第一篇：職場(chǎng)提醒：面試失敗n次以后

投了一份簡(jiǎn)歷，是中國(guó)一個(gè)很有名的醫(yī)藥公司的職位。面試后對(duì)方回復(fù)說(shuō)，我不符合他們的要求。之前也參加過(guò)很多公司面試，結(jié)果都是說(shuō)我經(jīng)驗(yàn)不足。一次次的失敗也讓我對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，也不斷的刺激我。發(fā)現(xiàn)一個(gè)工作經(jīng)驗(yàn)不足的人，沒(méi)有任何準(zhǔn)備的人不要輕易跳槽。不如踏實(shí)的在原來(lái)的公司學(xué)習(xí)鍛煉。

這么多次失敗的面試，多少也總結(jié)了面試經(jīng)驗(yàn)，對(duì)面試也麻木了。覺(jué)得主考官的問(wèn)題都是類似的，我一直不明白他們問(wèn)那些問(wèn)題有什么意義？比如“你認(rèn)為你的性格是什么樣！缺點(diǎn)是什么！用英語(yǔ)介紹一下你自己！談?wù)勔郧暗墓ぷ髦械睦щy！未來(lái)的職業(yè)發(fā)展是什么！”

覺(jué)得這些問(wèn)題真無(wú)聊，光是這些問(wèn)題就能判斷出一個(gè)人的能力嗎？

這是一位求職者對(duì)多次面試失敗后的的鬧騷，這樣的情況并不是個(gè)別情況，是一種普遍情況。

看法：

1、心理的焦躁性問(wèn)題。

我們的求職者在多次面試失敗后的，普遍的會(huì)出現(xiàn)兩種情況來(lái)，一種情況是，對(duì)自己是自信心完全喪失，對(duì)外部則是對(duì)社會(huì)對(duì)公司的不信任感加大。另外一種情況則是根據(jù)面試情況及時(shí)調(diào)整自己，最終獲得自己希望的工作。

這兩種情況之間是遞進(jìn)轉(zhuǎn)化的，到了一定的時(shí)候，第一種情況會(huì)發(fā)展成第二種情況，問(wèn)題是，我們需要花費(fèi)多少時(shí)間，才能夠從第一種情況轉(zhuǎn)化到第二種情況，這一點(diǎn)取決于求職者，轉(zhuǎn)化的越快，則踏入工作崗位的時(shí)間也越早。

2、求職的盲目性問(wèn)題。

求職是需要有目標(biāo)的，不能夠隨意投遞簡(jiǎn)歷給所有愿意接受自己簡(jiǎn)歷的公司，也不能夠在得到面試通知后，不管該公司是什么性質(zhì)什么行業(yè)的，也不管該公司的崗位是什么樣的，沒(méi)有任何目的的稀里糊涂的就參加了面試。

現(xiàn)場(chǎng)投遞簡(jiǎn)歷時(shí)，應(yīng)該跟收取簡(jiǎn)歷的人稍微聊一聊，以確定自己是否能夠得到面試機(jī)會(huì)，不要把簡(jiǎn)歷投了，然后立刻就走人，然后就希望老天下雨的自己得到一次面試機(jī)會(huì)。也可以通過(guò)與收取簡(jiǎn)歷的人的聊天，得到一些信息，比如公司期望的是什么樣的職員等等。

在得到面試通知后，也應(yīng)該及時(shí)準(zhǔn)備，針對(duì)該公司所屬行業(yè)、該公司規(guī)模、該公司所提供的崗位、可能會(huì)問(wèn)到的問(wèn)題，認(rèn)真做好準(zhǔn)備，做到有的放矢?？紤]到在面試中會(huì)有突發(fā)性的問(wèn)題，還有有所準(zhǔn)備，針對(duì)突發(fā)性問(wèn)題應(yīng)該如何去面對(duì)。

3、招聘的信任性問(wèn)題。

很多求職者對(duì)公司方面的招聘目的始終抱有一定的成見(jiàn)，這種態(tài)度是相當(dāng)不可取的，一個(gè)對(duì)公司已經(jīng)抱有成見(jiàn)的求職者，可以想象，他的成功的可能性了。

