第一篇：《激情三部曲》讀后感

《家》、《春》、《秋》

——激情的絕唱B電氣091湯延祺

學(xué)號(hào)：0910601125聯(lián)系方式：1526197173

3作品簡(jiǎn)介：巴金先生是近現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的大家，而《家》、《春》、《秋》

無(wú)疑是他的巔峰之作，通常被稱為“激情三部曲”。書中以一個(gè)舊社會(huì)大家庭高家為背景講述了一群進(jìn)步的青年與舊勢(shì)力，舊道德的斗爭(zhēng)故事。書中影射舊社會(huì)的中國(guó)面貌以及民國(guó)時(shí)期的啟蒙思想開(kāi)始在新興青年一代人身上蔓延。在無(wú)數(shù)的哭泣與吶喊中，作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪著整個(gè)家族的興衰榮辱。最后的結(jié)局，依然是新舊思想的對(duì)立，但這也給了我們無(wú)數(shù)讀者一個(gè)安慰，因?yàn)楦嗖辉僖唤y(tǒng)天下，光明的未來(lái)就在前方。

推介理由：雖然作品的背景是近百年前的社會(huì)，但今日的我們依然從

中可以感受它的激情四溢，依然鼓舞著無(wú)數(shù)的年輕人奮勇拼搏，積極上進(jìn)。青年的隊(duì)伍也許在變化，青年的思想也許在變化，但青年那種蓬勃的朝氣永遠(yuǎn)激蕩在天地之間。《家》、《春》、《秋》就是這樣的書，它不是要告訴我們要變成怎樣的青年，而是要告訴我們?nèi)绾螕碛歇?dú)立的思想。只有青年在思想上強(qiáng)大，我們的民族，我們的國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。

讀《家》、《春》、《秋》有感

在這個(gè)溫暖的世界，很難想象曾經(jīng)的世界是如此的寒冷與昏暗，四處充滿著腐朽與悲傷。在那個(gè)黑夜里，不會(huì)永遠(yuǎn)地這樣沉寂下去，不會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有改變。是的，在等待黎明的夜里，總有一群群的人們，在電閃雷鳴下吶喊著，驅(qū)除著人們的恐懼與彷徨。

矛盾的激化，在三部曲中愈演愈烈。高家的老一輩基本都保留著大清王朝給他們的保守與腐朽，而青年一輩中卻煥發(fā)著無(wú)限的生機(jī)。在那個(gè)時(shí)代，不允許他們有太大的動(dòng)靜，作者所能表達(dá)的對(duì)腐朽的憤怒只有兩樣?xùn)|西：死亡與眼淚。就像作者所寫：“她把她的痛苦全放在嘆息里面。對(duì)于不公平的命運(yùn)，他唯一反抗的表示便是眼淚和嘆息”《春》。

在這個(gè)黑暗的圈子里，依然有一群人孤立無(wú)援，他們沒(méi)有能力去獲得自由，也不懂得反抗，最后只有痛苦的結(jié)局?！都摇分械镍Q鳳作為一個(gè)丫鬟，卻在那樣一個(gè)年代愛(ài)上了自己的少爺。那個(gè)家族不會(huì)允許她這樣，那個(gè)社會(huì)不會(huì)允許她這樣，注定了她獲得的不會(huì)是幸福，即使她的少爺也那么愛(ài)她。但她總是讓我們感動(dòng)，雖為一個(gè)婢女，卻不會(huì)屈服，最后投湖自盡，為愛(ài)而亡。

在這個(gè)大家庭中，梅、大少奶奶、惠兒、枚、倩兒、淑貞，哪一個(gè)不正是被這種壓抑的黑暗所逼死，哪一個(gè)的命運(yùn)不讓人讀來(lái)肝腸寸斷。

而在封建的框架下，守舊的家長(zhǎng)們總在做著害人害己的事，后

悔已經(jīng)晚了。就像作者寫得那樣：“人非得走到最后一步，是不會(huì)覺(jué)悟的。但是到了最后一步，又太晚了”《秋》。其實(shí)他們才是最悲哀的人。

在青年一輩中，最激進(jìn)的當(dāng)屬三少爺覺(jué)慧了，他開(kāi)啟了晚輩反抗長(zhǎng)輩的先例。接著，二少爺覺(jué)民的逃婚，淑英的離家出走都讓著青年有了機(jī)會(huì)去追求屬于自己的幸福和夢(mèng)想。無(wú)限的期待在他們的生命中蔓延著，因?yàn)樗麄兪嵌米非蟮娜?，面?duì)厄運(yùn)，你別無(wú)選擇，要么屈服，要么奮起抗?fàn)帯?/p>

