第一篇：優(yōu)秀作文 永恒的懷念
永恒的懷念
一切都是瞬息，一切都會過去，而過去了的將會成為最親切的懷念。
——普希金
陌上花開，可緩緩歸矣，逝者如斯，時光飛逝，飛逝我的青春。呼嘯而過的列車，帶走了半夏的誘惑。我的故事，停留在時光記憶的原處，但是，我們的青春早已隨著時間洪流被無聲地卷走。自己卻無法跟上時光的腳步，哪怕遲緩、或者急促??
我們走過夢幻般的花季，那時天空或許陰霾或許清澄，但美好的瞬間卻永留心中，或許歷久經(jīng)年，或許在茫茫人海中再次“擦肩”，早已不認識了彼此。但歲月中那份欣喜會在不經(jīng)意間撣落記憶的塵埃，盡顯其真、其純、其美，那一份無欲無求的付出，伴殷殷的眼神、真切的關愛、幽幽的牽戀，似清澈的溪，緩緩流淌于山間。
我在庸碌地將青春束縛在一張紙上，沒有文字，沒有圖片，沒有符號。我只看到，紙上涂滿了abc，123揮之不去，紙上的精靈都被abc123密密交叉形成的網(wǎng)罩住，我卻呵呵的不知，笑自己太過稚拙，也笑自己那么愚鈍。有時候，我很
樂意不停的算，直到手指失去知覺，覺得這是一種享受，至少我還可以算一些說不上名堂的東西。
算，一直不停的算，算到不會算為止，我才回過頭來，看看紙上到底有多少痕跡是我的。卻又在不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)，原來自己一直沒有算過青春。是的，本該似水流年的青春，被我無情的遺忘丟在某個不知名的角落里，不去問津。青春，就像潑出去的水，消失了就不再有，時光在自己手中如沙漏一般從指尖緩緩流逝，那些泛著迷離氣息的回憶卻還飄蕩在這冬日的晨光中，而我卻依舊徜徉在過去的青春里，或迷茫、或執(zhí)著。
青春的美妙奏出悅耳的琴調(diào)，而花落的無情卻譜出了憂郁的歌謠，無奈煙火一時盡，只在境遇了無情。回首往事，一切皆成笑談，浩嘆之余，心已徹悟，慨然自問：為何還要沉湎于逝去的青春里？該走向未來，走向?qū)儆谧约旱奈磥?。把過往當成懷念。
人生不過如此，歷經(jīng)千載滄桑事，笑看紅塵浮云煙，世界上不存在絕對的得與失，一種生活的結(jié)束即是另一種生活的開端，一個故事的尾聲即是另一個故事的序幕，一切都會過去，一切終將過去，興衰榮辱，成敗得失，終會煙消云散去，成為永恒的祭奠與懷念。
第二篇：永恒的懷念
永恒的懷念
-紀念吳仲賢教授誕辰100周年
-《永恒的懷念》編委會
瞿振元
中國農(nóng)業(yè)大學黨委書記 柯柄生
中國農(nóng)業(yè)大學校長、教授
吳常信
中國農(nóng)業(yè)大學動物科技學院，教授，院士 張
沅 李德發(fā) 楊
志 張
勤 楊
寧 徐桂云 中國農(nóng)業(yè)大學動物科技學院，教授中國農(nóng)業(yè)大學動物科技學院，院長，教授中國農(nóng)業(yè)大學動物科技學院，分黨委書記中國農(nóng)業(yè)大學動物科技學院，教授中國農(nóng)業(yè)大學動物科技學院，教授中國農(nóng)業(yè)大學動物科技學院，教授
序
今年5月12日是中國農(nóng)業(yè)大學教授吳仲賢先生的100周年誕辰。吳仲賢先生是我國著名的動物遺傳學家、教育家、中國動物數(shù)量遺傳學科奠基人。他在新中國成立前先后在西北大學、中央大學、北京大學農(nóng)學院任教授，新中國成立后一直在北京農(nóng)業(yè)大學（現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)大學）任教授，曾任北京農(nóng)業(yè)大學畜牧系第一任系主任，北京農(nóng)業(yè)大學研究生院副院長、北京市政協(xié)第一、二、三、四、六屆委員、國務院學位委員會學科評議組成員、中國畜牧獸醫(yī)學會數(shù)量遺傳研究會（現(xiàn)動物遺傳育種學分會）第一、二屆理事長。他把自己畢生的精力都獻給了他摯愛的動物數(shù)量遺傳學事業(yè)，為我國動物遺傳育種學科發(fā)展做出了非凡的、不可磨滅的貢獻。他為人正直，熱愛祖國，堅持真理，勤奮刻苦，淡泊名利，堪為我國動物遺傳育種界后輩的楷模。在吳仲賢先生百年誕辰之際，我們編輯了這本紀念文集，以表達我們對他永恒的懷念。
文集分為2個部分，第一部分是紀念文章，其中收集了詳細敘述吳仲賢先生生平的文章《事業(yè)長青藤》，客觀而較為全面地介紹了吳先生的求學、教學、科研經(jīng)歷和坎坷而輝煌的一生，以及由吳先生的子女、學生、同事撰寫的懷念文章，這些文章通過他們與吳先生接觸的點點滴滴，從各個側(cè)面反映了吳先生的精彩人生、淵博學識和人格魅力，表達了他們對吳先生的真摯感情和深切懷念。第二部分是吳仲賢先生的生平照片，它們是吳先生70余年中學習、工作、生活的真實寫照，看著這些照片，更加激發(fā)了我們對吳先生的敬仰和思念。
本文集中沒有收錄吳先生的論著和科研論文，吳先生一生辛勤耕耘，發(fā)表了大量的著作和科研論文，這些論文已被選編到了另一本文集（《吳仲賢文集》）中。
因為編輯時間倉促，紕漏在所難免，懇請動物遺傳育種學界的同仁和吳先生的親朋好友們海涵。在此，我們向所有在此書編輯過程中提供支持和幫助的朋友表示誠摯的感謝。
《永恒的懷念》編委會
2011年4月20日 目錄
第一部分 紀念文章
第二部分 吳仲賢生平照片
事業(yè)常青藤
-記吳仲賢教授
吳仲賢(1911～2007)，湖北漢川人，動物遺傳學家，教育家，中國動物數(shù)量遺傳學科奠基人。新中國成立前先后在西北大學、西北農(nóng)學院、中央大學、北京大學農(nóng)學院任教授。新中國成立后，一直在北京農(nóng)業(yè)大學（現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)大學）任教授。歷任北京農(nóng)業(yè)大學第一任畜牧系主任、北京農(nóng)業(yè)大學研究生院副院長、北京市政協(xié)第一、二、三、四、六屆委員、國務院學位委員會學科評議組成員、中國畜牧獸醫(yī)學會數(shù)量遺傳研究會（現(xiàn)動物遺傳育種學分會）第一、二屆理事長。
求學之路
吳仲賢教授1911年5月12日生于湖北省漢川縣。1933年畢業(yè)于武昌華中大學生物系，獲生物學學士學位，同年考入清華大學研究院，1935年生物系畢業(yè)，赴英國愛丁堡大學專攻動物遺傳育種學，1937年獲哲學博士學位，之后轉(zhuǎn)入劍橋大學作營養(yǎng)化學博士后研究。
吳仲賢教授講述自己的求學歷程：“由于年少喪母，使我必須獨立面對未來，因為每個人有他自己特殊的一生要活下去，但是對所有人都相同的是需要為自己的命運或反對其命運而奮斗。我進的初等學校是一個教會學校，當時受傳教士的誤導，以為英文是最重要主課。就全力以赴。恰好有一個教師英文文法特別好，使我從中獲益最多。后來我順利地進入了高中，這所學校英文也很強，從一位轉(zhuǎn)學的同學口中長第一次聽到微積分這個名詞，經(jīng)仔細盤問才知道那是一個數(shù)學分支，它掌握了宇宙的奧秘。這是我受教育中的第一次震動！然而這并沒能影響我的學習方向。進大學時我選擇了文科，在經(jīng)過北伐時期失學時的漫長假期，我把英文小說《金銀島》從頭至尾熟讀到幾乎都能背下來，把半個書柜的英文小說都略讀了一遍，使得我的英文水平得到升華。有一件事給了我一個極大的震動。一位來重建大學的英文教授看見我整天讀英文，特別是當我問起英文詩中的平仄規(guī)律時，教授說：‘你畢業(yè)后準備干什么？’我回答說：‘教英文’。教授接著說：‘年輕人我告訴你，用功是值得稱贊的，我很喜歡你。但教會學校是我們傳教士辦的，教書的地盤都被我們占據(jù)了。你們的省立學校也會抵制你們，如果你們到那里教英文，他們?nèi)紩I(yè)。我在中國是一個教英文的教授，工回到母校匹茲堡大學只能改低年級作文，我的同學還嫉妨我哩！難道你們不知道現(xiàn)在是科學時代嗎？英文是學科學的工具。你改學科學一生都不會后悔！’這一席話對我是多么大的震撼??！我的心在呼喚，要重新振作起來！一個新物太陽又從地平線上昇起了！在中學最后一年中，一個師范學校畢業(yè)的教師來到我們學校。這位教師似乎懂得一切，包括數(shù)、理、化，大家都器重他。后來他得到出國的機會，因為省政府教育廳要求，出國的人，都必須考微積分。這位老師恰好合乎條件。這是他第二次聽到微積分這個詞。不久，我發(fā)現(xiàn)能進的唯一的一個系是生物系，由于大學報考的是文科，必須要選一門理科，這時我選的生物學，教課的助教歡迎他轉(zhuǎn)系，因為這說明他的才能。從此掀開了我生活中的另一頁?！?/p>
“人生的道路是曲折的，這也就是生命奧秘和驚異所在，誰能夠預見十年后發(fā)生的事情呢？由于我聽了一個大學普通物理學的課，受益匪淺，大三時我要求選修一門化學課，未獲準，這樣我在大學里就失去了接受一個比較完整教育的機會。我對這種挫折的反應是不管人家說什么，做什么，我只考慮正確的事就要做。當時我們學校的生物學很弱，而物理學很強，由于教學計劃包括一個主修和一個輔修，主修生物學，輔修物理學這樣才不會浪費時間。邊緣學科有生物物理學和物理生物學，都適合自己。我還有一個更高的心愿，就是完全變成一個物理學家，那是我的幻想，但它對我很合適，正如后來的事實，我有兩個兒子在美國成了頗有名氣的物理學者?！?/p>
吳仲賢教授還談到：“我的大學教育并非所期望的那么理想，因為在那里條件太差了。只有北京清華研究院學習才能滿足我的求知欲望。當我由于失去考物理出國的機會時，就考了清華研究院的西洋文學專業(yè)，得到了300銀圓助學金，可以維持生活。當我得知在英文的路上充滿荊棘，前途是渺茫的。我又遇見恩師吳宓指導他說：‘為什么和我們英文系的學生競爭呢？你主修的是生物學，英文是你的優(yōu)勢，你把這兩者結(jié)合起來一定能獲勝，’我的眼界被打開了，睿智的指導使他的夢想實現(xiàn)，在報紙上發(fā)表的榜中我的名字出現(xiàn)了，獲得了去英國留學的機會?！?/p>
就這樣，吳仲賢教授去了英國愛丁堡大學攻讀博士學位。他感興趣地是如何將遺傳學的知識應用于動物乳、肉、蛋、毛的遺傳改良。這在當時還是一個世界性的難題。他不滿孟德爾遺傳學對改良數(shù)量改性狀無能為力的狀況，僅僅靠一些質(zhì)量性狀的分離組合，不能適應農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。即使在摩爾根（T.H.Morgan）提出基因?qū)W說以后，問題仍是如此。經(jīng)過學習和探索，發(fā)現(xiàn)這一主攻方向需要運用群體遺傳學和統(tǒng)計學。1918年至1932年是群體遺傳學進代，1937年至1947年是數(shù)量遺傳學的奠基時代，數(shù)量遺傳學是群體遺傳學和統(tǒng)計學相結(jié)合的產(chǎn)物。在他攻讀博士期間，恰好處于這兩個遺傳學發(fā)展階段的中間。因此他毫不遲疑地投身到發(fā)展數(shù)量遺傳學的事業(yè)中去。由于他在早期學習細胞遺傳學的過程中就注意與數(shù)學、統(tǒng)計學的結(jié)合，這為他經(jīng)后主攻數(shù)量遺傳學打下了堅實的基礎，從而及時地跟上了遺傳學的這一發(fā)展進程。他敏銳地洞察到了數(shù)量遺傳學對于動植物遺傳改良的巨大潛力，從此致力于對數(shù)量遺傳學的學習和研究。獲得遺傳學博士學位后，他的導師試圖留他在英國再讀一個更高學位（科學博士，D.Sc），給500磅的獎學金。但他卻決定去劍橋大學做博士后，學習化學以彌補知識上的缺陷，因為他認為不懂化學的生物學家是一個殘疾人，生物學家應該是能讀懂含有微積分和苯環(huán)符號論文的人。在劍橋他認識了許多名人以及正在形成的巨人，其中包括他的導師R.G.W.Norrish，那時他是一位剛升教授的人,他們幾乎天天見面,30年后,他獲得了諾貝爾獎；年輕的Bragg（英國物理學家、諾貝爾學獲得者），他曾經(jīng)被邀請給同學們做報告，后來他繼承了另一位英國物理學、諾貝爾獎獲得者Rutherford的職位； Dirac，也是英國物理學家、諾貝爾獎獲得者，當時還是個二十幾歲的年輕人；還有他清華大學研究院的同學王竹溪（楊振寧的老師）和自學成才的數(shù)學家華羅庚。吳仲賢教授說：“我在這樣一群人中活動，我對他們非常了解，留下了美好的回憶?！?/p>
結(jié)束在劍橋的學習后，他面臨著回國和留在英國的選擇。雖然留在英國他將會有一個很光明的前途，但是他想國家和人民送他出去學習是想讓他學點本領為祖國服務，解除她的一些困難。國家遭受了鴉片戰(zhàn)爭，國力衰退。另外還有像婚姻、贍養(yǎng)父母等問題，如果留下來，意味著把一個世界拋棄，換取另一個世界。于是，他決定回國。在七七事變后、第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的前夕，吳仲賢教授回到了昆明。
這段求學經(jīng)歷為吳仲賢教授打下了很寬厚的學術功底，“他在文理兩科都有建樹”，這是他在清華大學研究院時的恩師吳宓對他的贊揚。他有一位好友很羨慕他的這種能力，時常問他何以致此，他回答說，“這只是一個淹沒在水中撈稻草而活命了的人的幸運，沒有什么決竅值得夸耀的?！?/p>
執(zhí)教北京大學
吳仲賢教授回國后曾先后在西北大學、西北農(nóng)學院、中央大學任教。1946年他開始執(zhí)教北京大學農(nóng)學院。
我校老書記吳汝卓先生，著名動物醫(yī)學專家孔繁瑤教授回憶當時大學學習安排時體會很深，作為系主任，吳促賢教授十分關心學生的學習，總是盡可能請最好的教師為學生授課。除本院兩系主任，知名學者熊大仕、陳華癸教授講寄生蟲學、組織學和細菌學外；畜牧方面的課程，他聘請北京大學沈同教授講動物營養(yǎng)學、聘請清華農(nóng)學院許振英教授講動物飼養(yǎng)學和養(yǎng)牛學、華北農(nóng)業(yè)研究所的汪國輿研究員講養(yǎng)羊?qū)W和養(yǎng)豬學，他們都是全國知名的學者。還有牧草學、內(nèi)分泌學也是一樣的。一個班級兩年的專業(yè)課能請到這么多位名師授譚，應該說很不簡單，這是因為他希望自己的學生能學到更多的新知識、真知識。中外，他還有自己的想法：“名師一門課也許會改變學生一生的選擇，其意義是不可估量的?！闭裼y(tǒng)計學空R.A.Fisher曾對他的影響一樣.他對自己的課是十分認真的,聽了他的生物統(tǒng)計學和家畜育種學課就會感到他的學術造詣,特別是基礎習科方面的深厚功底;同時還能看到他嚴肅的治學態(tài)度.由于預感到統(tǒng)計學對20世紀科學了展的重大影響,他要求學生要學好生物統(tǒng)計學這門課,并在可能條件下提高自己的數(shù)學平經(jīng)加深對統(tǒng)計學本身的理解。加強大學基礎課教學和學習是他一貴的思想。
為了提高學生英語的聽、讀水平，他用英語授課。他教的生物統(tǒng)計學課，一本Snedecor,G.W.的<
原清華大學農(nóng)學院院長、著名植物生理生化學家湯佩松教授就很贊揚他的英語和學識，曾說：“清華農(nóng)學院籌建初期原想聘請吳仲賢教授到清華任教，可是俞大紱院長得前一步把他請到北京大學農(nóng)學院”。俞大紱院長后來成為北京農(nóng)業(yè)大學的校長，盡管作為校長，平時甚少評說自己的教師，但卻非常突出地贊譽吳仲賢教授的造詣。
在吳仲賢教授執(zhí)教北大期間，正值國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)時期。北大作為五四精神的發(fā)源地，青年學生的愛國民主運動風起云涌，受到國民黨當局的瘋狂鎮(zhèn)壓。出于愛國與正義，他支持學術們的愛國民主學生運動，反對當局逮捕自己的學生，并掩護他們，使一些學生免遭逮捕，他把自己的這種行為視為教師的天職。
開創(chuàng)中國數(shù)量遺傳學科
中國遺傳學的發(fā)展經(jīng)歷了艱難而曲折的過程，中華人民共和國成立以后，遺傳學本應在我國得到積極的發(fā)展，但是由于教條地學習蘇聯(lián)，使我國遺傳學研究蒙受巨大的損失。當時武斷地取消了孟德爾遺傳學和統(tǒng)計學的教學研究，強制推行所謂“米丘林學說”，在高壓下，他的遺傳學、生物統(tǒng)計和群體遺傳學課程不得不停開，改授家畜飼養(yǎng)學，但他堅信孟德爾遺傳學的立場始終沒有改變，對自己新的工作他十分認真，由于他生物學、化學的深厚基礎，新的教學任務完成得很后好。他提出了役馬的新飼養(yǎng)標準，批評了用公斤公里作為工作單位的做法，因為誰能理解幾百萬公斤公里究竟是多少工作量呢？用馬力小時作為單位就方便多了，一匹1500公斤體重的馬工作一小時就構(gòu)成一個工作單位，這誰不理解呢？如馬的體重只1000公斤，那么工作一小時只構(gòu)成0.7個單位,就按0.7單位授糧.由于根據(jù)試驗結(jié)果一個馬力小時恰好需要一個蘇聯(lián)飼料單位,即一公斤燕麥,那么這匹1000公斤重的小馬工用多小時,就按照小時數(shù)乘經(jīng)0.7,再加上已修訂好的每天維持量就夠了.這是在家畜飼養(yǎng)學中是一個很重大的創(chuàng)新.雖然不能講授遺傳學，但他仍爭取時間潛心閱讀遺傳學的有關文獻資料，關注學科新發(fā)展和開展數(shù)量遺傳學的研究工作。