公司方面是否有招聘需求，我們可以通過(guò)多方面調(diào)查出來(lái)。而作為求職者，首先應(yīng)該對(duì)公司的招聘沒(méi)有任何懷疑，只有在這樣的前提下，我們才能夠發(fā)揮更可能多的特點(diǎn)，獲得面試的成功。

建議：

1、調(diào)整好心態(tài)。以一顆平和而自然的心態(tài)去參加面試，在面試過(guò)程中盡量發(fā)揮表現(xiàn)出自己，只要做到自認(rèn)為很好，就足夠了，至于公司方面是否錄用，涉及到很多其他方面的問(wèn)題，那些事情并不是我們可以控制掌握的了的。調(diào)整心態(tài)，對(duì)自己負(fù)起責(zé)任來(lái)，是我們需要做的事情。

2、帶上你的槍。這個(gè)應(yīng)該說(shuō)是很明顯的了，一個(gè)糊里糊涂上戰(zhàn)場(chǎng)的人，連自己的槍都不曉得放在哪里，上了最前線也只有挨槍子的份，哪里有可能獲得建功的機(jī)會(huì)呢？針對(duì)即將到來(lái)的面試，全方位的詢問(wèn)自己，把一切已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題先自己解決掉，不要到了面試場(chǎng)上，卻發(fā)現(xiàn)槍沒(méi)帶。

3、認(rèn)真做總結(jié)。面試失敗后，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)這次失敗的根源在哪里，多多想想自己的表現(xiàn)，是否做到位，是否做到最好，下次同樣的問(wèn)題，應(yīng)該如何解決，如何去面對(duì)，不要在同一條路上摔倒在同一條溝里。<

4、逆境下生存。面試過(guò)程中，此次面試是否成功，大多數(shù)人當(dāng)時(shí)心里就知道了，但絕大部分人，都是聽(tīng)之任之，心里想的，“哎，這次我又失敗了，下次失敗是在什么時(shí)候呢！”這種灰色心理所導(dǎo)致的，幾乎肯定是下次同樣的失敗。如果你確實(shí)希望得到這份工作，為什么在你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)失去面試成功時(shí)，不主動(dòng)出擊，變被動(dòng)為主動(dòng)呢？我們已經(jīng)習(xí)慣性的指點(diǎn)別人的問(wèn)題，但往往在問(wèn)題到自己身上時(shí)，卻忘記了自己應(yīng)該怎么去做。

第二篇：失敗了以后林語(yǔ)堂

失敗了以后

林語(yǔ)堂，福建龍溪（現(xiàn)福建省漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)）人。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。筆名毛驢、宰予、豈青等，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。早年留學(xué)國(guó)外，回國(guó)后在北京大學(xué)等著名大學(xué)任教，1966年定居臺(tái)灣，一生著述頗豐。1912年林語(yǔ)堂入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系，1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年，轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后，為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一并在《語(yǔ)絲》上發(fā)表第一篇文章《論士氣與思想界之關(guān)系》。1926年，到廈門(mén)大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)，寫(xiě)雜文，并研究語(yǔ)言。1927年任外交部秘書(shū)。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，出版《大荒集》。1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語(yǔ)派主要人物。1935年后，在美國(guó)用英文寫(xiě)《吾國(guó)與吾民》《風(fēng)聲鶴唳》《孔子的智慧》《生活的藝術(shù)》，林語(yǔ)堂 在法國(guó)寫(xiě)《京華煙云》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。

有很多的人要是沒(méi)有大難臨頭往往不會(huì)發(fā)揮出其真實(shí)力量。除非遭著失望之悲哀，喪家之痛苦，及其他種種創(chuàng)痛的不幸事實(shí)，足以打動(dòng)他的生命核仁，他們內(nèi)在的隱力，是不會(huì)喚起動(dòng)作的。

測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的品格，最好是在他失敗的時(shí)候，失敗了以后，他要怎樣呢？

