第一篇：據(jù)說(shuō)南美洲的瑪雅人是我國(guó)商朝的后裔,看完這些你不得不信

據(jù)說(shuō)南美洲的瑪雅人是我國(guó)商朝的后裔，看完這些你不得不

信

在古代美洲各文明當(dāng)中，瑪雅文明被公認(rèn)為最高的文明。王大有等學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究，從不同角度證實(shí)了瑪雅文明根在中國(guó)，瑪雅文明是中國(guó)文明的一個(gè)分支。我認(rèn)為這是確實(shí)可信的，是上古中國(guó)史與世界史不應(yīng)漏掉的重要篇章?，斞盼拿鲾啻缦拢呵肮诺鋾r(shí)期是公元前1500-公元300年，古典前期是公元300-600年，古典后期是公元600-900年，后古典時(shí)期是公元 900-1527年。瑪雅歷法大周期起點(diǎn)—公元前3114年8月13日，是所有歷史記載共同的時(shí)間基準(zhǔn)。但是，實(shí)際發(fā)現(xiàn)的碑文所屬年代，最早是公元328 年。這以前的歷史沒(méi)有留下當(dāng)時(shí)的文字記錄遺物？神圣的年月日沒(méi)有可信的依據(jù)，最初3000多年是子虛烏有？這一點(diǎn)與中國(guó)文明前半部分的情形很相似：缺少早期文字記錄實(shí)物，但古人分明嚴(yán)肅地對(duì)待那一段歷史，也許當(dāng)初是有證據(jù)的?，斞湃说淖罡呱瘛鹕呱窦仁区P，又是風(fēng)神，又是金星（啟明星）.....與少昊金天氏相同。據(jù)《左傳.昭公十七年》載，少昊摯為鳳鳥圖騰。古鳳、風(fēng)通。金星又名太白，“大司馬位謹(jǐn)候此”（《史記.天官書》），因?yàn)榻鹛焓显鵀椤八抉R”（《逸周書.嘗麥解》）。羽蛇神與金星的關(guān)系不僅在中國(guó)史書上有明確記載，而且在民間傳說(shuō)中保留著這一史實(shí)。稱金星為太白金星，太白金星為玉皇大帝的大臣。在中國(guó)本土，少昊是諸侯，但在美洲，被尊為最高神，揭示了中國(guó)的少昊把高度文明傳給美洲的史實(shí)。《山海經(jīng)》“少昊之國(guó)”的記載非常精確。學(xué)者對(duì)比了瑪雅語(yǔ)與漢語(yǔ)的基本詞匯，很多詞是相同的，如“人”、“天”、“昊”，兩者分離的時(shí)間應(yīng)當(dāng)在距今5000年以前。六十干支的配合法是世界各地歷法中非常獨(dú)特的，瑪雅人的卜卦歷用20個(gè)日名與1—13配合，方法與干支配合完全一致，只是數(shù)字不同，可以說(shuō)這個(gè)世界上絕無(wú)僅有的一對(duì)紀(jì)日法必出自同一個(gè)源頭。瑪雅的短年歷一年18個(gè)月，每月20天，都用象形文字表示，中國(guó)的干支本來(lái)就是象形文字。如甲為古盾形，乙為鳥形，.....子為已經(jīng)或正在出生的嬰兒，丑為指間抓物操作形......（詳見(jiàn)康殷《說(shuō)文部首》、唐漢《漢字密碼》）商代人及其祖先和后代曾用干支命名，如上甲、祖乙、帝辛。中美洲印第安人至今仍有這種用生年生日命名的做法，長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書十二月相圖，十二個(gè)月的名稱，用歷史上十二個(gè)著名的民族或氏族圖騰（或姓氏）表示，如（虍/且）又司夏，作猴形。《爾雅.釋天》說(shuō)六月名且，與夸父（猴）又作舉父（狙父）聯(lián)系，知道六月實(shí)際上是用猴圖騰的夸父命名的?，斞湃说氖榛?、兔、龍、猴、狗、豬及六種與我國(guó)不同的生肖。這一點(diǎn)說(shuō)明瑪雅人遷出中國(guó)時(shí)十二生肖未定型或未統(tǒng)一，也可能是瑪雅人對(duì)十二生肖作了改動(dòng)，就像伊朗人用鱷代替龍、用豹代替豬一樣。巴蜀金文與瑪雅象形文字有共同的符號(hào)和組合方式。從古蜀文物及文獻(xiàn)關(guān)于蜀人與中原、與美洲關(guān)系的記載來(lái)看，這種聯(lián)系絕不是巧合。黃帝及其子孫與蜀人聯(lián)姻，少昊、顓頊曾在蜀生活，又一起去美洲，古老的文字在蜀與中美洲同時(shí)保存下來(lái)是完全可能的?，斞盼挠辛税l(fā)展，而巴蜀金文相對(duì)簡(jiǎn)單一些。本文為頭條號(hào)作者發(fā)布，不代表今日頭條立場(chǎng)。