第一篇：一身正氣輝日月 兩袖清風(fēng)拂山河

一身正氣輝日月兩袖清風(fēng)拂山河

-------公仆本色孫文龍

晉城市中原街小學(xué)王智芳

青松傲霜雪，臘梅映丹心；清廉自上任時(shí)起，奉獻(xiàn)直到最后一天。----題記您，有著雷鋒一般的童年磨難史，有著焦裕祿一般的艱辛創(chuàng)業(yè)史，有著孔繁森一般的輝煌人生史。您，在苦難中成長(zhǎng)，實(shí)踐中鍛煉，風(fēng)雨中創(chuàng)業(yè)，清廉中為官，拼搏中奉獻(xiàn)。您，是山西的焦裕祿，是太行山的孔繁森，是為民鞠躬盡瘁的縣委書記----孫文龍。

（一）認(rèn)認(rèn)真真訪民情

太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射著光輝；高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨；藍(lán)天無(wú)語(yǔ)，卻表露著高遠(yuǎn)；大地?zé)o語(yǔ)，卻展示出廣博；人民公仆無(wú)語(yǔ)，卻永遠(yuǎn)揮灑著奉獻(xiàn)。

4月14日晚8點(diǎn)，夜色闌珊，蛙聲鳴野。村民楊大爺家迎來(lái)了一位特殊的客人，是您----孫書記，剛上任就走訪民情。

您簡(jiǎn)要介紹了來(lái)訪目的，強(qiáng)調(diào)上級(jí)要求民情走訪環(huán)節(jié)，必須進(jìn)村入戶，實(shí)現(xiàn)全覆蓋，不漏一戶?？吹浇衲暌呀?jīng)76歲的楊大爺身體硬朗，言語(yǔ)清晰，還跟老伴一起耕種兒女們的幾畝田，您倍感欣慰，感動(dòng)之余更添幾份敬佩?！鞍滋煜碌馗苫睿瑳]人在家。讓你多跑路了?！睏畲鬆?shù)弥挛鐏?lái)過(guò)一趟，只有自家沒有走訪后，十分熱情地招待，言語(yǔ)中充滿歉意。

您對(duì)照民情調(diào)查問(wèn)卷，詳細(xì)了解他家生活生產(chǎn)情況。楊大爺介紹，他家三個(gè)兒女均已成家，逢年過(guò)節(jié)回家團(tuán)聚，或給錢或帶禮物，以盡孝道。他們的生活雖然平淡和清苦，但是心態(tài)積極樂觀，對(duì)黨和政府的關(guān)懷充滿感激。但該村農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件薄弱，農(nóng)田以高低不平、灌溉不便的梯田為主，水利設(shè)施急需整修，種糧基本望天收成。

您認(rèn)真地記錄了訪談要點(diǎn)，信心飽滿地對(duì)楊大爺表示，今年是國(guó)家水利建設(shè)年，興修水利，利國(guó)利民，關(guān)系民生，下一步就把調(diào)查情況整理成材料，向上級(jí)匯報(bào)；對(duì)于可以解決的問(wèn)題，爭(zhēng)取早日落實(shí)；對(duì)于需要時(shí)間、一時(shí)解決不了的困難，爭(zhēng)取給百姓一個(gè)答復(fù)。

您耐心地做了解釋，透露了所掌握的進(jìn)展情況，安慰老人寬心放心，明天一定會(huì)更好。臨別時(shí)，楊大爺心中涌動(dòng)著一股暖流，依依不舍地拉著您的手，再三叮囑農(nóng)村天黑路窄，走路要小心-----

（二）實(shí)實(shí)在在幫民富 您的一生，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，時(shí)刻將人民群眾的安危、冷暖掛在心上。您的一生，作風(fēng)過(guò)硬、務(wù)實(shí)求真、敢想敢干、致富百姓，走一處、變一處，干一處、紅一處。

