第一篇：陳老師現(xiàn)實表現(xiàn)材料

陳老師現(xiàn)實表現(xiàn)材料

陳，女，19 年 月出生，1991年8月參加教育工作，大專學(xué)歷，現(xiàn)任小學(xué)教師。陳老師熱愛集體，熱愛學(xué)生，積極學(xué)習(xí)和貫徹黨的路線、方針、政策，遵紀(jì)守法，團結(jié)同志，勇于探索，積極進取，表現(xiàn)出強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，調(diào)入我校年年能圓滿完成各項任務(wù)。陳沛粧老師忠誠黨的教育事業(yè)，勤勤墾墾，勇挑重?fù)?dān)。近幾三年主要承擔(dān)新教材的教學(xué)，她虛心學(xué)習(xí)，勇于實踐，辛勤耕耘，所任學(xué)科成績不斷提高。今年第一學(xué)期任教班科還獲得全鎮(zhèn)第一名，三年來，還先后三次輔導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)科競賽分別榮獲鎮(zhèn)、區(qū)的獎勵。陳老師愛生如子，堅持既教書又育人，堅持對學(xué)生做深入細(xì)致的思想教育工作，致力于未來公民的素質(zhì)培養(yǎng)。工作中堅持做到勤、嚴(yán)、實、活。在多年的班級實踐中積累了較豐富的經(jīng)驗，并形成了自身的教育風(fēng)格。二年來，所在班級秩序好、班風(fēng)正，在日常教育教學(xué)秩序量化評估中一直處于領(lǐng)先狀態(tài)，并培養(yǎng)出大批“文明生”、“三好生”、“優(yōu)秀班隊干”。我校校性活動小主持人、鎮(zhèn)小公民標(biāo)兵就是她培養(yǎng)出來的，這次我校評選“十佳小公民”，她班就占了三位。

陳老師富有朝氣，充滿活力，工作中她識大體，顧大局，樂于奉獻，對我校形成良好的輿論氛圍和心態(tài)環(huán)境樹立正氣，起著積極的促進作用，有較好的人際關(guān)系和群眾基礎(chǔ)。

小學(xué)

2006年6月28日

第二篇：復(fù)旦大學(xué)陳老師講課稿

復(fù)旦情商課陳果上課語錄(新勵志)陳果語錄

陳果老師的課堂筆記，一堂有關(guān)孤獨和寂寞、朋友和人際的課。我覺得不管上不上她的課的，是不是復(fù)旦的學(xué)生，都該感受感受她的隱隱機鋒，會有收獲的。

1、什么是孤獨？孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨，是需要我們有獨處的時間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

2、什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。

3、人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

4、狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。

5、孤獨不求外物，反求諸己（也就是淡定）

6、寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。

7、他比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

8、孤獨不是故作姿態(tài)，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。(以上文字來自克里希那穆提作品的摘抄,學(xué)術(shù)腐敗?。?/p>

9、真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

10、很多東西放到時間里去看就能看清楚。要么越走越遠，要么越走越近。

11、如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。

12、跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設(shè)防。

13、朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西。這種東西擁有了就該滿足。因為，它除了友情，什么也不能給你。

14、朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實中需要如切如磋，如琢如磨。

15、有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以“這是對朋友的信任”為借口。這是對朋友的濫用。朋友不該承擔(dān)這種宣泄。soul mate是靈魂上的一體，他不該承擔(dān)我的瑣事。

16、朋友應(yīng)該是無用的（此處的“用”指利用）。和他在一起的時候就會感到自由自在。執(zhí)手相看無語，卻心事了然。

17、真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯(lián)系，他們會斷。（從來也不會想起，永遠也不會忘記）

18、兩個戴著面具的人就不用做朋友了。

19、人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康锰?，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水里，太近水波就越會相互干擾。

20、人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優(yōu)點。

21、當(dāng)我看不見所有人的時候，我對他們產(chǎn)生了一種精神上的凝望，這種凝望叫做思念。

22、周圍的人太多，于是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因為孤獨者即有趣者。孤獨是自我尋樂的消遣方式。