失敗會(huì)喚起他的更多的勇氣嗎？失敗能使他發(fā)揮出更大的努力嗎？失敗能使他發(fā)現(xiàn)新力量，喚出潛在力嗎？失敗了以后，是決心加倍的堅(jiān)強(qiáng)呢？還是就此心灰意冷？

愛(ài)馬孫（Emerson）說(shuō)：“偉大，高貴人物的最明顯的標(biāo)志，就是他的堅(jiān)韌的意志；不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望，仍不會(huì)有絲毫的改變，而終至克勝阻礙，以達(dá)到企望的目的。”

傾跌了以后，立刻站立起來(lái)，而去向失敗中戰(zhàn)取勝利，這是從古以來(lái)偉大人物的成功秘訣。

有人問(wèn)一小孩子，怎樣他竟得學(xué)會(huì)溜冰。小孩的回答是：“其方法就在每次跌跤后，立刻就爬起來(lái)！”使得個(gè)人的成功，或軍隊(duì)勝利的，實(shí)際上也是由于這種精神。傾跌算不得失敗，傾跌后而站立不起來(lái)，才是失敗。

過(guò)去生命之對(duì)于你，恐怕是一部創(chuàng)巨痛深的傷心史吧！在檢閱著過(guò)去的一切時(shí)，你會(huì)覺(jué)得你自己處處失敗，碌碌無(wú)成吧！你熱烈地期待著成就的事業(yè)，竟不會(huì)成就；你所親愛(ài)的親戚朋友，甚至?xí)x棄你吧！你曾失掉職位，甚至?xí)虿荒芫S持家庭之故，而失掉你的家庭吧！你的前途，似乎是十分慘暗吧！然而雖有上面的種種不幸，只要你是不甘永遠(yuǎn)屈服的，則勝利還是等在遠(yuǎn)處，向你招手呢？

這里是可測(cè)驗(yàn)?zāi)闳烁裰笮〉牡胤剑辉诔四阕约旱纳酝?，一切都已喪失了以后，在你的生命中，還剩余些什么？換一句話，在你迭遭失敗了以后，你還有多少勇氣的剩余？假使你在失敗之后，從此偃臥不起，放手不干，而自甘于永久的屈服，則別人可以斷定，你只是個(gè)凡夫俗子，但假使你能雄心不滅，邁步向前，不失望，不放棄，則人家可以知道，你的人格之大，勇氣之大，是可以超過(guò)你的損失災(zāi)禍與失敗的。

你或者要說(shuō)，你已經(jīng)失敗得次數(shù)過(guò)多，所以再試也屬徒然吧；你已經(jīng)傾跌得次數(shù)過(guò)多，再站立起來(lái)也是無(wú)用吧？胡說(shuō)！對(duì)于意志永不屈服的人，沒(méi)有所謂失??！不管失敗的次數(shù)怎樣多，時(shí)間怎樣晚，勝利仍然是可期的。狄更司（Dickens）小說(shuō)中所描寫(xiě)的守財(cái)奴司克拉（Serooge）在他的暮年，忽然能從一個(gè)殘忍，冷醋，愛(ài)財(cái)如命，而整個(gè)的靈魂，幽囚在黃金堆中的人，一變而為一個(gè)寬宏大量，誠(chéng)懇愛(ài)人的人，這并不是迭更司腦海中憑空所虛構(gòu)，世界上真的有這種事實(shí)。人的根性，可以由惡劣轉(zhuǎn)變而為良善；人的事業(yè)，又何曾不可由失敗轉(zhuǎn)變而為成功？常常，據(jù)報(bào)章所記載，或?yàn)槲覀兯H身見(jiàn)聞，有許多男女，努力把自己從過(guò)去的失敗中救贖出來(lái)，不顧以前的失敗，奮身作再度之奮斗，而終以達(dá)到勝利。

有千萬(wàn)的人，已喪失了他們所有的一切東西，然而他們還不算是失敗，因?yàn)樗麄兪怯兄粋€(gè)不可屈服的意志，不知頹喪的精神。

人格偉大的人，對(duì)于世間所謂成敗，不甚介意，災(zāi)禍，失望，雖頻頻降臨，然而總能超過(guò)?？藙偎鼈?，他從來(lái)不會(huì)失卻鎮(zhèn)靜。在暴風(fēng)雨猛烈的襲擊中，在心靈脆弱的人唯有束手待斃的時(shí)候，他的自信的精神，鎮(zhèn)定的氣概，仍然存在；而可以克勝外界一切的境遇，使之不為害于己。