1956年，黨提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針，召開了著名的青島座談會，他應邀參加會議，先后做了題為“遺傳學和進化論的關系”和“生物科學的新時代一發(fā)現(xiàn)遺傳密碼秘密的重大意義”的兩次報告，闡述了孟德爾、摩爾根遺傳學的理論和新成就。這次會議推動了我國遺傳學的改革，是我國孟遺傳學史上的一個轉(zhuǎn)折點。由于他和其他一些參會代表在這次會議上堅持科學真理，捍衛(wèi)了孟德爾摩根遺傳學的理論，使會議達成了恢復孟德爾摩爾根遺傳學合法地位的協(xié)議。
青島會議后，他重返遺傳學講壇，在北京農(nóng)業(yè)大學重新開設動物遺傳學、生物統(tǒng)計學等課，并建立了果蠅遺傳實驗室。1961年，他主編了我國第一本《動物遺傳學》教材。與此同時他開始著手撰寫《統(tǒng)計遺傳學》一書，為了寫好這本書，他幾乎讀了能夠收集到的涵蓋本學科的所有相關文章，其中許多文獻資料都是他千方百計不辭辛苦查找征集而得的。同時對涉及本學科各方面的諸多問題逐個進行了認真、深入的思考、研究和難以計數(shù)的推導、運算。1966年寫成初稿，這是他近十年勤奮研究的結(jié)晶。但它的問世卻多有不順。先是由于文化大革命運動，他被視為反動學術權威，專著出版被禁止，接著文稿又在文革中丟失，后經(jīng)本人追憶，同事幫助，另外他又做了新的補充，到了1977年文革結(jié)束，才重新完成，送到了科學出版社?？墒窃诋敃r的環(huán)境下，出版社遲遲不敢出版，他只好致信當時任代總理的鄧小平，鄧小平把信轉(zhuǎn)到了出版社，有了鄧小平的直接支持，這本書很快出版，成為我國第一本數(shù)量遺傳學專著。這本書的問世，標志著我國動物數(shù)量遺傳學科的誕生。這本書不但綜合和系統(tǒng)化了當時數(shù)量遺傳學的全部理論，把根據(jù)各種資料綜合評定家畜家禽數(shù)量性狀的遺傳值的方法都公式化了，雖然在此之前國外也有一些公式，但都是零碎的，沒有一整套可以利用的公式。此外，該書還總結(jié)了畜牧業(yè)中的乳、肉、蛋、毛遺傳改良的育種方法，可直接指導畜禽育種。
《統(tǒng)計遺傳學》一書的問世給我國的畜禽育種帶來了巨大而深遠的影響。此前，我國育種工作停留在一個原始的水平上。數(shù)量遺傳學的新概念如重復力、遺傳力和遺傳相關，以及相應公式的引入，將我國的數(shù)量性狀育種工作推上了一個新的階段?！督y(tǒng)計遺傳學》這本巨著已經(jīng)成為我國高層次的動物遺傳育種工作者系統(tǒng)學習數(shù)量遺傳學理論必讀的經(jīng)典著作，不僅如此，它也是我國從事人類遺傳和植物遺傳研究人員所推崇的關于數(shù)量遺傳學的重要參考書。該書出版后，被引用的次數(shù)之多是國內(nèi)其他著作罕見的。
國外的同行專家對《統(tǒng)計遺傳學》也給予很高的評價。英國著名的數(shù)量遺傳和動物育種學家羅伯遜教育(Alan Robertson)1980年在Biometrics雜志的書評中指出，吳仲賢教授的《統(tǒng)計遺傳學》是一部令人驚異的著作，特別是其中對于選擇的一種規(guī)范的論述。著名群體遺傳學家李景鈞教授評價吳仲賢教授“大器晚成”。
世界上第一本系統(tǒng)介紹數(shù)量遺傳學的專著是1960年出版的由Falconer撰寫的《Introduction to Quantitative Genetics》（現(xiàn)在已是第4版），它成了世界各國學習數(shù)量遺傳學的“圣經(jīng)”。如果不是各種政治原因的阻礙以及客觀條件的限制，吳仲賢教授的《統(tǒng)計遺傳學》很有可能會在此之前出版，所產(chǎn)生的影響也一定會大得多。
1978年6月30日，在吳仲賢教授的關心和全國動物遺傳育種工作者的努力下，全國動物數(shù)量遺傳理論及其應用科研協(xié)作組成立，吳仲賢教授擔任協(xié)作組顧問。12月，協(xié)作組主辦的《動物數(shù)量遺傳通訊》創(chuàng)刊號出版，吳先生寫了《發(fā)刊詞》。，他說：“《動物數(shù)量遺傳通訊》的第一期出版了，這是中國遺傳學界的一件大事，也是畜牧界的一件大事，是值得我們大大慶祝的?！?《動物數(shù)量遺傳通訊》一共辦了五期（第五期于1984年1月出版），吳仲賢教授相繼在此刊上發(fā)表了《數(shù)量遺傳學的創(chuàng)造性》、《從達爾文到基因工程師們》和《根據(jù)譜系、同胞和后裔的不同組合對于限性數(shù)量性狀遺傳值的估計》等重要文章。1983年1月中國畜牧獸醫(yī)學會數(shù)量遺傳研究會（后改名動物數(shù)量遺傳學分會、動物遺傳育種學分會）成立，吳仲賢教授擔任第一、二屆理事長，后一直任名譽理事長。老驥伏櫪，志在千里
自1983年以來，吳仲賢教授就致力于雜種優(yōu)勢理論的研究，退休后也一直堅持不懈。他認為純種選育的理論已基本完善了，在育種實踐中也取得了很顯著的成績，但雜交育種雖然在實踐中已經(jīng)應用了很多年，卻沒有令人信服的理論支持，傳統(tǒng)的配合力的概念只是一個從化學中借鑒來的概念，存在很多缺陷，極大地影響了雜交育種實踐中對于雜交組合的篩選和雜種優(yōu)勢利用的效率。他提出純種選育和雜交育種應該可以統(tǒng)一到一個理論體系中，純種選育的理論的核心是遺傳力，那么在雜交育種中也應該有一個類似的概念，于是他提出了雜種遺傳力的概念，它可以作為繼遺傳力、重復力、遺傳相關之后的又一個新的遺傳參數(shù)。這個參數(shù)是聯(lián)系純種選育和雜交育種的橋梁，而雜交育種可以作為純種選育的一個特例，不僅如此，這個參數(shù)還將育種與進化聯(lián)系起來了。這個概念對于雜種優(yōu)勢的利用具有重要指導意義。自1986年起，先生就陸續(xù)在國內(nèi)外學術會議和學術刊物上發(fā)表關于雜種優(yōu)勢理論的論文，2002年國際著名刊物《Genetica》發(fā)表了他的論文。他的最后一篇論文于2004年發(fā)表于《農(nóng)業(yè)生物技術學報》上，此時他已是93歲的高齡，這不能不說是中外學術史上的一個奇跡。
2000年12月吳仲賢教授“用遺傳力概念直接分析雜種優(yōu)勢”的科研成果通過了農(nóng)業(yè)部組織的專家鑒定。專家組認為吳仲賢教授15年來潛心研究的理論成果解決了一個遺傳育種百年難題，具有重要意義。吳仲賢教授創(chuàng)造性提出發(fā)雜種遺傳力的方法，進而對指導動植物雜交生產(chǎn)有重要影響，世界90%動植物生產(chǎn)都采用雜交，該理論將產(chǎn)生巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。該成果是數(shù)量遺傳學的重大突破，居國際同類領先地位。
在20世紀80年代，由于分子遺傳學的飛速發(fā)展，在國外學術界興起了數(shù)量遺傳學與分子遺傳學相結(jié)合的熱潮，吳仲賢教授又率先采用統(tǒng)計方法研究飼料中各種氨基酸的相對含量與相應的密碼子數(shù)的關系，證明了它們之間存在高度相關。在此項研究結(jié)果的論文中，他首次提出了分子數(shù)量遺傳學的概念，他預言隨著分子遺傳學發(fā)展及其與數(shù)量遺傳學的不斷融合，第四代遺傳學 － 分子數(shù)量遺傳學必將產(chǎn)生，成為今后遺傳學的新的重要研究領域。近30年來遺傳學的發(fā)展完全印證了他的預言。分子數(shù)量遺傳學已成為現(xiàn)代遺傳學的一個重要分支，成為世界各國遺傳學家們最重要的研究領域，并對動植物育種以及人類遺傳疾病的控制產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。雖然隨著基因組學、轉(zhuǎn)錄組學、蛋白組學、生物信息學、系統(tǒng)生物學等新理論和新技術的發(fā)展，這個領域的研究內(nèi)容已遠遠超出了吳仲賢教授當初的設想，但他所提出的這個概念已為世界所接受。杰出的教育家，桃李滿天下
吳仲賢十分敬重自己的老師。他把恩師吳宓一本厚厚的詩集就放在沙發(fā)旁的書案上。書皮早已退色，想必他是經(jīng)常要讀的，讀詩以寄托對恩師的思念之情。英國愛丁堡大學F.A.E.Crew 是他的另一位恩師。2003年吳仲賢在一篇論文“解開神秘雜交優(yōu)勢黑匣子之謎—紀念英國愛丁堡大學動物遺傳研究所F.A.E.Crew教授，”中，他特意寫了一段話“最后，我必須對F.A.E.Crew教授致以崇高的敬意，是他教給了我遺傳學，并是使我對遺傳學的應用發(fā)生興趣的啟蒙者。他是這一勝利中的引導者，這是我在60多年之后才意識到的。”
吳仲賢教授是杰出的教育家，他以治學嚴謹而聞名于學界。出于對事業(yè)的責任感，他總是嚴格要求自己的教學和科研工作。他認真讀書，勤于思考，思想深邃。他閱讀領域很廣，包括哲學的書，從世界哲學史到中國哲學史，從形式邏輯到辯證邏輯。他重視用科學的思維方式分析和研究問題。他本人做的大量工作是把復雜的理論問題給出簡易的表述，便于廣大群眾掌握和運用。他強調(diào)，我們研究數(shù)量遺傳學的目的就是為了解決農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)中的問題，以提高生產(chǎn)。在《統(tǒng)計遺傳學》書中，他講過，“從幾個基本前提出發(fā)，牲畜的所有數(shù)量性狀都可以用幾個遺傳參數(shù)來定義，從而得到改進?！边@就是他通過自己艱苦的、系統(tǒng)的研究工作使理論回歸實踐，實現(xiàn)了理論的價值，為社會做出了貢獻。
他講課時雙目傳神，思維敏捷又不失風趣。他告訴學生們，人們受高等教育是為了求得知識和智慧，知識比較容易求得，而智慧則難于學到。智慧的精髓是判斷力，智慧的標志是判斷力的表現(xiàn)，培養(yǎng)的是用各種方法從家庭、社會、學校、大學和其他的機構(gòu)求得判斷力。這使學生深受啟迪。
他培養(yǎng)學生的方式比較開放，他不拘于把學生留在自己身邊，如有機會，他毫不遲疑地把自己的學生送到更好的學習環(huán)境中去培養(yǎng)。他認為學生應有國際視野，他親自為恢復高考后第一屆5個研究生學生及以后的學生寫推薦信，使他們有機會先后到美國、德國、加拿大和英國等國留學深造，為提高學術水平打下了堅實的基礎。
早在解放前在中央大學任教時，他就開始招收研究生，原貴州農(nóng)學院的俞謂江教授（也是我國著名生物統(tǒng)計學家）是他的第一個碩士研究生。但在改革開放之前，由于各個政治運動的干擾，他并沒有系統(tǒng)地招收研究生。自1978年文革結(jié)束以后，他才開始系統(tǒng)地有規(guī)模地招收研究生，到1987年他退休，共招了4屆碩士研究生。雖然他也具備招收博士生的資格，但卻一個博士生都沒有招，因為他認為當時國內(nèi)還不具備培養(yǎng)博士生的條件，他動員和支持他的學生們到國外去攻讀博士學位或進修。除了培養(yǎng)研究生外，吳仲賢教授還培養(yǎng)了一批進修生，在文革前的1963年，他就在北京農(nóng)業(yè)大學舉辦全國高校數(shù)量遺傳教師進修班，系統(tǒng)講授數(shù)量遺傳學，在文革后的1978年，他又主持舉辦了全國各農(nóng)業(yè)院校遺傳學教師參加的“全國動物遺傳學師訓班”。除舉辦進修班，他還接受一些外校的進修教師到他身邊進行較長時間的學習。他的學生雖然人數(shù)不是很多（與現(xiàn)在的教授們相比），但他們大多成了我國動物數(shù)量遺傳學和育種的學科帶頭人或骨干，有的在國外，成為國際著名學者。我國動物遺傳育種學隊伍愈來愈壯大，整體學術水平愈來愈高，在很大程度上要歸功于吳仲賢70余年的辛勤耕耘。
作為數(shù)量遺傳學一代宗師，吳仲賢教授的學術思想和治學精神影響了幾代人。他一生為人正直，熱愛祖國，堅持真理，勤奮好學，淡泊名利，他以自己的實際行動教育學生如何報效祖國，如何學習，如何做人，他以他的淵博學識和人格魅力贏得了大家的敬重?？盀槲覈鴦游镞z傳育種界的楷模。
對教育的期望
吳仲賢教授認為，東西方文化存在的差異，這就是他世界麻煩問題的所在。西方人相信武力而東方人相信正義，前者回答強權就是公理，東方人說那只是從林法則。問題是東方人太理解西方人，而西方人不理解也不在乎東方人怎么樣，他們采用的是一種實用主義(pragmatism)，沒有什么對不對的問題。中國發(fā)明火藥時，我們的祖先把它做成爆竹來慶祝祖父生日，而西方得到后做成武器，用以征服其他民族。這就反映了上面所強調(diào)的東西方世界觀和人生觀的差異。也就是說，如果文明只是偽裝，世界永遠得不到和平。要想享受文明的果實，人們必須真正變得文明起來，改變他們的哲學，再教育方法除去人們自私和傲慢態(tài)度，并把人類作為一個大家庭，它有不同的才能互補合作，來促進大家的利益?？鬃诱f，：已所不欲，忽施于人。“這句話古今哲人不知說過多少遍，你只要讀他們的書就可以知道，問題是政客們不愿意為自己的利益明智起來。
明智的教育方法還是在年輕一代。善與惡，是與非是一個永遠的斗爭，因此必須學習真正的知識。有自己的道德表現(xiàn)和真實價值。為何孔子為至圣，而孟子為亞圣。難道后者沒有把孔子的學說發(fā)展到更高的水平嗎？怪人大師辜鴻銘說：孔子主張學習六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)，頭兩門講文，次兩門講武。而當孟子見齊王時，當被問及戰(zhàn)爭的藝術時，孟子回答說，“軍旅之事，末之學也。”于是齊王就對他失去了興趣，讓他走了。所以在這一點上孟子就不如孔子，因為在我們身連還存在許多冒充文明的野蠻人。
對世界教育鳥瞰，美國有明顯的優(yōu)勢，特別是在科學方面。一個理由是它開設了許多研究生課，可供學生選擇，而歐洲大學無此便利。要有專家寫標準的教本，由于數(shù)學是各種科學基礎，優(yōu)選考慮數(shù)學。其他學科也有保留難點的習慣。教科書不應太厚，以便真正有用。每個系、實驗室要有一個系圖書室包括標準的學報、教材、設備，并對于硬件應有隨時補充的經(jīng)費。與一個較大研究中心歙 和是必要的。組織內(nèi)部也應促進彼此間的交流。吳仲賢教授不斷關心新一代成長，為了便于與青年學生交流，2004年在中國農(nóng)業(yè)大學校園網(wǎng)開辟網(wǎng)頁，講述人生真締。
吳仲賢教授也關注學生的寫作藝術，他認為作為一個作者寫得好是一個文人的標志。為了達到這個目的，每個人將自己一定量的糟柏去掉，才能寫出好文章，像是純金的提煉。因此必須要寫了又寫，直到把文字寫好。對于心里所想的事似乎只有一個字是恰當?shù)?。你必須找到那個字，可以用一個修辭字典幫忙。但你必須時常利用它。你寫得好球的程度將取決于你利用這個修辭字典的頻率。要養(yǎng)成一種廣泛閱讀的習慣，以便增加你的詞匯量，特別是精致的語言，要用筆記本來記下以充滿你的庫存。最重要的是在文中寫出你的風格，在用字、用詞、語法的多樣化，音調(diào)的抑揚頓挫、流暢有力，最后論證的正確性方面都要注意。假使在作品中有一點值得質(zhì)疑的，文章就完全被破壞了。達到此境界需要多少時間，因人而異，但多多練習，實踐可以造成美器，除非你堅持這樣做，否則你就不能達到目的。他用英文寫的小說《An Idyll of Golden Valley》（金谷戀歌）就是范例。
（本文根據(jù)張勞原作《事業(yè)常青藤》修改而成）
追思懷念父親吳仲賢先生
吳詠時 吳建時 吳若思
今年（2011年）5月12日是父親吳仲賢先生誕辰100周年。中國農(nóng)業(yè)大學和動物科學院舉辦紀念活動，紀念他作為我國動物遺傳學的一代宗師，我國數(shù)量統(tǒng)計遺傳學創(chuàng)始奠基人，對國家、對人民、對中國農(nóng)業(yè)科學的理論、實踐和教育的巨大貢獻。我們作為他的子女對此深表感謝。父親的一生是不平凡的一生，正值我中華民族從存亡危急之秋走向和平崛起的偉大轉(zhuǎn)折時代。他不僅見證了、而且將自己的畢生精力投入了中華民族偉大復興的事業(yè)。我們借此機會追思他的一些生平活動、懷念他對我們的教誨和親情。
