第一篇：九年級語文上冊 第16課《中國人失掉自信力了嗎》精品教案 新人教版

中國人失掉自信力了嗎

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力目標(biāo)：積累詞語；理解學(xué)本文通過駁論證來反駁論點(diǎn)的方法, 理解本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法；培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。

過程與方法目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生主動地質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀多思多領(lǐng)悟，把握閱讀議論文的方法。

情感與價值觀目標(biāo)：體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神, 增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感 教學(xué)重點(diǎn)：

體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法；理解重點(diǎn)語句的深意，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。教學(xué)難點(diǎn)：

把握本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。教學(xué)方法：質(zhì)疑思考、品讀研習(xí)課型：新授課 課時安排：2課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考。

師：請大家說說21世紀(jì)初中國的幾大盛事。（申奧成功，加入WTO,神州五號載人成功進(jìn)入太空?）這使我們每一個中國人都感到一種前所未有的幸福，每個中國人的愛國之情無不溢于言表------中國人民真的站起來了！但同時，新的事情亦在不斷發(fā)生：先是中國彩電在歐洲市場被征以高額反傾銷稅，國人不訴而退。中國彩電就這樣被擠出歐洲市場；后來，溫州打火機(jī)在歐洲遭受了同樣的待遇，但他們不甘被擠，在訴訟過程中取得勝利，使得溫州打火機(jī)在歐洲市場占了一席之地。同學(xué)們你們對這一系列的事件有什么感想呢？請談?wù)勀銈兊挠^點(diǎn)。（生談，若提到自信，師可引下）今天的國民誰也知道要自信，然而，七十多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時中國人有是怎樣的精神狀態(tài)呢？他們會預(yù)言我們的今天嗎？當(dāng)時，有一位思想巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣，他，就是魯迅先生！今天，讓我們走進(jìn)魯迅先生，走進(jìn)他的雜文《中國人失掉自信力了嗎》?？纯次覀兡軓闹械玫绞裁葱碌膯l(fā)。

二、解題，初讀課文，掃清文字障礙

1、請同學(xué)們就收集的作者的雜文作品的資料進(jìn)行交流。

2、回憶寫本文的歷史狀況。

3、在走進(jìn)作品之前，我們先看看文章的題目，它告訴我們什么信息呢？

歸納：題目告訴了我們要談的對象------“中國人”，要談的事件------“失掉自信力了嗎”。

4、讀文，掃清字詞障礙。（出示小黑板，注音釋義。）

三、探究課文，整體把握。

我們面對這么一篇充滿戰(zhàn)斗力的文章，該怎樣去讀它呢？我想，每個同學(xué)都有一套好的方法，請同學(xué)們以小組為單位討論、交流，列出你最想提出的問題，你覺得最有價值的問題，在全班交流。

學(xué)生提的問題可能有：

1）本文的中心論點(diǎn)是什么？有哪些論據(jù)？

2）作者所反駁的錯誤觀點(diǎn)是什么？作者自己建立的觀點(diǎn)是什么？ 3）“中國的脊梁“指什么人？

4）作者已經(jīng)認(rèn)為對方的觀點(diǎn)錯誤，為什么承認(rèn)“是事實(shí)”呢？??

肯定學(xué)生的問題，并提出要理出個頭緒，一點(diǎn)一點(diǎn)來攻破它。駁論文既要“駁倒”,又要“建立”，那我們先看看作者怎樣“駁”，又是怎樣“立”的？先研討問題：

1）對方的錯誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為她是錯誤的？ 2）作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？有何依據(jù)？

（學(xué)生分組研究討論,師引導(dǎo)交流，整體把握，詳見板書）

四、小結(jié)：請同學(xué)們小結(jié)一下這堂課我們學(xué)到了什么?（把握了文章的整體概況等。）

五、作業(yè)：至少讀文章3遍，感受作者的激情。

板書： 中國人失掉自信力了嗎

魯迅 敵方論據(jù)： 兩年前——自夸“地大物博”

不久——希望國聯(lián)

