第一篇：讀書(shū)心得

《給教師的建議》讀書(shū)心得

—— 薛 梅

?書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。?對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。?問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?，?是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?。所以，讀書(shū)吧老師們！

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……

書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條?教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)?。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)?我忙，沒(méi)有時(shí)間啊。?平時(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

對(duì)?。∵@段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門(mén)的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

古人云：?開(kāi)卷有益?。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，?教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了?

讀《簡(jiǎn)單語(yǔ)文不簡(jiǎn)單》心得

—— 董 薇

?三維教學(xué)目標(biāo)?、?合作、探究?、?綜合實(shí)踐活動(dòng)?、?感悟、體驗(yàn)?，伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過(guò)程中很多人覺(jué)得有?亂花漸欲迷人眼?的感覺(jué)，甚至有人感嘆?語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)。?面對(duì)種種困惑和疑問(wèn)，作為一名一線(xiàn)的語(yǔ)文教師，伴隨對(duì)新課標(biāo)的深入解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的選擇。

一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標(biāo)

教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識(shí)，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識(shí)、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測(cè)的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。

二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)

?語(yǔ)文課堂要有一條線(xiàn)，而不是一大片?。誠(chéng)然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運(yùn)用千頭萬(wàn)緒，?工具性?與?人文性?爭(zhēng)論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶老師講的?讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀?。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。

三、簡(jiǎn)約明晰的評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評(píng)價(jià)的方式多樣，形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應(yīng)該有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)。

語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，語(yǔ)文應(yīng)該姓?語(yǔ)?。在簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。

讀《教師人文讀本》有感

—— 馬海榮

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？

有句話(huà)說(shuō)：?活在當(dāng)下?。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)，工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。

每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。?公平公正?、?愛(ài)心?、?教師的發(fā)展?、?教師的專(zhuān)業(yè)?等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。在《教師人文讀本》中，還收 錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：?做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。?我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

在教育學(xué)生的同時(shí)，新教育也教育了我，是新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校讓我進(jìn)步了。謝謝新教育給了我成長(zhǎng)的舞臺(tái)。我喜歡我現(xiàn)在擁有的一切：學(xué)生、工作、家人、孩子?！督處熑宋淖x本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為?傳道、授業(yè)、解惑?的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐?終身學(xué)習(xí)?理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

教師的時(shí)間從哪里來(lái)

—— 馬麗萍

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸，使我有了更明確的方向，給了我極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到?教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：?你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課?時(shí)，這位老教師說(shuō)：?對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！?感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。

想想自己更是如此，做事急于?抱佛腳?。有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)；有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)?抱佛腳?的后果。書(shū)中提到：?讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！?試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是?讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?呢？俗話(huà)說(shuō)：?活到了，學(xué)到老?，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的?精神底子?。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：?一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。? 我再反省自己：我又看了多少書(shū)呢？

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富！

第二篇：讀書(shū)心得

讀書(shū)心得

李宸

一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。所謂活到老學(xué)到老，知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

本學(xué)期我看了《教學(xué)研究》《中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》等書(shū)籍，感觸頗多。

教學(xué)研究主要討論有關(guān)學(xué)生課程建設(shè)、教學(xué)方法改革等問(wèn)題。如果是討論某一具體課程，則希望通過(guò)討論，對(duì)這一類(lèi)課乃至更大范圍的課程具有借鑒作用。

美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“追求優(yōu)異的成績(jī)，不但同我們教什么有關(guān)系，而且同我們?cè)鯓咏毯驮鯓右饘W(xué)生的興趣有關(guān)系?！痹诮鼛啄甑目茖W(xué)課堂教學(xué)中，我一直都在努力提高課堂教學(xué)的實(shí)效。我認(rèn)為，課堂教學(xué)語(yǔ)言恰好似這樣一種能協(xié)助我們很好的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率的直接工具。

在日常的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)研討中，許多教師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容十分精彩，但美中不足的是偶爾會(huì)犯“口誤”，大部分的教師語(yǔ)言方面表現(xiàn)的比較隨意，是因?yàn)樗麄冊(cè)趥湔n過(guò)程中只有備教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，而忽略了師生語(yǔ)言的設(shè)計(jì)?？茖W(xué)課堂上教師的語(yǔ)言不僅要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、流暢、科學(xué)性外，還需要風(fēng)趣和幽默，才能讓學(xué)生在抽象和平板的知識(shí)中體會(huì)到樂(lè)趣，提高課堂實(shí)效。原蘇聯(lián)教育學(xué)家米.期洛特夫說(shuō)過(guò)：幽默是教育家最主要，也是第一位的助手。日常生活中的很多幽默可以半島物理課堂上來(lái)，只要運(yùn)用得當(dāng)，通過(guò)幽默的語(yǔ)言，能使學(xué)生受到啟迪和教育，能縮短師生間的距離。

