第一篇：廉政建設(shè)演講稿——金杯銀杯不如老百姓的口碑

別問我為誰吃苦，別問我為誰受累，別問我為誰灑下這么多的汗水，我也渴望收獲，我也期待安慰，可我知道什么在我心中最寶貴。

我是來自陽平二中的一名普通教師，在陽平二中工作的205天里，我真正感受到了陽平鎮(zhèn)黨委、政府在陽平7萬父老鄉(xiāng)親的心里樹起了一座豐碑。

學(xué)校教育事關(guān)陽平未來，陽平教育牽動著7萬父老鄉(xiāng)親的心。老百姓渴望優(yōu)質(zhì)教育資源，老百姓渴望“子成龍，女成鳳”，不能到鎮(zhèn)區(qū)求學(xué)成為父老鄉(xiāng)親的心底最大的遺憾。在全鎮(zhèn)父老鄉(xiāng)親的期盼和渴望中，陽平鎮(zhèn)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)給了7萬父老鄉(xiāng)親一個響亮而圓滿的答復(fù)：為了陽平的百年大計，為了陽平一萬學(xué)子的未來，一定要興建陽平二中。

興建新二中，說起來是一句簡單的話，干起來卻困難重重：土地規(guī)劃、群眾調(diào)解、資金保證……這一個個難題，沒有一個不棘手，張書記在我校教師座談會上堅決表態(tài)：為了陽平7萬父老，就是砸鍋賣鐵也要蓋。

我被張書記堅決的態(tài)度所感動，我為陽平鎮(zhèn)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)無比的勇氣和堅定的決心所震動。一諾千金，一言九鼎，張書記沒有食言，蘇鎮(zhèn)長勇?lián)厝?。臨近9月16日陽平二中即將開學(xué)的日子，張書記三番五次到工地督促進程，在張書記外出學(xué)習的日子，心系二中，情系學(xué)子，電話詢問，殷切之情，無不溢于言表，蘇鎮(zhèn)長帶領(lǐng)鎮(zhèn)三套班子成員，凌晨深入工地，曾在二中建設(shè)工地值班五天五夜，二中建設(shè)心系書記、鎮(zhèn)長，二中工地就是書記鎮(zhèn)長的攻堅陣地，二中工地情系黨委、政府，二中建設(shè)張書記、蘇鎮(zhèn)長灑下多少汗水，其中幾多艱辛，幾多心酸，他們心中最清，我們陽平鎮(zhèn)7萬父老鄉(xiāng)親心知肚明。

作為二中的一員，我深切體會到陽平鎮(zhèn)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)的苦心和熱心。張書記、蘇鎮(zhèn)長為我們二中人樹起了榜樣，激勵我們俯下身子，勇往直前。

曾記得我們女同志冒著雨天的泥濘，從兄弟學(xué)校陽平一中一趟趟抬來鋼鐵床架，手起了泡，我們沒有怨言，胳膊酸痛，我們沒有怨言，直到我們累的走不動路，我們也沒有怨言。在陽平二中成立大會的日子里，我們和學(xué)生共同繪畫、寫字布置我們的教室，我們沒有怨言，馬校長帶領(lǐng)我們平整操場到凌晨兩點，我們沒有怨言，因為在我心中有一種力量，有一種榜樣，那就是黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)，那就是張書記、蘇鎮(zhèn)長。

世間自有公道，付出必有回報。二中成立慶典大會的召開，陽平父老為之振奮，陽平父老為之驕傲。我清楚地記得我們成立大會的一個小品《錄取通知書》，看到女孩兒接到到鎮(zhèn)上學(xué)習的通知書時的驚喜，她的媽媽說了一句話：“良心，良心哪”，一句樸實的話語，道出了書記、鎮(zhèn)長的心跡，也道出了老百姓對陽平鎮(zhèn)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)最深切的感激。

在振興陽平教育的道路上，陽平鎮(zhèn)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)灑下了幾多汗水，付出了幾多辛苦，他們用自己的實際行動譜寫一曲新時代的樂章。