至于大少爺覺(jué)新，這也許是巴金塑造的最好的角色。他先后失去了兩個(gè)自己最心愛(ài)的女人，還有他那唯一的孩子——海臣。在整個(gè)系列中，海臣是我最喜歡的一個(gè)人物，然而他卻死了，被中醫(yī)誤診而死。海臣太完美了，但覺(jué)新是書中典型的青年?duì)奚分?，所以他亡妻后，命運(yùn)會(huì)再次向他開(kāi)玩笑，因?yàn)樗麩o(wú)法承載這樣一個(gè)完美的兒子，所以作者必須讓海臣死去。

在未看《秋》之前，覺(jué)新的善良，覺(jué)新的無(wú)知，覺(jué)新的悲慘命運(yùn)已經(jīng)告訴我，他會(huì)死去!因?yàn)樯屏己蜔o(wú)知往往意味著悲劇的開(kāi)始。但巴金在序言中說(shuō)了，由于種種原因，覺(jué)新還是沒(méi)有死去。也許在覺(jué)新與琴的對(duì)話中，覺(jué)新明白了什么：樹(shù)不會(huì)為了落下的葉而死去，它只會(huì)為那些新生的葉而活下來(lái)！以至于覺(jué)新終于把積壓多年的怨憤向克安、克定發(fā)泄，在絕境中重生。沉默啊，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！就是在這里，整個(gè)作品所積的壓抑、沉悶一瀉而盡，爆發(fā)的淋漓盡致。最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱

是預(yù)備反抗，覺(jué)新真丈夫！相信覺(jué)新會(huì)好的，他說(shuō)過(guò)：“我的上進(jìn)之心，并未死去。”

在如此艱難的環(huán)境里，他們依然好好地活著，奮斗著，含著眼淚奔跑著?；钪?，就得面對(duì)，面對(duì)傷與痛；活著，就得承擔(dān)，承擔(dān)悲與苦。即使翅膀折了，心也要飛翔。因?yàn)?，他們始終相信，陰霾之后必將是一片澄明。

帶著激情，帶著感動(dòng)，更帶著希望，我們走過(guò)了《家》、《春》、《秋》，永遠(yuǎn)相信年輕的我們，永遠(yuǎn)相信充滿希望的未來(lái)。就像作者所說(shuō)：春天是我們的·····

第二篇：射雕三部曲讀后感

射雕三部曲讀后感

當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的射雕三部曲讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

截至昨天晚上九點(diǎn)半，張無(wú)忌和周芷若、趙敏、珠兒言和給射雕三部曲畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。

也結(jié)束了十個(gè)多月的武俠之旅，這次算是沉浸在武俠世界里最長(zhǎng)的一次吧。

雖然故事已經(jīng)講完，雖然一切都不過(guò)是金庸先生的虛構(gòu)世界，可是這個(gè)虛構(gòu)世界已經(jīng)深深的烙印在了我的心里某處，真實(shí)的存在于我曾經(jīng)的歲月之中，不要說(shuō)我傻這種感覺(jué)你不會(huì)明白的。

沒(méi)看完的時(shí)候急著看完，看完了之后反而空虛傷感，突然發(fā)現(xiàn)他們都已經(jīng)不在了，而我也不知道他們是不是死了，還是在某一個(gè)多維空間里生活著。反正我是真的舍不得他們，有朋友說(shuō)可以再看一遍，可是我覺(jué)得一半年之內(nèi)再看就好像吃剩飯一樣，即無(wú)味又惡心了，或者有一種自揭傷疤的滋味吧。

就像蒼天已經(jīng)設(shè)計(jì)好的人生一樣，如果讓你選擇在過(guò)一遍也不過(guò)是重復(fù)的走那一條老路而已，所有傷心快樂(lè)的事情明知道發(fā)生但是卻無(wú)能為力，與其這樣還不如不選擇不如不去看的痛快，突然想起這不是印證了曾經(jīng)最美的那些事，是的過(guò)去的遺憾和美好，哪怕傷痛都是不能在來(lái)的。