父親1911年出生在湖北省漢川縣，不到半年，鄰近的省城就爆發(fā)了著名的武昌起義，推翻了封建王朝的腐敗統(tǒng)治。祖父吳星橋先生是前清末代秀才，科舉制度廢除后常年在外地教書。祖母彭氏在家辛勞不幸早逝，當時父親年僅4歲，自幼養(yǎng)成了自強獨立、堅毅不拔、奮斗不息的精神。小學畢業(yè)后，父親在漢口教會學校讀書，從中學到大學年年考第一，得以依靠獎學金來維持學業(yè)，從未中斷。他的兩個姐姐（分別比他大四歲和兩歲）經(jīng)常要停學打工攢錢再繼續(xù)學業(yè)，所以他們?nèi)愕芡荒赀M入華中大學學習，傳為一時佳話。
因受祖父影響，父親自幼習文，功底深厚，進華中大學時選擇了主修英文。在詠時、建時上高中時，他為鼓勵我們自學，向我們講過他當年的一段經(jīng)歷。他的英文老師，是個蘇格蘭人，非常欣賞父親在文學方面的天賦。在合同期滿行將回國時，他語重心長地告訴父親，他走后父親在華中大學已經(jīng)沒有更深的英文課可學了，應該考慮改行學科學。父親那時剛上完大二，聽了十分震驚。以當時中國所處的時代，科學救國在社會上呼聲很高，促使他下決心改行學科學。這是父親在人生道路上的一個重大轉(zhuǎn)折。但真要改行絕非易事。仍要在四年內(nèi)完成學業(yè)，改輔修生物為主修，是他唯一可行的選擇。此外他另選了輔修物理，而學物理需要數(shù)學基礎；但是前兩年他從未選過高等數(shù)學課，甚至連積分符號都沒見過。他下定決心利用那個夏天自己補數(shù)學。夏天的漢口是出名的火城，借住在他的姑母家，環(huán)境也不怎么好。他說，整天都打著赤膊，汗流浹背，三個月沒出門，硬是把解析幾何，高等微積分等幾門數(shù)學課自學完成了。這幾個月的功夫沒有白花，不僅鍛煉了他的自學能力，更為后來能在我國開創(chuàng)數(shù)量統(tǒng)計遺傳學打下了堅實的數(shù)學基礎。我們的自學能力，也都是在他這樣的激勵下，自覺苦讀鍛煉出來的。
但是父親從事科學的道路一直是十分曲折、甚至坎坷的。他大學畢業(yè)后想報考庚款留英生物學科的名額，發(fā)現(xiàn)下一屆考試大綱所列的各門參考書籍在武漢幾乎都買不到。于是他想到一個辦法，報考清華大學英文研究生，借用當時中國最先進的清華圖書館的條件，準備生物學科的留學出國考試。但在清華招生辦事處報名時又遇到了麻煩：他們不受理非英文科畢業(yè)生的報名。父親個性很倔犟，解決不了他就不走，午飯都沒去吃，一直等了四五個鐘頭才見到清華招生辦的主管教授。該教授相當盛氣凌人，父親據(jù)理力爭，說簡章上并沒有非本科畢業(yè)不可報名的條款。最后主管教授講不過他，只好讓他填表報名，但在表上邊批，此考生非英文本科畢業(yè)，如果錄取到校后須經(jīng)復試。此后倒是一路順風，進了清華研究院，并按考試成績獲得清華獎學金。下一年春，考取庚款留英畜牧名額。此中還有一段插曲。據(jù)父親當年在清華研究院的同學，后來中國著名的物理家張宗燧先生說，清華物理系名教授周培源先生曾感嘆，時下庚款考試辦得如此之糟，生物名額竟錄取了一名文學院的研究生。殊不知父親原本就是生物本科生，考進了清華文學院，傳為一時美談。
一九三五年秋，父親遠涉重洋赴英留學，在愛丁堡大學攻讀遺傳學，僅過兩年就提前獲得哲學博士(Ph.D.)學位。他當時認為，數(shù)理化中他只有化學沒有下過功夫，故而拒絕了數(shù)量遺傳學大師菲歇爾教授邀請他繼續(xù)攻讀科學博士(D.Sc.)的信，毅然決定到劍橋大學攻讀兩年化學博士后。后來他說，這一步棋使他從事數(shù)量遺傳學的研究推遲了近二十年。但是他又說，要不是有在劍橋打下的化學基礎，在蘇聯(lián)李森科偽科學在國內(nèi)橫行不許教遺傳學時，他也不可能馬上就承擔起飼養(yǎng)學的教學任務。五十年代中期，父親在國內(nèi)科學界是最早深刻認識、鼓吹宣傳DNA雙螺旋模型這一分子遺傳學的重大突破的。他當時就高瞻遠矚地宣告二十一世紀將是分子生物學的世紀。（他當時曾對詠時說，假如有條件出國一定要讓你學分子生物學；雖然這在當時是不可能的。）他的這個遠見也影響了他后來的不少研究生。這是因為他同時通曉生物遺傳學和分子有機化學，因而能及時把握這兩大學科的交叉發(fā)展中出現(xiàn)的重大科學突破。父親的不少同輩都認為，在國內(nèi)老一輩的科學家中，像他那樣數(shù)、理、化、生物全面都懂的人確實很少見。縱觀科學全局、把握交叉學科產(chǎn)生的重大突破，他的這種學風對詠時有很大的潛移默化的影響。（詠時的一些重要工作，都是在物理和數(shù)學前沿的交叉中取得了突破。）在當前科學和技術迅猛發(fā)展之際，注重不同學科的交叉，把握或形成新學科的生長點，父親的這一學術思想對于我們在眼花繚亂的情況下尋找創(chuàng)新的突破口，仍然有重要的現(xiàn)實意義。
一九三九年七月，父親學成回國。趕在二次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)事爆發(fā)之前繞道香港、河內(nèi)，從昆明回到了大后方投入全民抗日的洪流。解放戰(zhàn)爭時期，他與北大的其他教授挺身而出共同簽署聲明，反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)，反對國民黨的反動政策。并曾掩護身為地下黨員的一位練習生躲避國民黨特務的追捕。北京解放后一位叫何平的軍管會成員，做過父親的練習生，也來家中看望他。父親熱愛祖國，堅持真理、為人耿直，挺身而出的性格，受到了他周圍的晚輩（包括我們子女）的敬重。
父親和其他老一輩的知識分子一樣，在文革前和文革中也受到了這樣或那樣的不公正待遇。但五十年代初孟德爾、摩根遺傳學派受到批判，被禁不能授課和科研，是在他從事科學救國以來所遇到的最大的無奈和痛苦。盡管如此，父親卻始終沒有放棄對生活的信念和對真理的追求。一方面開好飼養(yǎng)課，繼續(xù)推動中國畜牧事業(yè)的發(fā)展。另一方面，在青島座談會上首先發(fā)難，揭露前蘇聯(lián)“李森科學派”阻礙科學進步的偽科學面目。反右前一個星期天的早晨，在教詠時英文時他突然昏倒在桌上。病勢兇猛，先后住院兩個多月。等他病好時反右運動已經(jīng)到了尾聲。文革后他才告訴我們，那天他本來是要去參加民盟的一個鳴放會的。是神救了他，因病逃過了一劫。農(nóng)大許多參加那次會的教師都被打成右派。陸近仁先生是會議的召集人，盡管沒有右派言論，還是被定為行動上的右派。文革開始后陸先生首當其沖，不堪受辱和夫人一起閉門自盡了。父親說過，這是老一輩知識分子“士可殺，不可辱”的一種精神。但說到自己時，他說不必為他擔心。在涿縣勞動時，他看到一棵被燒焦的樹倒在地上，樹干全部腐爛了，但仍從樹干下邊發(fā)出了不少新芽?；貋砗笏锌卣f，連一棵樹都那樣頑強地為生命而抗爭，何況人乎。他還說他是進化論者，懂得生命在其過程中的每一步，都是處在激烈的競爭之中。每進一步都不容易，人能走到今天，不可以輕言放棄。想到自己的妻女無助，只要有他在就多一層保障。其實還有更深層的原因，他有自己的信仰，從來都有著不同凡人的高尚的精神生活。即便在文革中，游了街或打掃完廁所，回家以后擦個澡，他就又回到自己的詩詞世界中去了。在那里沒有世俗的憂慮與煩惱，還可以欣賞語言文學的美妙，依然吟誦如故。在這里我們特別要感謝陳金大先生。父親在世時，多次提到在文革中陳金大對他的特殊照顧和保護。在那時這樣做是要有極大勇氣的。而作為一顆受傷的心靈，受到了這種照顧和保護時，就感到了世間的溫情，無形之中在精神上就喚起受難者堅持下去的勇氣和力量。在這里我也要感謝父親的眾多弟子們，張沅先生、張勤先生、張勞女士、徐桂云女士等等，感謝他們在父親晚年對他（和母親）無微不至的照顧關懷。
父親不僅是一個有名科學家，也是一個成功的教育家。他主張遺傳學的理論要為農(nóng)業(yè)的實踐服務，和生產(chǎn)的實際相結(jié)合，反對生物界有些人重視純理論、輕視農(nóng)業(yè)實踐的傾向。文革中父親的研究專著手稿被抄走遺失，但他并未泄氣，從頭來起。打倒四人幫后，一九七七年科學出版社立即出版了父親的專著 “統(tǒng)計遺傳學”；我們深知這是他多年勤奮鉆研、不懈努力的結(jié)晶。在九十二歲時他還發(fā)表了關于雜交育種和純系育種理論統(tǒng)一的論文，通過了農(nóng)業(yè)部的成果鑒定。父親熱愛祖國的教育事業(yè)，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，數(shù)十年如一日，桃李滿天下。他的飼養(yǎng)營養(yǎng)學和動物育種遺傳學的講義培育了一代又一代的學子。他們都成為中國動物科學的骨干棟梁，在中國的經(jīng)濟發(fā)展及和平崛起中發(fā)揮了巨大作用；有的還成為農(nóng)業(yè)生物界國際馳名的學者，世界動物科學新一代的開拓者。
父親有一種學而不厭的毅力，更有一種誨人不倦的精神。他的嚴而慈的親情體現(xiàn)在對我們及下一輩教育上，花了不少時間和精力，要求嚴格但沒有管束性的干涉，讓我們發(fā)揮自己的特長和愛好。記得還在我們很小的時候，他就常說“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下?！?鼓勵我們在確定人生目標的時候，要把目標定得高一些。定得高，也許只能達到中等的水平；而如果把目標定在中等水平，可能達到的就更低了。他還常常對我們說，環(huán)境是在不斷進化的。要不停地努力，如逆水行舟，才能始終立于不敗。他對我們的教育，從來是強調(diào)文、理不可偏廢。父親更在關鍵時刻，每每給我們指點方向。文革初若思只上到初二，不知道前途在哪里，每天就是渾渾噩噩地過日子。她從黑龍江農(nóng)場病退回京回后，父親一面寫書一面親自教她中學的各項課程，特別是英文。因他認為若思還年輕，人生的路還很長，受教育太少將來無法在社會上立足，需要學個“一技之長”。從那以后若思在家學了整整五年的英文。當時她已經(jīng)21歲了，學起外語來也不輕松，但是這五年的艱苦付出沒有白費。1977年鄧小平下令恢復高考時，若思憑著自己的英語水平，一舉考上北京大學西語系英語專業(yè)，開始了人生的新一個階段。恢復高考制度，招收研究生，派送留學生出國，這一系列改革開放的措施，父親在剛打倒四人幫的時候就都預見到了，使我們事先有所準備。他的遠見卓識，在當時一般的人看不到路的情況下，給我們指出路來。
父親勸學不只是對自己子女的，只要有機會他總是鼓勵我們的朋友、年輕人學習深造，而且總可以找到說服對方的方法。詠時小學的一個同學，高中畢業(yè)后沒有升學，在農(nóng)大附中教俄文多年。路過我家進來坐坐，與父親閑聊。問起為什么沒有繼續(xù)念書，他的回答是悔不當初。父親說你才二十二歲怎么說起話來像個老頭。接著就是一番諄諄教誨，真的把他說動了?；厝ヒ院笏J真準備高考，第二年進了北京工業(yè)大學。他媽媽多年沒來農(nóng)大了，一進宿舍區(qū)，老遠就聽到她一路上感激的話滔滔不絕。這只是諸多例子中的一個。在教育學生上父親也是從來不惜花費精力。每招收一個好學生他回家都會津津樂道。和年輕人談起來話他能深入淺出，引人入勝，年輕人也很愿意聆聽他的教誨。就在妹妹若思出國后，經(jīng)常還有她的同學到家里看望父親。有一次建時回國就在家里碰到過好幾個她在北大時的同學。她們說，父親的知識淵博記憶驚人，經(jīng)常能夠引經(jīng)據(jù)典，善于概括升華，觸類旁通，每次訪問都受益匪淺。因此若思走后，她們還是愿意經(jīng)常來看父親。父親自己的學生們大多也都有此感受。所以改革開放后，他為國家培養(yǎng)了一大批學術有成的業(yè)務精英。陳金大先生曾感嘆地對我們說，如果沒有文革的耽誤，你父親會多發(fā)揮多少作用，多培養(yǎng)多少人才啊。退休后，他還繼續(xù)與青年學生交流、談話，過世前仍然幾乎每年都會給大學生作報告，受到中農(nóng)大動物科學院許多學生的歡迎和愛戴。
父親去世后，我們想在他的墓碑上刻上一首他最喜歡的詩詞紀念他。建時的大女兒碧暄，年幼時曾在爺爺家住過一段，經(jīng)常受到詩詞的熏陶。她建議選清詞“蒼梧謠”，作者曹貞吉，說是當年爺爺最喜歡的詩詞之一。其中最后兩句“終難去，滄海作波瀾”，正是當年父親在文革中滿腹經(jīng)綸、但學不能致用的心情寫照，故而對此詞頗有感觸。鑒于父親晚年在改革開放后，作用得以充分發(fā)揮，孜孜不倦又開始了新的長征，不辭辛勞進行科學前沿研究，取得了重大成果并培養(yǎng)大量優(yōu)秀的研究生，為祖國的科學事業(yè)做出了巨大貢獻。故詠時建議改幾個字，以更全面、真實地概括他的一生。全詞讀作：
寒澗水，磷磷白石間，奔流去，滄海作波瀾。
改后的詞刻在了父親墓碑的背面（見附圖照片）。
親愛的爸爸，今天農(nóng)大院校領導、您的弟子和親屬歡聚一堂，召開紀念會議，塑半身銅像，出版文集，紀念您的百年誕辰。檢閱成果，您開創(chuàng)的中國動物遺傳育種事業(yè)后繼有人?？芍^圓了您當年學成回國報效中華、桃李滿天下的夢想，您可以含笑天堂了。
中國動物遺傳育種界的一代宗師
——紀念恩師吳仲賢先生誕辰一百周年
盛 志 廉（東北農(nóng)業(yè)大學教授）
建國初期，有些人把政治上的“一邊倒”擴大到科學學術方面，受害最重的是遺傳學和細胞學，因為這兩個學科在蘇聯(lián)產(chǎn)生了“偽科學”。
在遺傳學方面，大騙子李森科假借果樹專家米丘林的名義，杜撰出“米丘林遺傳學”，把國際公認的摩爾根孟德爾遺傳學批為“反動的、形而上學的偽科學”。
吳仲賢先生從中學時代就酷愛數(shù)學和英語，上世紀三十年代考上了“庚子賠款”公費留學，去英國愛丁堡大學學習，他選擇了遺傳學這個專業(yè)，在英國學習了數(shù)量遺傳、動物營養(yǎng)等先進科學，還有西方文學。回國后先后在北京大學農(nóng)學院、北京農(nóng)業(yè)大學任教。當時北京農(nóng)業(yè)大學的領導也是個“一邊倒”的“積極分子”，在北京農(nóng)農(nóng)大禁授孟德爾遺傳學，吳先生只能改講《飼養(yǎng)學》。
全國解放不久，高等院校開展了知識分子思想改造運動，吳先生當時是系主任，是重點批判對象。批判者在一些生活瑣事上大做文章，而根本不顧他公費留學后毅然回國，解放前夕冒險在家保護地下黨員等基本愛國、愛黨的主要事實。
到了“文化大革命”，吳先生更以“反對學術權威”的名義受到大批斗，甚至受到人身打擊。1979年，文化大革命剛要結(jié)束，“家畜育種科研協(xié)作組”在廣東順德集會，吳先生就在會上大聲疾呼：“中國豬的育種工作已經(jīng)走到了低谷，再不引進以數(shù)量遺傳學指導的育種技術，我國在這方面就將大大落后于世界?！?/p>
實際上，在禁授孟德爾遺傳學的年代，吳先生一直沒有放棄動物數(shù)量遺傳學的研究。在對西方科學文獻封閉的情況下，吳先生一直暗暗收集資料，苦苦進行研究，撰寫了專著：《統(tǒng)計遺傳學》。終于迎來了改革開放的曙光，在鄧小平同志的直接支持下，1977年《統(tǒng)計遺傳學》得以正式出版。
吳先生一生在十分艱難的條件下對遺傳學進行研究與傳授，他培養(yǎng)了大批研究生和進修生，并不斷進行新的探索，到了老年還對雜種優(yōu)勢的預測進行大膽的探索，這種不斷創(chuàng)新的精神是非常可貴的。
吳先生在中國捍衛(wèi)和發(fā)展了遺傳學，特別是與動物育種密切相關的動物數(shù)量遺傳學，其影響是十分深遠的。對于我國動物遺傳育種學術與實踐走上正道，與世界本學科和實際生產(chǎn)的接軌都起到了決定性的作用。他是這門學科的真正奠基者，一代宗師。紀念吳仲賢先生誕辰100周年
吳常信① 中國農(nóng)業(yè)大學教授，中國科學院院士
張斌②
吳仲賢先生研究的主要領1域是孟德爾遺傳學在畜禽數(shù)量性狀如乳、肉、蛋、毛的增產(chǎn)改良方面的應用。這在他當年出國學習時是一個尚未解決的世界性難題。經(jīng)過學習和探索，才發(fā)現(xiàn)這一主攻方向需要引用群體遺傳學和統(tǒng)計學。在現(xiàn)代遺傳學發(fā)展過程中，數(shù)量遺傳學是第三代遺傳學，即孟德爾遺傳學與數(shù)學相結(jié)合而產(chǎn)生群體遺傳學，群體遺傳學與統(tǒng)計學相結(jié)合而產(chǎn)生數(shù)量遺傳學。因此用孟德爾定律去套數(shù)量性狀是無能為力的。由于他在學習細胞遺傳學的過程中很早就注意與數(shù)學、統(tǒng)計學的結(jié)合，為他以后主攻數(shù)量遺傳學打下了堅實的基礎，從而及時地跟上了遺傳學的這一發(fā)展趨勢。