23、人是有“賤”性的。

24．我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。

我們常常處于擁擠的環(huán)境中 人與人之間在相互干擾，缺失了敬意 不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話 遠離喧囂是因為對人與人之間失去了興趣 擁擠帶來的喧鬧波對了我們的閑情、寧靜 寧靜時，才會以閑情去欣賞生活之美、他人之美 只有當(dāng)自己不需迫于無奈與別人對話時，才會與自己對話 與自己對話是自我反思、思考自己時產(chǎn)生智慧 反思自我時展示了勇氣 自我反思是一切思想的源泉 浪漫不是虛偽、烏托邦 是罕見的美麗 崇高甚至神圣的情感 真實是最高的高貴 美只有真假之分 “以真為美” 只有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友 朋友不是酒友、玩伴、寂寞時的慰藉者、精神的避護所 不是為了任何功利原因搭建起來的人脈 扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群 朋友不是對你的任何觀點和態(tài)度都持有贊同、迎合態(tài)度的人、顯示出自己的軟弱和妥協(xié) 朋友很多時候?qū)δ愫車?yán)厲、甚至近乎苛刻 因為他不忍心看你繼續(xù)墮落 朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鐘情也是很少的 朋友不是你可以不假思索、一股腦來輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無原則的相互扶持、分擔(dān) 要替對方思考，而不是作為語言垃圾箱、情感垃圾桶 自己覺得煩惱、痛苦的事為什么要加諸到對方身上？ 抱怨是一種毒氣、債務(wù) 朋友是無用的——無功利之用 復(fù)旦的精神“自由而無用的靈魂” 中國人的功利之用——傳統(tǒng)思想 交朋友不是為了利用、庇護、或是一個安全的宣泄渠道 朋友不是為了索取、是為了奉獻 有愛要付出 為什么要愛他？ 因為這個人讓你感受到了精神上從未有過的默契感 朋友如空氣、如水 “并不時常想起，但卻無處不在” 朋友帶給我們的“同在感” 在實際生活中遇到危機時，往往不會找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙 友情跟愛情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗 不忍心因為我個人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔(dān)起一些功利之用、給他帶來麻煩 交朋友是因為愛他。愛他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。真的愛父母，最關(guān)鍵的就是不要讓他們太操心，因為他們?yōu)槲覀冏龅囊呀?jīng)太多了。朋友是如此重要，不會讓他承擔(dān)功利之用，無需任何感官的刺激。君子之交淡如水。朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。對朋友沒有任何實用性的要求。當(dāng)我出現(xiàn)危機的時候，你不需要為我做任何事，你只要陪著我。此時或許只是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經(jīng)足矣。有你在，我就不孤獨。真正的朋友從來都是違背工具理性的。從來都是違背任何世俗的、功利的、實用的目的的。所以工具主義者是 不會有真正的朋友的。只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會有朋友。朋友的前提是真誠。即，跟朋友在一起時，我可以做我自己。在平等的原則下，我可以按自己的意愿行事、說話。

甚至可以不需言語，安靜思考。

他在我面前可以做他自己，我認(rèn)可他可以按自己的意志行事，我不強加任何原則。衡量友誼最好的標(biāo)準(zhǔn)就是：跟朋友在一起時，內(nèi)心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。朋友帶來的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領(lǐng)會獨處的快樂，遠大于一個人獨處的快樂。因為一個人獨處時會恍惚、不安、懷疑。跟朋友在一起時，絕對的安全、寬松、安寧、契合。人與人之間的交流，語言是最低檔次的。當(dāng)只有通過說話才能溝通時，你們兩個的關(guān)系很遠。關(guān)系親密、你知我知時，一個眼神、一次握手足矣。