陽平，中州古鎮(zhèn)，物華天寶，人杰地靈，歷史深厚。陽平鎮(zhèn)黨委政府一班人就是當今的夸父，陽平鎮(zhèn)黨委政府一班人鑄就的當代教育大鼎在古老文明而又富裕的陽平大地屹立。

陽平教育揮大筆，鑄鼎原上擎大旗。陽平教育的大旗的擎起，是陽平7萬父老的驕傲，是陽平1萬學(xué)子的自豪！陽平教育的發(fā)展，陽平未來的興盛，陽平鎮(zhèn)黨委政府的所有領(lǐng)導(dǎo)功不可沒！

金獎銀獎不如老百姓的夸獎，金杯銀杯不如老百姓的口碑，陽平鎮(zhèn)黨委政府一班人在7萬父老鄉(xiāng)親的心里樹起了一座豐碑！

第二篇：金杯銀杯不如老百姓的口碑

金杯銀杯不如老百姓的口碑 ——如何認識和樹立正確的政績觀

中宣部理論局組織編寫

內(nèi)容摘要：“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”。有形之碑，固然可以廣而告之，昭示天下； 而彌足珍貴、真正能夠流芳百世的，還是老百姓的口碑。當所有的喧囂過后，塵埃落定，真正能夠被歷史銘記的，是那些利國家、順民心、濟蒼

生的人和事。只有時時刻刻把人民的利益放在心里，一切以人民的意愿為皈依，才能創(chuàng)造出真正無愧于時代、無愧于歷史的政績。

關(guān)鍵詞：政績 政績誤區(qū) 政績觀

2005年年底，四川某縣砸掉了上百塊所謂的“政績碑”，一時引來社會各方關(guān)注。事情的原委是這樣的：近年來，這個縣不少部門和單位每建一個項目都要勒石以記之，以彰顯領(lǐng)導(dǎo)人的政績。在學(xué)習貫徹 科學(xué)發(fā)展觀 的過程中，縣委、縣政府組織路政執(zhí)法人員砸掉了豎立在本縣境內(nèi)公路兩側(cè)的百余塊所謂的“政績碑”、“形象碑”和“功德碑”?！罢儽睘楹味⒂忠蚝味鴱U，耐人尋味。

不難看出，“政績碑”的后面，反映了政績觀的問題。樹立正確的政績觀，是全面落實科學(xué)發(fā)展觀、提高黨的執(zhí)政能力的內(nèi)在要求，也是落實“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會的重要保證。

為什么評價 領(lǐng)導(dǎo)干部 要重政績？

“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。中國傳統(tǒng)戲劇《七品芝麻官》中這句家喻戶曉的臺詞，是封建制度下為官境界的一種寫照。如果說，這句至今仍為人們津津樂道 的“名言”，對我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部有所啟示的話，那么一個很重要的方面就是，作為

人民公仆的領(lǐng)導(dǎo)干部，要為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，不能無所作為，應(yīng)該多為老百姓辦實事、做好事，也就是要有政績。那么，究竟什么是政績？概括地講，政績就是執(zhí)政行為所產(chǎn)生的積極成果。通俗地說，它是領(lǐng)導(dǎo)干部履行職責所取得的實績。

追求政績，古今中外皆受重視，但社會制度不同，其追求的目的也不同。在封建社會，封建官吏追求政績的根本目的是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的。在西方國家，資產(chǎn)階級政治家也重視政績，但歸根到底是為了維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。

我們的黨作為中國工人階級的先鋒隊，同時作為中國人民和中華民族的先鋒隊，以建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，立黨為公、執(zhí)政為民是貫穿我們黨全部活動的基本要求。黨除了人民群眾的利益，沒有自身的特殊利益，黨的全部任務(wù)和責任都是為人民謀利益。我們黨之所以得到廣大人民群眾的擁護，執(zhí)政地位不斷鞏固，最根本的一條，就是帶領(lǐng)人民開辟了中國特色社會主義的發(fā)展道路，經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，社會不斷進步，綜合國力日益增強，國際地位顯著提高，人民生活不斷改善，等等。這些都是人們深切感受到的實實在在的政績。

