第一篇：閱卷者絕對欣賞的名言警句

閱卷者絕對欣賞的名言警句

簡介：在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷，這就要求考生在申論考試中，一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾！”而能讓閱卷者非常

...在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷，這就要求考生在申論考試中，一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾！”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法，就是可以在文章的開頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者好感。

這里我們從我國源遠流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信肯定會對廣大考生有所幫助。

（1）治國

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患。——《三國志•魏書•杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。（構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。）——《意林》引《物理論》

理國要道，在于公平正直?！?#8226;吳兢《貞觀政要•公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使（勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。）——唐•張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科•第一道》

治身莫先于孝，治國莫先于公。——宋•蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>

（2）安危

居安思危，思則有備，有備無患。（居安：處于安全的境況。備：事先有準備。）——《左傳•襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂。（為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生**。）——《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于亂。——《管子•正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（浚：開浚，疏通。）——唐•吳兢《貞觀政要•君道》魏徽上疏

召遠在修近，閉禍在除怨。（召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。）——《管子•版法》

（3）民本

民惟邦本，本固邦寧。（惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。）——《尚書•五子之歌》

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。）——《管子•君臣上》

為國者以富民為本，以正學為基。（為wéi：治理。正：使正當。）——漢•王符《潛夫論•務(wù)本》

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命?！度龂?#8226;吳書•駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。（興行：重德行。）——明•王廷相《慎言•御民篇》

（4）民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。（安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。）——《三國志•魏書•袁渙傳》

可懷以德，難屈以力。（懷：懷柔，感化；）——《三國志•魏書•三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》

寬則得眾，信則人任焉。（寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。）——宋•蘇轍《新論下》

（5）愛民

達人無不可，忘己愛蒼生。（達人：通達事理的人。）——唐•王維《贈房盧氏琯》

慮于民也深，則謀其始也精。（意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。）——宋•歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?/p>

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。（任：承擔?；迹夯茧y。）——宋•蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（釋：解除。）——明•黃宗羲《原君》

（6）群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。（積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。）——《文子•下德》

莫三人而迷。（三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。）——《韓非子•內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語

（7）為政

政貴有恒。（恒：長久不變。）——《尚書•畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為。（弗：不。為wéi：做。）——《尹文子》卷上

居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。（居：平時。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。）——宋•蘇轍《新論中》

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。（益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。）——《宋史•薛極傳》

上安下順，弊絕風清。（弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。）——宋•周敦頤《拙賦》

（8）納諫

先民有言，詢于芻蕘。（先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。）——《詩經(jīng)•大雅•板》

千夫諾諾，不如一士之諤諤。（夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。）——宋•蘇軾《講田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。（宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。）——漢•王充《論衡•書解篇》

（9）審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。）——《淮南子•氾論訓(xùn)》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時。（治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。）——宋•蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”

第二篇：申論閱卷者絕對欣賞的名言警句

在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷，這就要求考生在申論考試中，一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾！”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法，就是可以在文章的開頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者好感。

這里我們從我國源遠流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信肯定會對廣大考生有所幫助。

（1）治國

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患

○《三國志·魏書·杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民

構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。

○《意林》引《物理論》

理國要道，在于公平正直

○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使

勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌?！鹛茝埦琵g《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科第一道》

治身莫先于孝，治國莫先于公

○宋蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>

（2）安危

居安思危，思則有備，有備無患

居安：處于安全的境況。備：事先有準備。

○《左傳·襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂

為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生**。

○《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于亂

○《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義

浚：開浚，疏通?！鹛啤蔷ぁ敦懹^政要?君道》魏徽上疏

召遠在修近，閉禍在除怨

召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。

○《管子·版法》

（3）民本

民惟邦本，本固邦寧

惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。○《尚書·五子之歌》

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣

夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通?！稹豆茏印ぞ忌稀?/p>

為國者以富民為本，以正學為基為wéi：治理。正：使正當?！饾h·王符《潛夫論·務(wù)本》

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命

○《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正

興行：重德行?！鹈鳌ね跬⑾唷渡餮浴び衿?/p>

（4）民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動

安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意?！稹度龂尽の簳ぴ瑴o傳》

可懷以德，難屈以力

懷：懷柔，感化；《三國志·魏書·三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》

寬則得眾，信則人任焉

寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服?！鹚巍ぬK轍《新論下》

（5）愛民

達人無不可，忘己愛蒼生

達人：通達事理的人。○唐·王維《贈房盧氏琯》

慮于民也深，則謀其始也精

意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密?！鹚巍W陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂

任：承擔?；迹夯茧y?！鹚巍ぬK軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害

釋：解除?！鹈鳌S宗羲《原君》

（6）群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也

積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。

○《文子·下德》

第三篇：小學生名言警句欣賞

第一部分

1.讀書破萬卷，下筆如有神

2.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3.行萬里路，讀萬卷書。

4.我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。——達爾文

5.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

6.少壯不努力，老大徒悲傷。

7.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

8.讀書要三到：心到、眼到、口到

9.玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10.一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11.書是人類進步的階梯。