跟真正的朋友在一起時，無需語言、無需刻意的矯飾、無需動作。因為朋友是健康而安寧的空氣。在一起時，安靜但不冷清?；陂L年累月的信任和相互的理解，形成一種寬松的氛圍。朋友間要有“理解的同情”“同情的理解” 同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。當(dāng)你沒有時間拒絕我的時候，我不會以之為然，因為我知道如果我是你，我也必然這么做，我知道你有更重要 的事要做。朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會有干擾。不會尷尬、不會拘束。任何人之間很費力的事是解釋。朋友間，無需解釋，同情的理解，理解的同情。真正的告別應(yīng)該有更多的紀(jì)念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語的暴力、行為的暴力。真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。兩個人之間要找到一個共同感興趣的話題已經(jīng)不容易了，要找到三個人共同感興趣的話題就更難了。兩個人交 談可以很自然，無須刻意。三個人交談時，其中必有一人會游離在話題之外，此時其他兩個人出于友好會需要 把他攬進這個話題，刻意說他會感興趣的話。真誠無需刻意、無需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。交談最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時，我的眼里、我的世界里，只有你。友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時間的磨練，必需生活的考驗。所以，是不是朋友是很難說的：我們很多時候了解的不夠深，不知道對方不可逾越的道德底線是什么，不知道對方生活中最重要的價值觀的組成部分是什么，不知道對方的品性、個性到底是什么。不要忽略時間的功能，不要低估時間的犀利。我們往往太心急，基于說我們是朋友，好像從此以后我們就不再成長的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長、成熟?；茧y與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來。你我能否成為朋友，是由時間決定的。朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至于當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說“我無法 用語言表達”——庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是 超脫于庸俗之外的。成為朋友的兩個人必須都是頭腦清醒的人，這很重要。

這就是為什么只有孤獨者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛、什么是依賴、什么是獨立、什么是鼓勵。才不會出現(xiàn)主角、陪襯人這樣不平等的關(guān)系。朋友之間，兩個人是平等的，相互扶持。朋友雙方是不會以友誼來相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們在了解自己的基礎(chǔ)上變得更自由。所以，侵占朋友的時間也是一種罪惡。所以這就是為什么朋友之間見面前要先預(yù)約——你怎么舍得打亂朋友預(yù) 先安排好的時間計劃？ 朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對方。當(dāng)我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護、捍衛(wèi)、保護他。但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應(yīng)。高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。友誼會毀于虛偽、矯飾。你無須解釋，我足夠了解你，所以不會懷疑你。因此，在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是必須的。朋友不會取消孤獨，而是教會你如何更好的領(lǐng)受孤獨，讓你在孤獨的時間不會再覺得冷冰冰的，因為有朋友的同在感、精神的默契感。此時的孤獨是溫情的狀態(tài)、充實而美麗。孤獨不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。孤獨或許表現(xiàn)出沉默，但孤獨與沉默沒有必然關(guān)系。孤獨者是思想的、精神的流浪者。抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來營造一種孤獨的虛假的表象。沒有思想、沒有精神的人是孤獨不了的，充其量只是一個寂寞者而已。孤獨沒有某種形式可循。孤獨不是刻意培訓(xùn)自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。孤獨是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過。孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。當(dāng)我們無法改變命運時，順從的、恭敬的領(lǐng)會它。這是幸運的，思想者在心靈上孤獨，孤獨者極其豐富有趣、擁有最誠實可靠的朋友。思想源于孤獨。

感恩心 沒有什么“理所應(yīng)當(dāng)”的愛。他對你的好，是因為他愛你，落實到行動是對你的理解、包容、奉獻。愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對他人的關(guān)愛。愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。但是我們往往容易銘記一個陌生人對我們的一點幫助，但卻記不住離自己很近的人對自己付出。人往往缺乏遠見。只追求遠處的一個個層出不窮的目標(biāo)。人對自己親密的人無比殘忍、冷酷無情。認(rèn)為理所當(dāng)然。感恩的傳統(tǒng)。對對一切都要感恩，身邊點點滴滴的善意。感恩不是一句“謝謝”。落其行?！坝咳鄨蟆辈恢皇菍o你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、分享給其他所有人。把目光放在已經(jīng)得到的東西。猶太名族的遠見：到處播灑善。不要拒絕接受愛，這不是軟弱。不要害怕奉獻自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。懺悔心 面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋?；谶^，但不要矯枉過正。顏回：“不遷怒?！薄安欢^。” 《項鏈》：一個女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來維護一個承諾。她的虛榮是可以理解的。任何話，說多了就很廉價。“對不起”說多了就沒有歉意了。真正的“對不起”是千斤重的，不僅是對你傷害 過的這個人，更是對你自己的良知和道德。

