第一篇：河南博物院古代音樂觀后感

鄭州博物院古樂觀后感

在觀看過河南博物院的華夏古樂后我更深刻的認(rèn)識(shí)了中國古典音樂，也改變了我對(duì)華夏古樂的看法，以前我對(duì)大鼓、編鐘等大型樂器的感覺就是宏大，氣勢(shì)。但觀賞過國風(fēng)小雅后原來大型樂器也有他悠揚(yáng)柔情的一面……

中華民族器樂的歷史悠久。從西周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期民間流行吹笙、吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴等器樂演奏形式，演奏形式豐富多樣。近代的各種體裁和形式，都是傳統(tǒng)形式的繼承和發(fā)展。我們從原始社會(huì)的樂舞開始，以蕭琴結(jié)束。動(dòng)人心魄，震撼人心。

原始時(shí)期，樂舞并不成其為社會(huì)分工對(duì)象，原始社會(huì)不存在專職的樂工，樂舞一般是部落社會(huì)的全社會(huì)活動(dòng)。因此，原始時(shí)期的樂舞，并沒有以專門的藝術(shù)形式的面貌和身份，從社會(huì)上獨(dú)立出來商代的樂器，在當(dāng)時(shí)既重要，對(duì)后世影響又深遠(yuǎn)的當(dāng)數(shù)鐘和磬。用青銅鑄造的商鐘（青銅是銅和錫的合金，比例很講究），其橫截面不是圓形或橢圓形，而是橄欖形（但兩端要更尖些），構(gòu)成它主體的兩孤形板片形狀有點(diǎn)象中國的瓦，所以人們稱之為“合瓦形”。正是這種“合瓦形”結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了中國鐘的一大特色，而且為在同一個(gè)鐘的不同部位敲擊出兩個(gè)不同音高的音提供了最隹前提?！昂贤咝巍苯Y(jié)構(gòu)在商代以前的遺址中至今還沒有被發(fā)現(xiàn)過，它很可能是商人的一大發(fā)明。磬是用石塊打制成的。上鉆一孔，吊起敲擊。磬在新石器時(shí)代遺址即有出土，一般單個(gè)存在，打制則比較粗糙。在石器時(shí)代，石制的磬是比較突出的發(fā)音響亮，穿透性強(qiáng)（不易被其它聲音淹沒，傳得遠(yuǎn)），又不易敗壞的樂器。大約因此而在社會(huì)上享有較大的知名度。所以商代甲骨文聲音的聲字，就是“畫”一個(gè)吊著的磬，旁邊再“畫”一只耳朵（或加“畫”一手執(zhí)槌敲打）來表示的。這等于說，磬可以作為發(fā)“聲”的代表了。春秋時(shí)期，開始出現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面。春秋時(shí)期，宗法制度漸次瓦解，異姓不妨結(jié)盟，同姓反會(huì)相攻，宗族、血親觀念逐漸被地域性的封國觀念代替，各地區(qū)原來只能在社會(huì)下層流行的當(dāng)?shù)匾魳冯S之而取得了自己應(yīng)有的地位。《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》是各諸侯國的本國歌詩，《國風(fēng)》絕大部分是春秋時(shí)期的作品，正是春秋時(shí)期各地音樂逐漸復(fù)興才出現(xiàn)的現(xiàn)象。到后來，地方音樂甚至可以取代雅樂，用于禮儀了。鄭國音樂（鄭聲）是首開其端的。正因?yàn)榇?，以維護(hù)禮樂制度為己任的孔子才會(huì)“惡鄭聲之亂雅樂也”，并說“鄭聲淫”（鄭聲浸淫雅樂），提出要“放鄭聲”（把鄭聲趕出雅樂領(lǐng)域）。但是孔子并不能改變歷史的進(jìn)程。孔子去世之后，各地方音樂的影響更加擴(kuò)大，社會(huì)上稱之為“新樂”，其中著名的有鄭、衛(wèi)、宋、齊等地區(qū)的音樂。