現(xiàn)在——求神拜佛 敵方論點(diǎn)：中國人失掉自信力了

己方論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在 己方論據(jù)：從古至今有滿懷信心的中國人

第二課時

一、深入研習(xí)課文

師：一個民族的精神支柱一旦崩潰，那么這個民族離滅亡也就不遠(yuǎn)了，而中國民眾的精神，在主流媒體的誤導(dǎo)下，很容易給我們的圣君、賢相、武將之輩給征服的。面對此情此景，以“療救國人精神”為已任的魯迅先生，總不免吶喊幾聲，讓國人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。

師：面對有人發(fā)出的慨嘆“中國人失掉自信力了”魯迅先生作出了怎樣堅決的回?fù)簦?/p>

生：我們有并不失掉自信力的中國人在。

生：第八段“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘加于全體，那簡直是誣蔑”。

師：請同學(xué)們將目光聚焦在第八段最后一句話。齊讀這句話，并請注意讀出憤激之情。魯迅先生說“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可”那這一部分人指哪樣一部分人，這一部分人 有怎樣的表現(xiàn)。

生：總自夸“地大物博”，只希望國聯(lián)，一味“懷古傷今”。

生：先前信“物”信“地”，后來信“國聯(lián)”。

師：那你認(rèn)為這一部分人是哪一個群體。

生：國民黨官僚及所謂的“社會名流”。

師：你是怎么知道的？

生：課文下面有注解。

師：同學(xué)們能從文章中敏銳地獲取信息，很好，抓住了閱讀的本質(zhì)。那么同學(xué)們認(rèn)為這幾段中哪些字眼特別吸引你的眼球，你認(rèn)為需要重讀，并說說為什么？

生：一系列副詞“總”“只”“一味”。

生：“總”寫出這些人的自得，“只”寫出這些人的可憐，“一味”寫出這些人的“可悲”。

師：這一系列詞語栩栩如生地勾勒了國民黨官僚和所謂“社會名流“的臉譜，開始他們還能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，當(dāng)日本帝國主義的鐵蹄踐踏了自己的國土，他們漸漸覺得“地大物博”不可靠了，轉(zhuǎn)而抓住所謂的“國聯(lián)”當(dāng)作自己的救命稻草，哪曾想所謂的“國聯(lián)”居然對日本的侵略行徑，聽之任之，當(dāng)人世間最后一根救命稻草都失掉之后，他們竟然把希望寄托于那虛無飄渺的神靈了，他們從沒想到“能拯救自己的惟有自己”。

（此一環(huán)節(jié)試圖通過老師的點(diǎn)撥，將學(xué)生的思維引向深入。）

“自信力”多么圣潔的字眼，用在這樣的人身上，那簡直是糟蹋，所以魯迅先生說，這部分中國人失掉的是什么嗎？

生：他信力。

師：請同學(xué)們齊讀１至４段。

師：失掉“他信力”后，按理應(yīng)該發(fā)展“自信力”，偏偏他們發(fā)展著“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國人呀？這一部分中國人不但沒有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過的“他信力”也沒有了，為了掩蓋自己恐懼、悲觀、失望和喪失信心的心態(tài)，就開始發(fā)展“自欺力”，就成天叫嚷著“中國人失掉自信力了”。（國民黨官僚和“社會名流”發(fā)展自欺力。）

師：你們自己人失掉了自信力，卻污蔑所有中國人失掉自信力了，多么荒謬。讓我們回頭來看看作者是怎樣用自己的“匕首”“投槍”來批駁這種謬論的。

（解決存疑：作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯誤的，為什么要一再承認(rèn)對方說的都是事實(shí)？）

生：作者這是欲擒故縱，先承認(rèn)他們所說的是“事實(shí)”，但這些事實(shí)卻不但不能推導(dǎo)出他們所持的論調(diào)，反而得出相反的論調(diào)。

師（小結(jié)）：這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯誤的，指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不能成立，這是駁論證。