關(guān)懷心&感恩心 關(guān)懷他人時是不期待感恩的，施予關(guān)懷是因為我們抱有 這樣的信念：助人為快樂之本，關(guān)懷是要正式我內(nèi)心深 處世界的富足。接受他人的幫助時要有感恩心，不幫你是正常的，幫你 是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻，值得銘記。包容心&懺悔心 懺悔時不應(yīng)指望對方能包容你、原諒你，這樣的初衷證 明你沒有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對 方的指責(zé)，這是一種自私、功利的目的。當(dāng)被傷害時，如果這種傷害能在時間中被撫平，那么得 饒人處且饒人，不要讓別人因為你的原因，背負(fù)著沉重 的精神負(fù)擔(dān)了此一生。孤獨心 孤獨不等于寂寞 自成世界的獨處 自成體系的完整的狀態(tài) 孤獨者表現(xiàn)出的是圓融的高貴 羽化 沒有缺失的遺憾 寂寞是迫于無奈的虛無，百無聊賴，焦灼，無所適從、無法自處 孤獨是由思想帶來的氣質(zhì) 嫻靜 淡定 對環(huán)境沒有刻意的要求：獨處或身處熱鬧 是自己的心境 “和敬清寂”——日本茶道的精神 與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂 寂寞的人會需要社交 社交是非常廉價的，有價值但不高 社交的動機：利益關(guān)系和將來的實用關(guān)系——搭建人脈——功利的目的 利用他被他人利用的工具 或者是一群寂寞者的相互取暖 膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價值重大？ 寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無意義的事重復(fù)無數(shù)遍依然是無意義的 人需要孤獨 獨處的時候，精神的自由會給你一個正真的自我 你的絕大部分時間不屬于你，被其他東西占用 外在世界占用了我們的五官 孤獨使我們能自如的生活 孤獨者往往是極其有趣、豐富的人 自我選擇的一種自我消遣方式 在孤獨中始終自得其樂 取之不盡的樂趣，不斷給生活提供新鮮的資源 老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代 甘于孤獨者： 熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創(chuàng)意 思想的寬廣才能帶來快樂的持久 孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通 “羽化”自我消失 物我兩忘 讀書時，交流的快感： 讀書投入時，對方說的不是他自己的話，是你自己一直 想說卻無從表達的話——描述我或是就是我想說的it's me 智者一生的思考是你一瞬間暢然的隱下 心中塵封的角落頓時豁然 孤獨者也喜歡冥想 與自然對話，與思想、靈魂的交流 靈魂是彌漫的，孤獨者的有趣是真實的有趣 迎合和模仿只會是乏味 閑聊、恭維、取樂的過程中只是矯揉造作

關(guān)懷心： 真正的關(guān)懷的動機是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂的驅(qū)動 浪費自己的時間是最不智慧的行為 為了營造自己是個大好人的氛圍→自我犧牲的背后是對回報的期許——不是關(guān)懷 自問：為什么關(guān)懷他人？以何種方式？只為自我愛的奉獻 先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者 自己要完滿快樂，自己端平這碗水?；谌诵缘钠降?自己愛自己 “自愛”：對自我的性格、發(fā)展的認(rèn)可 是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對自己是好的，才會知道什么對別人是好的 人人平等，包括我在內(nèi) 包容心：包容他人之前，也要包容自己 原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。包容自己的命運、生活 對抗不幸、挫折、苦難就會出現(xiàn)不自由

對抗本身對自己產(chǎn)生了一種束縛 和解時才是真正達到自由 對抗時的力量的實施不是自己的需要。而是為了統(tǒng)攝對方 直面困境 不能改變命運時，恭順的領(lǐng)受這命運，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態(tài)、大氣的姿態(tài)。

