觀賞。

菊花，是菊科菊屬多年草本生草本植物。因秋季開花，又叫秋菊。在二千多年前，菊花大多是黃色的，因此，古代詩人的筆下常常把它寫成黃色的、金色的，還用黃花代菊花?！抖Y記月令》篇中有季秋之月，菊有黃華的記載，這是關(guān)于菊花的最早記載。故時(shí)至今日，也有人稱菊花為黃花。特別是菊花又叫節(jié)花，謂在重陽節(jié)而開的意思。

第三篇：各地婚嫁風(fēng)俗調(diào)查報(bào)告范文

各地婚嫁風(fēng)俗調(diào)查報(bào)告

學(xué)院：電氣工程及其自動(dòng)化

姓名：張立歆

余鄂瑤

趙若姿班級(jí)：B130401

學(xué)號(hào)：B13071107(張立歆)

B13010109(余鄂瑤)

B13040103(趙若姿)B13041503(孔金筱)聯(lián)系電話：***(張立歆)

***(余鄂瑤)

***(趙若姿)

***(孔金筱)

孔金筱

摘要：

中國是一個(gè)古老的國家，華夏民族是一個(gè)具有悠久歷史的民族，古中國是世界四大文明的發(fā)源地之一，華夏文明是人類文明一顆璀璨的明珠。中國歷史上下5000年，自從黃河流域開始有人類居住，人類按照季節(jié)與時(shí)間的推移，便對(duì)天災(zāi)等災(zāi)禍到規(guī)定出許多的規(guī)則，而這些規(guī)則就逐漸演變成一些傳統(tǒng)的習(xí)俗，民間的習(xí)俗也是中國獨(dú)特而又悠久的文化現(xiàn)象。

現(xiàn)代中國的婚禮結(jié)合了中國傳統(tǒng)以及受西方影響的元素。公民結(jié)婚儀式實(shí)際上只是到地方政府進(jìn)行結(jié)婚登記，并沒有太多的程序，然而喜酒就會(huì)舉辦得非常盛大?，F(xiàn)代中國婚禮中很重要的一環(huán)就是會(huì)拍攝婚紗照。

關(guān)鍵詞：北京、上海、內(nèi)蒙古、陜西、婚嫁風(fēng)俗

【調(diào)查目的】：了解各地的婚嫁風(fēng)俗習(xí)慣 【調(diào)查時(shí)間】：寒假

【調(diào)查地點(diǎn)】：內(nèi)蒙古通遼以及陜西渭南 【調(diào)查方法】：走訪、網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查及查閱資料

【調(diào)查內(nèi)容】：主要從婚禮前的準(zhǔn)備到婚禮進(jìn)行時(shí)以及婚禮之后等方面展開的調(diào)查。

【調(diào)查分工】： 張立歆：查閱資料以及走訪 余鄂瑤：?jiǎn)柧碚{(diào)查以及調(diào)查報(bào)告

趙若姿：查閱資料及問卷調(diào)查

孔金筱：走訪及問卷調(diào)查

一． 訪談了解

根據(jù)走訪與長輩交流了解到如下的變化：經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展也給各地婚嫁風(fēng)俗帶來了變化，老一輩的婚禮同我們現(xiàn)在的有很大的不同。各個(gè)地方的適婚年齡的朋友其實(shí)并不是很了解婚禮習(xí)俗，經(jīng)過我們的走訪調(diào)查可以大致總結(jié)出幾個(gè)地方的婚姻風(fēng)俗如下：

北京的婚嫁習(xí)俗： 第一步：聘禮

男女雙方家長說媒、相親、訂婚后男方往女家送彩禮，表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象征意義的物品。(下聘禮要送女方茶葉、點(diǎn)心盒、酒、女方衣服錢)

第二步：陪嫁

女方在收到男方送來的聘禮后，在出嫁前某天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。有的人家陪嫁有相應(yīng)還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。(不過現(xiàn)在一般都是男方準(zhǔn)備新房，女方的陪嫁一般都是新房的家具電器，實(shí)用性強(qiáng))第三步：娶親

吉期一到，喜轎執(zhí)事上門，娘家忙著打發(fā)上轎，夫家忙著迎娶進(jìn)門，排場(chǎng)大又隆重，禮數(shù)也多?，F(xiàn)代婚禮雖然沒有古代的那些講究，而且也轎子換成了汽車，也有了專門的司儀和婚慶公司來辦理婚禮，但是整個(gè)娶親和婚禮的儀式還是一直被沿用了下來了!第四步：洞房坐帳

新人拜過天地后，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見了面。拜堂后要“鬧新房”。新婚夫婦進(jìn)行同吃子孫餑餑啊、喝交杯酒、撒床、上頭等一些儀式。其中貫穿著祝愿新人稱心如意，家道興旺發(fā)達(dá)的主題。(鬧新房、喝交杯酒這些習(xí)俗現(xiàn)在也變得越來越明面了，不用到洞房里鬧，婚宴的時(shí)候鬧得是最熱鬧的了!)第五步：回門

洞房花燭夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，并拜見父母等長輩，定名分，認(rèn)大小。

婚禮舉行后的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮。這就是所謂“回門”，也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然后與新郎坐馬車到娘家會(huì)親。到娘家后，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然后給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮后，便擺開宴席，請(qǐng)新婚夫婦喝酒。飯后，新郎獨(dú)自回家，新娘則要到晚上才能回來。(雖然現(xiàn)在這年代已經(jīng)很少有媒人拉紅線，也沒有太多繁雜的講究，但是精簡(jiǎn)了的傳統(tǒng)還是被流傳了下來。)

上海的婚嫁習(xí)俗：

上海舊式婚姻，男女雙方的結(jié)合，率多為媒的之言，父母之命。上海開埠后，已對(duì)此俗加以摒棄和改良，大多是由男女雙方，經(jīng)人介紹，在約定地點(diǎn)，互看人選。此謂之“相親”。也有男女雙方自己結(jié)識(shí)之后，約定地點(diǎn)，請(qǐng)雙方家長來識(shí)看一下，也稱之為“相親”。雙方相看滿意后，還要挽請(qǐng)德高望重者來作媒人正式說合，由于此媒人實(shí)際并不擔(dān)任介紹作用，故被稱作“現(xiàn)成媒人”，從中亦可見“婚嫁必得有三媒六證”之舊俗的影響。女家表示同意后，男家便要行“小禮”，俗稱“裁紅”，其中便要送上未來姑爺?shù)纳桨俗值?。再隔一段相?dāng)?shù)娜兆?，男家又要行“盤禮”，并宴請(qǐng)親友，藉此向親鄰告之婚事已定。

上海浦東風(fēng)俗：

在浦東鄉(xiāng)下，這一“謁岳”儀式是放在女家擔(dān)嫁妝前一天的，準(zhǔn)新郎挑了裝著公雞、青魚、豬腿、自鵝以及干果等禮品的“上盤頭”到女家去，女家招待準(zhǔn)女婿以茶點(diǎn)，然后告訴他女家有多少嫁妝、需要多少普繩、單杠、落擔(dān)等，因?yàn)檫@是要男方準(zhǔn)備好以后，第二天來把嫁妝接去，而不是由女家送去的。

在浦東鄉(xiāng)下(特別是奉賢一帶)男家去女家迎嫁妝，習(xí)俗上還有很多花頭的。隔夜，女家已把所有嫁妝放在客堂內(nèi)，就像辦博覽會(huì)一般招徠四鄰參觀，以顯示自己的富有。這里亮妝尚未盡興，那里從男家出發(fā)來迎妝的一群拿著貼有“囍”字扁擔(dān)、羅筐的青年人(人數(shù)須成雙)，已趕到了女家門口，并放響了迎妝鞭炮。