我們黨取得的這些政績，是由各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)群眾具體創(chuàng)造的?！盀楣僖蝗危旄Ｒ环健?。對每一位領(lǐng)導(dǎo)干部來說，黨和人民把你放在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，你就要承擔起相應(yīng)的責任，以勇于拼搏、銳意進取的精神創(chuàng)造一流的政績。毋庸置疑，追求政績很重要，但追求政績?yōu)榱苏l，對于執(zhí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)干部來說更為重要?！把谬S臥聽瀟瀟雨，疑是百姓疾苦聲”。如果說封建社會的官吏還有一點悲民情懷，那么對我們黨來說，追求政績則有著鮮明的價值指向，那就是要以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，為人民辦實事，為人民謀福利。

今天，在各條戰(zhàn)線，我們黨有一大批領(lǐng)導(dǎo)干部在自己的崗位上創(chuàng)造出了實實在在的政績，涌現(xiàn)出了鄭培民、牛玉儒、任長霞、宋魚水等一批優(yōu)秀典型。他們無私奉獻，發(fā)揮先鋒模范作用，他們的事跡在人民群眾中引起強烈反響。

“做官先做人，萬事民為先”；“人民公仆，就是要為老百姓辦實事，不能停留在口頭上，而要落實在行動上”；“當官的最高境界就是為老百姓辦實事，要使群眾認可”?！盀槊駮洝编嵟嗝竦倪@些質(zhì)樸語言，是對創(chuàng)造政績?yōu)榱苏l這一問題的最好詮釋。

用什么尺度來衡量政績？

據(jù)有關(guān)媒體報道，某地養(yǎng)牛業(yè)剛剛起步，領(lǐng)導(dǎo)就突發(fā)奇想，要創(chuàng)造“吉尼斯世界紀錄”，于是大興土木興建了５公里長的“牛街”，耗資達數(shù)千萬元。然而，歡慶“牛街”落成的剪彩儀式剛舉行過，大批養(yǎng)殖戶因飼料嚴重不足、買牛資金長期拖欠而紛紛賣掉奶牛，創(chuàng)造“吉尼斯世界紀錄”的夢幻轉(zhuǎn)瞬化為泡影。

這種靠吹“牛”吹政績的事件，雖只是一個個案，但可以說是當前片面追求政績的一個縮影。

怎樣看待政績、怎樣追求政績，集中反映了當代中國共產(chǎn)黨人的政績觀。所謂政績觀，指的是對政績的總的認識和看法，通常包括對什么是政績、為誰創(chuàng)造政績、如何創(chuàng)造政績以及怎樣衡量政績等問題的態(tài)度。

從一定意義上說，政績觀是發(fā)展觀的延伸和體現(xiàn)。有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的政績觀。我們所追求的發(fā)展，是以人為本，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。黨和人民所需要的政績正是為了實現(xiàn)這樣的發(fā)展所創(chuàng)造的政績。政績本身不是目的，它應(yīng)是我們追求科學(xué)發(fā)展的一種結(jié)果、一種體現(xiàn)。不堅持科學(xué)發(fā)展觀，就不可能有正確的政績觀?，F(xiàn)實生活中，之所以出現(xiàn)形形色色的“政績工程”、“形象工程”，說到底是在發(fā)展觀的認識上陷入了誤區(qū)。

追求政績的幾個誤區(qū)

一、重近輕遠。注重多出政績、快出政績，對長遠發(fā)展缺少統(tǒng)籌謀劃。

二、重表輕里。習慣于做表面文章，對一些實質(zhì)性的問題不夠重視。

三、重虛輕實。不靠艱苦奮斗、真抓實干，而靠欺上瞞下、弄虛作假。

四、重顯輕潛。熱衷于干看得見、摸得著的工作，忽視短時間內(nèi)無法顯現(xiàn)成效的工作。

五、重硬輕軟。喜歡追求硬指標，輕視不易量化的工作。

六、重物輕人。一味追求經(jīng)濟增長速度，較少顧及人民的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。