“什么是失??？”非力（w.PhiIlips）說(shuō)：“不是別的，失敗只是走上較高地位的第一階段?！痹S多人之所以成功，就是受賜于先前的層層失敗。

假使他沒(méi)有遭遇過(guò)失敗，他恐怕反而不能得到大勝利。對(duì)于有骨氣，有作為的人，失敗是反足以增加他的決心與勇氣的。

是的！對(duì)于那自信其能力，而不自介意于暫時(shí)的成敗的人，沒(méi)有所謂失幾！對(duì)于別人放手，而他仍然堅(jiān)持，別人后退而他仍然前沖的人，沒(méi)有所謂失?。?duì)于每次傾跌，立刻站起來(lái)；每次墜地，反會(huì)像皮球一樣的跳得更高的人，沒(méi)有所謂失敗。

第三篇：n次方差的證明

n次方差公式的證明方法

n次方差公式：

an?bn?(a?b)(an?1?an?2b?an?3b2???abn?2?bn?1)，n?N?

證法一：

an?bn?an?an?1b?an?1b?an?2b2?an?2b2?.....?abn?1?bn

?an?1(a?b)?an?2b(a?b)?.....?bn?1(a?b)?(a?b)(a

證法二： n?1?an?2b?.....?bn?1)

?b?設(shè)等比數(shù)列?an?的通項(xiàng)公式為an???，則其前n項(xiàng)和為：

?a?

n??b?n?b??b???1????b?1????23n?1na?b?b??b???a?????a???b(an?bn)?b??b?????????......?????????nba?a??a?a?ba(a?b)?a??a?1?a23n?1n n??a(a?b)bbbbb????????故：an?bn?????????......???????b?a??a????a?a??a??n ?(a?b)?an?1?an?2b?an?3b2?......?abn?2?bn?1?

第四篇：失敗了以后林語(yǔ)堂教案

失敗了以后 林語(yǔ)堂

【學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示】

1.歸納本文的中心論點(diǎn)。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，樹(shù)立對(duì)待失敗的正確態(tài)度。

3.具體掌握本文善用比喻、排比等手法增強(qiáng)文章說(shuō)服力和說(shuō)理氣勢(shì)的方法。

【作品背景】

在人生態(tài)度上，林語(yǔ)堂所欣賞的是一種“閑適的生活”，提倡“悠閑的情緒”、“快樂(lè)的哲學(xué)”。這在他最有影響的代表作《生活的藝術(shù)》中體現(xiàn)得尤為明顯。但是，林語(yǔ)堂的思想包括他的人生觀是復(fù)雜的，他在心目中欣賞著“閑適”、藝術(shù)的生活方式，而現(xiàn)實(shí)生活中卻不倦地鉆研學(xué)術(shù)、勤奮地著書(shū)筆耕。他在生活中的這種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，在《失敗了以后》一文中得到充分體現(xiàn)。

【層次結(jié)構(gòu)分析】

本文主要圍繞著失敗了以后應(yīng)該怎樣去做的問(wèn)題展開(kāi)論述，全文可分為四部分： 第一部分（1至2自然段）：提出中心論題，“測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的品格，最好是在他失敗的時(shí)候，失敗了以后，他是怎樣呢？”

第二部分（3至5自然段）：寫(xiě)偉大人物的成功與小孩子學(xué)會(huì)溜冰的秘訣，即“傾跌了以后，立刻站立起來(lái)”。

第三部分（6至8自然段）：駁斥一般人在面對(duì)失敗時(shí)容易喪失勇氣和信心的錯(cuò)誤態(tài)度，指出只要“不顧以前的失敗，奮身作再度之奮斗”，就終會(huì)達(dá)到勝利。

