第一篇：有感3

感 動(dòng) 就 在 身 邊

----2012年《感動(dòng)中國》觀后感

沈家門小學(xué)四（5）班陸苡玥

期盼已久的《感動(dòng)中國2013頒獎(jiǎng)典禮》終于在2013年2月19日晚在央視播出了。開學(xué)第二天，我們?cè)趯W(xué)校里又觀看了頒獎(jiǎng)典禮，觀看過程中，幾度眼眶濕潤(rùn)。獲獎(jiǎng)?wù)哂械氖菫榱藝沂聵I(yè)而忘我工作，直到生命結(jié)束；有的為家人、為他人平凡的付出。在平凡中堅(jiān)持，成就了不平凡，感動(dòng)了大家，感動(dòng)了華夏兒女。林俊德院士是一名核炸彈專家，入伍52年，參加了我國全部核試驗(yàn)任務(wù)，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血。但不幸的是，院士患上了癌癥，只有動(dòng)手術(shù)才能延長(zhǎng)生命。林俊德院士在知道了這個(gè)消息后，急忙找來醫(yī)生，十分坦然的說：“你們告訴我吧，我的病情我已經(jīng)知道了，我還有多少時(shí)間？”之后，院士又讓家人把電腦搬到病房里，在病房里工作。5月30日院士的病情突然惡化，需要馬上進(jìn)行手術(shù)，不然很難熬過明天，院士又拒絕了，仍是埋頭繼續(xù)工作。5月31日，院士還在工作，護(hù)士勸他躺下休息，他卻說：“坐著休息，躺著的是病人，坐著的是正常人??”在連續(xù)工作了五個(gè)小時(shí)后，林院士終于同意可以躺下休息了。5月31日晚上22時(shí)，林院士閉上了眼睛，再也沒有睜開。林俊德死后按照他的遺囑，把尸體葬在了核試驗(yàn)基地。看到這里，兩串淚花沿著我的臉頰流了下來，林院士的舉動(dòng)深深地感動(dòng)了我，觸動(dòng)了我的心，使我久久不能忘懷。林俊德院士這種忘我工作的精神直到生命最后一息，使我久久不能忘懷；而陳家順的事跡也讓我們感動(dòng)。

陳家順是浙江省義烏市人力資源和社會(huì)保障局副局長(zhǎng)、沾益縣駐浙江義烏勞務(wù)工作站站長(zhǎng)。為保障外出務(wù)工人員的合法利益，摸清農(nóng)民工工作、吃住、工資待遇、勞動(dòng)時(shí)間等情況，陳家順從2007年9月起先后深入5家用工企業(yè)，以農(nóng)民工的身份應(yīng)聘到企業(yè)“臥底”打工。和農(nóng)民工兄弟同吃同住同勞動(dòng)，當(dāng)過操作員、倉庫保管員，養(yǎng)過豬，干過裝卸工，當(dāng)過民辦學(xué)校教師。幾年來，他“臥底”考察了義烏市及周邊縣市的許多家企業(yè)，為農(nóng)民工提供了180多家用工情況良好的企業(yè)信息。在調(diào)解各類用工糾紛時(shí)，他總是挺身而出，為農(nóng)民工利益據(jù)理力爭(zhēng)。四年來，共為農(nóng)民工調(diào)解各類糾紛780余起，挽回?fù)p失180萬余元。在農(nóng)民工遇到等共7萬多元。

觀看了感動(dòng)中國，我為之震撼，為之動(dòng)容。他們不愧為我們國人的道德模范，是我們學(xué)習(xí)的楷模，是我們踏上奮進(jìn)道路上的航標(biāo)。

第二篇：有感

《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》系統(tǒng)地?cái)⑹隽藦镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重大的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭(zhēng)，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神。

《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》的基本結(jié)構(gòu)就是以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。作者不同意把“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個(gè)時(shí)期的歷史的進(jìn)步潮流，而堅(jiān)持以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認(rèn)為，在太平天國、義和團(tuán)和辛亥革命時(shí)期，全國各地都有大規(guī)模的農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)，正是這些以農(nóng)民為主體的中國人民的反抗斗爭(zhēng)，才把中國的民族民主革命推向了高潮，給予內(nèi)外敵人以沉重的打擊。作者認(rèn)為，就連戊戌變法這場(chǎng)由社會(huì)上層演出的歷史劇當(dāng)中，“歷史的真正主角其實(shí)既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭(zhēng)的貧苦勞動(dòng)人民，其中主要是農(nóng)民大眾?！?/p>

