第一篇：《論語十則》《生于憂患,死于安樂》情境默寫(教師卷)

《論語十則》《生于憂患，死于安樂》情境默寫

1、《論語·為政》中“_溫故而知新，可以為師矣_”兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)。（2018年全國1卷）)。

2.《論語》中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆； 3.《論語》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實(shí)的態(tài)度，做到“知之為知之，不知為不知”這樣也是智慧的。

4.當(dāng)別人不了解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎； 5.曾子每天“三省吾身”的內(nèi)容是“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”；

6、當(dāng)我們見到“賢”與“不賢”時(shí)，應(yīng)該“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。7.《論語》中“擇其善者而從之，其不善者而改之”兩句告訴我們面對(duì)別人的長處和短處時(shí)，既要善于從正面學(xué)習(xí)，也要善于從反面借鑒。

8.2005年4月，胡錦濤總書記在北京會(huì)見國民黨主席時(shí)引用《論語》中的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”來表達(dá)對(duì)客人的歡迎。

9、提醒人們應(yīng)該對(duì)朋友守信用的句子是：與朋友交而不信乎。

10、《<論語>十則》中，含有“路遙知馬力，日久見人心”之意的句子是：“歲寒，然后知松柏之后凋也”，這句話說明品德高尚的人經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。11．孔子認(rèn)為，聰明人應(yīng)具備“_知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度。

12．選文中，“士不可以不弘毅”的原因是_任重而道遠(yuǎn)_____。“重”表現(xiàn)在_“_仁以為己任__”_，“遠(yuǎn)”表現(xiàn)在_“死而后已”。

13、孔子認(rèn)為 “三人行，必有我?guī)熝伞?，所以?qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。14《論語十則》中，孔子以“敏而好學(xué)，不恥下問”評(píng)論孔文子。

15、孔子贊嘆顏回“賢哉”的原因是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/p>

16、《論語》中表明人的志向是不可隨意改變的名句是“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”

17、《生于憂患，死于安樂》表明生活、思想、行為上的經(jīng)受磨難的目的是：“ 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

18孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)過：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣一番磨練。

19、孟子在《生于憂患，死于安樂》中強(qiáng)調(diào)，人要承擔(dān)重大的使命，就要能經(jīng)受一系列 的磨難，其中經(jīng)受痛苦與勞累的句子是“ 必先苦其心志，勞其筋骨”。

20、孟子在《生于憂患，死于安樂》中以“.人恒過，然后能改”兩句強(qiáng)調(diào)人們都會(huì)犯錯(cuò)誤,但要及時(shí)反思,及時(shí)改正,久而久之就能找到正確的方法。

21.孟子在《生于憂患，死于安樂》中先強(qiáng)調(diào)人要經(jīng)歷各種困苦磨練，后由個(gè)人說到國家，提出一旦“ 入則無法家拂士，出則無敵國外患者”，國家就必定滅亡的論斷。

22、《生于憂患 死于安樂》講人的主觀因素對(duì)成才的作用, “困于心,衡于慮,而后作”寫人心理狀態(tài)的變化：“征于色,發(fā)于聲,而后喻”寫人面部表情的變化：

22、《生于憂患 死于安樂》中，作者為證明“艱難困苦，玉汝于成”的道理，列舉了舜和傅說在困難憂患中崛起的事例是“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。” 23．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。

C．床：古代的坐具。D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。23【答案】D?！窘馕觥炕实鄣膹R號(hào)。

24、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

24、A（不是中午12點(diǎn)）中國古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午1 時(shí)正）。25．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。

B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。

C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。

25.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）

26、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚； 字是供平輩和晚輩稱呼。

B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族?！妒酚洠瑓翘兰摇匪饕f：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”。26.B（“署”表示代理、暫任官職

第二篇：生于憂患死于安樂 教師

《生于憂患 死于安樂》復(fù)習(xí)

一、文學(xué)常識(shí)

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國思想家、政治家、教育家。是儒家學(xué)說的繼承和發(fā)揚(yáng)者，有“亞圣”之稱。他和孔子的學(xué)術(shù)成就幾乎同高，人們將他們合稱為“孔孟”。

二、重點(diǎn)字詞

1、重點(diǎn)實(shí)詞

（1）舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)：起，指被任用。）（畎．．．畝：田間，田地。）