在現(xiàn)代遺傳學發(fā)展過程中，1918年至1932年是群體遺傳學時代，1937年至1947年是數(shù)量遺傳學的奠基時代。吳仲賢先生在攻讀博士期間，恰好處于這兩個遺傳學發(fā)展時代的中間。他之所以能接受這一時代影響，原因有二。首先，他在大學期間攻讀的是生物學。當時學校教學體制剛好改為學分制，要求有主修和輔修。他輔修的是物理學，而物理學又要求懂微積分與微分方程。他認為一個生物系學生輔修物理學，就“如虎添翼”，使他可以廣泛地閱覽一些含有數(shù)學公式的生物學論文。這不僅啟迪了他對數(shù)量遺傳學的興趣，也為他以后鉆研數(shù)量遺傳學提供了條件。其次，他當時很不滿于孟德爾遺傳學對改良數(shù)量性狀無能為力的狀況，而僅僅靠一些性狀的分離組合，不能適應農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求。即使在T.H.摩根(Morgan)提出基因?qū)W說以后，問題仍未解決。因此，他毫不遲疑地投身到發(fā)展數(shù)量遺傳學的事業(yè)中。
中國遺傳學的發(fā)展經(jīng)歷了艱難而曲折的過程。中華人民共和國成立以后，遺傳學本應在我國得到發(fā)展和提高，但是由于教條地學習蘇聯(lián)，使我國遺傳學研究受到巨大的損失。當時武斷地全部取消了孟德爾遺傳學的教學和研究，強制推行
*本文引自《中國科學技術專家傳略》·農(nóng)學篇·養(yǎng)殖卷1。這次轉(zhuǎn)載有修改、刪節(jié)、補充，標題是后加的。（原文作者：吳常信、張斌；原文經(jīng)吳仲賢教授審閱、修改。）①中國畜牧獸醫(yī)學會動物遺傳育種學分會前理事長 ②中國畜牧獸醫(yī)學會動物遺傳育種學分會前秘書長
*米丘林遺傳學。在高壓下，先生不得不改而講授家畜飼養(yǎng)學。1956年黨提出“百花齊放、百家爭鳴”方針以后，召開了著名的“青島會議”。這次會議推動了我國遺傳學的發(fā)展，是我國遺傳學發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折點。先生在青島會議上，堅持了科學原則，捍衛(wèi)了經(jīng)典的孟德爾摩根遺傳學的理論。此后，他重返遺傳學講壇，急起直追，孜孜不倦地重新學習研究，充實新的內(nèi)容，力圖彌補失去的時間。從1959年到1966年這短短的7年中，他又重新開設動物遺傳學、生物統(tǒng)計學等課程，招收了多名研究生、進修生，進行新的科學研究，推導出一系列能直接指導并應用于畜禽育種實踐的公式，簡化和系統(tǒng)化了這方面的理論。這些成果都搜集在他在“文化大革命”后完成的著作《統(tǒng)計遺傳學》一書中。此外，他還大力介紹遺傳學方面的新進展，如DNA的結(jié)構(gòu)模型、遺傳密碼在進化論和基因工程中的意義。這些都在有關報紙、雜志中公開發(fā)表。但是“青島會議”以后不久，接連不斷的政治運動及“文化大革命”，又使遺傳學險遭滅頂之災。他也被下放 “勞動改造”，不得不再次被迫停止教學和科學研究。
1977年，科學出版社出版了吳仲賢先生多年勤奮研究的結(jié)晶，我國數(shù)量遺傳學史上第一部專著——《統(tǒng)計遺傳學》。加上1978年我國研究生制度的恢復，才使他得以正式為研究生講授數(shù)量遺傳學這一門新課。
數(shù)量遺傳學是自上世紀40年代中期各種遺傳參數(shù)具備以來蓬勃發(fā)展起來的新學科，到了上世紀70年代，不僅有了一個初具規(guī)模的輪廓，而且已大量應用于各種畜禽和作物的選擇改良，取得了經(jīng)濟上的成效。他在《統(tǒng)計遺傳學》一書中總結(jié)了畜牧業(yè)中乳、肉、蛋、毛的增產(chǎn)和品質(zhì)改良、提高的理論，把1937年J.L拉什(Lash)書中的基本概念公式化，同時還簡化了符號，組成了一個完整的體系。他以這本書作為教材，親自講授給他的研究生和進修教師20余人。
在此之前，我國育種工作停留在一個經(jīng)典的水平上。數(shù)量遺傳學的新概念如重復力、遺傳力和遺傳相關，以及相應公式推導的引入，把我國的數(shù)量性狀育種工作推上了一個新的臺階。它不僅大大地提高了畜禽生產(chǎn)水平，還加快了遺傳進展和育種步伐，起到了加速畜牧業(yè)現(xiàn)代化的作用?！督y(tǒng)計遺傳學》這本巨著已經(jīng)成為我國高層次的動物遺傳育種科技工作者系統(tǒng)學習數(shù)量遺傳學理論的經(jīng)典著作。他們在國內(nèi)外發(fā)表的很多重要的研究論文和報告，都引用、參考這本書的理論和觀點。國外同行專家對這本書也給予很高的評價。如英國著名的生物化學和動物育種學家A.羅伯遜教授(Rorbertson)1980年在Biometrics雜志的書評中指出，由于對數(shù)量遺傳理論，特別是對于選擇的一種相當正規(guī)的論述，認為吳仲賢教授編著的《統(tǒng)計遺傳學》是一部令人驚異的著作。
在他的辛勤耕耘下，培養(yǎng)了一大批數(shù)量遺傳學接班人和學科帶頭人。到目前為止，全國許多高等農(nóng)業(yè)院校、研究所以及種用畜禽場等都擁有數(shù)量遺傳學的骨干力量。他們中間有許多人已是知名的專家、教授、院士等，雖然他們中有的人改學分子遺傳學和基因工程，有的改學數(shù)理統(tǒng)計，然而都是在相鄰近的學科領域內(nèi)，我國自己的數(shù)量遺傳學隊伍愈來愈壯大。無論在教學、科研或生產(chǎn)上都將是我國畜禽育種現(xiàn)代化的攻堅力量。
吳仲賢先生的主要學術貢獻有四個方面：
1.在家畜飼養(yǎng)學中，他建議用“馬力小時”作為衡量馬的工作單位，以代替“英尺磅”或“公斤公里”。因為用英尺磅或公斤公里作單位，就要用幾十萬或幾百萬英尺磅或公斤公里來衡量工作，人們很難直接意識到究竟做了多少工作。而每馬力是550英尺磅／秒，馬力小時則把英尺磅化為馬力，乘以秒化為小時數(shù)。如以1500磅體重的馬認為有一匹馬力，較小的馬可乘以一個系數(shù)，例如0.7。小時則標志工作的時間。這樣，一匹馬做8小時的工，即可認為是5.6個馬力小時的工作量。如1馬力小時需1個蘇聯(lián)飼料單位，那么這匹馬就需要5.6個蘇聯(lián)飼料單位。如用其他的飼養(yǎng)標準則可以按每馬力小時的需要乘以5.6，這是很容易計算的，而且可以直接地意識到工作量的多少，使用極為方便。
2.在家畜育種學中，他推導出各種主要畜禽繁殖速率的公式，并算出歷年繁殖數(shù)的總表。根據(jù)這些表格可以直接查出按一定的生殖率和成活率，在一定的使用年限內(nèi)可以達到的繁殖總頭數(shù)。這在制定牧場計劃時是非常有用的。
3.他的主要貢獻是在估測遺傳值(或稱育種值)方面。他把根據(jù)各種資料綜合評定家畜家禽數(shù)量性狀的遺傳值的方法都公式化了。這里有根據(jù)畜禽本身、譜系、全同胞、半同胞和后裔來全面評定畜禽的公式，使育種工作者可以按他現(xiàn)在已有的全部資料來進行評定。雖然在以前國外也有一些公式，但都是零碎的，沒有一整套可以利用的公式。同時他的這些公式?jīng)]有電子計算機時也都可以應用，這在缺乏電子計算機設備的地方不能不說是一大幫助。這項成果獲農(nóng)業(yè)部1981年技術改進一等獎。4.在雜交育種中，他擯棄了用一般配合力和特殊配合力來分析雜種優(yōu)勢的方法。因為根據(jù)這種分析方法，一般配合力和特殊配合力是不對稱的，前者取決于所有雜交組合。而后者只取決于某一特殊組合，這就大大地增加了公式的復雜性。他利用“雜種遺傳力”的概念把遺傳效應分為加性的和非加性的，從而大大地簡化了推導過程和所得到的公式，可以很容易地進行雜種優(yōu)勢的預測。這就把雜交育種和純系育種的理論統(tǒng)一于遺傳力一個概念之內(nèi)。這種新的理論一提出，就受到國內(nèi)外同行專家的關注。
在教育思想上，他認為生物科學要以精確科學即數(shù)、理、化為基礎，這樣才能深入，因此大學生必須有較全面地訓練。這和他主張學分制的觀點是一致的，即除主修外，必須有一個輔修或兩個輔修，個別學生還可以有雙主修。而將來的發(fā)展則可以因時勢或機會來確定，務使其能有較大的選擇和適應的自由。他認為學術本身是一個整體，而分科則是為了方便，他個人就是按這個原則學習的。他除了熱愛自然科學外，還對西方文學頗有興趣。他曾在抗戰(zhàn)期間，利用業(yè)余時間撰寫了一本英文小說，即“An Idyll of Gold Valley”(金谷的頌歌)，已由北京農(nóng)業(yè)大學出版社出版。這部著作的問世，體現(xiàn)了他在文學方面的修養(yǎng)與才華，以及英語寫作的造詣。
他非常愛惜自己的學生，往往以這樣的話激勵他們：“我們不僅是我們現(xiàn)在的自己，也是我們所希望成為的那種人?！彼J為教育是創(chuàng)造性的，并寄厚望于青年一代。雖然他也有過不少辛酸的經(jīng)歷，但是他信奉“一個人的價值不在于他從社會得到多少，而在于他對社會貢獻多少”。這就是他一生的座右銘。
吳仲賢先生曾任北京市政協(xié)委員；《遺傳學報》和《中國畜牧學報》編委。他雖因種種原因未能參加1982年10月在西班牙馬德里召開的《世界第二屆遺傳學應用于畜牧生產(chǎn)會議》，但他的論文《中國太湖豬遺傳參數(shù)的估測》，仍被收錄到“會議論文集”中。1986年7月他參加了在美國林肯市納布拉斯加大學召開的《世界第三屆遺傳學應用于畜牧生產(chǎn)會議》，并發(fā)表了題為《使配合力與遺傳力統(tǒng)一的雜種優(yōu)勢新理論的研究》的論文。1987年應美國邀請，參加了在北卡羅來納州召開的《第二屆國際數(shù)量遺傳學會議》，并宣讀了《新的雜種優(yōu)勢運籌理論及其在動植物育種中的應用》論文。? 繼承和學習吳仲賢先生的高尚人生品德
師守堃
（中國農(nóng)業(yè)大學教授）
在紀念先生誕辰百年之際，促使我回想如何更好地向先生學習，走好我們自己的人生問題。我們了解在不同年代內(nèi)每個領域都有一批推動本領域工作向前發(fā)展的名人、高人和偉人，先生就是我國當時動物遺傳育種領域內(nèi)的名人、高人和偉人。農(nóng)大畜牧系在我國改革開放前僅有兩位二級教授（缺一級教授），這就是那時走進畜牧系尤其青年學子都特別想認識和了解的湯逸人教授和吳仲賢教授，他們是當時的教授名人。農(nóng)大在國內(nèi)數(shù)量遺傳學的教學和科研方面曾經(jīng)擁有兩位普遍受到人們景仰的學術泰斗，這就是那時在國內(nèi)外都很有影響的李景鈞教授（植物）和吳仲賢教授（動物），他們是當時的學術高人。由于先生長期奮發(fā)圖強及其弟子們努力工作，使先生成為我國動物遺傳育種領域方面的一代宗師，這就是曾培養(yǎng)出如楊子恒（英國皇家學會會員）、吳常信（中科院院士）、盛志廉（東北農(nóng)大教授）等一大批人才的育才偉人。我想向先生學習他的人生高貴品德應重視一下幾點：
首先要學習先生處變不驚，心態(tài)平和的高尚品德。我們在自己的人生征途上都要經(jīng)歷過許多曲折和磨難，像先生這樣的老一代海歸人員更不能例外，尤其在他30多至60多歲之間的這段時間里，恰逢我國社會的巨變期，其經(jīng)歷特別豐厚，他對社會變革的適應能力是值得我們后人學習的。
解放前先生在北大農(nóng)學院（農(nóng)大前身之一）任教，曾幫助過已知是中共地下黨員的進步學生躲避國民黨軍警的追捕。表明先生當時就心向共產(chǎn)黨，即使自己有風險也要保護進步學生，這完全與當時廣大人民群眾的心中愿景相一致。
解放后具有需要進行思想改造的資產(chǎn)階級知識分子和定性為反動的摩爾根遺傳學大師雙重身份的先生，每隔幾年都要經(jīng)歷過一次又一次地曲折和磨難的考驗。但是先生每一次都有驚無險地走過來了，而且每次考驗過后還毫無怨言，仍然繼續(xù)埋頭從事自己的教學科研工作。據(jù)我觀察，先生思維敏捷，能夠認清社會發(fā)展趨勢，關注國家進步發(fā)展，識大體顧大局不計較個人得失，因而在曲折和磨難面前表現(xiàn)淡定、平和。
其次要學習先生交往直爽，為人大度的高尚品德。在我們?nèi)松^程中如何處理好人際關系是個大問題，尤其在各種情況下都能與他人進行溝通交流是不容易的。
先生在接受思想改造的幾十年時間里，參加出席任何（非學術和學術）會議時從不沉默不語，每次均以平等身份進行清晰、明確的推理講述，受到聽眾的普遍尊重，贏得了好人緣。在后來可以展示大師風采的幾十年時間里，參加出席任何活動從不盛氣凌人、夸夸其談，更加穩(wěn)重和喜歡與青年人進行平等交流。如文革期間對先生批判時有過過火行為的周某，后來讀研究生時對雜種優(yōu)勢理論研究有獨特見解，所寫論文受到先生欣賞，不僅幫助他修改論文還參加其論文的評審答辯。
據(jù)我了解先生性格友善，待人接物一貫規(guī)范，與人交往重視德和才，不以個人好惡劃線，因而在復雜多變的人際關系上始終表現(xiàn)和諧、大度。
第三要學習先生孜孜不倦、終生進取的高尚品德。在我們?nèi)松^程中如何解決好活到老學到老也是個大問題，排除各種干擾和影響向預定目標不斷邁進是有很大難度的。
在先生的一生中，對生活和工作永遠堅持進取，從不放棄從不言退，先生的代表性著作《統(tǒng)計遺傳學》是已過60歲才完稿的并在奔向70歲時才出版的。我們知道先生人到80多歲還在努力研究“雜種遺傳力”這樣的高深問題，90歲前后還參加培訓班繼續(xù)學習計算機的應用。
據(jù)我判斷先生意志堅定，能夠長期持久嚴格要求自己，不受外界各種干擾和影響向預定目標前進，所以在人生追求上始終充滿激情、進取。
上述不完整的點滴感悟是作為學生和晚輩的我，從人生角度追思學習先生的片面體會，愿用此文紀念先生的百年誕辰。
緬懷恩師吳仲賢教授
彭中鎮(zhèn)
(華中農(nóng)業(yè)大學教授)
著名的動物遺傳學家、杰出的教育家、我國動物數(shù)量遺傳學的奠基人和一代宗師吳仲賢教授于2007年8月3日與世長辭，作為他的學生，我們不勝悲痛與惋惜。流光易逝，已過四個春秋。如今正值吳師百齡冥壽紀念，對于先生在基礎學科方面的深厚功底、廣博的學術造詣、活躍的學術思想、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、堅持科學真理的精神、創(chuàng)新的突出業(yè)績、強烈的愛國熱忱和親切的師生情誼，至今仍記憶猶新，永難忘懷。
1964年，吳仲賢先生在全國招收進修生，我有幸被批準進修一年，于當年八月來到了北京農(nóng)大（今中國農(nóng)大）畜牧系動物遺傳教研組。遵照吳師的安排結(jié)合自己的愿望，第一學期學習了細胞遺傳學、果蠅遺傳實驗、數(shù)量遺傳學專題、高等數(shù)學與生物統(tǒng)計學。吳先生十分重視我們基礎學科方面的訓練，在他的指導下，高數(shù)和生統(tǒng)自始至終隨同本科生一塊聽課。由于我1949年考入南昌大學（由國立中正大學改名而來），那時是不開高數(shù)課的，于是我認真地每次都按時完成課外作業(yè)并交授課老師批改。后來證明這樣做對我的自學與備課很有用（盡管當時學的微積分只是初步的）。這與吳師的指引和對我的思想影響是分不開的。《數(shù)量遺傳學專題》主要由吳仲賢先生授課，有時也由組里年輕老師和研究生來講。有時在白天上課，有時在晚上。從群體遺傳學的哈迪－溫伯格平衡講起。當時聽此《專題》的還有進修老師王滋潤和杜榮臻（分別來自吉林農(nóng)學院和沈陽農(nóng)學院）以及組里的研究生和老師。仲賢老師講課很有特色，交代概念絕對是清晰的，毫不含糊；講課方法慢條斯理，但緊湊、富有邏輯性，我形容為“逐層剝皮”，且深入淺出。他重視問題解答，伺機安排輔導課。譬如“種畜的選擇”，一個單元時間就解答了十五個問題，他分析問題很精辟，當解答選種與選配的意義時，用上基因頻率與基因型頻率來闡述，顯得格外易于理解，令人信服。再如解答“數(shù)量遺傳學的一些基本問題”中的16個問題時，也使我們聽得入神。在解答問題時還顯出他精辟的學術見解，不時插入與其他書籍所述觀點不同的看法，告誡我們不要隨便相信權威，這對我們后來看書、教書、做學問和理解問題頗有啟迪作用。該學期末尾，他還親自跟我們系統(tǒng)講述了五講《生統(tǒng)遺傳學講座》，受益匪淺?？傊犓恼n是一種享受，并能感受到他學術造詣之高。后來我在教學科研中遇到問題，有時還少不了翻閱他的講課筆記特別是問題解答筆記，以及1961年9月由農(nóng)業(yè)出版社出版的由他主?? ?? ?ā? ?"
的六位教師編寫了畜牧專業(yè)用《動物遺傳學》教材??ām ? 攀 ā ??2
奓囈?
瘐三章初稿得到了吳先生的鼓勵，并提出了寶貴修改意見讓我修改。該教材于1980年6月由農(nóng)業(yè)出版社出版。我體味到，我能有機會參編由他主持的教材是對我的繼續(xù)培養(yǎng)和提高。
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奓囈?