《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》始終環(huán)繞著愛國主義的思想來分析具體的歷史事件。

作者評(píng)論太平天國的宗教色彩時(shí)指出，拜上帝會(huì)的創(chuàng)立“并不是基督教俘虜了洪秀全，影響了中國的革命農(nóng)民，而是洪秀全按照中國農(nóng)民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重壓下的中國農(nóng)民革命取得了一個(gè)新穎的形式。”盡管宗教迷信是他們的一個(gè)很大的弱點(diǎn)，但這在當(dāng)時(shí)對(duì)激發(fā)群眾和組織群眾是起了作用的。本書列舉史實(shí)說明，太平天國的英雄們并未因?yàn)橥鈬致哉吲c自己共同信仰一個(gè)上帝，就放棄了愛國主義的立場(chǎng)或麻痹了斗志，他們與清朝政府的對(duì)外卑躬屈膝形成鮮明對(duì)照。他們堅(jiān)決拒絕承認(rèn)不平等條約，堅(jiān)持嚴(yán)禁鴉片，最后，“現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)迫使革命的農(nóng)民不能不撥開宗教的迷霧而同聯(lián)合起來的一切內(nèi)外敵人進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)”，表現(xiàn)了農(nóng)民革命家的本色和中國人民的愛國主義精神。

對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，作者并未因其沾染上了封建主義落后性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的內(nèi)外形勢(shì)，滿懷激情地描述了義和團(tuán)抗擊侵略者的壯烈斗爭(zhēng)，充分肯定了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭(zhēng)的先驅(qū)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)表明，在半殖民地半封建的中國，廣大農(nóng)民不但是同封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的強(qiáng)大力量，而且是同帝國主義斗爭(zhēng)的強(qiáng)大力量。

本書對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)救國救民的探索，作了中肯的評(píng)價(jià)。作者認(rèn)為，戊戌維新基本上是一場(chǎng)愛國主義的運(yùn)動(dòng)，盡管維新派敵視農(nóng)民革命，只主張改良，但當(dāng)時(shí)面臨帝國主義瓜分中國的危機(jī)，維新派打出了救亡的旗幟。他們對(duì)國勢(shì)危急的大聲疾呼，對(duì)改革主張的有力的宣傳，“喚起了群眾的愛國熱情，因而使他們所發(fā)動(dòng)的政治改良運(yùn)動(dòng)成為一個(gè)群眾性的愛國主義運(yùn)動(dòng)?！北緯€給予孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派以應(yīng)有的歷史地位，高度贊揚(yáng)了孫中山及其同志們英勇無畏的獻(xiàn)身精神和他們提出的比較完備的民主主義革命綱領(lǐng)，又專門敘述了資產(chǎn)階級(jí)的愛國運(yùn)動(dòng)，并指出在當(dāng)時(shí)條件下，“體現(xiàn)了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望以及中國社會(huì)在其發(fā)展道路上的迫切要求?！毙梁ジ锩品饲宄y(tǒng)治，正是打擊了站在它背后的帝國主義。雖然辛亥革命失敗了，但“預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開”。

作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭(zhēng)的同時(shí)，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。當(dāng)我們讀到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實(shí)時(shí)，激起了對(duì)侵略者和賣國賊的強(qiáng)烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強(qiáng)烈的感染和深刻的教益。

三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴(yán)肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》用大量的史實(shí)雄辯地說明：農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級(jí)革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會(huì)主義制度，才能救中國！這使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，一個(gè)真正的愛國者，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者。

讀胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感

《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》從1981年初版到1997年再版，作者始終堅(jiān)持了他在探討中國近代史發(fā)基本規(guī)律時(shí)所使用的馬克思主義的基本原則和方法，堅(jiān)持了他在表述中國近代史發(fā)展基本規(guī)律時(shí)所提出的一系列重要意見。雖然有些具體的結(jié)論在學(xué)術(shù)界還有很多的討論，但是他在研究中提出的一些重要指導(dǎo)原則還是讓研究中國近代史的學(xué)者們引為參考。

