第一篇:閱卷者絕對(duì)欣賞的名言警句
閱卷者絕對(duì)欣賞的名言警句
簡(jiǎn)介:在申論閱卷的過(guò)程中,閱卷者每天都要閱讀很多的試卷,根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷,這就要求考生在申論考試中,一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾,俗話說(shuō)“龍頭虎尾!”而能讓閱卷者非常
...在申論閱卷的過(guò)程中,閱卷者每天都要閱讀很多的試卷,根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷,這就要求考生在申論考試中,一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾,俗話說(shuō)“龍頭虎尾!”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法,就是可以在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫(xiě)入古今中外的名言警句,不僅可以增加文章的文采,更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者好感。
這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句,相信肯定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。
(1)治國(guó)
天下猶人之體,腹心充實(shí),四支雖病,終無(wú)大患?!度龂?guó)志•魏書(shū)•杜畿傳》
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材,治國(guó)家者先擇佐而后定民。(構(gòu):架屋。簡(jiǎn):通“柬”,選擇。佐:輔助的人。)——《意林》引《物理論》
理國(guó)要道,在于公平正直?!?#8226;吳兢《貞觀政要•公平》房玄齡語(yǔ)
正其本者萬(wàn)事理,勞于永者逸于使(勞于永:為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸:安心。使:經(jīng)常忙碌。)——唐•張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科•第一道》
治身莫先于孝,治國(guó)莫先于公。——宋•蘇軾《司馬溫公行狀》:“公上疏言,~。其言切至?!?/p>
(2)安危
居安思危,思則有備,有備無(wú)患。(居安:處于安全的境況。備:事先有準(zhǔn)備。)——《左傳•襄公十一年》
為之于未有,治之于未亂。(為wéi:做,防止。未有:沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂:尚未發(fā)生**。)——《老子》六十四章
利莫大于治,害莫大于亂。——《管子•正世》
求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。(浚:開(kāi)浚,疏通。)——唐•吳兢《貞觀政要•君道》魏徽上疏
召遠(yuǎn)在修近,閉禍在除怨。(召遠(yuǎn):招徠遠(yuǎn)方的人。修:整治。近:指國(guó)內(nèi)。閉:堵塞。)——《管子•版法》
(3)民本
民惟邦本,本固邦寧。(惟:惟獨(dú),只有。邦:國(guó)。本:根本。)——《尚書(shū)•五子之歌》
夫民,別而聽(tīng)之則愚,合而聽(tīng)之則圣。(夫:發(fā)語(yǔ)詞,無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之:分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之:全面聽(tīng)取。圣:無(wú)所不通。)——《管子•君臣上》
為國(guó)者以富民為本,以正學(xué)為基。(為wéi:治理。正:使正當(dāng)。)——漢•王符《潛夫論•務(wù)本》
民者,國(guó)之根也,誠(chéng)宜重其食,愛(ài)其命。——《三國(guó)志•吳書(shū)•駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富,天下和靜在民樂(lè),天下興行在民趨于正。(興行:重德行。)——明•王廷相《慎言•御民篇》
(4)民心
民安土重遷,不可卒變,易以順行,難以逆動(dòng)。(安土重zhòng遷:安居于本土,不愿輕易遷動(dòng)。卒cù:同“猝”,突然。順:順其意。逆:背其意。)——《三國(guó)志•魏書(shū)•袁渙傳》
可懷以德,難屈以力。(懷:懷柔,感化;)——《三國(guó)志•魏書(shū)•三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》
寬則得眾,信則人任焉。(寬:為政寬大。信:建立威信。任:信服。)——宋•蘇轍《新論下》
(5)愛(ài)民
達(dá)人無(wú)不可,忘己愛(ài)蒼生。(達(dá)人:通達(dá)事理的人。)——唐•王維《贈(zèng)房盧氏琯》
慮于民也深,則謀其始也精。(意謂關(guān)心百姓的利益愈深,那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)——宋•歐陽(yáng)修《偃虹堤記》:“~,故能用力少而為功多。”
享天下之利者,任天下之患;居天下之樂(lè)者,同天下之憂。(任:承擔(dān)?;迹夯茧y。)——宋•蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》
不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。(釋:解除。)——明•黃宗羲《原君》
(6)群眾
積力之所舉,即無(wú)不勝也;眾智之所為,即無(wú)不成也。(積力:全成之力。舉:舉動(dòng),行動(dòng)。即:就。)——《文子•下德》