在陽(yáng)城，您思想超前，開種植蘋果之先河，給寺頭人民栽上了搖錢樹；您樹旗標(biāo)帆，栽桑養(yǎng)蠶，使陽(yáng)城成為“山西之首，華北之冠”；您開渠截流、筑壩建庫(kù)，創(chuàng)出了全國(guó)水利建設(shè)先進(jìn)縣，白?！耙坏嗡本衤劽澜?；您敢為人先、大膽創(chuàng)新，高寒山區(qū)試種棉花成功，受到周總理的接見與贊揚(yáng)。

在武鄉(xiāng)，您堅(jiān)持真理、實(shí)事求是平反冤假錯(cuò)案，贏得民心，山西省委推廣了武鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)；您移花接木，使武鄉(xiāng)一躍成為全國(guó)新蠶區(qū)的一面旗幟，受到國(guó)務(wù)院的表彰；您改土治水，全縣136項(xiàng)農(nóng)田水利建設(shè)工程惠及人民。

在屯留，您致力發(fā)展，科學(xué)規(guī)劃，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行綜合治理。使蠶桑生產(chǎn)成為該縣支柱產(chǎn)業(yè)之一，五里莊絲織掛毯走向了世界。您崇尚科學(xué)，勇于創(chuàng)新，清廉善政，實(shí)干富民。彰顯了共產(chǎn)黨人的無(wú)私奉獻(xiàn)和崇高精神，成為人民群眾公認(rèn)的優(yōu)秀典型。

（三）兢兢業(yè)業(yè)保民安

微笑融冰雪，送炭進(jìn)柴門。您是人民公仆，把人民的利益舉過(guò)頭頂，全心全意為人民謀利益；您是人民公仆，嚴(yán)于律己、廉潔從政，是一個(gè)品德高尚的人。您是公仆身上凝聚著民族魂，您是大樹身后成長(zhǎng)著大森林。

1973年秋，陽(yáng)城縣遭遇了百年罕見的特大暴雨。無(wú)情的洪水將尚未竣工的遼河水庫(kù)大壩沖垮決口，造成了村莊被淹沒、大橋被摧毀、人畜死傷慘重的巨大損失。此事驚動(dòng)了時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的李先念同志，中央派出調(diào)查組親赴陽(yáng)城進(jìn)行調(diào)查。關(guān)鍵時(shí)刻，您不顧個(gè)人安危，挺身而出，說(shuō)：“我是陽(yáng)城水利指揮部總指揮，要追究責(zé)任就追我吧！撤職坐牢我都承擔(dān)！”您勇于承擔(dān)責(zé)任的行為使在場(chǎng)的人無(wú)不感動(dòng)敬佩，從而保護(hù)了一大批為陽(yáng)城水利建設(shè)做出貢獻(xiàn)的以許四福（高級(jí)工程師）等為代表的科技人員和基層干部。

您把心全部操在了老百姓身上?？赡缭谌胃笨h長(zhǎng)的時(shí)候，就因工作過(guò)度勞累，患上了肝炎。您的黃褂包里始終裝著一個(gè)大茶缸，一年四季泡著茵陳（一種中藥材）喝。1974年肝硬化發(fā)作，實(shí)在抗不住了才提出回老家養(yǎng)病。在此期間您拖著病體每天堅(jiān)持到孤山同群眾植樹造林，使“自古不長(zhǎng)樹”的孤山由荒山禿嶺變成了松柏滿坡。

清風(fēng)拂水面，明月映潭中。您是共產(chǎn)黨員的好楷模，廉政、勤政、善政、政績(jī)卓著；您是縣委書記的好榜樣。親民、愛民、為民、民心豐碑。春華秋實(shí)，奉獻(xiàn)不言苦；歲歲年年，追求無(wú)止境。綠了荒山，白了頭發(fā)，您志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，您永遠(yuǎn)心向未來(lái)。太行山水立豐碑，上黨人民把您唱，兩袖清風(fēng)為人民，一身正氣忠于黨。

呵護(hù)一片綠葉，一生清廉作表率，豐碑民心樹；燃起一腔熱情，鞠躬盡瘁忠于黨，人民好公仆；奉獻(xiàn)一顆愛心，勤政愛民重實(shí)干，黨的好干部。----后記

第二篇：一身正氣__兩袖清風(fēng)

一身正氣 兩袖清風(fēng)