縱觀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書，以揭示歷史發(fā)展規(guī)律為宗旨，以歷史唯物論研究中國近代史，富于創(chuàng)見,頗具影響,取得了極其顯著的成就，得到學(xué)術(shù)界一至很高的評(píng)價(jià)。該書系統(tǒng)地?cái)⑹鰯⑹龊头治隽速Y本主義列強(qiáng)入侵后，中國怎樣一步步淪為半殖民地半封建的社會(huì)；記述和分析了一百年來中國幾個(gè)革命高潮和曲折歷程。作者使用階級(jí)分析的方法和觀點(diǎn)來看待那個(gè)特殊的歷史時(shí)期——中國在經(jīng)過了兩千多年基本上停滯的封建社會(huì)以 后，社會(huì)政治發(fā)生了前所未有的激烈的動(dòng)蕩和變動(dòng)。

作者認(rèn)為如果把每次革命高潮時(shí)期和在它以前的準(zhǔn)備時(shí)期合并起來，那就可以把1840-1919年分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國失?。?840—1864 年），這是中國半殖民地半封建社會(huì)的開端和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；第二個(gè)是從太平天國失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1864—1901 年），這是中國半殖民地半封建社會(huì)逐步形成和中國資本主義產(chǎn)生時(shí)期；第三個(gè)是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國半殖民地化加深和中國資產(chǎn)階級(jí)革命高漲的時(shí)期；第四個(gè)是從辛亥革命失敗后到五四運(yùn)動(dòng)（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，是中國舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時(shí)期。

我相信讀者們按著這條清晰的路線去了解那段歷史一定不會(huì)覺得枯燥，而那些一件件一樁樁悲痛的事件都讓每一位愛國人士都深感沉重，悲痛不已。

十九世紀(jì)四十年代以前的中國處于封建社會(huì)，其基本特征主要為自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，中央集權(quán)的君主專制制度，族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法制度，以儒家思想為正統(tǒng)。而這些都導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，思想文化的沉悶，各級(jí)政府的腐敗，為后來鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)埋下了導(dǎo)火索。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了巨大的改變，獨(dú)立的中國逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，五口通商和買辦階級(jí)的產(chǎn)生以及租界的出現(xiàn)。

到了太平天國的興起，洪秀全等人利用被“修飾”過的上帝和人民的迷信號(hào)召農(nóng)民起義，拜上帝會(huì)（附：我之前看了一本名叫《中國歷史之謎》的書，書中否認(rèn)了拜上帝會(huì)的存在，認(rèn)為只是后人的誤解，因?yàn)樵谔教靽奈墨I(xiàn)和與太平天國交戰(zhàn)的清朝官吏的奏報(bào)及書信上沒有出現(xiàn)“拜上帝會(huì)”字樣，對(duì)此不知老師有何看法？）在其中起了不可忽視的作用。農(nóng)民革命縱然取得了推翻一個(gè)舊的封建皇朝的勝利，但是勝利的果實(shí)卻總是為地主階級(jí)用這樣那樣方法所竊取。洪秀全等人上臺(tái)后，官民制度兩種化，引起了極大的不滿。新起的皇朝仍然是地主階級(jí)的政權(quán)，農(nóng)民仍然處于封建的壓迫下。

在作者看來，太平天國的城市政策帶有致命的弱點(diǎn)，他們所設(shè)計(jì)的整個(gè)社會(huì)由廢除剝削制度的自給自足的農(nóng)村組成的方案，也就很明顯的不過是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想?！短斐锂€制度》中提出來的社會(huì)制度事實(shí)上從未真正實(shí)行過，也不可能真正實(shí)行。

由此可見，太平天國的滅亡是勢(shì)在必行的。同時(shí)也暴露出了僅靠農(nóng)民起義的弊端，因?yàn)殡m然他們富于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，見多識(shí)廣，更多 權(quán)變和機(jī)靈，但是他們也往往把無組織性、無紀(jì)律性、流寇主義、單純破壞性這些壞東西帶進(jìn)了農(nóng)民革命隊(duì)伍，阻礙了革命的最終勝利。

再后來，同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，拉開了辛亥革命的序幕，旨在推翻清朝專制帝制王朝、建立共和政體的全國性革命。