古樂表現(xiàn)力豐富，既可演奏慷慨激昂、威武悲壯的武曲，又能演奏柔美、抒情幽雅的文曲；可演奏技巧復(fù)雜的華彩性樂段，又可演奏寬廣、深情的抒情性旋律。以旋律中柔中帶剛的情緒，表現(xiàn)作者對(duì)坎坷人生的不平與怨恨，深刻地揭示出作者內(nèi)心的生活感受和頑強(qiáng)自傲的生活意志。全曲引人入勝，情緒起伏、扣人心弦。經(jīng)過這次的古樂之行我深深的震撼了，感受中國文化的魅力從古樂開始……

第二篇：河南博物院觀后感

河南博物院觀后感

上周六，我和班里面的同學(xué)參觀了坐落在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方的河南博物館，這次參觀，我們不僅領(lǐng)略到了華夏文化的博大精深，而且也感受到了河南文化的厚重和燦爛。

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一的地位，同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

這所博物院是一座現(xiàn)代化博物院，它集文物收藏、陳列展覽、宣傳教育、科學(xué)研究等多功能于一體，配備有先進(jìn)電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、多媒體觸摸屏系統(tǒng)、數(shù)碼式語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，及同聲翻譯的多功能廳，可接待多層次的學(xué)術(shù)會(huì)議和多語種的參觀團(tuán)體，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)了解鄭州地區(qū)的歷史研究、文物保護(hù)、陳列展覽、社會(huì)教育等文明歷史。它的展品分布在主展館一、二層八個(gè)展室內(nèi)，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側(cè)展廳，有六個(gè)專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》、《楚國青銅藝術(shù)館》、《明清工藝珍品館》、《天地經(jīng)緯——地動(dòng)儀與觀星臺(tái)》《河南古代石刻藝術(shù)館》和《國之重寶館》。雖然時(shí)間緊迫沒有看完所有的展覽品，但是我們對(duì)博物院還是有了個(gè)比較完整的了解。

我們先到精品展廳對(duì)面的草坪上，中間是一個(gè)14米的正方形噴泉水池。水池的四角各有一棵垂柳，柳條一直垂到地面上，微風(fēng)輕輕吹來，柳條輕輕搖擺，給炎熱的夏天帶來了絲絲涼意。博物院里的保安告訴我們十一點(diǎn)五十五分噴泉準(zhǔn)時(shí)開放。我們就在那池邊等待，望著池中的幾株睡蓮，開著紅白二色的荷花，遠(yuǎn)看像小小的燭臺(tái)，真是令人產(chǎn)生無限遐想?在我們背后是長約五米，高約一長的透明藝術(shù)玻璃。上面前文簡明扼要的介紹的中原地理，政治文化，經(jīng)濟(jì)及文物精華。

進(jìn)入大廳后，首先映入眼簾的是大型的基本陳列室，《河南古代文化之光》展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側(cè)展廳，有六個(gè)專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》《楚國青銅藝術(shù)館》《明清工藝珍品館》《天地經(jīng)緯——地動(dòng)儀與觀星臺(tái)》《河南古代石刻藝術(shù)館》《國之重寶館》。展覽選擇河南歷代古玉、河南淅川楚國墓地的青銅器、館藏石刻等文物精品，分門別類向觀眾開放。而《天地經(jīng)緯》展覽則是從古代天文學(xué)、古代科技史的角度，向觀眾進(jìn)行科普教育，有多種可供參與的模型與儀器。中原遠(yuǎn)古文明輝煌成就的震撼會(huì)使觀眾在精神上得到升華。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰

韶文化時(shí)代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖⑹幻媪塾^音像、盤龍石硯等等，都是中國美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽(yù)，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。

