第一篇：閱卷者絕對(duì)欣賞的名言警句

閱卷者絕對(duì)欣賞的名言警句

簡(jiǎn)介：在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷，這就要求考生在申論考試中，一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾！”而能讓閱卷者非常

...在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷，這就要求考生在申論考試中，一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾！”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法，就是可以在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫(xiě)入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者好感。

這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信肯定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。

（1）治國(guó)

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患?！度龂?guó)志•魏書(shū)•杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民。（構(gòu)：架屋。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。）——《意林》引《物理論》

理國(guó)要道，在于公平正直?！?#8226;吳兢《貞觀政要•公平》房玄齡語(yǔ)

正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使（勞于永：為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。）——唐•張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科•第一道》

治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。——宋•蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>

（2）安危

居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。）——《左傳•襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂。（為wéi：做，防止。未有：沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。）——《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于亂。——《管子•正世》

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（浚：開(kāi)浚，疏通。）——唐•吳兢《貞觀政要•君道》魏徽上疏

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。（召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。）——《管子•版法》

（3）民本

民惟邦本，本固邦寧。（惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。）——《尚書(shū)•五子之歌》

夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。（夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。圣：無(wú)所不通。）——《管子•君臣上》

為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。（為wéi：治理。正：使正當(dāng)。）——漢•王符《潛夫論•務(wù)本》

民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。——《三國(guó)志•吳書(shū)•駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。（興行：重德行。）——明•王廷相《慎言•御民篇》

（4）民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)。（安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。）——《三國(guó)志•魏書(shū)•袁渙傳》

可懷以德，難屈以力。（懷：懷柔，感化；）——《三國(guó)志•魏書(shū)•三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》

寬則得眾，信則人任焉。（寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。）——宋•蘇轍《新論下》

（5）愛(ài)民

達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生。（達(dá)人：通達(dá)事理的人。）——唐•王維《贈(zèng)房盧氏琯》

慮于民也深，則謀其始也精。（意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。）——宋•歐陽(yáng)修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂。（任：承擔(dān)?；迹夯茧y。）——宋•蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（釋：解除。）——明•黃宗羲《原君》

（6）群眾

積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也。（積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。）——《文子•下德》

莫三人而迷。（三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。）——《韓非子•內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)

（7）為政

政貴有恒。（恒：長(zhǎng)久不變。）——《尚書(shū)•畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?/p>

有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為。（弗：不。為wéi：做。）——《尹文子》卷上

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。（居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。）——宋•蘇轍《新論中》

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。（益：增益，擴(kuò)大。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒(méi)有覆蓋的地方。）——《宋史•薛極傳》

上安下順，弊絕風(fēng)清。（弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。）——宋•周敦頤《拙賦》

（8）納諫

先民有言，詢于芻蕘。（先民：古代賢人。詢：詢問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。）——《詩(shī)經(jīng)•大雅•板》

千夫諾諾，不如一士之諤諤。（夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤：直言爭(zhēng)論。）——宋•蘇軾《講田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。（宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。）——漢•王充《論衡•書(shū)解篇》

（9）審時(shí)適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。）——《淮南子•氾論訓(xùn)》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)。（治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。）——宋•蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?/p>

第二篇：申論閱卷者絕對(duì)欣賞的名言警句

在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷，這就要求考生在申論考試中，一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾！”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法，就是可以在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫(xiě)入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者好感。

這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信肯定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。

（1）治國(guó)

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患

○《三國(guó)志·魏書(shū)·杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民

構(gòu)：架屋。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。

○《意林》引《物理論》

理國(guó)要道，在于公平正直

○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語(yǔ)

正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使

勞于永：為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌?！鹛茝埦琵g《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科第一道》

治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公

○宋蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

（2）安危

居安思危，思則有備，有備無(wú)患

居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。

○《左傳·襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂

為wéi：做，防止。未有：沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。

○《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于亂

○《管子·正世》

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義

浚：開(kāi)浚，疏通。○唐·吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨

召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。

○《管子·版法》

（3）民本

民惟邦本，本固邦寧

惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本?！稹渡袝?shū)·五子之歌》

夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣

夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。圣：無(wú)所不通?！稹豆茏印ぞ忌稀?/p>

為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基為wéi：治理。正：使正當(dāng)?！饾h·王符《潛夫論·務(wù)本》