教師的語(yǔ)言受制于學(xué)生的知識(shí)水平和對(duì)知識(shí)的興趣傾向。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中出現(xiàn)異常情緒和障礙，作為教師就不能為了趕教學(xué)進(jìn)度而一味地講下去，使學(xué)生聽(tīng)了一知半解。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)對(duì)科學(xué)課堂的學(xué)習(xí)失去興趣，久而久之就會(huì)惡性循環(huán)。學(xué)生處于何種知識(shí)水平上時(shí)，教師就必須用學(xué)生易懂的術(shù)語(yǔ)來(lái)闡述。

教師的語(yǔ)言還應(yīng)控制自己的情緒。某些教師在上課之前看過(guò)某則新聞報(bào)道或事件，而在上課時(shí)會(huì)一不小心的聯(lián)系起來(lái)，當(dāng)然如果是與課堂知識(shí)有關(guān)的還好，但是大多時(shí)候會(huì)加入自己的觀(guān)點(diǎn)和感受，最后導(dǎo)致學(xué)生的思維與課堂脫節(jié)。更有甚者遇到一些家庭或同事之間的一些矛盾，帶著這種心態(tài)在課堂上很容易把自己的這種情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，這些都是不可取的。

總之，本學(xué)期所接觸的一系列新的教育理念，對(duì)我的教學(xué)觀(guān)產(chǎn)生了很大的影響，以上僅就我所理解的談一點(diǎn)自己的心得體會(huì)，不當(dāng)之出敬請(qǐng)老師批評(píng)指正。

第三篇：讀書(shū)心得

學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《愛(ài)和自由》在中國(guó)，已經(jīng)有至少30萬(wàn)家長(zhǎng)讀到了這本書(shū)。它的流傳，不是因?yàn)槌绷骰虺醋?，而在于思想的吸引力，這是一本可以改變孩子一生的書(shū)。而我們社會(huì)現(xiàn)在也在探討新的教育問(wèn)題。這個(gè)新教育的宗旨是：實(shí)踐 “愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”的教育思想，改善中國(guó)兒童的成長(zhǎng)環(huán)境。真正懂得愛(ài)孩子，而非以愛(ài)的名義傷害孩子；真正關(guān)注兒童生命內(nèi)在的發(fā)展，而不僅是技能的馴化；真正關(guān)注兒童的心理需求，而不僅是物質(zhì)的替代；真正尊重兒童作為個(gè)體的獨(dú)特性，而非流水線(xiàn)上的產(chǎn)品；真正讓孩子創(chuàng)造自我并創(chuàng)造世界??

這本書(shū)的最初雛形，來(lái)自于孫瑞雪老師早期的演講錄。孫瑞雪，中國(guó)著名的教育家與兒童心理專(zhuān)家，被譽(yù)為中國(guó)蒙特梭利第一人，“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”教育精神的發(fā)起者和倡導(dǎo)者，《愛(ài)和自由》飽含作者對(duì)兒童至深的愛(ài)，在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話(huà)，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說(shuō)：“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能不是愛(ài)。”孫老師的真知來(lái)自于實(shí)踐。她說(shuō)，兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)成人無(wú)法替代；打罵中長(zhǎng)大的孩子，看不到客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng)，都在尋找自尊和證明自己；對(duì)事物的認(rèn)識(shí)好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化之后成為我們生命的一部分，并被我們自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西叫做智力。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力，他們把智力和孩子的自我割裂開(kāi)來(lái)，更確切地說(shuō)，他們不認(rèn)為孩子有獨(dú)立的自我，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心大笑過(guò)的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，卻可能離真實(shí)、幸福很遠(yuǎn)?！皭?ài)和自由”的科學(xué)教育方法認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)，不是一個(gè)被教育的過(guò)程，更不是被成人灌輸?shù)倪^(guò)程，而是一個(gè)對(duì)世界進(jìn)行自我探索，同時(shí)自我教育、自我創(chuàng)造的過(guò)程；愛(ài)孩子，應(yīng)該是讓孩子成為他自己，而非滿(mǎn)足父母的期待；愛(ài)孩子就是尊重孩子的意志，而非讓他服從你的意志；一個(gè)完整的人，包括身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知和精神，自我在生命的最中心；科學(xué)的教育，應(yīng)該給予兒童一個(gè)完整的成長(zhǎng)歷程，從而形成一個(gè)完整的人，它有別于以往只強(qiáng)調(diào)發(fā)展認(rèn)知的成長(zhǎng)狀態(tài)。但現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況是——我們的教育環(huán)境非常嚴(yán)峻，非常難以撼