七、重局部輕全局。只從局部利益出發(fā)，不從全局考慮問題，甚至為了追求局部利益不惜犧牲全局利益。

八、重投入輕收益。只看國內(nèi)生產(chǎn)總值增加了多少，招商引資了多少，不看施政成本，不考慮投入與產(chǎn)出比。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的指導(dǎo)思想。只有牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，才能確立正確的政績觀。判斷政績觀正確與否，衡量的根本尺度就是看是否符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。

政績觀正確與否，要看它是否體現(xiàn)了全面發(fā)展。中國特色社會主義事業(yè)，是經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)全面推進的事業(yè)，是經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展共同進步的事業(yè)。所以，看政績，既要看經(jīng)濟指標，又要看社會指標、人文指標和環(huán)境指標；既要看當前的經(jīng)濟發(fā)展，又要看發(fā)展的可持續(xù)性。但一個時期以來，一些領(lǐng)導(dǎo)干部片面地認為，只有國內(nèi)生產(chǎn)總值才是實實在在的“硬”東西，其他都是軟的，將國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長視為追求政績的唯一指標，結(jié)果導(dǎo)致有增長無發(fā)展，引發(fā)一系列的矛盾和問題。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部眼睛只盯著國內(nèi)生產(chǎn)總值，一切圍繞國內(nèi)生產(chǎn)總值來創(chuàng)造政績，忽視其他方面的工作，這樣的政績只能是片面的、錯誤的。只有樹立大局觀念，善于在全局上謀劃發(fā)展，把自己分管的工作納入全局中來思考和部署，注重各方面工作的整體推進，這樣的政績觀才是科學(xué)的。

胡錦濤同志關(guān)于政績觀的有關(guān)論述

○要教育干部樹立正確的政績觀包括正確看待政績、科學(xué)衡量政績。黨和人民把我們放在一定的崗位上，我們要盡心盡力干出成績來，不辜負黨和人民的期望。○真正的政績是“為官一任，造福一方”的實績，是為黨和人民辛勤工作的實績，應(yīng)經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗，而不是做給上級看的，更不能出于自己的私利?！鹱非笫裁礃拥恼?，是衡量一名領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石。

政績觀正確與否，要看它是否體現(xiàn)了協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展是指經(jīng)濟、社會、自然等各個方面的發(fā)展要布局合理、動態(tài)平衡，經(jīng)濟與社會、城市與農(nóng)村、東部地區(qū)與中西部地區(qū)、經(jīng)濟與政治及文化的發(fā)展要統(tǒng)籌兼顧、相互促進。如果只管局部不管全局，只管城市不管農(nóng)村，只管經(jīng)濟不管社會，只管人的眼前利益不管自然生態(tài)，即使某一方面的政績暫時“上”去了，最后還是會掉下來，而且往往得不償失、貽害無窮，這樣的政績觀能說是正確的嗎？只有自覺協(xié)調(diào)好人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、解決好地域、城鄉(xiāng)、不同社會群體之間差距較大的問題，使發(fā)展的各個環(huán)節(jié)、各個方面相互銜接、相互促進、良性互動，才能走上科學(xué)發(fā)展的軌道。

政績觀正確與否，要看它是否體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。也就是說，要看是否注重發(fā)展進程的持久性、連續(xù)性，能否保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。從現(xiàn)實來看，只有處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、環(huán)境保護的關(guān)系，改變那種只管建設(shè)、不管保護，濫開發(fā)、不治理，只顧眼前增長、缺乏長遠打算的錯誤做法。這樣創(chuàng)造的政績才是可靠的，才不會吃祖宗飯、斷子孫路，既經(jīng)受得住現(xiàn)實的檢驗，又經(jīng)受得住歷史的檢驗。

政績觀正確與否，歸根到底要看是否體現(xiàn)了以人為本，是否體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益。每個領(lǐng)導(dǎo)干部，無論自己感覺為一地或一部門作了多少貢獻，無論這些政績在匯報材料上寫得如何輝煌、在各種會議上講得如何動聽，最終都要用人民群眾的評價這個最科學(xué)、最公正、最無私的“天平”稱量，都要看是否抓住了執(zhí)政為民這一“總開關(guān)”。正如胡錦濤同志所指出的：“樹立正確的政績觀，說到底就是要忠實實踐黨的宗旨，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！?/p>