第四部分（9至11自然段）：寫(xiě)人格偉大的人并不介意世間的成敗，“對(duì)于有骨氣，有作為的人，失敗是反足以增加他的決心與勇氣的”。

【思想內(nèi)容概括】

本文主要闡明了作者對(duì)失敗的看法和失敗以后對(duì)待失敗的正確態(tài)度。作者認(rèn)為：失敗的時(shí)候最能測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的品格。他指出，偉大人物的成功秘訣就是“傾跌了以后，立刻站立起來(lái)，而去向失敗戰(zhàn)取勝利”；“傾跌算不得失敗，傾跌后而站立不起來(lái)，才是失敗”；“許多人之所以成功，就是受賜于先前的層層失敗”；“對(duì)于那自信其能力，而不介意于暫時(shí)的成敗的人，沒(méi)有所謂失敗”。從這些看法中，可以歸結(jié)出文章的中心論點(diǎn)：一個(gè)人在失敗了以后，應(yīng)當(dāng)“加倍的堅(jiān)強(qiáng)”，要“立刻站立起來(lái)”，“永不屈服”。

【藝術(shù)特色舉要】

1.構(gòu)思精巧，立意新穎。關(guān)于失敗的話題，許多作家都寫(xiě)過(guò)這方面的文章，如梁?jiǎn)⒊摹墩撘懔Α分饕菑?qiáng)調(diào)毅力對(duì)于克服逆境、獲取成功的重要性，染潄溟的《成功與失敗》主要是從成功與失敗的關(guān)系上說(shuō)明“不可以成敗論人”的道理，培根的《論厄運(yùn)》又是通過(guò)厄運(yùn)與幸運(yùn)的比較說(shuō)明厄運(yùn)往往最能顯出人的堅(jiān)忍品質(zhì)，而本文則是從失敗以后人們應(yīng)該如何面對(duì)失敗這樣的角度展開(kāi)論述，通過(guò)分析偉大人物成功的秘訣、小孩子學(xué)會(huì)溜冰的經(jīng)驗(yàn)、普通人失敗后容易出現(xiàn)的喪氣與失望心理等，幫助失敗者樹(shù)立信心、鼓起勇氣。這樣來(lái)寫(xiě)，既角度新穎，又抓住了一般讀者的接受心理，從打消失敗者可能出現(xiàn)的種種顧慮入手說(shuō)明失敗后并不可怕，也使文章的論述具有更強(qiáng)的針對(duì)性和說(shuō)服力。此外，文章的題目直接將論題揭示出來(lái)，引起讀者的注意，也顯示了作者巧妙的構(gòu)思。

2.語(yǔ)言精辟，富有哲理。文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，而又極富有概括力和表現(xiàn)力，其中不少地方寓意豐富，堪稱警句，如“傾跌算不得失敗，傾跌后而站立不起來(lái)，才是失敗”、“許多人之所以成功，就是受賜于先前的層層失敗”等。

3.多用比喻、排比等修辭手法。如用“傾跌”來(lái)比喻失敗，用小孩子學(xué)會(huì)溜冰來(lái)比喻成功的經(jīng)驗(yàn)，用彈跳的皮球比喻那些不怕失敗的人等，這些比喻使文章說(shuō)理淺顯易懂而又形象生動(dòng)；再如文章最后一段，連用了四個(gè)“對(duì)于······的人，沒(méi)有所謂失敗”，構(gòu)成一組排比長(zhǎng)句，大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力，對(duì)讀者具有強(qiáng)烈的感染力和鼓舞性。此外，文中還運(yùn)用了對(duì)比、反問(wèn)等手法。

