第一篇：西藏阿里導(dǎo)游詞

阿里地處西藏的西部，平均海拔4500米以上，素有“世界屋脊的屋脊”或“西藏的西藏”的稱謂，這里地形獨(dú)特。該地區(qū)湖泊眾多，人煙稀少，有眾多美麗絕倫的的雪山，且險(xiǎn)峻多姿，氣勢(shì)磅礴；有著數(shù)不清的湖泊和走不到盡頭的寬闊草原，各種高原珍奇動(dòng)物和名貴的植物讓您博覽世界而不知疲倦。被佛教信徒視為“世界中心”的神山崗仁波欽和圣湖瑪旁雍措不管您以何種角色去審視，都會(huì)產(chǎn)生一種無形的肅穆和敬畏。還有古格王國(guó)遺址、托林寺、斑公湖自然風(fēng)景區(qū)、鳥島、科加寺、獨(dú)特的地貌扎達(dá)土林、東嘎皮映洞窟壁畫、“古象雄文化”以及具有500年歷史的“普蘭國(guó)際市場(chǎng)”等，都宛如一顆顆璀燦的明珠，讓您顧盼流連。這里有四條著名的河，即獅泉河、孔雀河、象泉河和馬泉河，分別是印度河、恒河、薩特累季河、雅魯藏布江的源頭。

在這片大約30萬平方公里遼闊的高原上生存著六萬六千多位藏族同胞，主要從事牧業(yè)和半農(nóng)牧業(yè)。阿里地區(qū)共有七縣一鎮(zhèn)，獅泉河是阿里地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，這里的海撥高達(dá)4200米，距拉薩1587公里，距新疆葉城1085公里，空曠的大地上，幾十里不見人煙。

西藏是世界的屋脊，而阿里則是屋脊上的屋脊。盡管阿里的海拔非常之高，路途異常艱險(xiǎn)，補(bǔ)給不足，交通不便，但它奇特的高原風(fēng)貌勢(shì)不可擋地吸引著無數(shù)探險(xiǎn)者們?nèi)フ鞣Ⅲw驗(yàn)它、欣賞它。如今阿里越來越成為到西藏旅游，或者說時(shí)尚旅游中最熱門、最時(shí)尚的一程。

第二篇：西藏阿里噶爾縣基本情況

噶爾縣基本情況簡(jiǎn)介

噶爾縣是阿里地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信息、物流中心，位于西藏自治區(qū)西北部，阿里地區(qū)西南部，喜瑪拉雅山和岡底斯山之間的噶爾河谷地帶，北鄰日土縣，南接普蘭縣，東連革吉縣，西隔阿依拉山和扎達(dá)縣相望，西北同印控克什米爾地區(qū)接壤，土地總面積1.8萬平方公里，平均海拔4500米以上，獅泉河城區(qū)海拔4273米。

噶爾藏語意為“賬篷、兵營(yíng)”。1841-1842年西藏地方政府在抗擊克什米爾的森巴（道格拉族）軍隊(duì)入侵時(shí)，蒙古人甘登次旺率兵打敗森巴軍隊(duì)后曾在此扎營(yíng)，由此得名。1960年1月成立噶爾縣，1988年遷至獅泉河鎮(zhèn)。

全縣轄4鄉(xiāng)1鎮(zhèn)、12個(gè)行政村、2個(gè)居委會(huì)，城區(qū)居民590戶7683人，農(nóng)牧民1550戶6565人，加上當(dāng)?shù)伛v軍、流動(dòng)人口，總?cè)丝?萬余人。全縣共有黨組織40個(gè)（黨委6個(gè)、機(jī)關(guān)工委1個(gè)、黨組5個(gè)、縣直機(jī)關(guān)黨支部9個(gè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)黨支部5個(gè)、農(nóng)牧區(qū)村黨支部12個(gè)、城鎮(zhèn)居委會(huì)黨支部2個(gè)），黨員1008名（農(nóng)牧民黨員595名、機(jī)關(guān)黨員413名），村（居）干部69名，12個(gè)村和2個(gè)居委會(huì)均實(shí)行村兩委班子“一肩挑”。

噶爾縣礦產(chǎn)資源豐富，現(xiàn)已探明的礦產(chǎn)資源有鐵、銅、金、水晶、銻、鉛、鋅、石灰石、硼砂、鹽等礦產(chǎn)品，分布

面積廣，礦質(zhì)好，極具開發(fā)價(jià)值，是繼革吉、改則之后的第三大礦藏資源縣。

噶爾縣境內(nèi)共有大小湖泊12個(gè)，其中較大的有朗久湖、心噶湖。主要河流有3條（獅泉河、噶爾河、門士河），主要分布在噶爾縣西南的喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、阿依拉山的高峻山體之間，均屬印度洋水系。獅泉河又名森格藏布，發(fā)源于岡仁波齊峰北側(cè)，源頭海拔5164米，全長(zhǎng)430公里，流域面積2.7萬平方公里，年徑流量約7億立方米，途經(jīng)革吉、獅泉河鎮(zhèn)等地，在扎西崗與支流噶爾藏布匯合，出境進(jìn)入克什米爾后稱印度河。

噶爾縣屬高原亞寒帶干旱氣候區(qū)，干燥寒冷，太陽輻射強(qiáng)，日照時(shí)數(shù)長(zhǎng)。年平均氣溫為0.2℃。最低氣溫-34.6℃。每年除7、8兩個(gè)月份外，其他月份都有不同程度的霜凍出現(xiàn)。年降水量53毫米，年平均風(fēng)速3.2米/秒，最大風(fēng)速23米/秒，太陽能，風(fēng)能資源豐富，具有極高的開發(fā)利用價(jià)值。