在博物院里的珍貴院藏是蓮鶴方壺、骨笛、云紋銅禁和象牙蘿卜、象牙白菜，其中最讓我喜歡和迷戀的事象牙蘿卜和象牙白菜，這兩件藝術(shù)品造型自然，形神兼?zhèn)?。蘿卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡(luò)清晰，顯得生機(jī)盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚蟈蟈，造型飽滿逼真。真是美麗極了。據(jù)說具有代表的作品是蓮鶴方壺，此精品夠思新穎。設(shè)計(jì)巧妙。集清新活潑與凝重神秘為一體，被郭沫若先生譽(yù)為時(shí)代精品之象征。其造形復(fù)雜，是春秋時(shí)期青銅器分范合鑄的工藝代表作，與龍耳雙壺相比一南一北，造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，堪稱春秋方壺的絕代雙驕！

當(dāng)然，博物院還有自己的鎮(zhèn)館之寶：賈湖骨笛、杜嶺方鼎、“婦好”鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、蓮鶴方壺、四神云氣圖、武曌金簡和汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶共九件寶物。

賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對(duì)此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個(gè)中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質(zhì)，鐵質(zhì)劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內(nèi)。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土?xí)r已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)。考古學(xué)將漫長的人類社會(huì)劃分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等三個(gè)時(shí)代，分別對(duì)應(yīng)于歷史學(xué)上的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等三種社會(huì)形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發(fā)現(xiàn)，把中國冶鐵史向前推進(jìn)了200

年，標(biāo)志著作為社會(huì)生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，宣告封建社會(huì)即將來臨。稱的上是“中華第一劍”！

在這九件寶物之中，讓我感觸最深的是四神運(yùn)氣圖：畫面上繪有青龍、白虎、朱雀、玄武、靈芝及云氣紋等,是中國目前所見年代最久、保存最為完整的壁畫。這幅西漢時(shí)期的墓室壁畫比煌壁畫還要早上600多年。國家檔案里就有一集專門介紹過它。站在它的面前，安靜的展廳只有從別處傳來的隱隱人聲，感覺自己好像就要被四神獸帶著踏云而去了?十分壯觀么！

在館內(nèi)，最讓我感到可笑的是有一個(gè)唐三彩的頭像，遠(yuǎn)處看，很像剛出現(xiàn)的“囧”字實(shí)在是太搞笑了。

中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風(fēng)云變化，河南這片土地上，承載著無數(shù)的英雄史詩！

河南博物院還收藏有二千多枚恐龍蛋化石，在世界各博物館中首屈一指。另有部分珍貴的近現(xiàn)代文獻(xiàn)、文物，其中如太平天國的布告、義和團(tuán)的旗幟、吉鴻昌烈士就義時(shí)的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導(dǎo)》周報(bào)、《紅旗報(bào)》、《中州評(píng)論》《拂曉報(bào)》等，這些珍貴的革命文物與古代歷史文物一樣，對(duì)開展愛國主義教育、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

值得高興的是現(xiàn)在的博物院已不僅僅是一個(gè)參觀的地方，同時(shí)，許多文化節(jié)目也在博物院內(nèi)舉行，讓博物院不僅僅成為了古代文物的陳列地點(diǎn)，同時(shí)，也是現(xiàn)代的流動(dòng)站，讓博物院真正的活了下去，而不是成為了一個(gè)死物。例如：為進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)習(xí)型團(tuán)組織建設(shè)，增強(qiáng)團(tuán)員青年意識(shí)教育活動(dòng)深入開展，結(jié)合省直文化系統(tǒng)“先進(jìn)文化、和諧文化、廉政文化”讀書活動(dòng)，廳直團(tuán)委開展“文化旗幟、青春力量”主題演講比賽。同時(shí)，博物院也成為了校園文化的集結(jié)地點(diǎn)，在校園文化日，開展以“牽手博物館、文化進(jìn)校園”為主題的形式多樣的教育活動(dòng)，讓同學(xué)們也更多的了解到了中國古代偉大的文明。