如何樹立和落實正確的政績觀？

２００５年３月，國務(wù)院發(fā)出通知，決定改革統(tǒng)計調(diào)查管理體制，組建由國家統(tǒng)計局垂直管理的各級調(diào)查隊，作為國家統(tǒng)計局的派出機構(gòu)。截止到２００６年４月底，國家統(tǒng)計局已在２７個省、區(qū)、市組建完成其直屬的調(diào)查隊。顯然，這一改革措施的實施，有利于更全面準確地獲得經(jīng)濟社會發(fā)展的真實信息，也能有效防止諸如“數(shù)字出政績”等現(xiàn)象的發(fā)生。

當前，“十一五”規(guī)劃已經(jīng)開始實施。對每個地方、每個部門來說，完成好“十一五”規(guī)劃提出的任務(wù)，決不是一件輕而易舉的事，需要我們付出艱苦的努力。在這種情況下，尤其需要我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部與各種錯誤的政績觀劃清界限，切實按照科學(xué)發(fā)展觀的要求來認識和看待政績，真正樹立和落實符合科學(xué)發(fā)展觀要求的正確政績觀。首先，解決好“政績?yōu)檎l創(chuàng)”的問題，做到執(zhí)政為民創(chuàng)佳績。俗話講，“雁過留聲，人過留名”。為官一任，想干出一番可知可感、可圈可點的政績，這本無可厚非。但如果離開了為人民服務(wù)的宗旨，一味地想著自己出風頭、爭彩頭，風光體面，就不是創(chuàng)造政績而是“做秀”了。因此，要始終把群眾的情緒作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，切實解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動就業(yè)、征地拆遷以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點問題，用解決關(guān)系群眾切身利益問題的實際成效創(chuàng)政績。

其次，解決好“創(chuàng)什么樣政績”的問題，做到科學(xué)發(fā)展求真績。始終堅持以人為本，用全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展來創(chuàng)造政績。摒棄單純追求經(jīng)濟增長的觀念，樹立經(jīng)濟社會全面發(fā)展的觀念；摒棄單純追求局部利益的觀念，樹立全局協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念；摒棄單純追求眼前發(fā)展的觀念，樹立經(jīng)濟、社會、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的觀念，探索走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

再次，解決好“靠什么創(chuàng)政績”的問題，做到轉(zhuǎn)變作風務(wù)實績。事實表明，貪圖安逸、養(yǎng)尊處優(yōu)創(chuàng)不了佳績，心浮氣躁、急功近利出不了實績，弄虛作假、投機取巧成不了真績。唯有求真務(wù)實、埋頭苦干，才能創(chuàng)造出實實在在的政績。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部想問題、做決策、辦事情，必須實事求是，一切從實際出發(fā)，在科學(xué)把握本地區(qū)本單位發(fā)展基礎(chǔ)、優(yōu)勢條件和制約因素的基礎(chǔ)上，形成切實可行的發(fā)展思路，并在具體工作中加以貫徹。少一些浮夸攀比，少一些迎來送往，多深入些實際，多體察些民情，真正思考和研究帶有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的問題，深入到問題多、困難大的地方，同群眾一道分析矛盾、解決問題。

最后，解決好“如何考核政績”的問題，做到科學(xué)考評量政績。俗話說，政聲人去后?？荚u干部政績，既要看任內(nèi)做了些什么，更要看走后留了些什么。由于工作環(huán)境和基礎(chǔ)條件不同，在衡量政績時應(yīng)充分考慮崗位差異和區(qū)位差異，客觀公正地看待干部的政績，鼓勵干部打好基礎(chǔ)、練好內(nèi)功?？己税嘧雍透刹?，既重視“硬件”，更重視“軟件”；既看“顯績”，又看“潛績”，盡量把一些潛性成效轉(zhuǎn)化為顯性指標，充分重視那些不能用數(shù)字反映的成績。