----廉潔從教的心得體會(huì)平橋區(qū)龍井鄉(xiāng)中心小學(xué) 程巧玲

新時(shí)期，我國(guó)在改革開放大潮的沖擊下，社會(huì)形勢(shì)在發(fā)生著變化，出現(xiàn)了一些拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣，作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，反躬自省，無(wú)論面臨怎樣紛雜、迷離的塵世，都要始終保持“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。我們是靈魂的工程師，我們肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)有道德，有理想，有文化，有紀(jì)律的接班人的重任。一支粉筆揮灑激情豪邁的汗水，三尺講臺(tái)演繹清正廉潔的人生。

在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位教師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。為此我認(rèn)為我們要從以下幾點(diǎn)做起：

第一，一身正氣，為人師表?！墩撜Z(yǔ)·子路》中說(shuō)道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師是培育未來(lái)祖國(guó)花朵的園丁，就要處處樹立楷模形象，小孩子的世界好似一張白紙，一位做事光明磊落、堂堂正正，外表溫文儒雅，熱愛學(xué)習(xí)、知識(shí)豐富，待人禮貌熱情、充滿愛心的教師，無(wú)疑會(huì)在孩子那張白紙上畫上美麗的彩虹，給他們的影響是潛移默化的，深遠(yuǎn)的。同樣這樣的教師也會(huì)得到學(xué)生的熱愛，家長(zhǎng)的信任，社會(huì)的認(rèn)同，一定會(huì)出色完成好“傳道、授業(yè)、解惑”的本職工作。反之，如果一個(gè)做事?lián)p人利己，弄虛作假，吃喝嫖賭，狂妄暴躁的教師，一定會(huì)污染一群學(xué)生，這樣的害群之馬不就是一個(gè)人人唾棄的千古罪人嗎？

第二，兩袖清風(fēng)，廉潔從教?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的一些不正之風(fēng)，也正在滲透進(jìn)本應(yīng)該干凈純潔的校園，小孩調(diào)位置要請(qǐng)客，節(jié)假日收取學(xué)生的禮物……這些不良風(fēng)氣嚴(yán)重?cái)牧私處煿廨x的形象，更滋長(zhǎng)了部分教師的腐敗之風(fēng)，褻瀆了“人民教師”這個(gè)光榮的稱號(hào)，嚴(yán)重影響著孩子的人生觀、價(jià)值觀。作為一名合格的教師要堅(jiān)決抵制這種不良風(fēng)氣，教師要率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為匡正社會(huì)中的消極腐敗現(xiàn)象奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣。正如《禮記》中寫的：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，”師道"才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會(huì)中的人們敬而學(xué)之。

第三，安于清貧，樂于奉獻(xiàn)。俗話說(shuō)：“比上不足，比下有余”，想想廣大的農(nóng)民朋友，再看看那些下崗工人，有許多困難家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都難以支付，相比之下，教師的工資月月都能按時(shí)領(lǐng)到，難道還不應(yīng)該滿足嗎？樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱。今天，我們做為教師就要具有為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培養(yǎng)青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬、淡泊名利、樂于付出，不重索取的以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。向一代又一代的“孺子?！蹦菢?，“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，無(wú)私奉獻(xiàn)”，以高尚的情操獻(xiàn)身教書育人的偉大事業(yè)。

在我十余年的教學(xué)生涯中，我深刻領(lǐng)會(huì)了母校信陽(yáng)師范學(xué)校大門上的“學(xué)高為師，身正為范”幾個(gè)大字的真正含義，作為農(nóng)村一名普通的教師，今后依然要始終保持教師本色永不改變，扎根農(nóng)村、愛崗敬業(yè)、安貧樂教，廉潔從教、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每位學(xué)生，主動(dòng)幫助愛護(hù)留守子女，永遠(yuǎn)做一名廉潔從教的好老師，為孩子們的健康成長(zhǎng)，為祖國(guó)的富強(qiáng)文明做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

第三篇：慎言慎行一身正氣 清正廉潔兩袖清風(fēng)

慎言慎行一身正氣 清正廉潔兩袖清風(fēng)