莫三人而迷。(三人:指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。)——《韓非子•內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)
(7)為政
政貴有恒。(恒:長(zhǎng)久不變。)——《尚書(shū)•畢命》:“~,辭尚體要,不惟好異?!?/p>
有理而無(wú)益于治者,君子弗言;有能而無(wú)益于事者,君子弗為。(弗:不。為wéi:做。)——《尹文子》卷上
居之以強(qiáng)力,發(fā)之以果敢,而成之以無(wú)私。(居:平時(shí)。發(fā):發(fā)動(dòng)。果敢:堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力,發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢,取得成功必須無(wú)私。)——宋•蘇轍《新論中》
政綱雖舉,必求益其所未至;德澤雖布,必思及其所未周。(益:增益,擴(kuò)大。未至:沒(méi)有達(dá)到的地方。及:及到。未周:沒(méi)有覆蓋的地方。)——《宋史•薛極傳》
上安下順,弊絕風(fēng)清。(弊:弊端。絕:絕跡。風(fēng):風(fēng)氣。)——宋•周敦頤《拙賦》
(8)納諫
先民有言,詢于芻蕘。(先民:古代賢人。詢:詢問(wèn),請(qǐng)教。芻蕘chúráo:割草打柴的人。)——《詩(shī)經(jīng)•大雅•板》
千夫諾諾,不如一士之諤諤。(夫:一般人。諾諾:連聲答應(yīng),表示順從不違。士:有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤:直言爭(zhēng)論。)——宋•蘇軾《講田友直字序》
知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知經(jīng)誤者在諸子。(宇:屋檐。失:失誤。草野:指民間。經(jīng):儒家經(jīng)典。諸子:諸子百家。)——漢•王充《論衡•書(shū)解篇》
(9)審時(shí)適變
茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循舊。(茍:如果。法:取法。周:合。循:遵循。)——《淮南子•氾論訓(xùn)》
治事不若治人,治人不若治法,治法不若治時(shí)。(治:治理,掌握。不若:不如。時(shí):時(shí)機(jī),時(shí)勢(shì)。)——宋•蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》:“~。時(shí)者國(guó)之所以存亡,天下之所最重也?!?/p>
第二篇:申論閱卷者絕對(duì)欣賞的名言警句
在申論閱卷的過(guò)程中,閱卷者每天都要閱讀很多的試卷,根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷,這就要求考生在申論考試中,一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾,俗話說(shuō)“龍頭虎尾!”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法,就是可以在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫(xiě)入古今中外的名言警句,不僅可以增加文章的文采,更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者好感。
這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句,相信肯定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。
(1)治國(guó)
天下猶人之體,腹心充實(shí),四支雖病,終無(wú)大患
○《三國(guó)志·魏書(shū)·杜畿傳》
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材,治國(guó)家者先擇佐而后定民
構(gòu):架屋。簡(jiǎn):通“柬”,選擇。佐:輔助的人。
○《意林》引《物理論》
理國(guó)要道,在于公平正直
○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語(yǔ)
正其本者萬(wàn)事理,勞于永者逸于使
勞于永:為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸:安心。使:經(jīng)常忙碌?!鹛茝埦琵g《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科第一道》
治身莫先于孝,治國(guó)莫先于公
○宋蘇軾《司馬溫公行狀》:“公上疏言,~。其言切至。”
(2)安危
居安思危,思則有備,有備無(wú)患
居安:處于安全的境況。備:事先有準(zhǔn)備。
○《左傳·襄公十一年》
為之于未有,治之于未亂
為wéi:做,防止。未有:沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂:尚未發(fā)生**。
○《老子》六十四章
利莫大于治,害莫大于亂
○《管子·正世》
求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義
浚:開(kāi)浚,疏通。○唐·吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏
召遠(yuǎn)在修近,閉禍在除怨
召遠(yuǎn):招徠遠(yuǎn)方的人。修:整治。近:指國(guó)內(nèi)。閉:堵塞。
○《管子·版法》
(3)民本
民惟邦本,本固邦寧
惟:惟獨(dú),只有。邦:國(guó)。本:根本?!稹渡袝?shū)·五子之歌》
夫民,別而聽(tīng)之則愚,合而聽(tīng)之則圣