按照習(xí)俗，男家迎妝者此時(shí)一切行動(dòng)都須聽女方父兄的指揮，如迎妝工具要放在固定的地方：杠棒和扁擔(dān)靠在場(chǎng)院柴堆旁，羅筐和籃子放在場(chǎng)院上。習(xí)俗是此時(shí)女家要表示“生氣”而不發(fā)妝，男家迎妝者則敲鑼放鞭炮不停地“催妝”。這樣便引來更多的觀看者，使男女家都感到滿足。如是約1～2個(gè)時(shí)辰后，新娘哥哥征得妹妹同意后開始發(fā)妝：先馬桶，再鋪蓋、衣裳箱子??，這時(shí)迎妝者站在門外，至多也只能踏進(jìn)一只腳在門檻里接妝，以免“搶妝”之嫌。至于發(fā)妝先發(fā)馬桶，因?yàn)檫@在上海習(xí)俗中馬桶又叫“子孫桶”，舊時(shí)婦女生產(chǎn)都是在家進(jìn)行，孩子便接生在馬桶中，故馬桶是預(yù)祝新婚后瓜瓞綿綿、子孫繁延的重要物事。嫁妝接到后，男家小伙們一路挑回去不能中途停歇，有的從女家出來時(shí)還須朝東或朝南方向跑，稱之“兜青龍”，習(xí)俗以為如此大吉大利。

內(nèi)蒙古的婚嫁習(xí)俗：

()訂婚：

在舊婚俗中，訂婚前先由媒人互傳男女‘命單’。命單是一個(gè)三寸長、二指寬的紅紙條，一邊寫著“金銀滿堂”，另一邊寫著“福貴長命”，中間寫著男(女)方的姓名、年齡、生辰、屬相等內(nèi)容。雙方根據(jù)“命單”看大相是否相克，命運(yùn)是否相合。若大體相合，命運(yùn)不相克，便可換帖。男女雙方把姓名、年齡、住址等情況填在帖上，經(jīng)媒人互相交換，即為“換帖”。換帖時(shí)男方要給女方帶去點(diǎn)心、羊腿、燒酒之類的禮品，俗稱“水禮”。同時(shí)要交付雙方大人預(yù)先講定的彩禮和部分衣物。一旦換過帖，就不許賴婚、退婚。否則，就要受到社會(huì)輿論的譴責(zé)或官府的過問。交了彩禮換罷帖，定婚手續(xù)便算完成，即擇日迎娶。

而在新時(shí)期的青年婚姻中，訂婚這個(gè)習(xí)俗被保留下來，但象命單，換帖，彩禮，衣物等等都已經(jīng)逐漸推出歷史的舞臺(tái)。自由戀愛的男女，當(dāng)雙方?jīng)Q定結(jié)婚，會(huì)把雙方父母邀請(qǐng)到一起，宣布他們的心意，這時(shí)男方會(huì)象征性的給女方一個(gè)訂婚禮物，通常為首飾。新時(shí)期追求男女平等的女性，有時(shí)也會(huì)回贈(zèng)男方禮物。這時(shí)的訂婚儀式，已經(jīng)非常簡(jiǎn)化，雙方父母也不會(huì)干涉，一切尊重兒女的意見。訂婚后，男女雙方會(huì)考慮到影響而有一些約束。

(二)下茶：

也叫對(duì)月茶，在舊婚俗中，是娶親之前男方和女方最后敲定完婚的時(shí)間。在迎娶的前一個(gè)月，一般由媒人帶領(lǐng)男方合適代表，帶上茶禮前往。茶禮包括酒，羊腿，茶葉，糖果等。還有預(yù)先講定的彩禮及金銀首飾等。若雙方對(duì)物品數(shù)目沒有商量好，可以對(duì)之前所商量好的聘禮及日期進(jìn)行確定與磋商。

而在現(xiàn)代婚姻中，下茶這個(gè)環(huán)節(jié)被流傳了下來，但是由于自由戀愛沒有媒人，男方父母會(huì)在前一個(gè)月帶上四色禮到女方家拜訪，四色禮分別為煙、酒、糖、茶。禮物從繁從簡(jiǎn)在現(xiàn)在已沒有嚴(yán)格要求，大多數(shù)文明家庭也不會(huì)在意。甚至糖會(huì)用巧克力代替。男方父母到女方家后，會(huì)收到熱情招待，因?yàn)橐呀?jīng)沒有了聘禮這個(gè)環(huán)節(jié)，只剩磋商日期。那么下茶和訂婚一樣，更是雙方父母聯(lián)絡(luò)感情的機(jī)會(huì)。(三)卯宴席(男方)：

在舊婚禮中，婚禮的前一天叫做“安鼓”，男方家所邀請(qǐng)的賓客分倆種：底親、朋親。底親指男方家的遠(yuǎn)近親屬，而朋親則指沒有親屬關(guān)系的客人安鼓這天男方父母要宴請(qǐng)底親。這天晚上男方家還要找新郎的妹妹“壓喜床”，也就是在新床上睡一晚，之后才能由新人睡，意義為送子、辟邪。(四)娶親：

在舊婚俗中，時(shí)間上講究倆頭不見日，也就是早去晚回。迎親車一般是兩倆，一輛娶親人坐，一輛專供新娘坐。專門制造的轎子不多見，一般都是牲畜拉車，但拉車的馬有講究，不用騾子，因?yàn)檫@種動(dòng)物不能生育，用之不吉。所以用馴良的馬匹。娶親時(shí)，臨時(shí)在車棚上搭個(gè)小棚，用綢緞棉被之類裝飾一番。新郎身穿中山服或是其他，只要正式整潔就好。迎親之前家里會(huì)給迎親的人們吃“上馬餃子”，因?yàn)檫@里的馬拉車也是由騎馬轉(zhuǎn)變來的。之前的上馬餃子很小，大概只有平時(shí)的一半，包有胡椒面，辣椒等，為了耍笑新郎。

吃完上馬餃子，迎親隊(duì)伍就出發(fā)了，成員主要包括：新郎、新郎的姐姐、姐夫。姐姐帶一床新郎母親新做的被子，和新娘的衣物。被子的角里面已經(jīng)被塞好一團(tuán)新棉花，表示以后的生活富足有余。姐夫則帶上四色禮，四色禮為 煙酒糖茶，及帶有三根肋骨的豬肉。到女方家后，將肉留下，肋骨抽出帶回。同時(shí)把帶來的四色禮中的酒打開，把酒倒出，放進(jìn)綠豆，插入同根雙枝蔥，再由男方帶回，意為“栽根立后”。(五)婚禮舉行：

在舊婚俗中，迎親車隊(duì)是不可過早的回來的。要等到日落之后。叫做“娶黑媳婦”。意思就是這不可張揚(yáng)的私家寶貝。在將新娘接回到男方家后，男方家的人們都要出來迎接，這時(shí)，需要新郎將新娘子從車內(nèi)背回喜房中，在這段路程中會(huì)遭到很多人們的為難和耍笑，也會(huì)被人們搶去一些物品以圖吉利，如鞋子，襪子，胸花等。而若想索回，則需贈(zèng)送紅包。當(dāng)新郎經(jīng)過千辛萬苦將新娘背回家里，新娘坐在喜床上的被子上，也就是被姐姐一直帶著的被子。這時(shí)可以看到喜床上擺著男方母親準(zhǔn)備的被褥，層層疊起，綢緞被面露在外面，一般為四鋪四蓋。

小姑子給嫂子端洗臉?biāo)履锵笳餍缘南匆幌?，?zèng)送一個(gè)紅包。然后大姑子給倆位新人煮碗面讓他們共同吃完，意為天長地久。之后便是洞房花燭夜。

而在新式婚禮中，男方于上午將新娘接回后，也有以上眾人耍笑，洗臉，吃面的程序。休息一會(huì)，快到中午，便與眾人到酒店舉行婚禮。在酒店中，新娘身穿婚紗和新郎著西服站在入口處迎賓，當(dāng)賓客陸續(xù)到齊后，大概在中午12點(diǎn)后，仍然由卯宴席的代東及主持人宣布婚禮開始。