噶爾縣邊境線長(zhǎng)98公里，通外山口2個(gè)，是西藏18個(gè)邊境縣之一。目前，有4寺（扎西崗寺、古入江寺、頓久寺、扎達(dá)布日寺）、1拉康（加木拉康）。近年來，噶爾縣委、政府堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央、區(qū)黨委關(guān)于維護(hù)穩(wěn)定工作的一系列指示和決策部署，旗幟鮮明反分裂，扎扎實(shí)實(shí)保穩(wěn)定，確保了社會(huì)政治局勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定。

近年來，噶爾縣委、政府在區(qū)黨委、政府和阿里地委、行署的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在陜西省的大力援助下，緊緊圍繞區(qū)黨委提出的“一產(chǎn)上水平、二產(chǎn)抓重點(diǎn)、三產(chǎn)大發(fā)展”的發(fā)展戰(zhàn)略，統(tǒng)籌做好保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定、強(qiáng)黨建等各項(xiàng)工作，圓滿完成了“十一五”規(guī)劃和2010年的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。2010年全縣實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值1.21億元，縣級(jí)財(cái)政收入達(dá)到1338.6萬元，農(nóng)牧民人均純收入達(dá)到3659.3元，全縣固定資產(chǎn)投資突破1億元，糧食總產(chǎn)達(dá)到287.5噸，牲畜存欄控制在20.8萬頭（只、匹）。截至2010年，累計(jì)完成1028戶安居工程及配套設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了70%以上農(nóng)牧民群眾住上安居房的目標(biāo)。全縣呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，群眾逐步富裕的良好景象。

2010年，縣委、縣政府在全面總結(jié)“十一五”期間噶爾經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合噶爾區(qū)位優(yōu)勢(shì)和地域特色，提出了“十二五”期間“建設(shè)藏西中心城市、建設(shè)阿里經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣、建設(shè)邊境模范縣”三大戰(zhàn)略目標(biāo)。明確了2011年經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，即生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)1.4億元，同比增長(zhǎng)16%，農(nóng)牧民人均純收入達(dá)到4208元，同比增長(zhǎng)15%，縣級(jí)財(cái)政收入完成1512.6萬元，同比增長(zhǎng)13%，固定資產(chǎn)投資達(dá)到1.2億元，糧食總產(chǎn)量達(dá)到287噸，農(nóng)畜產(chǎn)品綜合商品率65%，城鎮(zhèn)失業(yè)率控制在4%以內(nèi)，社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，邊防更加鞏固，社會(huì)局勢(shì)持續(xù)穩(wěn)定。

建設(shè)藏西中心城市。以“十二五”規(guī)劃制定實(shí)施為契機(jī)，積極爭(zhēng)取建設(shè)項(xiàng)目，大力整合各類資源，完善城鎮(zhèn)體系，擴(kuò)大城市規(guī)模，提升城市品位，扎實(shí)推進(jìn)獅泉河城市科學(xué)規(guī)劃工程、環(huán)境綜合整治工程、綠化精品建設(shè)工程、河道綜合治理工程、地標(biāo)建設(shè)工程和新區(qū)開發(fā)工程，進(jìn)一步高起點(diǎn)規(guī)劃、高質(zhì)量建設(shè)、高品位管理獅泉河城區(qū)，加快推進(jìn)中心城市建設(shè)。2011年推進(jìn)環(huán)衛(wèi)體制改革，打造西藏最干凈城市。2012年計(jì)劃推進(jìn)城市園林化，進(jìn)一步改善人居環(huán)境。

建設(shè)阿里經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣。堅(jiān)持在擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量的過程中，不斷提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。一是加快推進(jìn)農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)特色產(chǎn)業(yè)，不斷促進(jìn)農(nóng)牧業(yè)增效，農(nóng)牧民增收。二是依托阿里城市總體規(guī)劃，廣泛宣傳城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局，擴(kuò)大招商引資和固定資產(chǎn)投資規(guī)模，充分發(fā)揮投資對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。三是以獅泉河城區(qū)為中心，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，不斷拓展第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)項(xiàng)目，發(fā)展現(xiàn)代物流、中介服務(wù)、信息服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，不斷增強(qiáng)縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

建設(shè)邊境模范縣。把維護(hù)邊疆地區(qū)和諧穩(wěn)定作為第一政治責(zé)任，認(rèn)真做好寺廟管理工作，全力做好邊境一線防控工作，扎實(shí)做好社會(huì)局勢(shì)維護(hù)工作，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，著力化解各種社會(huì)矛盾。廣泛宣傳和正確執(zhí)行黨的民族宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，開展“雙擁共建”活動(dòng)，創(chuàng)建國(guó)家級(jí)

雙擁模范縣，促進(jìn)軍政、軍民團(tuán)結(jié)。加強(qiáng)邊境地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)邊境村社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)力度，把我縣建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、邊防鞏固、民族團(tuán)結(jié)、人民富裕、社會(huì)和諧的邊境模范縣。

今年上半年，全縣完成生產(chǎn)總值4946萬元，比上年同期增長(zhǎng)11.5%?？h級(jí)財(cái)政收入完成333萬元，占全年任務(wù)的22%，固定資產(chǎn)投資預(yù)計(jì)完成3500萬元，比去年同期增長(zhǎng)8.9%。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9077.9元，比去年同期增長(zhǎng)13.5%。民生持續(xù)改善，社會(huì)局勢(shì)持續(xù)穩(wěn)定，農(nóng)牧區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，農(nóng)牧民收入逐漸增加，噶爾縣正在按縣委描繪的宏偉藍(lán)圖奮勇前進(jìn)。