通過這次觀光，我更好了地解到了我國古代的歷史文明和各民族的歷史和現(xiàn)狀，這能更好地促進(jìn)國家的民族團(tuán)結(jié)。這些藝術(shù)品不僅倡導(dǎo)了固有文化、提倡了學(xué)術(shù)研究、增長了民眾知識(shí)，還促進(jìn)了社會(huì)文明，讓人們更好地了解從前，從而更好地為將來的發(fā)展做準(zhǔn)備。在觀看了這些藝術(shù)品之后，我了解到了我國文化的博大精深，以及古代人民的勤勞奮進(jìn)，突然間感覺擺在我們面前的已不僅僅是藝術(shù)品，更是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶

總之，觀光過河南博物院之后，我深刻的體會(huì)到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創(chuàng)造才能！時(shí)下，我們正在進(jìn)行著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際行動(dòng)，此時(shí)，我可以很驕傲的說我是一名中國人，我們可以很自豪的說我們是華夏兒女！

第三篇：河南博物院觀后感

河南博物館觀后感

上個(gè)周末，老師帶著我們一塊參觀了河南博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值！

看過之后，我對(duì)我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識(shí)，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千 年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位，同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

我們參觀了3 層，從進(jìn)入大廳的一尊巨大的金色塑像到3 層的種種，拍了很多照片，也明白了許多東西。記憶尤甚的是三樓地上的中間有一個(gè)水晶球，走近它可以看到從四樓頂上映下的圖像，好像它里面有一張?zhí)珮O圖。用手觸摸時(shí)更加神奇，明明看到的是摸到了它但是還差一段距離才真正碰到它，抬頭向上仰望裝飾的象是銀河系的天空一樣，星空璀璨，構(gòu)思巧妙，讓人驚嘆。

我們?cè)谶@里停留了很長時(shí)間。這里還有甬鐘就和在電視節(jié)目上見過的那種差不多。甬鐘是一種大型打擊樂器，也是廟堂祭祀、宮廷宴會(huì)必不可少的一種禮器。看簡介說明，這套鐘距今已有2500 年左右的歷史。甬鐘具備了7 聲音階結(jié)構(gòu)，能夠跨越四個(gè)半八度，可以演奏我們現(xiàn)代各種各樣的旋律，它也是我國迄今所發(fā)現(xiàn)的(2500 多年前的)春秋時(shí)期數(shù)量最大、音域最廣的一套甬鐘。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫 等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時(shí)代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù) 品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工 匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造 像碑、魯?shù)烂髟煜癖?、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國 美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有 “中華第一笛”之美譽(yù)，是中國最早的樂器。它是用鶴類動(dòng)物的腿骨 鉆7 個(gè)音孔制作而成。在第6 孔與第7 孔之間還有一個(gè)用來調(diào)節(jié)音差 的小孔。經(jīng)測試，用它能吹奏出七聲齊備的下徵調(diào)音階。賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改 寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了 彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對(duì)此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個(gè)中華文化、文 明都有重大影響！不愧被譽(yù)為“中華音樂文明之源” 金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮 中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。

就我本人而言我是很喜歡玉器的。其中最吸引我的是那些個(gè)小的玉類的裝飾品，上面還帶有獸類的圖案。其實(shí)玉自是古今人們的喜愛和崇拜，不僅用來做裝飾品，還用以祭祀天地祖先。漢代人認(rèn)為玉是“山岳精英”，將玉放置于人體上，可以使人的精氣不致外泄，這樣就能保持尸骨不腐，期待來世再生。漢墓出土的金鏤玉衣，是全國發(fā) 現(xiàn)的金鏤玉衣中最為古老的。還有很多唐代的“唐三彩”，唐代以胖為美，不但美女豐盈，就連馬匹也是肥嘟嘟的，觀音菩薩也有三道表示胖的淺淺的線。象牙蘿卜、象牙白菜，由整支象牙雕刻而成，用特殊技法為象牙著色。此文物保存至今已有 2000 年。兩件藝術(shù)品造型自然，形神兼?zhèn)洹Ｌ}卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面 的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡(luò)清晰，顯得生機(jī)盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚 蟈蟈，造型飽滿逼真。其實(shí)我看到的第一眼，真的是有些差異的，只能說是太像了。