婚禮分以下幾個(gè)程序：

1、新人入場(chǎng)：在主持人的介紹下，新人攜手在婚禮進(jìn)行曲中逐漸走向賓客前方的空地或舞臺(tái)。

2、父母入場(chǎng)：在主持人的介紹下，新人攜手在婚禮進(jìn)行曲中逐漸走向賓客前方的空地或舞臺(tái)。

3、新人向父母鞠躬以表感謝。

4、新人改口，新人開口叫爸媽，父母贈(zèng)送裝有“改口錢”的紅包。通常為1001，意為千里挑一。

5、主持人宣布宴席開始。此后賓客開始用餐，新人則由姐夫帶領(lǐng)著敬酒，此時(shí)新娘已經(jīng)換了衣服，一般為具有中國特色的旗袍。顏色通常為大紅，也有粉色，款式與顏色均為新人喜好所定。(六)回門：

在舊風(fēng)俗中，洞房花燭的第二天，要親戚走人，新人回門，乘坐娘家的送親車，同時(shí)新郎當(dāng)晚留宿在岳丈人家。而在新婚禮中，婚禮舉行完后，新娘在男方家過夜，第二天一早，女方家人來將新人接回。一般是舅舅來接。至此，整個(gè)婚禮方算結(jié)束。

陜西的婚嫁習(xí)俗： 1.訂婚、請(qǐng)介紹人：

求婚之家，欲擇某戶子女為婚，先請(qǐng)介紹人到家招待一番，說明求婚之意，于是介紹人奔走雙方，發(fā)揮媒介作用。見面

經(jīng)介紹人媒介同意聯(lián)姻者，約定時(shí)間兩對(duì)象在男方或其親戚家相見，經(jīng)談話同意，即訂婚約。見面時(shí)，男方要簡(jiǎn)單招待，雙方主要親戚要參加，參與意見，談話后，兩人要互贈(zèng)禮品(男給女一身衣服和四樣禮，女給男方禮品稍輕)。如對(duì)方收禮，就表示同意，否則就有問題。2.看屋

近年來興起了女方到男方家看屋的規(guī)矩?？次輹r(shí)，女方的主要親屬要陪同，男方要設(shè)像樣的宴席，要給女方比見面時(shí)更重的禮物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需將看屋的花費(fèi)折成現(xiàn)金給女方，純屬一種索禮之舉。3.扯衣服

看屋之后，介紹人即與雙方協(xié)定給女方扯衣服的數(shù)量、花色、時(shí)間、地點(diǎn)以及去什么人等。這天，男方主婚人與介紹人同女方去的人進(jìn)縣城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多買布料，現(xiàn)在以毛料、綢料為主。除衣料外，還有鞋、襪、圍巾、毛線、提包等。扯衣服完畢，一行人還要到飯館進(jìn)餐，叫十個(gè)八個(gè)菜，花上百元。農(nóng)村人常為扯衣服犯難。4.坐喝

渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“過禮”，民間人貶之為“抄、抄、抄”，意謂“吃、吃、吃”，坐喝之禮儀非常隆重。這天，男家要?dú)⒇i、宰羊，備齊雞、鴨、魚、肉，請(qǐng)廚做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排場(chǎng)場(chǎng)，以示富有。男方親屬應(yīng)邀帶禮品赴宴，女方通知族門、鄉(xiāng)黨、親戚扶老攜幼來坐吃媒席，以表贊同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟達(dá)二十多桌，上菜二三十道，其程序是：

(1)進(jìn)門先喝茶，佐以糕點(diǎn)、干果，有四碟九盤者，亦有十三花(九大盤上架四小碟)。

(2)吃先飯，以吃臊子面居多數(shù)，專請(qǐng)村中巧婦操作，要達(dá)到：“薄如紙，細(xì)如線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”，臊子有豬肉、羊肉、雞絲等。

(3)兩頓飯：先喝酒，再吃飯。喝酒時(shí)，開始出盤擺八個(gè)或四個(gè)菜;然后邊飲酒邊上菜，山珍海味、五花八門。飲中，男對(duì)象由女家一人領(lǐng)上為女家客人逐一敬酒，叫認(rèn)女婿，女對(duì)象則由男家一人領(lǐng)上給男家客人敬酒，讓其認(rèn)媳婦。酒過三巡，介紹人將男方為媳婦所備衣物和客人所贈(zèng)之禮品，放在大盤內(nèi)，呈于女家主婚人面前(包括事先約定的婚禮現(xiàn)金，用紅紙封好)當(dāng)面交付，如無意見，即完成訂婚(過禮)任務(wù)。酒后吃飯，一般是一盤端，九個(gè)菜帶饃?，F(xiàn)行訂婚禮，大體分為“仁義親”240元，“普通親”360元，多于以上者為“高價(jià)親”。過禮之后，每逢四時(shí)八節(jié)，未婚男女要互送節(jié)禮，男方之禮重于女方，女方來男家送節(jié)禮叫回門，男家必盛情接待。5.擇吉

即選擇吉期結(jié)婚，鄉(xiāng)下人叫合日子。男方欲娶，經(jīng)媒人說通女方后，請(qǐng)先生推算吉期。首先看男、女屬相的“利月”、“敗月”，有一首合婚“利月”謠：“正、七迎雞兔，二、八虎與猴，三、九蛇共豬，四、七龍與狗，牛羊五、十、一，六、臘鼠馬走?！逼浯危x擇吉日、吉時(shí)，除上述講究之外，還忌諱擇吉時(shí)寡婦和四只眼(孕婦)的人接近，怕沖了“喜”等，今天此種陋習(xí)逐漸減少了。6.完婚

也叫嫁娶，鄉(xiāng)下人稱娶媳婦，舊的婚禮很復(fù)雜、很講究，其主要項(xiàng)目有：

(迎親準(zhǔn)備)請(qǐng)執(zhí)事：即請(qǐng)主持婚禮儀式的人。請(qǐng)禮筆：即請(qǐng)收禮先生，于前一日書寫喜聯(lián)(大門、洞房門)，結(jié)婚之日收寫禮品名單。請(qǐng)“賓相”：鄉(xiāng)下人叫請(qǐng)相客。男方請(qǐng)賓相，女家請(qǐng)扶女(或稱侍女)?！百e相”要選年齡與新郎相當(dāng)，關(guān)系好，且家庭條件好(謂有福的人)的已婚者2人擔(dān)任，任務(wù)是陪伴新郎參加婚禮儀式。請(qǐng)廚師(包括做菜的紅案師傅和蒸饃的白案師傅)。請(qǐng)跑亂：即請(qǐng)族人、親友專司勤雜工作，如借家具、搭棚、買東西、燒水、招待等。請(qǐng)樂人：即叫、“龜子”(民間樂隊(duì))，有三口、五口、八口之分，鐘鼓樂之，奏樂助興。賃轎：轎分紅轎(花轎)、綠轎(藍(lán)轎)兩種，皆木制，長方形，雙桿，頂如方蓋，廂長5尺，寬3.5尺，高5尺，上有頂，底有平板，開前門有簾，轎內(nèi)設(shè)一座，兩轎桿長1.2丈，四人抬。紅轎用紅布作帷，花轎為雕花彩帷，綠轎以綠布或藍(lán)布作帷。頂呈錐形，上雕“麒麟送子”，四角吊紅色繡球，四臂刻八仙人物。7.迎親：

作為男家為“合婚”儀程序幕;而女家則是“送女”儀式。此日一早，新娘子由梳頭侍女(伴娘)梳妝打扮，等待男家迎娶。新郎身穿長袍禮服(藍(lán)色綢緞做)，頭帶禮帽，披紅插花，由本家叔(伯)、迎姑、賓相、轎夫、樂人等陪伴，騎馬或坐轎(舊時(shí)世家、富戶亦有新郎坐綠轎伴紅轎迎親的)，攜帶“鳳 冠霞帔”及一面照妖鏡、一把遮日傘等禮品來到岳丈家。在奏樂中，新郎為岳父母行叩頭禮，入宴席。女方伴娘為新娘戴冠披霞，穿紅繡鞋，蒙紅綢蓋頭，向祖先神位告別，向父母兄嫂行禮辭行。