動(dòng), 而“孩子在不當(dāng)?shù)慕逃w制下，孩子的學(xué)校和家庭生活都得不到幸福，他們的思考模式是一個(gè)模子出來(lái)的，他們的價(jià)值觀(guān)和生活追求的目標(biāo)是家庭、老師或社會(huì)給予的，生活的目標(biāo)不是追求快樂(lè)，而是完成家庭、老師或社會(huì)給予的任務(wù)，孩子不能成長(zhǎng)為自己。”而“18歲以?xún)?nèi)的孩子的問(wèn)題，統(tǒng)統(tǒng)不是孩子的問(wèn)題，是家長(zhǎng)或老師的問(wèn)題”——這也是很多教育專(zhuān)家認(rèn)為的。所以，這就更需要家長(zhǎng)與老師都好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)愛(ài)孩子——而不是打著愛(ài)的旗號(hào)害孩子, 愛(ài)與害界線(xiàn)的掌握是要學(xué)習(xí)的，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái), 當(dāng)我們?cè)敢馊ヅ?，且愿意去察覺(jué)，孩子已經(jīng)很有福了, 尊重而不放縱、分享而不干涉、關(guān)懷而不教導(dǎo), 而尊重和放縱之間那個(gè)度，如何把握，就要靠我們的修習(xí)了, 我們要相信孩子自我有著強(qiáng)大的能量和潛力, 我們能做的不是教導(dǎo)孩子如何，而是協(xié)助孩子一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)自我的強(qiáng)大能量, 或者說(shuō)協(xié)助孩子引爆那個(gè)能量。

讀后，我很是震撼愧疚，因?yàn)槲覜](méi)有給我的孩子以真正的愛(ài)，本以為愛(ài)孩子，我們誰(shuí)都認(rèn)為可以做到的，但事實(shí)卻是“愛(ài)得到孩子，只有少數(shù)的母親能做到”。換位孩子的角度來(lái)感受，我感到了那么強(qiáng)大的無(wú)助，對(duì)于大人世界的無(wú)力及對(duì)大人的情緒變化是那么恐懼的一份心情，原來(lái)我曾經(jīng)那么傷害到我的孩子卻不自知，因?yàn)槲覀冎魂P(guān)注自己的感受，而沒(méi)有關(guān)注到那個(gè)小生命的感受啊。我們都在以愛(ài)的名義,讓孩子成為實(shí)現(xiàn)期待的工具,只注重孩子的技能馴化而完全不知孩子的內(nèi)在心理需求,給孩子極大的物質(zhì)滿(mǎn)足,卻同時(shí)給孩子施加心理暴力,讓孩子學(xué)習(xí)我們成人認(rèn)為正確的標(biāo)準(zhǔn)答案卻不知保護(hù)孩子與生俱來(lái)的創(chuàng)造力，對(duì)孩子以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)不斷比較,而不尊重每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體??我想這些也應(yīng)該是我們整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該省思的問(wèn)題了。

看到身邊有那樣多以愛(ài)的名義受到傷害的孩子，我多希望有更多的父母或是老師看到這本書(shū)啊，所以我寫(xiě)了這個(gè)心得體會(huì)。最后以孫瑞雪老師的話(huà)來(lái)做為我的結(jié)尾：你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子，你認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，和你真的愛(ài)孩子是有差別的。也許，你需要停下來(lái)看：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來(lái)愛(ài)的。這可能就意味更愛(ài)你的想法，更愛(ài)你的恐懼，更愛(ài)你的焦慮，更愛(ài)你的習(xí)性。愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我們要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，你的孩子才真正可以接到愛(ài)的禮物。因?yàn)槲覀円簧軌蚪o予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)！