其中令我沒想到的是這里還有清明上河園的模型。對(duì)于自己這個(gè)河南人，還是值得驕傲的提的。這個(gè)模型上面有600 多人的造形，各式各樣的人，顯示出當(dāng)時(shí)中國的一派繁榮。清明上河圖模型是其下方陳列的宋代名畫《清明上河圖》的立體再現(xiàn)，我們就好像看見了千年 古都的繁華街市和風(fēng)俗民情。

總之，觀光過河南博物院之后，我深刻的體會(huì)到了中華歷史文化 的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創(chuàng)造才能！時(shí)下，我們正在進(jìn)行著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際行動(dòng)，此時(shí)，我們可以很驕傲的說我是一名中國人，我們可以很自豪的說我是河南人！

第四篇：河南博物院觀后感

河南博物院觀后感

班級(jí)：電化學(xué)10-01姓名：宋晨霞學(xué)號(hào)：541004060139 上周六，我和班里面的同學(xué)參觀了坐落在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方的河南博物館，這次參觀，一直以來,我都覺得每個(gè)博物館都是一個(gè)國家的不可替代的財(cái)富,由此在心中留下了一塊歸屬于博物館的領(lǐng)域,用來載入自己對(duì)博物館中的文物寶藏的感悟.幸運(yùn)的在來鄭州上大學(xué)的不久時(shí),我游歷了河南博物館,震撼對(duì)文物的強(qiáng)烈印象是我最大的感受。

這所博物院是一座現(xiàn)代化博物院，它集文物收藏、陳列展覽、宣傳教育、科學(xué)研究等多功能于一體，配備有先進(jìn)電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、多媒體觸摸屏系統(tǒng)、數(shù)碼式語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，及同聲翻譯的多功能廳，可接待多層次的學(xué)術(shù)會(huì)議和多語種的參觀團(tuán)體，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)了解鄭州地區(qū)的歷史研究、文物保護(hù)、陳列展覽、社會(huì)教育等文明歷史。它的展品分布在主展館一、二層八個(gè)展室內(nèi)，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側(cè)展廳，有六個(gè)專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》、《楚國青銅藝術(shù)館》、《明清工藝珍品館》、《天地經(jīng)緯——地動(dòng)儀與觀星臺(tái)》、《河南古代石刻藝術(shù)館》和《國之重寶館》。雖然時(shí)間緊迫沒有看完所有的展覽品，但是我們對(duì)博物院還是有了個(gè)比較完整的了解。

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一的地位，同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