夫:發(fā)語(yǔ)詞,無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之:分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之:全面聽(tīng)取。圣:無(wú)所不通?!稹豆茏印ぞ忌稀?/p>
為國(guó)者以富民為本,以正學(xué)為基為wéi:治理。正:使正當(dāng)?!饾h·王符《潛夫論·務(wù)本》
民者,國(guó)之根也,誠(chéng)宜重其食,愛(ài)其命
○《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富,天下和靜在民樂(lè),天下興行在民趨于正
興行:重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》
(4)民心
民安土重遷,不可卒變,易以順行,難以逆動(dòng)
安土重zhòng遷:安居于本土,不愿輕易遷動(dòng)。卒cù:同“猝”,突然。順:順其意。逆:背其意?!稹度龂?guó)志·魏書(shū)·袁渙傳》
可懷以德,難屈以力
懷:懷柔,感化;《三國(guó)志·魏書(shū)·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》
寬則得眾,信則人任焉
寬:為政寬大。信:建立威信。任:信服?!鹚巍ぬK轍《新論下》
(5)愛(ài)民
達(dá)人無(wú)不可,忘己愛(ài)蒼生
達(dá)人:通達(dá)事理的人?!鹛啤ね蹙S《贈(zèng)房盧氏琯》
慮于民也深,則謀其始也精
意謂關(guān)心百姓的利益愈深,那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密?!鹚巍W陽(yáng)修《偃虹堤記》:“~,故能用力少而為功多。”
享天下之利者,任天下之患;居天下之樂(lè)者,同天下之憂
任:承擔(dān)。患:患難。○宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》
不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害
釋:解除?!鹈鳌S宗羲《原君》
(6)群眾
積力之所舉,即無(wú)不勝也;眾智之所為,即無(wú)不成也
積力:全成之力。舉:舉動(dòng),行動(dòng)。即:就。
○《文子·下德》
第三篇:小學(xué)生名言警句欣賞
第一部分
1.讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神
2.書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
3.行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書(shū)。
4.我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。——達(dá)爾文
5.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
6.少壯不努力,老大徒悲傷。
7.黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲?!佌媲?/p>
8.讀書(shū)要三到:心到、眼到、口到
9.玉不琢、不成器,人不學(xué)、不知義。
10.一日無(wú)書(shū),百事荒廢。——陳壽
11.書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。
12.一日不讀口生,一日不寫(xiě)手生。
13.我撲在書(shū)上,就像饑餓的人撲在面包上?!郀柣?/p>
14.書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難?!懹?/p>
15.讀一本好書(shū),就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德
16.讀一切好書(shū),就是和許多高尚的人談話?!芽▋?/p>
17.少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;志而好學(xué),如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>
18.學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆?!鬃?/p>
19.讀書(shū)給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干。——培根
20.讀過(guò)一本好書(shū),像交了一個(gè)益友?!乜思?/p>
21.為中華之崛起而讀書(shū)。——周恩來(lái)
22.理想的書(shū)籍是智慧的銅匙?!蟹蛲袪査固?/p>
23.書(shū)籍是造就靈魂的工具。——雨果
24.書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍
就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。——莎士比亞
25.理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?!蟹蛲袪査固?/p>
26.鳥(niǎo)欲高飛先振翅,人求上進(jìn)先讀書(shū)。——李若禪
27.熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?!獙O洙
28.問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)?!祆?/p>
29.人的影響短暫而微弱,書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?!障=?/p>
第二部分
30.事常與人違,事總在人為。