此時(shí)新娘離別之情油然而生，哭聲感人，叫“哭轎”或“哭嫁”。還有哭詞叫《哭轎歌》：“娘呀娘您養(yǎng)我身，今日出嫁成客人，丟下弟妹誰照看，好比鋼刀挖我心”。在樂聲、炮聲中由梳頭侍女扶入轎中，轎門垂簾。照妖鏡懸于轎桿，選二童扶轎護(hù)送叫“押轎”。樂人前頭吹奏，“衣架”(擺新娘的妝奩等針錢活的木架)隨后，緊跟“什羅”(專放新娘裝飾品及生活用具的木抬箱)，新郎騎馬于轎前，梳頭侍女之車隨后，再后是娘家客人的乘車，形成一列長長的隊(duì)伍，名為“吃筵席的”。

凡轎過之村，皆鳴炮停歇，村女皆爭(zhēng)觀品評(píng)新娘的手藝。轎過橋頭、十字路口、街道，必要鳴炮，有的還要貼紅紙條表示以喜驅(qū)邪(送女儀式的隆重與否，因貧富而異)。若途中撞親(兩家花轎相遇)，以互換禮物讓道，表示互不干擾，各自平安。若遇喪棺，則要改道，或以紅綢遮轎，在炮聲中前行。

二．感想

經(jīng)過這次的調(diào)查，為我們對(duì)各地的婚嫁習(xí)俗有了進(jìn)一步的了解，也發(fā)覺我們自己成長了不少，雖然在調(diào)查過程中并不是那么的順利，但我們最終還是克服了困難，完成了課題研究。

總的來說，通過這次課題研究，我們得到了鍛煉，盡管當(dāng)中經(jīng)歷過辛酸苦楚，以及某些方面的不足，但這些也是我們成長的足跡。如果有下一次，我相信我們一定會(huì)做的更好。

參考文獻(xiàn)： 《蒙古族婚禮習(xí)俗》 作者：薔薇雨

《各地的有趣婚嫁聘禮習(xí)俗》 作者：徐海芹 昌樂傳媒 網(wǎng)

《陜西民俗結(jié)婚》 出處：西安文明 網(wǎng)

第四篇：中秋節(jié)各地的風(fēng)俗

[陜西省]

西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門鼓吹，以討賞錢，例同端午、除夕。洛川縣中秋節(jié)家長率學(xué)生攜禮物為先生拜節(jié)，午飯多於校內(nèi)聚餐。[福建省]

浦城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。建寧中秋夜俗以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿?。方法是以竹筐作為月姑的?/p>

身，如果有神降臨，竹筐會(huì)自己搖動(dòng)，以其搖動(dòng)的次數(shù)來卜吉兇。龍巖人吃月餅時(shí)，家長會(huì)在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是來自於月餅中藏有反元?dú)㈨^子訊的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。拜天公用做成仙桃型的紅叫“天公”。拜月的紅則做成豬羊的形狀，數(shù)目必是九豬十六羊。

[山西省]

潞安中秋節(jié)宴節(jié)請(qǐng)女婿。永寧中秋夕恭祀太陰星主。大同縣月餅稱團(tuán)圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石樓縣中秋祀城隍。

[江蘇省]

無錫縣中秋夜燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩?。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食?/p>

[湖北省]

州中秋，取促織蟲相斗。

[河北省]

萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣以中秋雨為苦雨，中秋節(jié)若下雨，當(dāng)年的青菜必定味道不。

[江西省]

吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進(jìn)去。這樣子就有香味飄滿全村。新城縣過中秋自十一夜起懸掛通草燈，以鼓樂迎迎之於市街，直至十七日止。

[四川省]

嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會(huì)」。除了吃月餅外，四川人也在中秋節(jié)打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等等。有的地方也點(diǎn)桔燈。將桔子挖空，點(diǎn)上蠟燭，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。

[廣東省]

《乳源縣志》還記載，中秋節(jié)吃芋頭，可治疥癩。廣東中秋也有兒童提燈的風(fēng)俗。燈的材料有紅柚皮雕的柚燈，素馨茉莉花結(jié)的花燈，明亮的燈火帶著陣陣的花果清香，使人愛不釋手。東莞青年未婚者也在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。霞浦有中秋曳石的風(fēng)俗。曳石是戚繼光發(fā)明的，以石塊系上繩索，沿街拖拉，虛張聲勢(shì)，用來恐哧敵軍。

[山東省]

慶云縣農(nóng)家八月十五日祭土谷神，稱「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。

[安徽省]

婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設(shè)各種敬「塔神」之器具。夜間則內(nèi)外皆點(diǎn)上燈燭，光輝可愛?？?jī)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村後再送至河中。

第五篇：各地少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)俗

各地少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)俗

唱哈節(jié)

唱哈節(jié)為京族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是京族群眾為了表達(dá)對(duì)海神和祖先的敬仰之情，在固定的活動(dòng)場(chǎng)所——哈亭以“唱哈”（在京語中是唱歌的意思）的形式拜神祭祖。京族三島各村舉行節(jié)目的時(shí)間不盡相同，有的在農(nóng)歷六月初十，有的在八月初十，有的則在正月二十五，但都分迎神、祭神、唱哈、送神四個(gè)過程。節(jié)目前一天，各村把本村信奉的海神和祖先迎入哈亭，節(jié)日當(dāng)天下午三時(shí)開始祭神祭祖，由一老者念祭文，頌其功德，祈求保佑，隨后，人們一邊人席飲宴，一邊聽請(qǐng)來的歌手唱哈，通宵達(dá)旦，連續(xù)三天三夜。唱哈的主要角色有“哈哥”一人、“哈妹”兩人，哈妹輪流主唱，哈哥與另一哈妹奏三弦琴、擊竹邦伴奏，所唱的內(nèi)容多為京族民間故事傳說、情歌等，老人和孩子在哈亭內(nèi)聽唱哈，青年男女則在亭外的樹林里、沙灘上自由對(duì)歌、談情說愛，平靜的海島變得熱鬧非凡，吸引著附近越來越多的壯、漢、瑤族群眾前來參加。三天三夜后，唱哈結(jié)束，人們把神靈祖先送回，海島又恢復(fù)了往日的寧靜。

吃新節(jié)

吃新節(jié)是廣西仡佬族和部分苗族、瑤族、壯族喜慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，有的在每年農(nóng)歷六月早稻抽穗將近成熟，也有的在晚稻黃熟時(shí)，按各地群眾的習(xí)慣選擇一天來過節(jié)。節(jié)日的內(nèi)容是“吃新”，即嘗新米，當(dāng)天除準(zhǔn)備好雞鴨魚肉外，各家還到地里摘一些新谷來煮，煮熟后先祭過神和祖先，全家才開餐大嚼，具體的過節(jié)形式各地稍有不同。冬節(jié) 冬節(jié)，又稱們年，一般在農(nóng)歷十一月初一，是廣西、貴州、湖南的侗族群眾喜慶豐收、祈求來年幸福的節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天，全寨男女老少都換上新衣，家家殺雞宰鴨，拿出往時(shí)腌制的風(fēng)味獨(dú)特的酸魚、酸肉及自釀的甜酒，準(zhǔn)備好糯米糍粑，請(qǐng)上十里八鄉(xiāng)的親友，舉家共慶。從上午九時(shí)直至午后，村村寨寨飄著酒肉的香氣，到處都可聽到猜拳酒今聲，一派節(jié)日景象。

端節(jié)