（3）管夷吾舉于士（士：獄官。）．下達(dá)。）（于：給。）（是：這個(gè)。）（7）勞其筋骨（勞：使……勞累。）．（9）空乏其身（空乏：資源缺乏，這里是使……．．受到貧困之苦的意思。）

（8）餓其體膚（餓：使……經(jīng)受饑餓之苦。）．（10）行拂亂其所（行：所做的事。）（拂：拂逆．．．．．為．（違背）。）（亂：擾亂。）（拂亂：使……顛倒錯(cuò)亂。）（其所為，指其所做的事。）

（11）所以動(dòng)心忍性（所以：用來。）（動(dòng)：使……．．．．驚動(dòng)。）（忍：使……堅(jiān)韌。）

（13）人恒過）（過：過．．，然后．．能改（恒：經(jīng)常。錯(cuò)，名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)。）（然后：這樣以后。）

（14）困于心，衡于慮，而后作（衡：通“橫”．．．．．．阻塞。）（作：奮起，有所作為。）（困于心：內(nèi)心困苦。）（衡于慮：思慮阻塞。）

（15）征于色，發(fā)于聲，而后喻。（征，征驗(yàn)：（16）入則無法家拂士）．．．．．．．．．，（入：在里面，指國內(nèi)。即表現(xiàn)出來。）（色：顏色，即臉色。）（發(fā)：發(fā)出。）（法家：能堅(jiān)持法度的大臣。）（拂士：足以輔（喻，明白，了解。）

佐君主的賢士。）（拂：通“弼”，輔佐。）（12）曾益其所不能（曾：通“增”，增加。）．（4）百里奚舉于市。（市：市井。）．

（2）傅說舉于版筑之間（舉：被舉用，被選撥。）．（5）故天將降大任于是人也（故：因此）（降：（6）必先苦其心志（苦：使……受苦。）．．．．（17）出則無敵國外患者（出：在外面，指國外。）

．

2、通假字

（1）曾益其所不能 ．（2）衡于慮:思慮堵塞

．（3）入則無法家拂士 ．（4）所以動(dòng)心忍性 ．

3、古今異義

（1）舜發(fā)于畎畝之中 ．（2）管夷吾舉于士 ．（3）而后喻 ．（4）傅說舉于版筑之間 ．（5）征于色 ．古義：被任用 古義：獄官

古義：了解、明白。古義：被舉用 古義：表現(xiàn)

今義：發(fā)現(xiàn) 今義：士兵 今義：比喻 今義：舉起 今義：出征

曾，通“增”，增加。衡，通“橫”，阻塞。拂，通“弼”，輔佐。

忍，通“韌”, “使……堅(jiān)韌”

4、一詞多義（1）于

（2）拂（3）發(fā) 舜發(fā)于畎畝之中（從）征于色（在）

行拂亂其所為（違逆、違背）舜發(fā)于畎畝之中（被任用）

故天將降大任于是人也（給）生于憂患（由于）

入則無法家拂士（通“弼”，輔佐）發(fā)于聲（表現(xiàn)，抒發(fā)）

5、詞類活用（1）必先苦其心志 ．（2）勞其筋骨 ．（3）餓其體膚 ．（4）空乏其身 ．．（5）所以動(dòng)心忍性 ．．

（6）入則無法家拂士 ．（7）出則無敵國外患 ．

三、課文翻譯

1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

舜在田間種地被任用；傅說從筑墻工作中被舉用；膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉薦；管夷吾從獄官手里獲釋，被錄用為相；孫叔敖隱居濱海被舉用；百里奚從市集中被舉用。

2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

所以上天將要下達(dá)重大的使命在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦），使他做事不順，用這些方法使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他（原本）不具備的才能。

3、人恒過然后能改

人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正

4、困于心，衡于慮，而后作

內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為

5、征于色，發(fā)于聲，而后喻

表現(xiàn)在臉色上，發(fā)出吟詠嘆息的聲音，然后人們才了解他。

6、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢(shì)力、地位相等的國家和外來的憂患，國家通常會(huì)滅亡。

7、然后知，生于憂患而死于安樂也。

這樣以后，（人們）才會(huì)明白因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。

苦，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使......痛苦。勞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使......勞累。

