第一篇：2018全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)背誦筆記(二)--哲學(xué)、文學(xué)等
2018全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)背誦筆記--哲學(xué)、文學(xué)等
掌握中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、戲劇戲曲、中醫(yī)中藥、書(shū)畫(huà)藝術(shù)和歷史文化常識(shí) 中國(guó)哲學(xué)
中國(guó)哲學(xué)的流變大體是周代子學(xué)、西漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和清代樸學(xué)。
1、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代的一種自然哲學(xué)，也是中國(guó)古代哲學(xué)思維的起點(diǎn)。五行：金、木、水、火、土，五行之間互相影響，形成“相生”“相克”的關(guān)系。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 八卦就是八個(gè)卦相。傳說(shuō)八卦是由伏羲畫(huà)的。八卦：乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gen）、代表山，兌代表澤。傳說(shuō)后來(lái)周文王又把八卦互相搭配變成六十四卦，演繹成《易經(jīng)》（《周易》）。
2、諸子百家
中國(guó)哲學(xué)比較早熟，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，產(chǎn)生了儒、道、墨、法、陰陽(yáng)、縱橫、兵、雜家等思想流派，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，成為中國(guó)后世學(xué)術(shù)之母。
春秋時(shí)期的孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，其言行思想集中反映在《論語(yǔ)》中。春秋時(shí)期的老子是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，著有《老子》。道家以辯證思維，主張清凈無(wú)為、淡泊名利、寄情山水而著稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子，著有《莊子》。
春秋時(shí)期的墨翟（墨子）是墨家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，其言行思想集中反映在《墨子》中。墨子提出“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚同”等。
春秋時(shí)期的孫武（孫子）是兵家的著名代表，著有《孫子兵法》；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏著有《孫臏兵法》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非（韓非子）是法家學(xué)說(shuō)的集大成者，著有《韓非子》。其他法家代表人物有李悝、商鞅等。法家思想主要是政治哲學(xué)，早已被歷代當(dāng)權(quán)者融入其統(tǒng)治權(quán)術(shù)中。
3、儒學(xué)
儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó) 2000 多年以來(lái)處于主導(dǎo)地位的哲學(xué)思想。代表人物：孔子、孟子、荀子。
孔子主張德政，“禮”與“仁”是儒學(xué)思想的主要組成部分。孟子提出“性善論”，注重個(gè)人修養(yǎng)；主張實(shí)行仁政，強(qiáng)調(diào)民本思想，并提出“民貴君輕”、“政在得民”、反對(duì)苛政。
西漢時(shí)期：董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)際是尊崇儒術(shù)，兼容百家，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，奠定了封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。
兩宋時(shí)期：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要 的哲學(xué)思想。
理學(xué)發(fā)展的集大成者：朱熹，繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，將儒學(xué)改造成博大精深的理論體系，后人稱“程朱理學(xué)”。
明代：王陽(yáng)明繼承了宋代陸九淵“直探本心”的主張，強(qiáng)調(diào)知行合一，成為明代最大的理學(xué)家。陽(yáng)明心理學(xué)反映了儒家學(xué)說(shuō)為適應(yīng)明代社會(huì)出現(xiàn)的個(gè)性解放要求而進(jìn)行的調(diào)整。
儒家主張禮治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系，是東方最有價(jià)值的知識(shí)系統(tǒng)。
文學(xué)
1、詩(shī)歌散文
我國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，開(kāi)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之先河。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)造了“楚辭體”詩(shī)歌，代表作是《離騷》，是我國(guó)古代第一篇長(zhǎng)詩(shī)，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。
先秦時(shí)期：《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等，是中國(guó)古代散文的光輝起點(diǎn)。
漢代時(shí)期：著名的文學(xué)體裁是“賦”和“樂(lè)府”，賦是漢代最盛行的一種文學(xué)形式，漢賦名家：枚乘、司馬相如、班固、張衡。漢代樂(lè)府是由官府名稱變?yōu)橐环N帶有音樂(lè)性的詩(shī)體名稱?！稑?lè)府詩(shī)集》是漢武帝時(shí)由樂(lè)府采集民間詩(shī)歌選編配樂(lè)而成的詩(shī)集，真實(shí)地反映了漢代社會(huì)生活和人民的思想感情，其中《孔雀東南飛》是我國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的杰作。
魏晉南北朝：文學(xué)以詩(shī)歌成就最大，以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）、“竹林七賢”（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸）為代表詩(shī)人。東晉的陶淵明是第一個(gè)用詩(shī)歌的形式反映田園生活的“田園詩(shī)人”。謝靈運(yùn)是中國(guó)古代第一位大量寫(xiě)作山水詩(shī)的作家。南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭辭》，分別代表南北朝民歌的最高成就。
唐代：詩(shī)歌空前繁榮，名家輩出。李白被稱為“詩(shī)仙”，杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”。著名詩(shī)人：王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱、劉禹錫等?！疤扑伟舜蠹摇保禾拼捻n愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。五代與宋代：文學(xué)成就最突出的是“詞”，代表人物:南唐后主李煜，宋代的蘇軾、歐陽(yáng)修、辛棄疾、李清照、柳永、陸游、姜夔。宋詞的風(fēng)格：婉約與豪放并存，清新與秾麗爭(zhēng)艷。
2、戲劇戲曲
西周末年出現(xiàn)了“優(yōu)”，唐代宮廷設(shè)立“梨園”，宋金時(shí)期產(chǎn)生了“雜劇”，南宋產(chǎn)生了“南戲”。南戲中的《王魁》《趙貞女蔡二郎》家喻戶曉。元代：文學(xué)最突出的是元曲，包括雜劇和散曲兩種。元曲反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)以后中國(guó)戲劇藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！霸拇蠹摇保宏P(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫。元曲的代表作：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《墻頭馬上》等。明中葉：南戲發(fā)展成為傳奇戲，并出現(xiàn)各種不同的聲腔，其中的海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔和昆山腔對(duì)后世的戲曲具有深遠(yuǎn)影響。
清代：形成了昆腔、高腔、柳子腔、皮黃腔五大聲腔體系。清代中葉，“四大徽班” 進(jìn)京后，形成了京劇。京劇以演歷史故事為主，廣為流傳的有《四郎探母》《武家坡》《群英會(huì)》《空城計(jì)》《三岔口》等。抗戰(zhàn)時(shí)期，編演了《逼上梁山》《三打祝家莊》等新劇目。
3、小說(shuō)
中國(guó)古代小說(shuō)始于魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期的志怪小說(shuō)和筆記體小說(shuō)極有特色，代表作是干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
唐朝：產(chǎn)生了傳奇小說(shuō)，如陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》、李朝威的《柳毅傳》等。明清：小說(shuō)創(chuàng)作的高峰。明代羅貫中的《三國(guó)演義》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)； 施耐庵的《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。吳承恩的《西游記》是我國(guó)最杰出的浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)；清朝曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代長(zhǎng)篇白話小說(shuō)的高峰。以上四部小說(shuō)統(tǒng)稱為“中國(guó)古典小說(shuō)四大名著”。明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇世情小說(shuō)。清代蒲松齡的《聊齋志異》是我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的高峰。
中醫(yī)中藥
1、中醫(yī)理論體系
中醫(yī)理論體系的核心是整體觀念和辨證論治的方法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治病需治人”，心理治療至關(guān)重要。
中醫(yī)十分重視人與自然的統(tǒng)一性，即“天人合一”。當(dāng)人體活動(dòng)與自然環(huán)境不協(xié)調(diào)時(shí)就產(chǎn)生了疾病。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲首創(chuàng)望、聞、聽(tīng)、切“四診法”，成為中醫(yī)診斷的基本方法。八綱辨證是中醫(yī)各種辯證的總綱，八綱指陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)八類(lèi)癥候。
中醫(yī)治療方法主要有藥物療法，針灸療法，推拿療法，外治療法，飲食療法和意念療法等。
2、中華名醫(yī)與名著
西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部醫(yī)書(shū)，包括《素問(wèn)》、《靈樞》； 東漢：《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。東漢的張仲景開(kāi)啟臨床辯證論的先河，被尊稱為 “醫(yī)圣”，代表作有《傷寒雜病論》。華佗精于外科手術(shù)、針灸及內(nèi)、婦、兒各科名醫(yī)，被譽(yù)為“神醫(yī)”。華佗發(fā)明了“麻沸散”，全身麻醉施行腹腔手術(shù)，這是醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。發(fā)明了“五禽戲”，是古代健身操。
西晉：王叔和的《脈經(jīng)》是我國(guó)最早的脈學(xué)專(zhuān)著。黃浦謐《針灸甲乙經(jīng)》，是我國(guó)第一部針灸學(xué)專(zhuān)著。唐朝：唐太宗創(chuàng)辦了世界上第一座醫(yī)校，比歐洲人早了 200 年，唐政府編寫(xiě)《唐 本草》是世界上第一部由國(guó)家頒布的藥典，比歐洲早 800 多年。孫思邈《千金方》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)盛典”，本人被譽(yù)為“藥王”。北宋：醫(yī)學(xué)家王惟一監(jiān)制了兩具刻有經(jīng)脈腧穴的針灸銅人，作為針灸考試教學(xué)之用。南宋：宋慈著《洗冤集錄》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方早 300 年。金元：出現(xiàn)劉完素、張從政、李杲、朱震亨，四大醫(yī)學(xué)流派被稱為“金元四大家”。明朝：李時(shí)珍《本草綱目》是當(dāng)今世界上內(nèi)容最豐富，考證最詳實(shí)的藥物著作。2015 年：屠呦呦獲得“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”，屠呦呦是首位獲得諾貝爾科學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土女科學(xué)家，創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。2011 年獲得拉斯克獎(jiǎng)臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
3、中藥
中醫(yī)中藥、國(guó)畫(huà)、京劇并稱為中國(guó)的三大國(guó)粹。
（1）中藥材：指加工炮制可以直接供藥房配劑及藥廠制劑使用的半成品藥。人參：因形似人形而得名，吉林人參的產(chǎn)量、出口量均居世界首位。三七：俗稱“金不換”“三七補(bǔ)藥第一”之譽(yù)； 冬蟲(chóng)夏草：產(chǎn)于青海、四川、西藏、云南等省區(qū)。鹿茸：是梅花鹿或馬鹿等雌性鹿沒(méi)有長(zhǎng)成硬骨時(shí)的“密生茸毛的幼角”，帶茸毛、含血液。
（2）中成藥：指經(jīng)精加工可直接使用的成品藥。
分：丸、散、膏、丹、片、口服液、藥酒等。山西定坤丹、大活絡(luò)丹、漳州片仔癀、安宮牛黃丸、云南白藥、六神丸等著名中成藥。
書(shū)畫(huà)
1、書(shū)法
1）甲骨文