噶爾縣加木村基本情況簡(jiǎn)介

加木村位于噶爾縣獅泉河鎮(zhèn)東北部，距獅泉河城區(qū)8.6公里；地處獅泉河中游河谷區(qū)，地勢(shì)南北高、中部低，屬盆地地貌，村委會(huì)所在地加木村海拔4297米；阿里四大河流之一的獅泉河由東向西貫穿全村境內(nèi)，村委會(huì)旁的小河叫朗久河，是獅泉河支流，沿河兩岸是加木村重要的農(nóng)牧業(yè)基地。

加木村是以牧業(yè)為主的半農(nóng)半牧村，下轄兩個(gè)作業(yè)組共69戶225人。黨員23名，農(nóng)村低保戶9戶14人，五保戶4戶6人，2010年全村人均收入4500元，各類牲畜存欄5492頭（只、匹），其中優(yōu)質(zhì)奶牛63頭，耕地面積79畝，退耕還林面積近1000畝，人工種草面積800畝，糧食總產(chǎn)量4.8噸。加木村成片紅柳林是夏季休閑度假的好地方。

阿里和平解放60年來，特別是改革開放以來，在各級(jí)黨委、政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策的大力實(shí)施下，加木村兩委班子緊緊依靠黨的好政策，大力開展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)建設(shè)，緊緊依托獅泉河鎮(zhèn)大市場(chǎng)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展以人工種草、奶牛養(yǎng)殖、短期育肥為主的城郊特色畜牧業(yè)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)，向著全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

加木村兩委班子積極組織全村群眾參加基層項(xiàng)目建設(shè)，進(jìn)行勞務(wù)創(chuàng)收；建設(shè)高原無公害蔬菜大棚6座，種植的蔬菜

已在市場(chǎng)上出售，拓展群眾增收渠道；大力開發(fā)紅柳資源，建設(shè)休閑度假村，增加農(nóng)牧民現(xiàn)金收入。2010年全村實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金收入59.7萬元。

2006年建設(shè)安居工程以來，加木村積極組織群眾籌資投勞，完成了全村69戶安居適用房建設(shè)，總投資555.69萬元（其中國(guó)家投資377.5萬元，群眾籌資投勞161.5萬元，貸款16.69萬元），總建設(shè)面積達(dá)4480.7㎡，村容村貌煥然一新。從此，全部村民都住上了與以前低矮、簡(jiǎn)陋、破舊的土塊房屋有天壤之別的寬敞明亮的新房子，徹底改變了千百年來逐水草而居的貧窮落后的放牧生活。

近年來，隨著農(nóng)牧區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度不斷加大和黨的惠民政策的不斷深入，加木村農(nóng)牧民生產(chǎn)生活條件得到了極大改善，農(nóng)村醫(yī)療合作實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，養(yǎng)老保險(xiǎn)得到了全面落實(shí)，家家戶戶基本上都有了拖拉機(jī)、摩托車、電視機(jī)、手機(jī)等現(xiàn)代產(chǎn)品，吃上了干凈水，用上了方便的電，坐在家里就能看到國(guó)家發(fā)展變化，受壓迫、吃不飽、穿不暖的苦日子一去不再?gòu)?fù)返，全村農(nóng)牧民群眾從心底感謝黨、感謝祖國(guó)。

近年來，加木村黨支部堅(jiān)決貫徹落實(shí)地委、縣委的一系列決策部署和工作要求，深入開展馬克思主義“四觀、兩論”和反分裂斗爭(zhēng)集中學(xué)習(xí)教育、“反對(duì)分裂、維護(hù)穩(wěn)定，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、促進(jìn)發(fā)展”主題教育和深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀及創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、加強(qiáng)基層建設(shè)年等活動(dòng)，扎實(shí)有效地推進(jìn)“雙帶”、“三培養(yǎng)”、“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”、爭(zhēng)創(chuàng)“五個(gè)好”村黨支部活動(dòng)，全面加強(qiáng)了黨員的教育和管理，充分發(fā)揮了黨組織的戰(zhàn)斗堡壘和黨員干部先鋒模范作用，全村基層黨建工作取得了良好成績(jī)。2005年2月被評(píng)為“全國(guó)民主法治示范村”、2006年6月被評(píng)為“全區(qū)先進(jìn)基層黨組組織”、2007年9月獲得中共阿里地區(qū)“五個(gè)好”村黨支部榮譽(yù)稱號(hào)、2009年1月被評(píng)為第四屆全國(guó)創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)工作先進(jìn)村鎮(zhèn)、2010年4月被評(píng)為第二批自治區(qū)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)村。

“十二五”期間，加木村兩委班子將緊緊圍繞阿里地委、行署的總體部署和噶爾縣委提出的“建設(shè)藏西中心城市，建設(shè)阿里經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣、建設(shè)邊境模范縣”的發(fā)展目標(biāo)，搶抓機(jī)遇、開拓創(chuàng)新，積極開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、加強(qiáng)基層建設(shè)年等活動(dòng)，以基層組織建設(shè)為抓手，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，讓黨旗、國(guó)旗永遠(yuǎn)高高飄揚(yáng)在雪域高原；加木村將進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐，努力建設(shè)成為團(tuán)結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的阿里“第一村”。

第三篇：西藏導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導(dǎo)游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮膚有點(diǎn)黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級(jí)人物了，扎 西 德 勒師傅了，大家可以簡(jiǎn)稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是--吉 祥 如 意，希望各位遠(yuǎn)道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意。現(xiàn)在我們的目的地是藏學(xué)文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群----布達(dá)拉宮，現(xiàn)在汽車距布達(dá)拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風(fēng)光，一邊聽小王我介紹一下布達(dá)拉宮的情況。