民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命

○《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正

興行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》

（4）民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)

安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意?！稹度龂?guó)志·魏書(shū)·袁渙傳》

可懷以德，難屈以力

懷：懷柔，感化；《三國(guó)志·魏書(shū)·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》

寬則得眾，信則人任焉

寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服?！鹚巍ぬK轍《新論下》

（5）愛(ài)民

達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生

達(dá)人：通達(dá)事理的人?！鹛啤ね蹙S《贈(zèng)房盧氏琯》

慮于民也深，則謀其始也精

意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密?！鹚巍W陽(yáng)修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂

任：承擔(dān)。患：患難。○宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害

釋：解除?！鹈鳌S宗羲《原君》

（6）群眾

積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也

積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。

○《文子·下德》

第三篇：小學(xué)生名言警句欣賞

第一部分

1.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

2.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3.行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。

4.我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。——達(dá)爾文

5.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

6.少壯不努力，老大徒悲傷。

7.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>

8.讀書(shū)要三到：心到、眼到、口到

9.玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10.一日無(wú)書(shū)，百事荒廢。——陳壽

11.書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。

12.一日不讀口生，一日不寫(xiě)手生。

13.我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14.書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?/p>

15.讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16.讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17.少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

18.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

19.讀書(shū)給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干。——培根

20.讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友?！乜思?/p>

21.為中華之崛起而讀書(shū)。——周恩來(lái)

22.理想的書(shū)籍是智慧的銅匙?！蟹蛲袪査固?/p>

23.書(shū)籍是造就靈魂的工具。——雨果

24.書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍

就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。——莎士比亞

25.理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！蟹蛲袪査固?/p>

26.鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。——李若禪

27.熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙

28.問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！祆?/p>

29.人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>

第二部分

30.事常與人違，事總在人為。

31.駿馬是跑出來(lái)的，強(qiáng)兵是打出來(lái)的。

32.駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。

33.如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。

34.懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所

向披靡。

35.我們這個(gè)世界，從不會(huì)給一個(gè)傷心的落伍者頒發(fā)獎(jiǎng)牌。

36.梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓

別一只腳能夠再往上登。

37.平時(shí)沒(méi)有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時(shí)就難以進(jìn)行一百米的沖刺。

38.沒(méi)有激流就稱不上勇進(jìn)，沒(méi)有山峰則談不上攀登。

39.山路曲折盤(pán)旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

40.只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。

41.即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。

43.只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實(shí)的生活。

44.敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。

45.崇高的理想就象生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

46.種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑，增強(qiáng)了冒尖的勇氣。

47.自然界沒(méi)有風(fēng)風(fēng)雨雨，大地就不會(huì)春華秋實(shí)。

48.只會(huì)幻想而不行動(dòng)的人，永遠(yuǎn)也體會(huì)不到收獲果實(shí)時(shí)的喜悅。

49.勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩(shī)。

50.對(duì)于攀登者來(lái)說(shuō)，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。

51.奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。

52.忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。

53.勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。

54.志在峰巔的攀登者，不會(huì)陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。

55.海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

56.山路不象坦途那樣匍匐在人們足下。

57.激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景。

58.如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫(huà)不出一個(gè)圓。

59.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當(dāng)作梯子。

60.腳步怎樣才能不斷前時(shí)？把腳印留在身后。

61.不管多么險(xiǎn)峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。

62.讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。

63.只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會(huì)有蜜蜂忙碌的身影。

64.進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。

65.生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒(méi)味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