走在進(jìn)入主廳的路上,廣場里的鮮花綠草游人成對(duì)都是很鮮活靈動(dòng)的場景,這與博物館的歷史厚重感結(jié)合起來,更是有了一份非常沁人心扉的喜悅.你馬上就將從這個(gè)這一片現(xiàn)代熱鬧嬉戲的場景進(jìn)入一個(gè)滿是古代遺物的充滿歷史講演的神奇世界,這足以比一部電影給你帶來的感受要強(qiáng)烈許多了.帶著一份驚喜,我進(jìn)入了展廳.走進(jìn)館內(nèi)大廳,首先映入眼簾的是一幅單人牽雙象的大型雕塑,與它比起來自己覺得真是太顯單薄了,據(jù)說這象征著河南簡稱“豫”的來歷及意義.點(diǎn)蘇后面是描繪河南整體地理人文面貌的壁畫,在這樣一幅長卷之中,我覺得我才能感悟出我生活的這個(gè)省是多么的豐富宏大,這就是感受,進(jìn)入本省博物館產(chǎn)生的最大的感受,浩然之氣常心駐.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器更是給我很大的震撼!本來那些刀兵劍器離我們現(xiàn)在挺遠(yuǎn)的,不過一直以來電視中播放的那些畫面倒是很令人向往感慨.萬人齊兵,聲勢(shì)浩大.我細(xì)細(xì)看了一把秦國鑄造的劍,這把劍長達(dá)90厘米,一定有很強(qiáng)的殺傷力,用這樣劍的人也一定不凡.我覺得這種觀物知人的感覺真是很奇妙的事,這也是在博物館中可以將這樣的情緒發(fā)揮到極致的地方!接下來是矛,能刺能啄能勾的武器,古人真是聰明的人圣,沒有工業(yè)產(chǎn)業(yè)沒有現(xiàn)代武器他們依然可以制造殺傷力超級(jí)無敵的武器,令人不能不汗顏!不過還有一個(gè)更加殺傷的物品就是弩了,真是不知道怎么形容這個(gè)武器的高端了,太神秘強(qiáng)悍到人無法評(píng)價(jià)唯有膜拜！!

進(jìn)入兼容并蓄的兩漢及魏晉時(shí)代展廳,就是相當(dāng)豐富的漢代器物,陶制的房屋建組模型了,這時(shí)的心情也緩和不少,不再那么熾烈不可控制了.漢代的人物陶俑有各種樂舞商業(yè)人物的形態(tài),制作精致,投射出千姿百態(tài)的風(fēng)姿,還有名人名篇,其中不少以前只是在課本圖片上看過,親臨其境,頗令人興奮喜悅!

然后到了盛世華榮的隋唐時(shí)代展廳,各類的文物讓人目不暇接.頭彩當(dāng)然是唐三彩了.三才的文明又是不用用語言表達(dá)的,各種美各種多姿你是不會(huì)猜到各代的藝術(shù)家的奇妙構(gòu)思的,也許這才是藝術(shù),獨(dú)一無二,精彩絕倫！!

經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展的宋金元展廳,展品更是琳瑯滿目.清明上河圖再次把我?guī)У侥姆比A噪雜熱鬧的集市,在這樣的環(huán)境中生活不失為一種超然之旅啊!作為宋朝四大官瓷的入慈和鈞瓷,同樣是制作精美,富有神韻和特質(zhì),頗耐玩味.明清的文物離我們相對(duì)不太遠(yuǎn),保存的也相對(duì)完好,大多是與明清時(shí)代人生活?yuàn)蕵废嚓P(guān)聯(lián)的像衣物,餐具,家具,語氣,字畫,古玩等,更真切的把我給拉到了古代,仿佛我就置身其中干著些什么事,吃著些什么飯,身臨其境之感真是貼切!

中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風(fēng)云變化，河南這片土地上，承載著無數(shù)的英雄史詩！

河南省博物院里有九大鎮(zhèn)院之寶，分別是：有著天下第一笛之稱的骨笛、青銅制造的杜嶺方鼎、上面有著“婦好”二字的鸮尊、最早的玉柄鐵劍、世界上最大的蓮鶴方壺、保存最完整的四神云氣圖、中國目前發(fā)現(xiàn)唯一的武則天金簡、美麗的汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶和春秋時(shí)期的云紋銅禁。

掩埋在歲月里的古文明，塵封在時(shí)光里的古文化，卻沒有被人們所遺忘，反而在時(shí)代的洗滌下越來越光華，這些都是博物館使命，同時(shí)也是博物館的榮耀?？粗絹碓蕉嗟娜嗽诓┪镳^里感受，緬懷中國古代文明，這些人里既有中國人，也有外國人，既有青年，也有少年，既有老人，也有兒童，而這這一切都代表著中國文化的發(fā)揚(yáng)與繼承，傳承與發(fā)展，我突然感到無比的榮耀與自豪，為這一方博物館，為這一方博物館里的古文明，為這一方博物館里所代表的中國。

