第一篇：中外美術(shù)欣賞論文之國(guó)之重器—司母戊鼎鑒賞

國(guó)之重器—司母戊鼎鑒賞

鼎是我中華祖先所創(chuàng)制最早的一種器皿，在發(fā)展過(guò)程中由食器變成祭祀神器。千年來(lái)，鼎一直被沿用，在不同時(shí)期它有不同的社會(huì)含義從而在中華物質(zhì)文化史中占有重要地位，是中華民族文化的象征之一。

銅鼎，有一個(gè)更神圣的意義，那就是國(guó)家政權(quán)的象征。自夏商時(shí)代，那就是國(guó)家政權(quán)的象征。我中華，自夏商時(shí)代起，就把銅鼎視為國(guó)家的寶器。所謂“鼎宜見(jiàn)于祖禰，藏于帝廷”，表明只有王室才有權(quán)擁有和使用。久而久之，寶鼎成了國(guó)家政府的象征。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，周王室衰弱，諸侯長(zhǎng)期混戰(zhàn)爭(zhēng)霸，無(wú)非為爭(zhēng)奪政府，取代周王而統(tǒng)治天下。其是所謂“定鼎中原”，就是在中原取得了天下，即立國(guó)之意。把鼎視為國(guó)家政府的象征，是人們給鼎所賦于最神圣的社會(huì)意義。

1946年6月出土于河南安陽(yáng)武官村的司母戊鼎是青銅鼎的代表之一.司母戊鼎是商后期鑄品，據(jù)考證是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的，其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高的水平，此鼎鑄成時(shí)間約為商后期重832.84公斤、高133厘米、長(zhǎng)110厘米、寬78厘米，形制雄偉，氣勢(shì)宏大是商代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。司母戊鼎以范料塑模及底范，陰干后即可在其上翻制外范，鼎腹每一面由—塊內(nèi)嵌六塊分范的整體范構(gòu)成，共四塊。六塊分范構(gòu)成鼎腹上、下包括扉棱在內(nèi)的各一組獸面紋以及兩側(cè)的獸面紋，各塊分范可分別翻制再嵌入整體范中成復(fù)合范。每一面的鼎腹和鼎足用同—塊范形成，采用分范制作紋飾并且整體的鑄造連接一氣呵成。司母戊鼎成形技術(shù)代表著當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平，從中可窺視二三千年前先人高超嫻熟的技藝。司母戊鼎鼎身呈長(zhǎng)方形，口沿很厚，輪廓方直，鼎腹長(zhǎng)方形，上豎兩只直耳，下有四根圓柱形鼎足，顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字。字體筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆，反映了殷商青銅冶鑄業(yè)的技術(shù)水平，該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，氣勢(shì)恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超，器形厚重，裝飾華美，鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，此時(shí)的饕餮紋已不再是簡(jiǎn)單的帶狀布局而是層次分明、富麗繁縟而神秘的新風(fēng)格，而是占據(jù)了器皿較大的空間，向通體滿花的方向發(fā)展，且向立體多層裝飾發(fā)展。

鼎在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中被賦予了深刻而莊重的文化含義：在青銅鼎上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎身上的紋飾除了象征意義外更多的是它所包含的藝 1 術(shù)審美價(jià)值。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。