另附：

在我還只是一個不懂事的小女孩的時候，家里的長者就希望我進入大學(xué)之后能夠修讀藝術(shù)、哲學(xué)或宗教，因為這些學(xué)問不僅僅只是知識，更多是蘊含了生命。長輩們期待著我成長為一個懂得幸福，也會創(chuàng)造幸福的人，而幸福的本質(zhì)意義不在于“活著”，而在于“生活”。外婆說：“沒有什么東西比生活本身更能教會人成長成熟?！蓖夤f：“漂亮的女人到處都是，美麗的女人卻寥寥無幾，希望你能成長為擁有大智慧的美麗女人。”母親說：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承擔(dān)就可以了。”一位人生的摯友說：“豪華的大餐和街邊的大餅油條都有此中的樂趣。”敬愛的復(fù)旦的我的導(dǎo)師說：“要愛人如己，聽起來簡簡單單的四個字，做起來并不容易啊！”??

就在這一句句看似平常的話語中，我成長著；童年時捧著一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧著自己一生的幸福，現(xiàn)在卻把自己的人生目標(biāo)定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高貴的尊嚴(yán)的好人”；原本認(rèn)為“快樂”是多么吸引人的東西，可是現(xiàn)在卻漸漸明白了：“樂”必然是“快”的，“心”卻不一定是“開”的，所以“開心”成了我新的追求：過去以為對人的關(guān)懷是偶爾的問候，后來終于發(fā)現(xiàn)“關(guān)懷”源于恰當(dāng)時刻的默默陪伴，或者是他人疲憊時的一杯清茶。這一切都是循序漸進的“偶獲”，卻成了我生命的定格。

最后證明長輩的期望都被實現(xiàn)了，我從小接受了一些藝術(shù)方面的培養(yǎng)，也從家人的身上學(xué)會了如何做人。進入大學(xué)我本科的時候一直進行著文學(xué)、哲學(xué)和歷史的研習(xí)，尤其喜歡美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)，當(dāng)時就冥冥中感覺到自己會很熱衷于一些有關(guān)玄想和冥思的東西，于是在進入研究生學(xué)習(xí)之前，我選擇了西方哲學(xué)作為自己的專業(yè)，專門研讀揭示一些玄奧真理的東西，自己也慢慢地學(xué)會放慢腳步看看周遭的風(fēng)景。終于進入了博士的學(xué)習(xí)生涯，我選擇了宗教哲學(xué)，因為經(jīng)歷了漫長的數(shù)十年的探究，我最終發(fā)現(xiàn)無論是藝術(shù)還是哲學(xué)，最后還是回歸于宗教的維度，回歸于一種超越性。因為個人對于玄奧事物的興趣以及對于內(nèi)在精神的好奇，所以博士的學(xué)習(xí)方向集中于基督教的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。在復(fù)旦呆了很多很多年，去了香港進行基督教的研修，也去了北京探討宗教之間的對話，下一站就是溫哥華。

來到了溫哥華，經(jīng)歷了那長長的夜，十多個小時的橫跨太平洋的飛翔，我告別了我發(fā)自內(nèi)心熱愛和自豪的家園——上海，來體驗“游子”的感受。一個月過去了，最初的新奇感、興奮感淡卻了，但更多的理性上的認(rèn)識慢慢的浮現(xiàn)出來了。首先，我坦然的發(fā)現(xiàn)：我欣賞西方骨子里對生活的熱愛和留心，對細(xì)微的生活細(xì)節(jié)的醉心享受和浪漫呈現(xiàn)，對他人的根本上的尊重。在面對美好自然時，我常常更感慨于片刻安寧的“發(fā)呆”，因為“發(fā)呆”就是無所思無所想無所懼無所憂，這是多么珍貴的瞬間，也算是傳說中的“物我兩忘”的境界的粗淺體驗吧。其次，我深深地清楚了：我永遠也不可能成為一個“西方人”。我的骨髓里甚至頭發(fā)根里都埋下了中國的“種子”。雖然精致的西點，漂亮的洋裝，友善的笑容，希臘式的或者歐洲風(fēng)格的建筑令我贊嘆，但是我還是喜歡說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話或者上海方言，還是喜歡泡飯榨菜臭豆腐干，還是懷念那種“天人合一”“低調(diào)而內(nèi)斂”的風(fēng)骨。最后，我也明白：要做好一個中國人，要做好一門學(xué)問，要自由而坦蕩蕩地享受生活，就要打開視野，更要打開心扉，要有海納百川的肚量和實事求是的真精神。中國人要學(xué)的東西很多，可以發(fā)揚的好東西也很多。

