第一篇：創(chuàng)造輝煌的歷史需要對理想事業(yè)的執(zhí)著追求和高度使命感

創(chuàng)造輝煌的歷史需要對理想事業(yè)的執(zhí)著追求和高度使命感。

使命感是一個歷久彌新的永恒話題，是關(guān)乎人類社會生死存亡必不可少的組成部分。一個人對家庭、對社會沒有使命感，最終會導(dǎo)致家敗人去，無為一生；一個政黨對國家、對民族沒有使命感，最終會導(dǎo)致國破山河碎。正是有了對人類理想的使命感，科學(xué)家為我們實現(xiàn)了“上天攬月，下海捉鱉”的夢想；正是有了對社會發(fā)展的使命感，思想家為我們描繪了“英特納雄耐爾一定要實現(xiàn)”的藍(lán)圖。使命感是人類社會發(fā)展最為堅定、最為神圣、最為崇高的保障。沒有使命感，人類的一切創(chuàng)造都無從談起；沒有使命感，人類社會的一切進(jìn)步都會流于空談。紅軍長征，就是中國共產(chǎn)黨人對民族命運和國家前途的使命感使然。盡管紅軍長征出發(fā)時是悲愴的，誰也不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移落腳點在哪里，何時才能結(jié)束，但對實現(xiàn)革命理想的神圣使命感，讓每一個紅軍戰(zhàn)士都堅信“革命不會失敗，革命的火種不斷，革命的高潮一定會來”，“只要跟黨走，跟著抗日救國的理想走，就會有前途”。盡管長征路上的戰(zhàn)斗極其悲哉壯哉：湘江水被鮮血染紅，祁連山讓尸首成堆，雪山草地吞噬了無數(shù)紅軍戰(zhàn)士的生命??但每一個紅軍戰(zhàn)士都懂得“我們不為勝利者，即為戰(zhàn)敗者”，必須“奮起作戰(zhàn)的最高勇氣，不顧一切犧牲”，他們以整團、整師紅軍戰(zhàn)士的犧牲為代價，保留了革命的火種。盡管黨的領(lǐng)袖們在長征途中也曾受到排斥和打擊，但是對革命事業(yè)和中華民族生死存亡的歷史使命感，使他們把個人的命運與黨的命運、軍隊的命運、國家和民族的命運緊緊地聯(lián)系在一起，義無反顧地肩負(fù)起了拯救紅軍、拯救中華民族于危難之中的歷史重任，領(lǐng)導(dǎo)中國革命踏上從勝利走向勝利的偉大征程。

使命感就是這樣，它能讓被動變?yōu)橹鲃?，讓無為變成有為，讓失敗變成勝利，讓原本是由錯誤路線導(dǎo)致的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，變成了一曲蕩氣回腸、感動世界的英雄史詩。長征路上，黨性意識，民族意識，大局意識，憂患意識，融合成中國共產(chǎn)黨

人強烈的使命意識，它為創(chuàng)造與發(fā)展注入了激情和活力，它為勝利與輝煌提供了堅實可靠的保障。盡管這種使命充滿了險惡，充滿了悲情，充滿了激奮，但同時它也收獲了絢爛和華彩。18世紀(jì)德國文藝?yán)碚摷胰R辛如是說——

為尋求真理的努力所付出的代價，總是比不擔(dān)風(fēng)險地占有它要高昂得多。

四

創(chuàng)造輝煌的歷史同樣還需要百折不撓的堅強意志。

堅強的意志是人類創(chuàng)造精神中最為偉大、最為崇高的品格。之所以偉大，就在于它不屈從于權(quán)貴和世俗：哥白尼被宗法勢力烈火焚身仍堅信日心說，達(dá)爾文遭世俗嘲笑卻不變進(jìn)化論研究，愛因斯坦挑戰(zhàn)牛頓經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立相對論，都是這種意志品格的偉大之處。之所以崇高，就在于它不平庸，從不向困難和挫折低頭：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列”，都是這種意志品格的崇高體現(xiàn)。人們常常感慨缺乏創(chuàng)造的機會和條件，沒有創(chuàng)造的能力和水平，其實真正缺乏的，是創(chuàng)造背后的堅強意志。