【作家作品匯評(píng)】

林語(yǔ)堂的人生哲學(xué)亦如他的社會(huì)觀、政治觀和歷史觀一樣復(fù)雜。林語(yǔ)堂自幼耳濡目染于“親情似海的基督教家庭”，他念的小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)都是教會(huì)辦的學(xué)校，宗教觀念深銘其心。以后長(zhǎng)期生活在西方文化環(huán)境，受到系統(tǒng)的西方文化熏陶，而又對(duì)中國(guó)的儒、道、佛進(jìn)行過(guò)深入的研究，因而他在理解中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)、選擇人生時(shí)，往往帶著西洋紳士的頭腦和眼光。基督教的觀念、儒道佛文化的傳統(tǒng)在他的腦子里攪成了“一捆矛盾”，很難說(shuō)他是虔誠(chéng)的基督教徒，還是傾向于儒家、道家和佛家。從充斥其人生論中大量的對(duì)“無(wú)為” “閑適”之類的詳盡闡述看，他似乎是在張揚(yáng)道家文化；從他一生不停地進(jìn)取人生：年輕時(shí)輾轉(zhuǎn)于美國(guó)，法國(guó)和德國(guó)，刻苦攻讀碩士和博士學(xué)位，直至年過(guò)古稀還受聘為研究教授主編和出版了《當(dāng)代漢英詞典》，他似乎是選擇了儒家人生觀；從他所謂“我只是覺(jué)得如果上帝不存在，整個(gè)宇宙將至徹底崩潰，而特別是人類的生命”（《八十述懷》）等論述看，他似乎是一個(gè)至為熱誠(chéng)的基督教徒······。（林語(yǔ)堂著《人生的盛宴》〔張自文編輯〕“編后記”）

【思考練習(xí)題答案】

一、本文的中心論點(diǎn)是什么？

答案見(jiàn)【思想內(nèi)容概括】。

二、談?wù)劚疚膶?duì)你的學(xué)習(xí)和生活有何啟示？

略。

三、本文在說(shuō)理時(shí)主要使用了哪些方面的論據(jù)？

主要包括：名人名言（愛(ài)馬孫、非力的話）、文學(xué)作品（狄更司小說(shuō)）、比喻性論據(jù)（小孩子學(xué)會(huì)溜冰）、事實(shí)論據(jù)（據(jù)報(bào)章所記載，我們所親身見(jiàn)聞）等。

四、本文哪些地方用了比喻、排比的修辭手法？有何作用？

答案見(jiàn)【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)3。

五、本文中說(shuō)：“傾跌了以后，立刻站立起來(lái)，而去向失敗中戰(zhàn)取勝利，這是從古以來(lái)偉大人物的成功秘訣?！闭?qǐng)運(yùn)用快速閱讀方法（可利用學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室等條件），找出三個(gè)以上有關(guān)名人的典型事例作為材料，以這句話的內(nèi)容作為中心論點(diǎn)，寫(xiě)一篇議論文。題目自擬。

略。

第五篇：職場(chǎng)菜鳥(niǎo)找工作面試必須注意的N大細(xì)節(jié)

職場(chǎng)菜鳥(niǎo)找工作面試必須注意的N大細(xì)節(jié)

面談的禮節(jié)是社會(huì)新人及求職者踏人社會(huì)工作前最重要且最需學(xué)習(xí)的課題，因?yàn)檫@關(guān)系到是否能順利踏入社會(huì)且尋找到一份合適滿意的工作。

一個(gè)社會(huì)新人除了應(yīng)注意的面試禮節(jié)外，在開(kāi)始進(jìn)行面談之前及面談結(jié)束之后，還有不少必須注意的禮儀。

面談時(shí)首先遇到的就是究竟應(yīng)何時(shí)到達(dá)面談地點(diǎn)較為恰當(dāng)。相信這是絕大多數(shù)社會(huì)新人心中的一大疑問(wèn)：是應(yīng)準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)還是提前到達(dá)？若是早到又應(yīng)以幾分鐘為宜？在等待的時(shí)間中應(yīng)該注意什么？

由于目前的交通狀況不甚良好，令人無(wú)法預(yù)計(jì)準(zhǔn)確的車程時(shí)間，所以最好提早出門(mén)，比原定時(shí)間早5—10分鐘到達(dá)面談地點(diǎn)，所謂“趕早不趕晚”。早到可先熟悉這家公司附近環(huán)境并整理儀容。但如果早到10分鐘以上，千萬(wàn)別在接待區(qū)走來(lái)走去。因?yàn)檫@樣會(huì)打擾到公司內(nèi)上班的職員，而有損他人對(duì)自己的第一印象，對(duì)后面的面試一點(diǎn)好處也沒(méi)有。所以此時(shí)可向別人詢問(wèn)盟洗室。在哪里，再一次檢查自己的服裝儀容。