“布達(dá)拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個(gè)普陀羅，布達(dá)拉宮由此得名。布達(dá)拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13層，高113米，海拔3700米；面積約12萬平方米。布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000 間。1645（藏歷木雞年）五世**完成西藏地區(qū)統(tǒng)一，為宣布重建布達(dá)拉宮，以后布達(dá)拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”

由上而下分作三個(gè)層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說。好了，我們到了布達(dá)拉宮前廳廣場(chǎng)了，請(qǐng)大家?guī)Ш眯欣?，隨我下車。布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá)2～5米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進(jìn)行加固，提高了墻體抗震能力，堅(jiān)固穩(wěn)定。沿著這些階梯向上，我們就可以到布達(dá)拉宮的薩松郎杰了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點(diǎn)。

我們現(xiàn)在已上到布達(dá)拉宮最高的殿堂，這里被稱為薩松朗杰（意為勝界），宮殿內(nèi)供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。向西來我們就到了其美甘丹殿堂，此殿建于1690年，是六世****倉(cāng)央嘉措的經(jīng)堂。六世****是西藏歷史上的著名人物，25歲時(shí)，成為上層統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)犧牲品的倉(cāng)央嘉措，開始了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的勞動(dòng)人民，有豐富的生活實(shí)踐，他從而寫出著名的詩(shī)歌集，這部詩(shī)歌現(xiàn)在被網(wǎng)絡(luò)熱傳，就是《倉(cāng)央嘉措情歌》，記得有首舒緩的詩(shī)，《見與不見》 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 觀過其美甘丹，我們來這邊看看宮殿長(zhǎng)廊，布達(dá)拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫，構(gòu)成一座巨大的繪畫藝術(shù)長(zhǎng)廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時(shí)間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無世達(dá)喇嘛生平，文成公主進(jìn)藏的過程，我們現(xiàn)在對(duì)布達(dá)拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價(jià)值都有了大

致的了解，相信會(huì)給大家留的印象是深刻的。事實(shí)上，以布達(dá)拉宮價(jià)值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵(lì)人們回避現(xiàn)實(shí)矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國(guó)的境界，布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。為了更好的保護(hù)布達(dá)拉宮這一民族文化遺產(chǎn)，1961年國(guó)務(wù)院把它列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每年撥款維修，特別是1989年，國(guó)家對(duì)布達(dá)拉宮進(jìn)行歷史性的維修，歷時(shí)5年，先后投資5300萬元，派出10多個(gè)省、區(qū)的150多位專家技術(shù)人員直接參加維修工程，維修部位100余處，維修規(guī)模是布達(dá)拉宮重建后（300年來）最大的一次。工程本著整舊如舊的原則，對(duì)這一民族遺產(chǎn)進(jìn)行及時(shí)有效搶救，使古老的布達(dá)拉宮更具魅力。篇二：西藏英文導(dǎo)游詞 西藏藝術(shù) in tantric buddhist iconography, the battle axe is held by ferocious deilies to symbolize severance of this worldly attachment.在佛教金鑄文法本圖解中，戰(zhàn)斗斧是由兇殘的神靈拿來象征阻隔世俗的依戀的。lesson sixteen tibetan art 第十六課 西藏藝術(shù) the land of snow is known as the“ocean of songs and dances”and indeed singing and dancing are greatly enjoyed by tibetans.這塊被雪覆蓋的土地作為歌舞的海洋被人們所知曉。卻是這樣，唱歌和跳舞是西藏人民非常喜歡的。during holidays and festivals,everyone joins in dancing,gaily singing hand in hand.在節(jié)假日里，每個(gè)人都參加到舞蹈中，手牽著手愉快的唱著歌。religious dance is called cham in tibetan.宗教舞蹈在西藏被叫做羌姆（跳神）。it was initiated by padmasambhave in the samye monastery in the eighth century.它是在公元八世紀(jì)由padmasambhave 在samye 修道院發(fā)起的。according to an account in the chapter women drum.這是一個(gè)充滿活力的舞蹈，表演者圍成一個(gè)圈步伐靈動(dòng)，男人敲鑼，女人打鼓。at the height of the performance,the men perform pirouettes on one leg while the women beat their drums high above their heads as they twirl.在表演的高潮，男人單腳站立旋轉(zhuǎn)，女人在旋轉(zhuǎn)的同時(shí)把鼓舉在頭頂擊打。the gor-shae is a round dance popular in the three major regions and the tibet:lhasa,lhoka and shigatse.gor-shae是圓舞的一種在三個(gè)的三個(gè)主要地區(qū)流行：拉薩，山南，日喀則。this kind of round dance is performed by both men and women who form two concentric circles around a bonfire,and holding hands,shoulders touching,sing in alternate choruses of men and women.這種圓舞有男的女的圍繞著一爐篝火形成兩個(gè)同心圓，手牽著手，肩并著肩交替合唱。the dance may continue throughout the night until daybreak.舞蹈可能貫穿整個(gè)晚上直到黎明。ballad is popular in tibet to transmit the history of nation,myths of buddhism and folk tales down the generations by describing them with simple and short songs or poems.民謠用于傳達(dá)西藏民族歷史很是流行，佛教傳說和民間故事通過描寫他們的簡(jiǎn)短歌曲和詩(shī)傳遞給下一代。art and literature are deeply rooted in the history of tibet,and in the splendid isolation of the tibetan plateau folk tales,songs,and dances and opera have developed their own unique form and local flavour.藝術(shù)和文化深深地根植于西藏的歷史，孤立的青藏高原的民間故事，歌曲，舞蹈和戲曲通過他們自己獨(dú)特的方式和風(fēng)格發(fā)展的非常輝煌。篇三：拉薩導(dǎo)游詞