師：要想徹底批駁對方的觀點(diǎn)，還需提出自己的正確觀點(diǎn)，并提出自己的論據(jù)。

師：魯迅先生說“我們有不失掉自信力的中國人在”“倘若加于全體，那簡直是污蔑”，那這樣的一部分人中國人是怎樣的一群人，他們有怎樣的表現(xiàn)？

生：埋頭苦干 拼命硬干 為民請命 舍身求法

根據(jù)你的理解，說說下面的解釋對應(yīng)著怎樣的一類人，寫出相應(yīng)的成語。

１、創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進(jìn)的普通勞動者和創(chuàng)造發(fā)明家。（）

２、不怕流血犧牲，反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。（）

３、代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼告，向上級、政府提出意見和要求的人。（）

４、舍棄自己的肉體而去尋求佛法，本指佛教徒不惜犧牲自身，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理而獻(xiàn)身。（）

積累幾個材料──根據(jù)你的理解，請舉出幾個具體的例子。

師：同學(xué)們能舉一些這樣的例子嗎？注意“從古以來”的“古”字。

屈原用“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句表明自己為國為民九死不悔的決心。林則徐用“茍利國家生死以，豈以禍福趨避之”的詩句表明自己為了國家民族利益不惜個人生死的情操。文天祥不為高官厚祿所動，不畏生死折磨，坦然以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏氣概面對敵人的屠刀，從容就義。譚嗣同拒絕別人請他逃走的勸告，以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的無畏氣概，以身殉法來喚醒和警策國人。

師（補(bǔ)充）：埋頭苦干的人：如祖沖之、蔡倫、黃道婆、畢升等。

拼命硬干的人：如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。

為民請命的人：如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。

舍身求法的人：如玄奘、法顯。

例：古代的劍客，無論面對多么強(qiáng)大的對手，也一定要把劍亮出來，哪怕被一劍砍死。（拼命硬干的典范，為了劍客的尊嚴(yán)）。

師：魯迅先生說“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢”你能舉一兩個例子嗎？下面請同學(xué)們齊讀第八段，例舉：１９３２年“１·２８”事變前，日軍叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，４小時即可了事”，然而蔡廷鎧、蔣光鼐（nài）率領(lǐng)第十九路軍慷慨赴難，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打擊，死傷一萬人，四度更易司令，堅持了一個多月，粉碎了侵略者的美夢。他們用鮮血和生命捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。

師：明知前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么詞加在他們身上，才能顯示出對他們足夠的尊重。

生：民族的脊梁。

師：他們可以稱得上是真正的中國人，這樣的民族脊梁在當(dāng)時還有嗎？想想此時共產(chǎn)黨人在干什么。

生：紅軍在長征。

師：１９３４年１０月到１９３５年１０月的長征，中國共產(chǎn)黨２０萬紅軍冒著國民黨４０萬大軍飛機(jī)大炮的圍追堵截，翻越了１０００座山（其中五座是雪山），橫渡了２４條河流，穿越了可 怕的大草地，行程二萬五千里，只剩下３萬人到達(dá)陜北，創(chuàng)立了新的革命根據(jù)地。他們不僅完成了人類歷史上挑戰(zhàn)自身意志和體能極限的最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，更奠定了中國革命勝利的基礎(chǔ)。他們用自己的腳，走出了一個新中國。魯迅先生說“紅軍身上寄托著人類的希望和未來”。魯迅先生曾說，紅軍的身上寄托著人類的未來和希望。大家回顧一下寫作背景，是１９３４年９月２５日，此時此刻紅軍還沒開始長征。（此一環(huán)節(jié)旨在糾正基本的歷史事實(shí)，讓學(xué)生明確歷史的真實(shí)性）但紅軍確實(shí)可以說是我們民族的脊梁。

師：正如文中所說，他們“有確信”，“一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中”。但還在“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。

二、小結(jié)

師：下面我們看文章最后一段，請同學(xué)們齊讀。

魯迅先生在《野草》序言中曾說：“地火在地下運(yùn)行、奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草以及喬木”。在這樣一群民族脊梁的身上，先生寄托著無限的希望。正如先生預(yù)言，在這樣一群民族脊梁的支撐下，１９４５年日本帝國主義宣布無條件投降。

（結(jié)束語）：同學(xué)們：７０多年后的今天，中日兩國由于東海石油開采問題、釣魚島問題、臺灣問題，爭端不止，摩擦不斷，日本覬覦（ji yù）我神圣國土的野心從來不曾泯滅，只有國家強(qiáng)大了，才不會受外族的欺侮，有人說“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。愿我們每一位同學(xué)以國家富強(qiáng)、民族振興為己任，自信、自強(qiáng)，做一個真正的中國人。

梁啟超《少年中國說》中的一段送給同學(xué)們：

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

??