張無(wú)忌是一個(gè)多情的種子，可以說(shuō)是來(lái)者不拒，所以才有周芷若的因愛(ài)生恨，才有小昭的飛蛾撲火，才有趙敏的棄暗投明，和珠兒的癡心妄想。但是對(duì)于俠義的體現(xiàn)可以說(shuō)發(fā)揮的淋漓盡致，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)有些像郭靖，但是高于郭靖的“為國(guó)為民俠之大者”的俠義情懷，對(duì)于別人的幫助卻不求回報(bào)也不求名義上的贊譽(yù)。正也是張無(wú)忌的這個(gè)性格導(dǎo)致他更加被動(dòng)。如果他沒(méi)有被玄冥二老打一掌，也就不會(huì)去蝴蝶谷找胡青牛，也不會(huì)在斷崖中學(xué)會(huì)九陽(yáng)真經(jīng)。如果他在密道中能出去也不會(huì)去學(xué)習(xí)明教乾坤大挪移，因?yàn)樗X(jué)得那不是自己的東西，也不想做明教的教主。這一點(diǎn)對(duì)自由生活的追求更加接近于楊過(guò)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)不屬于他的東西就不會(huì)收，答應(yīng)別人的事情一定要做到也不會(huì)要回報(bào)，就像護(hù)送楊不悔去昆侖山找楊逍，這些偉大的人格魅力可以說(shuō)是張翠山從張三豐那里耳濡目染繼承下來(lái)的，存在于張無(wú)忌的骨子里。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)小昭，金庸說(shuō)這個(gè)人物也是他最喜歡的女孩子，也許因?yàn)樾≌褜?duì)于愛(ài)情的信念讓大部分人覺(jué)得貞堅(jiān)不渝吧。但是從她的出場(chǎng)到離去就好像是一個(gè)夢(mèng)，給張無(wú)忌和作者本人以及大家編制的一個(gè)美夢(mèng)。匆匆的來(lái)匆匆的去，從張無(wú)忌去楊不悔房間追成昆碰到小昭再到去靈蛇島海中被迫做了波斯明教的教主，夢(mèng)醒了，而大家卻都沒(méi)醒來(lái)。而從年齡上來(lái)說(shuō)她只不過(guò)是一個(gè)15、6歲的小姑娘，那么她身上的純潔和心靈的純潔，以及精神世界的`單純是某些人喜歡的性格特征。對(duì)于我個(gè)人而已遇到了這么一個(gè)讓人不得不心疼的女孩子。

可是我卻更加傾向與珠兒的刁蠻淘氣，特別在從前的時(shí)候?qū)τ谶@類女孩子毫無(wú)抵抗力。感覺(jué)她就是男版的楊過(guò)，如果這樣的性格放在男性身上我就很討厭這種性格，因?yàn)閺男〉酱缶筒粩嗍盏竭@種性格男生的欺負(fù)，他們的主動(dòng)性很強(qiáng)，而且身上散發(fā)著不可阻擋的氣場(chǎng)。但是用在女孩子身上就會(huì)變得生動(dòng)多了?？上松蝗菀资露加卸?。

金庸寫的武俠小說(shuō)其中的十四本，分別是“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，我只知道飛：飛狐外傳；雪：雪山飛狐；天：天龍八部；射：射雕英雄傳；鹿鼑記；笑：笑傲江湖；書：書劍恩仇錄；神：神雕俠侶；俠：俠客行；倚：倚天屠龍記；碧：碧雪劍；鴛：鴛鴦刀。我看到我爸爸留下的其中幾本武俠小說(shuō)，分別是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》。

《射雕英雄傳》主要講了郭靖與黃蓉經(jīng)過(guò)重重磨難，分別遇上了楊康、老頑童、洪七公、穆念慈等南帝北丐東邪西毒中神通等人，最后把西毒打敗，郭靖與黃蓉成了夫妻。

《神雕俠侶》主要講了穆念慈和楊康之子楊過(guò)，被郭靖收留，送到重陽(yáng)宮學(xué)當(dāng)陽(yáng)武功，在重陽(yáng)宮的古墓里發(fā)現(xiàn)了小龍女，經(jīng)孫婆婆推薦，小龍女收留了楊過(guò)，楊過(guò)經(jīng)過(guò)十幾年的苦心修練，學(xué)會(huì)了古墓派武功——玉女x心經(jīng)，與小龍女再闖重陽(yáng)宮，重陽(yáng)宮弟—子抵不住，只好敗退逃亡，從此他們一見(jiàn)到小龍女就躲開(kāi)避開(kāi)，金輪法王、李莫愁經(jīng)過(guò)百般阻撓，而楊過(guò)與小龍女分開(kāi)以后，楊過(guò)去了一個(gè)山洞，跟大雕交了朋友，經(jīng)大雕推薦得到了世間最重的一把鐵劍，又再回絕情谷，中了情花毒，他們倆一起找到半顆絕情丹，而楊過(guò)沒(méi)有吃到，就吃萬(wàn)毒花每天一棵，終于解了自己的情花毒。最后，再會(huì)英雄大會(huì)，揭開(kāi)臥底的身份，與蒙古對(duì)戰(zhàn)到底，郭靖夫婦與楊過(guò)、小龍女、神雕一起大敗了蒙古軍，守住了襄陽(yáng)城，襄陽(yáng)城的百姓們把楊過(guò)稱為神雕俠。其中我最喜歡的一個(gè)人是楊過(guò)，因?yàn)樗晃窇郑?jīng)過(guò)百般阻撓還是回襄陽(yáng)城揭開(kāi)臥底身份，守住了襄陽(yáng)城。

《倚天屠龍記》主要講了楊過(guò)的徒弟張君保，黃蓉之女郭襄，分別記下了少林寺覺(jué)遠(yuǎn)大師的九陽(yáng)真經(jīng)，但也各自記了一半，張君?；麖埲S潛心修練武功多年，開(kāi)創(chuàng)了武當(dāng)派，而郭襄開(kāi)創(chuàng)了峨眉派，將九陽(yáng)真經(jīng)分為三部分，張三豐收了七個(gè)徒弟，江湖人稱他們?yōu)槲洚?dāng)七俠，郭襄則專收女徒弟。那時(shí)，江湖人都在爭(zhēng)屠龍刀與倚天劍，而知道此刀此劍的秘密只有郭襄一個(gè)人，武當(dāng)三俠俞代巖也卷進(jìn)了這場(chǎng)爭(zhēng)斗手腳全廢，而張武俠張翠山也卷入了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在玉盤山搶屠龍刀時(shí)被謝遜搶走，張翠山與謝遜來(lái)到一個(gè)荒島上，結(jié)為了兄弟，而天英教教主之女殷素素跟張翠山到了島上結(jié)為夫妻，他們幾年后生了張無(wú)忌，張無(wú)忌學(xué)會(huì)武當(dāng)武功以及謝遜向劈靂手成昆平生所學(xué)武功拳法。張翠山夫婦重返江湖，人人都向他們問(wèn)謝遜下落，他們死也不說(shuō)，最后在武當(dāng)大會(huì)中自刎身亡，而張無(wú)忌歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì)了世間奇異武功乾坤大挪移、九陽(yáng)神功，解除了六大派光明頂?shù)奈C(jī)，在途中遇見(jiàn)小昭、周止若、趙敏、殷離等女子，最后張無(wú)忌與趙敏、周止若流浪江湖。其中我最喜歡張三豐，因?yàn)樗涔Ω邚?qiáng)，不像滅絕師太那樣固執(zhí)，邪教就是邪教，不管怎么樣都是邪教，而張三豐卻應(yīng)急應(yīng)變，不執(zhí)著認(rèn)為邪教里都是壞人。

我只讀了這三部武俠小說(shuō)，相信在以后讀的過(guò)程中，我會(huì)找到更多的樂(lè)趣。

為國(guó)為民，俠之大者

——讀射雕三部曲

少年時(shí)未能拜讀金老的作品，確是錯(cuò)過(guò)了一項(xiàng)人生樂(lè)趣。

那時(shí)很多人沉迷于武俠小說(shuō)，以致學(xué)業(yè)荒廢。令我思之不禁惶惶，以為金書作惡多端，唯恐避之不及。今日想起，真是心胸狹隘，以小人之心度君子之腹了。有人說(shuō)過(guò)，“武俠小說(shuō)之于男人就如言情小說(shuō)之于女人，男人向往書中的至信至義，女人向往書中的溫情款款。卻都不切實(shí)際?！比绱瞬幻饪吹土四腥?，但的確是極其生動(dòng)的形容，生動(dòng)得近乎直白。

讀完射雕三部曲，心中是溫暖的，為正義而感動(dòng)，為俠義而拜服。最敬佩郭靖，雖然他的愚鈍比我尚有過(guò)之無(wú)不及，可為人處世卻是當(dāng)世典范。在蒙古出生長(zhǎng)大，卻能義無(wú)反顧回歸中原抵御外侮，和少年時(shí)的兄弟反目成仇，決絕不留情面；得知女兒砍斷楊過(guò)一條手臂，立即要斬女兒一臂相抵，冷酷近乎無(wú)情。與黃蓉?cái)?shù)十年駐守襄陽(yáng)，和襄陽(yáng)城共存亡，“為國(guó)為民，俠之大者”該是最好的評(píng)價(jià)。郭大俠武功天下無(wú)敵，卻始終心系百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，此番境界，絕非眾武功高手所能比擬了。

《倚天屠龍記》數(shù)周前仍在我腦中一片空白，現(xiàn)在卻分外清晰，甚至滿眼都是張無(wú)忌的影子。這個(gè)主人公不像郭靖堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重，也不如楊過(guò)風(fēng)流倜儻，更不具大俠風(fēng)范，偏偏有些平常人的稚氣?？晌覀兌枷矚g張無(wú)忌，喜歡他的真實(shí)。如郭靖黃蓉酒家邂逅一見(jiàn)鐘情的故事往往有些不切實(shí)際，楊過(guò)小龍女十六年相守至死不渝的浪漫愛(ài)情又太讓人嫉妒。與張無(wú)忌同舟共渡的四位女子對(duì)他的愛(ài)卻真實(shí)得多，雖然不免困難重重，可歷盡艱辛得到的才最幸福。

第三篇：魔戒三部曲讀后感

溫暖的陽(yáng)光無(wú)私的照耀大地，嬌艷的花朵燦爛了整個(gè)花季，自在的白云點(diǎn)綴了單調(diào)的藍(lán)天，而精采的故事豐富了我的童年。風(fēng)靡全球、轟動(dòng)文壇的科幻小說(shuō)—《魔戒三部曲》，在我靈魂深處，那塊童真卻又乏味的內(nèi)心，繪上了動(dòng)人的色彩。

書中主角佛羅多，從小就被賦予艱困的使命，當(dāng)他成為魔戒持有者，恐懼、彷惶、不安如陣陣?yán)顺?，貪婪的啃噬著他，終究逃不過(guò)踏上血腥、暴力、邪惡交織的旅程，成為史無(wú)前例的“魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)”隊(duì)員，他和忠實(shí)仆人肩負(fù)著使命，成了黯夜中的一盞明燈。一路上，越接近萬(wàn)惡的中心，魔戒的力量也漸漸失去了控制，佛羅多的靈魂被魔戒一點(diǎn)一滴的吞噬，他開(kāi)始彼此猜忌，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，拖著飽受寒霜的身軀到達(dá)了最終目的地—火山口。故事高潮迭起、精采萬(wàn)分，不但魅力無(wú)窮，自其中我領(lǐng)悟到許多人生道理。

保持著內(nèi)心的澄凈，無(wú)論在任何情況下，無(wú)論在任何環(huán)境壓力之下，心中的澄凈總能讓我們靜下來(lái)思考，臨危不亂，做出更有決策性的判斷；友誼，有如一把無(wú)堅(jiān)不摧的利劍。朋友的鼓勵(lì)，是最堅(jiān)強(qiáng)的成功支柱；當(dāng)我們自信的踏上征途，多大的阻礙都將化為烏有，成功定在不遠(yuǎn)處；以毅力不斷邁進(jìn)的精神，意志力將戰(zhàn)勝一切，勇往直前，無(wú)畏無(wú)懼，世界因我而改變，我將用勇氣創(chuàng)造出奇跡，留住生命中那份永恒的光潔。

看完了精彩絕倫的故事后，我竟能體悟身邊竟處處都是幸福的甜蜜：一句溫暖的話語(yǔ)是感動(dòng)，一個(gè)肯定的微笑是感動(dòng)，一首完美的詩(shī)是感動(dòng)，一本書的洗禮是感動(dòng)。尤其這套魔戒，讓我自生活中得到更多的省思，反觀自己的生活，因此閱讀的時(shí)光不但是種深層的感動(dòng)，更是幸福的滋味。

幸福在哪里？在那充滿芬芳的空氣里﹔幸福在哪里？在那湖畔徐徐輕送的微風(fēng)里﹔幸福在哪里？在那萬(wàn)里無(wú)云的晴空里﹔幸福在哪里？它就在你我的心里、在我手中捧著的書里，只要細(xì)心體會(huì)，時(shí)時(shí)品味，刻刻都能品嘗到幸福的滋味。

第四篇：高爾基“三部曲”讀后感

讀《童年》有感

經(jīng)過(guò)了“名著導(dǎo)讀”的學(xué)習(xí)，我對(duì)《童年》產(chǎn)生了興趣。不用說(shuō)，我即日就買來(lái)了這本書，饑餓地讀起來(lái)。翻開(kāi)書的第一頁(yè)，一行字這樣寫道“給我的兒子”。我不解。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，也是其諸多自傳體中的最具特色的一本書。它記述了主人公阿廖沙從4歲至10歲這一時(shí)期的生活畫面，也就是他的少年時(shí)代的生活，著重表現(xiàn)了一個(gè)來(lái)自底層孩子生活的艱辛和革命意識(shí)的覺(jué)醒過(guò)程，它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的腐敗統(tǒng)治，也從各方面描寫了舊俄國(guó)人民的真實(shí)生活和俄羅斯國(guó)民的眾生相，既抨擊了黑暗，也展示了光明。

馬克西姆〃高爾基是這部巨作的創(chuàng)造者，他是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。高爾基的作品從20世紀(jì)初就開(kāi)始漸漸步入中國(guó)，他的名字在中國(guó)早已家喻戶曉。高爾基出身貧寒，早年喪父，只讀過(guò)三年書，靠自學(xué)成才，成為一位舉世聞名的大文豪。

《童年》中的阿廖沙便是幼年時(shí)的他的一個(gè)投影。阿廖沙4歲喪父后寄居在外祖父家里。外祖父卡希林是一個(gè)小染坊主，家境已經(jīng)敗落。嚴(yán)酷的生活使

得這個(gè)本來(lái)就性情乖戾、吝嗇的小老頭變得愈加貪婪、古怪、暴躁，他喜怒無(wú)常，脾氣極壞，經(jīng)常謾罵甚至毒打親人和幼小的孩子。兩個(gè)舅舅米哈依爾和雅科夫也是極其自私、粗暴的市儈。這是一個(gè)典型的俄羅斯小市民的階層，幾百年靈魂中的痼疾與沉疴成愚昧、落后、狹隘、自私、殘忍……父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角，為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，或?yàn)榱艘稽c(diǎn)小事彼此爭(zhēng)吵，甚至打得頭破血流。外祖父鞭打阿廖沙，使阿廖沙失去了知覺(jué)；外祖父瘋狂毆打外祖母的腦袋，致使頭發(fā)上的的發(fā)針深深扎進(jìn)她的頭皮里；米哈依爾舅舅因?yàn)闊o(wú)聊，唆使小孩把燒紅了的頂針?lè)旁谙寡鄣母窭锔呃氖掷铮耆柘莺@個(gè)老長(zhǎng)工；兩個(gè)舅舅讓“小茨岡”去抬沉重的十字架，結(jié)果把“小茨岡”活活壓死；雅科夫舅舅無(wú)端打死自己的妻子；阿廖沙的繼父用腳踹女人的胸脯……一件件丑事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是慘不忍睹，令人發(fā)指！

阿廖沙就是在這樣黑暗的、令人恐怖和窒息的環(huán)境里度過(guò)了自己的童年。阿廖沙受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，還是熬了過(guò)來(lái)，因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服于困難的精神與信念一直支撐著。

讀完書的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。

在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

讀《在人間》有感

看完了《童年》，總覺(jué)得剩下的《在人間》也是值得我去細(xì)細(xì)品味的一本書，于是，我便“理所當(dāng)然”地看起了《在人間》。

主人公還是那個(gè)熟悉的阿廖沙，環(huán)境卻已滄海桑田。阿廖沙離開(kāi)了“童年”，用《童年》中的話來(lái)說(shuō)：“于是我就到人間去了?！?/p>

阿廖沙僅僅十一歲就來(lái)到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個(gè)僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，可是他必須生存下去。

這段時(shí)期他為了生活，就與外祖母摘野果出去賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道。他一有

機(jī)會(huì)就閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。

才開(kāi)始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒(méi)有文化，沒(méi)有智慧，什么都不懂的人，因?yàn)樗麄兊莫M隘，所以阿廖沙始終沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書，直到他在輪船做雜工時(shí)遇到斯穆雷。開(kāi)始，阿廖沙對(duì)斯穆雷的印象并不怎么樣,高爾基對(duì)斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個(gè)家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長(zhǎng)著毛，大耳朵里也突出幾根長(zhǎng)毛?！f(shuō)話簡(jiǎn)直像狗叫一樣……年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，不過(guò)后來(lái)他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個(gè)很正直的好人。斯穆雷那很多書出來(lái)讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時(shí)覺(jué)得很不高興，但是事實(shí)證明這對(duì)高爾基是有很大幫助的。

后來(lái)，他回到繪畫師家，遇到了那個(gè)裁縫的妻子，因?yàn)榘⒘紊车暮眯模屏嫉牟每p妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無(wú)知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來(lái)了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他稱這位夫人為王后，可見(jiàn)這位夫人對(duì)他的影響有多大，其實(shí)這也暗示了高

爾基的理想——做一個(gè)有學(xué)問(wèn)，知書達(dá)理，溫文爾雅的人。

在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書中學(xué)不到的東西，對(duì)好壞的識(shí)別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。

在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)上，一個(gè)僅十余歲的小孩見(jiàn)到了太多，如果稍有不慎，也會(huì)墮落到這些骯臟齷齪的娛樂(lè)中去，可是正是阿廖沙所讀過(guò)的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑不過(guò)一步之遙，一失足可成千古恨。

于是，阿廖沙決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴喀山。故事到了這里，便又告一段落了。

《在人間》不僅是作者童年時(shí)代的自傳，不僅是一個(gè)少年的生活史，而且也是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)性的史冊(cè)。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是當(dāng)時(shí)的俄國(guó)的真實(shí)寫照。這本書描述了普通俄國(guó)人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲?，顯示出阿廖沙對(duì)這種生活越來(lái)越強(qiáng)烈的反抗情緒，從而顯現(xiàn)出他這樣能干、求知欲很強(qiáng)的少年的活生生的形象。書中真實(shí)地描寫了下層人民的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述了這個(gè)來(lái)自下層的少年建立了自己初步的世界觀。

結(jié)局如何，我還未可知，只希望，阿廖沙能憑借自己的才干、知識(shí)和勇敢，走向人間的光明。

讀《我的大學(xué)》有感 《我的大學(xué)》是“三步曲”中的最后一“曲”了，前兩部給我的感受很深，意猶未盡。出于好奇和渴望，我貪婪地又讀完了它。

《我的大學(xué)》敘述了阿廖沙在喀山時(shí)期的活動(dòng)與成長(zhǎng)經(jīng)歷。阿廖沙16歲報(bào)著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他不得不住進(jìn)“大雜院”，賣苦力，與流浪漢、形形色色的小市民接觸交往，與知識(shí)分子交往，喀山的貧民窟與碼頭成了他的沒(méi)有圍墻的社會(huì)大學(xué)。阿廖沙無(wú)處棲身，與他人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，他一面學(xué)習(xí)各種知識(shí)，一面苦研書本，深入社會(huì)各個(gè)階層，了解老百姓的疾苦，參加各種社會(huì)活動(dòng)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有了極大的進(jìn)步，最終他投身到革命的事業(yè)中，找到了自己的前途。

在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆觸反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)知識(shí)分子的生活和民粹派反抗沙皇統(tǒng)治的活動(dòng)，展示了這一時(shí)期俄國(guó)知識(shí)分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說(shuō),我們看到青少年時(shí)期的高爾基就已經(jīng)對(duì)俄國(guó)的丑惡現(xiàn)實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經(jīng)幻想自己做一個(gè)強(qiáng)盜，劫富濟(jì)貧或者用祈禱上帝的方式來(lái)改善人們的生活，但當(dāng)時(shí)他還很年輕，當(dāng)然這只是天真幼稚的幻想。在大量的批判現(xiàn)實(shí)主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我該怎么辦”的問(wèn)題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識(shí)分子，高爾基又想從他們那里找到新的生活道路。

讀完了“三部曲”，我總結(jié)了高爾基描寫的底層人民具有的一些特點(diǎn)：他們維護(hù)人的尊嚴(yán)。他們雖然窮，甚至過(guò)著賭博、酗酒和吵架的生活，但高爾基并沒(méi)有把他們描寫成可憐的，卑下的人們。他們有骨氣，有正義感，容不得別人的侮辱。他們都幻想著合理公平的生活，不承認(rèn)現(xiàn)存制度是永遠(yuǎn)不變的。他們對(duì)舊制度、剝削者，充滿抗?fàn)幍牧α亢陀職狻Ｉ踔吝B膽小的魯卡也敢于頂撞和用挖苦的話語(yǔ)回答老板。他們都具有優(yōu)秀的品質(zhì)、高貴的靈魂。比如沙金聰明，克列士勤勞，韃靼人正直，娜塔莎純潔等。在日常生活中，他們喜歡幫助人，同情人。甚至是慷慨無(wú)私的。阿廖沙也是如此。

真正說(shuō)來(lái)，這“三部曲”，也是因?yàn)橛小氨瘎　辈耪Q生的這悲劇，便是腐敗的政府和腐敗的政策。

我想我終于知道了，高爾基在《童年》中寫到“給我的兒子”，是想讓自己的后代學(xué)習(xí)阿廖沙這種精神，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、頑強(qiáng)、不屈。同時(shí)，也告訴我們，這種精神值得學(xué)習(xí)。

“三部曲”敘寫了阿廖沙的從悲慘的童年到走向光明的故事。阿廖沙，或者說(shuō)高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)，面對(duì)黑暗如何堅(jiān)持不懈勇敢?jiàn)^斗，如何去追求光明；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