餓，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使......經(jīng)受饑餓之苦?？辗?，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使......經(jīng)受貧困之苦。動(dòng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。入，動(dòng)詞作名詞在作狀語，在國內(nèi)。出，動(dòng)詞作名詞在作狀語，在國外。

第三篇：《論語》情境性名句默寫(教師用)

《論語》情境默寫（教師用）

1、<<論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。

2、《論語》中曾子每天從哪些方面來反省自己？句子是：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？

3、《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。

4、《論語》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是： 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

5、《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

6、《論語》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

7、《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

8、《論語》中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

9、《論語》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實(shí)的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

10、《論語》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

11、朋友從外地來看望你，你可以引用孔子的哪一句話來表達(dá)你的心情？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

12、《論語》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。

13、青年擔(dān)當(dāng)著國家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》曾子所說的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”自勉。

14、現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不尊師不虛心求教者常有之，對(duì)這樣常妄自尊大、師心白用的人，我們可以引用《論語》中“三人行，必有我?guī)熝伞眱删鋪磉M(jìn)行駁斥和勸誡。

15、孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中“工欲善其事，必先利其器”，兩句來進(jìn)行駁斥,用比喻的修辭形象的說明要做好一件事，準(zhǔn)備工作是非常重要的。

16、《論語》中孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)長處避免短處，那就要：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

17.曾子每天從哪些方面來反省自己？為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎；

18.孔子認(rèn)為要實(shí)事求是，不要不懂裝懂的句子是哪一句？知之為知之，不知為不知，是知也；

19.《<論語>十則》中流傳至今的成語有哪些？

見賢思齊；三人行，必有我?guī)?；己所不欲，勿施于人；死而后已；任重道遠(yuǎn) 20.當(dāng)我們見到“賢”與“不賢”時(shí)，應(yīng)該怎樣去做？見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也；

21.寫出《<論語>十則》中關(guān)于從師的“從”和“改”的句子：擇其善者而從之，其不善者而改之；

22.《論語》告訴我們面對(duì)別人的長處和短處我們應(yīng)：擇其善者而從之，其不善者而改之；

23.《論語》告訴我們面對(duì)別人的誤會(huì)，我們應(yīng)該：人不知而不慍，不亦君子乎； 24.2005年4月，胡錦濤總書記在北京會(huì)見國民黨主席時(shí)引用《論語》中的一句話來表達(dá)對(duì)客人的歡迎，這句話是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；

25.《論語》只能感闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

26.強(qiáng)調(diào)責(zé)任重要性的句子是：仁以為己任，不亦重乎； 27.提醒人們應(yīng)該對(duì)朋友守信用的句子是：與朋友交而不信乎；

28.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

29.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

30.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之。

第四篇：教師資格證初中語文教案：生于憂患,死于安樂

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教師資格證初中語文教案模板：生于憂患，死于安樂

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解課文先舉同類事例，而后從個(gè)別到一般，歸納出作者觀點(diǎn)的逐層論證的寫法。

2.學(xué)習(xí)“勞”、“餓”、“空乏”等詞的形容詞使動(dòng)用法和表示結(jié)論的“故”的用法。

3.體會(huì)文章論點(diǎn)在今天的積極意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掃除文言字詞障礙，疏通全文，并了解一些文言實(shí)詞的使動(dòng)用法和排比句式的作用。

2.從歸納大意入手，理清各段之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而體會(huì)逐層論證的寫法和論點(diǎn)的意義。

教學(xué)過程：一課時(shí)

一、借助課文注釋，掃清字詞障礙，通譯全文。

1.從孟子和其散文特點(diǎn)介紹入手，引起學(xué)生興趣。

孟子生活在戰(zhàn)國，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。當(dāng)時(shí)，各大國間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”;統(tǒng)治者“皰有肥肉，廄有肥馬”;人 民“仰不足事母，俯不足蓄妻子，東歲終身苦，兇年不免于死亡”。對(duì)此，孟子最早提出“民貴君輕”主張，呼吁各國諸侯重視人民作用;主張殘暴之君是“獨(dú) 夫”，人民可推翻;強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往歷史上堯舜功績，到處游說，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄 希望于封建統(tǒng)治發(fā)“仁心”，力圖維護(hù)原始井田制度，使天下歸順，以成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發(fā)展前代政治家提出民本思想，對(duì)恢復(fù)經(jīng) 濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民休養(yǎng)生息，有一定作用。今天看，孟子思想雖有階級(jí)時(shí)代局限性，唯心倒退，但許多間接主張，客觀上對(duì)人民有利，值得肯定。