各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。歡迎來到美麗的日光之城拉薩。

拉薩是中國(guó)西藏自治區(qū)首府，已有1300多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面環(huán)山，地勢(shì)平坦，氣候溫和，全年日照時(shí)間約3000小時(shí)，故有日光城美譽(yù)。

在公元七世紀(jì)中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。唐朝時(shí)，文成公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。

上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動(dòng)中心，于是拉薩成為名副其實(shí)的神圣之地。在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的拉薩只是指布達(dá)拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。接下來就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉薩把。我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺很震撼呢。

布達(dá)拉是藏語譯音，即普陀羅。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。

布達(dá)拉宮建于公元七世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。它是當(dāng)今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，海拔3700多米，占地36萬平方多平方米。

說了那么多，大家還不知道布達(dá)拉宮是由哪幾部分組成的呢。布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。

紅宮為歷世**靈塔殿和各類佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。白宮合抱紅宮，有歷世**的宮殿、大經(jīng)堂、西藏原地方政府噶廈和僧官學(xué)校等。龍王潭為布達(dá)拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。雪在布達(dá)拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊及馬廄。

布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。幾世**先后都參與了宮殿的擴(kuò)建與設(shè)計(jì)，前前后后耗資可謂巨大。直到1936年十三世**喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達(dá)拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。至此，它就像一個(gè)神秘的符號(hào)，吸引無數(shù)人義無反顧地投奔西藏而來。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。

大家看這座建筑，有沒有覺得異常的光彩奪目呢，這就是著名的大昭寺了。

大昭寺位于拉薩市中心，距今已有1350年的歷史了。是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經(jīng)歷多次擴(kuò)建，才形成了如今占地25100多平方米的宏偉規(guī)模。寺里有20多個(gè)殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。具有唐代建筑風(fēng)格，也吸取了尼泊爾和印度建筑的藝術(shù)特色。

關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。

那是1300年前，那時(shí)的拉薩還是一片荒原與湖沼。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的8歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。相傳，寺廟是白天建起，夜里就倒塌。寺廟是一直建不起來。后來文成公主來到了這里，因?yàn)槎藐庩柊素?，就解釋說，整個(gè)青藏高原是個(gè)仰臥的羅剎女。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。然后她還同時(shí)推薦了另外十二個(gè)小寺廟在邊遠(yuǎn)地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個(gè)關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。

值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長(zhǎng)安帶來的釋迦牟尼12歲等身鍍金銅像。尼泊爾尺尊公主帶去的8歲釋迦牟尼等身像則在八世紀(jì)被轉(zhuǎn)奉在小昭寺里。

藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺臥”。朝圣者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認(rèn)為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。偏遠(yuǎn)地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻(xiàn)上捎來的哈達(dá)，就像給“覺臥”帶口信一樣。

大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，寺廟終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的在叩拜，萬盞酥油燈長(zhǎng)明，這些都記錄著朝圣者永不止息的足跡。

參觀完了大昭寺當(dāng)然的看看我們古老又熱鬧的八角街了?，F(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢? 八角街是帕廓街的音誤。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。

八角街呈圓形，仿佛是一座巨大的時(shí)鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長(zhǎng)頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛祖。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。他們往往都是真正從幾千里外一步一長(zhǎng)頭磕到拉薩來朝佛的。不但路途遙遠(yuǎn)，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們?cè)谕局斜仨毴淌苁智蹇嗟纳?。八角街是西藏著名的商業(yè)中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街內(nèi)有120多家手工藝品商店和200多家攤點(diǎn)。在這里可以淘到各式各樣的好東西，各類藏飾，尼泊爾首飾，小工藝品，地毯，唐卡等。當(dāng)然這里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全國(guó)各地各種口味的蔡也有。

好了我的講解呢就到這結(jié)束了，希望大家在拉薩玩的開心。篇四：古城拉薩導(dǎo)游詞

古城拉薩導(dǎo)游詞

各位旅客們!現(xiàn)在我們即將來到西藏的拉薩古城.這里是佛教的圣地,是我國(guó)海拔最高的城市之一,因此這里的空氣異常清新.難怪是被稱為神圣之地,幸福之地呢!現(xiàn)在映入眼簾的是風(fēng)格獨(dú)特,色彩明麗的藏族民居.每一戶人家門口都裝飾著漂亮的短皺簾.經(jīng)幡隨風(fēng)飄蕩,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像一艘正要起航的船,那種壯觀與美麗,真是無與倫比啊!精美典型的大昭寺和繁華的八廓街,也令人嘆為觀止.大昭寺的氣勢(shì)雄偉,那些各有特色的雕塑,吸引了不少人的眼球,也迎來了不少游客們的贊美.八廓街的攤點(diǎn)與商店星羅棋布,令人眼花繚亂.街市上,叫賣聲,誦經(jīng)聲......不同的聲音交雜在一起,烘托出了這個(gè)熱鬧非凡的場(chǎng)面!拉薩古城的不同景點(diǎn),使它成為了魅力永駐的城市.現(xiàn)在請(qǐng)各位旅客們自由活動(dòng),相信你們也會(huì)被拉薩,這座歷史悠久的城市,驚人的魅力所深深地吸引住的!篇五：西藏林芝導(dǎo)游詞 西藏林芝導(dǎo)游詞

喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山脈似兩條巨龍橫空出世，由西向東平行伸展，在東部與橫斷山脈對(duì)接，形成群山環(huán)繞之勢(shì)，位于中國(guó)西藏自治區(qū)東南部的林芝地區(qū)就靜臥在這三大山脈的懷抱之中。有人稱它是西藏的瑞士，也被稱為西藏的江南。