“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”。有形之碑，固然可以廣而告之，昭示天下； 而彌足珍貴、真正能夠流芳百世的，還是老百姓的口碑。當所有的喧囂過后，塵埃落定，真正能夠被歷史銘記的，是那些利國家、順民心、濟蒼生的人和事。只有時時刻刻把人民的利益放在心里，一切以人民的意愿為皈依，才能創(chuàng)造出真正無愧于時代、無愧于歷史的政績。

選自：中宣部理論局組織編寫的《理論熱點面對面（2006）》人民日報2006年9月20日

第三篇：金碑銀碑不如老百姓的口碑

網(wǎng)絡(luò)評論文章之二：

金碑銀碑不如老百姓的口碑

“金碑銀碑不如老百姓的口碑?！边@句諺語將成為云南省領(lǐng)導(dǎo)干部考核的重要標準之一。

在考核干部過程中，最怕的就是填填表，談?wù)勗?，走走過場。一年下來，干部做了哪些工作，人民群眾對干部的行為是否滿意都不重要，而考核結(jié)果也很快就被束之高閣。今年云南省出臺的《云南省領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評價辦法（征求意見稿）》著實的令許多人叫好，也令那些不干實事，不為民生的高官心驚肉跳。在考核班子和干部中，貫穿科學(xué)發(fā)展這條思想紅線，達到“組織考察有依據(jù)，干部努力有方向，群眾監(jiān)督有標準”。通過制定綜合考核評價辦法，建立促進科學(xué)發(fā)展的干部考核評價機制，這是我省深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以長效機制建設(shè)破解發(fā)展難題的重要舉措，是學(xué)習實踐活動的重要成果。

在老百姓的心中，GDP上升了幾個點，地方財政收入增加了多少萬，可能還比不上失業(yè)率下降了多少，消費品價格回落了多少，水是清了還是渾了，空氣是潔凈了還是污濁了這些問題更令人關(guān)心，由此，考核干部不能一味以GDP作為依據(jù)，民生問題更值得關(guān)注。在此不禁又想起的一句民謠：當官不為民做主，不如回家賣紅薯。

第四篇：廉政建設(shè)演講稿

廉以修身 以身作則

古人云，修身、齊家、治國、平天下。而我們，作為國家公務(wù)人員，身為人民公仆，要以廉正心、以廉修身、以廉面對人民，只有這樣，才能以公心投身公事、以拳拳之心服務(wù)人民。

外因是事物發(fā)展變化的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展變化的決定因素。所以，要想做到廉以修身，必須堅持廉潔自律。在無法清除導(dǎo)致腐敗的誘因的情況下，必須加強自身廉政建設(shè)的學(xué)習力度。

首先，作為國家公職人員要自覺執(zhí)行《八項規(guī)定》和《黨員干部廉潔從政準則》，加強反腐倡廉、法制觀念教育?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，要牢記“兩個務(wù)必”，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，厲行勤儉節(jié)約，要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，在思想上筑牢第一道防線。

當然在加強自身學(xué)習的同時，還應(yīng)該以“廉”為鏡正衣冠、繩德行。第一，記廉于心，做到“慎獨”?！吧鳘殹闭呖偸且愿呱械牡赖聻楦颈Ｕ?。江澤民同志強調(diào)：“人的素質(zhì)高，能夠廉潔自律，做到‘常在河邊走，就是不濕鞋’；人的素質(zhì)不高，即使法律和制度完善，也會有人以身試法，鋌而走險?！碑斎唬鳘毷切枰逕挼?，凈化心靈注重內(nèi)修，貴在自覺自愿，“我要修”與“要我修”，其結(jié)果有著本質(zhì)的差異。

第二，嚴格自律，謹記“慎欲”。欲望，是人性的組成部分，是人類的本能，欲望是無止境的。所以人們常說，“欲壑難填”。我們應(yīng)該適當?shù)乜刂谱约旱挠３诸^腦清醒不受欲望的驅(qū)使，行動上時刻想著原則遵守規(guī)矩，所以越是在欲望面前要高標準要求自己，越是在生活方式多樣化的情況下，越是要節(jié)制欲望，堅決戒除不良嗜好，當好廉政勤政的表率。