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孟子是繼孔子后儒家學(xué)派又一大師，推尊“亞圣”。記錄他言論、活動(dòng)的《孟子》，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》七章，計(jì)261章，約36000字，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題論爭?！睹献印吩谙惹?諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文發(fā)展有很大影響。(加點(diǎn)為板書)

2.教師范讀。

3.學(xué)生自讀，借課文注釋逐句譯全文，教師作必要指導(dǎo)。加強(qiáng)“苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍”等詞使動(dòng)用法的學(xué)習(xí)(重詞義理解輕術(shù)語強(qiáng)記)

二、把握結(jié)構(gòu)思路，理解逐層論證寫法。

1.學(xué)生朗讀課文，思考段意。

2.學(xué)生歸納段意并小組討論。

第一段（1、2)舉例論證人才要在憂患中造就的道理。

第二段(3)正反兩面論證經(jīng)受艱苦磨難必要性，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡。

第三段(4)結(jié)論得出“生于憂患，死于安樂”。

3.提出問題：為何論點(diǎn)放在最后?(板書說明)

舜

歷史上六個(gè)歷史人物 傅說

同：出身低微

異：時(shí)代，事(個(gè)別)

膠鬲

飽經(jīng)磨難

國家

管夷吾

有所成就

↓歸納

孫叔敖(生于憂患)

百里奚

結(jié)論(論點(diǎn))憂患使人有所作為：天將降大任

苦其

生于憂患

理(一般)

勞

→動(dòng)心忍性

死于安樂

↓引申

餓

曾益其所不能

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空乏(生于憂患)

一般人(正面)人恒過——改

↓引申

困、衡——作(生于憂患)

征、發(fā)——喻

國家(反面)

入：無法家拂士 →亡

出：無敵國外患(死于安樂)

思考：孟子在談到艱苦生活能使人大有作為，連舉六名在歷史上有成就人物，是否重復(fù)，為什么?

①共同特點(diǎn)：出身低微，飽經(jīng)磨難，逆境成才。使用排比，文章富氣勢(shì)和說服力。

②從古到今(不同時(shí)代，不同國家人)多方面舉例，內(nèi)涵豐富，說服力強(qiáng)。

4.默讀課文，找出同樣使用排比手法句子，說出其作用。

5.討論論點(diǎn)在今天意義。(請(qǐng)學(xué)生即興發(fā)言)

6.讀讀背背。

三、布置作業(yè)。

1.古文積累。

2.背誦默寫。

3.寫自己讀這篇文章后感受，即讀后感。

第五篇：《論語》《魚我所欲也》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患死于安樂》理解性默寫

《論語》: 1.《論語》中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是:_______________________,_______________________________ 2.孔子提倡“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，在本課中，孔子還有過類似的表述，這兩句話是：

_________________________,______________________________.3.如果人人都能為他人著想，做到____________________，___________________，那么，構(gòu)建和諧社會(huì)的愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。（用《〈論語〉十則》中的詞句填空。

4.《論語》中表達(dá)要善于向周圍有長處的人學(xué)習(xí)的名句是： ____________________,_____________________ 5.不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：_____________________,_____________________ 6.《論語》中體現(xiàn)實(shí)事求是的精神，倡導(dǎo)謙虛態(tài)度的兩句話是： ________________________,_____________________________ 7.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子的哪一句話來表達(dá)你的心情？____________________,______________________ 8.《<論語>十則》中，闡述了“吾日三省吾身”內(nèi)容的句子是： __________________________,______________________ 9.借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象的句子是：______________，這句話說明品德高尚的人經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。

10.“士不可以不弘毅”的原因是

____________，“重”表現(xiàn)在_____________，“遠(yuǎn)”表現(xiàn)在 ___________。

答案:1 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

2擇其善者而從之，其不善者而改之 3己所不欲，勿施于人 4三人行，必有我?guī)熝?/p>

5人不知而不慍，不亦君子乎。6知之為知之，不知為不知 7有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 8歲寒，然后知松柏之后凋也。

9為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 10任重而道遠(yuǎn) , 仁以為己任, 死而后已

《魚我所欲也》

1.《魚我所欲也》表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是：_______，_______．