作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國的帝制，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入社會(huì)中上層人士思想中。作為民族革命，辛亥革命前后的一系列事件不僅結(jié)束了此前立憲派實(shí)行君主立憲的努力，而且統(tǒng)治了中國二百六十八年的清朝正式宣告滅亡，中國兩千年來的帝制也宣告滅亡。

但以本人的淺見，辛亥革命對(duì)中國社會(huì)的影響并不如想像中來得大。當(dāng)時(shí)社會(huì)和國民素質(zhì)還不足以推行資本主義，這其中需要一個(gè)類似君主立憲的過渡階段，而那時(shí)的中國不得不處在了一個(gè)不土不洋的尷尬階段。而且當(dāng)時(shí)許多遺留的問題沒有及時(shí)解決，比如清末的土地兼并問題、西方列強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)上的侵略和壓迫等等。他在遺囑內(nèi)也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。但在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，中國成為亞洲第一個(gè)民主共和國，倘若一直走下去必定會(huì)是另一番生機(jī)勃勃的新面貌。不幸的是最終辛亥革命的成果被袁世凱奪走，更是將中國推入了水深火熱之中。

正如作者所說：“近代中國在20世紀(jì)初處于一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，中國民主革命實(shí)現(xiàn)了舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折，這是諸多歷史因素共同作用的結(jié)果。

作者沒有把任何社會(huì)現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于階級(jí)問題，或者只是用階被級(jí)根源來解釋，也沒有把把任何社會(huì)矛盾都說成是敵對(duì)階級(jí)之間，或這個(gè)階級(jí)和那個(gè)階級(jí)之間的矛盾。當(dāng)時(shí)舊的階級(jí)雖然衰落，但仍然存在，新的階級(jí)雖然已經(jīng)興起，但尚未取得勝利；外國帝國主義勢(shì)力的侵入更使中國國內(nèi)的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)復(fù)雜化。所以絕對(duì)不能把馬克思主義階級(jí)分析的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單化、公式化。作者著墨不多，用事實(shí)再現(xiàn)了那段悲痛恥辱的歷史，著力頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神，滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭(zhēng)的同時(shí)，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類無形中激起了讀者對(duì)民族英雄的欽佩敬慕之情和對(duì)賣國賊的憤怒不滿。

這么多次的革命最終都悲壯地以失敗告終，中國仍在半殖民地半封建社會(huì)的深淵里苦苦地掙扎，救國之路該怎么走？強(qiáng)國之路又該如何？這是每個(gè)國人都應(yīng)該深思的?！稄镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書用大量的史實(shí)證明：中國的農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)由于他們的歷史局限性和階級(jí)局限性，都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。只有擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立社會(huì)主義制度才能讓中國在當(dāng)今復(fù)雜的國際關(guān)系中處于主動(dòng)地位，巧妙地化解各種危機(jī)，屹立于世界之林不倒。

第三篇：有感

觀摩內(nèi)蒙古自治區(qū)初中地理、歷史教師基本功競(jìng)賽有感

我有幸參加了九月六號(hào)在通遼舉辦的內(nèi)蒙古自治區(qū)初中地理、歷史教師基本功競(jìng)賽。來自內(nèi)蒙各位精英選手進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講課。這是一次優(yōu)質(zhì)課的評(píng)比，更是一次素質(zhì)教育課堂教學(xué)的大展示，這次學(xué)習(xí)使我受益頗多，現(xiàn)結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

一、教學(xué)理念

教學(xué)理念決定教學(xué)行為，新課程改革這些年一直倡導(dǎo)要將課堂還給學(xué)生，核心要以學(xué)生為本。縱觀比賽，參賽教師對(duì)課堂的掌控都非常出色，絕大多數(shù)教師在課堂上充分起到了主導(dǎo)作用，通過自學(xué)、小組合作討論、競(jìng)賽、等多種活動(dòng)方式讓學(xué)生積極參與、自主探求，使學(xué)生真正成為課堂的主人，在輕松愉快的氛圍中達(dá)到高效學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)形式

參賽教師的課堂設(shè)計(jì)突破了過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從語言設(shè)計(jì)、導(dǎo)入手段、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置、學(xué)案的使用、多媒體教學(xué)等多方面有了很大改變，給人耳目一新的感覺。