瘐三章初稿得到了吳先生的鼓勵，并提出了寶貴修改意見讓我修改。該教材于1980年6月由農(nóng)業(yè)出版社出版。我體味到，我能有機會參編由他主持的教材是對我的繼續(xù)培養(yǎng)和提高。
北京農(nóng)業(yè)大學受農(nóng)業(yè)部教育局的委托，于1979年12月在該校舉辦了全國各農(nóng)業(yè)院校遺傳學教師參加的“全國動物遺傳學師訓班”。該班的主講教師就是即將出版的《動物遺傳學》教材以吳仲賢先生為首的六位編者。誰編的就由誰來主講。講的順序就是教材的編寫順序。接受這一光榮任務理所當然的只有認真?zhèn)湔n寫出講稿了。我們講課時，吳師以期望和關切的眼神坐在下面注視著，這對我來說又是一次很好的學習和鍛煉。參加這次師訓班的共有來自全國各地45所高校和?？茖W校的47位教師（主講者除外），可見，我們肩負的責任還是不小的。
1978年，我們正在培育兼用型《湖北中型白豬》。由于育種方向迫切需要改變，湖北省科委是年下達了選育瘦肉型“湖北白豬”的重點課題。我受湖北省農(nóng)科院畜牧所和我校兩單位科研人員之命，經(jīng)數(shù)月檢索文獻與思考草擬出了《湖北白豬育種方案》與《湖北白豬育種方案的遺傳學根據(jù)》，當年10月，兩單位協(xié)作會對《方案》和《方案的遺傳學根據(jù)》進行了討論，統(tǒng)一了認識，提出了修改意見。由我進行修改后，陸續(xù)以不同形式向全國有關專家征求意見。在草擬《方案》過程中我參閱過吳仲賢先生巨著《統(tǒng)計遺傳學》，上面寫道：“我們不能單獨考慮個體的成績，而不問其配偶所屬群體的水平。這可能是現(xiàn)代育種學與經(jīng)典育種學的最大區(qū)別之點，把興趣由個體轉(zhuǎn)移至群體，這個轉(zhuǎn)變顯然是重要的，因為畜群平均數(shù)的少量提高都遠遠勝過個別個體的特別優(yōu)越，雖然后者也可用來促進群體的改進?！边@對我們在湖北白豬新品種培育的同時所培育的五個品系準備采用群體繼代選育法是一有力的理論支持。但仍有無把握之處，于是函請吳仲賢先生對群體繼代選育法與系祖建系法給予點評。很快就得到了吳先生滿腔熱情的指點。他復函中的原話是:“系祖建系法是育種家選定一頭公畜作為系主，令其后代血統(tǒng)盡量接近系主，因此即使達到與之非常相近，也永遠不能超過它，因為系主或系祖本身的水平成了此系的上限。群體繼代選育是按各代成績最優(yōu)的牲畜選拔，經(jīng)過若干代后會發(fā)現(xiàn)群體中的優(yōu)良牲畜多數(shù)與某幾頭最優(yōu)祖先的血統(tǒng)最近，也就是說，通過實踐會發(fā)現(xiàn)某一頭或幾頭祖先可以算作是這群牲畜的系祖，這是沒有上限的，因而群體繼代選育可以繼代提高。另一說法是系祖建系的系祖是育種者主觀確定的，雖然好不一定最好，而繼代選育的系祖是客觀實踐產(chǎn)生的，而且沒有上限，因此一定是好而且能繼代提高。所以有了群體繼代選育就可不用系祖建系法了?！彼慕陶d大大增強了我們在數(shù)量遺傳學理論指導下靈活采用群體繼代選育法創(chuàng)建品系的信心。當然，從《統(tǒng)計遺傳學》的基本學術思想中，從該書“豬產(chǎn)肉性能的育種”一章中也吸收了一些營養(yǎng)到《方案》的制定與其執(zhí)行過程中。
吳仲賢先生一直關注著動物數(shù)量遺傳學在中國的發(fā)展與普及，關心一代代年輕學子的成長，指導和幫助本學科研究組織和學會的工作。1978年6月30日，動物數(shù)量遺傳理論及其應用科研協(xié)作組成立，當年8月，他同意擔任協(xié)作組顧問。12月，協(xié)作組主辦的《動物數(shù)量遺傳通訊》創(chuàng)刊號出版，吳先生寫了《發(fā)刊詞》，他說：“《動物數(shù)量遺傳通訊》的第一期出版了，這是中國遺傳學界的一件大事，也是畜牧界的一件大事，是值得我們大大慶祝的。自1956年青島遺傳學座談會以來，我國的生物學家、農(nóng)學家以及一般青年工作者積極響應黨的號召，大力推動現(xiàn)代遺傳育種科學的發(fā)展。在畜牧界方面的活動之一就是1964年在沈陽農(nóng)學院召開的數(shù)量遺傳學討論會”。這次討論會與《統(tǒng)計遺傳學》專著的出版，“可以算是這門學科（指動物數(shù)量遺傳學）在我國發(fā)展的第一階段。接著今年又成立了數(shù)量遺傳科研協(xié)作組，把我國各地區(qū)搞動物數(shù)量遺傳育種的科研工作者結(jié)合起來，共同推動我國的家畜育種事業(yè)。《動物數(shù)量遺傳通訊》一刊的出版就標志著在我國發(fā)展的第二階段的開始。由于參加這個組織的人干勁十足，信心巨大，可以斷言這個組織的前途十分光明，成績將是巨大的，不僅有現(xiàn)實的意義，而且在我國畜牧業(yè)的發(fā)展上也將具有歷史意義，所以它是值得我們慶祝的。”“我熱烈祝賀這一學科新刊物的誕生，并愿與搞這門學科的同志們一道攜手前進?！薄栋l(fā)刊詞》最后還提出了四點非常重要的希望與意見?！秳游飻?shù)量遺傳通訊》一共辦了五期（第五期于1984年1月出版），吳仲賢教授相繼在此刊上發(fā)表了《數(shù)量遺傳學的創(chuàng)造性》、《從達爾文到基因工程師們》和《根據(jù)譜系、同胞和后裔的不同組合對于限性數(shù)量性狀遺傳值的估計》等重要文章。從1983年1月中國畜牧獸醫(yī)學會數(shù)量遺傳研究會成立，到1993年改名為中國畜牧獸醫(yī)學會動物數(shù)量遺傳學分會、2003年又改名為中國畜牧獸醫(yī)學會動物遺傳育種學分會，吳仲賢教授一直被選為理事長（1983年起）或被聘為名譽理事長（1991年??ā ? ? ? ?????噮畜禽／動物遺傳育種學術討論會，一直延續(xù)至今，除1981年12月召開的第一次全國畜禽遺傳育種學術討論會是由中國畜牧獸醫(yī)學會和動物數(shù)量遺傳理論及其應用科研協(xié)作組共同主辦外，其余均由研究會／分會主辦。吳仲賢教授對此學會所開展的活動及其主辦的學術討論會均十分關注，時刻關注著每次會議所交流論文的狀況及其所代表的我國現(xiàn)代遺傳育種科學研究的方向與進展，關注著現(xiàn)代遺傳科學與方法的普及與推廣，并喜看年輕一代通過這些活動的逐步成長?？梢哉f，我們這一代又一代的從事畜禽數(shù)量遺傳育種工作的教師和科技工作者的成長歷程無不凝聚著吳仲賢老師的心血或受到他各個方面潛移默化的影響，我國畜禽選種和遺傳改良工作之所以能沿著正確軌道前進以至取得顯著成就也是與以吳仲賢先生為代表的老一輩科學家在發(fā)展、傳播數(shù)量遺傳學中為其所作的理論準備、奠定的理論基礎和所作出的貢獻完全分不開的。
俗語說：“一日為師，終生為父”，吳先生做人的準則、做事的風格、做學問的精神，讓我們受益終生。為表當年受教，不忘師恩，特撰此文以緬懷。
憶受益終生的導師
－深切懷念恩師－吳仲賢教授
張沅
（中國農(nóng)業(yè)大學教授）
在這快節(jié)奏的時代，人們背負著來自各方面的壓力，就連抽點滴時間，梳理思路，回憶往事，思考未來也是難得。然而，有些對自己有著重大影響的人和事，卻是刻骨銘心地清晰的。我深感恩師吳仲賢教授引導我走上人生之路的點點滴滴，都是永生難忘的。
恩師的人格魅力，點燃我心靈希望之光
1960年高考發(fā)榜的日子到了，我急切而又自信地等待著夢想成真－清華大學電機系錄取通知書的到來。然而最終接到的卻是一紙北京農(nóng)業(yè)大學畜牧系的報到證。期望與現(xiàn)實如此大的反差，有如冰火兩重天，我一時難以接受，不解、失落到了極點，甚至于想到放棄這次錄取，來年再考。后來在家人和老師的百般開解下，我情不自愿地來到了農(nóng)大校園。在辦理報到手續(xù)的同時，遞交了“轉(zhuǎn)專業(yè)”的申請書。在那個年代，這種請求理所當然地被拒絕了，而且成為了“專業(yè)思想不穩(wěn)定”的“幫教對象”。經(jīng)過老師們苦口婆心地教育，情緒終于比較穩(wěn)定了，畢竟那時只是個17歲的懵懵“準青年”。我抱著隨遇而安的態(tài)度，跟著學校的安排穩(wěn)定下來。課余生活倒也豐富多彩，銅管樂隊、騎馬、打籃球、閱讀世界名著成了打發(fā)時間的主要內(nèi)容。而對于學習這個專業(yè)的目的和未來的前途，卻是一片迷茫，缺少學習的動力，經(jīng)常感到精神空虛。
從新生入學教育開始，老師們?yōu)榱俗屛覀兞私庑竽量茖W的內(nèi)涵和前景，刻意地介紹了本系知名教授的學術地位和成就。高年級的同學更不時繪聲繪色地給師弟們傳遞了許多老師的“奇聞軼事”。在這中間我聽得最多的名字就是吳仲賢先生。聽說他當年是庚款留學生，在英國得了兩個學位；聽說他學貫中西，可以將唐詩翻譯成英文；聽說他是接受了當時北大農(nóng)學院院長俞大紱先生的親自邀請，來北大任教；聽說他是國內(nèi)少數(shù)幾個堅守“摩爾根學派”的遺傳學家，在上世紀五十年代遺傳學界“揚米（丘林）抑孟（德爾）”的高壓下，他在青島遺傳學座談會上，系統(tǒng)、嚴謹?shù)仃U述了孟德爾遺傳學的理論，針鋒相對地指出了“米丘林遺傳學”的偽科學性。在遭到狂熱的“米派”圍攻時，他一一予以批駁，大有“舌戰(zhàn)群儒”之勢；還聽說那時校方不允許他再講孟德爾遺傳學，必須講米丘林遺傳學，他拒絕了。吳先生不久又在講授動物營養(yǎng)學中出彩了，提出了衡量馬挽力的新指標，解決了懸而未決的學術難題；還有┅，還有┅。吳先生的學識和品格，像春雨一樣一滴一滴浸潤著我?guī)捉煽莸男撵`，吳仲賢的名字深深地印在我的腦海中，我萬沒想到在不愿意學的這個專業(yè)中，竟有這樣學淵德厚的老師。一年后，隨著中蘇關系惡化，人們開始反思了當年“全面學蘇聯(lián)”的負面作用。中國的遺傳學界又重新回到科學的軌道上來。吳先生及時開設了《生物統(tǒng)計學》課，那是北農(nóng)大校園內(nèi)首次開設的“新課”，三個年級的同學同在一個大教室上課。他精心編寫了教材，那時正處在三年經(jīng)濟困難時期，教材用紙粗糙得時或可以摳出麥秸纖維。但教材中吳先生簡明扼要的科學語言，層次分明、絲環(huán)入扣的公式推導，給我這個一貫喜愛數(shù)學的學生，展示了一個誘人的新學科，吸引著我如饑似渴地閱讀理解，從中攝取知識的營養(yǎng)汁。后來這本教材一直伴在身邊，20幾年后，我第一次登上生物統(tǒng)計講臺時，就以他的這本教材為藍本。
聽吳先生生物統(tǒng)計課時，為了能更近距離地感受他的風范，我每次打好最大的提前量沖到教室，占領最前排的好座位，抬頭看板書，低頭記筆記。我為吳先生講課的風范折服，每次帶著興趣和希望走進課堂，又帶著獲得知識后的成就感走出教室，聽吳先生的課真是一種享受。
為了能和他交流，課間，我鼓起勇氣湊近他，想了幾個問題求教，吳先生很耐心地講解了我?guī)捉字傻膯栴}。久而久之，有一次吳先生面帶微笑地問了我的名字、籍貫和上中學的學校，讓我激動不已，一個無知學生和著名教授的距離拉近了。隨后在本科階段，只要有機會我就向他求教，有時他還主動地跟我談起更廣泛的科學話題，從生統(tǒng)到數(shù)理統(tǒng)計，從遺傳學到進化??ā? ? 爀? ?敖? ? ā
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刀銷的安危，希望有機會能安慰一下他。有一天我正在試驗站遛馬，剛巧碰上正在田間埋頭干活的吳先生，我偷偷地跑過去，輕輕地叫他一聲，他抬頭一臉的凝重沮喪神情，當他發(fā)現(xiàn)是我，左右張望了一下，瞬間變成了他固有的慈祥的微笑，沒等我說話，竟搶先問我“回來了，那本書（指他安排我通讀的Falconer的著作）看完了嗎？”我事先預想了多種見他時的情景，卻完全沒想到，他身陷囹圄，竟如此地平和大度，還在關心我的學習進度。我語塞了，只是癡癡地說：“吳先生您可要,┅”他卻淡定地說：“不要怕，我沒事，這是政治運動，會很快過去的。咱們這么大的國家，沒大學怎么行呀。你還是要把那本書看下來，別把時間荒廢了?！比缓缶突琶ψ唛_了。我望著他步履蹣跚遠去的背影，心情再也不能平靜下來了，多么堅強大度的老師??！我的淚水不自覺地涌出眼眶，默默地祈禱恩師平安保重。
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兩年后，校園的形勢沒有任何好轉(zhuǎn)的跡象，被定性為“培養(yǎng)修正主義苗子”的研究生制度，被徹底“砸爛”了。我被分配到內(nèi)蒙古茫茫大草原上工作，離校前我去向吳先生告別，那時正值“清理階級隊伍”階段，吳先生清白的歷史，歷次政治運動真摯嚴謹?shù)难孕校尤粵]讓“掌權派”抓到任何污點和話把兒。于是對他的“監(jiān)管”放松多了，才得以在家中接待我。想到幾年來的風風雨雨，前途未卜，我情緒十分低落。吳先生很耐心地開導我：“大學還是要辦的，研究生也肯定需要有，你別丟了專業(yè)，有朝一日恢復招生，你再回來繼續(xù)。”在那時，誰還敢認真地想這個問題？吳先生的這番話讓一般人聽來，頂多把它當作一句開解煩惱的安慰罷了。但十年后的事實證明了，這是一個多么勇敢和偉大的預言??！
恩師的召喚 重燃希望之火
1978年春天，我已在洛陽的一家制藥廠工作多年了，經(jīng)過十年的風風雨雨，總算有了一個安樂窩，工作較穩(wěn)定，生活還算安逸。至于當年在我摯愛的專業(yè)上“有所作為”的志向早被塵封了。偶然一天，在書店看到了一本新書，題為《統(tǒng)計遺傳學》，作者署名為吳仲賢，我?guī)缀醪桓蚁嘈抛约旱难劬Γ@是真的嗎？當我取來翻閱，看到了熟悉的語言和那些誘人的公式，確認了這就是恩師的大作。我連續(xù)花了幾個通霄，通讀了這本書，雖然很多內(nèi)容仍是似懂非懂，我也沒怎么認真去鉆研，因為畢竟離專業(yè)很遠了，是局外人看熱鬧。不久，一位朋友告訴我，研究生教育制度已經(jīng)恢復，開始報名考試了，而且對“文革”前未完成學業(yè)的研究生有個“優(yōu)先錄取政策”。周圍人勸我，還不抓住這個機會“歸隊”，我只當這是玩笑話，并未為之所動、這時突然接到一封因“地址不詳”轉(zhuǎn)投了兩次的來信，看到信封上熟悉的筆跡，認出了這是吳先生半月前發(fā)出的信。聯(lián)想起當時的形勢，回憶起我離校時，恩師的一席話。我預感到，這封信可能要打亂我“安逸”的現(xiàn)狀，改變?nèi)松能壽E。緊張、激動得手顫抖地打開了信封，恩師在信中告訴我，十年前他的預言已成現(xiàn)實，他希望我回校，補上因“文革”導致輟學的缺憾，我明白，這時恩師在召喚我真的“歸隊”。當夜我失眠了，一直在“歸”還是“不歸”間翻來覆去，我回憶當年求師時恩師的慨然應允，想到“文革”中恩師不顧身心受到摧殘，仍在關注我的學業(yè)，想到告別農(nóng)大時他語重心長的叮囑，我再也無法平靜了，塵封多年求師于吳先生的志向激烈地涌動，現(xiàn)在先生又在召喚我，還有什么可猶豫的？就在報名截止時限的前一天，我遞交了報名表。當年10月中旬終于回到了恩師身邊，重新開始了追隨恩師求學的征程。
人們常說，只有經(jīng)歷過寒霜的摧殘，才更能體驗春天的溫暖。能有機會再次師從吳先生，我倍感幸運。求知欲望激發(fā)了我的勤奮，總感到要學的東西太多了，只好加班加點地學習。那時年屆古稀的恩師更是精神矍鑠，對我們同期的5位同學倍加關愛，他親自面授數(shù)量遺傳學和專業(yè)英語，經(jīng)常是連續(xù)講半天可，仍無倦意。有時課后還留下來和我們聊天，古今中外，科學技術，文學藝術，無所不及。在恩師的悉心教導下，我度過了一生中最美好、充實的一段時光。
一年以后，按規(guī)定該開始籌劃做論文研究了，我們等待吳先生給予指導。拖了幾天后，他鄭重其事地給我們開了一個會，大家都猜想導師要具體安排論文研究了。他在會上給我們講了許多世界學科發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，又指出了十年**后國內(nèi)的差距。隨后話題一轉(zhuǎn)，拿出了他的深思已久的方案。他說，在我們專業(yè)中，高水平的研究工作需要統(tǒng)計方法、計算手段和可靠的數(shù)據(jù)，而目前中國正處在百廢待興時期，各方面條件都很欠缺，與其你們在這樣條件下做一個不理想的論文，倒不如現(xiàn)在爭取出國，利用國外的條件做研究，等你們學成后，國內(nèi)的狀況也好了，再回國工作。為此。吳先生安排我們替他和校長分別草擬推薦信，準備聯(lián)系出國留學。在那個改革開發(fā)剛剛開啟的年代，這真是一個高瞻遠矚的培養(yǎng)人才計劃。大家都很興奮，并著手申請出國的準備工作。而這時，我又開始了沉思，我自問：已經(jīng)快37歲了，拉家?guī)Э诘?，在去國外留學，我能堅持下來嗎？“文革”十年的漂泊，我已沒什么更大目標所求了，只圖趕快學成畢業(yè)，找個大學教書，與家人團圓，圖個安穩(wěn)，所以遲遲沒有起草推薦信。一個月后，吳先生找我談話，問我推薦信的事，我告訴他不想出國的意向。只見他一臉的陰沉，沉默許久，緩緩地說：“你太讓我失望了，本來我一直認為你是綜合條件很好的可塑之才，讓你出國留學，是為了進一步發(fā)展，沒想到你的目光這樣短淺，太讓我失望了。我建議你再認真思考一下?！痹谖液蛥窍壬嗵幍?5年中，這是他唯一一次對我發(fā)脾氣，確切地說這是我的胸無大志惹他生氣了。他的一番話像鼓鍵一樣敲擊著我的心靈。我的不求上進與他育才的熱望，如此之不協(xié)調(diào)，讓我慚愧得無地自容。他的這次批評我永生難忘，激勵了我后半生永不放棄的志向。不久幸運的大門向我打開了，在他鼎力推薦下，我被選中赴德國留學。從此開啟了我新的人生道路。
恩師再召喚 篤定人生路
又一次要和導師告別了，但我對留學的前景仍忐忑不安。吳先生叮囑我，帶上兩本書，一本《統(tǒng)計遺傳學》，作為見面禮，送給德國的導師，別怕他看不懂中文，那里的公式是“世界語”，他會從中了解中國數(shù)量遺傳學的研究水平和你的基礎。另一本是《唐詩三百首》，在異國他鄉(xiāng)，讀上幾首，會排解孤獨，不忘中華文化。