12.一日不讀口生，一日不寫手生。

13.我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14.書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15.讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16.讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17.少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

18.學而不思則惘，思而不學則殆?！鬃?/p>

19.讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

20.讀過一本好書，像交了一個益友?！乜思?/p>

21.為中華之崛起而讀書?！芏鱽?/p>

22.理想的書籍是智慧的銅匙?！蟹蛲袪査固?/p>

23.書籍是造就靈魂的工具?！旯?/p>

24.書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍

就好像鳥兒沒有翅膀?！勘葋?/p>

25.理想的書籍是智慧的鑰匙?！蟹蛲袪査固?/p>

26.鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李若禪

27.熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！獙O洙

28.問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！祆?/p>

29.人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠?！障＝?/p>

第二部分

30.事常與人違，事總在人為。

31.駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。

32.駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。

33.如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。

34.懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所

向披靡。

35.我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發(fā)獎牌。

36.梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓

別一只腳能夠再往上登。

37.平時沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時就難以進行一百米的沖刺。

38.沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。

39.山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

40.只有登上山頂，才能看到那邊的風光。

41.即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船只也航行。

43.只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。

44.敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。

45.崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

46.種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。

47.自然界沒有風風雨雨，大地就不會春華秋實。

48.只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。

49.勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。

50.對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時的方向卻很危險。

51.奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。

52.忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。

53.勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。

54.志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。

55.海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

56.山路不象坦途那樣匍匐在人們足下。

57.激流勇進者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景。

58.如果圓規(guī)的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。

59.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。

60.腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身后。

61.不管多么險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。

62.讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。

63.只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。

64.進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。

65.生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

66.向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢......67.機會只對進取有為的人開放,庸人永遠無法光顧.68.只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印.69.生命力的意義在于拚搏,因為世界本身就是一個競技場.70.海浪的品格,就是無數(shù)次被礁石擊碎又無數(shù)閃地撲向礁石.71.榕樹因為扎根于深厚的土壤,生命的綠蔭才會越長越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結(jié)出的卻不是谷穗.72.樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪,那就永遠不會成材.73.瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。

74.通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡。

75.桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來的。

76.一時的挫折往往可以通過不屈的搏擊，變成學問及見識。

77.沒有風浪，便沒有勇敢的弄潮兒；沒有荊棘，也沒有不屈的開拓者。

78.站在巨人的肩上是為了超過巨人。

79.不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。

80.再好的種子，不播種下去，也結(jié)不出豐碩的果實。

81.幻想在漫長的生活征途中順水行舟的人，他的終點在下游。只有敢于揚起風帆，頂惡浪的勇士，才能爭到上游。

第四篇：惜時名言警句欣賞

惜時名言警句欣賞

1.光景不待人，須叟發(fā)成絲。——李白

2.盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人?！諟Y明

3.逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）

4.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）

5.天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國藩）

6.明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能7幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）

7.今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》）

8.圣人不貴尺之壁而重寸之陰。--《淮南子?原道訓(xùn)》

9.老冉冉其將至兮，恐修名之不立。--戰(zhàn)國楚?屈原

10.東隅已逝，桑榆非晚。--唐?王勃

11.驚風飄白日，光景西馳流。--三國?魏?曹植

12.失之東隅，收之桑榆。--《后漢書?馮異傳》

13.志士惜日短，愁人知夜長。--晉?傅玄

14.人壽幾何?逝如朝霜。時無重至，華不再陽。--晉?陸機

15.冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。--《三國志?魏書?王肅傳》裴松之注引《魏略》

16.皇皇三十載，書劍兩無成。--唐?孟浩然

17.山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。--唐?李嶠

18.時而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期。--唐?劉禹錫

19.勿謂寸陰短，既過難再獲。勿謂一絲微，既紹難再白。--清?朱經(jīng)

20.志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。--清?魏源

21.莫倚兒童輕歲月，丈人曾共爾同年。--唐?竇鞏

22.時間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的?！斞?/p>

23.時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更好的成績來?！A羅庚

24.逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰?！匚?/p>

25.我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴?！畲筢?/p>

26.時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。（郭沫若）

27.想成事業(yè)，必須寶貴時間，充分利用時間。--徐特立

28.節(jié)約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。--魯迅

29.時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱。--高士其

30.殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。------將來是子孫的時代。--魯迅

31.古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。--鄧拓32.昨天喚不回來，明天還不確實，你能確有把握的就是今天。--李大釗33.時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。--魯迅34.生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。--魯迅35.最好不是在夕陽西下的時候幻想什么，而要在旭日初升的時候就投入工作。--謝覺哉

第五篇：欣賞道德修養(yǎng)的名言警句

欣賞道德修養(yǎng)的名言警句：

★“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時侯做些什么”──孟德斯鳩（法國著名思想家）

★“無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑鄙的事情：最重要的是自尊?！暴ぉぎ呥_哥拉斯（希臘哲學家、數(shù)學家）

★“非常的境遇可以顯出非常的氣節(jié)。”──莎士比亞（英國著名戲劇家）