新課的導(dǎo)入是為了吸引學(xué)生的注意，引起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣。參賽教師們的導(dǎo)入方式可謂都匠心心獨(dú)到，如老師在講《地勢(shì)和地形》一課時(shí)，用拼圖游戲來激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；老師同樣在講《地勢(shì)和地形》時(shí)，有導(dǎo)游導(dǎo)入法、歌曲導(dǎo)入法、圖片導(dǎo)入法等等，盡管導(dǎo)入方法各有不同，但課堂效果都很不錯(cuò)，很值得借鑒學(xué)習(xí)，更可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)新。

一課時(shí)的內(nèi)容或多或少存在某種聯(lián)系，老師要善于總結(jié)歸納各種知識(shí)的聯(lián)系，打破常規(guī)，呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)非常完整的知識(shí)體系。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)各環(huán)節(jié)，使知識(shí)間的聯(lián)系更加緊密，使地理這一學(xué)科的實(shí)用性更加突出。本次比賽很多老師運(yùn)用了學(xué)案進(jìn)行教學(xué)?！皩W(xué)案”是教師為開啟學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的能力而設(shè)計(jì)的由學(xué)生直接參與、教師引導(dǎo)下完成的一系列問題探究、要點(diǎn)強(qiáng)化等全程學(xué)習(xí)活動(dòng)的案例。學(xué)案教學(xué)就是依據(jù)學(xué)案來實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新教育過程。學(xué)案的科學(xué)設(shè)計(jì)在很大程度上提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，有利于學(xué)生對(duì)地理學(xué)科深層次的思考。

所有參賽教師都運(yùn)用了多媒體課件進(jìn)行輔助教學(xué)。與以往相比，課件的制作有了很大進(jìn)步，從以前的單純ppt課件制作，到現(xiàn)在的多元課件的展示，體現(xiàn)出教師的教輔技術(shù)的提高。地理教學(xué)運(yùn)用課件進(jìn)行生動(dòng)直觀的展示，在很大程度上能夠幫助教師在教學(xué)中突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，增添興趣，提高學(xué)習(xí)效率，并結(jié)合學(xué)案教學(xué)成為教學(xué)的有效補(bǔ)充。我記憶最深刻的的就是有一位老師講解各地形分布時(shí)設(shè)計(jì)了小組利用填圖動(dòng)畫進(jìn)行比賽，學(xué)生積極性很高，效果很好。另外很多教師在課上還交給學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方法，比如：記憶各省級(jí)行政單位利用順口溜，各省輪廓圖利用形象記憶法，五大地形抽象的用三角形、梯形等圖形記憶法，令學(xué)生耳目一新。雖然有多媒體地圖，但有的老師還是利用手繪圖，繪圖的過程也是學(xué)生記憶的過程，我覺得很好。

三、教學(xué)基本功

參賽教師的教學(xué)基本功很扎實(shí)。本次比賽特別考察了教師的板圖板畫能力，很多教師的板書設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔美觀，教學(xué)教態(tài)自然、極具親和力。從講課中明顯感覺到老師們的教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎獨(dú)到。

四、賽后的思考

這次觀摩讓我學(xué)到了很多好的經(jīng)驗(yàn)，比賽很精彩，專家的點(diǎn)評(píng)也很中肯很犀利?；顒?dòng)中的一些問題很值得我們深思，在今后的教學(xué)中有些東西還是需要我們不斷探索的。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的有效性。利用情景教學(xué)能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍，但情景的選擇是否得當(dāng)，是否能夠達(dá)到預(yù)期效果，這對(duì)授課教師對(duì)課程的把握提出很高的要求。

2.多媒體課件的使用。在比賽中所有教師都使用了多媒體課件教學(xué)。多媒體課件是一種教學(xué)輔助手段，應(yīng)該簡(jiǎn)單明了，課件制作的不能華麗，這樣反而分散了學(xué)生的注意力。也不能過多的使用課件而忽略其他的教學(xué)手段。課件的使用還要服務(wù)于課程內(nèi)容。

4.地理教師要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)技能，提升文化素養(yǎng)，為高效教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)。

總之，這次活動(dòng)對(duì)我們初中地理教師是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在比賽中，我們汲取經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足，尤其使我們受益匪淺。新課程下地理教學(xué)的探索之路還很漫長(zhǎng)，希望我們今后能夠更加關(guān)注課堂教學(xué)，深入研究教學(xué)方法，讓地理課堂更具活力，更加精彩！