最早系統(tǒng)記錄的漢語(yǔ)文字是殷商時(shí)代甲骨文?？淘邶敿缀瞳F骨上的文字，反映了商朝統(tǒng)治者占卜及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活現(xiàn)狀。甲骨文是當(dāng)時(shí)世界上最進(jìn)步的文字，現(xiàn)在漢字由甲骨文演變而來(lái)。甲骨文體現(xiàn)出線條美和單字造型的對(duì)稱美，標(biāo)志著書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生。2）金文
鑄在青銅器上的文字叫金文，又叫鐘鼎文、銘文?！睹Α贰渡⑹媳P(pán)》等銘文是其代表作。3）小篆
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期毛筆廣泛應(yīng)用，秦始皇下令“車(chē)同軌、書(shū)同文”，小篆成為最初的規(guī)范的漢字。李斯等人用小篆書(shū)寫(xiě)各種頌揚(yáng)秦始皇豐功偉績(jī)的刻石：《泰山刻石》、《瑯邪臺(tái)刻石》、《會(huì)稽刻石》，標(biāo)志著中國(guó) 書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了新的階段。4）隸書(shū)
隸書(shū)形成的時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)晚期，成熟于漢代。對(duì)小篆的進(jìn)一步簡(jiǎn)省，講究“蠶頭雁尾”，具有濃重的裝飾趣味。隸書(shū)上承篆書(shū)，下啟楷書(shū)，用筆通行草，提高了漢字的書(shū)寫(xiě)效率，是漢字書(shū)寫(xiě)的一大進(jìn)步，也是書(shū)法史上的一次 革命，不但 是漢字趨于方正，而且為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ)。漢隸的代表作：《衡方碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《石門(mén)頌》等。5）草書(shū)
始于漢初，是隸書(shū)、楷書(shū)的快寫(xiě)，有章草、今草、狂草之分。漢朝的張芝擅長(zhǎng)今草，被譽(yù)為“草圣”；唐朝的張旭、懷素擅長(zhǎng)狂草，有“張癲素狂”之說(shuō)。張旭狂草的代表作品：《古詩(shī)四帖》，也有“草圣”之譽(yù)。6）楷書(shū)
又稱“正書(shū)”、“真書(shū)”，是從漢隸和章草中蛻變出來(lái)的一種書(shū)體。特征：筆畫(huà)平直，結(jié)構(gòu)整齊，字體方正，既美觀又便捷，融藝術(shù)與實(shí)用為一體。最初始于漢魏之際，鼎盛期在唐代，世人稱之為“唐楷”。東漢末年的鐘繇被稱為楷書(shū)之祖,跟王羲之合稱“鐘王”。魏晉南北朝時(shí)的楷書(shū)多用方筆，稱“魏碑”，代表作：《龍門(mén)十二品》《張猛龍碑》等?！翱瑫?shū)四大家”：唐代的歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)與元代的趙孟頫（fú）。代表作：顏真卿的《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》；柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。7）行書(shū)
介于草書(shū)與楷書(shū)之間的一種字體，以簡(jiǎn)易為宗旨，實(shí)用性強(qiáng)。“書(shū)圣”：東晉王羲之，他的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”；跟他的兒子王獻(xiàn)之被稱為“二王”?！八嗡募摇保罕彼蔚奶K軾、黃庭堅(jiān)、米蒂、蔡襄。
2、繪畫(huà)
中國(guó)畫(huà)又稱“國(guó)畫(huà)”，按題材可以分為：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)； 按技法可以分為：工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。裝裱后款式分為：立軸、手卷、扇面、斗方、冊(cè)頁(yè)等。中國(guó)畫(huà)以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構(gòu)了獨(dú)特的透視理論，具有高度的概括力與想象力。
中國(guó)畫(huà)歷史悠久，可以追溯到新石器時(shí)代，遠(yuǎn)古稚拙的巖畫(huà)、流麗多姿的彩陶紋飾、獰厲神秘的青銅紋飾，已經(jīng)確定了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)整體著眼、以線為主、平面構(gòu)圖的基本原則。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)《龍鳳人物圖》是今天可以看到的最早的古代繪畫(huà)實(shí)物。秦、漢時(shí)期的繪畫(huà)已具備了鮮明的民族特征，流傳后世的主要有：壁畫(huà)、畫(huà)像磚、畫(huà)像石。魏晉南北時(shí)期：繪畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一批有記載的著名畫(huà)家。三國(guó)時(shí)期：吳國(guó)的曹不興是第一個(gè)畫(huà)佛像的畫(huà)家。
東晉時(shí)期：顧愷之專(zhuān)擅人物畫(huà)，在我國(guó)繪畫(huà)史上第一個(gè)明確提出“以形寫(xiě)神”的主張，代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》。隋唐時(shí)期：最為突出的是以敦煌莫高窟為代表的壁畫(huà)，以及涌現(xiàn)了一批蜚聲中外的藝術(shù)大師。人物畫(huà)方面：初唐閻立本，代表作：《步輦圖》《歷代帝王圖卷》等；中唐吳道子，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，被后人尊為“畫(huà)圣”，傳世作《天王送子圖》。山水畫(huà)方面：隋朝展子虔代表作《游春圖》；王維倡導(dǎo)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，形成融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體的獨(dú)特風(fēng)格，被后人奉為文人畫(huà)的始祖。北宋時(shí)期：“畫(huà)學(xué)“被正式列入科舉之中，是中國(guó)歷史上宮廷繪畫(huà)最為興盛的時(shí)期。山水畫(huà)名家：李成、范寬、郭熙等，花鳥(niǎo)畫(huà)的代表畫(huà)家：黃笙、崔白。張擇端的《清明上河圖》把北宋名俗畫(huà)推向高潮，在美術(shù)史上享有盛名。北宋文人畫(huà)的特點(diǎn)：主張即興創(chuàng)作，要求達(dá)到“得意忘形”的境界。蘇軾、文同的墨竹都以 意趣為長(zhǎng)，米蒂、米友仁父子善于用水墨橫點(diǎn)，被稱為“米點(diǎn)山水”南宋四家：南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。宋徽宗趙佶：擅長(zhǎng)工筆山水和花鳥(niǎo)。
元代時(shí)期：盛行文人畫(huà)，書(shū)法趣味被進(jìn)一步引申到繪畫(huà)的表現(xiàn)和鑒賞之中，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的又一 次創(chuàng)造性的發(fā)展。最重要的畫(huà)家：趙孟頫、“元四家”（黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)）等。
明朝時(shí)期：出現(xiàn)了一些以地區(qū)為中心的名家與流派：如以戴進(jìn)為代表的浙派；以沈周、文徽明為代表的吳派；以董其昌、陳繼儒為代表的松江派等。明代花鳥(niǎo)畫(huà)派有以徐渭、陳淳為首的“水墨寫(xiě)意派”和以周之冕為代表的“鉤花點(diǎn)葉派”；較有特色的人物畫(huà)家：陳洪綬代表有版畫(huà)《九歌》《水滸葉子》。
清朝早期：“四王”（王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁）占據(jù)畫(huà)壇主導(dǎo)地位。江南的遺民畫(huà)家：石濤、朱耷（號(hào)八大山人）。石濤的山水畫(huà)成就最高，朱耷的花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練，用夸張的手法來(lái)寄托自己的思想感情。清朝中期：以揚(yáng)州八怪（金農(nóng)、鄭燮等）為代表的文人畫(huà)派，追求個(gè)性，力主創(chuàng)新，對(duì)近現(xiàn)代的繪畫(huà)影響極大。
明清時(shí)期版畫(huà)和年畫(huà)也大為流行，版畫(huà)隨著市民文學(xué)的興盛達(dá)到鼎盛，木版畫(huà)也達(dá)到高峰。
中國(guó)古代歷史文化常識(shí)
一、姓氏稱謂
1、姓氏
我國(guó)現(xiàn)存姓氏有 3500 多個(gè)，而歷史上出現(xiàn)過(guò) 2.2 萬(wàn)個(gè)。
姓氏是一個(gè)人血統(tǒng)的標(biāo)志，在先秦時(shí)期，姓和氏含義不同，姓是一種族號(hào)，而氏是姓的分支。姓起源可以追溯到母系氏族社會(huì)，其作用是“別婚姻”，即識(shí)別、區(qū)分氏族，實(shí)行族外婚。姓原本表示婦女世代相傳的血統(tǒng)關(guān)系，由女性方面決定，比如：姬、姜、嬴、妊、姒、媯（歸）等都是帶有“女”字偏旁?！笆稀痹瓰樾盏姆种В鹪从诟赶凳献迳鐣?huì)，姓氏整個(gè)大部落的標(biāo)志，而氏是氏從屬于姓，黃帝軒轅氏即屬于姬姓部落。氏稱謂古代貴族的標(biāo)志，宗族系統(tǒng)的稱號(hào)，用于區(qū)別子孫的出身。戰(zhàn)國(guó)以后姓與氏合二為一。漢朝開(kāi)始從天子到百姓人人都可以有姓了。
2、名、字、號(hào)
名是一個(gè)人區(qū)別于其他人的一個(gè)稱號(hào)。幼時(shí)起名供長(zhǎng)輩呼喚。
字是成年后取的別名，男人是 20 歲舉行冠禮；女人未許嫁時(shí)叫“待字”閨閣，15 歲舉行及笄禮，開(kāi)始取字。字是名的闡釋和補(bǔ)充，諸葛亮字孔明、岳飛字岳鵬舉、韓愈字韓退之（意思相反）。
號(hào)亦稱別號(hào)。古人在名和字之外的別名，一般為尊稱或美稱，還有一種是混號(hào)或是外號(hào)。名是上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱呼，下對(duì)上或是平輩稱字。名人雅士的號(hào)稱呼多一些，李白、青蓮居士，陸游、放翁。
3、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)
謚號(hào)：古代帝王及官僚死后，根據(jù)其生前事跡加給的稱號(hào)。帝王謚號(hào)由禮官擬議、即位皇帝認(rèn)可。臣下謚號(hào)由朝廷賜予，宋以后謚號(hào)均為褒義。
廟號(hào)：是帝王死后，其繼承者在太廟立室祭祀，并追尊以某祖、某宗的名號(hào)。始于商代，明確稱謂于漢代，一般每個(gè)朝代的第一個(gè)皇帝稱為祖，后面的皇帝稱為宗。
年號(hào)：是皇帝用以紀(jì)年而設(shè)置的稱號(hào)，年號(hào)始于漢武帝即位之年的“建元”，新君即位于次年改新年號(hào)，叫“改元”。習(xí)慣上隋之前的皇帝都是稱謚號(hào)：漢武帝、隋文帝等。唐至元的皇帝通常稱廟號(hào)；唐太宗、宋太祖。明清稱年號(hào)，萬(wàn)歷、崇禎、嘉慶。
4、避諱
人們言談書(shū)寫(xiě)遇到君父尊親的名字要避開(kāi),用別的詞語(yǔ)代替叫避諱。對(duì)帝王和孔子之名眾所共諱，稱公諱、君諱或圣諱；人子不能直言父輩尊親之名，稱為家諱或私諱。避諱方法：
改字： 康熙皇帝名玄燁 玄武門(mén)‐神武門(mén)、玄武大帝‐真武大帝。
改讀: 《紅樓夢(mèng)》，林黛玉母親名敏，所以讀書(shū)遇到這個(gè)字讀密，寫(xiě)字遇到敏字就少寫(xiě)一兩筆。
5、古代書(shū)籍中常見(jiàn)的其他稱謂
有稱官爵的，如杜甫被稱為“杜工部”，他的詩(shī)集叫作《杜工部集》；有稱地望的，如王安石被稱為“王臨川”，他的文集叫作《臨川先生文集》；有稱排行或以排行和官職連稱的，如白居易被稱為白二十二，李紳被稱為李二十侍郎。
二、科舉制度
科舉制度是中國(guó)特有的選官制度，開(kāi)始于隋朝，發(fā)展與唐宋，完備于明清，于20世紀(jì)初廢除，在中國(guó)歷時(shí)1300多年。鄉(xiāng)試：各省每三年在省城舉行一次，稱為“大比”?？计谠谇锛舅苑Q為“秋闈”。生員稱為序生，俗稱秀才，考中稱為“舉人”，第一名稱“解元”。
會(huì)試：由禮部主持的中央級(jí)考試，在京師貢院進(jìn)行。會(huì)試在鄉(xiāng)試的第二年春天舉行，所以稱為“春闈”也成禮闈。中者為 “貢士”，第一名稱為“會(huì)元”。殿試：由皇帝主持的考試，地點(diǎn)在紫禁城的保和殿，取“三甲”。
一甲：取三名；“賜進(jìn)士及第”狀元、榜眼、探花，人稱“三鼎甲”。二甲：若干名；“賜進(jìn)士出身”二甲第一名叫“傳臚”。三甲：若干名；均叫“賜同進(jìn)士出身”。
如果某人在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中均考取第一名稱，叫“連中三元”。三、四時(shí)、二十四節(jié)氣
1、四時(shí)：
四時(shí)指春、夏、秋、冬四季，商代和西周前期，分春秋兩時(shí)，后來(lái)歷法逐漸詳密 才變成四季，所以有的書(shū)中會(huì)說(shuō)春秋冬夏。
有了四季，按夏歷 12 個(gè)月，每一季有三個(gè)月，以孟、仲、季來(lái)表示。
2、二十四節(jié)氣：
二十四節(jié)氣是我國(guó)歷法獨(dú)到之處，它表示了地球在軌道上運(yùn)行的二十四個(gè)不同的位置，刻畫(huà)出一年中氣候變化的規(guī)律。2016年11月被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！?/p>
四、關(guān)于地支與紀(jì)年法天干和地支合稱“干支”
天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。實(shí)際應(yīng)用：紀(jì)年、記屬相、記時(shí)辰。詳見(jiàn)P52 時(shí)辰：子（23~1 時(shí)）、丑（1~3 時(shí)）、寅（3~5 時(shí)）、卯（5~7 時(shí)）、辰（7~9 時(shí)）、巳（9~11 時(shí)）、午（11~13 時(shí)）、未（13~15 時(shí)）、申（15~17 時(shí)）、酉（17~19 時(shí)）、戌（19~21 時(shí)）、亥（21~23 時(shí)）。生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
第二篇：全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)及答案
全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)及答案
一、真空題（請(qǐng)將答案真在題中的橫線上）
１、在古代科舉考試中，最后由皇帝主持的面試稱為殿試。取得前三名者稱“三鼎甲“：第一名稱狀元，第二名稱＿＿＿＿＿，第三名稱＿＿＿＿＿。
２、西漢《周髀算經(jīng)》提出＿＿＿＿＿定理，比西方早500年；南此朝數(shù)字家＿＿＿＿推算出的賀周率數(shù)值，精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，比歐洲早1000年。
３、2000年是庚辰年，中華人民共和國(guó)成立50周年是干支紀(jì)年的＿＿＿＿年；我國(guó)現(xiàn)正申辦的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是干支紀(jì)年的＿＿＿＿＿年。
４、截至1994年，國(guó)務(wù)院先后公布了______批＿＿＿＿座城市為歷史文化名城。５、大三巴牌坊是＿＿＿＿的標(biāo)志性建筑，“三巴“兩字系“＿＿＿＿“的訛音。６、我國(guó)少數(shù)民族朝鮮族婚禮分別在＿＿＿＿＿家和＿＿＿＿家兩次舉行。