第五篇：河南博物院華夏古樂觀后感

材料物理08-1班蘇麗麗200811020131

河南博物院華夏古樂觀后感

世事總有因緣際會(huì)，沒有人知道明天你會(huì)遇到哪些人哪些事，亦或是明天會(huì)因哪些人哪些事而改變，但總有一天你在前路發(fā)覺，原來三千里之外必有果。

華夏文明源遠(yuǎn)流長，音樂也是文明之空星光熠熠的一部分，古樂悠悠，訴說著無數(shù)纏綿悱惻，詩情默默，積淀著一層又一層中華文明，且聽那賈湖骨笛，七孔七心吹出了千年的悠揚(yáng)，且看那王孫誥編鐘，層層疊疊，疊出歷史長河中流動(dòng)的旋律，叮?叮?咚??咚??，聽到那個(gè)旋律，我便愛上了它的渾厚偉岸的身軀，愛上它清靈凜冽的聲音，還有陶塤、陶鼓、木瑟、古琴，一曲曲，一聲聲，訴說著古往今來的悲歡離合??

《遠(yuǎn)古的回響》中那骨笛聲悠揚(yáng)明亮、直入人心，骨笛聲聲，配合著陶塤、陶鼓和臺(tái)上演員的表演，骨笛與史前陶樂器演奏，不僅表先民之事，更達(dá)先民之情，真乃大巧若拙！先民向神靈膜拜時(shí)，那明黃的光亮，溫暖而充滿希望，讓人感受到生命延續(xù)不息的歡悅。疏朗線條中乃是先人對(duì)自然的崇敬與豪邁。

舞臺(tái)亦是歷史，用色彩烘托出自己的豐姿秀逸，又將濃淡把握得恰到好處，不掩麗質(zhì)。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“青青子衿，悠悠我心” “呦呦鹿鳴，食野之蘋”驚嘆于詩經(jīng)的美麗，更沉溺于歌聲的纏綿，仿佛回到了那個(gè)恣意灑脫，風(fēng)月疏朗的年代，回味著“靜女其姝俟我于城隅”的欲語還休，沉醉在“琴瑟在御，莫不靜好”的潛吟低唱的嘆息中??

最是醉心于一曲《鳳求凰》，有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。

琴奏瑟吟，或抑或揚(yáng)，一曲蕩氣回腸的愛情史記留下的不僅是婉轉(zhuǎn)的情思，更有對(duì)這千古名調(diào)的了然。或許曾經(jīng)，不解何以文君竟因相如一曲便對(duì)他許下一生，聰明如她，怎會(huì)抵不過一曲了然情詩，然此刻，或已明了，男聲深情低回，女聲婉轉(zhuǎn)纏綿，恬淡寧逸樸雅古韻，聲聲皆是無盡的話語與相慕相知。

曾有人覺女聲的引入頗為牽強(qiáng)，然則是沒有頓悟此種安排之巧妙：世上最幸福的事不正是我想你的時(shí)候，你也在想我！哪怕周遭往來熙攘，滿座喧騰，于這二人而言，天地間便只有彼此?！扒椴恢稹?，不知是誰先惹了誰的相思。抑或命中所定，才會(huì)把天涯化作咫尺，成就這一世的牽念？ “你會(huì)寫我的詩，材料物理08-1班蘇麗麗200811020131

我會(huì)做你的夢(mèng)”，相知且能相逢，便應(yīng)謝造化，焉可辜負(fù)！

一曲曲，一回回，說盡心中無限事，華夏古樂，便是種下了因，對(duì)前事的向往，對(duì)古樂的陶醉，不期望一定有果，但愿能夠安撫這可早已憂慮焦躁的心。