按下來(lái)輪到自己上場(chǎng)面試時(shí)，須掌握住幾要點(diǎn)：

一、入座的禮儀

進(jìn)入考官司辦公室時(shí)，必須先敲門(mén)再進(jìn)入，之后應(yīng)等主考官示意坐下才可就座。如果有指定座位，則坐上指定的位子但如覺(jué)得座位不舒適或光線正好直射。可以請(qǐng)求主考官：“光線直接照在我的眼睛，今我有些不舒服，如果主考官不介意，我是否可換個(gè)位置？”

若無(wú)指定位置時(shí)，可以選擇主考官對(duì)面的位子坐定。如此方便與主考官面對(duì)面交談。

二、自我介紹的分寸

當(dāng)主考官要求你作自我介紹時(shí)，因?yàn)橐话闱闆r都已事先附在自傳上，所以不要像背書(shū)似的發(fā)表長(zhǎng)篇大論，會(huì)令主考官覺(jué)得冗長(zhǎng)無(wú)趣。記住將重點(diǎn)挑出稍加說(shuō)明即可，如姓名、畢業(yè)學(xué)校名稱、主修科系、專長(zhǎng)等。如主考官想更深入了解家庭背景及成員，你再簡(jiǎn)單的加以介紹即可?！皶r(shí)間就是金錢”，通常主考官都是公司的高級(jí)主管，時(shí)間安排相當(dāng)緊湊，也因此說(shuō)明愈簡(jiǎn)潔有力愈好，若是說(shuō)得過(guò)于繁雜會(huì)顯不出重點(diǎn)所在，效果反倒不好。

三、回答問(wèn)題的禮節(jié)

當(dāng)主試者提出某些問(wèn)題令你覺(jué)得被冒犯且與工作無(wú)關(guān)時(shí)，可以有禮貌地請(qǐng)問(wèn)為何要提出此問(wèn)題，或委婉地回答：“很抱歉，我不知道這個(gè)問(wèn)題與我所應(yīng)征的工作

有何關(guān)系，是否能等到我們對(duì)此職位有共同觀點(diǎn)，且我已進(jìn)入貴公司工作后，再來(lái)討論私人問(wèn)題。”但千萬(wàn)別說(shuō)：“怎么問(wèn)這么不禮貌的問(wèn)題?。　?/p>

畢竟對(duì)方將來(lái)有可能成為你的頂頭上司，若因此而觸犯了主考官，不但可能喪失掉一份工作機(jī)會(huì)，倘若被錄取，也恐怕日后處事有所不便。所以即使對(duì)方所提問(wèn)題非常不禮貌。身為求職者，也不能意氣用事或表現(xiàn)出不禮貌的言詞。你可以拒絕。但口氣及態(tài)度一定要婉轉(zhuǎn)溫和。

四、其他細(xì)節(jié)

正在面談時(shí)，千萬(wàn)不要出現(xiàn)不禮貌的行為，因?yàn)橐恍┬?dòng)作也會(huì)被主考官列作評(píng)判內(nèi)容。以下舉例說(shuō)明須留意的小節(jié)：

*不嚼口香糖、不抽煙，尤其現(xiàn)在提倡禁煙，更不要在面談現(xiàn)場(chǎng)抽煙。與人談話時(shí)，口中吃東西、叼著煙都會(huì)給人不莊重的感覺(jué)，也顯得不尊重對(duì)方。

*別彎腰垂頭。這不但顯得沒(méi)朝氣、精神不振，也會(huì)令人覺(jué)得你對(duì)此次面談缺乏興趣。正確的姿勢(shì)應(yīng)是腰干挺直，雙手放置適當(dāng)位置（千萬(wàn)別撐著下巴），雙眼直視對(duì)方雙目并面帶微笑。

*不可要求茶點(diǎn)，除非是咳嗽或需要一杯水來(lái)鎮(zhèn)定自己。

*不要隨便亂動(dòng)辦公室的東西。