端節(jié)，是水族最大的節(jié)日，與漢族的春節(jié)一樣隆重，廣西境內(nèi)大多數(shù)水族群眾都過這個(gè)節(jié)日。按水族的習(xí)慣，水族歷法每年十二月至新年二月（農(nóng)歷八至十月），逢亥、午或未日，都可選為過瑞節(jié)的日子，一般是各村寨輪流過端，四鄉(xiāng)人寨的親友及同屯的群眾到各家去吃新年飯、喝新年酒，而且必須每家都象征性地吃到。端節(jié)是辭舊迎新、慶賀豐收、預(yù)祝來年幸福的節(jié)日，各家各戶都打掃得干干凈凈，飲食上忌草食素。有趣的是魚不僅不忌，還是主要的菜肴和祭粑的必備品，祭祖時(shí)還須加上酒、飯、瓜、果等，按水族傳統(tǒng)擺成一桌素席。端節(jié)期間，人們還穿上節(jié)日盛裝，走親訪友或成群結(jié)隊(duì)到“端坡”舉行唱山歌、賽馬等活動(dòng)，非常熱鬧，然而遺憾的是水族遷入廣西后，由于人口少，居住分散，端坡賽馬一直沒有組織 起來。

分龍節(jié)

分龍節(jié)又叫廟節(jié)，是毛南族一年一度盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷五月間，過節(jié)的日期有兩個(gè)，以毛南山鄉(xiāng)的鐵坳為界，南部的上南鄉(xiāng)和中部的中南諸村，取亥日過節(jié)，北部的下南鄉(xiāng)取辰（龍）日過節(jié)。過節(jié)這天，男女老少都身穿節(jié)日盛裝，歡慶自己的佳節(jié)。家家戶戶蒸起五色糯飯和粉蒸肉，折回柳枝或竹枝插在中堂，密密麻麻地粘上五色糯飯，名為“豐收樹”，意寓農(nóng)家當(dāng)年五谷豐登。傳說分龍節(jié)是為了祭奠三界公，感謝他教會(huì)毛南人養(yǎng)牛種水稻，因此，全村老少都必須先去廟堂敬廟，觀看師公念經(jīng)、唱神歌、跳神舞、椎牛祭神，還用包著粉蒸肉的五色 糯飯喂牛，表示感謝它一年拉犁拖耙的辛勞。敬廟過后，已成婚的婦女?dāng)y兒帶女，用精致的竹籃帶著五色糯飯和粉蒸肉回娘家與父母兄弟姐妹團(tuán)聚。未婚的年輕男女則各自帶著精心制作的花竹帽和新布鞋在各個(gè)坡腳坳口以歌傳情。如今，祭掃氣氛淡薄了，人們除了會(huì)友聚餐外，武術(shù)、打陀螺、踢毽子、爬桿和木面戲、師公戲、對(duì)歌等文體活動(dòng)也日漸漸蓬勃開展起來，古老的節(jié)日又增添了新的色彩。

花炮節(jié)

花炮節(jié)是流行于廣西三江、龍勝、融水和湖南通道等地侗、壯、苗、仫佬等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地節(jié)期不一，有正月初三，也有五月十五、二月初二等。以三江侗族自治縣富祿花炮節(jié)最為熱鬧，主要活動(dòng)是搶花炮。放花炮這天，附近村寨都組織搶炮隊(duì)前來搶炮，每隊(duì)有十多二十人。花炮是用紅綠絨線裝飾的小鐵環(huán)，將其置于鐵炮頂端，待炮響后鐵環(huán)由空中落地，參賽人員即奮力爭(zhēng)搶，搶到花炮并送到指定地點(diǎn)即為優(yōu)勝?；ㄅ诜诸^炮、二炮、三炮等，搶到花炮除得到一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，還意味著幸福吉祥。下次花炮節(jié)由頭炮獲得者組織，稱為還炮。觀看槍炮的各族群眾數(shù)以萬計(jì)，年輕人也借此機(jī)會(huì)交誼談愛?；ㄅ跁瓰檫€愿求嗣的民間宗教儀式，現(xiàn)已發(fā)展為群眾性文體活動(dòng)，并成全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目。花炮節(jié)期間，還舉行唱戲、賽蘆笙、對(duì)歌、斗鳥等豐富多采的活動(dòng)。

苗年

苗年是廣西融水苗族自治縣和東南部分地區(qū)苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，融水苗族習(xí)慣以農(nóng)歷十一月十五日至十二月十五日為過年期，一般從西北部的大年、拱洞等鄉(xiāng)開始，沿東南方向各鄉(xiāng)輪流舉行。過年前夕，家家戶戶殺豬宰羊、提魚、釀酒、做糯米糍粑，準(zhǔn)備好豐盛的食品，以備祭祖和款待來訪客人。吃過年夜飯后開輕人相約組成蘆笙隊(duì)走村過寨吹蘆笙、唱歌、行歌直至通宵達(dá)旦。清晨雞啼時(shí)，全寨一起鳴槍報(bào)年和驅(qū)惡避邪，婦女們則爭(zhēng)先恐后去井邊或來邊“挑新水”，以祈求來年全家幸福。融水四榮鄉(xiāng)是年節(jié)活動(dòng)最熱鬧的地方，吸引著附近各鄉(xiāng)及遠(yuǎn)在貴州榕江、從江一帶的苗族群眾來觀賞，或親自參加大型蘆笙賽、摔跤、斗馬、斗牛、斗鳥等豐富多采的活動(dòng)，年輕人往往還利用這個(gè)機(jī)會(huì)尋找自己的終身伴侶，苗寨里洋溢著濃重的節(jié)日氣氛。

?；旯?jié)

每年農(nóng)歷六月初六，樂業(yè)、隆林等地的壯族農(nóng)民都要隆重慶祝牛魂節(jié)，羅城仫佬族和融水、資源等地苗族則叫“牛生日節(jié)”，時(shí)間提前到四月初八，但過節(jié)形式大同小異。節(jié)日這天，無論地里農(nóng)活多忙，都要讓牛休息一天，家家戶戶殺雞宰鴨，蒸五色糯飯或糯米糍粑。大清早，先清掃牛欄，用五色糯飯（或糍粑）、雞蛋、紅糖、玉米等食物和專門采割的新鮮嫩草飼喂耕牛，精心護(hù)理，感謝耕牛一年來的辛勞，表達(dá)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)耕牛的深厚感情。開飯前還要先祭過牛欄神后才舉家合飲，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登及耕牛的平安和興旺。

盤王節(jié)

盤王節(jié)是流行于廣西、云南、湖南、廣東等地瑤族群眾紀(jì)念先祖的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在每年農(nóng)歷十月十六舉行，一般三天三夜，也有長達(dá)七天七夜，可以獨(dú)家獨(dú)戶，也可聯(lián)戶或同宗共放進(jìn)行。節(jié)日期間，家家戶戶殺豬宰羊，準(zhǔn)備豐盛的食物款待親友，人人都換上節(jié)日盛裝，舉行豐富多采的慶?；顒?dòng)，主要內(nèi)容有跳長鼓舞，唱盤王歌、歷史歌、愛情歌、生產(chǎn)歌，打花棍，放花炮，演戲等，其中跳長鼓舞、唱盤王歌是必備的活動(dòng)。青年男女還在村里村外擺開歌堂，互相答歌對(duì)唱，直至通宵達(dá)旦，有的也借此機(jī)會(huì)以歌傳情，物色意中人。盤王節(jié)活動(dòng)民族特點(diǎn)突出，歷史悠久，流傳面廣，表現(xiàn)了瑤族群眾對(duì)美好生活的向往。

坡會(huì)

坡會(huì)是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年正月十六和八月十六各舉行一次，最著名的地點(diǎn)在融水苗族自治縣香粉鄉(xiāng)古龍坡。屆時(shí)，方圓數(shù)十里的男女青年穿著節(jié)日盛裝，吹著蘆笙，齊聚古龍坡，坡上人山人海、披紅掛綠，除了燒香鳴炮，還舉行舞龍、耍獅、蘆笙踩堂、斗馬、斗鳥、賽馬等文體活動(dòng)。其中的斗馬以激烈搏斗、驚險(xiǎn)刺激吸引著大批觀眾，數(shù)十匹雄馬依次爭(zhēng)雄，最后奪冠者的主人，不僅獲得一定的獎(jiǎng)勵(lì)，還是大家心目中的英雄。坡會(huì)也是訪親探友的節(jié)日，而對(duì)年輕的戀人們來說，則多了一個(gè)互訴衷情的機(jī)會(huì)。