66.向你的美好的希冀和追求撒開(kāi)網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢......67.機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開(kāi)放,庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧.68.只會(huì)在水泥地上走路的人,永遠(yuǎn)不會(huì)留下深深的腳印.69.生命力的意義在于拚搏,因?yàn)槭澜绫旧砭褪且粋€(gè)競(jìng)技場(chǎng).70.海浪的品格,就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?71.榕樹(shù)因?yàn)樵谏詈竦耐寥?生命的綠蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結(jié)出的卻不是谷穗.72.樹(shù)苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪,那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材.73.瀑布跨過(guò)險(xiǎn)峻陡壁時(shí)，才顯得格外雄偉壯觀。

74.通過(guò)云端的道路，只親吻攀登者的足跡。

75.桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來(lái)的。

76.一時(shí)的挫折往往可以通過(guò)不屈的搏擊，變成學(xué)問(wèn)及見(jiàn)識(shí)。

77.沒(méi)有風(fēng)浪，便沒(méi)有勇敢的弄潮兒；沒(méi)有荊棘，也沒(méi)有不屈的開(kāi)拓者。

78.站在巨人的肩上是為了超過(guò)巨人。

79.不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。

80.再好的種子，不播種下去，也結(jié)不出豐碩的果實(shí)。

81.幻想在漫長(zhǎng)的生活征途中順?biāo)兄鄣娜?，他的終點(diǎn)在下游。只有敢于揚(yáng)起風(fēng)帆，頂惡浪的勇士，才能爭(zhēng)到上游。

第四篇：惜時(shí)名言警句欣賞

惜時(shí)名言警句欣賞

1.光景不待人，須叟發(fā)成絲?！畎?/p>

2.盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明

3.逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）

4.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。（莊子）

5.天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國(guó)藩）

6.明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能7幾何，請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。（文嘉《明日歌》）

7.今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。（文嘉《今日詩(shī)》）

8.圣人不貴尺之壁而重寸之陰。--《淮南子?原道訓(xùn)》

9.老冉冉其將至兮，恐修名之不立。--戰(zhàn)國(guó)楚?屈原

10.東隅已逝，桑榆非晚。--唐?王勃

11.驚風(fēng)飄白日，光景西馳流。--三國(guó)?魏?曹植

12.失之東隅，收之桑榆。--《后漢書(shū)?馮異傳》

13.志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。--晉?傅玄

14.人壽幾何?逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。--晉?陸機(jī)

15.冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。--《三國(guó)志?魏書(shū)?王肅傳》裴松之注引《魏略》

16.皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。--唐?孟浩然

17.山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。--唐?李嶠

18.時(shí)而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期。--唐?劉禹錫

19.勿謂寸陰短，既過(guò)難再獲。勿謂一絲微，既紹難再白。--清?朱經(jīng)

20.志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。--清?魏源

21.莫倚兒童輕歲月，丈人曾共爾同年。--唐?竇鞏

22.時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。——魯迅

23.時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更好的成績(jī)來(lái)。——華羅庚

24.逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰?！匚?/p>

25.我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺(jué)得它寶貴?！畲筢?/p>

26.時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。（郭沫若）

27.想成事業(yè)，必須寶貴時(shí)間，充分利用時(shí)間。--徐特立

28.節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。--魯迅

29.時(shí)間給勤奮者以榮譽(yù)，給懶漢以恥辱。--高士其

30.殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。------將來(lái)是子孫的時(shí)代。--魯迅

31.古來(lái)一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對(duì)待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動(dòng)，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉。--鄧拓32.昨天喚不回來(lái)，明天還不確實(shí)，你能確有把握的就是今天。--李大釗33.時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。--魯迅34.生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。--魯迅35.最好不是在夕陽(yáng)西下的時(shí)候幻想什么，而要在旭日初升的時(shí)候就投入工作。--謝覺(jué)哉

第五篇：欣賞道德修養(yǎng)的名言警句

欣賞道德修養(yǎng)的名言警句：

★“衡量真正的品德，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)侯做些什么”──孟德斯鳩（法國(guó)著名思想家）

★“無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑鄙的事情：最重要的是自尊?！暴ぉぎ呥_(dá)哥拉斯（希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家）

★“非常的境遇可以顯出非常的氣節(jié)?！暴ぉど勘葋啠ㄓ?guó)著名戲劇家）