第三，要嚴格自律，務(wù)必做到“慎微”?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈??！睅缀跛械呢澒俣际菑牡谝淮巍男?shù)目、從一些生活小節(jié)開始，時間長了，就陷入了權(quán)、錢、色的欲望里不能自拔，最終墮入違法犯罪的深淵。因此，在工作中謹記“勿以惡小而為之”的教訓(xùn)。

第四，廉以修身，要做到慎情。人們都說我們所處的社會是關(guān)系的社會，是人情的社會。而談到關(guān)系、人情往往會影響到秉公辦事。教育和管好自己的配偶、子女和親屬，決不允許他們利用自己的職權(quán)或職務(wù)影響謀取不正當利益；要慎友，正確處理人際關(guān)系，善交益友、樂交諍友、不交損友。”所以，公職人員在面臨愛情、親情、友情的重重考驗下，倘若處置不當就可能陷入錯誤的泥潭。

廉潔方能聚人，律己方能服人，無私方能感人。只有以廉修身，以身作則，我們才能承擔起組織的厚愛和人民的期許。

第五篇：廉政建設(shè)演講稿

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天，我演講的題目是：讓廉政之花絢麗開放 在《新華字典》中，廉譯為：人品正，潔譯為清白，不貪污。是的，廉潔在官場為不貪污，在生活中就是人 有一顆會愛、會寬容的真誠之心！一千多年前的包拯，為為官之道作了最好的詮釋。他正直無私，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)勢，為民除害，成了一位婦孺皆知的清官。

“廉政是一把琴，可以彈奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香；正氣是一支筆，可以寫出終身的輝煌；清風是一首歌，可以唱出永恒的快樂。是呀，人活一世，是“質(zhì)本潔來還潔去”，還是“身陷泥淖遺臭名”？在官場是這樣，而在我們生活中也是一樣的。

做一個廉潔的自己，不僅讓自己安心，也可以讓別人信服，贏得別人的贊許和尊重。像《論語》中說道：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。我想我們的學(xué)生干部應(yīng)該屬于前者，做一個人品很好的人，把各項的事處理得很公正，這樣才能深得人心，同學(xué)們才會很信任他，所以由他們發(fā)起的活動，同學(xué)們都支持到底。

也許在這個世界上什么都是會變了，除了歷史，一切都像雪的消融、云的飄散。歷史過去了，我們也改變不了什么，那就讓他過去。但是有一樣?xùn)|西是亙古不變的，那就是每一個心中對讓廉潔的崇敬和向往。我們不僅敬廉崇潔，并且要做一個那樣的人。

也許你發(fā)現(xiàn)有一天這個世上該逝去的、不該逝去的都已經(jīng)不在了，那么請不要擔心，你一定會發(fā)現(xiàn)有件東西還在，那就是每一個人的心中敬廉崇潔的想法至少都還在。那么就讓心靈的探涉讓行動來表現(xiàn)出來吧，做一個廉潔的自己，帶給社會、學(xué)校，以及自己一份純真和希望。有一天，在世界的盡頭，我們?nèi)钥梢钥吹匠枴?/p>

為官如此，為民亦如此，作為新時代的中學(xué)生更要如此，讓我們?nèi)鱿铝疂嵉姆N子，讓它生根發(fā)芽，直到開花結(jié)果。如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對亂倒飯菜的現(xiàn)象視而不見嗎？如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對生日宴請念念不忘嗎？如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對品牌服飾津津樂道嗎？如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對違紀違規(guī)行為熟視無睹嗎？不，我們不會！

我們會做到節(jié)，進餐時不留一粒米飯；我們會做到儉，離座時隨手關(guān)燈；我們會做到廉不為小利護朋友；我們會做到潔，勤奮學(xué)習不慕虛榮。

廉政需要操守，操守來自于純潔的靈魂，堅強的意志； 廉政需要力量，力量來自崇高的理想，不懈的追求！

親愛的同學(xué)，讓我們少一份奢侈，多一份節(jié)儉；少一份虛榮，多一份純樸；少一份世俗，多一份真誠！讓我們從現(xiàn)在開始，以史為鏡，從生活點滴開始，一起播撒廉潔的種子，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧！