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      時間:2019-05-14 01:07:07下載本文作者:會員上傳

      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《無法用物理學(xué)知識回答我們?yōu)槭裁创嬖凇罚笇δ愎ぷ鲗W(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《無法用物理學(xué)知識回答我們?yōu)槭裁创嬖凇贰?

      第一篇:無法用物理學(xué)知識回答我們?yōu)槭裁创嬖?/a>

      無法用物理學(xué)知識回答我們?yōu)槭裁创嬖谙嘈偶创嬖冢恍闹杏猩?,則神在。宇宙的起源,霍金用物理學(xué)知識無法解釋,但是每個人都可以有自己不同的解釋。物理學(xué)、數(shù)學(xué)解釋不了的東西,神學(xué)、歷史、哲學(xué)往往可以很好的解決這些問題。

      史蒂芬-霍金聲稱:把上帝作為宇宙的創(chuàng)造者是不可能的,并且這個聲明還表示,宇宙的產(chǎn)生是由物理現(xiàn)象獨(dú)自引起的。

      或許在他首次陳述中是正確的,但是排除一個很必要的重要角色——上帝的話,我覺得這是不公平的。上帝建立并維持物理法則并且允許它們運(yùn)轉(zhuǎn),這是確實(shí)有可能的。因此,把物理現(xiàn)象作為解釋宇宙大爆炸的原因是和上帝的存在前后矛盾的。

      作為一名科學(xué)家,你只會不斷的提出問題,但是幾乎不會給出一個確定的答案。你所掌握的知識和專業(yè)技能的局限,連同生活中、宇宙中的美好的與奇妙的事物經(jīng)常會使你產(chǎn)生一種深邃的謙卑感。因此,毫不含糊的斷言并不是真正的科學(xué)探索的一部分。

      根據(jù)卡爾-弗里德里希-高斯的理論,數(shù)學(xué)作為應(yīng)用于物理學(xué)中的學(xué)科,可能就是科學(xué)之母,但是它卻不能回答任何的科學(xué)問題。作為物理學(xué)和數(shù)學(xué)的補(bǔ)充,化學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)都有它們自己的方式來分析自然和現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上,它們對于物理學(xué)來說是不可簡約化的,但是它們的深刻見解則凸顯出了他們在事物復(fù)雜性上的獨(dú)到層面。

      此外,許多對于人類來說很重要的問題一點(diǎn)也沒有經(jīng)過科學(xué)的適當(dāng)處理,譬如:愛和美的本質(zhì)、人應(yīng)該如何生活。經(jīng)常地,哲學(xué)、歷史或者神學(xué)則更適合回答這些問題。不同問題的互補(bǔ)性是非常重要的,尤其是“為什么”與“是什么”之間的不同。如果M理論真的可以成為統(tǒng)一的理論,那么霍金將來就會說出宇宙是如何起源的,但是作為一位物理學(xué)家,他無法回答“為什么”。

      約翰-金霍恩的故——事煮沸水壺,很好的闡明了這一點(diǎn)。我可以用物理學(xué)的知識,依據(jù)火爐使水的溫度上升來解釋水是如何煮沸的,但是為什么它會煮沸?這又是一個完全不同類型的問題,在我看來,這非??赡苁且?yàn)槲业钠拮涌诳柿恕?/p>

      所謂的“神的差距”不是現(xiàn)代宗教信仰的一部分。我認(rèn)為,你某次祈求上帝解釋無法說明的事物,而這有可能是天氣或者常見的災(zāi)難,顯然直到最近,對于霍金來說,是宇宙的起源。從而,當(dāng)一個可供選擇的解釋出現(xiàn)時,就不再有對上帝的需求了。

      上帝的身后跟隨著許多有虔誠的宗教信仰的人,這完全不是神的差距,而是一個神幫助人們解釋關(guān)于為什么宇宙和神奇生命會產(chǎn)生,還有如何度過一個美好的人生這類沒有科學(xué)依據(jù)的問題。同樣的,自從他們揭露了更多宇宙的令人難以置信的美、宇宙的多樣性,以及大自然的神奇后,他們也期待著現(xiàn)代科學(xué)帶來新的理解。

      你無法證明神存在與否,但是你可以根據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)來判斷神是否存在。它憑借我們自己來得出結(jié)論,對于我們中的絕大多數(shù)來說,它確實(shí)是這樣的,并且能帶給我們的生活意義深遠(yuǎn)的、豐富的差異。

      第二篇:用音樂為我們的心理快樂加分

      用音樂為我們的心理快樂加分

      通過聆聽音樂,我們可以讓自己靜下心來,像洗禮一般虔誠地領(lǐng)悟生命的意義,聽音樂也是養(yǎng)生的一種好方法。今天我們就來看看,怎樣用音樂讓我們自己快樂起來。

      由于每個人的性格、愛好、情感、處境不同,因此對音樂的喜好、選擇也不同。在進(jìn)行音樂療法之前,首先要選擇符合自己性情的音樂,并注意“平衡性”。就像食物時蔬菜、魚肉、水果、豆制品等營養(yǎng)成分要合理搭配一樣,在選擇自己喜歡的樂曲的同時注意保持平衡性,即音樂的“陰與陽”“靜與動”“強(qiáng)與弱”等。

      職業(yè)不同的人,選擇的音樂也應(yīng)不同。在人聲鼎沸的股票、證券公司中的從業(yè)人員,最好選擇沒有歌詞的輕音樂。在震耳欲聾的工地上或機(jī)器喧鬧的工廠中工作的人,最好傾聽雄壯的古典交響樂曲。在靜謐的辦公室、店堂里工作的人,最好傾聽輕松的流行樂曲。

      此外,情緒不同的時候,選擇的音樂也應(yīng)不同。精神狀態(tài)不佳、情緒低落的時候,應(yīng)該選擇明快的樂曲來傾聽。當(dāng)你的情緒被激怒或充滿敵意時,應(yīng)選擇輕松的樂曲來傾聽。為解除情緒壓力,除了選聽古典樂曲、交響樂曲、流行歌曲以外,選聽爵士音樂、搖滾樂、合唱、男女對唱等都有一定的效果。

      個人的愛好不同,選擇的標(biāo)準(zhǔn)也不同。但是,音樂療法中的樂曲選擇須符合以下兩個標(biāo)準(zhǔn):

      第一,低音厚實(shí)深沉,內(nèi)容豐富;中、高音的音色要有透明感,像陽光透射過窗戶一樣,具有感染力。

      第二,音樂中的三要素即響度、音頻、音色三個方面要有和諧感。

      現(xiàn)在,音樂書店里所銷售的各種音樂磁帶,你可以用來進(jìn)行以下幾種音樂療法:

      1、實(shí)現(xiàn)自我,改善性格。通過音樂的誘導(dǎo),使自己的個性魅力得以展現(xiàn)。具有個性魅力的人,在事業(yè)上實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會就較多,性格也就較開朗。

      2、升華戀愛感覺。音樂的感染,使人具有積極的情緒和有魅力的性格,產(chǎn)生良好的人際關(guān)系,使夫婦之間更加親熱,男女之間的戀愛成功。

      3、促使事業(yè)、社會活動的成功。音樂讓你發(fā)掘自己的潛在能力,喚起自信心,獲得事業(yè)的成功。

      4、開發(fā)集中力、注意力、記憶力,在入學(xué)考試、資格考試、比賽活動中取得好成績。

      5、安定情緒,提高生活適應(yīng)能力。例如,音樂幫你解除由情緒壓力而來的各種緊張、不安,提升精神,開發(fā)體力的潛在能力。有時也被用來幫助減肥、戒煙或解消失眠癥等。

      6、閉目養(yǎng)神,靜坐片刻,或做幾次深呼吸運(yùn)動。

      7、在聆聽音樂時心理狀態(tài)不同,效果也不相同,這是因?yàn)橐魳愤x擇和鑒賞是一種智力活動。采用積極的態(tài)度可導(dǎo)致情緒智力良性化。

      現(xiàn)在,心理學(xué)家認(rèn)為音樂療法對情緒智力的作用,主要體現(xiàn)在以下幾方面:對個人和個性的尊重:“全人”或“全人性”的自我意識;個人的意志和自我實(shí)現(xiàn)目的的發(fā)展;選擇的自由;理解他人,在良好的人際關(guān)系中做到自我成長或自我實(shí)現(xiàn);創(chuàng)造性開發(fā);愛情至高體驗(yàn)或感動體驗(yàn);感情的自尊。

      第三篇:用我們的禮儀為美麗的城市添彩演講稿[范文]

      用我們的禮儀為美麗的城市添彩

      老師們,同學(xué)們,大家好:

      今天我要演講的題目是:用我們的禮儀為美麗的城市添彩!

      最近,我們居住的城市——新余市正在創(chuàng)建“江西最美的城市”,我們學(xué)校為更好地深入到“創(chuàng)建最美的城市”行動中,開展了各種活動,這次演講比賽就是活動之一。作為新余市的市民小朋友,我們能為此再做些什么呢?在這里我想大聲地說,我們要用我們的禮儀為美麗的新余添彩!

      文明禮儀,不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),還是城市的臉面,更是國家的臉面。我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,新時代的主人,講文明、用禮儀,是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑,更是體現(xiàn)城市文明、美麗的重要方面。

      在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、牛奶盒隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物;前一段時間我們很多同學(xué)到抱石大道上新做的地下通道上面去玩耍,給我們的城市抹上了不光彩的一面。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?,F(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,我們在這個時期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識,于人于己于社會又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。

      要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明的小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口,不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經(jīng)過我們師生共同努力,一定會營造出一個文明美好的校園。試想:我們新余每一個校園都創(chuàng)建文明校園,那么我們學(xué)生的整體素質(zhì)將大大提高,再用我們的小手牽動父母、親人的大手,我們的新余一定會成為江西最美的城市!到那時,我們會自豪地說,我們是江西最美城市——新余的優(yōu)秀市民!

      謝謝大家!

      第四篇:小學(xué)生演講稿:用我們的禮儀為美麗的城市添彩

      老師們,同學(xué)們,大家好:

      今天我要演講的題目是:用我們的禮儀為美麗的城市添彩!

      最近,我們居住的城市新余市正在創(chuàng)建江西最美的城市,我們學(xué)校為更好地深入到創(chuàng)建最美的城市行動中,開展了各種活動,這次演講比賽就是活動之一。作為新余市的市民小朋友,我們能為此再做些什么呢?在這里我想大聲地說,我們要用我們的禮儀為美麗的新余添彩!

      文明禮儀,不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),還是城市的臉面,更是國家的臉面。我們作為具有5000年文明史的禮儀之邦,新時代的主人,講文明、用禮儀,是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑,更是體現(xiàn)城市文明、美麗的重要方面。

      在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、牛奶盒隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物;前一段時間我們很多同學(xué)到抱石大道上新做的地下通道上面去玩耍,給我們的城市抹上了不光彩的一面。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?,F(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,我們在這個時期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識,于人于己于社會又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。

      要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明的小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口,不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經(jīng)過我們師生共同努力,一定會營造出一個文明美好的校園。試想:我們新余每一個校園都創(chuàng)建文明校園,那么我們學(xué)生的整體素質(zhì)將大大提高,再用我們的小手牽動父母、親人的大手,我們的新余一定會成為江西最美的城市!到那時,我們會自豪地說,我們是江西最美城市新余的優(yōu)秀市民!

      謝謝大家!

      第五篇:用我們的愛心與鼓勵為孩子插上起飛的翅膀

      用我們的愛心與鼓勵為孩子插上起飛的翅膀

      河間市教育局教研室 石萍

      內(nèi)容摘要:當(dāng)今社會由于人們工作壓力的增大從而造成良好家庭教育的缺失。今天我們所要接觸的這則案例就是由于家長對孩子疏于關(guān)心、教育所造成的。小亮的父母都在外企工作,經(jīng)常加班加點(diǎn)所以很少有時間來管孩子,更多時間只是關(guān)注到孩子的吃飯穿衣上,并且夫妻二人對孩子的教育方式上存在很大的偏差:媽媽過于溺愛一味縱容孩子;爸爸的教育方式則過于簡單粗暴—采用棍棒式教育。父母教育觀念的截然不同也就導(dǎo)致了孩子不良行為習(xí)慣不能從根本上改變,久而久之他注意力不集中的毛病就越來越難以糾正,就成了家長及老師眼里的“問題生”。那么針對這種情況我們作為老師就應(yīng)該用我們的愛心感化學(xué)生用我們鼓勵性的語言來激勵學(xué)生,最終讓他由“問題生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?yōu)等生”。關(guān)鍵詞:家庭教育的缺失 問題生 關(guān)愛 激勵 優(yōu)等生

      一、案例介紹:小亮, 男,小學(xué)五年級的學(xué)生,很聰明語言表達(dá)能力也很強(qiáng),但就是自制力太差。課上注意力極易分散,好動,不遵守紀(jì)律,不是回頭和同學(xué)說悄悄話就是一個人做小動作,從不專心聽講,經(jīng)常干擾到正常的上課秩序。多動的傾向:

      1、活動過度①經(jīng)常在座位上扭來扭去。②在一些不該動的場合亂跑亂爬。③很難安靜的呆一會兒。④話很多,說起來沒完沒了。

      2、注意力不集中:①學(xué)習(xí)做事不注重細(xì)節(jié)粗心大意。②學(xué)習(xí)時難以集中精力。③老師留的作業(yè)經(jīng)常是字跡潦草,亂涂亂畫不能按質(zhì)按量完成。④平時做事也是丟三落四。⑤學(xué)習(xí)時特別容易分心。⑥特別愛忘事。

      二、案例分析:

      父母工作忙,沒時間管孩子,所以沒有及時發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)孩子有了問題時,問題已經(jīng)相當(dāng)?shù)膰?yán)重了。家長對孩子的期望值太高總是希望通過一兩次的教育就讓孩子改掉不良習(xí)慣,這顯然是不現(xiàn)實(shí)的。家庭的教育方案存在嚴(yán)重的偏差:父親教育方式簡單粗暴,采用棍棒式教育,而媽媽對他就比較溺愛,父母的教育觀念截然不同致使他的不良行為習(xí)慣不能從根本上改變,久而久之他注意力不集中的毛病就越來越難以糾正。

      三、教育和輔導(dǎo)的理論支持

      1、多一份尊重少一份專制。一卡連柯說過:“要盡量多的要求一個人,不如盡量多的尊重一個人?!睂Υ皢栴}生”,教師往往迫不及待的希望他很快進(jìn)步起來,所以十分容易出現(xiàn)急功近利的想法,層層加碼嚴(yán)格要求,結(jié)果適得其反。這時,教師應(yīng)該改變一下自己的做法,不如從尊重他入手,從心靈上去感染他,讓他在真誠的感動中感悟真理。

      2、多一份耐心,少一點(diǎn)急躁。辯證唯物主義認(rèn)為,任何事物都是有一個循序漸進(jìn)的過程,沒有生下來就是壞的孩子,沒有想當(dāng)壞孩子的孩子,沒有一無是處的孩子,沒有十全十美的孩子,沒有一成不變的孩子。小學(xué)生的可塑空間很大,關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳Υ?,只要有了一份耐心,一個嶄新的形象肯定會從你手中出現(xiàn)的。

      3、多一份寬容,少一份責(zé)備。小學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀尚未定型,更談不上成熟,難免會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤,“問題生”甚至?xí)e了又會重錯,作為教師要用一顆寬容的心去對待他們,理解學(xué)生,給學(xué)生留下思考的時間和空間,不能把學(xué)生一棒子打死。因此,教師應(yīng)學(xué)會因人、因事、因時、因地,把表揚(yáng)、寬容、批評教育等手段有機(jī)的結(jié)合起來,這樣才能引起學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的震動。

      四、教育和輔導(dǎo)過程

      1、對學(xué)校環(huán)境的干預(yù)