欲雖不可去 求應(yīng)有所節(jié) 立志言為本 修身行為先

自重 自省 自警 自律方能走端行 慎獨(dú) 慎微 慎權(quán) 慎欲勤為干事創(chuàng)業(yè) 公生明 廉生威

明道德以固本 重修養(yǎng)以安魂 知廉恥以凈心 去貪欲以守節(jié)

在其位 謀其事 盡其責(zé) 廉其政

第四篇：一身正氣兩袖清風(fēng)平凡而偉大的人生

一身正氣兩袖清風(fēng)平凡而偉大的人生

----觀看電影《焦裕祿》有感

3月27日下午，我懷著一顆崇敬的心情和機(jī)關(guān)全體黨員干部一起聚精會(huì)神地觀看了電影《焦裕祿》。一句句平常話語(yǔ)，一幕幕故事情節(jié)，讓我再次感動(dòng)了焦裕祿同志的偉大精神。50年前，人民的好兒子，黨的好干部焦裕祿影響和感動(dòng)了一代人，50年后的今天，全國(guó)人民再次掀起學(xué)習(xí)焦裕祿精神，這是時(shí)代的呼喚，人民的期盼，更是偉大中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的力量源泉。

我們要學(xué)習(xí)焦裕祿同志什么樣的精神？當(dāng)你看完《焦裕祿》這部影片后，其答案就不言而喻了。學(xué)習(xí)他親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、和無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神，當(dāng)蘭考的干部都想方設(shè)法離開的時(shí)候，焦裕祿聽從組織安排選擇服從來(lái)到了蘭考，面對(duì)其風(fēng)沙、水澇、鹽堿地等惡劣的自然環(huán)境，他沒有等，沒有靠，沒有怨，更沒有退縮，而是訪民情、鎖風(fēng)口、抗?jié)碁?zāi)、治鹽堿地，以一個(gè)普通共產(chǎn)黨的身份，戰(zhàn)斗在困難的第一線，堅(jiān)定而又執(zhí)著地和人民群眾一道戰(zhàn)天斗地。多少日出日落，多少風(fēng)雪交加，多少電閃雷鳴，多少忍痛挨餓，哪里有災(zāi)情，哪里就有焦裕祿的身影，哪里有群眾，哪里就有焦裕祿的聲音，他用有限的生命踐行著一個(gè)共產(chǎn)黨人的公仆情懷；男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。當(dāng)兒女向母親埋怨自己衣服破舊時(shí)，年幼的孩子歡天喜地鬧著要吃魚時(shí)，當(dāng)小兒子想吃紅燒肉將窩窩頭扔在地上時(shí)，焦 1

裕祿哭了，作為人父，他愧對(duì)兒女，他把僅有的工資留給了患者，留給了困難群眾。作為人夫，他愧對(duì)其妻，未能盡到做丈夫的責(zé)任，讓妻子過(guò)上一天幸福的生活。他心里想的念的裝的都是群眾，唯獨(dú)沒有他自己。即使在住院期間，彌留之際，他還念念不忘蘭考的麥穗、沙丘上生長(zhǎng)的泡桐樹......，為了基層干部的生活，冒著烏紗帽掉的風(fēng)險(xiǎn)購(gòu)買高價(jià)糧，并主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，與吳縣長(zhǎng)在班子會(huì)上就救濟(jì)糧出現(xiàn)分歧時(shí)他顧全大局，堅(jiān)持原則，在......，人民群眾的眼睛是雪亮的。當(dāng)群眾得知焦裕祿因購(gòu)買高價(jià)糧要受處分時(shí)，當(dāng)群眾得知焦裕祿生病到省城救治時(shí)，當(dāng)?shù)弥乖５撘虬┌Y無(wú)法救治時(shí)，蘭考的人民為他請(qǐng)?jiān)?，為他送行，為他祈禱。勤勞樸實(shí)的蘭考人民以這種獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)對(duì)焦書記的關(guān)懷、熱愛和依念。這種無(wú)聲的語(yǔ)言就是對(duì)一位共產(chǎn)黨人工作最好的回報(bào)。