我到德國后，初次面見德國導師富森(Fewson)教授，將《統(tǒng)計遺傳學》呈上時，表情嚴肅并略帶傲慢的日耳曼導師，為這新奇的禮物非常珍重，雙手接過來，認真地翻閱，喃喃地說：“文字我看不懂，公式卻是‘國際化’的?！焙髞?，富森教授又多次拿著這本書，問我中文的解釋，并和Falconer的書作了比較，指出了《統(tǒng)計遺傳學》的許多新意，言語中絲毫沒有敷衍恭維之意，看來他是認真地研究了吳先生的著作了。我為日耳曼人的嚴謹實際的精神折服，也為《統(tǒng)計遺傳學》在國際學術界的地位，有了更深刻的認識。富森教授還多次問起吳先生的學術背景，當他知道吳先生是和Falconer同時期的學術前輩時，就更增加了對吳先生的崇敬。在德國4年多留學期間，富森教授對我十分友善，在學術上一直很信任我，我想這都是《統(tǒng)計遺傳學》一本書作了我進入德國最高學府的“敲門磚”，吳仲賢的名字成了我的護身符。
1982年富森計劃來華講學，行前他多次叮囑我，一定要安排拜會吳先生的日程。到了中國后，他懇求到吳先生家中拜見，以示尊重。這在當年尚未完全開放的中國，在外事接待上是很難安排的，經(jīng)過方方面面努力，居然得以實現(xiàn)。當我見到兩位導師會面時的興奮、熱情、一見如故的場景，深刻地理解了“科學是可以超越一切的橋梁”的含義。第一次會見后，富森還覺得不盡興，又提出改變一些日程，再和吳先生長談一次，討論一些學術問題。為此，學校又安排吳先生陪他游覽頤和園，兩位學術巨匠，竟于秀美的湖光山色于不顧，在攀云殿前席地而坐，交談個沒完，大有惺惺相惜，相見恨晚之勢。我十分幸運地，在兩位導師的呵護下，步入了動物遺傳育種的科學殿堂。
回到德國后，富森教授對我在學術、生活上更關愛有加，我知道這中間有一份他對吳先生敬重的感情。我的博士論文研究十分順利。兩年后，在我開始著手撰寫論文時，有一次收到了吳先生的來信。他在信中告訴我，那時校內(nèi)許多教師陸續(xù)出國進修，教研組內(nèi)人手緊張，希望我能抓緊工作，盡早回國任教。就在這時，富森教授也在籌措經(jīng)費，讓我答辯后，再以他的科學助手身份，工作一段時間。兩個導師都在為我安排未來，兩個機會都很有吸引力，但我該怎么辦？我又一次遇到了人生道路的抉擇時刻，真是兩難啊。當我想到，我是恩師送出國的，他的初衷就是讓我們學成報效祖國。當年恩師出國留學學成后，也面臨了同樣的抉擇時刻，他選擇了毅然回國從教?，F(xiàn)在他召喚我回國，正是他在做人的品格上給我導向、何況在他身邊工作，這不正是我多年夢寐以求的目標嗎。想到這些，我鼓起勇氣向富森教授解釋，當他聽說我回國是去作吳先生助手，非常理解，高興地連說這是更好的選擇。他還告訴我，這也是兩年前他向吳先生作的承諾。于是，富森教授親自安排辦理答辯前各種繁雜手續(xù)，使我得以在1984年12月底順利完成答辯，帶著博士證書回到了當年播種夢想的沃土。
回國后，我首先開講了《生物統(tǒng)計學》課，這正是當年恩師為我啟蒙的課程。不久恩師要赴美考察，他將兩位關門弟子，也是我的師弟妹的論文研究工作委托給我協(xié)助指導，可當時我還沒有高級職稱，很是誠惶誠恐。他耐心地教我該如何做導師，并鼓勵我“這可是做教授的基本功?！蔽颐靼琢?，這是恩師又在引導我，走上他設計的成才之路中又一個階段。就這樣，在恩師的精心培養(yǎng)下，開啟了我人生新的篇章。
回想起我的人生軌跡，恩師為我在成長之路上鋪下了堅實的基石,使我學到了做學問的能力,明白了做人的道理。他敦促我不斷求索，永不放棄。他引導我嚴謹治學，勇于創(chuàng)新。恩師的品格，是我終生的楷模。現(xiàn)在恩師遠在天國，但我仍能時時感受到他的指導和教誨，因為恩師的精神是永恒的。
回憶恩師吳仲賢教授
張勞
（中國農(nóng)業(yè)大學教授）
我與恩師吳仲賢教授相遇是在1963年，我們北京農(nóng)業(yè)大學畜牧系二年級的生物統(tǒng)計學是由吳先生主講。生物統(tǒng)計學是我校率先在全國農(nóng)業(yè)院校開設的，這與吳先生的辦學理念和倡導是分不開的。
1972年我從內(nèi)蒙調(diào)回農(nóng)大，在吳先生所在的遺傳育種教研室任教。1978年北京農(nóng)業(yè)大學恢復研究生招生，我考入農(nóng)大首屆研究生班。那年全校只有二十多位教授招收研究生,學校從全國共錄取了32名研究生。我所在的畜牧系只有動物遺傳育種專業(yè)、動物營養(yǎng)專業(yè)和動物繁殖專業(yè)的3位教授招收了7名研究生，我和另4位同學張沅、干高雄、張文燦和楊達有幸?guī)煆膮侵儋t教授。
由于歷史的原因，我校文革期間曾從北京搬遷到陜北，后來學校從陜北剛 剛遷回時，沒有回到北京原校址，而是到了河北涿縣。由于學校搬遷的損失，加上十年浩劫所留的后遺癥，教學條件極端困難，我們第一屆研究生就在那里開始了學習生活，但沒有人叫苦叫累，因為我們多數(shù)同學是65、66、67和68屆大學畢業(yè)生，有十年左右在基層或農(nóng)村的工作經(jīng)歷，都有感于深造的緊迫性。許多同學已為人父母，為了3年研究生學習，都能克服遠離家人的困難，刻苦學習和進行科學研究。我的女兒當時還不到一歲，婆婆為了讓我集中精力學習，讓我把女兒送到上海，由她照看?？忌涎芯可钤焓俏覀?nèi)松囊粋€轉(zhuǎn)折點。我們親眼看到，雖然當時學校的教學條件恢復尚需時日，但是學校的教師隊伍沒有被打散，拖垮。老師們在專業(yè)方面急起直追，他們把文革十年損失的時間奪回來的愿望十分強烈。吳仲賢教授當時已66歲，深感時間緊迫，正是為了要盡快縮小我國動物遺傳育種專業(yè)十年的差距，彌補學術隊伍的斷層，抓緊培養(yǎng)高層次的接班人，他在第一屆招收了包括我在內(nèi)的5名研究生。
1978年底，我們隨學校從河北涿縣搬遷回北京原校址。那時學校住房極 缺，不少老師沒有家屬宿舍，只能住在破舊的教室或?qū)嶒炇依?，有些老師甚至住在地震棚里，而學校卻把研究生安排在當時條件最好的樓中居住，把我們當成學校的寶貝，受到當時優(yōu)厚的待遇。
吳先生強調(diào)我們動物遺傳育種專業(yè)的同學在學業(yè)上要有堅實的基礎，尤其 是數(shù)學基礎，要懂微積分。我們的必修課有高等數(shù)學，概率論及數(shù)理統(tǒng)計、自然辯證法、英語等課程。專業(yè)課由導師親授數(shù)量遺傳學。我們有幸最早使用吳先生的專著《統(tǒng)計遺傳學》作為研究生教材，這是當時最新的教材。該書是我國數(shù)量遺傳學史上第一部專著，是該科學發(fā)展史中的一個里程碑?！督y(tǒng)計遺傳學》全面系統(tǒng)地從理論到實踐，總結(jié)了20世紀中期以來世界各國數(shù)量遺傳學的新發(fā)展。數(shù)量遺傳學是遺傳學新分支，到了20世紀70年代，世界各國主要是歐美發(fā)達國家不僅有了一個初具規(guī)模的輪廓，而且已大量應用于各種畜禽和作物的選擇改良，取得了巨大的經(jīng)濟效益。吳先生在《統(tǒng)計遺傳學》書中總結(jié)了畜牧業(yè)中的乳、肉、蛋、毛的增產(chǎn)改良，將理論系統(tǒng)化，把1937年洛希（J.L.Lush）書中的基本概念公式化，同時還簡化了符號，組成了一個完整的體系。
《統(tǒng)計遺傳學》的編寫始于1956年，直至1966年寫成初稿，這是吳先生近十年勤奮研究的結(jié)晶。但它的問世卻多有不順。先是在文革中文稿丟失，后經(jīng)本人追憶，同事幫助，另外他又做了新的補充，才重新完成。到了1977年，送出版又被擱置，多虧鄧小平總理的幫助，得以及時由科學出版社出版。1978年，我國研究生制度恢復，該書成為研究生數(shù)量遺傳學課的教材，使該領域水平得以直接與國際接軌。
國外的同行專家對吳先生的《統(tǒng)計遺傳學》給予了很高的評價。英國著名 的數(shù)量遺傳和動物育種學家羅伯遜教授（Alan Robertson）1980年在Biometrics學報的書評中指出，吳仲賢教授編著的《統(tǒng)計遺傳學》是“一部令人驚異的著作”?！督y(tǒng)計遺傳學》這本巨著已經(jīng)成為我國高層次的遺傳育種工作者系統(tǒng)學習數(shù)量遺傳學理論必讀的經(jīng)典著作，是動物遺傳育種專業(yè)研究生乃至本科生的必讀專著。該書出版后，被動物遺傳育種領域科學論文引用的次數(shù)之多是國內(nèi)其他著作罕見的。
我們很喜歡聽吳先生的課，他的教學方式也極富特色、與眾不同，他先講 基礎理論部分，然后安排我們5個研究生每人講一個專題，通常是一章的內(nèi)容。我們要先自學，理解，查資料，寫講稿，備課，然后上講臺講課。每人講完，其他同學們提問并討論。吳先生對每位同學所講的內(nèi)容都要講評，并補充一些遺漏的內(nèi)容。這種的教學法充分發(fā)揮了每一個研究生的積極性，使我們有機會吸取吳先生講課的精髓。他對自己的課程的教學準備總是十分認真，其嫻熟的程度使他可以不看講稿。聽了他的課會從內(nèi)心深深地感受到他的學術造詣之高，特別是基礎學科方面的功底十分深厚，他治學態(tài)度的嚴謹更是潛移默化地感染我們每個研究生。他講課時雙目傳神，思維敏捷又不失風趣。主要的概念吳先生必用英語表述，他的英文功底那時在教師中無人可比。我曾經(jīng)聽說過，他在大學時，曾把學校的幾十本英文小說通讀了一遍，有些章節(jié)甚至會背頌。吳先生用英文寫了一本題名《An Idyll of G0lden Valley》的小說出版，還被翻譯成中文出版，書名《金谷戀歌》。吳先生在講課時不時插入一些人文的知識，引經(jīng)據(jù)典，出口成章，可見他的文學知識淵博。
回顧吳先生求學的經(jīng)歷，他要求自己文理兼優(yōu)，這與我國著名科學家錢學森后來倡導的“大成智慧學”（Science of wisdom in cyberspace）吻合。大成智慧的精髓是教育、引導人們?nèi)绾翁找备呱械钠返潞颓椴?，盡快獲得聰明才智與創(chuàng)新能力的學問。核心是“集大成，得智慧”。首先要熟悉現(xiàn)代科學技術體系（或稱人類知識體系）中的廣博的科學技術知識，還有體系外圍的前科學知識庫。這些是形成大成智慧的科學基礎和知識源泉。
當年吳先生在愛丁堡大學獲得博士學位后進了劍橋大學，他感到一種濃厚的學習和學術研究的氛圍，吳先生曾說過，他在劍橋認識了許多名人以及正在形成的巨人。他的導師（R.G.W.Norrish）那時是一個剛升教授的人，他們幾乎天天見面，三十年后，導師獲得了諾貝爾獎。年輕的Bragg（英國物理學家、諾貝爾化學獎獲得者）曾經(jīng)被邀請給同學們作報告，后來他繼承了另一位英國物理學家、諾貝爾獎獲得者盧瑟福（Rutherford）的職位。狄拉克（Dirac）也是英國物理學家、諾貝爾獎獲得者，當時還是二十幾歲的年輕人。他的清華研究院同學王竹溪（楊振寧的老師）和自學成才的數(shù)學家華羅庚。他在這樣一群人中學習，受益匪淺。
吳先生一直認為不懂化學的生物學家是一個殘疾人。生物學家需要讀懂含有微積分和苯環(huán)符號論文的人。在劍橋，他在導師的指點下補足了他的缺陷后，學習時期才結(jié)束?！谖目评砜苾煞矫娑加薪洹@是他的恩師吳宓的贊揚。當時正是七七事變之后，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的前夕，他回到了昆明。
吳仲賢教授認為，人們受高等教育是為了求得知識和智慧，知識比較容易求得，而智慧則難于學到。智慧的精髓是判斷力。智慧的標志是判斷力的表現(xiàn)。培養(yǎng)的是用各種方法從家庭、社會、學校、大學和其他的機構(gòu)求得判斷力。我們深受啟迪。
吳先生教書育人，對學生非常負責，盡量請最好的老師任課。他的兩位早年的學生吳汝焯先生和孔繁瑤教授回憶：“作為系主任，吳仲賢教授十分關心學生的學習，總是盡可能請最好的教師為學生授課。除了本院兩位系主任，知名學者熊大仕教授講寄生蟲學、組織學和陳華癸教授講授細菌學外，畜牧方面的課程，他聘請北京大學沈同教授講授動物營養(yǎng)學，聘請清華農(nóng)學院許振英教授講動物飼養(yǎng)學和養(yǎng)牛學，華北農(nóng)業(yè)研究所的汪國輿教授講養(yǎng)羊?qū)W和養(yǎng)豬學，他們都是全國知名的學者。還有牧草學、內(nèi)分泌學也是一樣。一個班級兩年的專業(yè)課能請到這么多位名師授課，應該說是罕見的，這是因為他希望自己的學生能學到更多的新知識、真知識。另外，他還有自己的想法：‘名師一門課也許會改變學生一生的選擇，其意義是不可估量的’。正像英國著名統(tǒng)計學家R.A.Fisher曾對他的影響一樣?！?/p>
在研究生學習的3年中，我們不斷地感受到導師的人格魅力，他憂國憂民，堅持科學真理，對事業(yè)執(zhí)著，寬以待人。從其他老師口中我們得知，1957年后的多次政治運動特別是所謂的文化大革命使遺傳學和科研工作受到干擾甚至中斷，運動中盡管他自己也受到了不小的沖擊，蒙受了委屈，但他始終處之淡然，心態(tài)平和，從不抱怨，他沒有跟我們提及這些，而他最關心的還是國家的科學事業(yè)和自己在學術上的追求。他深信遺傳學必定要在中國繁榮起來。運動過后他更加努力工作，積極參加各項學術活動，并多次應邀出席國際會議并作大會報告。
為了確定我們的研究方向，開闊視野，為深入學習提供機會，導師親指導 我們到黑龍江、吉林、遼寧、湖北、上海等省、市的一些研究所、種雞場調(diào)研，讓我們拜訪遺傳育種界的專家、教授，了解種雞場育種的實際情況和問題。
吳先生一貫強調(diào)動物遺傳育種理論要指導我國畜禽育種工作，由于當時學 校研究條件有限，吳先生安排我到位于昌平的北京市種雞場，在原種場參加北京白雞三系的選育工作，加入到當時他主持的科研項目中。他強調(diào)我們的研究工作要有自己的創(chuàng)造，要有新意。我駐場數(shù)月，與技術人員和飼養(yǎng)員一起測定種雞的生產(chǎn)和繁殖性能，分析幾個世代的選種資料，按照所學的數(shù)量遺傳學理論，首次估計了北京白雞三系生產(chǎn)和繁殖性狀的表型和遺傳參數(shù)，制定了選擇指數(shù)，結(jié)合選育工作，設計了育種工作所需的一整套記錄表格，既要符合選育的要求，又要便于在種雞場操作。我定期向?qū)焻R報研究進展，針對疑難問題向?qū)熣埥?，吳先生對我的論文進行了詳盡的指導，特別是試驗設計和數(shù)據(jù)的可靠性。我在1980年末完成了畢業(yè)論文。在我們專業(yè)幾個研究生中，我是第一個通過碩士論文答辯的。來自華中農(nóng)學院、甘肅農(nóng)學院等單位的答辯委員對論文充分肯定。吳先生對數(shù)量遺傳學的創(chuàng)新概念如重復力、遺傳力和遺傳相關，以及相應公式的推導引入，將我國畜禽的育種工作推上了一個新的階段。它不僅大大提高了我國畜禽的生產(chǎn)水平，還加快了遺傳育種的步伐，起到了促進畜牧業(yè)現(xiàn)代化的作用。我在研究生期間參加的研究工作是“畜禽遺傳規(guī)律的研究”和“北京白雞純系和配套系育成”課題的一小部分，后來這兩個課題分別獲得農(nóng)業(yè)部科技進步一等獎和北京市科技進步一等獎。
吳先生培養(yǎng)學生的方式比較開放，他不拘于把學生留在自己身邊，如有機 會，他毫不遲疑地把自己的學生送到更好的學習環(huán)境中去培養(yǎng)。他認為學生應有國際視野，他親自為我們第一屆5個學生及以后的學生寫推薦信，使我們有機會先后到美國、德國、加拿大和英國等國留學深造，為提高學術水平打下了堅實的基礎。
吳仲賢教授是動物數(shù)量遺傳學家，教育家，我國動物數(shù)量遺傳學科奠基人, 曾任中國畜牧獸醫(yī)學會動物數(shù)量遺傳學分會會長。1939年正值抗戰(zhàn)時期，他從英國學成回國，先后在西北大學、中央大學、北京大學農(nóng)學院任教授。新中國成立后一直在原北京農(nóng)業(yè)大學任教授，曾任畜牧系主任,北京農(nóng)業(yè)大學研究生院副院長、國務院學位委員會學科評議組成員。
國外有事業(yè)常青藤，如西班牙著名畫家畢加索在90歲時仍在繪畫和雕塑，英國著名作家蕭伯納93歲時創(chuàng)作了“牽強附會的寓言”。吳先生在動物遺傳育種領域奮斗了近70年，活到老，學到老，創(chuàng)新到老，是中國的事業(yè)常青藤。他89歲時為祖國進入新世紀的學術獻禮：雜種遺傳力研究成功，利用“雜種遺傳力”的概念，提出雜種優(yōu)勢預測的新方法，通過農(nóng)業(yè)部鑒定。92歲時在“Journal of Agricultural Biotechnology”和“Acta Genetica Sinica”發(fā)表關于雜交育種和純系育種理論統(tǒng)一的論文，93歲時獲得中國畜牧獸醫(yī)學會“終生成就獎”，為我國動物遺傳育種事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻。他堅信，中國科學家能夠在本土做出科學創(chuàng)新。
2007年春節(jié)吳先生與我們聚會時，還用英語給我們猜謎。沒想到這是最后一次聚會。他以96歲高齡謝世。在吳先生誕辰100周年之際，僅寫此文深表懷念。吳仲賢教授是我們的導師，也是我們終生的楷模。
若水如山 難忘恩典
張文燦2
(山西農(nóng)業(yè)大學兼職教授，芝加哥，美國)