三月三

農(nóng)歷三月初三，是廣西壯族群眾一年一度的民歌盛會(huì)，百色、河池、柳州、南寧四個(gè)壯族聚居的地區(qū)，歌節(jié)活動(dòng)豐富多采。這天，家家戶戶都準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，青年男女穿著節(jié)日盛裝，帶上五色糯飯、彩蛋等食品，女青年還帶著精心縫制的繡球，從四面八方涌向歌圩（一般為銅場(chǎng)坡地）盡情對(duì)唱，一般以愛情為主題，也有歷史、生產(chǎn)、風(fēng)俗、生活常識(shí)等方面的內(nèi)容，對(duì)歌的形式有男女個(gè)人對(duì)唱和集體對(duì)唱，具體有見面歌、邀請(qǐng)歌、盤歌、愛慕歌、盟誓歌、送別歌等。壯族青年能歌善唱、出口成歌，遇上對(duì)手能對(duì)唱一天一夜，賽得難解難分。歌節(jié)上除以既傳情，青年男女還常用拋繡球、碰彩蛋等形式擇偶定情。此外，還舉行搶花炮、舞龍、舞獅、演戲等文體活動(dòng)，也有部分地方群眾在三月三這天祭掃祖墓、踏青郊游。三月三歌節(jié)流傳至今，已有上千年歷史，其民族性、多樣性的節(jié)日內(nèi)容與形式，充分反映了壯族人民的聰明才智、理想追求和健康向上的審美情趣。

跳公節(jié)

跳公節(jié)，也稱“跳弓節(jié)”，是廣西那坡、云南富寧一帶彝族最大的節(jié)日，據(jù)說是為了紀(jì)念古時(shí)凱旋而歸的勇士；流傳至今已有上千年的歷史。各村屯過節(jié)的具體時(shí)間相差不多，都在農(nóng)歷四月上旬，內(nèi)容有祭祖天地、神、祖先，宣講本民族歷史，跳舞唱歌、表演娛樂等。

一 個(gè)村寨過跳公節(jié)，附近幾個(gè)村寨都來參加，非常熱鬧。過節(jié)時(shí)全村男女老少穿上節(jié)日盛裝，由畢摩（即巫師，彝語中有教師的含義）宣講祖先的功績(jī)，帶領(lǐng)大家祭拜，隨后是飲酒唱歌，眾人打著銅鼓，吹著蘆笙，圍繞金竹叢，遵循傳統(tǒng)的舞蹈步伐，由慢而快，由低潮到高潮，盡情歡慶。青年們則表演象征圍獵、殺敵的“跳閘門”、“跨斷橋”等舞蹈，表示緬懷先祖的英勇尚武精神和反抗民族壓迫的勝利。四周擺滿節(jié)日食品，大家可邊吃邊舞，不時(shí)穿插著畢摩的念經(jīng)、祈禱、祝福等儀式，期間還舉行賽馬和各種表演活動(dòng)。天黑以后，青年男女則成群結(jié)隊(duì)到各家各產(chǎn)輪流跳舞、祝福，甚至徹夜狂歡。

跳坡

跳坡是苗族人民進(jìn)行娛樂活動(dòng)的節(jié)日；盛行于廣西、云南、貴州的苗族地區(qū)。每年春節(jié)期間，苗家的男女老少都要穿上節(jié)日盛裝，興高采烈地云集到附近的“坡場(chǎng)”上共度佳節(jié)。坡場(chǎng)從早到晚歡聲沸騰、笑語喧天，跳蘆笙舞、唱歌、吹苗笛、斗雞、斗鳥等活動(dòng)豐富多采，而最精彩、最吸引人的爬坡桿是節(jié)目的中心內(nèi)容，青年們圍著坡楊中豎起的一根高約2丈的木桿，隨著笙歌翩翩起舞，為比賽助威喝彩，參賽者則—一展示其強(qiáng)健的體魄和過人的爬桿技巧，爬得最高、動(dòng)作優(yōu)美者為優(yōu)勝者，除得到一定的獎(jiǎng)勵(lì)外，還會(huì)贏得姑娘們的愛慕。

伊斯蘭教三大節(jié)日

開齋節(jié)、吉爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日，是信奉伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、東鄉(xiāng)、保 安、撒拉等少數(shù)民族的盛大節(jié)日。國家根據(jù)宗教信仰自由和尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，規(guī)定信仰伊斯蘭教的各族人民節(jié)日期間放假并特殊供應(yīng)清真食品。廣西境內(nèi)的回族群眾也和全國其他地區(qū)信奉伊斯蘭教的各族人民一樣，每年都隆重慶祝三大節(jié)日。穆斯林按教義現(xiàn)定，在每年的齋戒月（伊斯蘭教歷九月，公歷為六月左右）期間，除了特殊情況的人如小孩、老弱病人、孕婦等外，其他人必須靜性寡欲，白天戒絕飲食，黃昏后才吃齋飯，直到最后一天的晚上看到新月為止，第二天即為開齋節(jié)。據(jù)說這是為了體會(huì)饑渴的滋味，以培養(yǎng)節(jié)約的良好習(xí)慣和對(duì)貧困窮人的同情心。這天，穆斯林沐浴凈身后穿上節(jié)日盛裝，走親訪友，互相道賀，互贈(zèng)禮品，也有的為先人“走墳”祈禱，或捐資濟(jì)貧，晚上則到清真寺參加節(jié)日聚禮，聽阿訇傳誦古蘭經(jīng)。古爾邦節(jié)又稱宰牲節(jié)，在伊斯蘭教歷每年的十二月十日至十二日（公歷八月左右），具有宰牲獻(xiàn)祭的特色。相傳是為了紀(jì)念安拉（即真主）允許阿拉伯人的始祖易樸拉辛宰羊代替獻(xiàn)子作為祭品表示忠誠?；刈迦嗣窭^承了這種習(xí)俗，節(jié)日期間沐浴盛裝前往清真寺會(huì)禮，并宰殺牲畜，招待賓客或饋贈(zèng)親友。圣紀(jì)節(jié)又稱圣忌節(jié)，在伊斯蘭教歷每年的三月十二日舉行，是紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕生的日子，穆斯林聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣，講述穆罕默德的生平事跡，會(huì)餐并走訪親友，互贈(zèng)禮品。

依飯節(jié)

依飯節(jié)也叫“喜樂愿”，是仫佬族人民特有的盛大節(jié)日，一般三年舉行一次，建卯、未、亥（也有在丑、辰、未、戊）之年，于立冬后擇吉日舉行。解放前，做“依飯’對(duì)，全村殺豬宰羊，請(qǐng)師公邊唱邊舞祭供“依飯公公”，祭掃后男女老少大會(huì)餐，接著是唱歌演戲、舞獅耍龍等狂歡活動(dòng)，持續(xù)一天一夜，非常隆重?zé)狒[。依飯節(jié)從頭到尾歌舞不斷，舞蹈動(dòng)作難度高，唱腔子變?nèi)f化，實(shí)際上是一場(chǎng)盛大的民間藝術(shù)活動(dòng)，雖然摻雜著較濃厚的迷信色彩，花費(fèi)也較大，但卻反映了勤勞善良的仫佬族人民慶賀當(dāng)年豐收和祈盼來年五谷豐登、六畜興旺的良好心愿，而且其中還有一些內(nèi)容樸實(shí)無華、旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的“勸世歌謠”，對(duì)培養(yǎng)教育年青一代的思想情操和道德修養(yǎng)十分有益。解放后經(jīng)過教育和科學(xué)知識(shí)的普及，一些陳規(guī)陋習(xí)、封建迷信逐漸廢除，如今，依飯節(jié)已成為仫佬族群眾歡慶豐收、歌唱改革開放給仫佬山鄉(xiāng)帶來新變化的盛會(huì)。