這就是焦裕祿，蘭考36萬(wàn)人民心中的好干部，好書記。僅僅一年零三個(gè)月，沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但焦裕祿用他對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)人民的熱愛，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著演繹著平凡而短暫的人生，樹立了一座共產(chǎn)黨員不朽的豐碑。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿同志的最高目標(biāo)是為黨和人民的事業(yè)而奮斗，最大追求是為人民服務(wù)，最終目的是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。他以自己實(shí)際行動(dòng)踐行了黨的群眾路線，最終贏得了人民群眾的信任和愛戴。焦裕祿走了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。作為黨員干部就是要象焦裕祿那樣活著，2

不求榮華富貴，不求貪圖享受，不求奢侈浮華，上對(duì)得起天，下對(duì)得起地，中間對(duì)得起良心。電視劇《宰相劉羅鍋》歌曲有人人心中有桿秤，那秤砣就是百姓。因此，人活著不應(yīng)都是為了自己，更多是為了他人，只有為人民利益而死，其死則終于泰山，焦裕祿同志是為人民利益而死的，他的死比泰山還重。當(dāng)前，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在如火如荼的開展，其目的就是要解決好黨員干部依靠誰(shuí)，為了誰(shuí)，我是誰(shuí)的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是解決好黨與群眾的關(guān)系問(wèn)題。習(xí)總書記在蘭考調(diào)研時(shí)講到，以焦裕祿的精神為標(biāo)桿。作為基層一名黨員干部，就是要學(xué)習(xí)好領(lǐng)會(huì)好落實(shí)好習(xí)總書記的講話精神，時(shí)刻樹立標(biāo)桿意識(shí)，向標(biāo)桿看齊，把發(fā)展好，維護(hù)好，實(shí)現(xiàn)好人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，任何時(shí)候，都牢記職責(zé)，珍惜崗位，敬畏法律，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，做焦裕祿式的好黨員，好干部。

第五篇：一身正氣做人兩袖清風(fēng)為官—試論領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)

一身正氣做人兩袖清風(fēng)為官

----試論領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)

道德它是指人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德它代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。從政道德是領(lǐng)導(dǎo)干部在從事公務(wù)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守或者遵從的原則、美德、品性。它是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。從政

道德它體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部在從事政務(wù)管理活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)具有的高尚品格。

當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，社會(huì)文化也發(fā)生了激烈變遷。現(xiàn)代化的“陣痛”在沖擊著社會(huì)生活的各個(gè)方面，素以“禮儀之邦”著稱的中國(guó)社會(huì)發(fā)生了一定程度上的道德文化危機(jī)。這種危機(jī)產(chǎn)生的因素之一是由于我們?cè)谶x擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，并非源自于本民族文化，而是在西方文明挑戰(zhàn)下開始推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們思想的沖擊，對(duì)社會(huì)道德文化建設(shè)的考驗(yàn)是極為嚴(yán)峻的。人們不無(wú)憂慮地看到了極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義的滋生和蔓延，特別是有的干部甚至領(lǐng)導(dǎo)干部，他們不是勤勤懇懇地作人民的“公仆”，而是高高在上當(dāng)“主人”，嚴(yán)重脫離群眾，追求吃喝玩樂，不惜詢私舞弊，瘋狂行賄受賄，大肆貪污腐化……嚴(yán)重喪失了做人的起碼良心和準(zhǔn)則，成了人民深惡痛絕的腐敗分子。其原因主要體現(xiàn)在以下二個(gè)方面：

第一，市場(chǎng)化取向，導(dǎo)致少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)從政道德內(nèi)容的模糊性和效果的利益驅(qū)動(dòng)性。市場(chǎng)的利益驅(qū)動(dòng)成為了支配少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)際行動(dòng)的重要因素，利益驅(qū)動(dòng)使這些領(lǐng)導(dǎo)干部背離了從政道德的戒律。

第二，個(gè)體本位觀念，導(dǎo)致少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)特征上的混淆性。因?yàn)閭€(gè)體本位觀念的存在，讓少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部放松了對(duì)自己“全心全意為人民服務(wù)”的從政道德要求。