第四篇：有感

——讀《天藍(lán)色的彼岸》

這是一部感人至深、觸動(dòng)靈魂的人性的寓言。

小男孩哈里因車禍去了另一個(gè)世界，正等著去天藍(lán)色的彼岸，但他還掛念著自己的爸爸媽媽姐姐老師和同學(xué)們，卻又不知如何傳達(dá)他的心聲，直到他碰上了一個(gè)叫啊瑟的幽靈，啊瑟帶著哈里偷偷地溜回了人間，向親人好友告別，并向他們表示歉意和愛．．．．．．

我看完后不由淚流滿面,書里單純清晰溫暖的文字喚起了我心中最美好純潔的感情。它告訴我：學(xué)會(huì)關(guān)愛和珍惜生命。

安妮寶貝說人與人之間最大的區(qū)別，其實(shí)是他們對(duì)待生死的態(tài)度，他們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡將決定他們?nèi)绾蚊鎸?duì)生存。

小男孩哈里死了，可是他無法去天藍(lán)色的彼岸，因?yàn)樗€有一件事沒有完成——對(duì)他的姐姐說一聲：“對(duì)不起，我愛你，姐姐。”哈里死前與姐姐發(fā)生了糾葛，他出門前對(duì)姐姐說的最后一句話是：你等著吧！如果哪一天我死了，你會(huì)后悔的！所以，為了對(duì)姐姐表達(dá)歉意和愛意，哈里用盡了身上最后一絲力氣，但他滿足了，他微笑著飛向了天藍(lán)色的彼岸。

既然現(xiàn)在我們都活著，為什么不好好對(duì)待生命，對(duì)待生命中的每一個(gè)人呢？在心里對(duì)那些愛著我們關(guān)心著我們的每一個(gè)人說聲謝謝。

開始哈里曾一度自私地認(rèn)為沒有了自己，別人都會(huì)為自己難過一生而懷念自己，這樣該多么光榮啊。后來他見過他的同學(xué)父母和姐姐以后，他明白了這是多么的自私，讓別人悲痛一生嗎？不。如果你愛他們，就不該看著他們難過，既然自己已經(jīng)虛脫了，就該圓滿地離開了，而他們也將有一個(gè)新的開始！

生命是美麗的、無私的、純潔的。因?yàn)樯杏辛藧鄣拇嬖?，人與人才能走得更近，世界才會(huì)更美好。如果一個(gè)人活著卻沒有愛，他不會(huì)明白生命的意義與快樂！

既然我們的生命中有了愛和其他美好的事物，我還能看不開生死？安妮寶貝說：死不是絕對(duì)的終結(jié)和虛無。要珍惜生命，但別畏懼死。衡陽11.3火災(zāi)事故中的官兵們，為了保護(hù)藏羚羊的人們，等等，他們面對(duì)死亡鎮(zhèn)定自若，毫不退縮，他們的生命就不是終結(jié)，而是一種開始。

想想，看看天上的云，有什么不可以呢？珍惜生命的每一秒，讓生命留下我們的輝煌，那么死又有何懼？

死，永遠(yuǎn)是個(gè)忌諱的話題，但只要有了愛的填充，就會(huì)是美好的。就像小男孩哈里一樣，他是幸福安詳?shù)仫w向了天藍(lán)色的彼岸，飛向了另一個(gè)起點(diǎn)。

讀了《天藍(lán)色的彼岸》一文，我真的很感動(dòng)，它呈送給我們最真切的感動(dòng)與最偉大的愛，在人性的啟示中感悟生存和死亡。

第五篇：129有感

一二九

紀(jì)念

1935年12月9日，一個(gè)令人痛心，但永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念的日子。在這一天，一場(chǎng)轟轟烈烈的愛國運(yùn)動(dòng)在北平爆發(fā)了，當(dāng)北平的愛國學(xué)生在聽到蔣介石下令“絕對(duì)不抵抗”后，他們像雄獅一樣怒吼起來，把“九□一八”以來郁積在心頭的仇恨和對(duì)國民黨蔣介石的憤怒都迸發(fā)出來，開展了抗日救亡斗爭(zhēng)，這就是 “一二□九”運(yùn)動(dòng)。