      ①調(diào)整座位。由于孩子注意力容易分散,任何視覺或聽覺的信號都會轉(zhuǎn)移他的注意力。所以我選擇了上課比較遵守紀(jì)律的同學(xué)坐在他的旁邊和他的前后。并且讓他坐在教室的前邊,這樣我就可以經(jīng)常注意他并針對其不良的行為采取必要的措施,當(dāng)他分心時及時提醒他。② 改變教學(xué)方式。采用靈活、有趣、快樂的教學(xué)方式授課,爭取每節(jié)課都能有讓他發(fā)言的機(jī)會,努力把他帶到課堂中來,不讓他的注意力游離于課堂之外。

      ③對學(xué)習(xí)的期望。選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),降低期望值,找出適合他的學(xué)習(xí)方法,盡量減輕他的作業(yè)量,減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),加強(qiáng)對其學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng),如:精確做作業(yè)的能力、仔細(xì)檢查的能力等。

      2、對家庭管理的干預(yù)。我及時與其家長聯(lián)系,相互配合,共同商討干預(yù)方案。要求家長要全面、客觀了解孩子的情況,保持平常心,為孩子選擇適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo),不要提過高的要求。另外對其他家長提供一些好的教育方法從而幫助孩子建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

      ①幫助其家庭制定明確的規(guī)定,并且有一定的規(guī)律。這對一般的孩子很重要,對注意力渙散的孩子更重要,是孩子在家的活動有規(guī)律。家長的規(guī)定要簡明扼要、規(guī)定具體,孩子就容易約束自己。

      ②自我控制能力訓(xùn)練:鼓勵家長幫助他建立獨(dú)立學(xué)習(xí)、生活的自我管理能力,自我制定學(xué)習(xí)計劃,自己整理書包,學(xué)會記筆記,學(xué)會提高學(xué)習(xí)效率。③家庭作業(yè)的管理:鼓勵家長運(yùn)用一些方法,培養(yǎng)他獨(dú)立完成作業(yè)的能力。認(rèn)真記錄家庭作業(yè)的內(nèi)容,適當(dāng)輔導(dǎo),規(guī)定時間按時完成作業(yè),對完成的作業(yè)及時反饋等,并采取一些強(qiáng)化手段,對加速學(xué)習(xí)的正確行為進(jìn)行表揚(yáng),增加適當(dāng)行為,減少問題行為。

      3、行為矯正。對于注意力特別不集中的孩子僅靠一般的教育是不夠的,還要針對其情況對其進(jìn)行行為矯正。

      ①陽性強(qiáng)化法:如當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚(yáng)他。由于對他及時進(jìn)行獎勵,讓他感到了愉快的滿足,每次上課他都會有所期待,盡量克制自己,希望得到老師的表揚(yáng)和鼓勵。偶爾有分心的時候,只要看到我在看他,他馬上就會有所收斂。

      ②追蹤輔導(dǎo):每兩周做一次個別談話,鼓勵他關(guān)愛同學(xué)、尊重老師、專心讀書,達(dá)到協(xié)助其養(yǎng)成良好習(xí)慣的目的。

      五、輔導(dǎo)效果

      主要的變化是他的注意力尤其是主動注意力有所改善,在上課時能安靜的坐在座位上,大部分時間能夠集中精力聽老師講課。很少交頭接耳和做小動作,有效聽課的時間也增多了。

      六、自我評價

      面對小亮同學(xué)的實(shí)例,使我認(rèn)識到激勵的作用。所以教師在面對“問題生”時一定要堅持“多一份尊重少一份專制;多一份耐心,少一點(diǎn)急躁;多一份寬容,少一份責(zé)備”的三原則,只有這樣我們才會做到對學(xué)生循循善誘,不操之過急,把注意力放在孩子的細(xì)微轉(zhuǎn)變上,更多的關(guān)注孩子的優(yōu)點(diǎn)和特長,使之一步步注意到自己的不足,慢慢的改變,通過多元評價、活動參與,使其意識到自己的進(jìn)步。從而將自己的注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來,最終養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

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