美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆。

三、作業(yè)：

說說當(dāng)今社會中“中國的脊梁”，選取一位最讓你感動的進(jìn)行評說。（200字以上）

板書：

中國人失掉自信力了嗎

豎立靶子：對方論據(jù)：信“地”；信“物”；信“國聯(lián)”；一味求神拜佛

對方論點(diǎn)：中國人失掉自信力了

直接反駁： 失掉的是“他信力”； 發(fā)展著“自欺力” 間接反駁：論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在

論據(jù)：古——埋頭苦干的人

拼命硬干的人

為民請命的人

舍身求法的人

今——有確信，不自欺

前仆后繼的戰(zhàn)斗 直接批駁與間接批駁相結(jié)合，批駁全面深刻，巧妙有力

第二篇：中國人失掉自信力了嗎教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握字詞

2、結(jié)合當(dāng)時背景，理解重要語句的深層含義，把握文章主旨。

3、學(xué)習(xí)本文通過駁論證來反駁論點(diǎn)的方法。

4、學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。

5、學(xué)會本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。

6、弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

【課時劃分】2課時

第一課時

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握字詞

2、理解重要語句的深層含義。

3、結(jié)合當(dāng)時背景，把握文章主旨。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、理解重要語句的深層含義。

2、結(jié)合當(dāng)時背景，把握文章主旨。

【學(xué)習(xí)過程】

課前預(yù)習(xí)

1、生字注音

搽（）玄（）虛?。ǎ┪蛎欤ǎ┟＜梗ǎ┝赫E（）騙

2、解釋詞語

誆騙：自欺欺人：

玄虛：懷古傷今：

前赴后繼：為民請命：

3、快速閱讀課文，標(biāo)記文章段落序號，了解文章大意。

4、朗讀課文。思考以下問題：

⑴本文的體裁是什么？

⑵對方的論點(diǎn)是什么？

⑶作者的論點(diǎn)是什么？

5、把你在閱讀時遇到的問題、疑惑寫在下面。

課堂學(xué)習(xí)

一、情景導(dǎo)入

我們在《從百草園到三味書屋》中讀到過魯迅對自由快樂生活的向往，是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。1936世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，以表達(dá)對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實(shí)意義。今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國人失掉自信力了嗎》，再次聆聽先生的教誨。

簡介時代背景：

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時社會的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

二、自主合作學(xué)習(xí)

（一）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

（二）交流預(yù)習(xí)情況，展示預(yù)習(xí)成果。

（三）朗讀課文，自主完成下列問題：

1、對方的論點(diǎn)是根據(jù)什么得出來的？

2、作者的正確觀點(diǎn)是根據(jù)什么得出來的？

3、作者指出要如何評價中國人？

4、文章結(jié)尾得出了一個什么結(jié)論？

三、點(diǎn)撥講解

知識補(bǔ)償：

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。

一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是駁論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。

四、當(dāng)堂訓(xùn)練

1、文中的“狀元宰相”“地底下”各指什么？

2、指出下列各句中的“中國人”的含義。

①要論中國人，……要自己去看地底下。（）

②然而……有并不失掉自信力的的中國人在。（）

③中國人現(xiàn)在是發(fā)展者“自欺力”。（）

④于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（）

⑤那邊只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（）

五、達(dá)標(biāo)測評

（一）達(dá)標(biāo)練習(xí)