第四篇：讀書(shū)心得原創(chuàng)

安靜讀書(shū)，淡泊為人

——假期學(xué)習(xí)讀書(shū)心得

雞西實(shí)驗(yàn)中學(xué)徐爽

平時(shí)工作時(shí)，又要上課，又要處理班級(jí)各項(xiàng)事務(wù)，經(jīng)常在瑣碎與忙碌中“偷得平生半日閑”讀幾本自己喜歡的書(shū)，從小說(shuō)到散文，從短篇到巨著，從純粹文學(xué)到教育理論，我都能從中有頗多的收獲。即使有時(shí)忙起來(lái)沒(méi)有大塊時(shí)間，我也堅(jiān)持訂閱《讀者》與《青年文摘》等文藝雜志，在零星時(shí)間與空間里，拓展一下自己的眼界。每一次沉浸在書(shū)中的時(shí)光都過(guò)得特別充實(shí)而愉快，使我的心靈有更寬闊的廣度與更沉靜的深度。

難得有長(zhǎng)假，大塊而沒(méi)有干擾的時(shí)間給了我一次在書(shū)中暢游的閱讀盛筵。

我為自己制定了系統(tǒng)的讀書(shū)計(jì)劃，以專(zhuān)業(yè)為主，文藝為輔的原則，使業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與興趣拓展達(dá)成一種平衡。

我選擇了《邏輯學(xué)》作為業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，因?yàn)檫壿媽W(xué)是中文專(zhuān)業(yè)重要的一部分，只是現(xiàn)在很多大學(xué)都忽略了中文系學(xué)生這門(mén)課的需求。因?yàn)樵诖髮W(xué)時(shí)，學(xué)校并沒(méi)有系統(tǒng)開(kāi)設(shè)《邏輯學(xué)》，所以我對(duì)這部分知識(shí)缺乏系統(tǒng)的了解與研究。而邏輯學(xué)這門(mén)學(xué)科對(duì)教師自身的邏輯思維能力的提高以及對(duì)學(xué)生判斷推斷思維能力的培養(yǎng)都有極其重要的作用。所以，我選擇在這個(gè)假期里自學(xué)《邏輯學(xué)》。

開(kāi)始時(shí)我還躊躇滿(mǎn)志，覺(jué)得一個(gè)假期可以把《邏輯學(xué)》整體學(xué)習(xí)一番，結(jié)果在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)自己的淺薄。《邏輯學(xué)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，概念嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也環(huán)環(huán)相扣，閱讀難度不大，理解難度較高，知識(shí)點(diǎn)密集繁多，要求掌握與記憶的東西也大大超出我的想象，所以學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)程遲緩，一個(gè)月結(jié)束，我才將序言“什么是邏輯學(xué)”，語(yǔ)言的用法，定義，命題與語(yǔ)句，論證、前提與結(jié)論這些基本概念讀完。留下了一些遺憾，但更多的是一種揮灑過(guò)后的激情與狂熱，激發(fā)了我對(duì)邏輯學(xué)的熱愛(ài)，也激發(fā)了我對(duì)邏輯學(xué)與科技說(shuō)明文、現(xiàn)代文閱讀等文學(xué)閱讀理解之間的同異之間的探索的興致。雖然假期結(jié)束了，但是我的《邏輯學(xué)》的路程才剛剛開(kāi)始。

文學(xué)類(lèi)的閱讀，我選擇的是《歐·亨利短篇小說(shuō)集》、周?chē)?guó)平散文，并且計(jì)劃重讀《紅樓夢(mèng)》。與《邏輯學(xué)》相比，文學(xué)類(lèi)的閱讀于我而言更游刃有余，也更放松一些，而且在春節(jié)出行的旅程中、客居時(shí)都可以排 1