是誰？奔走在時(shí)代前端，為我中華民族振臂高呼？ 是誰？穿梭于槍林彈雨，為我中華民族嘶聲吶喊？ 是誰？勞累與燈前月下，為我中華民族出謀劃策？ 又是誰？長(zhǎng)眠于刀口槍下，為我中華民族死而后已？

作為一名學(xué)生,我們不能忘記歷史的這些悲壯剪影.心居斗室,心憂天下,這是中國學(xué)生呈現(xiàn)出的精神風(fēng)貌.今天，我們?cè)诖司蹠?huì)紀(jì)念，面對(duì)他們“我自橫刀向天吳，去留肝膽兩昆侖”的愛國情操；面對(duì)他們“愛祖國高于一切”的愛國熱情；面對(duì)他們“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，我們的心能平靜嗎？我們能無動(dòng)于衷嗎？當(dāng)然不能！我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他們關(guān)心國家命運(yùn)和民族前途及憂國憂民的光榮傳統(tǒng)。

隔著72年的光陰，一二九運(yùn)動(dòng)的精神依舊如陽光般照耀我們的心田；隔著72年的光陰，一二九運(yùn)動(dòng)的精神依舊如春風(fēng)般淋浴我們的心靈！

如今，作為我們跨世紀(jì)的一代，面對(duì)未來祖國前途無限光輝燦爛，我們更應(yīng)該具有愛國之情和樹立報(bào)國之心。當(dāng)遠(yuǎn)訪國外參加演出的同學(xué)為了中國的主權(quán)毅然放棄時(shí)，我們不禁要對(duì)他們的行為肅然起敬；在我們的學(xué)生聞聽中國駐南聯(lián)盟大使館被炸后，上街游行以示抗威時(shí)，我們又一次看到了學(xué)生高昂的愛國熱情，再一次從他們的身上感到了流淌著的愛國熱血；當(dāng)看到一個(gè)個(gè)海外歸來的游子們，用他們的知識(shí)報(bào)效我們祖國時(shí)，我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了愛國情操的巨大動(dòng)力。它才真正代表著一個(gè)民族的信念，它才真正是一個(gè)民族的象征。它不是與生俱來，但它是厚積勃發(fā)；它不是上帝，但它能決定一個(gè)國家的興亡；它不是利劍，但它永遠(yuǎn)是對(duì)外最有利的武器。

“人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁難以激起美麗的浪花?！泵鎸?duì)中國入世，我們真切地感受到了來自各方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面對(duì)和平與發(fā)展的當(dāng)今世界，我們面臨的不再是戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，而是就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。我們的報(bào)國之舉也不再是拋頭顱、灑熱血，而是學(xué)知識(shí)、建家鄉(xiāng)。其實(shí)，無論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是競(jìng)爭(zhēng)，我們都需要一顆愛國之心，只有高尚的愛國情操才能架起我們心中的一桿利益之稱，是“人不為己，天株地滅”呢？還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”呢？

歷史不是一頁書簽，歷史不是已經(jīng)成為化石的過去，歷史不是時(shí)間長(zhǎng)河中一段孤立的截取場(chǎng)景；歷史是祖先的腳印，歷史是一艘擺渡華夏民族的巨船，歷史是一個(gè)民族曾經(jīng)的精神符號(hào)的記憶，歷史是一段段螺旋上升幫助我們民族抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)高度的樓梯……

歷史的長(zhǎng)河波濤滾滾，歲月飄走，泥沙掏盡，它，依然是波濤之中的中流砥（di）柱;歷史的黃沙洶涌滾滾，歲月沖刷，時(shí)間沉積，它，依然在黃沙中熠熠（yi）生輝。我們應(yīng)當(dāng)記取隔著72年光陰的一二九運(yùn)動(dòng),記取以學(xué)生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族精神符號(hào)。讓我們?cè)谖幕瘜W(xué)習(xí)中，勇做一個(gè)汲峭攀登的人；在業(yè)余生活中，敢做時(shí)間的主宰者；在社會(huì)實(shí)踐中，爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)活雷鋒。同學(xué)們，讓我們勇敢地站起來，高舉著“弘揚(yáng)愛國之情，樹立報(bào)國之志”的旗幟，向著祖國的繁榮，經(jīng)濟(jì)的騰飛，民族的振興而奮勇前進(jìn)吧！