1、填空：

本文作者是（），原名（），我國偉大的（）家（）家（）家，前面我們學(xué)過他的一篇文章是（）。

2、閱讀下面的文字，回答文后問題：

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

（1）聯(lián)系上文，選文第一段中加點(diǎn)的“這一現(xiàn)象”指的是什么？

（2）文中最有嘲諷力量的兩個詞是、（3）“它可以令人更長久的麻醉著自己”中“麻醉著自己”的意思是什么？

（二）作業(yè)設(shè)置：

請你為題為《中國人從沒有失掉自信力》的議論文寫三個論據(jù)。

附：【魯迅簡介】

魯迅（1881～1936）中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時代受進(jìn)化論思想影響。

1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。

第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

中國人失掉自信力了嗎

教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。

2.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。

3.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

教學(xué)設(shè)想

1.學(xué)生理解這篇課文的文字可能有些障礙，教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)介紹課文寫作的背景，再者讓學(xué)生先粗略地整理寫作思路、文章結(jié)構(gòu)層次，對課文的思想內(nèi)容有了整體性認(rèn)識后，再逐段精讀、分析。這樣，文字上的障礙比較容易疏通?？刹捎脤W(xué)生討論和教師點(diǎn)撥、提示相結(jié)合的方法。重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；理解一些重要語句的深刻含義，如“然而這也許倒是中國的?永遠(yuǎn)不變的人性?罷”等。

2.這篇雜文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理嚴(yán)密，教學(xué)中可進(jìn)行一些邏輯推理的剖析，既有助于學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，也有利于訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。

3.教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生比較篇雜文的異同，從而認(rèn)識魯迅雜文的特色，了解雜文的特點(diǎn)。教學(xué)時數(shù) 一個教時

教學(xué)新課

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課

《文學(xué)和出汗》和《中國人失掉自信力了嗎》都是駁論性雜文。這兩篇雜文從思路程序上看相同，都是先擺出敵論，后批駁敵論，最后總結(jié)，但寫法上略有不同。有哪些不同呢？提問：《文學(xué)和出汗》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？學(xué)生回答（略）?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷肥窃鯓訑[出敵論，怎樣批駁的？現(xiàn)在我們研究課文。

二、研習(xí)新課。

1.將兩篇雜文比較、對照，讓學(xué)生理解新課內(nèi)容，并了解進(jìn)行批駁的方法。第一部分（1、2自然段）：擺出敵論。

(1)提問：兩篇雜文在擺出敵論的方法上有什么不同？為什么要運(yùn)用不同的方法？學(xué)生討論，時確：《文學(xué)和出汗》先擺出敵論論點(diǎn)，再擺出敵論論據(jù)；《中國人失掉自信力了嗎》先擺出敵論論據(jù)（1自然段），即“兩年以前”、“不久”和“現(xiàn)在”三個階段中國社會輿論和上層社會對中國前途的態(tài)度，由盲目自夸到乞求國聯(lián)，再到“一味求神拜佛，懷古傷今”三件事，然后引出敵論（2自然段）：中國人失掉自信力了。前文意在顯示敵論論據(jù)的荒謬，后文意在顯示敵論論證的不合邏輯。

(2)提問：第1自然段中的“總”、“只”、“一味”三個詞分別表示什么意思？“卻”有什么作用？學(xué)生討論，明確：“總”，是說從來如此，指時間長久；“只”，是說沒有其他辦法，單會如此，指無能為力，一籌莫展；“一味”，是說死心塌地，一心一意，指對鬼神的虔誠，如此來麻醉自己?！皡s”，表不相信他會如此，但竟然會如此。

第二部分：批駁敵論。這部分的內(nèi)容可分兩個層次：第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；第二個層次（6—8自然段）駁敵論論點(diǎn)。

(3)提問：兩篇雜文第一個層次批駁敵論的方法有什么相同和不同？學(xué)生討論，明確：相同——都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文學(xué)和出汗》抓住敵論論據(jù)失實(shí)的矛盾，先從破敵論據(jù)入手，《中國人失掉自信力了嗎》抓住敵論論證過程中的矛盾，即三個論據(jù)不能推導(dǎo)出“中國人失掉自信力了”這個結(jié)論，先從破敵論證入手。

(4)提問：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三個概念之間是怎樣的關(guān)系？作者在這里運(yùn)用了什么修辭方法？學(xué)生討論，明確：三個概念都有共同的語素“力”，作者取“自信力”中的語素“自”的反義語素“他”，構(gòu)成“他信力”；取“信”的反義語素“欺”，構(gòu)成“自欺力”?！八帕Α?、“自欺力”都是反義拈連的“仿詞”修辭方法。