７、我國(guó)少數(shù)民族滿族古代住房俗稱“＿＿＿＿＿＿＿“，所穿外衣稱為“旗袍“，喜歡吃點(diǎn)心“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿“。
８、在中國(guó)古代建筑的基本構(gòu)件中，最高等級(jí)的臺(tái)基是由＿＿＿相疊而成，最高等級(jí)的彩畫(huà)是＿＿＿＿＿＿彩畫(huà)。
９、明南京都城城垣，內(nèi)側(cè)同長(zhǎng)＿＿＿＿＿公里，為世界第一。明南京都城城墻的＿＿＿＿門(mén)是我國(guó)現(xiàn)存最大、最為完整的堡壘甕城。
１０、清帝王陵主要集中在遼寧省新賓、＿＿＿＿＿和河北省遵化、＿＿＿＿＿四個(gè)地區(qū)。１１、中國(guó)古代園林中的橋，有拱橋，曲橋、＿＿＿＿＿橋和＿＿＿＿＿橋等類(lèi)型。１２、日本游客特別青睞中國(guó)的黃酒。1952-1984年在四屆全國(guó)評(píng)酒會(huì)上被評(píng)為國(guó)家名酒的黃酒有兩種，即：浙江紹興的＿＿＿＿酒和福建龍巖的＿＿＿＿酒。
１３、茶葉、＿＿＿＿、＿＿＿＿、并稱為世界三大飲料。
１４、此京景泰藍(lán)的五道制作工序是：（１）焊胎；（２）＿＿＿＿；（３）填釉；（４）＿＿＿＿；（５）磨光、鍍金。
１５、“海日生殘夜，江春入舊年“是＿＿＿＿王?！洞伪惫躺较隆分械脑?shī)句。
二、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)將正確答案前的字母標(biāo)號(hào)填入題后橫線上）。
１６、古代著名史學(xué)家菱《史記、《資治通鑒》的作者分別為：＿＿＿＿＿。Ａ、司馬遷、司馬昭Ｂ、司馬炎、司馬遷
Ｃ、司馬遷、司馬光Ｄ、司馬相如、司馬昭
１７、人們?cè)谠u(píng)論超前消費(fèi)時(shí)常用“寅吃卯糧“的比喻，其中“寅“是指：＿＿＿＿。Ａ、７點(diǎn)至９點(diǎn)Ｂ、５點(diǎn)至７點(diǎn)
Ｃ、１點(diǎn)至３點(diǎn)Ｄ、３點(diǎn)至５點(diǎn)
１８、鏡泊湖、長(zhǎng)白山天池、云南滇池、從成因上分類(lèi)，屬于：＿＿＿＿。Ａ、咸水湖、火口湖、溶蝕湖Ｂ、火山堰塞湖、火口湖、構(gòu)造湖
Ｃ、風(fēng)成湖、冰川湖、構(gòu)造湖Ｄ、溶蝕湖、火山堰塞湖、冰川湖
１９、我國(guó)下列少數(shù)民族中都信仰上座部佛教的是：＿＿＿＿。
Ａ、傣族、德昂族、布族Ｂ、傣族、布依族、阿昌族
Ｃ、白族、納西族、傣族Ｄ、佤族、羌族、布郎族
２０、按佛教天臺(tái)宗說(shuō)法，佛有“法身，報(bào)身、應(yīng)身“三身，與他們相對(duì)應(yīng)的佛名依次是：
＿＿＿
Ａ、釋迦牟尼佛、盧舍那佛、毗盧遮那佛
Ｂ、盧舍那佛、釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛
Ｃ、毗盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛
Ｄ、盧舍那佛、毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛
２１、下列中國(guó)古代園林中屬嶺南類(lèi)型名園的是：＿＿＿＿＿＿。
Ａ、何園Ｂ、滄浪亭
Ｃ、清暉園Ｄ、豫園
２２、下列我國(guó)古代園林中，依次為皇家園林和私家園林的一組是：＿＿＿＿＿＿。Ａ、恭王府花園、可園;
Ｂ、承德避暑山莊、寄暢園
Ｃ、北京北海公園、承德避暑山莊
Ｄ、個(gè)園、何園
２３、從1980年起，每年舉辦國(guó)際風(fēng)箏節(jié)的城市是：＿＿＿＿＿＿。
Ａ、北京
Ｂ、天津
Ｃ、江蘇南通
Ｄ、山東濰坊
２４、許多道教宮觀以“太清宮“、上清宮“命名，“太清“和“上清“分別指的是：＿＿＿＿＿。
Ａ、靈寶天尊和元始天尊
Ｂ、元始天尊和道德天尊
Ｃ、道德天尊和靈寶天尊
Ｄ、靈寶天尊和道德天尊
２５、中國(guó)最大的溫泉區(qū)為：＿＿＿＿＿＿＿。
Ａ、臺(tái)北市北投溫泉
Ｂ、北京小湯山溫泉
Ｃ、西安驪山溫泉
Ｄ、鞍山湯崗子溫泉
２６、宋代際游的詩(shī)作《游山西村》“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村“描寫(xiě)的是＿＿＿＿＿的風(fēng)景。
Ａ、江蘇省內(nèi)
Ｂ、浙江省內(nèi)
Ｃ、湖北省內(nèi)
Ｄ、安徽省內(nèi)
三、多項(xiàng)選擇題（下列各題的選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題意的，請(qǐng)將每題所有正確項(xiàng)前字母標(biāo)號(hào)填入橫線上。少選扣分。多選或錯(cuò)選，全題不得分）。
２７、中國(guó)下列古典文學(xué)作品中，屬于明代著名小說(shuō)的是：＿＿＿＿＿。
Ａ、《西游記》
Ｂ、《三國(guó)演義》
Ｃ、《金瓶梅》
Ｄ、《聊齋志異》
Ｅ、《水滸傳》
２８、下列我國(guó)歷史文化名山中已列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有：＿＿＿＿＿。
Ａ、武當(dāng)山
Ｂ、九華山
Ｃ、峨眉山
Ｄ、青城山
Ｅ、五臺(tái)山
２９、下列名園中屬蘇州古代名園的是：＿＿＿＿＿＿。
Ａ、獅子林
Ｂ、拙政園
Ｃ、何園
Ｄ、留園
Ｅ、滄浪亭
３０、下列各組著名菜肴中，屬于上海風(fēng)味的是：＿＿＿＿＿＿。
Ａ、蜜汁火方
Ｂ、貴妃雞
Ｃ、青魚(yú)甩水
Ｄ、蝦子大烏參
Ｅ、松仁魚(yú)米
３１、我國(guó)已開(kāi)放赴澳大利亞旅游。與澳大利亞人交往須特別注意的事項(xiàng)是：＿＿＿＿＿。Ａ、乘出租車(chē)必須有一人與司機(jī)并排坐，以示尊重
Ｂ、不可豎大拇指表示贊揚(yáng)
Ｃ、約會(huì)時(shí)一般要遲到15-30分鐘
Ｄ、不要送含兔子圖案的禮品
Ｅ、交談時(shí)言語(yǔ)要謙虛
３２、維克多、雨果為法國(guó)杰出的文學(xué)家，其代表性小說(shuō)有：＿＿＿＿＿＿。
Ａ、《紅與黑》
Ｂ、《悲慘世界》
Ｃ、《茶花女》
Ｄ、《巴黎圣母院》
Ｅ、《基度山伯爵》
四、名詞解釋
３３、盧浮宮
３４、吉祥缸
３５、絕句
五、簡(jiǎn)答題
３６、回族在飲食方面有哪些比較嚴(yán)格的禁忌？
３７、中國(guó)古代園林的組成要素有哪些？
六、綜合題
３８、請(qǐng)?jiān)谙卤碇刑钊胨拇筇焖址ㄆ鞯谋矸ㄒ饬x
名稱所持法器;法器的表法意義
東方持國(guó)天王;（１????;（２）????
南方增長(zhǎng)天王????;（３????;（４）????
西方廣目天王????;（５????;（６）
北方多聞天王????;（７）????;（８）
３９、請(qǐng)?jiān)诳崭裰刑钊胂嚓P(guān)內(nèi)容，以完成下列我國(guó)風(fēng)景旅游名山景觀表。
旅游名山 巖石性質(zhì) 所在省區(qū) 景觀特點(diǎn)
（１）紅色砂礫巖 廣東?。ǎ玻┤A山 花崗巖（３）（４）武陵源（５）（６）溝壑幽深，奇峰聳立，多造型景觀。（７）流紋巖（８）山水奇秀，山石造型多。峰、柱、崖、洞、瀑等勝景甚多
答案
一、填空題
１、榜眼，探花
２、勾股，祖沖之
３、已卯，戊子
４、三，９９
５、澳門(mén)，圣保羅
６、女方，男方（不可顛倒）
７、口袋房、曼子炕（或只答口袋房，或布袋房），薩其馬
８、須彌座，和璽
９、１３３，聚寶（或“中華“）
１０、沈陽(yáng)，易縣
１１、平，廊（可顛倒）
１２、加飯，沉缸
１３、咖啡，可可（可顛倒）
１４、掐絲焊花，燒結(jié)
１５、唐代
二、單項(xiàng)選擇題；
16、C
17、D
18、B
19、A 20、C
21、C
22、B
23、D
24、C
25、A
26、B
三、多項(xiàng)選擇題；
27、ABCE
28、ACD
29、ABDE 30、BDE
31、ABD
32、BD
四、名詞解釋?zhuān)?/p>
33、（1）位于法國(guó)巴黎，是世界最大的美術(shù)博物館（或世界四大博物館之一）。
（2）收藏各國(guó)藝術(shù)珍品40多萬(wàn)件；其中《勝利女神》、《維納斯》和《蒙娜麗莎》被列為三件國(guó)寶。
34、（1）置于宮殿前的防火災(zāi)用水缸。
（2）古代稱為“門(mén)?！保扔鞲字兴坪？梢詼缁穑视直蛔u(yù)為“吉祥缸”。
35、每首四句的近體詩(shī)就稱為絕句。
五、簡(jiǎn)答題；
36、（1）嚴(yán)禁養(yǎng)豬和食豬肉
（2）不吃馬、騾、驢、狗肉；不吃自死的禽獸肉；不吃無(wú)鱗魚(yú)。
（3）忌食非經(jīng)阿訇念經(jīng)宰殺的牲畜肉；
37、（1）筑山；（2）理池（或理水）；（3）動(dòng)植物；（4）建筑；（5）匾額楹聯(lián)；（6）刻石；
六、綜合題；
38、（1）琵琶（2）代表做事要合乎中道，恰到好處。（3）慧劍；（4）代表斬?cái)酂溃?/p>
（5）龍（蛇）；（6）象征世上一切人和事變化無(wú)常；（7）寶傘。（8）代表遮擋世上的種種污染。
39、（1）丹霞山；（2）丹山碧水；（3）陜西（省）（4）以險(xiǎn)著稱；（5）（石英）砂巖；（7）湖南（?。?；（7）雁蕩山；（8）浙江。
第三篇：全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)
全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)旅游16330何嘉淇
第一章旅游與旅游業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
第一節(jié)旅游的概念、分類(lèi)與特點(diǎn)
一、旅游、旅行的概念和區(qū)別
1、旅游：指人們常去的地方，即使這個(gè)地方離他的居住地很遠(yuǎn)，如某人在他地的度假別墅或第二住宅均屬慣常環(huán)境；二是指離一個(gè)人的居住地很近的地方，即使他很少去，也屬于慣常環(huán)境
2、旅游與旅行的區(qū)別
時(shí)間上旅行先于旅游；
空間上旅游必須離開(kāi)慣常環(huán)境，旅行則不一定； 目的上旅行是為了行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)；
方式上旅行是指?jìng)€(gè)人的行走或遠(yuǎn)行，旅游通常是團(tuán)體出行，時(shí)間相對(duì)短暫。
二、旅游的分類(lèi)
1、消遣性旅游
分為觀光旅游、度假旅游、文化旅游、宗教旅游、探險(xiǎn)旅游。
2、事務(wù)性旅游
分為公務(wù)旅游、商務(wù)旅游、會(huì)議旅游、家庭和個(gè)人事務(wù)旅游。
三、旅游的特點(diǎn)
1、旅行與逗留的合成性。
2、異地性
3、暫時(shí)性
4、非移民性和非就業(yè)性
第二節(jié)旅游活動(dòng)的構(gòu)成要素
一、旅游活動(dòng)的基本要素
1、旅游活動(dòng)的主體
2、旅游活動(dòng)的客體
3、旅游的中介體
二、旅游活動(dòng)內(nèi)容六要素
食、住、行、游、購(gòu)、娛游是核心
三、旅游活動(dòng)新六要素
商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇
第三節(jié)旅游業(yè)與旅游市場(chǎng)
一、旅游業(yè)的概念及其三大構(gòu)成
1、旅游業(yè)的概念
憑借旅游資源和設(shè)施，專(zhuān)門(mén)或主要從事招徠、接待游客，為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購(gòu)物和文娛等服務(wù)的行業(yè)。
我國(guó)將其定位為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和服務(wù)業(yè)中的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
和其他行業(yè)比，旅游業(yè)是一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)、勞動(dòng)密集型服務(wù)性產(chǎn)業(yè)、脆弱性產(chǎn)業(yè)。
2、旅游業(yè)三大構(gòu)成
旅行社業(yè)、交通客運(yùn)業(yè)、飯店業(yè)
二、旅游市場(chǎng)的概念及其構(gòu)成要素
1、旅游市場(chǎng)
是旅游產(chǎn)品供求雙方交換關(guān)系的總和，反映的是旅游產(chǎn)品供求所引起的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
2、旅游市場(chǎng)的構(gòu)成要素
由旅游市場(chǎng)主體、旅游市場(chǎng)客體和中介三個(gè)要素構(gòu)成。
三、我國(guó)三大旅游市場(chǎng)及其特點(diǎn)
1、入境旅游市場(chǎng)及其特點(diǎn)
主要有外國(guó)市場(chǎng)、華僑市場(chǎng)、港澳臺(tái)地區(qū)市場(chǎng)三部分組成。特點(diǎn)：（1）、我國(guó)入境旅游人數(shù)一直在上升（2）、在入境游客人數(shù)中，中國(guó)香港、澳門(mén)游客一直占絕大多數(shù)（3）、我國(guó)的外國(guó)人旅游市場(chǎng)基本穩(wěn)定，除美國(guó)一直是我國(guó)旅游的主要客源國(guó)外，主要集中在東北亞、東南亞地區(qū)（4）、隨著我國(guó)入境游客人數(shù)的增多，我國(guó)的旅游外匯收入也在穩(wěn)步增加。
2、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)及其特點(diǎn)
指大陸范圍內(nèi)的旅游市場(chǎng)，即境內(nèi)旅游市場(chǎng) 特點(diǎn)：（1）、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)規(guī)模大，發(fā)展?jié)摿ψ?。?）、旅游形式以散客為主。（3）、旅游消費(fèi)增長(zhǎng)快，但消費(fèi)水平仍較低。
3、出境旅游市場(chǎng)及其特點(diǎn)。
主要包括出國(guó)旅游、邊境旅游和港澳臺(tái)地區(qū)旅游。特點(diǎn)：（1）、出境旅游發(fā)展速度快、消費(fèi)水平高。（2）、因私出境所占比重高。（3）、出境旅游目的地以亞洲國(guó)家和地區(qū)為主。
第四節(jié)中國(guó)當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展概況
一、改革開(kāi)放前（1949——1977年）
改革開(kāi)放前的時(shí)期即政治任務(wù)接待時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的旅游業(yè)在性質(zhì)上是作為外事工作的的一部分開(kāi)展的，工作重心在入境旅游的接待上。
二、改革開(kāi)放后（1978年至今）
1、打基礎(chǔ)階段（1978年——1990年）
2、發(fā)展階段（1991年——20世紀(jì)末）
3、提升階段（2001年至今）
三、中國(guó)旅游標(biāo)識(shí)和旅游日
1、標(biāo)識(shí)：馬踏飛燕 1969年于甘肅武威出土的東漢青銅器
2、中國(guó)旅游日：5月19日
四、世界旅游組織和世界旅游日
1、世界旅游組織
世界旅游組織（WTO）是全球唯一的政府間國(guó)際旅游組織，于1925年在荷蘭海牙成立的國(guó)際官方旅游組織聯(lián)盟（IUOTO）發(fā)展而來(lái)。我國(guó)于1983年加入。
2、世界旅游日
9月27日
3、太平洋亞洲旅游協(xié)會(huì)
太平洋亞洲旅游協(xié)會(huì)（PATA）成立于1952年1月，是一個(gè)民間性、行業(yè)性、地區(qū)性、非政府間的國(guó)際旅游組織，總部在美國(guó)舊金山。我國(guó)于1993年3月正式加入。
4、世界旅行社協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)