第五篇：曾國(guó)藩三部曲讀后感

讀曾國(guó)藩三部曲有感

學(xué)校的”書香園地”又發(fā)了新書,學(xué)習(xí)之余拜讀了《曾國(guó)藩三部曲》,原來(lái)對(duì)于曾國(guó)藩的認(rèn)識(shí)，只局限于高中的歷史課本，課本里講他是清末的名將，李鴻章的弟子，一手建立了封建地方武裝湘軍，并血腥鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)的劊子手，后來(lái)又略略的看了《曾國(guó)藩家書》，感覺(jué)還不錯(cuò)，只是印象不太深刻，但是看完他的三部曲，我又重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)有血有肉，更加真實(shí)的曾國(guó)藩。

本書以曾國(guó)藩建立湘軍，于天平天國(guó)斗爭(zhēng)為主線，描述了這一過(guò)程中他的心理歷程，建軍經(jīng)歷，作戰(zhàn)過(guò)程，以及他的為人處世之道，其間穿插了很多的歷史事件，并為我們勾畫了許多鮮明的歷史人物，讀此書后，感觸很多，曾國(guó)藩乃一代大儒，千古人才，他成為毛澤東和袁世凱學(xué)習(xí)的名家，被譽(yù)為“中興第一人”，有人說(shuō)讀曾國(guó)藩，在于讀其為官之道、創(chuàng)業(yè)之道、治軍之道、治家之道、育人之道，只要我們能悟其中一道，便可受益終身。

曾國(guó)藩作為一名孔孟子弟，真正的做到了“窮著獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，修身，齊家，治國(guó)，平天下！挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾，盡管他有自身歷史的局限性，但是在那個(gè)混亂的時(shí)代，卻真正的心系蒼生，視野開(kāi)闊，雖學(xué)習(xí)理學(xué)卻不受其拘束，能夠師夷長(zhǎng)技以制夷，派遣留學(xué)生，開(kāi)設(shè)制造局，為晚清民國(guó)積累培養(yǎng)了一大批具有現(xiàn)代思想的人才。每當(dāng)想起胡林翼在長(zhǎng)江上面，看到洋人的小火輪飛馳如箭昏倒在地的時(shí)候，真是不禁感慨良多，超前的思想就不說(shuō)了，單單這份愛(ài)國(guó)的拳拳之心，又幾人能比上？

更感嘆于曾國(guó)藩的為官之道。雖然他也沒(méi)有擺脫世俗的概念，無(wú)論是尊穆彰阿為師，還是姻親關(guān)系，以及師徒關(guān)系，無(wú)不是結(jié)交的權(quán)貴和顯赫門廳。也許有些人認(rèn)為他攀附權(quán)貴，人品值的懷疑，但實(shí)際上，清末就是這樣一個(gè)時(shí)代，這正是他與時(shí)代的完美結(jié)合。如果曾國(guó)藩是一個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)的酸腐秀才就絕對(duì)不會(huì)有后來(lái)的統(tǒng)領(lǐng)湘勇，再到兩江總督了。在人才的任命中更顯示其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，主要表現(xiàn)在對(duì)塔奇布的提拔與使用中，塔奇布是滿族人，對(duì)他的重用不會(huì)引起執(zhí)政者的猜忌，更不會(huì)引起湖南官吏的嫉妒，更重要的是塔奇布是個(gè)人才，更是個(gè)聽(tīng)自己指揮的人才。

再說(shuō)人格，曾國(guó)藩做到了孝子、長(zhǎng)兄、嚴(yán)父、高徒。我相信世界上沒(méi)有什么完人的存在。有的只有天資的差別和后天努力的不同，曾國(guó)藩的靜坐就是一種堅(jiān)韌品格的表現(xiàn)，更是體現(xiàn)了他為修身養(yǎng)性付出的努力。現(xiàn)在人們常說(shuō)遇事冷靜，大多數(shù)人都是在無(wú)數(shù)次的碰壁后學(xué)會(huì)的冷靜，學(xué)費(fèi)是高昂的，代價(jià)是慘痛的。而曾國(guó)藩，為了避免這種后果的發(fā)生，提前就鍛造了一個(gè)心如止水的性格。我一直不認(rèn)為有什么與生俱來(lái)的才華，一直想不通古代偉人泰山崩于前而不變色的本事是從何而來(lái)，讀完此書我豁然開(kāi)朗，那是幾十年的鍛煉與枯坐換來(lái)的！

開(kāi)卷讀史，和卷思辨。通過(guò)讀曾國(guó)藩來(lái)反省己身，來(lái)觀世，觀人，觀心，收獲良多，難得確實(shí)躬身踐行。所謂飽讀詩(shī)書，難得在于飽后的消化吸收。其實(shí)，“書香文化”真的很好！