(5)提問：“地”、“物”、“國聯(lián)”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引號，試比較這幾個引號的作用有什么不同？為什么最后一處國聯(lián)和他信力都不加引號？學(xué)生討論，明確：“地”、“物”、“國聯(lián)”加引號表引用；“信”加引號表懷疑、否定；“自己”，“他信力”加引號表強(qiáng)調(diào)與特指。不加引號是作者直接作出論斷。

(6)提問：兩篇雜文第二個層次批駁敵論論點(diǎn)時方式有什么不同？筆調(diào)有什么區(qū)別？學(xué)生討論，明確：前文是運(yùn)用直接批駁的方式，自己的立論隱含其中；后文則運(yùn)用正面立論間接批駁的方式，駁論和立論并重。前者語言幽默，冷嘲熱諷，辛辣有力；后者語言則不全用嘲諷筆調(diào)，對敵方無情諷刺鞭笞，對人民則贊頌謳歌，筆調(diào)熱情奔放。

(7)提問：作者正面立論后，第7、8自然段從哪兩個側(cè)面來論證自己的觀點(diǎn)？“中國的脊梁”指的這些人，請分別舉例說明。學(xué)生討論，明確：第7自然段從歷史上，第8自然段從現(xiàn)在，論證“我們有并不失掉自信力的中國人在”。埋頭苦干的人，主要指廣大勞動人民，指歷史上那些改革家、發(fā)明家，如畢昇、李時珍等；拼命硬干的人，指歷代起義反抗封建統(tǒng)治和抵御外來侵略壓迫的英雄人物，前者如陳涉、李自成、洪秀全等，后者如岳飛、文天祥等；為民請命的人，指為人民疾苦而呼吁的人，如杜甫、關(guān)漢卿、海瑞、包拯等；舍身求法的人，指歷盡艱險，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。

第三部分：

(8)提問：兩篇雜文最后一段總結(jié)有什么不同？學(xué)生討論，明確：①角度不同，前文從揭露敵人的角度總結(jié)，后文從教育人民的角度總結(jié)；②運(yùn)用的方法不同，前文運(yùn)用類比法，揭露問題的實(shí)質(zhì)，后文運(yùn)用正面啟發(fā)，告誡人民擦亮眼睛，從本質(zhì)看問題。

(9)提問：最后一段多用比喻，請指出下面詞語在本文中的比喻義：①脂粉；②筋骨和脊梁；③狀元宰相；④地底下。學(xué)生討論，明確：①指統(tǒng)治階級及其御用文人炮制的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺騙宣傳；②指歷史上那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人和當(dāng)今一些“有確信”、“不自欺”、“前仆后繼的戰(zhàn)斗”的中國人；③指反動統(tǒng)治的當(dāng)權(quán)者及其御用文人；④指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡運(yùn)動以及廣大革命人民。

2.總結(jié)全文，加深理解。

(1)口述本文結(jié)構(gòu)層次或用圖表示意：

(2)本文批駁有理有據(jù)，特別突出的是它嚴(yán)密的推理邏輯。為了展示這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，段與段之間，作者很講究接榫和過渡。請找出標(biāo)志銜接和過渡的句子。

提示：第2段開頭用“于是有人……”承接第1段。第3段“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”，是承接第1段的“事實(shí)的”。第3段末句“便把這他信力都失掉了”與第4段的首句“失掉了他信力”緊密銜接。第5段得出“發(fā)展著?自欺力?”的結(jié)論后，第6段馬上就講“?自欺?并非現(xiàn)在的新東西”。第6段末句：“我們有并不失掉自信力的中國人在”引起下文，而第7、8段就緊扣這一句從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個方面去說明，最后得出結(jié)論“說中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。題目是《中國人失掉自信力了嗎》，文章開頭引出敵論論點(diǎn)“中國人失掉自信力了”，通過批駁，結(jié)尾便回答說：要論中國人……自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！鼻昂蠛魬?yīng)圓合。