世界旅行社協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（UFTAA）于1966年在意大利羅馬成立，總部在比利時(shí)布魯塞爾。是世界上最大的民間性國(guó)際旅游組織之一。我國(guó)于1995年8月1日正式加入該組織及其所屬亞太地區(qū)聯(lián)盟（UAPA）。
5、世界旅游城市聯(lián)合會(huì)
成立于2012年9月15日。它是一個(gè)旅游領(lǐng)域的非政府、非營(yíng)利性國(guó)際組織，也是首個(gè)總部落戶中國(guó)、落戶北京的國(guó)際性旅游組織，是全球第一個(gè)以城市為主題的國(guó)際旅游組織。
第二章中國(guó)歷史文化
第一節(jié) 中國(guó)歷史概述
一、遠(yuǎn)古時(shí)期
1、人類(lèi)起源
中國(guó)是人類(lèi)起源地之一。
距今約200萬(wàn)年的建始人化石是中國(guó)境內(nèi)已知最早的古人類(lèi)化石
距今約170萬(wàn)年的元謀人、約110萬(wàn)年的藍(lán)田人等都是早期中國(guó)原始人類(lèi) 距今70——20萬(wàn)年的北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用打制石器和天然火
距今約3萬(wàn)年的北京山頂洞人已經(jīng)能夠加工石器和骨器，已經(jīng)學(xué)會(huì)人工取火，同時(shí)他們已有原始的宗教意識(shí)。
2、母系氏族文化遺存
黃河流域的仰韶文化，以陶器上繪制彩色圖案的“彩陶文化”而異于其它文化遺存
長(zhǎng)江流域的河姆渡文化，以其在遺址中發(fā)現(xiàn)的稻種，是目前世界上確認(rèn)的已知年代最早的栽培稻；河姆渡人還最先發(fā)明打井技術(shù)，最先建造了中國(guó)南方特有的干欄式建筑。
3、父系氏族文化遺存
距今5000——4000年，人類(lèi)過(guò)渡到父系氏族階段。以黃河中下游的大汶口文化中晚期、龍山文化以及長(zhǎng)江下游的良渚文化、遼寧的紅山文化為代表。
4、古代傳說(shuō)
燧人氏“鉆木取火”、女?huà)z伏羲“蛇身人首”，兩人結(jié)為夫妻為“龍的傳人”、伏羲刻文字代替“結(jié)繩記事”、神農(nóng)氏嘗百草、炎黃二帝戰(zhàn)蚩尤，堯舜禹即位的“禪讓制”等等。
二、夏商周時(shí)期
1、夏
中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，大禹之子啟繼承父位，從此世襲制取代了禪讓制。夏最后一位皇帝為桀，他是歷史上有名的暴君。后來(lái)有商部落起兵伐桀，夏朝滅亡。
2、商
由商湯創(chuàng)立。商朝多次遷都，中期盤(pán)庚遷到殷，從此穩(wěn)定，因而又叫殷朝。最后一位皇帝為紂，后周武王起兵伐紂，于牧野之戰(zhàn)后滅商，建立周朝，史稱西周。
3、周（西周、東周）
實(shí)行分封制，同時(shí)制定禮和刑。后西周“國(guó)人暴動(dòng)”動(dòng)搖西周統(tǒng)治基礎(chǔ)，國(guó)力衰弱，王室衰微。西周滅亡后，周平王遷都洛邑，史稱東周。
東周是中國(guó)古代社會(huì)思想活躍、名族融政治大變革時(shí)期。前期稱為春秋時(shí)期，后期稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)期齊桓公任命管仲為相，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主，后晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代因多年戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋五霸分裂成戰(zhàn)國(guó)七雄，齊楚燕韓趙魏秦。
三、秦漢時(shí)期
1、秦
于公元前221年建立，秦王嬴政自稱“始皇帝”
秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)制王朝。
秦朝建立了以皇帝為中心的政治體制，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，修建萬(wàn)里長(zhǎng)城、馳道、直道。
但由于暴政，引發(fā)了陳勝、吳廣起義，繼而經(jīng)歷楚漢之爭(zhēng)，劉邦建立西漢
2、漢（西漢、東漢）
漢承秦制。實(shí)行與民休養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)從恢復(fù)走向發(fā)展。
漢武帝采取了積極的對(duì)外政策，派衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴，保證河西走廊的安全。
西北邊屯田，修筑漢長(zhǎng)城，并派張騫出使西域。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立太學(xué)，教授五經(jīng)。西漢后期，王莽篡權(quán)，改國(guó)號(hào)為“新”。劉秀農(nóng)民起義，建立東漢政權(quán)，定都洛陽(yáng)。
東漢后期外戚宦官輪流執(zhí)政，社會(huì)矛盾激化，大姓豪族稱雄，最終導(dǎo)致黃巾起義爆發(fā)。四、三國(guó)兩晉南北朝
1、三國(guó)
赤壁之戰(zhàn)后，逐漸形成魏（曹丕）、蜀（劉備）、吳（孫權(quán)）三國(guó)鼎立的局面，最終三分歸一于司馬炎建立的西晉王朝。
2、西晉、東晉、南北朝
西晉維持了短暫的統(tǒng)一局面，最終由于內(nèi)亂和異族入侵而滅亡。東晉偏安江南，與北方“五胡十六國(guó)”對(duì)峙。
東晉滅亡后，相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳4個(gè)小王朝，稱為南朝。
北方為北魏統(tǒng)一，后北魏分裂為東魏和西魏，不久為北齊和北周取代，史稱北朝。
五、隋唐五代時(shí)期
1、隋
楊堅(jiān)取代北周，建立隋朝。創(chuàng)立三省六部制和科舉制。開(kāi)鑿大運(yùn)河。
2、唐
社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。唐太宗時(shí)出現(xiàn)貞觀之治。后武則天改唐為周。
唐玄宗開(kāi)元時(shí)期，稱為“開(kāi)元盛世”。唐朝同時(shí)也是開(kāi)放、包容的時(shí)代，與其它國(guó)家建立了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。安史之亂后，一方面形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，另一方面出現(xiàn)宦官專(zhuān)權(quán)與官僚勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)的現(xiàn)象，使唐朝走向滅亡。
3、五代十國(guó)
五代：北方的后梁、后唐、后晉、后漢、后周；
十國(guó)：南方的前蜀、吳、吳越、南平、楚、南漢、后蜀、南唐和北方的北漢。
六、宋遼金元時(shí)期
1、北宋、遼、西夏、金、南宋
五代十國(guó)后，趙匡胤建立宋朝。
燕云十六州被北方契丹建立的遼占據(jù)，河西走廊被黨項(xiàng)族建立的西夏占據(jù)。后女真族建立的金勢(shì)力聯(lián)合北宋滅遼，后金又滅北宋，俘虜宋徽宗和宋欽宗，史稱“靖康之變”。
趙構(gòu)在江南偏安立國(guó)，建都臨安，史稱南宋。
2、元
蒙古族崛起，成吉思汗及其子孫迅速擴(kuò)張領(lǐng)土，建立了疆域遼闊的元朝。大致確定了中國(guó)的疆域和規(guī)模。設(shè)行省制統(tǒng)治全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。
七、明清時(shí)期
1、明
元末爆發(fā)一系列農(nóng)民起義，之后朱元璋建立明朝。朱元璋廢除丞相，建立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。
以八股取士和地方設(shè)三司等措施，極大強(qiáng)化了中央集權(quán)的封建君主專(zhuān)制。永樂(lè)年間，鄭和七下西洋。
由于宦官專(zhuān)權(quán)，特務(wù)橫行，吏治敗壞，明朝走向衰落。
2、清
明末女真入關(guān)，建立清朝。
清朝前期鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，清朝設(shè)置臺(tái)灣府。
擊敗沙俄侵略，平定準(zhǔn)噶爾部噶爾丹分裂勢(shì)力和回部大、小和卓的叛亂。但文化思想上，文字獄與提倡封建禮教任然存在。對(duì)外閉關(guān)自守，盲目自大。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)不斷侵入，清政府簽訂一系列不平等條約。
八、近代史
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。
1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建帝制。
但革命成果遭袁世凱竊取，后來(lái)又陷入軍閥混戰(zhàn)的局面。
以孫中山為首的國(guó)民黨為挽救國(guó)家形勢(shì)，依各自不同的指導(dǎo)思想與軍閥展開(kāi)了斗爭(zhēng)并最終走向了國(guó)共第一次合作。
正當(dāng)革命形勢(shì)大號(hào)之際，國(guó)民黨右派相繼發(fā)動(dòng)“四一二”和“七一五”反革命政變，大革命失敗。
1931年日軍發(fā)動(dòng)“九一八”事變。張學(xué)良等人發(fā)動(dòng)“西安事變”，蔣介石被迫接受共產(chǎn)黨主張，實(shí)現(xiàn)第二次國(guó)共合作。
1945年，歷經(jīng)14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族最終取得勝利。此后1946年國(guó)民黨挑起內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)4年多的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治土崩瓦解，退守臺(tái)灣。
1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立。
第二節(jié) 中國(guó)古代文化與哲學(xué)
一、書(shū)畫(huà)
1、書(shū)法
最早的漢字為殷商時(shí)期的甲骨文。鑄在青銅器上的文字叫金文，《毛公鼎》《散氏盤(pán)》代表。春秋戰(zhàn)國(guó)毛筆廣泛運(yùn)用，“石鼓文”可看出。
秦朝小篆成為全國(guó)的規(guī)范漢字。李斯所作《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》、《會(huì)稽刻石》等代表。戰(zhàn)國(guó)晚期形成隸書(shū)，成熟于漢代。代表作：《衡方碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《石門(mén)頌》等。
草書(shū)有章草、今草、狂草之分，始于漢朝。張芝為“草圣”，張旭所作《古詩(shī)四帖》等，也有“草圣”之稱?？瑫?shū)東漢末年鐘繇堪稱楷書(shū)之祖，他和王羲之合稱“鐘王”?！洱堥T(mén)二十品》、《張猛龍碑》等為魏碑。楷書(shū)鼎盛為唐代，代表人物歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿與元代的趙孟頫并稱“楷書(shū)四大家”。顏真卿《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》，柳公權(quán)《玄秘塔碑》《神策軍碑》等為代表。
行書(shū)以其實(shí)用性強(qiáng)而簡(jiǎn)易流行。東晉王羲之被后人尊為“書(shū)圣”，天下第一行書(shū)《蘭亭集序》；顏真卿《祭侄文稿》為第二。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米X、蔡襄為“宋四家”。
2、繪畫(huà)
分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。
戰(zhàn)國(guó)《龍鳳人物圖》是目前可以看到的最早的古代繪畫(huà)實(shí)物。
三國(guó)時(shí)期曹不興佛像畫(huà)家；東晉顧愷之專(zhuān)擅人物畫(huà)，代表《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
隋唐閻立本，代表作《步輦圖》、《歷代帝王圖卷》等。中唐吳道子《送子天王圖》，被后人尊為“畫(huà)圣”。展子虞的《游春圖》。王維提倡“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
宋朝山水畫(huà)家李成、范寬、郭熙等，花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌、崔白。張擇端的《清明上河圖》。南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭號(hào)稱南宋四家。元代畫(huà)家趙孟頫和“元四家”（黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)）等。明代出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的名家和流派，如以戴進(jìn)為代表的浙派，以沈周、文徵明為首的吳派，以董其昌、陳繼儒為代表的松江浙派等。花鳥(niǎo)畫(huà)派以徐渭、陳淳為首的“水墨寫(xiě)意派”，以周之冕為代表的“勾花點(diǎn)葉派”。人物畫(huà)家陳洪綬，代表作《九歌》、《水滸葉子》。請(qǐng)代早期“四王”（王時(shí)敏、王鑒、王霣X、王原祁）。江南有以石濤、朱聳X為代表的遺民畫(huà)家。清代中期揚(yáng)州出現(xiàn)了以金農(nóng)、鄭X為代表的文人畫(huà)派“揚(yáng)州八怪”。
明清版畫(huà)和年畫(huà)也大為流行。
二、文學(xué)
1、詩(shī)歌散文
第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三篇。戰(zhàn)國(guó)屈原創(chuàng)造了“楚辭體”，代表作《離騷》。先秦諸子散文《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。漢代文學(xué)體裁為“賦”和“樂(lè)府”。漢賦名家有枚乘、司馬相如、班固、張衡等?！稑?lè)府詩(shī)集》是漢武帝時(shí)由樂(lè)府采集民間詩(shī)歌選編配樂(lè)而成?！犊兹笘|南飛》為我國(guó)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)杰作。魏晉南北朝時(shí)“三曹”（曹操、曹丕、曹植），建安七子（王X、孔融、徐干、阮瑀、應(yīng)X、陳琳、劉禎），竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮威、向秀、王戎）。東晉第一位“田園詩(shī)人”陶淵明。第一位大量寫(xiě)作山水詩(shī)詩(shī)人謝靈運(yùn)。南朝《西洲曲》北朝《木蘭辭》。唐代“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，高適、岑參、王昌齡、王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱、李賀、劉禹錫等著名詩(shī)人。韓愈、柳宗元、宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏被譽(yù)為“唐宋八大家”。五代和宋代主要為“詞”。南唐后主李煜、宋代柳永、歐陽(yáng)修、蘇軾、辛棄疾、李清照、陸游等為其主要代表。
2、戲劇戲曲
西周末年出現(xiàn)了專(zhuān)供貴族娛樂(lè)的藝人“優(yōu)”。唐代“梨園”訓(xùn)練藝人。宋代產(chǎn)生“雜劇”。南宋時(shí)產(chǎn)生了“南曲戲文”簡(jiǎn)稱“南曲”，其代表為《王魁》《趙貞女蔡二郎》。