31.駿馬是跑出來(lái)的,強(qiáng)兵是打出來(lái)的。
32.駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想,不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì),不停止一日努力。
33.如果懼怕前面跌宕的山巖,生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。
34.懦弱的人只會(huì)裹足不前,莽撞的人只能引為燒身,只有真正勇敢的人才能所
向披靡。
35.我們這個(gè)世界,從不會(huì)給一個(gè)傷心的落伍者頒發(fā)獎(jiǎng)牌。
36.梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的,它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間,以便讓
別一只腳能夠再往上登。
37.平時(shí)沒(méi)有跑發(fā)衛(wèi)千米,占時(shí)就難以進(jìn)行一百米的沖刺。
38.沒(méi)有激流就稱不上勇進(jìn),沒(méi)有山峰則談不上攀登。
39.山路曲折盤(pán)旋,但畢竟朝著頂峰延伸。
40.只有登上山頂,才能看到那邊的風(fēng)光。
41.即使道路坎坷不平,車輪也要前進(jìn);即使江河波濤洶涌,船只也航行。
43.只有創(chuàng)造,才是真正的享受,只有拚搏,才是充實(shí)的生活。
44.敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人,心里必須充滿光明。
45.崇高的理想就象生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它,勤奮才能是攀登的繩索。
46.種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑,增強(qiáng)了冒尖的勇氣。
47.自然界沒(méi)有風(fēng)風(fēng)雨雨,大地就不會(huì)春華秋實(shí)。
48.只會(huì)幻想而不行動(dòng)的人,永遠(yuǎn)也體會(huì)不到收獲果實(shí)時(shí)的喜悅。
49.勤奮是你生命的密碼,能譯出你一部壯麗的史詩(shī)。
50.對(duì)于攀登者來(lái)說(shuō),失掉往昔的足跡并不可惜,迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。
51.奮斗者在汗水匯集的江河里,將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。
52.忙于采集的蜜蜂,無(wú)暇在人前高談闊論。
53.勇士搏出驚濤駭流而不沉淪,懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。
54.志在峰巔的攀登者,不會(huì)陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。
55.海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行,為隨波逐流的輕舟送葬。
56.山路不象坦途那樣匍匐在人們足下。
57.激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景。
58.如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng),永遠(yuǎn)也畫(huà)不出一個(gè)圓。
59.如果你想攀登高峰,切莫把彩虹當(dāng)作梯子。
60.腳步怎樣才能不斷前時(shí)?把腳印留在身后。
61.不管多么險(xiǎn)峻的高山,總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
62.讓生活的句號(hào)圈住的人,是無(wú)法前時(shí)半步的。
63.只要能收獲甜蜜,荊棘叢中也會(huì)有蜜蜂忙碌的身影。
64.進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。
65.生活呆以是甜的,也可以是苦的,但不能是沒(méi)味的。你可以勝利,也可以失敗,但你不能屈服。
66.向你的美好的希冀和追求撒開(kāi)網(wǎng)吧,九百九十九次落空了,還有一千次呢......67.機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開(kāi)放,庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧.68.只會(huì)在水泥地上走路的人,永遠(yuǎn)不會(huì)留下深深的腳印.69.生命力的意義在于拚搏,因?yàn)槭澜绫旧砭褪且粋€(gè)競(jìng)技場(chǎng).70.海浪的品格,就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?71.榕樹(shù)因?yàn)樵谏詈竦耐寥?生命的綠蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結(jié)出的卻不是谷穗.72.樹(shù)苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪,那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材.73.瀑布跨過(guò)險(xiǎn)峻陡壁時(shí),才顯得格外雄偉壯觀。
74.通過(guò)云端的道路,只親吻攀登者的足跡。
75.桂冠上的飄帶,不是用天才纖維捻制而成的,而是用痛苦,磨難的絲縷紡織出來(lái)的。
76.一時(shí)的挫折往往可以通過(guò)不屈的搏擊,變成學(xué)問(wèn)及見(jiàn)識(shí)。