長征是人類精神史上百折不撓堅強意志的完美體現(xiàn)。

——這里，沒有盲從和失望：教條主義的桎梏，分裂主義的挑釁，使紅軍將士“吃一塹，長一智”，他們對王明、李德的錯誤指揮“深惡痛絕”，對張國燾的分裂行徑“義憤填膺”，對毛澤東的遠(yuǎn)大戰(zhàn)略眼光和非凡的氣魄“真心擁護(hù)”?！@里，沒有屈服和害怕：“天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截”，“幾乎平均每天就有一次遭遇戰(zhàn)”，但紅軍將士英勇頑強、流

血犧牲、前仆后繼，壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒。當(dāng)戰(zhàn)斗打響最激烈的時候，連總司令朱德都沖殺在前沿陣地，“只要紅軍勝利，區(qū)區(qū)一個朱德又何惜！”——這里，沒有懦弱和退縮：雄關(guān)漫道，險象環(huán)生，誠如斯諾在《西行漫記》中寫道的：“紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年蓋雪的，渡過24條河流，經(jīng)過12個省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過派來追擊他們的中央軍各部隊。他們開進(jìn)和順利地穿過6個不同的少數(shù)民族地區(qū)，有些地方是中國軍隊幾十年所沒有去過的地方”；但他們“多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑”，生死相依、患難與共、同心同德，征服一切困難而不被任何困難所征服。

——這里，沒有憂傷和抱怨：在長征的兩年中，紅軍損失10多萬人。漫漫征途灑遍了紅軍將士的鮮血，萬水千山掩埋著中華民族的忠骨。很多烈士臨終前深情地說：“為革命而死，死而無憾”。李先念從祁連山回到延安被連降六職，李聚奎逃荒要飯，行乞千里，但他們“憑著對黨的忠誠”，把“跟到走”的信念堅持到最后。

意志是意志堅定者的墓志銘，是偉大創(chuàng)造者的通行證。紅軍在用長征的精神、長征的意志創(chuàng)造了中國革命的輝煌的同時，也創(chuàng)造了時代的輝煌。為此毛澤東豪邁地說：“自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過我們這樣的長征嗎？沒有，從來沒有?！睘榇宋鞣饺耸吭u述：“長征在人類活動史上是無可比擬的”，“是舉世無雙的”。在長征精神、長征意志的面前，任何比擬都是不恰當(dāng)?shù)?；所有意志品格的故事，都會顯得黯然失色。如果說懂得為崇高理想而斗爭的軍隊是不可戰(zhàn)勝的話，那么長征證明了，紅軍就是這樣一支鋼鐵勁旅。

五

當(dāng)一場革命或戰(zhàn)爭的歷史結(jié)局尚未離開我們的時候，我們對歷史事件的回顧敘述，總是習(xí)慣地停留在由勝敗導(dǎo)致的光榮與仇恨的基礎(chǔ)上，光榮來自勝利，而仇恨是因為對手。當(dāng)歷史漸漸遠(yuǎn)去，我們重新聆聽長征的故事，感受長征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，以及他們那種以天下為己任、為使命不惜一切的生命價值時，會更令我們感動從而對他們充滿崇敬和熱愛，也會讓我們對自己身上的使命感到更加神圣和光榮。

我們生活在一個由長征先驅(qū)們用鮮血和生命為我們換來的和平年代里，長征所表現(xiàn)出的偉大精神正激勵著我們進(jìn)行著民族復(fù)興新的偉大長征。把長征精神和我們今天所進(jìn)行的一切聯(lián)系起來看，我們就不難發(fā)現(xiàn)，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，不正是遵義會議光芒的輝映？抓住機遇、發(fā)展經(jīng)濟、真抓實干的治國方略，不正是黨對歷史瞬間把握的又一次正確選擇？“三個提供、一個發(fā)揮”的歷史使命和建設(shè)信息化軍隊、打贏信息化戰(zhàn)爭的時代重任，不正是長征先驅(qū)們用鮮血和意志品格為我們開創(chuàng)的事業(yè)的延續(xù)和拓展？

有人說，理解了長征精神也就理解了我們黨、國家和軍隊今天所正在進(jìn)行的一切。這話不假。但坐著說何如起來行。當(dāng)我們紀(jì)念長征，再一次被長征精神所感動的時候，我們每一個人都應(yīng)該捫心自問：在全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新的偉大長征中，我們應(yīng)如何弘揚長征精神，續(xù)寫讓時代感動的新的輝煌？！