元代為元曲，包括雜劇和散曲。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”。關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《墻頭馬上》。
明代南戲發(fā)展為傳奇戲，出現(xiàn)不同的聲腔。
清代形成了昆腔、高腔、柳子腔、梆子腔、皮黃腔五大聲腔。清代中期京劇形成。代表作《四郎探母》、《武家坡》、《群英會(huì)》、《空城計(jì)》、《三岔口》等，抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)改編京劇，編演了《逼上梁山》《三打祝家莊》等。
3、小說(shuō)
始于魏晉南北朝，代表作干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。唐代陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》，李朝威的《柳毅傳》等 明清羅貫中《三國(guó)演義》（最早的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)），施耐庵《水滸傳》，吳承恩《西游記》、清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》統(tǒng)稱為“中國(guó)古典小說(shuō)四大名著”。明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，清代蒲松齡的《聊齋志異》。
三、史學(xué)
夏商時(shí)期史學(xué)萌芽。
周朝《尚書(shū)》為我國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)。
就載體而言，有以時(shí)間為中心的編年體；有以人物為中心的紀(jì)傳體；還有以事件為中心的紀(jì)事本末體。
魯國(guó)史書(shū)《春秋》為我國(guó)第一部編年體史書(shū)。左丘明對(duì)其進(jìn)行加工改造成《左傳》。
西漢司馬遷《史記》為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史巨著。東漢班固《漢書(shū)》為我國(guó)第一部斷代體史書(shū)。
北宋司馬光《資治通鑒》為我國(guó)第一部編年體通史巨著。
四、哲學(xué)
1、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代的一種自然科學(xué)，也是中國(guó)古代哲學(xué)思維的起點(diǎn)。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行：土金木火水 五色：黃白青紅黑 五方：中西東南北 五臟：脾肺肝心腎 五音：宮商角鰴羽
八卦：乾坤巽震坎離艮兌
2、諸子百家
春秋孔子為儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，其思想集中反映在《論語(yǔ)》。春秋老子為道家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，其著有《老子》。道家代表人物還有莊子，其著有《莊子》。
春秋墨翟（墨子）為墨家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，其思想集中反映在《墨子》中，提出“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚同”。
春秋孫武（孫子）為兵家著名代表，著有《孫子兵法》；戰(zhàn)國(guó)孫臏著有《孫臏兵法》。
戰(zhàn)國(guó)韓非是法家學(xué)說(shuō)集大成者，著有《韓非子》。
3、儒學(xué)
中國(guó)2000多年來(lái)處于主導(dǎo)地位的哲學(xué)思想。代表人物孔子、孟子、荀子等?？鬃又鲝埖抡岸Y”和“仁”為其主要組成部分。孟子提出“性善論”，注重個(gè)體修養(yǎng)，提出“民貴君輕”。荀子主張立法并用，提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)。西漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。其核心為“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。兩宋時(shí)期出現(xiàn)“程朱理學(xué)”。
明朝王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)知行合一稱為陽(yáng)明心學(xué)。
第三節(jié) 中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)
一、農(nóng)學(xué)
新石器時(shí)代中國(guó)形成了“南稻北粟”的農(nóng)業(yè)格局。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確立了耕作與時(shí)令的關(guān)系，鐵犁牛耕逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。
秦漢出現(xiàn)了耦犁與耬車(chē)。南方出現(xiàn)雙季稻。西漢晚期汜勝所著《汜勝之書(shū)》一般被認(rèn)為是我國(guó)最早的一部農(nóng)書(shū)。
北魏賈思勰所著《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完備的農(nóng)書(shū)。唐朝出現(xiàn)筒車(chē)和曲轅犁。陸羽的《茶經(jīng)》是世界上第一部茶葉著作。
元代王禎的《農(nóng)書(shū)》是第一部從全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究、總結(jié)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)學(xué)巨著。明代徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》
二、中醫(yī)中藥
1、中醫(yī)理論體系
體系核心：整體觀念和辨證論治的方法。強(qiáng)調(diào)“治病須治人”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲首創(chuàng)望聞問(wèn)切“四診法”。
治療方法主要有藥物療法、針灸療法、推拿療法、外治療法、飲食療法和意念療法。
2、中華名醫(yī)與名著 西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)術(shù)
東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。東漢張仲景被尊為“醫(yī)圣”，代表作《傷寒雜病論》，東漢華佗被譽(yù)為“神醫(yī)”，發(fā)明麻沸散，進(jìn)行全身麻醉手術(shù)。
西晉王叔和的《脈經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專(zhuān)注?；矢χk的《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)第一部針灸學(xué)專(zhuān)著。唐朝《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家編訂發(fā)布的藥典。唐朝孫思邈的《千金方》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)圣典”，其本人被尊為“藥王”。南宋宋慈的《洗冤集錄》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作。
金元時(shí)期出現(xiàn)了劉完素、張從正、立東恒、李杲、朱震亨四大流派，他們被稱為“金元四大家”。
明清時(shí)李時(shí)珍著《本草綱目》
2015年屠呦呦獲得“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”。
3、中藥
（1）、中藥材
人參、三
七、冬蟲(chóng)夏草、鹿茸等。（2）、中成藥
如山西定坤丹、大活絡(luò)丹、漳州片仔癀、安宮牛黃丸、云南白藥、六神丸等
三、天文學(xué)
1、天相觀測(cè)
最早可追溯到幾千年前。
《詩(shī)經(jīng)》記錄了中國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩酚涗浟耸澜缟详P(guān)于哈雷彗星的最早記錄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作?！稘h書(shū)——五行志》記錄了世界公認(rèn)的較早的黑子記錄。
2、儀器制作
最古老、簡(jiǎn)單的：圭表。
東漢張衡發(fā)明了第一臺(tái)利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀，發(fā)明了最早測(cè)定地震方位的以其地動(dòng)儀。還著有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)運(yùn)渾天儀》。元朝郭守敬先后創(chuàng)造和改進(jìn)了十多種天文儀器。
3、編訂歷法
我國(guó)歷史上最早的一部歷法《黃帝歷》。夏朝《夏歷》是現(xiàn)代陰歷的起源。
商周時(shí)期使用陰陽(yáng)合歷。適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展需要。
西漢鄧平、唐都、落下閎修訂的《太初歷》是我國(guó)現(xiàn)存第一部較為完整的歷法。
南北朝祖沖之的《大明歷》和唐朝僧一行的《大衍歷》都是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的歷法。
元朝郭守敬制定《授時(shí)歷》是中國(guó)古代使用時(shí)間最長(zhǎng)，也是最精確的歷法。
四、數(shù)學(xué)
戰(zhàn)國(guó)《尸子》說(shuō)明了當(dāng)時(shí)已有“圓、方、平、直”等形狀概念。商代甲骨文已經(jīng)使用十進(jìn)制
西周貴族子弟學(xué)習(xí)的“六藝”就有“數(shù)”。西漢《周X算經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的天文歷算和數(shù)學(xué)著作。
東漢《九章算術(shù)》是我國(guó)最重要的數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著我國(guó)數(shù)學(xué)體系的形成。南朝祖沖之是世界上第一個(gè)將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位的人。珠算成熟于宋元時(shí)期，至今仍在使用。
五、“四大發(fā)明”
1、造紙術(shù)，西漢出現(xiàn)“絮紙”，東漢蔡倫吸取前人經(jīng)驗(yàn)改造造紙術(shù)，發(fā)明“蔡侯紙”。
2、印刷術(shù)，在古代刻石和印章的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，在唐朝日漸成熟，868年的《金剛經(jīng)》是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的標(biāo)有確切年代的雕版印刷品。宋代畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。元代農(nóng)學(xué)家王禎發(fā)明木活字和轉(zhuǎn)輪排字架。
3、火藥 源于我國(guó)古代的煉丹術(shù)。
唐代孫思邈提出將硫磺、硝石、木炭制成藥粉用以發(fā)火煉丹。唐末火藥在軍事上運(yùn)用。宋代出現(xiàn)“霹靂炮”“震天炮”等火器。南宋管型火器發(fā)明。火藥更多用于生產(chǎn)爆竹煙花。13世紀(jì)，火藥傳至阿拉伯，影響歐洲的歷史進(jìn)程。
4、指南針
黃帝蚩尤作戰(zhàn)時(shí)，黃帝造指南車(chē)指引方向。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)司南。北宋時(shí)期出現(xiàn)指南魚(yú)和指南針。沈括發(fā)現(xiàn)磁偏角。
六、其他科技成果
西漢人民首創(chuàng)“井渠”（坎兒井）東漢杜詩(shī)發(fā)明“水排”。
北魏酈道元《水經(jīng)注》是古代地學(xué)史上最系統(tǒng)、最完備的水文地理著作。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。明朝宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》詳細(xì)記錄了各地農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)。被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。
明朝徐弘祖和王士性都是幾乎踏遍全國(guó)的旅行家。徐弘祖的《徐霞客游記》是我國(guó)第一部野外考察記錄和優(yōu)秀的地理著作。王士性是中國(guó)人文地理學(xué)的開(kāi)閃鼻祖，其有《五岳游草》、《廣游志》等著作。
第四節(jié) 中國(guó)古代歷史文化常識(shí)
一、姓氏稱謂
1、姓、氏
我國(guó)有世界上最悠久并持續(xù)不斷的姓氏傳統(tǒng)。其起源在母系氏族，作用為“別婚姻”。
我國(guó)現(xiàn)存姓氏3500多個(gè)，歷史上出現(xiàn)的姓氏由2.2萬(wàn)多個(gè)。
2、名、字、號(hào)
名是一個(gè)人區(qū)別于他人的稱號(hào)；字是古人成年后取的別名，與名相表里，又叫“表字”；號(hào)亦稱別號(hào)，古人在名和字以外的別名，一般為尊稱、美稱。
3、縊號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)
縊號(hào)是古代帝王及官僚死后，根據(jù)其生前事跡而加給的稱號(hào)；廟號(hào)是帝王死后，其繼承者在太廟立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名號(hào)；年號(hào)是皇帝用以紀(jì)年而設(shè)置的稱號(hào)。
4、避諱
中國(guó)古代，人們言談和書(shū)寫(xiě)時(shí)遇到君父尊親的名字要回避，用別的詞語(yǔ)來(lái)替代，這就叫避諱。古代書(shū)籍中常見(jiàn)的其他稱謂
5、古代書(shū)籍中常見(jiàn)的其它稱謂
如杜甫“杜工部”，王安石“王臨川”，白居易“白二十二”，李紳李二十侍郎等。
二、科舉制度
1、鄉(xiāng)試
通常每三年在各省省城舉行一次，稱為“大比”。
2、會(huì)試
由禮部主持的中央級(jí)考試，在京師貢院舉行。
3、殿試
由皇帝主試的考試，地點(diǎn)在紫禁城的保和殿，考策問(wèn)，亦稱“廷試”。三、四時(shí)、二十四節(jié)氣
1、四時(shí)
即春夏秋冬四季。按夏歷十二月，每一季三個(gè)月，以猛、仲、季表示。
2、二十四節(jié)氣
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
四、天干地支與紀(jì)年法
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支循環(huán)相配，共60種組合為一周周而復(fù)始，用以紀(jì)年，第五節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程、重大事件和成功經(jīng)驗(yàn)
一、中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。
中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。