祝著節(jié)

祝著節(jié)（亦稱達(dá)努節(jié)）是大化、東蘭、馬巴等地布努瑤的傳統(tǒng)節(jié)日，一般三至五年舉行一次，時(shí)間在農(nóng)歷五月廿九。節(jié)日當(dāng)天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)瑤族群眾自發(fā)聚在一起，穿上鮮艷的民族服飾，敲起銅鼓，吹起嗩吶，以打陀螺、銅鼓舞、歌會(huì)、斗鳥、射弩等多項(xiàng)民間文化活動(dòng)隆重慶祝，鼓聲、歌聲、喝彩聲交織在一起，場(chǎng)面十分熱鬧，有不少老人在山傳唱瑤族祖先密洛陀和射日英雄昌郎也、昌郎儀富有傳奇色彩的故事及瑤族悠久的歷史和文化，還有不少人趁此機(jī)會(huì)交流生產(chǎn)技術(shù) 和致富經(jīng)驗(yàn)，青年男女則唱起纏綿的情歌譜寫浪漫的戀曲。祝著節(jié)帶有濃厚的民族色彩和生活氣息，展示了瑤族淵遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，反映了瑤族人民的勤勞和勇敢。

朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日

朝鮮族春節(jié)

除夕全家守歲通宵達(dá)旦，古老的“伽倻琴和洞簫的樂曲聲，將人們帶入一個(gè)新的境界。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河等，競(jìng)賽場(chǎng)上，熱鬧非凡，人們扶老攜幼爭(zhēng)相觀看。正月十五夜晚，舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，有幾位老人登上木制的”望月架“，以先看到明月為福，意味著他的兒孫健康、萬事如意。隨后，大家圍著點(diǎn)燃?”望月樓“，隨著長鼓、洞簫、嗩吶樂曲聲載歌載舞直到盡興。

嬰兒生日節(jié)

朝鮮族嬰兒一周歲紀(jì)念日，是人們十分重視和講究的節(jié)日。嬰兒生日到來之際，嬰兒的媽媽就把自己妝扮得漂漂亮亮，然后給孩子穿上一套精心制作的民族服裝(一般男子上著五色絲綢短襖，外加坎肩，女孩上身穿小巧玲瓏的短襖，襟垂飄帶，下著羅裙)，然后把孩子抱到已預(yù)備好的生日桌前，讓嬰兒”過目“專門為他擺設(shè)的”涉獵物“。桌子上會(huì)擺放一些打糕、糖果、食品、筆、書、小槍等等帶有象征意義的東西?？腿说烬R后，嬰兒的媽媽就叫孩子從桌子上五花八門的東西中隨便拿自己喜歡的中意之物。當(dāng)孩子伸手從桌子上拿一樣?xùn)|西時(shí)，客人們就歡騰起來，說一些使祝興的話。這個(gè)過程人們叫做嬰兒受生日席桌?”儀式"。有的地方還有老人給孩子脖子套上一團(tuán)素白色線的習(xí)俗，以示希望孩子象雪白的線團(tuán)那樣做一個(gè)雪白的人，能像長長的線那樣命長延壽。洗頭節(jié)

陰歷六月十五日是朝鮮族的洗頭節(jié)。這一天被視為黃道吉日。清晨，男女老少都到河邊洗頭，傳說用向東流的溪水洗頭是很吉利的。晚上，人們還要在家里舉行洗頭宴，唱洗頭歌，然后全家老少高興奮興地坐在一起，吃一頓豐盛的晚餐.拉祜族的節(jié)日

拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要的節(jié)日有葫蘆節(jié)、春節(jié)、火把節(jié)、祭祖節(jié)、新米節(jié)、中秋節(jié)及清明節(jié)、端午節(jié)等。

葫蘆節(jié)

拉祜語為“阿朋阿龍尼”，在農(nóng)歷的十月十五日至十七日舉行。葫蘆節(jié)源自拉祜族創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》。史詩敘述厄莎造就天地萬物后，將一粒金色的葫蘆種子種在一棵大樹下，種子慢慢發(fā)芽、開花、長成葫蘆。厄莎請(qǐng)來小米雀和松鼠啄開葫蘆，拉祜族始祖扎迪(男)和娜迪(女)便從葫蘆中走出來。這一天是農(nóng)歷十月十五日，成為拉祜族的誕生日，每年都要舉行莊重的慶祝儀式和豐富多采的文體活動(dòng)。春節(jié)

拉祜族的春節(jié)稱為“擴(kuò)”，分為大年和小年，時(shí)間與漢族春節(jié)相同。正月初一至初四為大年，又叫“女人年”，正月初九至正月十二日為小年，又叫“男人年”。傳說遠(yuǎn)古過年，男子外出打獵，來時(shí)年已過完，為了慰勞男子，重過一次年，是為小年。拉祜族對(duì)春節(jié)極為重視，從上一年的臘月二十四日就開始預(yù)備過年，打掃衛(wèi)生、清洗衣物。除夕之夜，人人洗澡，家家舂糯米粑粑。初一清晨雞叫后，家家戶戶便在槍炮聲中到山泉邊、水井旁搶“新水”。據(jù)說，誰家最先搶到“新水”，誰家當(dāng)年的谷子就會(huì)先熟，且事事如意?！靶滤睋尰貋砗?，要供于神龕上祭神敬祖，給老人洗手。接著將糯米粑粑烤熟，先敬傳說中的英雄扎怒扎別，再分別獻(xiàn)給牛、農(nóng)具以示慰勞。初一這天，活動(dòng)限于寨內(nèi)進(jìn)行，主要的活動(dòng)是到寨子?xùn)|面的山崗上請(qǐng)年神。初二至初四，親友間帶酒、糯米粑粑、豬肉等相互拜年，老人接過年禮后，要給拜年者拴紅線祝福。出嫁的女兒亦攜女婿回家拜年。大年初五，全寨男子集體外出打獵，出發(fā)前，要舉行狩獵祭奠活動(dòng)。正月十二日是滿年，全寨人將年神送回到山崗上，夜里在村寨廣場(chǎng)歡跳蘆笙舞，第二天開始生產(chǎn)勞動(dòng)，春節(jié)結(jié)束。

火把節(jié)

火把節(jié)是彝語支各族的共同節(jié)日，也是拉祜族繼春節(jié)之后的又一個(gè)重要節(jié)日。拉祜族有著本民族關(guān)于火把節(jié)來歷的傳說。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，天神厄莎強(qiáng)迫人們?cè)诎嗽率暹@天向他進(jìn)貢，拉祜族英雄扎努扎別帶領(lǐng)人們進(jìn)行反抗，厄莎一怒之下將太陽和月亮藏了七天七夜，天地一片漆黑，人們無法耕種莊稼。扎努扎別采松明綁在水牛角上，將蜂蠟涂在黃牛角上，照亮大地，人們得以耕種、收獲，戰(zhàn)勝了厄莎。厄莎十分氣惱，設(shè)計(jì)害死了扎努扎別。為了紀(jì)念扎努扎別拉祜族在每年農(nóng)歷六月二十四這天點(diǎn)燃松明火把，相沿為火把節(jié)?；鸢压?jié)之夜村寨中心立一對(duì)數(shù)丈高的大火把，由頭人或德高望眾者將大火把點(diǎn)燃，各家家長也將自家房前的火把點(diǎn)燃，持火把繞行房前屋后，田間地角，驅(qū)趕蚊蟲鼠蛇，青年們則圍著村寨廣場(chǎng)的大火把歡跳蘆笙舞，通宵達(dá)旦。

祭祖節(jié)