我的內(nèi)心滿滿地裝著感恩。我喜歡溫哥華的大自然的美麗，喜歡這里的人們可愛而純真的笑容，喜歡Regent College 的Atrium里灑滿陽光的溫暖，喜歡許志偉老師的智者之風(fēng)和大家氣質(zhì)，喜歡幫助我們順利學(xué)習(xí)生活的老師們的認(rèn)真和細(xì)心，喜歡的東西實在是太多太多了，說得自己都好感動?。?/p>

說一句“謝謝”，對溫哥華的一切，因為在這里即將展開的半年生活將目睹我一段不同尋常的成長經(jīng)歷；也對我在這里結(jié)識的好朋友，我的知己，很幸運地獲得了這樣一份友誼，彌足珍貴。

要學(xué)習(xí)的東西好多好多，永遠也學(xué)不徹底的，需要用一輩子傾心學(xué)習(xí)的就是——愛。

第三篇：愛崗敬業(yè)(陳老師)

愛崗敬業(yè)、獻身教育、師德師風(fēng)心得體會

臨川四中

陳匯文

師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。

1．愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。2．熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了；學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。4．以身作則、為人師表是師德的人格力量

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。5．終身學(xué)習(xí)、不斷進取是師德的升華

在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。

第四篇：給陳老師感謝信

感 謝 信

尊敬的老師們：

我們是成都市彩虹小學(xué)一年級一班的家長，我們的孩子進入彩虹小學(xué)四個多月了，孩子們進步之大、成長之快、發(fā)展之好，遠遠超出我們家長的預(yù)期。我們感謝彩虹小學(xué)，感恩我們的老師們，感謝一年級一班的陳老師、徐老師、黃老師、涂老師、覃老師等所有老師，這學(xué)期就要結(jié)束了，我們想對老師們說：“老師，孩子們愛您！”、“老師，我們感謝您！”。

孩子們的每一點成績，都凝聚著老師們的心血和汗水；孩子們的每一點進步，都離不開您老師們的幫助和教導(dǎo)，在這130多天的歷程中，孩子們知識、能力的進步超出過去的幾年的總和，作為孩子們的父母、爺爺奶奶，我們深感驕傲和自豪。我們當(dāng)初選擇彩虹小學(xué)有些疑慮，但事實告訴我們，選擇彩虹小學(xué)是明智的，幸運的。我們認(rèn)為，和其它小學(xué)的孩子們、幼兒園同班的同學(xué)們相比，我們的孩子們更優(yōu)秀，進步更大，在孩子接受知識的同時，他們慢慢學(xué)會了勤奮做事，誠懇做人，他們的心態(tài)極佳、責(zé)任感、德性在逐步增強，我們付出的金錢成本最低，性價比是最好的。

在一個農(nóng)民工占比達50%的學(xué)校，能讓我們的孩子們在德、智、體、美勞等各方面獲得良好發(fā)展，各種不好的習(xí)慣、毛病在慢慢得到糾正；在一個硬件設(shè)施、環(huán)境都不具備優(yōu)勢的學(xué)校，我們的孩子們文化學(xué)習(xí)、體育武術(shù)、手工才藝、棋琴書畫、舞蹈戲劇、國學(xué)經(jīng)典等有聲有色，并且基本上零成本對所有學(xué)生開發(fā)，這在青羊區(qū)、成都、四