山青水秀的林芝藏語意為“太陽寶座”，它的東面及東北部與云南省、昌都地區(qū)相連，北面是那曲，西部和西南部分別與拉薩市、山南地區(qū)相鄰，南部又與印度、緬甸兩國(guó)接壤，邊境線長(zhǎng)達(dá)1006.5公里。林芝地區(qū)下轄林芝、米林、工布江達(dá)、墨脫、波密、察隅、朗縣7個(gè)縣，總面積約11.7萬平方公里，人口14萬多。

林芝地區(qū)地處藏東南雅魯藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方僅僅900米，氣候濕潤(rùn)，景色宜人。其主要城鎮(zhèn)和景區(qū)有錯(cuò)高湖景區(qū)、八一鎮(zhèn)、雅魯藏布江大峽谷景區(qū)。其中首府八一鎮(zhèn)位于尼洋河畔，是該地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)及文化中心。林芝是門巴族、珞巴族等少數(shù)民族的聚居地，他們的生活習(xí)慣及宗教信仰皆保留著濃厚的傳統(tǒng)色彩，具有獨(dú)特的民族風(fēng)情。古老的傳說、淳樸的民俗與氏族、村寨的圖騰崇拜、宗教神話聯(lián)系在一起，給這些古老的民族、遙遠(yuǎn)的居地籠罩上了一層原始而又神秘的色彩。古老的傳統(tǒng)文化以及藏傳佛教和本地興起的本教的盛行，使林芝擁有著名的寺院等人文景點(diǎn)，與南迦巴瓦峰、雅魯藏布江大峽谷、巴松錯(cuò)以及察隅、波密等獨(dú)特的自然風(fēng)光構(gòu)成了豐富多采的旅游景觀。其他景點(diǎn) 西藏薩迦寺導(dǎo)游詞 ·西藏納木錯(cuò)導(dǎo)游詞·西藏拉薩導(dǎo)游詞

林芝以世界上最深的大峽谷著稱于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，異常豐富的植被及野生動(dòng)物資源，山高水長(zhǎng)，人力難及，原始自然風(fēng)貌保存完好，是世界僅存的絕少為人類所涉足的凈土之一。

第四篇：西藏納木錯(cuò)導(dǎo)游詞

西藏納木錯(cuò)導(dǎo)游詞

納木錯(cuò)是喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)凹陷而形成的巨大肖盆，現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場(chǎng)。每當(dāng)夏初，成群的野鴨飛來?xiàng)?，繁殖后代?/p>

納木錯(cuò)，是藏語“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當(dāng)雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開狹長(zhǎng)，東西長(zhǎng)70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。

大約在距今200萬年以前，地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山

間盆地。納木錯(cuò)就是在地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)陷落的基礎(chǔ)上，又加上冰川活動(dòng)的影響造成的。早期的納木錯(cuò)湖面進(jìn)非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時(shí)氣候相當(dāng)溫暖濕潤(rùn)，湖水盈盈，碧波萬頃，就如同一個(gè)大海。后來由于地殼不斷隆起，納木錯(cuò)也跟著不斷上升，加上在距今1萬年以來，高原氣候變是干燥，湖水減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度。現(xiàn)在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯(cuò)，湖面海拔雖達(dá)5465米，但窩爾巴錯(cuò)面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達(dá)8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯(cuò)低將近1000米。

納木錯(cuò)的湖水主要是天然降水和高山融冰化雪補(bǔ)給，湖水不能外流，是西藏第一大內(nèi)陸湖。湖區(qū)降水衡少，日照強(qiáng)烈、水分蒸發(fā)較大。湖水苦咸，不

能飲用，是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖。

納木錯(cuò)，又稱騰格里海、騰格里湖。蒙語騰格里，意為“天”，這是因?yàn)楹克{(lán)明凈如無云的藍(lán)天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤，倒映于湖中，肅穆、莊嚴(yán)，極自然之致。湖中有3個(gè)島嶼，東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島，發(fā)育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。

由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開始融化，融化時(shí)裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇景。

納木錯(cuò)的資源相當(dāng)豐富，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚類，細(xì)鱗魚和無鱗魚成群結(jié)隊(duì)在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚和鰍科的條鰍。這些魚和平原地區(qū)的同類魚不一樣，是200萬年以來，由這里原有的魚類，隨著地殼地隆起，適應(yīng)高原的特殊環(huán)境，逐步變異演

化而來的。有些魚還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚一般可長(zhǎng)到一二公斤，大的可長(zhǎng)到七八公斤甚至幾十公斤。過去由于藏族沒有吃魚的習(xí)慣，湖魚自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚兒紛紛游來。每當(dāng)夏季，湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時(shí)，往往隨手即可抓獲。

納木錯(cuò)有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周圍是廣闊無垠的湖濱平原，生長(zhǎng)著蒿草、臺(tái)蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場(chǎng)，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來之前，就把牛羊趕到這里，度過風(fēng)雪寒冬。夏天的納木錯(cuò)最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動(dòng)物在廣闊的草灘上吃草；無數(shù)候鳥從南方飛來，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代；湖中的魚群時(shí)而躍出水面，陽光下銀鱗閃爍；牧人揚(yáng)鞭躍馬，牛羊涌動(dòng)如天上飄落的云彩，高亢、悠揚(yáng)的歌聲在山谷

間回響。幽靜安謐的納木錯(cuò)生機(jī)勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯(cuò)看作是美好、幸福的象征了。納木錯(cuò)確實(shí)是大自然的一份厚賜。

第五篇：西藏拉薩導(dǎo)游詞

西藏拉薩導(dǎo)游詞

大家好，我是你們的導(dǎo)游，這次由我向大家介紹拉薩，拉薩是中國(guó)西藏自治區(qū)的首府，已有1300多年的歷史，也是全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區(qū)面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。