之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，消滅了一切剝削階級(jí)。
還在于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)團(tuán)結(jié)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的偉大革命
二、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重大事件
1、中國(guó)共產(chǎn)黨成立（1921年7月）
2、二大制定黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)（1922年7月）
3、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)（1926年7月9日）
4、南昌起義（1927年中旬）
5、“八七”會(huì)議（1927年8月7日）
6、秋收起義（1927年9月9日）
7、紅軍長(zhǎng)征（1934年10月至1936年10月）
8、遵義會(huì)議（1935年1月15日至17日）
9、盧溝橋事變——全國(guó)性抗戰(zhàn)爆發(fā)（1937年7月7日）
10、百團(tuán)大戰(zhàn)（1940年8月20日至1941年1月24日）
11、黨的七大（1945年4月23日至6月11日）
12、三大戰(zhàn)役（1948年9月12日至1949年1月31日）
13、中華人民共和國(guó)成立（1949年10月1日）
14、社會(huì)主義制度的確立（1956年年底）
15、黨的八大（1956年9月15日至27日）
16、黨的十一屆三中全會(huì)（1978年12月18日至22日）
17、黨的十二大（1982年9月1日至11日）
18、黨的十四大（1992年10月12日至18日）
19、黨的十五大（1997年9月12日至18日）20、黨的十六大（2002年11月8日至14日）
21、黨的十八大（2012年11月8日至14日）
三、中國(guó)共產(chǎn)黨成功經(jīng)驗(yàn)
1、必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的制導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。
2、必須始終緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中吸取前進(jìn)的不竭力量。
3、必須始終自覺(jué)地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷加強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。
第三章中華民族民俗
第一節(jié) 中華民族民俗概述
一、民族的定義、人口與分布特點(diǎn)
1、什么是民族
廣義：指處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人的共同體，如古代民族、現(xiàn)代民族或者用以指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的各種人的共同體，如中華民族是中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族的總體。
狹義：指人們?cè)谝欢ǖ臍v史發(fā)展階段形成的共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。
2、中華民族的族稱和人口
民族的名稱，簡(jiǎn)稱族稱。
我國(guó)人口最多的民族是漢族，其它共55個(gè)民族。少數(shù)民族中人口最多的是壯族，最少的是珞巴族。
3、中華民族的分布特點(diǎn)
中國(guó)人口分布呈東南密，西北疏的特點(diǎn)。民族形成了以漢族為主體的大雜居，小聚居，交錯(cuò)居住的格局。
4、中華民族的語(yǔ)言文字
除漢、回族使用漢語(yǔ)外，其余54個(gè)民族都有各自的方言，大體分為漢藏、阿爾泰、南亞、南島、歐印五大語(yǔ)系，共10個(gè)語(yǔ)族、16個(gè)語(yǔ)支、60多種語(yǔ)言。
二、民俗的定義，分類(lèi)與特點(diǎn)
民俗是民間風(fēng)俗的簡(jiǎn)稱。按民俗的內(nèi)容，可將其劃為
1、經(jīng)濟(jì)民俗
2、社會(huì)民俗
3、信仰民俗
4、游藝民俗
第二節(jié) 漢族
一、漢族概況
漢族是世界上文明發(fā)達(dá)最早的民族之一，主要源于炎黃、東夷等部落聯(lián)盟，同事吸取了周?chē)牟糠智G蠻、百越、戎狄等部落聯(lián)盟的成分而逐漸形成。不僅是中國(guó)，漢族也是全世界人口最多的民族。
漢族語(yǔ)言簡(jiǎn)稱漢語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系，是世界上歷史最悠久、最豐富的語(yǔ)言之一。天命崇拜、祖先崇拜是漢族宗教信仰的傳統(tǒng)觀念。中國(guó)本土道教、域外佛教、基督教、伊斯蘭教都能在漢文化土壤中植根發(fā)展。
飲食宜糧食作物為主，以魚(yú)肉、蔬菜為副食。格局上以南米北面為主。服裝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到至今上萬(wàn)年。
民居是人們的生存空間。北方以北京四合院為主要代表，黃土高原的窯洞，南方以天井式瓦房居多閩贛粵地區(qū)的客家人則大多是居住大圍樓，還有徽派建筑、江南的水鄉(xiāng)民居、上海的石庫(kù)門(mén)等。
二、漢族主要傳統(tǒng)節(jié)日
1、春節(jié)：俗稱“新年”，即農(nóng)歷正月初一。
2、元宵節(jié)：又稱上元節(jié)，每年的正月十五。
3、清明節(jié)：又稱踏青節(jié)，節(jié)期在每年農(nóng)歷三月間，即公歷4月5號(hào)前后。
4、端午節(jié)：每年農(nóng)歷五月初五。
5、中秋節(jié)：每年農(nóng)歷八月十五。
6、重陽(yáng)節(jié)：每年農(nóng)歷九月初九。
第三節(jié) 北方部分少數(shù)民族
一、滿族
舊稱滿洲族其先民可追溯到商周時(shí)期的素慎，建立金朝的女真族是滿族的直系祖先。
主要分布在東北三省及河北省，遼寧最多。主要從事農(nóng)業(yè)，兼有狩獵、采集等多種經(jīng)營(yíng)。有自己的語(yǔ)言文字，滿語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系。過(guò)去長(zhǎng)期信奉薩滿教，以后還信奉佛教。
滿族人精于射騎的特長(zhǎng)，舞蹈多姿多彩，多由狩獵、戰(zhàn)斗的活動(dòng)演化而來(lái)。住房一般東南開(kāi)門(mén)，結(jié)構(gòu)形似口袋，三面設(shè)炕，西炕供奉祖先神位，南炕家中長(zhǎng)者所居，晚輩住北炕。
滿族先民穿的袍服因八旗制度稱為“旗袍”。糧食主食是小米，但喜粘食。
傳統(tǒng)節(jié)日主要是頒金節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、二月
二、端午節(jié)、中秋節(jié)。
主要禁忌是不準(zhǔn)殺狗、吃狗，不戴狗皮的帽子，不穿狗皮袖頭的衣服。不能趕狗、說(shuō)狗壞話。住處以西為上，特別忌諱客人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子，忌在索羅桿上拴牲口。
二、朝鮮族
朝鮮原是1392年建立的李氏王朝的國(guó)號(hào)，后以國(guó)號(hào)作為族名。主要分布在東北三省，以吉林最多。
我國(guó)少數(shù)民族中，朝鮮族是物質(zhì)生活較好、文化水平較高的民族。長(zhǎng)期以墾荒為業(yè)，開(kāi)發(fā)培養(yǎng)高寒水稻。
朝鮮族有自己的語(yǔ)言文字，但語(yǔ)系未定。
早期流行圖騰崇拜和始祖崇拜。后傳入道教、佛教、基督教等。
朝鮮族歌舞蜚聲全國(guó)。跳板、秋千等被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，農(nóng)樂(lè)舞已被列入《人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
住房通常為瓦房和草房，屋頂四面斜坡，一般隔為四室。酷愛(ài)穿白色素服，因而稱為“白色民族”。
以小米、大米為主食，以湯、醬、泡菜為副食。
朝鮮族節(jié)日與漢族大致相同。嬰兒周歲、回甲節(jié)、回婚節(jié)是三個(gè)具有民族特色的節(jié)日。
主要禁忌有男客進(jìn)客房，女客進(jìn)灶間大鋪炕，忌進(jìn)兒女臥室，單人桌忌年輕人用；飲酒吸煙父子忌同席，酒席按年齡依次倒酒舉杯；年輕人不能向老人借火；忌婚喪或佳節(jié)殺狗、吃狗肉。
三、蒙古族
起源于約7世紀(jì)的唐朝望建河的一個(gè)部落。12世紀(jì)，蒙古族首領(lǐng)鐵木真擊敗紛爭(zhēng)部落，統(tǒng)一蒙古。1206年建立蒙古國(guó)，鐵木真被推為蒙古大汗，成吉思汗。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海等省區(qū)。
長(zhǎng)期從事畜牧業(yè)，過(guò)著“逐水草而生”的游牧生活。別稱“馬背民族”，以能歌善舞、喜摔跤、射箭、賽馬著稱，風(fēng)格粗狂豪放。還有馬頭琴音樂(lè)、摔跤、祭敖包、那達(dá)慕等被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。牧區(qū)游牧民族多住在圓形穹廬頂?shù)拿晒虐?。“行則為室，止則為廬”，堪稱“草原之舟”。
服裝大體分為首飾、長(zhǎng)袍、腰帶、靴子等四個(gè)主要組成部分。
飲食主要分為三類(lèi)：糧食、奶食、肉食。農(nóng)區(qū)與漢族相似，牧區(qū)主要是奶食和肉食。
蒙古族民間傳統(tǒng)節(jié)日有年節(jié)、敖包祭祀、那達(dá)慕大會(huì)等。
主要禁忌：騎馬坐車(chē)到蒙古包時(shí)要輕騎慢行，進(jìn)包時(shí)要將馬鞭放在門(mén)外；入包后坐在右邊，離包時(shí)走原路，送行主人回去后再上馬上車(chē)；忌坐在蒙古包西北角，睡坐時(shí)腳忌伸向西北方；不能在火盆上烤腳；贈(zèng)送禮品忌單數(shù)；有產(chǎn)婦、病人時(shí)忌接待客人來(lái)訪；忌食蝦、蟹、魚(yú)、海味等食物；禁食狗肉，不許打狗、罵狗。
四、回族
回族是“回回民族”的簡(jiǎn)稱。來(lái)源可追溯到7世紀(jì)末，阿拉伯人經(jīng)絲綢之路來(lái)中國(guó)經(jīng)商，留居時(shí)不斷與漢人、蒙古人、維吾爾人融合，再明代正式形成“回回民族”。
回族是中國(guó)少數(shù)民族中散居全國(guó)、分布最廣的民族。寧夏回族自治區(qū)為主要聚居地，其次為甘肅、青海、新疆、河南等地。主要從事農(nóng)業(yè)，也經(jīng)營(yíng)牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。
由于長(zhǎng)期與漢族雜居，逐漸習(xí)慣以漢語(yǔ)作為本民族的語(yǔ)言?；刈迨侨裥叛鲆了固m教的民族。
回族的花兒、重刀武術(shù)等被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；▋哼€被列入《人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
回族的民居建筑基本擺脫了阿拉伯和中亞的風(fēng)格，采納了中國(guó)的殿宇式建筑，但裝修布局獨(dú)居民族風(fēng)格。
衣著大致與漢族相似，但保留了自己的特點(diǎn)。男女外出時(shí)必須帶帽子或頭巾。肉食只吃牛羊駝肉，食谷物類(lèi)的禽肉及帶魚(yú)鱗的魚(yú)類(lèi)。
傳統(tǒng)節(jié)日大多帶有宗教性，如開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。禁食豬肉，禁養(yǎng)豬，忌別人提著豬肉進(jìn)回族的商店和住處；忌食狗肉、馬肉、驢肉、騾肉；用餐忌開(kāi)玩笑；水井水塘非信仰伊斯蘭教的人不能動(dòng)手取水；忌在水井、水塘附近洗滌物件。
五、維吾爾族
維吾爾族來(lái)源一支來(lái)自蒙古草原，另一支是南疆綠洲的土著居民。有自己的語(yǔ)言文字，屬阿爾泰語(yǔ)系。
曾先后信奉過(guò)薩滿教、摩尼教、景教和佛教，后改信伊斯蘭教。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，有豐富、獨(dú)特的文化藝術(shù)。舞蹈輕巧、優(yōu)美，以旋轉(zhuǎn)快速、動(dòng)作多變著稱。
民居以常見(jiàn)的阿克塞乃、阿以旺、開(kāi)攀斯阿以旺為主要形式。以面粉、玉米、大米為主食，少吃蔬菜，喜食瓜果。
傳統(tǒng)節(jié)日與伊斯蘭教的信仰有關(guān)，一年一度的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)最為隆重。清真寺、伙房等地忌攜帶、遺棄不潔物品；探望病人忌站在病人頭和腳的方向；衣服忌短小，忌穿背心、短褲在室外活動(dòng)做客；屋內(nèi)坐下忌伸直雙腳朝人；吃飯忌隨便撥弄盤(pán)中食物或剩飯；接受物品忌單手尤忌左手；睡覺(jué)忌頭東腳西或仰面。
第四節(jié) 西南部分少數(shù)民族
一、藏族
最早起源于雅魯藏布江的農(nóng)業(yè)部落。西漢屬西羌一支，7世紀(jì)松贊干布建立王朝，唐朝稱其為“吐蕃”。主要分布在青藏高原上，分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等地。主要從事牧業(yè)，業(yè)從事農(nóng)業(yè)。高院畜牧業(yè)在藏族的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中所占的比例要大于農(nóng)業(yè)。
藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，歷史之悠久在國(guó)內(nèi)僅次于漢文。普遍信仰藏傳佛教，少數(shù)信仰苯教。
藏族在醫(yī)藥、天文、歷算、戲曲、文字、歌舞、唐卡等方面都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。
藏族也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中入選最多項(xiàng)目的民族。
藏區(qū)農(nóng)區(qū)多壘石房，房屋平頂多窗，大多建筑于向陽(yáng)高處，坐北朝南，有的高達(dá)三層到五層，稱為碉房。
服裝基本特征為長(zhǎng)袖、寬腰、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族接待客人的一種普遍的禮儀。藏族喜歡飲酥油茶、奶茶、甜茶、青稞酒。
主要節(jié)日有藏歷年、雪頓年、花燈節(jié)、賽馬節(jié)和望果節(jié)等。
主要禁忌：忌食驢肉、馬肉、狗肉；行路遇到寺院、嘛呢堆、佛塔等宗教設(shè)施，必須從左到右繞行；經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)；寺廟忌吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書(shū)、敲鐘鼓，喇嘛的護(hù)身符、念珠等宗教器物不得撫摸；寺廟內(nèi)要肅靜，不得喧嘩；進(jìn)入藏胞的賬房，男左女右，不得混雜。
二、彝族
舊稱“夷族”。主要居于四川、云南、貴州、廣西等地。四川涼山彝族自治州至我國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。
經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)是主要的副業(yè)，手工業(yè)制作也發(fā)達(dá)。