川以至于中國，又有多少人、多少地方做得到；在目前市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的氛圍下，社會有浮躁功利的傾向環(huán)境下，彩虹的老師們甘守清貧育人才，淡定從容搞教育，為教育而擔(dān)當(dāng)。說實話，就是一部分愛自己孩子們的家長們都做不到，更沒有我們的老師們付出的那么多、那么深。老師們真是不易，我們知道學(xué)校所有的老師們背后是付出了超人的精力、時間與艱辛。

我們在這里尤其要感謝班主任陳魯娟老師，正是她的辛苦付出，形成了上下同心、家校配合的良好氛圍；不放棄每一個學(xué)生，共同抓孩子們學(xué)習(xí)、能力、興趣的培養(yǎng)。正如她在9月11日開家長會引用的一句話：“我沒有什么可以奉獻，我所能奉獻的，只有熱血和辛勞，眼淚和汗水。”她說：“ 我們的工作就是一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，我不會放棄每一個學(xué)生，哪怕他（她）是最差的，希望每一個家長也要配合，在我的眼里，每一個學(xué)生都是一樣的，不管你的背景如何、關(guān)系如何、地位如何、有錢無錢，我會一視同仁。我們始終會抓住學(xué)生學(xué)習(xí)這個牛鼻子，始終抓住以教學(xué)為中心，希望家長們多配合，有的家長們這方面意識要弱一下，一定要跟上趟，不然家長們會不習(xí)慣，甚至?xí)容^難受”。

這幾個月，陳老師一直踐行著她對我們這個班的承諾，她經(jīng)常加班加點，我們知道她是一位教師，更是一位母親，她的女兒也要面臨升學(xué)的關(guān)鍵時期，也需要她傾注更多的精力，但她把大部分的時間花在了孩子們身上，為一班孩子們嘔心瀝血，辛苦付出，我們看在眼里，記在心里。

艾青在《我愛這土地》有這樣兩句詩：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉…”，我們一班的家長們及孩子們也要對我們彩虹小學(xué)的老師們說：“為什么我的眼里常含淚水？因為老師們對我們愛得深沉……..”。

成都市彩虹小學(xué)2019級一班全體家長

2014年1月8日

第五篇：陳老師的先進事跡

陳教師的先進事跡

把愛留給教育事業(yè)

我自參加工作以來，曾從事語文教學(xué)工作，班級管理工作，文科教研組工作，學(xué)?？倓?wù)工作等。在工作中，他熱愛本職工作，一直嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”的重要思想,遵守國家的法律法規(guī)，遵守學(xué)校的校紀(jì)校規(guī),認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn),努力提高自己的政治思想素質(zhì)和精業(yè)務(wù)素質(zhì)。在日常工作中他做到: 對全體學(xué)生一視同仁，不歧視和區(qū)別對待學(xué)習(xí)，品德有缺陷的學(xué)生。在平時工作中，他把這些學(xué)生當(dāng)作朋友看待，亦師亦友，平時對這些學(xué)生加強思想教育，利用下課時間多談心，了解他們心中的想法。加強對他們雙休日和假期的管理，同時利用電話和家長多聯(lián)系，也得到了部分家長的配合。

2007-2008學(xué)中我任教的七年級（1）班有一個叫陳云波的學(xué)生，該生從小母親離家出走，父親在附近的煤礦打工，很少回家（有時一星期才一次），也很少有時間管理他。由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，家離學(xué)校較遠（高山村）孩子就長期曠課，發(fā)現(xiàn)這一情況后，陳老師就與班主任伍成紅老師商量對策，多次請學(xué)生帶紙條，打電話聯(lián)系家長。由于學(xué)生的父親長期在礦洞里上班，很難聯(lián)系上，但陳老師就不停的聯(lián)系，我曾在20天的時間里帶紙條、打電話的次數(shù)就不下于30次。工夫不負(fù)有心人，終于有一天，我聯(lián)系上了陳云波的家長，把情況告知家長后，家長特地把孩子送到陳老師的手里。如果不是我這樣努力，可能一個輟學(xué)學(xué)生就這樣產(chǎn)生了。我用愛心和他對工作的負(fù)責(zé)態(tài)度挽救了學(xué)生。