首先向大家介紹一下拉薩名字的由來，公元7世紀(jì)中葉，吐蕃部族首領(lǐng)松贊干布在此創(chuàng)基立業(yè)。公元641年，松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)后，迎娶唐朝文成公主，公主進(jìn)藏后建議用白山羊背土填湖建廟。于是，人們把最初的寺廟，即現(xiàn)在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最后，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動(dòng)中心，于是，拉薩成為名副其實(shí)的“神圣之地”。

拉薩城風(fēng)景優(yōu)美，被稱為“藍(lán)色歡樂之波”的吉曲河（拉薩河），從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數(shù)森林峽谷，田園牧野，全長(zhǎng)315公里，在曲水地方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍(lán)白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍(lán)色的吉祥河畔。城中布達(dá)拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，宗教與世俗，轉(zhuǎn)經(jīng)筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這里碰撞、凝聚和交融。

拉薩位于西藏高原的中部，海拔3650米，座標(biāo)東經(jīng)91°06，北緯29°36。在群山環(huán)繞的小盆地的盆底，地勢(shì)平坦，氣候溫和，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，平均氣溫?cái)z氏8度(華氏43°)左右。全年日照時(shí)間約3000小時(shí)，比鄰省四川省省會(huì)成都市多1800小時(shí)，比中國(guó)最大的東部城市上海市多1100小時(shí)，在全國(guó)各城市中名列前茅，故有“日光城”的美譽(yù)。

其他景點(diǎn)導(dǎo)游詞

拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個(gè)月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了“拉薩夜雨”的獨(dú)特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。

各位朋友，到日喀則不可不去薩迦寺，寺中的藝術(shù)珍品浩瀚，文物價(jià)值極高，因此也被稱為“第二個(gè)敦煌”。

大家看，岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈中間的薩迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫紅色的“城堡”就是鼎鼎大名的薩迦寺。它是700年前西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的中心。有一首民歌這樣唱道：

從本波山鳥瞰，薩迦好似水晶； 水晶瓶中達(dá)姆． 容顏勝過仙女： 莫要鄙視薩迦，佛閣為其增光……

其實(shí)，薩迦的藏語意為“灰白色的土地”，即當(dāng)?shù)赝寥赖念伾?。薩迦寺分為南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。薩迦北寺由貢覺杰布創(chuàng)建于1073年，并由此形成著名薩迦派。我簡(jiǎn)單地向大家介紹一下薩迦派，薩迦派以其主寺薩迦寺而作教派名稱。薩迦派的寺廟圍墻涂有紅、白、黑三色相間的色帶，紅色象征文殊，白色象征觀音，黑色是金剛持菩薩，三色成花，故人稱薩迦教派為“花教”。薩迦派的教義中，最獨(dú)特和重要的是“道果法”。其教法有三個(gè)程序：

一、舍非福?！胺歉！奔磯氖隆?。一個(gè)人時(shí)刻勉勵(lì)自己行善做好事，不做壞事，來世有望投生在天、阿修羅、人“三善趣”之中。

二、斷除我執(zhí)。即悟透人生無常，世間萬物皆由因緣湊和而成，都不是實(shí)有的道理，以此把世間的一切看透，斷除任何欲念，解脫痛苦。

三、諸法無成。即在修習(xí)中防止武斷之見，達(dá)到用超乎世俗的見地認(rèn)識(shí)宇宙的境界。薩迦派與其他教派有許多不同之處，其中之一是準(zhǔn)許教徒娶妻生子，且該教派的政治權(quán)力父子相傳，而宗教權(quán)力則叔侄相傳。

薩迦派有五位重要祖師。其第四祖薩班·貢噶堅(jiān)贊，為13世紀(jì)西藏正式納入中國(guó)版圖起了重要作用，他的作品《薩迦格言》是西藏文學(xué)名著。

另外，我再向大家介紹一下薩迦寺的歷史概況和著名的八思巴。吐蕃王朝崩潰后，西藏陷于長(zhǎng)達(dá)400年的分裂割據(jù)與戰(zhàn)亂動(dòng)蕩。13世紀(jì)初，成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)。成吉思汗的孫子闊端曾派遣大將多達(dá)納布率領(lǐng)蒙古騎士深入西藏。闊端意識(shí)到要想統(tǒng)一西藏，必須利用當(dāng)?shù)刈诮虅?shì)力。他了解到當(dāng)時(shí)在后藏的薩迦地方崛起的薩迦派勢(shì)力日益強(qiáng)大，薩迦寺的寺主貢噶堅(jiān)贊(又稱薩迦班智達(dá))在西藏各教派中影響最大，于是便邀請(qǐng)貢噶堅(jiān)贊前往涼州(現(xiàn)在的甘肅武威)會(huì)面。

公元1247年，薩班攜其侄子八思巴到達(dá)涼州，代表西藏地方勢(shì)力與蒙古王室達(dá)成了西藏歸順元朝的條件。至此，西藏地方正式加入了祖國(guó)大家庭，成為元朝中央直接管轄的一級(jí)行政地方。薩迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

貢噶堅(jiān)贊逝世后，忽必烈又于公元1253年召見八思巴，拜他為帝師。1260年，忽必烈稱帝，授八思巴為“灌頂國(guó)師”，賜玉印，并授命他兼管中央設(shè)立的掌管全國(guó)佛教事務(wù)和藏族地方行政事務(wù)的總制院的院務(wù)，使他成為元朝中央政權(quán)的一名高級(jí)官員。1265年，八思巴受命返藏，擴(kuò)建了薩迦北寺，設(shè)立管理地方政權(quán)的“本欽”，建立了西藏地方政權(quán)薩迦王朝，西藏正式歸入元朝中央政府統(tǒng)轄。公元1269年，八思巴創(chuàng)造了蒙古文字，為此被忽必烈封為“大寶法王”。

