第一篇：三世因果經(jīng)解說---邵偉華先生所著

三世因果經(jīng)解說 多行善事多積福

邵偉華

著 免費(fèi)贈(zèng)送

佛教是科學(xué)之母。

——孫中山

佛教是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

——毛澤東

晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷路人。

——江澤民

心地和命運(yùn) 心好命又好

富貴直到老 命好心不好

福變?yōu)榈溦?心好命不好

禍轉(zhuǎn)為福報(bào) 心命俱不好

遭殃且貧夭 心可挽乎命

最要存人道 命實(shí)造于心

吉兇唯人召 信命不修心

陰陽恐虛矯 修心一聽命

天地自相保

預(yù)測(cè)學(xué)家邵偉華簡(jiǎn)介

邵偉華，男，1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲學(xué)家﹑預(yù)測(cè)學(xué)家邵康節(jié)的第29代子孫。從事過工﹑農(nóng)﹑商﹑兵﹑當(dāng)過干部，后落根于易學(xué)﹑相學(xué)﹑四柱等預(yù)測(cè)學(xué)的研究。1984年冬，因準(zhǔn)確預(yù)測(cè)原蘇共總書記契爾年科必死于次年農(nóng)歷正月，以及后來又準(zhǔn)確預(yù)測(cè)西方某國(guó)總統(tǒng)﹑東南亞某總理的競(jìng)選成功，用八卦否定美國(guó)地震科學(xué)家斷言日本有八級(jí)大地震的結(jié)論，遂被國(guó)內(nèi)外政界高層人物和易學(xué)界重視。1987年起，分別出席了國(guó)際和全國(guó)的《周易》學(xué)術(shù)研究會(huì)，并在國(guó)內(nèi)外發(fā)表多篇論文，有的論文獲得獎(jiǎng)杯和國(guó)際一等獎(jiǎng)。

邵偉華先生是享譽(yù)國(guó)際著名的預(yù)測(cè)學(xué)家，其名著《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》﹑《周易預(yù)測(cè)例題解》﹑《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》﹑《周易預(yù)測(cè)學(xué)講義》從1990年起先后在海內(nèi)外出版發(fā)行后，受到熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)，成為國(guó)外“《周易》熱”的熱點(diǎn)。他為了把《周易》應(yīng)用于現(xiàn)代科學(xué)，為人類造福，不僅學(xué)術(shù)成就卓越，而且于1993年在湖北省創(chuàng)建了“邵偉華易學(xué)研究服務(wù)中心”。為支援教學(xué)事業(yè)，1995年向希望工程捐資30萬人民幣興建了“邵偉華小學(xué)”。1996年創(chuàng)刊了我國(guó)第一個(gè)《周易與應(yīng)用》的學(xué)術(shù)雜志，1996年12月召開了我國(guó)和世界易學(xué)史上第一次“中國(guó)首屆《周易》應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)?！彼麨榘岩讓W(xué)應(yīng)用走出國(guó)門，1996年在泰國(guó)創(chuàng)建了“曼谷邵偉華信息預(yù)測(cè)總公司”。由于應(yīng)用研究成果顯著，不僅國(guó)內(nèi)外常有報(bào)刊雜志爭(zhēng)相報(bào)道，而且海內(nèi)外出版他的自傳就有四種版本。

一代宗師邵偉華是建國(guó)以來為周易應(yīng)用正名的第一人。在易學(xué)上主要功績(jī)：敢置生死于不顧，勇闖易學(xué)禁區(qū)，繼承﹑弘揚(yáng)祖國(guó)易學(xué)事業(yè)，把易學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代科學(xué)和祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；有發(fā)明創(chuàng)造﹑易學(xué)科研碩果累累；制定了易學(xué)工作者思想品德高尚技術(shù)過硬的道德規(guī)范；提出了易學(xué)的根本任務(wù)，即全面提高中華民族和全人類的素質(zhì)，因他成就卓著，1985年2月受到中央國(guó)防科工委張震寰副主任親切接見；1989年被接收為國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)員；1991年被應(yīng)邀到新加坡﹑泰國(guó)講學(xué)，因教學(xué)有方，預(yù)測(cè)準(zhǔn)確，被新加坡授予“易壇泰斗”崇高榮譽(yù)稱號(hào)；1991年被國(guó)家列入《中國(guó)當(dāng)代名人錄》；1995年被列入《世界十大異功奇人》；997年被列入《世界名人錄》，同年十月和夫人陳園受到國(guó)家人體科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)伍紹祖的親切接見；1997年被列入《東方之子》1998年11月8日與夫人陳園被國(guó)家有關(guān)部門邀請(qǐng)出席了在人民大會(huì)堂舉行的聯(lián)合國(guó)第十屆國(guó)際科學(xué)與和平周開幕式?，F(xiàn)任廣東邵偉華信息咨詢服務(wù)有限公司、廣東邵偉華信息咨詢學(xué)會(huì)深圳分公司董事長(zhǎng)；美國(guó)世界奇人協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)生命科學(xué)研究院專家委員；是世界公認(rèn)的預(yù)測(cè)學(xué)家。