農(nóng)歷七月十三至十五舉行。祭祖時(shí)，每家在神龕旁臨時(shí)擺一篾桌，將芭蕉、菠蘿、桃子、石榴、姜苗花、雞鳳花、養(yǎng)鳳花等祭品一一堆放在篾桌上，祭品堆數(shù)與去世的祖宗人數(shù)相同，插上香蠟，之后殺雞做飯，用最好的菜敬奉祖先。祭祖時(shí)要按去世祖先的輩分大小一一恭請(qǐng)回來過節(jié)，祈求他們保佑世人平安幸福。祭祖須邊祭三天，至十五日將祭品用一塊篾笆盛著送至寨外僻靜處，節(jié)日方告結(jié)束。

新米節(jié) 具體日期不定。在農(nóng)歷的七、八月間稻谷黃熟時(shí)選一天。按習(xí)俗，這天所有人都要回到家里，連牲畜也趕回家。新米飯做好后，先祭天神厄莎和祖先，然后按順序給牲畜、生產(chǎn)工具及狗各分一份，人最后吃。

二月八和月亮節(jié)

信佛教的拉祜族過。時(shí)間分別為農(nóng)歷二月初八和農(nóng)歷八月十三至十五日。前者的主要活動(dòng)是到佛房拜佛、喝佛水，求佛保佑人畜平安。后者除到佛房拜祭外，各家還由老人用新米飯、新鮮瓜果祭拜月亮。

圣誕節(jié)

信仰基督教的拉祜族在公歷12月25日過此節(jié)。節(jié)日清晨，男女老少身著節(jié)日盛裝，齊集教堂唱《贊美詩》(拉祜文)，下午開展群眾性文體、社交活動(dòng)并互贈(zèng)禮品。禮品由教堂波管(治理財(cái)務(wù)的人)造冊(cè)登記，懸掛在立于廣場(chǎng)中心的竹竿上，由牧師禱告后點(diǎn)名領(lǐng)取。送禮品要送對(duì)方?jīng)]有的東西，青年男女之間則互贈(zèng)對(duì)方心愛之物。各種文體活動(dòng)多以比賽的方式進(jìn)行，優(yōu)勝者可獲得一定數(shù)量的獎(jiǎng)金和糯米粑粑。圣誕節(jié)雖為西方宗教節(jié)日，卻帶有濃厚的拉祜族傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)。

在年節(jié)喜慶日子里，除了跳蘆笙舞外，打陀螺和蕩秋千也是拉祜族普遍喜愛的娛樂活動(dòng)。打陀螺通常以比賽的方式進(jìn)行，少則兩人，多則數(shù)十人，各為一方，每人持一陀螺和一根鞭子，先用鞭線將陀螺繞緊，然后扯動(dòng)鞭子，陀螺即飛旋而出，以擊中對(duì)方的陀螺并使之停止轉(zhuǎn)動(dòng)者為勝方。打陀螺不僅在寨內(nèi)進(jìn)行，有時(shí)寨與寨之間還各自選出代表隊(duì)開展比賽，風(fēng)氣頗盛，民間亦有諺語云“過年過到二月八，陀螺打到青草發(fā)”。蕩秋千更是年節(jié)里不可缺少的活動(dòng)。

哈尼族盛大節(jié)日

矻扎扎節(jié)

我們紅河州農(nóng)歷的6月中旬，也就是現(xiàn)在舉行的紅河哈尼族人民盛大的傳統(tǒng)節(jié)日-矻扎扎節(jié)。如同漢族過春節(jié)一樣熱鬧隆重。傳說古代哈尼人燒山開田，得罪了眾野獸。野獸上告天神，說哈尼人毀其家園。聾子神烏麼偏聽偏信，罰哈尼人農(nóng)歷六月稻谷揚(yáng)花時(shí)殺人為祭。哈尼人痛苦不堪，天神教哈尼人在農(nóng)歷六月二十四日打磨秋。眾野獸看見哈尼人在磨秋上飛懸高喊，以為是天神加重對(duì)哈尼人的懲罰，把哈尼人一個(gè)個(gè)的吊在空中打。于是請(qǐng)烏麼免除了哈尼人殺人為祭的懲罰。為感謝阿匹梅煙天神，哈尼人舉行矻扎扎，祭天神，并請(qǐng)?zhí)焐竦饺碎g與哈尼人共度佳節(jié)。

哈尼族是中國的一個(gè)古老的民族，哈尼族主要分布的滇南地區(qū)，包括紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、思茅地區(qū)和玉溪市。哈尼族語言屬漢藏 語系藏緬語族彝語支，哈尼族沒有傳統(tǒng)的文字。

哈尼族基本上是農(nóng)作經(jīng)濟(jì)，各地哈尼族經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡，人口占絕大多數(shù)的哀牢山、無量山地區(qū)以水稻為主，兼種旱稻，瀾滄江流域以旱稻為主、兼種水稻，前者經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，后者經(jīng)濟(jì)較落后。矻扎扎節(jié)日期間，哈尼山寨到處喜氣洋洋，人們穿上五彩繽紛的節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)相聚到磨秋場(chǎng)上，以打磨秋的方式來歡慶節(jié)日。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，節(jié)日的第一天，各村寨們要到高山頂上砍回一棵標(biāo)直的青松，在寨邊的磨球場(chǎng)上支起磨秋，還要用栗木和藤條架起轉(zhuǎn)秋和秋千。接著，邀請(qǐng)德高望重的長者“開秋”，只有在他們象征性的甩了幾圈后，其它人方可以開始。第二天，是節(jié)日的高期，磨秋場(chǎng)上人山人海，磨秋時(shí)而飛速旋轉(zhuǎn)，時(shí)而升降起伏，甩秋人的速度越快，圍觀的人越開心。那些藝高膽大，生手不凡的小伙子，往往成了姑娘們愛慕的對(duì)象。這種歡快的場(chǎng)面一直延續(xù)到節(jié)日的最后一天的下午。此時(shí)，各家當(dāng)家的男子用小篩子抬著自家制作的酒肉佳肴來到磨秋場(chǎng)，人們圍坐在磨秋的四周，相互敬酒，預(yù)祝吉祥和豐收。傍晚，家家戶戶都要點(diǎn)燃一把用九片松明扎成的火把，在房?jī)?nèi)行驅(qū)邪除惡的儀式，然后再將火把送到寨外山丘上集中燃燒，祈求幸福和安寧?，F(xiàn)在全紅河州的企事業(yè)單位，在矻扎扎節(jié)日里放假兩天，以示慶賀!

五月初五滿族節(jié)日

藥香節(jié)

新賓滿族農(nóng)家，有許多人將五月初五稱為“藥香節(jié)”。

婦女們嘮起家常都說：“五月節(jié)”天不亮采來的草藥可靈了。還有的說這天露水就似乎靈丹妙藥，若是用這天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水一般。五月節(jié)采的艾蒿蔭干后，用來“灸艾子”(針灸學(xué))，肚子里有食水都能灸化了，風(fēng)寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大離兒。還有的說這天刨的“八股?！?藥學(xué)名白蘚皮)藥勁大，治病效果好。五月節(jié)這天人們都起大早，到河里去洗眼睛、洗臉。滿族農(nóng)家婦女起得最早，她們先到小河里洗臉、梳頭，還用銅盆端回水給公婆洗臉。孩子們?cè)谖逶鹿?jié)經(jīng)常唱著一首歌：“棕子香香廚房，艾葉香香滿堂，桃枝插在大門上，除病去邪快樂又安康”。從這首歌詞人們定會(huì)聯(lián)想到艾蒿比其它藥草靈氣大。歌詞“艾葉香香滿堂”，是因?yàn)樵谌甏沦e山城鄉(xiāng)村草房很多。磚瓦房很少，房檐插上一大排艾蒿。被風(fēng)一吹順著開著的窗戶吹進(jìn)屋內(nèi)，清幽香氣滿屋，真成了艾葉香香滿堂了。把桃枝插在大門上?；蛴锰液说窨坛尚』饞煸诜块T上或掛在孩子手腕上、脖子上，人們認(rèn)為這能避邪。