如今，北寺已經(jīng)蕩然無存，一眼望去，北邊那片浩大的廢墟仍有當(dāng)年的恢弘之勢(shì)。

現(xiàn)在我們參觀的是南寺，即現(xiàn)薩迦寺所在，它是1268年由薩迦派第五代祖師八思巴所建。大家請(qǐng)看，薩迦南寺的樣子十分特別，有兩圈城墻，城墻上有垛口，四角有碉樓，外面還有護(hù)城河，城門為“工”字形，整個(gè)平面圖是大“回”字套著小“回”字，頗有一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)防御的味道。城墻的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色，這是薩迦教派的重要標(biāo)志。

其他景點(diǎn)導(dǎo)游詞 現(xiàn)在我們進(jìn)入的主殿叫“拉康欽姆”，意為大神殿，高ll米，面積5500平方米，宏偉壯麗。殿中有40根大柱子，其中4根最粗的柱子，要3個(gè)人才能合抱。最粗的一根直徑有l(wèi).5米。每根支柱都有一段傳奇的故事：第一根支柱為忽必烈皇帝柱，名叫“加納色欽嘎瓦”，意思是元朝送的柱子。傳說，當(dāng)初八思巴在元朝大都任職，元朝皇帝知道他想回薩迦建廟宇，便選了一根直徑達(dá)4尺的柱子賜給他，那柱子好是好，就是太大了，無法運(yùn)往西藏。八思巴惋惜地返回薩迦。誰知當(dāng)他回到薩迦的時(shí)候，那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。第二根支柱為野牛柱，名叫“沖布噶瓦”(意為“野牦牛運(yùn)送的柱子”)；第三根支柱為猛虎柱，名叫“達(dá)布噶瓦”(意為“公老虎送的柱子”)；第四根支柱為滴血柱，名叫“那布查雜噶瓦”(意為“海神送的柱子”)，據(jù)傳說海龍王送來時(shí)，曾受傷流血于這根柱子上，現(xiàn)在還可見柱子赤色斑斑的血跡。這幾根柱子頂天立地，沒有一點(diǎn)接縫，據(jù)考證來自薩迦縣南邊的陳塘溝谷，屬于喜馬拉雅自然保護(hù)區(qū)。

納木錯(cuò)是喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)凹陷而形成的巨大肖盆，現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場(chǎng)。每當(dāng)夏初，成群的野鴨飛來?xiàng)?，繁殖后代?/p>

納木錯(cuò)，是藏語“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當(dāng)雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開狹長(zhǎng)，東西長(zhǎng)70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。

大約在距今200萬年以前，地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。納木錯(cuò)就是在地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)陷落的基礎(chǔ)上，又加上冰川活動(dòng)的影響造成的。早期的納木錯(cuò)湖面進(jìn)非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時(shí)氣候相當(dāng)溫暖濕潤(rùn)，湖水盈盈，碧波萬頃，就如同一個(gè)大海。后來由于地殼不斷隆起，納木錯(cuò)也跟著不斷上升，加上在距今1萬年以來，高原氣候變是干燥，湖水來源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度?，F(xiàn)在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯(cuò)，湖面海拔雖達(dá)5465米，但窩爾巴錯(cuò)面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達(dá)8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯(cuò)低將近1000米。

納木錯(cuò)的湖水來源主要是天然降水和高山融冰化雪補(bǔ)給，湖水不能外流，是西藏第一大內(nèi)陸湖。湖區(qū)降水衡少，日照強(qiáng)烈、水分蒸發(fā)較大。湖水苦咸，不能飲用，是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖。

納木錯(cuò)，又稱騰格里海、騰格里湖。蒙語騰格里，意為“天”，這是因?yàn)楹克{(lán)明凈如無云的藍(lán)天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤，倒映于湖中，肅穆、莊嚴(yán)，極自然之致。湖中有3個(gè)島嶼，東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島，發(fā)育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。

由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開始融化，融化時(shí)裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇景。

納木錯(cuò)的資源相當(dāng)豐富，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚類，細(xì)鱗魚和無鱗魚成群結(jié)隊(duì)在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚和鰍科的條鰍。這些魚和平原地區(qū)的同類魚不一樣，是200萬年以來，由這里原有的魚類，隨著地殼地隆起，適應(yīng)高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來的。有些魚還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚一般可長(zhǎng)到一二公斤，大的可長(zhǎng)到七八公斤甚至幾十公斤。過去由于藏族沒有吃魚的習(xí)慣，湖魚自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚兒紛紛游來。每當(dāng)夏季，湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時(shí)，往往隨手即可抓獲。

納木錯(cuò)有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周圍是廣闊無垠的湖濱平原，生長(zhǎng)著蒿草、臺(tái)蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場(chǎng)，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來之前，就把牛羊趕到這里，度過風(fēng)雪寒冬。夏天的納木錯(cuò)最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動(dòng)物在廣闊的草灘上吃草；無數(shù)候鳥從南方飛來，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代；湖中的魚群時(shí)而躍出水面，陽光下銀鱗閃爍；牧人揚(yáng)鞭躍馬，牛羊涌動(dòng)如天上飄落的云彩，高亢、悠揚(yáng)的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯(cuò)生機(jī)勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯(cuò)看作是美好、幸福的象征了。納木錯(cuò)確實(shí)是大自然的一份厚賜。

今天的導(dǎo)游就到這里了，歡迎大家來拉薩，希望大家玩得開心

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