2.《魚我所欲也》中，為什么一個(gè)人即使遇到禍患也會(huì)挺身而出？_________，_________。3.《魚我所欲也》中，用“?！睆?qiáng)調(diào)“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的東西（如“義”），我是不會(huì)茍且偷生的。

4.《孟子·魚我所欲也》中用 “，！”兩句來表明對(duì)待“萬鐘”的標(biāo)準(zhǔn)與態(tài)度。

5.孟子在《魚我所欲也》一文中，說高遠(yuǎn)的心靈境界并非賢德之人所獨(dú)有，只是賢德之人能夠一直保持這種心境的句子是：，6.《孟子·魚我所欲也》中，孟子闡述仁人志士不肯茍且偷生、不肯逃避死亡的原因的兩句是：。

7.《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是。

8.文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：-______________________,______________________；____________________,___________ 9.不辯禮儀的接受萬鐘是為了____________,___________,_________________ 10.本文的中心論點(diǎn)是：_______，__________；________,__________,___________,______-

答案

1所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。2所惡有甚于死者，故患有所不避也

3生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也 4萬鐘則不辨禮儀而受之，萬鐘于我何加焉！5非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。6是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

7非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

8呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。9為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？

10生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

《生于憂患死于安樂》

1、《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：_______________,_______________

2、《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說明了導(dǎo)致亡國的原因的句子是：

________________________,__________________________ 3.擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三方面經(jīng)受艱苦磨難，其中，思想上要 ______________，生活上要 _______________，行為上要_________________。

4孟子對(duì)治理國家提出的論斷是_____________________________ 5.體現(xiàn)人非生而知之者，孰能無過？只要知錯(cuò)能改善莫大焉的句子是_____________,___________________-6.《生于憂患死于安樂》第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用，寫人心理狀態(tài)的變化：__________,___________,__________；__________,________,___________

答案

1.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

2.入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

3.苦其心志 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身 行拂亂其所為 4.然后知生于憂患而死于安樂也 5.人恒過，然后能改

6.困于心，衡于慮，而后作

；征于色，發(fā)于聲，而后喻

《曹劌論戰(zhàn)》

1.《左傳‘曹劌論戰(zhàn)》中曹劌認(rèn)為當(dāng)權(quán)者不能深謀遠(yuǎn)慮的兩句是“_________________，___________________”。

2《曹劌論戰(zhàn)》一文中，曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭的論述中解釋自己判斷出已發(fā)現(xiàn)追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：“___________，___________?！?/p>

3.在《曹劌論戰(zhàn)》一文中，曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)要善于抓住時(shí)機(jī)，應(yīng)在敵軍“再而衰，三而竭，”之時(shí)，出兵作戰(zhàn)。

4.《曹劌論戰(zhàn)》中對(duì)戰(zhàn)爭場面的描寫，作者只用了“齊人三鼓”、“ ”和“ ”三句，就概括出魯軍從防御到反擊再到追擊齊軍的全過程。5《曹劌論戰(zhàn)》中論述戰(zhàn)役取勝的原因的句子：。。

答案

1肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀 2吾視其轍亂 望其旗靡 3彼竭我盈

4齊師敗績 遂逐齊師

5夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

《鄒忌諷齊王納諫》 1.《鄒忌諷齊王納諫》中開篇描寫鄒忌體型外貌的句子是 “ ________，_______” 2.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是：“__，___?！?。

3.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，齊王納諫一年后，群臣吏民的情況是 “，”。4.《鄒忌諷齊王納諫》中齊王下令群臣吏民進(jìn)諫并給予獎(jiǎng)勵(lì)，其中，受下賞者是：“，受下賞?！?/p>

5.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽原因的兩句是“，四境之內(nèi)莫不有求于王。” 6.《鄒忌諷齊王納諫》齊王聽從了鄒忌的“建議”，所下命令中“受上賞”的是 ；“受下賞”的是。7.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊王鼓勵(lì)國民在公眾場合發(fā)表對(duì)朝廷的意見的句子是：。

8．戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》中能受下賞的條件是：。

答案

1.鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。2.群臣進(jìn)諫，門庭若市 3.雖欲言，無可進(jìn)者。

4.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者

5.宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王

6.群臣吏民能面刺寡人之過者 能謗譏于市朝聞寡人之耳者 7.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。8．譏于市朝 聞寡人之耳者