彝語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，有六種方言，并且彝族有自己的文字，是中國(guó)最早的音節(jié)文字。彝族宗教信仰具有濃厚的原始宗教色彩，奉行多神崇拜，主要是萬(wàn)物有靈的自然崇拜和祖先崇拜，祭祀稱“畢摩”。彝族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法、氣象等著作中。不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)。
彝族實(shí)行一夫一妻制。有“搶婚”之俗。
住房形式因地而異，有的與周?chē)鷿h族相同，有的類(lèi)似桿欄式結(jié)構(gòu)。
服飾形式很多，較常見(jiàn)的是男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和寬褲腳長(zhǎng)褲。女子穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長(zhǎng)裙。
主食主要有玉米、蕎麥、大麥、小麥等。喜食酸辣。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，彝族年、火把節(jié)及祭祀活動(dòng)。
禁忌：男子頭上都蓄有一撮頭發(fā)，忌旁人用手觸摸；忌砍伐神樹(shù)；祭祀時(shí)忌外人觀看；忌外人起碼進(jìn)入寨子；到彝族家里做客，要坐在火塘的上方或后方，忌用腳踏三腳架；忌把款待客人的食物帶走。
三、苗族
苗族祖先可以追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時(shí)期便遷至長(zhǎng)江中下游建立“三苗國(guó)”。之后多次遷徙后進(jìn)入云貴高原和西南山區(qū)。主要分布在貴州、湖南、云南、廣西、四川、重慶、廣東、湖北、海南等省區(qū)市。
苗族經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，此外還經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)、紡織業(yè)以及飼養(yǎng)牲畜。苗族屬漢藏語(yǔ)系，有三大方言，苗族曾有自己的文字，但現(xiàn)今已失傳。
苗族信仰本民族長(zhǎng)期形成的原始宗教，包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜。
苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、銀飾制作等工藝瑰麗多彩，馳名中外。文化遺產(chǎn)較為豐富，蘆笙舞、苗繡、蠟染技藝、吊腳樓營(yíng)造技藝被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
房屋一般依山傍水而建，聚族而居，通常用木質(zhì)建筑。苗族服飾男裝較為簡(jiǎn)樸，婦女的服飾有便裝與盛裝之分。食物以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為副食。
苗族節(jié)日主要有龍船節(jié)、趕秋坡、苗年、趕歌節(jié)、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、爬坡節(jié)、四月八等節(jié)日。
禁忌：不吃羊肉，忌狗肉上灶，忌在屋里煮蛇肉；險(xiǎn)惡環(huán)境忌嬉笑；忌刀口朝上，用兇器指人。
四、納西族
納西族源于遠(yuǎn)古時(shí)期居住在西北河楻X的古羌人，現(xiàn)今主要聚居在麗江玉龍納西族自治性和滇川間的瀘沽湖畔。
主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)和手工業(yè)也有發(fā)展。
納西語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，納西文原有東巴象形文字和哥巴音節(jié)文字，先通用漢文。納西族信奉“東巴教”，一部分人信奉佛教。
在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展與民族交往中，納西族創(chuàng)造了燦爛的文化。長(zhǎng)篇史詩(shī)《創(chuàng)世經(jīng)》、宗教經(jīng)書(shū)《東巴經(jīng)》、象形文字寫(xiě)的《東巴畫(huà)譜》、長(zhǎng)達(dá)十五米的《神路圖》、大型樂(lè)曲《白沙細(xì)樂(lè)》等作品流傳至今。房屋多以土木瓦結(jié)構(gòu)，普遍采用“三坊一照壁”的形式，正房較高，偏房略低。納西族以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜白色，老年人喜黑色。以玉米、大米、小麥為主食；寧蒗地區(qū)納西族人喜食青稞。以農(nóng)歷記年，傳統(tǒng)節(jié)日與漢族大致相同。但“三朵節(jié)”是獨(dú)居特色的民族節(jié)日。禁忌：祭祀時(shí)忌外人觀看；不能打納西人家的狗；不能主動(dòng)進(jìn)入老人、女人臥室和女孩的“花樓”，不能詢問(wèn)“阿夏”的情況；忌觸動(dòng)大門(mén)兩邊所立的石頭“門(mén)神”；忌手摸橫放在門(mén)上的束有雞毛草繩的松木叉“代口神”；忌亂砍伐“神樹(shù)”；不能蹬踏架鍋?zhàn)鲲堄玫娜_架，不能翻弄灶里的灰；進(jìn)屋后不能靠神位坐。
五、白族
最早的白族先民在洱海邊上的土駐昆明人、河蠻人及青藏高原南下的氐人、羌人等多民族融合而成。主要居于云南大理白族自治州。主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，善種水稻。商業(yè)、手工業(yè)也較為發(fā)達(dá)。
白族屬漢藏語(yǔ)系，有三種方言，用漢字的音和義再加上一些新造的字來(lái)記錄白語(yǔ)。主要崇拜“本主”。“本主”被認(rèn)為是人們生死禍福的掌管者，是保佑本境之主。白族在歷法、建筑、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、繪畫(huà)、雕刻諸多方面均有相當(dāng)輝煌的創(chuàng)造和成就。
白族平壩住房多為瓦房，布局一般多為“一正二耳”“三坊一照壁”“四合五天井”。
白族崇尚白色。男子服裝各地大致相同，婦女的服飾各地有所差異。
平壩地區(qū)的白族多以大米、小麥為主食；山區(qū)的白族則多以玉米、洋芋、蕎麥為主食。主食以蒸煮為主。
白族傳統(tǒng)節(jié)日很多。主要有三月街、繞三靈、耍海節(jié)、火把節(jié)等。
主要禁忌：白族熱情好客，但倒茶忌倒?jié)M，倒酒忌半杯，所謂“酒滿敬人，茶滿欺人”；白族人家的火塘是個(gè)神圣的地方，忌向火塘內(nèi)吐口水，禁止從火塘上跨過(guò)；白族人家的門(mén)檻忌諱坐人。
六、傣族
傣族與壯族、水族、布依族等有密切關(guān)系，同源于古代的“百越”，他們以“斷發(fā)文身”為共同習(xí)俗。
傣族從事農(nóng)業(yè)，是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系。來(lái)源于梵文字母的拼音文字。
傣族普遍信仰上座部佛教，其對(duì)傣族風(fēng)俗習(xí)慣的影響十分明顯，同時(shí)仍保留信仰萬(wàn)物有靈的和多神崇拜的原始宗教。
傣族有自己的歷法和文獻(xiàn)，民間文藝豐富多彩。傣族的孔雀舞、潑水節(jié)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
傣族有鑲牙套、染齒和文身的習(xí)俗。傣族大多住在平壩，村寨臨江傍水。
傣族男子服飾，上著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著長(zhǎng)褲，冷天外披毛氈，多用白布或藍(lán)布包頭。婦女服飾因地而異。
傣族的飲食以大米為主食，愛(ài)食糯米，習(xí)慣現(xiàn)搗現(xiàn)吃。傣族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié)等。禁忌：進(jìn)入傣家竹樓，要脫鞋在外，在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上或跨過(guò)火塘；不能進(jìn)入主人內(nèi)室，忌頭朝向主人家內(nèi)室睡覺(jué)；房子內(nèi)的中柱忌掛東西或靠背；不能坐門(mén)檻；進(jìn)入佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭以及佛像、旗幡等佛家圣物；忌從婦女腳上跨過(guò)或觸摸婦女頭上的發(fā)簪。
第五節(jié) 南方部分少數(shù)民族
一、土家族 土家族人自稱“畢慈卡”。土家族的先民與古巴比倫人有直接的淵源關(guān)系。土家族主要居住在湖南、湖北、四川、貴州、重慶一帶的叢山之中。土家族主要從事農(nóng)業(yè)、崇山峻嶺的自然環(huán)境構(gòu)成了其山林經(jīng)濟(jì)的特征。、土家族有本民族的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系。無(wú)本民族文字，通用漢文。土家人尊奉祖先，崇拜鬼神，相信兆頭。織繡藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。
土家族文化遺存中被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的主要有擺手舞、織錦技藝。土家族戀愛(ài)“以山歌為媒”自由擇偶，婚禮中有“哭嫁”習(xí)慣。土家族的房屋依山而建，俗稱吊腳樓。傳統(tǒng)服飾多以自紡自織的土布為布料。
土家族多食苞谷、稻米、紅苕，習(xí)慣做成-苞谷飯、豆飯、粑粑和團(tuán)馓。土家族傳統(tǒng)節(jié)日主要有“趕年”、“六月六”等。
土家族主要禁忌：禁食狗肉；忌隨意移動(dòng)火炕中的三腳架，忌用腳踩灶或者坐在灶上以及將衣褲、鞋襪和其他贓物放在灶上；客人不能與少婦坐在一起，但可以與姑娘坐在一條長(zhǎng)凳子上；忌在家里吹口哨和隨意敲鑼打鼓。
二、壯族
壯族是我國(guó)嶺南的土著民族。早在舊石器時(shí)代晚期，壯族先民就廣泛分布在廣西一帶。
壯族是我國(guó)少數(shù)民族人口最多的民族。以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻、玉米、薯類(lèi)等。壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，分南北兩大方言。摩教曾是壯族的主要宗教信仰，以自然崇拜和祖先崇拜為主。隨著佛道教傳入，建立寺廟，對(duì)壯族農(nóng)村影響較大。
壯族具有悠久燦爛的民族文化。民間文學(xué)豐富，同事壯族鑄造使用銅鼓已有兩千多年的歷史。
壯族早年有婚后“不落夫家”的習(xí)俗，一般兩三年后才住夫家。多住干欄式房屋，竹木結(jié)構(gòu)，分上下兩層。
壯族男子多穿對(duì)襟上衣，紐扣以布結(jié)之，下褲短而寬大，纏綁腿，扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍(lán)色矮領(lǐng)，右衽上衣，下著黑色寬肥的褲子或者黑色百褶裙。
壯族主食是大米、玉米。蔬菜品種比較豐富，常以水煮的方法烹制。
壯族最隆重的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)，其次是農(nóng)歷七月十五的中元鬼節(jié)、三月
三、清明上墳、八月十五中秋節(jié)等等。
主要禁忌：忌食牛肉、蛙肉；忌用腳踩踏鍋灶、禁止在灶上煮狗肉；吃飯時(shí)忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里；忌從晾曬的婦女褲子下走過(guò)；夜間行走禁止吹口哨；無(wú)論家人、客人，忌坐門(mén)檻中間；家有產(chǎn)婦時(shí)，門(mén)上懸掛草帽一頂，暗示外人不得入內(nèi)。
三、黎族
黎族是我國(guó)嶺南民族之一，是古代“百越”人的后裔。黎族主要分布在海南省。
主要從事農(nóng)業(yè)為主，種植稻、薯、玉米等作物。手工業(yè)、漁獵、飼養(yǎng)家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副業(yè)。
黎語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系。黎族本無(wú)自己的文字，1957年創(chuàng)建了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。黎族沒(méi)有統(tǒng)一的宗教信仰，各地均奉行祖先崇拜和自然崇拜，還保留著氏族圖騰崇拜的痕跡。
黎族是能歌善舞的民族，音樂(lè)和舞蹈具有鮮明的民族特色。
黎族文化中打柴舞、紡染織繡技藝以及“三月三”節(jié)日被列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
黎族民居多為竹木結(jié)構(gòu)的樓房或草房。金字塔形屋頂，上蓋茅草，用竹條或樹(shù)枝扎成墻架，再以泥糊。
黎族男子穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟上衣，下穿前后兩幅布的吊瞻。女子穿對(duì)襟無(wú)扣上衣，下穿無(wú)摺筒裙，多繡制花紋。
黎族的飲食比較簡(jiǎn)樸，以稻米、玉米、番薯為主食，多以狩獵、采集所得為副食，只種少量蔬菜。
黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同?！叭氯笔亲钍⒋蟮膫鹘y(tǒng)節(jié)日。也是青年男女自由交往的日子。黎族禁忌：尊敬神的東西，忌亂翻動(dòng)；睡覺(jué)忌頭朝門(mén)外；忌食狗、馬等動(dòng)物肉；忌諱影子被別人踐踏；婦女文身忌男人參與或偷看。
第四章中國(guó)旅游景觀
第一節(jié)山地旅游景觀
一、常見(jiàn)的地貌類(lèi)型
1、花崗巖地貌：我國(guó)是世界上擁有花崗巖地貌景區(qū)最多的國(guó)家。著名的花崗巖地貌景觀有山東泰山、嶗山、安徽黃山、九華山、陜西華山、江西三清山、浙江普陀山、福建鼓浪嶼等。
2、丹霞地貌：我國(guó)著名的丹霞地貌景觀有廣東丹霞山、福建武夷山、江西龍虎山、浙江江郎山、安徽齊云山、湖南崀山、貴州赤水、甘肅張掖等。
3、巖溶地貌：又稱喀斯特地貌，中國(guó)是世界上喀斯特地貌分布最廣泛、發(fā)育最充分、類(lèi)型最齊全的國(guó)家，代表性景觀有廣西桂林山水、云南石林、貴州織金洞、貴州荔波喀斯特、重慶武隆喀斯特、重慶金佛山、重慶奉節(jié)天坑、四川九寨溝、黃龍，湖南張家界黃龍洞，北京石花洞等。
4、流紋巖地貌：著名的流紋巖地貌景觀有浙江雁蕩山、神仙居、仙都峰，杭州西湖寶石山等。
5、石英砂巖峰林地貌：湖南張家界是世界上最典型的石英砂巖峰林峽谷地貌，景區(qū)內(nèi)有形態(tài)各異的數(shù)千座巖峰。
6、海岸地貌：海岸地貌主要是指海岸地帶受波浪、潮汐、海流以及生物等作用而形成的地貌。著名的海岸地貌景觀有臺(tái)灣野柳、海南東寨港紅樹(shù)林、山東成山頭、河北昌黎黃金海岸等。
7、荒漠地貌：著名的荒漠地貌有新疆烏爾禾、甘肅鳴沙山、寧夏沙坡頭等。
8、冰川地貌：我國(guó)已開(kāi)發(fā)的冰川風(fēng)景區(qū)有四川貢嘎山的海螺溝冰川、新疆阿爾泰山的喀納斯冰川湖、云南麗江的玉龍雪山冰川等。
二、山地旅游景觀
東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山、安徽黃山、福建武夷山、江西廬山、江西三清山、湖南武陵源、四川九寨溝、四川黃龍、桂林山水、新疆天山、黑龍江五大連池、吉林長(zhǎng)白山、浙江雁蕩山、云南蒼山、臺(tái)灣阿里山、臺(tái)灣野柳等等。
第二節(jié)水體旅游資源
一、海濱
我國(guó)海岸線總長(zhǎng)度約3.2萬(wàn)公里，其中大陸海岸線北起中朝邊境的鴨綠江口，南到中越邊境的北侖河口，全場(chǎng)1.8萬(wàn)公里；島嶼海岸線1.4萬(wàn)公里。
各地海濱代表：大連海濱——旅順口海濱、河北北戴河海濱、山東青島海濱、浙江舟山海濱、福建廈門(mén)海濱、海南三亞海濱、臺(tái)灣墾丁等