77.沒(méi)有風(fēng)浪,便沒(méi)有勇敢的弄潮兒;沒(méi)有荊棘,也沒(méi)有不屈的開(kāi)拓者。
78.站在巨人的肩上是為了超過(guò)巨人。
79.不去耕耘,不去播種,再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼,不去奮斗,不去創(chuàng)造,再美的青春也結(jié)不出碩果。
80.再好的種子,不播種下去,也結(jié)不出豐碩的果實(shí)。
81.幻想在漫長(zhǎng)的生活征途中順?biāo)兄鄣娜?,他的終點(diǎn)在下游。只有敢于揚(yáng)起風(fēng)帆,頂惡浪的勇士,才能爭(zhēng)到上游。
第四篇:惜時(shí)名言警句欣賞
惜時(shí)名言警句欣賞
1.光景不待人,須叟發(fā)成絲?!畎?/p>
2.盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人?!諟Y明
3.逝者如斯夫,不舍晝夜(孔子)
4.人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。(莊子)
5.天可補(bǔ),海可填,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)
6.明日復(fù)明日,明日何其多,我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋來(lái)老將至。朝看水東流,暮看日西墜。百年明日能7幾何,請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。(文嘉《明日歌》)
7.今日復(fù)今日,今日何其少!今日又不為,此事何時(shí)了!人生百年幾今日,今日不為真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī),努力請(qǐng)從今日始。(文嘉《今日詩(shī)》)
8.圣人不貴尺之壁而重寸之陰。--《淮南子?原道訓(xùn)》
9.老冉冉其將至兮,恐修名之不立。--戰(zhàn)國(guó)楚?屈原
10.東隅已逝,桑榆非晚。--唐?王勃
11.驚風(fēng)飄白日,光景西馳流。--三國(guó)?魏?曹植
12.失之東隅,收之桑榆。--《后漢書(shū)?馮異傳》
13.志士惜日短,愁人知夜長(zhǎng)。--晉?傅玄
14.人壽幾何?逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至,華不再陽(yáng)。--晉?陸機(jī)
15.冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余。--《三國(guó)志?魏書(shū)?王肅傳》裴松之注引《魏略》
16.皇皇三十載,書(shū)劍兩無(wú)成。--唐?孟浩然
17.山川滿目淚沾衣,富貴榮華能幾時(shí)。不見(jiàn)只今汾水上,唯有年年秋雁飛。--唐?李嶠
18.時(shí)而言,有初、中、后之分;日而言,有今、昨、明之稱;身而言,有幼、壯、艾之期。--唐?劉禹錫
19.勿謂寸陰短,既過(guò)難再獲。勿謂一絲微,既紹難再白。--清?朱經(jīng)
20.志士惜年,賢人惜日,圣人惜時(shí)。--清?魏源
21.莫倚兒童輕歲月,丈人曾共爾同年。--唐?竇鞏
22.時(shí)間就象海綿里的水一樣,只要你愿意擠,總還是有的。——魯迅
23.時(shí)間是由分秒積成的,善于利用零星時(shí)間的人,才會(huì)做出更好的成績(jī)來(lái)。——華羅庚
24.逆水行舟用力撐,一篙松勁退千尋;古云“此日足可惜”,吾輩更應(yīng)惜秒陰?!匚?/p>
25.我以為世間最可寶貴的就是“今”,最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适?,所以更覺(jué)得它寶貴?!畲筢?/p>
26.時(shí)間就是生命,時(shí)間就是速度,時(shí)間就是力量。(郭沫若)
27.想成事業(yè),必須寶貴時(shí)間,充分利用時(shí)間。--徐特立
28.節(jié)約時(shí)間,也就是使一個(gè)人有限的生命更加有效,也即等于延長(zhǎng)了人的生命。--魯迅
29.時(shí)間給勤奮者以榮譽(yù),給懶漢以恥辱。--高士其
30.殺了“現(xiàn)在”,也便殺了“將來(lái)”。------將來(lái)是子孫的時(shí)代。--魯迅
31.古來(lái)一切有成就的人,都很嚴(yán)肅地對(duì)待自己的生命,當(dāng)他活著一天,總要盡量多勞動(dòng),多工作,多學(xué)習(xí),不肯虛度年華,不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉。--鄧拓32.昨天喚不回來(lái),明天還不確實(shí),你能確有把握的就是今天。--李大釗33.時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。--魯迅34.生命是以時(shí)間為單位的,浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間,等于慢性自殺。--魯迅35.最好不是在夕陽(yáng)西下的時(shí)候幻想什么,而要在旭日初升的時(shí)候就投入工作。--謝覺(jué)哉
第五篇:欣賞道德修養(yǎng)的名言警句
欣賞道德修養(yǎng)的名言警句:
★“衡量真正的品德,是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)侯做些什么”──孟德斯鳩(法國(guó)著名思想家)
★“無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候,都不要做一點(diǎn)卑鄙的事情:最重要的是自尊?!暴ぉぎ呥_(dá)哥拉斯(希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家)
★“非常的境遇可以顯出非常的氣節(jié)?!暴ぉど勘葋啠ㄓ?guó)著名戲劇家)