遣無(wú)聊寂寞的時(shí)光，增添許多情趣與興致。

歐·亨利的小說(shuō)以情節(jié)處理的新奇與語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)，我希望通過(guò)這類(lèi)書(shū)籍的閱讀可以使我保持一顆樂(lè)觀(guān)積極之心，并且可以將詼諧幽默納入自己的教學(xué)語(yǔ)言之中，使課堂更為生動(dòng)與精彩。但是我也清楚地知道，如果語(yǔ)言只是流于表面的浮華，那么幽默也只是成為一種輕薄與膚淺，永遠(yuǎn)缺乏智慧的深度。因而，我同時(shí)選擇了周?chē)?guó)平的散文，周?chē)?guó)平先生豐富的人生閱歷與他在哲學(xué)領(lǐng)域深入的探索，使得他的文字里充滿(mǎn)了理性的色彩與光輝，充滿(mǎn)了對(duì)人生與世界的睿智思考。讀他的文字，會(huì)讓人忘卻世間的紛擾蕪雜，使人的心靈得以有繁華落盡見(jiàn)真淳的清澈與明達(dá)，在文字中經(jīng)歷一番不凡人生，并從中對(duì)生活有了深刻的審視與體悟。這也是周?chē)?guó)平文字與人格的魅力所在。

而《紅樓夢(mèng)》，是我一直的最?lèi)?ài)，常讀常新，常閱常嘆，溢美之辭別人已說(shuō)得太多，而我總在曹公筆下沉默又沉默，只會(huì)隨人物悲歡或唏噓感慨或手之舞之足之蹈之。讀《紅樓夢(mèng)》，是我對(duì)自己的一次靈魂排毒，使自己遠(yuǎn)離世俗，遠(yuǎn)離碌碌，遠(yuǎn)離一切平庸，把心放空，放靜，放潔。再走出時(shí)，我才能有面對(duì)塵俗不肯隨波逐流的勇氣與執(zhí)著。

安靜讀書(shū)，淡泊為人，也是我讀書(shū)過(guò)程中最重要的一得了。在快餐文化風(fēng)靡來(lái)襲之時(shí)，能有一份安靜讀書(shū)的心境，才能保有一席淡泊為人的澄澈天地！

第五篇：讀書(shū)心得

《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后感

寧陽(yáng)八中

王紅

在讀完《細(xì)節(jié)決定成敗》幾天后細(xì)想，汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書(shū)強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的工作態(tài)度，也體現(xiàn)了“求真務(wù)實(shí)”的工作精神。

在工作當(dāng)中，很多事情做的好與壞往往就在細(xì)節(jié)之上?！鞍俜种坏氖韬?，就可能導(dǎo)致百分之百的失敗”。我在學(xué)習(xí)《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中也有同樣的感想，同樣的體會(huì)：無(wú)論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，細(xì)中見(jiàn)精、小中見(jiàn)大的道理。把讀書(shū)的心得體會(huì)聯(lián)系到自己的工作中去，對(duì)那些平時(shí)工作中被忽略的小節(jié)、見(jiàn)怪不怪的小事，引起了高度重視。我們大多數(shù)的人或多或少犯有大而化之、馬馬虎虎的毛病，社會(huì)上“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概等等，成了“差不多”先生的常用詞。正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)所說(shuō)的：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是做好每一件事情不可缺少的基礎(chǔ)?！焙柨偛脧埲鹈粝壬f(shuō)：把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。所以，無(wú)論做人、做事，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。

做事注重細(xì)節(jié)，從小事做起。首先要有行動(dòng)，行動(dòng)最能發(fā)現(xiàn)應(yīng)關(guān)注的細(xì)節(jié)所在。任何一件事都是由一些細(xì)小的“瑣事”組成的，正因?yàn)樾袆?dòng)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)“瑣事”是最多的。也就是因?yàn)樾袆?dòng)，我們常在做事情的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有許許多多重要的細(xì)節(jié)。而光說(shuō)不做是假把式，光說(shuō)不做就會(huì)把真正的細(xì)節(jié)拋之腦后，就像老鼠部長(zhǎng)提議給貓掛鈴鐺，以絕后患，大家一致叫好，最后一哄而散，忘了最重要的“誰(shuí)去給貓掛鈴鐺”的細(xì)節(jié)問(wèn)題。假若老鼠們真去給貓掛一下鈴鐺，也許就不會(huì)認(rèn)為這是個(gè)好建議了。所以說(shuō)，行動(dòng)過(guò)程中往往可以發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)所在 行動(dòng)是保證細(xì)節(jié)落實(shí)的關(guān)鍵，對(duì)細(xì)節(jié)的理解和重視再多，如果沒(méi)有行動(dòng)，也只能是“竹籃打水一場(chǎng)空”。再小的事，只要做了，就能取得應(yīng)有的效果。如果不做，事情還是事情，不會(huì)因?yàn)槲覀兌约鹤鐾?。只有完成?xì)節(jié)，才會(huì)離成功越來(lái)越近。一個(gè)“做”字就是細(xì)節(jié)落實(shí)的關(guān)鍵。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說(shuō)：“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。這里也強(qiáng)調(diào)一個(gè)“做”字，把最平凡最簡(jiǎn)單的事情做完，抓住“落實(shí)”才能保證“細(xì)節(jié)”成功，從而決定整個(gè)成敗。著名教育家陶行知原名陶知行，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到行動(dòng)的重要性所在，把“行”字?jǐn)[在首位，因而改名陶行知?！白龊?jiǎn)單的事，始終如一”。這就是行動(dòng)和