一直到文化革命之前，我都有幸福的童年和初中時期積極上進，努力學習的黃金時代。學習成績在班上一直是各科第一，也是追求政治進步 和身體健康的“三好”學生。父親衷心希望我們能夠按部就班地上高中，考大學，走他自己走過的“個人奮斗，成名成家”的道路。回頭來看，父親的這些期望都沒錯，只不過我們都經(jīng)歷過了意想不到的艱難和曲折。在十年文化革命那樣黑白顛倒，是非混淆的年代，和千千萬萬同齡人的遭遇一樣，我們家的滿腔希望全部破碎。因為 “機不可失，時不再來”，歷史無法重演，人生關鍵幾步棋就最為重要，在黑暗中能夠得到有大智慧的高人“指點迷津”真是一種恩賜，需要機遇、智慧、慈愛、正直、和膽略。先知指出的往往是一條艱苦奮斗，從難從嚴，循序漸進，改變自我的滄桑正道，那就需要虛心、謙卑、感悟和付諸行動，才能成為自己得著的智慧和真理。我這只迷路的羔羊則需要經(jīng)過痛苦和磨難才能領悟真理，才能接受超越時空的教誨，教化和引領。幫助我一生成長影響最大的還數(shù)父親張龍志教授和導師吳仲賢教授。多年之后，才越來越認識到這種一生難求的機緣是多大的福分與恩典。
初識先生
兩代緣分
首遇吳先生還是在1962年春天，我當時才11歲，在上小學四年級。我只是隱隱約約記得北京來的吳先生一行曾經(jīng)到我家做客，與父親談的很融洽，訪問時間不長，很快也就淡忘了。倒是十幾年后再次見到吳先生，他老人家竟然仍然清楚記得父親曾經(jīng)說過我聰明好學的話。殊不知自己一生能夠幸運地與這位科學巨匠在人生道路上和專業(yè)發(fā)展上結(jié)下不解之緣。
吳先生與我父親同是西方為我國培養(yǎng)的第一代學術專才和學科奠基人，肩負著引進西方現(xiàn)代科技文明，培養(yǎng)造就人才和科教救國的歷史使命。他們同處于一個中華民族內(nèi)憂外患，滿目瘡痍，波瀾起伏，走向復興的**和偉大時代。和我們國家的政治經(jīng)濟形勢同步，解放后他們經(jīng)歷了一系列的政治運動和“極左”路線干擾，特別是史無前例文化革命的十年內(nèi)亂的浩劫和對教育的破壞和知識分子的迫害?！皣遗d亡，匹夫有責”，憂國憂民的他們一直鍥而不舍地堅持正義進步，堅持科學真理，積極爭取、創(chuàng)造機會，為中國的掘起和民族振興，用不凡智慧與國家形勢及政治運動周旋，與“四人幫”進行斗爭，忍辱負重地作出了卓越貢獻?！?亂世出忠臣”，所以說，他們肩負的使命最重，經(jīng)受的磨難最多，取得的成就最大，得到的榮耀也最高。2 武田制藥公司全球研發(fā)中心生物統(tǒng)計遺傳學專家，wencan88@msn.com 吳先生常常教導我們，我們從事的畜牧科學是一項實踐性很強的應用學科。有兩方面的工作最為重要，一個是用于指導生產(chǎn)實踐的“應用的科學理論”，一個直接服務生產(chǎn)實踐的“理論的科學應用”。脫離生產(chǎn)實踐的空洞理論沒有任何指導意義，脫離正確理論指導的盲目實踐也會迷失方向，甚至誤入歧途。偏離任何一個方面都要更要付出沉重代價。吳先生和父親兩位科學家的側(cè)重不同正是在這兩點上，吳先生側(cè)重點在“應用的科學理論”；父親側(cè)重點在于“理論的科學應用”。其實吳先生的這一精辟論斷，不僅對于自然科學有指導意義，對于社會科學同樣也有指導意義?！笆窡o前例”十年浩劫文化革命的慘痛教訓就是在社會實踐方面“無法無天”，與幾千年華夏文明和近代西方文明社會科學理論的指導背道而馳。
父親和吳先生是南京中央大學的前后同事3，和北農(nóng)大畜牧系的湯逸人先生和張仲葛先生也是老朋友。父親文革以前來北京開會常常訪問農(nóng)大和畜牧所，曾經(jīng)做過“豬雜交優(yōu)勢和有關玉米單位”的學術報告。那時交通不便，他經(jīng)常從頤和園 步行到馬連洼。吳先生曾經(jīng)1962年應邀到山西農(nóng)學院訪問指導，給山西農(nóng)學院的學生教師做了“家畜、家禽的繁殖力計算”的學術報告，參觀了父親領導的豬雜交組合實驗基地(見照片)并且對他們在山西那樣艱苦的條件下所取得的科研成果予以充分肯定。由于1958年的浮夸躍進，再經(jīng)過1959-1961的三年的天災人禍，糧食高度匱乏，人畜牧爭糧問題嚴重。父親領導的研究課題需要解決如何在農(nóng)村以青粗飼料為主的條件下提高生豬出欄率的時代課題。他們經(jīng)過多年試驗，17個雜交組合篩選證明，在中等飼養(yǎng)條件下，由內(nèi)江豬與本地豬雜交（內(nèi)本），其日增重為本地豬140%，優(yōu)于其它外國豬種。而再與巴克夏豬雜交（內(nèi)巴本，或巴內(nèi)本），其日增重為本地豬的154%[1]。由于中國豬種的特殊生長和進化環(huán)境條件，經(jīng)過長期的自然和人工選擇，中國豬擁有特定的消化和利用粗纖維的基因，利用這些基因以及基因之間的互作，就成了緩解糧食瓶頸問題的關鍵，其日增重雜交優(yōu)勢勝過了外國豬種。父親也就成為國內(nèi)“青粗飼料派”[2]和“雜交豬”的代表人物。推廣這些成果具有重大戰(zhàn)略意義，當時成為新華社和光明日報的重要新聞。
文革失學
磨難勵志
文化革命顛倒了黑白和是非，一夜之間，父親成了全校頭號“反動權威”，被多次批斗，又被遣送到他一手創(chuàng)建的畜牧站喂豬勞動改造三年，后來清隊中又以”美國特務嫌疑”隔離勞改審查幾年。我們?nèi)齻€上中學的孩子也受到株連，從此10年成了“狗崽子”。更為嚴峻挑戰(zhàn)來自望子成龍的父親對我們教育的權威性。當他看到我們兄弟三人在文革中成年累月地“停課鬧革命”, 參加政治運動，無所事事、荒廢學業(yè)時，他痛心疾首，經(jīng)常勸導我們學點東西，哪怕是一門手藝。有時在勞改回家后躺在椅子上一言不發(fā)，痛苦地眼看我們悠游自在，進進出出，浪費大好學習年華，他老人家愁容滿面，意思說你們這樣下去怎么辦。父親在外面是“低頭認罪”的“專案審查對象”，被勞改隊管制，每天除了勞改就是被批斗、交待歷史和現(xiàn)行“問題”。更悲哀的是，處于那樣的年代，我們對他的勸 3 父親與許振英教授1940年離開中央大學，應聘于新成立的銘賢學院畜牧系，吳先生1943年到中央大學畜牧系任教。告卻不以為然，難道讓我們念書后和你一樣受批判? 所以，在家里他也沒有話語權。
由于我們屬于父親政治歷史未定案的黑五類子弟，多次招工（包括煤礦）與我們無緣，后來只好到農(nóng)村插隊。1970年10月7日我們插隊那天，在畜牧站勞改的父親早早把豬喂完，步行5-6里到太谷縣燈光球場，悄悄為我們兄弟送行。我們竟然渾然不知，后來看他了的日記才知道。他知道是他的政治歷史“問題”株連了我們兄弟們的前途，所以浴血奮戰(zhàn)，拼命改造。夏日里，他利用午休時間冒著酷暑烈日收集野菜樹葉喂豬，為國家節(jié)約了幾千斤糧食。寒冬里，為了保護母豬不受豺狼襲擊，他不畏風雪嚴寒，點一堆火，徹夜地守候在矮小豬圈里接產(chǎn)。他希望我們同他一起政治上打翻身仗，不要世世代代株連下去。后來他竟然被評為“思想改造”積極分子，他的一片丹心和精誠努力是淳厚的陜北人的本色，更是他賴以生存的精神支柱。
到1971年，我在插隊一年后在太谷縣油刷社當上了工人。其間在農(nóng)學院承包過油漆工程，20歲的我穿著一身油漆的工作服，提個油漆桶，在校園里爬高鉆低，東家進，西家出，干了半年，家喻戶曉。想到父親當年在20歲時只身離開陜北榆林，身無分文，步行12天，行程近千里，來到太谷銘賢學校上高中時就在同一個校園里。他每天夜晚到學校發(fā)電廠打工還一邊為機器加油，一邊背誦英文單詞。后來又孤身自力地上了中央大學畜牧系并且到美國IOWA大學留學（師從J.LUSH）獲得碩士學位。父親當年打工的目的是為了上學求知，還靠自己走出了一條“個人奮斗”的道路。我打工的目的是什么呢? 自己不學無術，其實連“白?！倍疾皇?，只能出賣勞力，加上“狗崽子”的身份，根本無法立足社會?！澳ルy可勵志”，我才對父親的一片良苦用心和指點迷津恍然大悟。
從1971后半年開始，我不顧別人的嘲笑，偷偷將文革前中學課本找出來，逐道做例題和習題，每天學習幾個小時。后來二哥文煥也開始和我一起自學。我們還悄悄地聽美國之音的《英語900句》節(jié)目。父親看在眼里，喜在心頭，臉上終于有了微笑，勸告我們“自己為自己創(chuàng)造前途”。一貫節(jié)約的他在補發(fā)工資后破例為我們買了半導體收音機。在農(nóng)學院有利的條件是，有了數(shù)學和物理問題，我就求教陸智良先生，有了英文問題就求教冀一侖和陳經(jīng)綱先生。
到1972年大學開始工農(nóng)兵學員，我們有了通過上大學來改變命運的想法。這種想法和父親的愿望一致，因為他老人家覺得他教了一輩大學，總希望自己的孩子至少可以上個大學。但實際上被證明是白日做夢，異想天開。因為文革本身就是要占領文化教育這個陣地，結(jié)束“資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治學?！钡默F(xiàn)象。在政治掛帥的年代，上大學不僅要經(jīng)過層層推薦和嚴格的政治審查，還要疏通與各級領導的關系，對于我們難于上青天。1973年，我沒有被正式推薦，但靠體育名額參加了文化考試，當時數(shù)學12道題選作6道，我作對了11道，名列前茅。結(jié)果受名額指標限制，更因為出了“白卷英雄”張鐵生，考試成績不算。后來幾年，為了讓我們求學全家竭盡全力，到處托人，磕頭燒香。期間我因為打籃球換到了一家農(nóng)機廠當了車工，工作和政治上都非常努力，還當上了縣勞模和團支部書記。但是，我們兄弟三人最終也沒有任何上大學機會，其中的曲折故事真是一言難盡。好在1975年，我有幸從頭至尾旁聽了陸智良先生為全校“回爐班”開設的“高等數(shù)學”課程。我雖然不是正式學生，但也按期向陸先生交了考試作業(yè)和參加考試，據(jù)他太太徐琳老師悄悄告訴我，說完成的不比那些正規(guī)大學生學生差。
感動上帝
危機轉(zhuǎn)機
到1975年，“四人幫”垂死掙扎，在朝陽農(nóng)學院召開現(xiàn)場會，山西農(nóng)學院也“學朝農(nóng)”辦起了分院。已經(jīng)65歲的父親不顧年邁多病，經(jīng)過思想斗爭，臨危受命，被分配籌辦位于塞外高原的雁北農(nóng)學院?！拔C就是轉(zhuǎn)機”，三年上不成理工大學的我也有幸得到跟隨父親到雁北去艱苦創(chuàng)業(yè)機會，正式做了父親的教輔，進入了畜牧專業(yè)。在當時“知識越多越反動”的主流意識形態(tài)影響下，父親卻將我由一個“工人階級”一員轉(zhuǎn)到一個“臭老九”成堆，當時不被看好4的農(nóng)業(yè)學校里變成了一個沒有名份的“小知識分子”，學習畜牧專業(yè)。許多人都認為沒有任何個人或者專業(yè)發(fā)展前途，甚至有些荒唐可笑?！按航喯戎保惚睏l件雖然差，在學校里，至少我可以專心致志地在知識的海洋里翱翔，可以學習畜牧科學，可以接觸不斷發(fā)展進步的前沿生物學科，不再為完成每天生產(chǎn)任務擔憂了。那段時間我跟著父親在雁北農(nóng)學院扎扎實實系統(tǒng)學習了數(shù)理化，動物營養(yǎng)，遺傳，統(tǒng)計，育種等課程。同時也參與在大同豬場開展山西黑豬育種和雜交試驗工作（見照片）[4]。特別是1975年山西農(nóng)學院冀一倫教授和陸智良教授等集體翻譯了J.F.拉斯里的《家畜改良遺傳學》，我有幸得到從父親那里得到該書的英文原著，可以中英文對照學習，幫助很大，受益匪淺。
由于雁北農(nóng)學院師資缺乏，我曾為兩屆學生開設了“遺傳育種”課程，學生反映還不錯，自己沾沾自喜，甚至有些“夜郎自大”。父親卻堅持認為我應當正式注冊成為一個學生，“先做學生，再做先生”。我當時錯誤地看不起雁北農(nóng)學院，向往名校又苦于沒有機會，父命難違，才注冊了在職學生。果然后來形勢改變，學歷越來越重要了。父親再一次及時幫助了我，無論做人做學問都要老老實實打好基礎，按步就班，日積月累，避免急功近利，好高騖遠。
另一方面，父親積極在校外大同豬場等地開展“山西黑豬”育種工作，并且在全省舉辦科學養(yǎng)豬講座幾十次，推廣豬雜種優(yōu)勢利用配套體系，并且建立了“馬身豬”保種基地，保留了瀕臨滅絕的本地豬種?！爸糜谒赖囟笊保赣H也因此被選為全國人大代表和全國科學大會“先進工作者”和“全國勞?！?。后來雁北農(nóng)學院撤銷，父親回到山西農(nóng)大任了首任校長。此乃后話。
“物極必反”，到1976年禍國殃民的“四人幫”被華國鋒為首黨中央粉碎，1977年鄧小平復出，舉國歡騰，科學春天終于到來。他們大刀闊斧進行撥亂反正，不僅恢復停止長達11年的大學招生高考，而且大規(guī)模地啟動了解放后基本停頓的“學位制度”和研究生招生。當聽到中央人民廣播電臺的消息，遠在塞外高原的我恍如隔世，歡欣鼓舞，摩拳擦掌，積極準備。當時“井蛙觀天”的我的確有點“初生牛犢不怕虎”，斗膽報考了一代宗師，大名鼎鼎的華北（北京）農(nóng)大吳仲賢先生的研究生。按照父親的說法，是有點不知“天高地厚”。
那是1978年春天，我滿懷信心地騎車自行車到60里外的大同市參加全國統(tǒng)一研究生考試，背上書包里背著全校唯一的 一臺20多斤重的德國造手搖計算機。那臺機器是父親從山西農(nóng)學院帶來的，還真派上了用場，幫助我做對了吳先生那道方差分析的考題，缺點就是搖動起來聲音很大。有點出乎意外的是，考題中吳先生還問了一道分子生物學遺傳工程的問題。當時實用主義甚囂塵上，覺得微生物遺傳工程與動物育種很遙遠。在30多年后的今天，分子遺傳學在動物育種中日益得到廣泛應用?，F(xiàn)在我們才理解，當年吳先生不僅知識淵博，而且早早 4 毛澤東：“農(nóng)業(yè)大學辦在城里，不是見鬼嗎 ? 農(nóng)業(yè)大學要統(tǒng)統(tǒng)搬到農(nóng)村去”。就高瞻遠矚地預測了新生學科的應用價值和其深遠影響。雖然當時自己遠在雁北塞外，畢竟處于學校和家庭學術環(huán)境，資料信息方面是“近水樓臺先得月”，算是捷足先登了。
后來又在盛夏8月份冒著酷暑去涿縣參加復試。那年報考吳先生有十幾個人，原計劃招收3人（張沅，張勞，干高雄）。復試后綜合成績合格，又擴大招收2人，楊達和我才得以破格錄取。我們5人和其他幾十位同學一道，便成了改革開放初期的“時代寵兒”。僅僅從這一點看，吳先生當年看到國家多年**，人才青黃不接，多為國家培養(yǎng)人才，彌補十年浩劫造成的損失。他沒有嫌棄我們基礎差，學歷淺，費心費力，而是看到我們勤奮好學，后生可畏。在原則性和靈活性的把握上，大發(fā)慈悲，高抬貴手，因材施教，我們終于有幸得到他的知遇之恩。
“有志者事竟成”，兩個哥哥也在我之前考上了大學。能夠邁出這一步，對于十年“一籌莫展”的我們?nèi)业钠D辛努力和不懈追求無疑是一個巨大的補償，也是整個民族對孔圣人“有教無類”真理的必然回歸。
誨人不倦
如浴春風
我于1978年第一次到吳先生家拜訪，看到的一幅景象至今難忘。吳先生老兩口加保姆，住在一個不足15平方米的房間，他們的“家”是一間實驗室用草席隔成幾個小間之一。隔壁說話的聲音非常清楚，所以我們干脆坐到院子里聊天。我當時雖然理解“流離失所”的吳先生一家人在北京能有一個棲身之地是多么不易，實際情況之差，還是大大超過了我的想象。堂堂留英博士、教授，會被淪落到如此悲慘境地。因為1971年張仲葛教授到山西看望插隊女兒時曾經(jīng)到我們家中小住，對北京農(nóng)大被掃地出門，顛沛流離，搬遷延安的情況也有所了解。雖然后來學校搬回了河北涿縣，成立了華北農(nóng)大，情況才有所改善。所以我所看到的情況已經(jīng)是不幸之大幸了?！八娜藥汀逼茐慕逃群χR分子，農(nóng)業(yè)院校和農(nóng)業(yè)院校的知識分子首當其沖，北京農(nóng)大顯然是重災區(qū)里的重災戶。
令人肅然起敬的是，吳先生當年在文革非常時期，冒著違抗“四人幫”的“崇洋媚外”和“脫離實際”政治壓力，克服延安“克山病”的痛苦，克服資料缺乏，沒有復印機，沒有計算機，甚至沒有助手的重重困難。依靠對國家前途堅定的信心和對科學技術的熱愛，恐怕就是在那間小屋里日以繼夜地于1973年8月完成被文革腥風血雨，倒行逆施，顛沛流離所中斷的《統(tǒng)計遺傳學》巨著的。與司馬遷當年寫《史記》所遭遇到的困難相類似。
所幸該書于1977年10月，即粉碎“四人幫”一年后正式出版[3]，翻開了歷史新的一頁。吳先生將西方學者過去幾十年在群體遺傳學，生物統(tǒng)計學，數(shù)量遺傳學，統(tǒng)計遺傳學和動物育種學理論的精華內(nèi)容和最新研究成果，第一次科學地、系統(tǒng)地、深入淺出地呈現(xiàn)在中國學者面前。吳先生在書中使用了一定的章節(jié)精辟介紹統(tǒng)計學、群體遺傳學和數(shù)量遺傳學的基本原理，書中大部分內(nèi)容還是集中到了遺傳參數(shù)估計，育種值估計和選擇指數(shù)的應用。吳先生花費了大量篇幅嚴謹?shù)赝茖?、求證和展開采用不同親屬資料估計育種值的正規(guī)方程和繁雜公式，恐怕世界上再沒有第二個人會如此一絲不茍地做這方面工作。最后，吳先生用短短幾章對不同家畜家禽育種，包括乳牛，肉豬，蛋雞，肉雞和綿羊育種進行了系統(tǒng)總結(jié)，其見地論述的精辟和深刻程度，可以說是簡單明了，真知灼見，甚至畫龍點睛，出神入化。
在上世紀70年代，《統(tǒng)計遺傳學》無論深度，廣度，和應用價值的學術水平都超過了西方同類著作，對國內(nèi)外從事畜禽遺傳育種工作理論和實踐工作的學者都具有指導意義。吳先生厚重的知識沉淀和聰明才智表現(xiàn)在驚人的消化吸收，去粗取精，去偽存真，由表及里，歸納演繹，分析總結(jié)，融會貫通和高度概括科技資料的能力上，令人嘆為觀止。
對應于當時百廢待興的大好形勢，吳仲賢教授的開拓性工作及時填補了我國幾十年的空白，是一個新時代的里程碑。以至從那時起，我國的科學家都可以豪邁地宣稱，中國在數(shù)量遺傳和家畜育種科學理論上并不落后。吳先生的巨著30多年前的出版，對于今天我國畜牧業(yè)的蓬勃發(fā)展所產(chǎn)生的深遠影響和中國數(shù)量遺傳學和動物育種學科發(fā)展的劃時代貢獻，如何評價也不過分。