有一些學(xué)生本身就是屬于思想比較頑固不化的那一類，同時又得不到家長的支持，遇到這樣的學(xué)生與家長才是讓你頭疼。

在2008年4月的一天晚上，我近12點才回家，我從一個叫陶健的學(xué)生家里回來。這個學(xué)生長期曠課，有時來校上了一兩節(jié)課后就走了，我請學(xué)生帶紙條給家長，帶紙條的學(xué)生受到陶健的侮辱和威脅，我又打電話，但多次無法聯(lián)系，我就親自登門拜訪。我對學(xué)生及家長作了許多思想工作，家長不是太支持，就只一個態(tài)度——不好管，管不了。雖說這樣，但學(xué)生的曠課，逃學(xué)的行為還是收斂一些。臨近期末考試了，一天上午，我學(xué)生說七年級（1）的陶健沒上課，在學(xué)校對面的山上玩，我上打電話給德育主任金，一同找了另一位老師就在學(xué)校對面的山上搜索陶健的蹤影。但陶健似乎發(fā)現(xiàn)的老師的行動，幾分鐘這竄到鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府門口，我們隨即趕到鄉(xiāng)政府，終于發(fā)現(xiàn)了陶健的身影，可正直鄉(xiāng)政府拆房屋，一片狼藉，很快，陶健又消失在亂石瓦礫之中，我立即打電話給家長，請求家長協(xié)助尋找。

我除了在教育教學(xué)中加強才學(xué)生的思想教育以外，還在他所分管的后勤工作中傾注他對學(xué)校的愛。

在后勤工作中，我老師主要分管學(xué)校的衛(wèi)生（包括食品衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生）、寄宿制學(xué)生的管理等工作，作好全校師生的服務(wù)工作這就不在話下了。

2008年5月的一天晚上，我接到值班老師的電話反映：可能有不明身份的人跑到女生宿舍里寄宿，我老師立即組織了三名教師趕往宿舍。從十點一直蹲守到凌晨兩點半，發(fā)現(xiàn)203宿舍有燈光在閃動，四位老師立刻展開拉網(wǎng)式搜索，終于在402宿舍發(fā)現(xiàn)情況，又打電話給派出所，尋求支援，在派出所到來之時，從宿舍中擰出的竟然是本校的三個學(xué)生。我老師他們又展開詢問調(diào)查，從學(xué)生口中得知，他們是出于好奇、好玩，白天時發(fā)現(xiàn)宿舍門開起，所以跑到宿舍中來睡覺，并沒有其它目的。出于學(xué)生年紀(jì)小，也沒造成什么后果，對學(xué)生作了一番思想工作后，分別通知家長將他們領(lǐng)走，無法聯(lián)系家長的，我陪著在宿舍中睡覺，第二天才通知家長來校處理。把這件事處理完時，已經(jīng)凌晨五點。后來一想：“當(dāng)時接到值班老師電話的時候，直嚇得我一身冷汗，沒有遲疑，組織老師立刻就奔向?qū)W校?！?/p>

一年來，學(xué)校接待了各級的檢查、來訪多次，對我校的環(huán)境衛(wèi)生大嘉贊賞，這與我的努力是分不開的。

我曾獲各種榮譽，2007年5月，我填寫的《報告冊》獲貴陽市教育、教研室優(yōu)秀獎，2007年7月獲大石布依族人民政府“學(xué)生征文優(yōu)秀教師獎”，2007年12月，《誰來關(guān)愛“留守學(xué)生”》一文，獲貴陽市第六屆教育教學(xué)論文“三等獎”。

“在不斷的反思中，我認(rèn)識到只有不斷學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，提高自己的能力素養(yǎng)，才能贏得學(xué)生、家長的信賴，也才能搞好教育教學(xué)工作”。這方面,我老師也經(jīng)常與我們談到。

總的來說，在學(xué)校需要用人的地方都能有我們陳老師的出現(xiàn)，