細(xì)節(jié)之間關(guān)系所在。

行動(dòng)是完善細(xì)節(jié)的藥方。如何完善細(xì)節(jié)，做得更好?就需要不斷的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)干和行動(dòng)來(lái)得到證實(shí)。一點(diǎn)一滴的改變就是從細(xì)節(jié)上不斷完善，通過(guò)行動(dòng)來(lái)做得更好。與此同時(shí)，行動(dòng)還可能彌補(bǔ)一些疏忽。比如有時(shí)我們因?yàn)橐恍┕芾頉](méi)有引起重視，產(chǎn)生了疏忽，但只要我們嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)的來(lái)行動(dòng)和執(zhí)行，也會(huì)避免忽視細(xì)節(jié)的代價(jià)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到做一名執(zhí)行者，按章落實(shí)的重要性。重視行動(dòng)，是要在重視細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上來(lái)做的?！?%的差錯(cuò)可能導(dǎo)致100%的失敗”。只有我們?cè)凇靶小弊稚习?%的差錯(cuò)避免了，才能發(fā)揮出行動(dòng)與細(xì)節(jié)完美結(jié)合的作用。

注重細(xì)節(jié)也是一種敬業(yè)精神和責(zé)任心充分的體現(xiàn)，如果沒(méi)有充分的敬業(yè)精神和責(zé)任心，談何注意細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)。要想比別人更優(yōu)秀，只有在每一件小事上比功夫。然而，我們所看到的人家成功的輝煌，卻很少去關(guān)注他們管理細(xì)節(jié)的用心。對(duì)敬業(yè)者來(lái)講，凡事無(wú)小事，間單不等于容易。因此，要積積倡導(dǎo)花大力氣做好小事情，把小事做細(xì)。細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美，同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美，細(xì)節(jié)是一鐘創(chuàng)造。成功者與失敗者之間究竟有多大差別，我認(rèn)為人與人之間的智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，很多小事，一個(gè)人能做，另外人也能做，只是做出來(lái)的效果不一樣，往往是細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量。如果看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，這個(gè)人對(duì)工作就會(huì)缺乏認(rèn)真態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。因而在工作中缺乏工作熱情和敬業(yè)的精神，這些人只能做別人分配給他們做的工作，不會(huì)主動(dòng)去動(dòng)一些腦筋，想一些辦法去創(chuàng)造工作;而考慮到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且能注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)用心去做，從而使自己走上成功之路。臺(tái)灣首富王永慶，就是從細(xì)節(jié)中找到成功機(jī)會(huì)的人，其實(shí)認(rèn)真做事是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好，這個(gè)體會(huì)也是比較深刻。如果你熱愛(ài)你的工作，你每天就會(huì)盡自己所能，力求完美。顯而易見(jiàn)：如果誰(shuí)忽略了細(xì)節(jié)，誰(shuí)就不可能真正取得成功，誰(shuí)在細(xì)節(jié)上用足了心，那么，就可能贏(yíng)得非凡的人生?！凹?xì)節(jié)”所詮釋的是我們?cè)诩榷ǖ哪繕?biāo)下細(xì)致的做好我們應(yīng)做的每件事，或者是我們不經(jīng)意的在一種境況中通過(guò)細(xì)節(jié)所表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)和修養(yǎng)，做好細(xì)節(jié)于事、于人、于己，所體現(xiàn)的都是認(rèn)真負(fù)責(zé)。

所以作好本職工作，作好細(xì)節(jié)，作好自己，得益的仍然是我們自己。不說(shuō)姿態(tài)多高，能越過(guò)自己，看得更遠(yuǎn)些，就是跳出了界外，走出了狹隘。