二、河流
我國(guó)代表河流：長(zhǎng)江（我國(guó)第一長(zhǎng)河，世界第三長(zhǎng)河）、黃河（我國(guó)第二長(zhǎng)河，母親河）、三江并流、京杭大運(yùn)河、錢(qián)塘江、珠江。
三、湖泊
1、湖泊類(lèi)型
（1）、瀉X湖：泥沙沉積使得淺水海灣與海洋分割而形成，如杭州太湖。（2）、構(gòu)造胡：由地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生凹陷經(jīng)儲(chǔ)水而成，如滇池、洱海、日月潭。（3）、火山口湖：由火山噴口休眠以后積水而成，換陡峭，湖水深不可測(cè)。如長(zhǎng)白山天池。（4）、堰塞湖：由火山噴出的巖漿、地震引起的山崩或泥石流堵塞河床，積水成湖u，如五大連池、鏡泊湖等。（5）、巖溶胡：由碳酸鹽類(lèi)地層經(jīng)流水的長(zhǎng)期溶蝕形成巖溶洼地，積水成湖，如貴州省威寧縣的草海。（6）、冰川湖：由冰川刨蝕形成的凹地積水成湖，如新疆喀納斯湖。（7）、風(fēng)成湖：沙漠中低于潛水面的丘間洼地，經(jīng)其四周沙丘滲透匯集而成，如敦煌月牙泉。（8）、河成湖：由于河流擺動(dòng)而形成的湖泊，如鄱陽(yáng)湖、洞庭湖等。（9）、人工湖：由人工修筑的蓄水區(qū)域，如千島湖。
2、風(fēng)景名勝
我國(guó)湖泊風(fēng)景名勝：青海湖、江西鄱陽(yáng)湖、杭州西湖、瀘沽湖、云南洱海、黑龍江鏡泊湖、新疆喀納斯湖、西藏納木錯(cuò)、吉林長(zhǎng)白山天池、臺(tái)灣日月潭等。
四、瀑布
瀑布是從懸崖或河流縱斷面斗破傾瀉而下的水流。如我國(guó)安徽黃果樹(shù)瀑布、山西壺口瀑布、九寨溝諾日朗瀑布、臺(tái)灣蛟龍瀑布、德天瀑布等。
五、泉
1、溫泉
臺(tái)灣、廣東、福建、云南、西藏等地溫泉較多。著名溫泉有云南安寧溫泉、西安華清池溫泉、黃山溫泉、臺(tái)灣北投和草山溫泉、廣東從化溫泉等。福州市有“泉城”之稱。
2、冷泉
歷史上有“天下第一泉”之稱的四大名泉：鎮(zhèn)江中泠泉、廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南趵突泉。此外，無(wú)錫惠山泉、杭州虎跑泉、蘇州觀音泉都在名泉之列。濟(jì)南有“泉城”之稱。
3、奇特泉
4、景觀奇特、具有觀賞價(jià)值的泉。如云南大理蝴蝶泉、安徽壽縣喊泉、四川廣元含羞泉、廣西桂平噴乳泉、臺(tái)灣臺(tái)南水火泉。
第三節(jié)氣象、氣候和天象旅游景觀
一、氣象、氣候景觀
1、云霧、云海景觀 云霧是大氣中一種水汽凝結(jié)的現(xiàn)象。云海是指在一定條件下形成的云層，并且云頂高度低于山頂高度。我國(guó)著名云海景觀：黃山云海、廬山云海、峨眉云海、衡山云海。
2、霧凇、雨凇景觀
霧凇俗稱“樹(shù)掛”，是霧氣在低于0度時(shí)附著在物體上面直接凝華生成的白色絮狀凝結(jié)物。我國(guó)霧凇最多的是吉林省吉林市。
雨凇是在低溫條件下，小雨附著于景物之上凍結(jié)的半透明、透明的冰層與冰塊。我國(guó)峨眉山雨凇最多，被稱為“玻璃世界”。
3、冰雪景觀
冰雪市委度較高地區(qū)的寒冷季節(jié)或海拔較高的高山地區(qū)才能見(jiàn)到的氣象景觀。東北“林海雪原”、關(guān)中“太白積雪”、長(zhǎng)沙“江天暮雪”等。冰雪運(yùn)動(dòng)有“白色旅游”之稱。、4、煙雨景觀
煙雨是指煙霧那樣的細(xì)雨，在特定地理環(huán)境和人們的心境下，觀賞和品味降雨過(guò)程也有無(wú)窮韻味，如詩(shī)如夢(mèng)。代表有江南煙雨、“巴山夜雨”等。
5、佛光現(xiàn)象
佛光是光線衍射作用中產(chǎn)生的一種特殊自然景觀。著名佛光景觀還有廬山、泰山、黃山、五臺(tái)山等。
6、蜃景景觀
即海市蜃樓。我國(guó)山東蓬萊蜃景出現(xiàn)次數(shù)最多。
二、天象景觀
日出日落：景觀著名觀景地有泰山日觀峰、峨眉山金頂、北戴河鷹角亭等。夕陽(yáng)景觀有西湖“雷峰夕照”、泰山“晚霞夕照”，廬山天池亭是夕陽(yáng)景觀最佳觀賞之地。
月色景觀：西湖十景中的“平湖秋月”、“三潭映月”，岳陽(yáng)的“洞庭秋月”，避暑山莊的“梨花伴月”，無(wú)錫的“二泉映月”，都以月亮為主題。極光現(xiàn)象：極光是高緯度地區(qū)高空出現(xiàn)的一種發(fā)光現(xiàn)象。我國(guó)黑龍江漠河和新疆阿爾泰都有極光出現(xiàn)。
日食、月食：日月食都是罕見(jiàn)的天象奇觀，引起了人們的普遍關(guān)注。
第四節(jié)動(dòng)植物旅游景觀
一、植物旅游景觀
我國(guó)植物旅游景觀：北京香山紅葉、杭州滿壟桂雨、蜀南竹海等地區(qū)
二、動(dòng)物旅游資源
重要的珍惜動(dòng)物保護(hù)區(qū)和著名的海洋公園： 四川臥龍、黑龍江扎龍、青海湖鳥(niǎo)島、西雙版納野象谷、大連老虎灘極地海洋館、香港海洋公園。
第五節(jié)中國(guó)的世界遺產(chǎn)及其他
一、世界遺產(chǎn)概況
1、世界遺產(chǎn)的由來(lái)
世界文化遺產(chǎn)保護(hù)起源于埃及與蘇丹為解決根除尼羅河水患與努比亞遺址保護(hù)的矛盾。
2、世界遺產(chǎn)的分類(lèi)
（1）文化遺產(chǎn)是指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人類(lèi)學(xué)方面具有世界意
義的紀(jì)念文物、建筑物、遺址等。（2）自然遺產(chǎn)是指在審美、科學(xué)、保存形態(tài)上具有世界意義的地形或生
物，以及包括景觀在內(nèi)的地域。
（3）世界文化與自然遺產(chǎn)是指同時(shí)部分滿足《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)
公約》中關(guān)于文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)定義的遺產(chǎn)項(xiàng)目才能成為文化與自然遺產(chǎn)。
（4）文化景觀遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類(lèi)罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的文化景觀，是全人類(lèi)公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的“自然和人類(lèi)的共同作品”。
3、世界遺產(chǎn)概況
世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類(lèi)罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類(lèi)公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。截止2015年7月，全世界共有1031個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。
二、中國(guó)的世界遺產(chǎn)概況
我國(guó)自1985年12月12日到2016年，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織審核被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國(guó)遺產(chǎn)共有50項(xiàng)，其中自然遺產(chǎn)11項(xiàng)，文化遺產(chǎn)31項(xiàng)，文化與自然遺產(chǎn)4項(xiàng)，文化景觀4項(xiàng)。數(shù)量上居世界第二位，僅次于意大利。中國(guó)是世界上擁有世界遺產(chǎn)類(lèi)別最全的國(guó)家之一，也是世界自然與文化雙重遺產(chǎn)最多的國(guó)家之一。北京是世界上擁有遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的城市，蘇州市中國(guó)至今唯一承辦過(guò)世界遺產(chǎn)委員會(huì)的城市。
三、其他旅游景觀
1、歷史文化名城
截止2016年5月，國(guó)務(wù)院已審批的歷史文化名城共有129座。
首批國(guó)家歷史文化名城：北京、承德、大同、南京、蘇州、揚(yáng)州、杭州、紹興、泉州、景德鎮(zhèn)、曲阜、洛陽(yáng)、開(kāi)封、江陵、長(zhǎng)沙、廣州、桂林、成都、遵義、昆明、大理、拉薩、西安、延安。
2、風(fēng)景名勝區(qū)
中國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)：萬(wàn)里長(zhǎng)城、桂林山水、北京故宮、杭州西湖、蘇州園林、安徽黃山、長(zhǎng)江三峽、臺(tái)灣日月潭、承德避暑山莊、西安秦陵兵馬俑十個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)。
3、國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)
首批17家國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)：江蘇省湯山溫泉旅游度假區(qū)、江蘇省天目湖旅游度假區(qū)、江蘇省陽(yáng)澄湖旅游度假區(qū)、吉林省長(zhǎng)白山旅游度假區(qū)、浙江省東錢(qián)湖旅游度假區(qū)、浙江省太湖旅游度假區(qū)、浙江省湘湖旅游度假區(qū)、山東省鳳凰島旅游度假區(qū)、山東省海陽(yáng)旅游度假區(qū)、河南省饒X山旅游度假區(qū)、湖北省武當(dāng)太極湖旅游度假區(qū)、湖南省灰湯溫泉旅游度假區(qū)、廣東省東部華僑城旅游度假區(qū)、云南省西雙版納旅游度假區(qū)。
4、世界地質(zhì)公園
地質(zhì)公園是以其地質(zhì)科學(xué)意義、珍奇秀麗和獨(dú)特的地質(zhì)景觀為主，融合自然景觀與人文景觀的自然公園。截止2015年，中國(guó)已有33處地質(zhì)公園進(jìn)入聯(lián)合國(guó)科教文組織世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)名錄。
第四篇：2010年全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料
1.近旅游開(kāi)始19世紀(jì)，其根本原因是由于產(chǎn)業(yè)革命影響。
2.英國(guó)人托斯?庫(kù)克的一次重要活動(dòng)，成為近代旅游和近代旅游業(yè)產(chǎn)生的標(biāo)志。3.近代旅游產(chǎn)生時(shí)間是1841年7月5日
4.按組織形式的標(biāo)準(zhǔn)劃分，旅游評(píng)選活動(dòng)有團(tuán)體旅游、散客旅游。5.現(xiàn)代旅游活動(dòng)的根本要素有：旅游者、旅游資源、旅游業(yè) 6.旅游業(yè)的三大支柱是指：旅行社、住宿業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè) 7.從旅游的路程來(lái)講，中短旅游較多，而遠(yuǎn)程旅游較少
8.世界旅游組織的總部設(shè)的西班牙的馬德里，我國(guó)于1983年加了該組織。
9.世界旅行社協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)的英文簡(jiǎn)稱：UFTAA The United Federation of Travel Agents’ Associations.于1996年11月22日成立于意大利羅馬.10.世界上最大的旅游客源地是：歐洲
11.影響旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的最重要的因素是：個(gè)性心理 12.旅游業(yè)的依托性，首先依托于旅游資源
13.國(guó)際旅游收入上，世界上占第一位的是：歐洲接待區(qū)
14.太平洋亞洲旅游協(xié)會(huì)的英文簡(jiǎn)稱是：PATA The Pacific Asia Travel Association.15.現(xiàn)代旅游具有的特點(diǎn)是：普及性、持續(xù)性、集中性、季節(jié)性
16.成為旅游者的客觀條件有：可隨意支配收入、良好的身體狀況、閑暇時(shí)間
17.旅游資源的特征主要有：多樣性、吸引力的定向性、地域性、易損性、可創(chuàng)新性 18.旅游業(yè)的特點(diǎn)：綜合性、依托性、敏感性、勞動(dòng)密集性、涉外性 19.我國(guó)海外客源地，主體是亞太地區(qū)，兩翼是亞太和美洲
20.世界上唯一全面涉及旅游事務(wù)的全球性政府間機(jī)構(gòu)的國(guó)際性旅游組織是世界旅游組織。21.美國(guó)、加拿大是以外出的路程為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定是否為國(guó)內(nèi)游客。22.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束是現(xiàn)代旅游產(chǎn)生的歷史背景。
23.按業(yè)務(wù)范圍劃分，可將導(dǎo)游人員劃分為：海外領(lǐng)隊(duì)、全程陪同導(dǎo)游人員、地方陪同導(dǎo)游人員。
24.特級(jí)導(dǎo)游人員，游客反映良好率不低于98% 25.導(dǎo)游講解是地陪的職責(zé)
26.熱愛(ài)祖國(guó)是中國(guó)的合格導(dǎo)游人員的首先條件
27.導(dǎo)游人員忌酗酒失態(tài)，飲酒不超過(guò)自己酒量的1/3 28.導(dǎo)游人員的紀(jì)律：a忠于祖國(guó)、注意內(nèi)外有別。嚴(yán)守國(guó)家機(jī)密，帶團(tuán)時(shí)不帶機(jī)密材料和文件。b嚴(yán)格執(zhí)行請(qǐng)示匯報(bào)制度。不要自作主張。C遵紀(jì)守法。d自尊自愛(ài)，不失國(guó)格、人格 29.導(dǎo)游人員的基本素質(zhì)：a忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者；b廣博的知識(shí)；c組織、協(xié)調(diào)、應(yīng)變能力強(qiáng)；d掌握導(dǎo)游業(yè)務(wù)及相關(guān)技能；e身心健康；f文明禮貌、注重儀容儀表
30.導(dǎo)游人員的基本職責(zé)：a接受旅行社分配的導(dǎo)游任務(wù)，按照旅行社與游客簽訂的合同或約定，遵照接待計(jì)劃安排和組織游客參觀、游覽。b負(fù)責(zé)向游客導(dǎo)游、講解、傳播中國(guó)文化。c配合和督促有關(guān)部門(mén)安排游客的交通、食宿，保護(hù)游客的人身和財(cái)產(chǎn)安全等事項(xiàng)。d反映游客的意見(jiàn)和要求，協(xié)助安排會(huì)見(jiàn)、座談等活動(dòng)。e耐心解答游客的問(wèn)詢，協(xié)助處理旅途中遇到的問(wèn)題。
31.宦官制度大致產(chǎn)生于奴隸社會(huì)晚期
32.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行中央集權(quán)，建立了以三公九卿為主體的中央官制。2010年導(dǎo)游證考試《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》經(jīng)典題庫(kù) 第一章 旅游和旅游業(yè)知識(shí)概述 W' _7 @* r6 R)I.v0 W Q0 F9 B/ D(@.{+ e+ N/ L * @8 J.]2 v(@/ z004km.cn單項(xiàng)選擇題(?% l, e5 u$ w V$ k+ U({!_5 S)T/ b K9 [* a
1、常駐我國(guó)的使、領(lǐng)館人員在我國(guó)范圍內(nèi)的旅游活動(dòng)，對(duì)我國(guó)而言，屬（）。, o6 v1 h4 f1 m + e, A/ C(r“ l% e)J A、國(guó)際旅游 B、國(guó)內(nèi)旅游 C、入境旅游 D、出境旅游 ' ~)[7 o5 ~ q(p;q1 R6