因此我們?cè)诩訌?qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德建設(shè)已刻不容緩，我們應(yīng)大力弘揚(yáng)以“全心全意為人民服務(wù)”為核心的共產(chǎn)主義從政道德精神，而這種精神就是以體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自身利益某種程度上的舍棄，為公眾利益盡職盡責(zé)，無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)的過(guò)程中，這個(gè)過(guò)程也正是領(lǐng)導(dǎo)干部展現(xiàn)自身價(jià)值、實(shí)現(xiàn)輝煌人生的過(guò)程。

領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德建設(shè)，它直接影響黨在人民群眾心目中的形象與威望，影響全面建設(shè)小康社會(huì)的推進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)干部道德高尚，就有人格魅力、就有威望，它就如夏日之蔭，冬日之爐，相反，如果他們道德敗壞，在群眾眼中就丑陋無(wú)比，一錢不值。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要注重從政道德修養(yǎng)，為“官”有德，以德為本，以德從政，以德取才，以德養(yǎng)廉，以德治家。

一、以德為本，注重立德自律

自古以來(lái)，中國(guó)人都講究以德為本，古人說(shuō)：“君子進(jìn)德修業(yè)?！逼湟饩褪菍⒌赖屡c事業(yè)看作為君子奮斗與追求的兩個(gè)方面，在道德與財(cái)物二者間，中國(guó)人重于德，將德看成是一個(gè)人的根本?！峨p學(xué)》一書中寫道“德者，本也，財(cái)者，末也?！本褪怯辛Φ淖糇C。古人說(shuō)：“德，國(guó)家之基也。”可見，宣揚(yáng)禮教，推崇德治是中國(guó)的傳統(tǒng)，道德對(duì)社會(huì)具有積極的規(guī)范、教育、導(dǎo)向作用。所以，道德歷來(lái)成為人們修身養(yǎng)性、完善自我乃至治國(guó)安邦的重要工具。做官先做人，為官重修德。古人尚且能如此，作為我們當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部就更應(yīng)該自覺地以從政道德來(lái)規(guī)范自己的言行，提高自身思想道德素質(zhì)，起到道德表率的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部注重自身的修養(yǎng)，應(yīng)該在立德、自律、修身上下功夫。

首先要立德。德，指思想政治素質(zhì)，它包括一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也包括革命事業(yè)心、理想、信念、情操等。由于領(lǐng)導(dǎo)干部是在一定的崗位上承擔(dān)著一定的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，因而領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)從政道德要求更嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)更高。都要從黨和國(guó)家事業(yè)成敗的高度來(lái)認(rèn)識(shí)立德。以個(gè)人立“德”，立的是“小德”、“私德”；以人民立“德”，立的是“大德”、“公德”。

其次要自律。自律，就是要能夠自覺地“遵循法度，自我約束”，嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的言行，不做違法亂紀(jì)的事情，認(rèn)真履行職責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要真正做到嚴(yán)以律已，必須“五官”端正：

“眼不偏”，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，跳出地域看發(fā)展，眼睛向下看群眾，不偏不倚看干部，視野開闊看全局；

“耳不軟”，既要有從諫如流的胸懷，又要有辨別真?zhèn)蔚哪芰?，不偏聽偏信，能容逆耳之言，廣泛聽取群眾意見，讓報(bào)喜不報(bào)憂現(xiàn)象、奉承拍馬之言失去市場(chǎng)；

“嘴不浮”，講話實(shí)在不浮夸，敢講真話、心里話，不講或少講不偏不倚的套話、不咸不淡的空話、不痛不癢的廢話，同時(shí)要管住自己的嘴，不該吃的不吃；

“手不長(zhǎng)”，牢記“吃人嘴軟，拿人手短”的古訓(xùn)，牢記“手莫伸，伸手必被抓”的告誡，不該拿的不拿，不該給的不給，不該簽的不簽，不伸手要官、要權(quán)、要錢、要物，真正使自己手中的權(quán)力成為造福于民的工具；

“腿不懶”，邁開雙腳，勤下基層，沉到基層，接觸新鮮事物，找到解決問(wèn)題的妥善辦法，真正體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)方法的轉(zhuǎn)變。同時(shí)要管住自己的“腿”，不該去的地方不去。

再次要修身