(3)將兩文批駁的方法列表對照。

板書提示：

三、參考資料：魯迅關(guān)于《中國人失掉自信力了嗎》中加黑點(diǎn)語句的說明

“《中國人失掉自信力了嗎》也是寫給《太白》的。凡是對于求神拜佛，略有不敬之處，都被刪除，可見這時我們的?上峰?正在主張求神拜佛?，F(xiàn)仍補(bǔ)足，并用黑點(diǎn)為記，聊以存一時之風(fēng)尚耳。”

——《且介亭雜文?附記

第四篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

《中國人失掉自信力了嗎》

魯迅

教學(xué)目的：

1、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。

2、理解重要語句的深層含義。

3、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

2、理解重要語句的深層含義。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。教學(xué)時數(shù)：兩課時

第一課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

毛澤東曾評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨?！倍s文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。（板書課題）題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

二、簡介“九?一八”事變與本文的寫作背景： “九·一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼耍诋?dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

三、授新：

1聽讀課文錄音，思考下面幾個問題：

（1）按照駁論文的一般結(jié)構(gòu)，理清文章結(jié)構(gòu)層次： 明確：第一部分（1～2段）：提出對方論點(diǎn)及論據(jù)。

第二部分（3～5段）：直接反駁。第三部分（6～8段）：間接反駁。第四部分（9段）：作出結(jié)論。

（2）作者要批駁的錯誤觀點(diǎn)是什么? 明確：作者要批駁的錯誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”。（3）作者要樹立的的觀點(diǎn)是什么?提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么? 明確：作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。2誦讀1-2自然段，思考下面問題：

（1）對方提出了什么論據(jù)來證明他們的論點(diǎn)？

明確：兩年前：“總自夸著‘地大物博’”;不久：“只希望著國聯(lián)”;現(xiàn)在：“一味求神拜佛，懷古傷今了”?！埃?）文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？

明確：先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。3誦讀3-5自然段，思考下面問題：

(1)作者首先是如何反駁對方論點(diǎn)的？

明確：A、自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

B、希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。

C、求神拜佛是“自欺”。

這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是駁論證。（2）作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

明確：危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。4誦讀6-8自然段，繼續(xù)分析課文

（1）作者怎么證明正面論點(diǎn)的？

明確：作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，?作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。

（2）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”？

明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進(jìn)的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑、焦裕祿、曹雪芹等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如海瑞、包拯、杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、法顯、玄奘等。

這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評價?！爸袊募沽骸笔侵改_踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。

由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

（3）作者“這一類的人們”指的是誰？

明確：指埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人。5誦讀9自然段，繼續(xù)分析課文

看人看事，不能以偏概全，以點(diǎn)看面，而是要全面客觀地去對待。所以要論中國人的自信力的有無，不能只看少數(shù)人。6“中國的脊梁”在當(dāng)時有什么意義？

明確：當(dāng)時國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國人的自信力。

四、課堂小結(jié)：

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。我們也要做中國的脊梁，做一個有自信力的中國人！

五、布置作業(yè)：

參照課后練習(xí)自讀課文，體會魯迅文章的語言特點(diǎn)。板書設(shè)計：

（四）結(jié)論（第9段）：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。

第五篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計

一.教學(xué)課題：《中國人失掉自信力了嗎》 二.教學(xué)課時：兩課時 三.教材分析：

魯迅的作品《中國人失掉自信力了嗎》在語文教材多次改版之后，依舊存在于九年級上冊的語文課本中，它作為第五單元第一篇重點(diǎn)講解的議論文，憑借著短小精悍的結(jié)構(gòu)、靈活的寫法成為駁論文中的典范。另外，這篇文章是魯迅先生寫于“九.一八”事變?nèi)苣旰?，?dāng)時中國人沉浸在失敗的陰影中，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，魯迅先生憑著愛國的精神和敏銳的洞察力，發(fā)出了中國人自立自強(qiáng)的吶喊。這篇文章的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，在樹立學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀方面有著不可撼動的地位。