與其他幾位同學（包括了幾個科學院和北師大的研究生）一起，我們幸運地成為文革后由吳先生親自講授，系統(tǒng)學習《統(tǒng)計遺傳學》巨著的學生。吳先生不僅知識淵博厚重，思維嚴謹敏捷，而且和藹可親，平易近人。吳仲賢教授的英文和數(shù)學功底，在全國畜牧界，生物界都是首屈一指，卻沒有一點點持才傲物，目空一切的架子。無論給我們講課，還是開會討論或者到老人家里請教問題，吳先生都能從哲學，歷史和學科發(fā)展的角度和世界水平的高度，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，循循善誘，把問題解釋的條理清楚，頭頭是道，使我們覺得茅塞頓開，如浴春風。無論講課還是閑聊，吳先生的每句話，每個字都十分嚴謹，好像是在陳述一個數(shù)學定理，但是又不失幽默和高度的概括性和哲理性?？梢哉f，吳先生不僅是一個統(tǒng)計學大師和遺傳學大師，更是一個哲學大師和語言學大師。在他面前，我們永遠是那么無知和渺小，仿佛是在和一個偉大的天才在請教和討論問題。
當時國內(nèi)的形勢是百廢待興，我們雖然貴為研究生，實際上，經(jīng)過文化革命十年的風風雨雨，我們不過是些“羊群里的駱駝”，英文基礎和業(yè)務基礎都比較差，特別是我們的英語口語，更是“南腔北調(diào)，不知所云”。學校專門為原來學俄語的同學開設了英語班，從26個字母開始。吳先生也注意到我們的問題，及時為我們補課，他不但用英文給我們講解“統(tǒng)計遺傳學”，甚至專門為我們開了英文文學課，好學的吳師母也來聽課。吳先生獨樹一幟的教育方法使我們幾個得到與眾不同的“特殊照顧”，令其他同學羨慕。作為他的學生，我們不僅有學習的壓力，而且也深深體會到語言、外語和專業(yè)知識對于我們的成才是多么重要?，F(xiàn)在回憶起來，我們也不禁為吳先生“誨人不倦，愛生如子”的慈愛精神感恩戴德。
論文指導
放眼世界
吳先生的純正的英語口音和英語語言表達能力和淵博的知識在有外國教授來訪交流時我們才真正領略到。1980年吳先生曾經(jīng)與來訪著名的IOWA大學的養(yǎng)禽教授A.W.Nordskog有過一場辯論，那時國門剛剛打開，外國教授來訪是新奇的事情。A.W.Nordskog有關家禽育種的學術報告談到一個觀點，即遺傳變量是可以剖分的，但個體表型值卻不可以剖分。他舉例勾股定理中 32 + 42=52，但是 3+4≠5。吳先生敏銳地發(fā)現(xiàn)他的觀點是錯誤的，個體表型值照樣是可以剖分的。吳先生舉例說一個有生產(chǎn)性狀表型值的家畜個體，同時也有其育種值的估計值，用遺傳力就可以將表型值剖分為遺傳和環(huán)境兩部分。在家畜發(fā)育的不同階段，個體育種值都可以由其祖先，本身，兄妹和后代的資料來估測，不同是是其可靠度，這一點對于許多沒有本身資料（限性性狀）的雄性畜禽尤其重要，因為他們肩負著品種遺傳改良的重任，如公牛的產(chǎn)奶量育種值的估計和表達。吳先生之所以強調(diào)這個問題，因為畜禽育種學的核心就是不斷將優(yōu)秀個體的基因擴散到整個群體，而鑒定那些遺傳值優(yōu)越的個體又是育種值估測系統(tǒng)的核心。
今天，分子遺傳信息對于早期畜禽個體的育種值的鑒別和估測的重要性日益彰顯，大有取代后裔測定的趨勢，必將大大提高遺傳改良的速率。重溫吳先生當年的遠見卓識，不得不佩服老人家對于遺傳學和育種學的透徹理解和深刻洞見。有吳先生這樣 世界級的學術權威真是我國畜牧界的光榮、驕傲和幸運。吳先生對我論文題目的指導也表現(xiàn)了他非凡的洞察力，由于吳先生對于世界上各類家畜的遺傳改良情況了如指掌，先生讓我去調(diào)查太湖豬的繁殖性能。這個課題本身意義非凡，因為太湖豬是世界上繁殖力最高的豬種。豬繁殖力遺傳力低，本品種選育非常困難，太湖豬高產(chǎn)基因?qū)τ谑澜缲i種遺傳改良的重要性不言而渝。由于吳先生的影響力，調(diào)查工作得到得到了江蘇農(nóng)科院葛云山先生，南京農(nóng)學院陳效華先生，上海農(nóng)科院趙志龍先生和浙江農(nóng)業(yè)廳的韓作農(nóng)先生的大力協(xié)助。1980年春天，我到江蘇（江陰，武進，無錫，常熟，吳江，蘇州，太倉，昆山），上海（松江，嘉定）和浙江（嘉善，嘉興，平湖）等地調(diào)查太湖豬的繁殖性能。調(diào)查工作進展順利，為期三個多月，取得了二花臉，楓涇豬，梅山豬和嘉定黑豬的第一手資料，收集了上千頭繁殖母豬的不同胎次繁殖性能的資料。論文資料統(tǒng)計分析整理完畢成文后發(fā)表時，吳先生又堅持讓我作為唯一作者發(fā)表于“畜牧獸醫(yī)”學報[5]。后來又分別發(fā)表于馬德里“世界遺傳學應用于動物生產(chǎn)大會”[8]，已及與明尼蘇達大學的 Bill Rempel教授一起發(fā)表的有關文章[9,10]。另外，還有一篇關于“雜種優(yōu)勢及其統(tǒng)計檢驗”的文章 [6]，在國內(nèi)外也有一定的影響。能夠與吳先生在一起發(fā)表論文，是學生的無上榮幸，也是對導師多年辛勤培育應盡的一點微薄之力。有關中國豬的論文 在80年代國際上風起云涌的“中國豬”旋風中曾經(jīng)得到了大量的引用。所以說，吳先生在“理論的科學應用”方面的造詣也是非同小可。
銘記恩典
承傳精神
吳先生對我恩愛有加。我是為數(shù)不多能在他家和先生一塊進餐的學生，引起了同學們的羨慕。在他老人家的關懷下，我能夠留學美國。吳先生多次親自打印了推薦信并且花郵高昂費寄到美國大學。留美后，我和吳先生的聯(lián)系一直沒有中斷。2007年初，為了慶祝山西農(nóng)大百年校慶，我和張勤教授因為父親文集[5]的事專程去請他做序。先生欣然同意，并且贊揚父親為全國養(yǎng)豬界和動物育種界培育了不少人材。雖然我覺的自己有愧于他的培養(yǎng)，他還說“士隔三日，刮目相看”。高興見到96歲高壽的他老人家和師母的身體還算硬朗，我還特地請教吳先生的長壽和養(yǎng)生之道，衷心希望他老人家再活幾年，繼續(xù)保持刷新的長壽記錄。當時并不理解那一面竟然是和先生的永訣，直到那年8月，吳先生仙逝，我才感謝上蒼安排我能夠有幸在他離世之前拜見他一最后一面。因為同樣的事情發(fā)生在1986年初，由于其他原因，山西農(nóng)大突然安排我回國探親，有幸與父親和畜牧系進行學術交流。父親非常高興，但是告誡我不僅要回國服務，而且一定要回山西農(nóng)大，遺憾的是我沒有聽從老人家的忠告。誰知那也是與他老人家在人間的最后一面，父親于那年9月份去世。先后與兩位恩重如山的先生天人兩隔，生死兩茫，感覺到自己心中刻心銘骨的痛，“別時容易見時難，駕鶴西去永無還”。
吳先生在《張龍志文集》的序中[7]滿懷深情地寫道：“歲月匆匆，我國著名養(yǎng)豬學專家張龍志先生與我們永別已經(jīng)是二十年了。回想到這二十年來我國各項建設中所取得的進步，尤其是農(nóng)業(yè)建設與養(yǎng)豬事業(yè)的發(fā)展，例如在豬肉瘦肉量的提高，豬肉總產(chǎn)量與人均食用量的提高所取得的進步，更聯(lián)系到這些進步與奠基人們在困難重重的環(huán)境中所經(jīng)歷的艱苦卓絕的奮斗是分不開的，真是令人感慨萬分。誰能想到在我們親眼見到的短短幾十年中，在受盡帝國主義欺凌，抗戰(zhàn)艱苦和十年**的磨煉后，我們國家會一躍而變成舉世矚目的強國，洗刷了我們國家民族幾百年來受盡的恥辱，收復了我們的失地香港、澳門呢?誰能忘記在我們幼年時所見到我國凹背肚大的豬種的面貌與現(xiàn)在我們農(nóng)場和農(nóng)家所到處飼養(yǎng)的豬的區(qū)別呢?國家興旺了，各項事業(yè)發(fā)達了，人們往往認為這一切是必然的，而容易忽視在這些現(xiàn)象的背后所隱藏的其中許多可歌可泣的事例，其大小雖不可同日而語，但性質(zhì)是相同的，那就是，在一個偉大的時代中，固然有許多偉人的業(yè)績，但同時有許多無名英雄默默奮斗，作出貢獻和犧牲，從而造成這個時代的偉大?！?/p>
吳先生對我父親的評價實際上也包括了他自己，他們都是我國畜牧界填補空白，改寫歷史的人物。他們雖然各有特長，但也有很多共同之處：譬如追求真理，堅持科學進步的他們在50年代都不畏政治壓力，繼續(xù)講授傳播摩爾根粒子遺傳學。酷愛科學研究，但政治上謹小慎微的他們在1957年都守口如瓶，沒有被劃為右派。受過西方嚴格訓練，作為統(tǒng)計學專家的他們在1958年自上而下的浮夸風中都沒有推波助瀾，保持頭腦冷靜。亂世忠臣，忍辱負重的他們十年文革中都受到迫害，但在逆境中知難而進，臥薪嘗膽，成就突出。文革后，他們也都苦盡甘來，親自參與和見證了改革開放后中華復興的歷史壯舉。他們也都做到了人生無悔，善始善終，盡享天年。最后，他們都榮幸地在百年之后被后人豎立了銅像紀念。
他們的成功不是偶然的，他們“活到老學到老”的謙虛好學態(tài)度，他們嚴謹認真的科學作風，他們對科研事業(yè)的獻身精神，他們對教育事業(yè)的無限忠誠，他們不隨波逐流、對科學和真理的執(zhí)著堅持和追求，他們以德報怨的高尚品德，以及他們以屈求伸、以柔克剛的政治智慧都是留給我們的豐富遺產(chǎn)。人一輩子能夠做到象他們那樣“立志，立學，立德，立功，立言”，其實非常不易。用“若水如山”來形容他們的“處世治學之道”比較貼切。一方面，他們胸懷廣闊，持經(jīng)達變，像水一樣的謙卑、柔韌、適應、靈活、包容、慈愛、平靜、純正、隨和。另一方面，他們又堅定信心，堅韌不拔，像山一樣的高大、雄偉、正直、原則、堅強、威嚴、支撐、挺拔、人格。他們的順應自然和客觀環(huán)境的人生智慧以及鍥而不舍的奮斗精神值得我們這些后來人一輩子永遠認真學習，深刻領會，感悟升華和承傳繼承。
父親雖然長吳先生一歲，但一直尊稱吳先生為“吳老師”。謹以此文獻給為中華民族崛起而畢生奉獻的兩位恩師。
祝賀吳先生100誕辰
天資智慧集一身，科教救國負使命。
身陷囹圄衛(wèi)真理，十年流離著雄文。愛生如子撥迷霧，誨人不倦浴春風。博學遠眺多建樹，晚年欣慰國強盛。前賢奮斗奠雄基，后輩仰望祭偉人。
學生 張文燦 于芝加哥 2011.3月
參考文獻
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[4] 張龍志，張文燦，張榮，蘇紀升（1983）“山西馬身豬與山西黑豬、巴克夏豬、內(nèi)江豬雜交效果的觀察”。畜牧獸醫(yī)學報.14（2）：73-79。
[5] 張文燦（1983）“太湖豬表型及遺傳參數(shù)的分析”。畜牧獸醫(yī)學報 14.1:25-35。[6] 吳仲賢，張文燦(1983)雜種優(yōu)勢及其統(tǒng)計檢驗?！哆z傳》雜志
No.1.35-42.[7] 張龍志文集（2007）山西農(nóng)業(yè)大學。
[8] Wu, J.S.and W.Zhang.(1982)Genetic analysis of some Chinese breeds as a resource for world hog improvement.Second World Congress on Genetic Applied to Livestock Production.Madrid , V.4 593-600.[9] Zhang, W., J.S.Wu, and W.E.Rempel.(1983)Some performance characteristics of prolific breeds of pigs in China.Livestock Production Science 10:59-68.[10] Zhang, W., W.E.Rempel, and Z.G..Zhang(1986)A cluster analysis of performance data of Chinese breeds of swine.3rd World Congress on Genetics Applied to Livestock Production.Lincoln, NB USA X 75-82.吳先生（后中），父親（后左三）與山西農(nóng)學院畜牧系養(yǎng)豬小組（1962）
郭傳甲（左二），父親，蘇紀陞，張文燦（后右）與飼養(yǎng)員于大同豬場（1975）
第三篇：讀《永恒的懷念》有感
讀了這篇文章，更使我激發(fā)了對李老師的的愛戴和懷念。
課文中的李老師在講臺上講課，能使同學們有一股親切感。她上語文課總是循循善誘，條理清晰。同學們有不明白的地方，她總是耐心指導，直到同學們都完全理解為止。
課文中的李老師離開學校，到了新的崗位上已經(jīng)有半年多了。但是芳芳還常常夢見教語文的李老師在講臺上給同學們講課。
加油！芳芳，我們應該把對李老師的懷念化作學習的動力，以優(yōu)異的成績來報答老師對我們的培養(yǎng)。
第四篇：【優(yōu)秀作文】 懷念童年
關于懷念童年的作文
童年是美好的，它如同一個百寶箱，儲存著曾經(jīng)的喜怒哀樂。打開它，那個世界依然是五彩繽紛。
很小的時候，爸爸就教我學唐詩，背成語等。到讀一年級時，我在同齡人中已經(jīng)是學富五車了。
一天，爸爸教了我種瓜得瓜，種豆得豆這個新成語，它的意思也深深的刻在我的腦海里。小時候的天真，讓我真的以為種什么就會得什么。腦子便閃現(xiàn)出了一個很聰明的想法：爸爸為了養(yǎng)家糊口，天天東奔西走，好不辛苦。我要是把自己的零花錢給種下來，不就能結(jié)出好多錢嗎?爸爸看到后也會很開心的。對!就這么做!
說干就干，我?guī)献约捍驽X的儲蓄罐，帶上小鏟子，然后屁顛屁顛的出去了。我在屋后找了一個不怎么顯眼的地方，像做賊似的，四處瞧了瞧，確定四周沒人，便開始行動。我拿出小鏟子，一點一點的開始鏟土。勞動比我想象中的要累，看看自己的小手，都磨出水泡了，我好想放棄啊。但是，一想到爸爸的辛苦，成功后爸爸媽媽的笑臉以及對我的夸獎，我咬咬牙，繼續(xù)奮斗著!一鏟，兩鏟，三鏟終于挖了一個像樣的坑，我高興極了，把錢一咕嚕全給放了進去?？粗约旱牡膫ゴ髩雅e，腦子里飄出了許許多多的錢和爸媽夸獎我的情景，我更喜不自禁了。臨走時，我還不忘給它澆了點水：你要快快長大結(jié)錢哦!我會經(jīng)常來看你的。
剛進家門，爸爸見我左手儲蓄罐，右手小鏟子，便好奇的問：小豪，你做什么去了?儲蓄罐還要抱著。我神秘的對爸爸一笑，說：爸，你過來。我伏在爸爸耳邊，把事情的一五一十的告訴了爸爸。我站在那樂滋滋的等著爸爸夸我，誰知道爸爸先是一愣，然后便哈哈大笑起來。此時的我，就是那丈二的和尚——摸不著頭腦。爸爸終于止住笑了，蹲下來，摸著我的頭說：兒子，爸爸很感動，也很開心，你現(xiàn)在就知道為爸爸媽媽著想了。但是爸爸教你的‘種瓜得瓜，種豆得豆’指的是可以在土里生長的東西，有生命的，懂嗎?錢要是種了能長，那大家都直接種錢不去賺錢了，爸爸要跟你道歉，沒有跟你講清楚。不過沒有講清楚也不錯，讓我看到了我的兒子這么懂事、體貼。說完在我臉上狠狠的親了一下。我不好意思的低下了頭，爸爸更是笑的合不攏嘴了。
這件事過去有些年頭了，但只要憶及童年，這件事便會一點一點的在我腦中浮現(xiàn)。這時候，心里總是暖暖的，更會忍不住發(fā)笑。隨著時間的推移，我對童年的懷念也越發(fā)強烈，那時候的純真，永遠是我心里最甜的蜜。
啊!讓我懷念的童年!
關于懷念童年的作文
童年是一杯酒，醇香淡雅令人回味無窮;童年是一首歌，婉轉(zhuǎn)動聽而無法忘懷;童年是一顆星，永遠照耀我們的心田。
我金色的童年，是在鄉(xiāng)下姥姥家度過的。
春天，正值農(nóng)耕時節(jié)，在姥姥家的我自然十分無趣，便時而看看天，時而看看地，時而看看北歸的燕子，時而看看花間的蝴蝶。有一次，我竟在門外站了三個多小時，只為了看柳樹影子的偏移。種地回來的姥姥看見了呆呆地站著的我，咧開了嘴：這孩子是不是著了魔了?
柳樹說：夏天到了!夏天的柳樹長得已經(jīng)十分茂盛，像一把倒置的綠色拖布，撐起一片陰涼。園中的果蔬大部分都已成熟。有的西紅柿是紅的，但十分酸;有的是綠的，但還有些甜，這其中的道理，那時的我是怎么也說不清。姥爺還會摘下一條柳枝，抽去里面心，留下外面的皮，當做笛子吹。姥爺總是能吹出嗚嗚咽咽的低沉的聲音，我總是能吹出清脆悅耳的聲音。于是，我倆合奏出的交響樂在整個園子里回蕩。
秋天，是收獲的季節(jié)。我經(jīng)常和姥姥一起去地里掰玉米。我總是掰了幾個就累得不行了，便去當逃兵;往車上裝苞米，又扔不進去，弄得滿地都是。這時姥姥就會說：別搗亂了，到那邊玩吧于是就去飲馬河邊玩泥巴泡，玩了一會，又開始掰起苞米。我在地里瞎鬧的那些典故弄得姥姥哭笑不得。
冬天到了，天氣十分寒冷，我便很少出屋。于是便讓姥姥給我燒鵝蛋吃。那香噴噴的味道，令我回味無窮。
童年的點點滴滴，兒時的難忘記憶，像一顆顆明星，托起了一片璀璨的星空。
關于懷念童年的作文
童年是什么?是一方樂土，讓我沒有煩惱;是一片藍天，任我自由飛翔;是一個美夢，夢醒后就不再天真。童年是一陣風，風過之后，迎來金秋;童年是一個魔方，轉(zhuǎn)出幼時的喜怒哀樂可仔細一想，它又好像什么都不是。那么，童年到底是什么呢?
我特別懷念那金色的童年。冰淇淋可以當一頓飯吃;作決定只需要用石頭、剪刀、布;最可怕的懲罰是我不跟你玩了;即使是犯錯，也只需要說聲：對不起，我下次不敢了!滴幾滴眼淚，就可以換來自己想要的東西;什么事都可以傻笑著裝做不知道記憶中的童年，無憂無慮，還有許多令人啼笑皆非的傻事、趣事。如今，那一些幼稚、可笑的童年往事，隨著時間的流逝已漸漸變得模糊不清，只留下那一串串銀鈴般的笑聲，在歲月的陽光里閃閃發(fā)光
也許，童年更應該是一首歌。記憶中的那點點滴滴，就像是一個個跳動著的音符。但是，我更覺得童年是瑰麗無比的詩篇。那是一首深情的詩，一首快樂的詩，一首洋溢著自由和幸福的詩!詩中有我溫馨的家園，詩中有我夢想的樂園，詩中有我兒時的伙伴，詩中還有我那為賦新詞強說愁的淡淡憂傷
童年時一首無言的詩，是一個多彩的夢!童年是最讓人難以忘懷的詩篇。
第五篇：母愛永恒——懷念母親去世一周年
我把彎曲埋在地下，讓筆直沐浴陽光。我把痛楚藏在心底，讓微笑露出臉龐。啊人間，你鳥語花香，春光明媚，而肆無忌憚的風雪，卻顯現(xiàn)了你的幾分脾氣。啊母親，你迎著人生的酸甜而來，帶著世間的苦澀而去，匆忙又短暫，留下了什么？永恒的母愛。
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