四.學(xué)情分析

九年級的學(xué)生已經(jīng)具有了一定的知識積累，并且擁有自己對事物、對社會現(xiàn)象的獨(dú)特見解，他們渴望表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解，這就更需要我們老師加緊對學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀的樹立。在學(xué)習(xí)議論文的手法等知識點(diǎn)的同時，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。

五.教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與能力：

（1）熟讀文章，課前掌握文中重要的字音字形及作者名片。（2）整體感知文章，了解駁論文的有關(guān)知識。

2.過程與方法：

（1）體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。

（2）通過理解句子的深層含義，體會本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。3.情感態(tài)度和價值觀：

學(xué)習(xí)作者愛憎分明的立場以及愛國主義精神和強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。

六.教學(xué)重難點(diǎn)分析：

1.教學(xué)重點(diǎn)：

（1）學(xué)習(xí)作者愛憎分明的立場以及愛國主義精神和強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。（2）了解駁論文的有關(guān)知識，體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。

2.教學(xué)難點(diǎn)：

通過理解句子的深層含義，體會本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。

七.教學(xué)方法：

圈點(diǎn)勾畫法； 小組討論法； 教師講解引領(lǐng)法； 分析法； PPT展示法；

八.教學(xué)過程：

（一）預(yù)習(xí)任務(wù)布置 1.課時導(dǎo)入：

同學(xué)們，在這里我想提出兩個因果關(guān)系的證明，請同學(xué)們判斷是否成立 因?yàn)椋海?）王二愛吃烤豬蹄（2）王二是中國人 所以：中國人都愛吃烤豬蹄

同學(xué)們認(rèn)為，這個命題是否成立——由此引出駁論文的知識點(diǎn)

今天就和大家一起來學(xué)習(xí)一篇由著名作家魯迅先生寫的駁論文《中國人失掉自信力了嗎》看看魯迅先生批駁的是哪種觀點(diǎn)——由此引出魯迅先生的介紹。

2.預(yù)習(xí)任務(wù)布置：

課前掌握課后重點(diǎn)字音字形及作者名片，熟讀文章，在把握文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，整體感知文章，掌握駁論文的文體知識

（二）預(yù)習(xí)檢測 整體感知文章

1.重點(diǎn)字音字形、作者名片、駁論文基本文體知識檢測和講解 2.對方觀點(diǎn)是什么?他的依據(jù)是什么？作者為什么認(rèn)為他是錯誤的？

3.針對敵論點(diǎn)（中國人失掉自信力了），作者給出的直接反駁和間接反駁是什么？

（三）小組交流討論

1、分析“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”這句話中各種人具體指什么？

2、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”？

（四）教師精講

品析：下列句子中的“中國人”有何不同含義？ 1.于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

2.中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

3.假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

4.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

5.要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

（五）課堂檢測

魯迅先生認(rèn)為，我們要做一個“不失掉自信的中國人”，可見自信的重要性，請以“——+自信=——”為模板，寫一段200字左右的文字。

（六）小結(jié)提升 語言總結(jié)：

各種災(zāi)難與中國歷史相伴相生，五千年的中華文明史，一百多年的屈辱史，每一章都是充滿正義與邪惡、光榮與恥辱、頑強(qiáng)與脆弱的斗爭，中華民族始終未屈服，始終屹立在世界東方，靠的就是相信自己。“神舟”七號遨游太空，奧運(yùn)會殘奧會成功舉辦，60年華誕滄桑巨變！做一個不失掉自信的中國人，挑起我們中華民族的強(qiáng)大脊梁。

九.教學(xué)反思：

等待教學(xué)工作結(jié)束，針對課堂上學(xué)生的具體反映和出現(xiàn)的狀況，對本次的教學(xué)設(shè)計，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

十.板書設(shè)計

板書設(shè)計：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

國 ┏敵論據(jù) ┃ 只希望國聯(lián) ┃┓

人 ┃ ┗ 一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敵論點(diǎn) 中國人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反駁：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗發(fā)展著“自欺力”

信 ┃間接反駁：┏論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在 力 ┃ ┗ 論據(jù)：從古到今

“中國的脊梁”

了 ┗結(jié)論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。嗎