前言

我是佛門后代。我的爺爺早年帶著只有三歲的父親來到江蘇省的金山寺出家為僧。后來父親十八歲還俗與我母親結(jié)婚。一九三六年的十二月我降生在江蘇省奔牛鎮(zhèn)農(nóng)村的牛棚里。

我生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里，國(guó)難當(dāng)頭，人民苦不堪言。父母帶著年幼的我東奔西跑，以討飯為生。解放后我參加了工作，從軍朝鮮，五九年專業(yè)在西安的航空工廠工作。前半生干過工農(nóng)商學(xué)兵黨政，經(jīng)歷坎坷，九死一生。

一九八五年得高僧指點(diǎn)，皈依佛門后，頂著外界的壓力，堅(jiān)持長(zhǎng)年不斷的燒香磕頭拜佛，口念《大悲咒》，以行善積德為本，佛存胸中，在佛光的沐浴之下，猶如枯木逢春，秀氣盡發(fā)。不僅災(zāi)去病除，學(xué)術(shù)上成就突出，榮獲“易壇泰斗”、“世界十大奇人”等稱號(hào)而名揚(yáng)四海，而且由于信佛學(xué)佛，從善積德，功德大增，身發(fā)少見的高層次的藍(lán)色之光，這一切，都是我堅(jiān)持信佛學(xué)佛，從善積德的結(jié)果。我學(xué)了《三世因果經(jīng)》后，不僅深刻認(rèn)識(shí)到行善積德就是為自己造命而人們又不知的偉大道理。而且有大量事實(shí)證明因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律與人的命運(yùn)信息是同步的。因此，我不僅把《三世因果經(jīng)》作為自己行動(dòng)的指南，而且把它作為對(duì)中心工作人員和全國(guó)學(xué)員進(jìn)行思想品德教育的教材，作為培養(yǎng)易學(xué)工作者和選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。這本《三世因果經(jīng)》的輔導(dǎo)材料，是我學(xué)習(xí)的初淺體會(huì)，也是向佛教傳入我國(guó)兩千年紀(jì)念大會(huì)的獻(xiàn)禮。我堅(jiān)信人們通過對(duì)《三世因果經(jīng)》的學(xué)習(xí)，一定會(huì)像我一樣，在人生的道路上頓悟人生，眼界寬廣，會(huì)認(rèn)識(shí)到心生惡念即是魔，心生善意即是佛，是佛是魔看善惡。全國(guó)會(huì)出現(xiàn)更多的、自我自覺地行善積德之人。我國(guó)的佛教事業(yè)在二十世紀(jì)一定會(huì)有更大發(fā)展，一定會(huì)造福人類。

由于我皈依時(shí)間不長(zhǎng)，佛學(xué)知識(shí)太淺，錯(cuò)誤之難免，敬請(qǐng)佛門眾師和眾居士指正。

邵偉華

一九九八年七月十八日 深圳

再版前言

《三世因果經(jīng)解說》第一次印刷了一萬冊(cè)，于九八年十二月全部贈(zèng)送了來自全國(guó)二十二個(gè)省市的第八期《周易》、《四柱》面授班的學(xué)員和部分善男信女，大家讀后深受啟發(fā)，紛紛爭(zhēng)要，以贈(zèng)送親朋好友。

《三世因果經(jīng)解說》雖印數(shù)不多，但覆蓋面大、影響大、收效大。不少人說，讀后不僅明確了做人的真正道理，而且知道了做善事是為自己造命，為兒孫積德的善舉。湖南易學(xué)愛好者林某，從朋友那里得到一本《三世因果經(jīng)解說》如獲至寶，通宵達(dá)旦地反復(fù)學(xué)習(xí)，第二天天一亮就到廟上拜和尚為師，皈依了佛門。為了感謝我給他指明做人的道理，還特從湖南趕到廣州見我，并立下做三千件善事的誓言，回去后大量印制了《三世因果經(jīng)解說》后，贈(zèng)給天下的善男信女，為弘揚(yáng)我國(guó)佛教事業(yè)做出了力所能及的貢獻(xiàn)。董得揆居士從我公司拿去二百本《三世因果經(jīng)解說》后，送給了滕州市的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)并提出修廟建議。市委、市政府、市人大、市政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)看后，召集有關(guān)部門開會(huì)研究，作出了修復(fù)滕州市古寺清泉寺的決定，并號(hào)召全市人民和各個(gè)機(jī)關(guān)團(tuán)體、工礦、企事業(yè)單位積極捐款和支持修建清泉寺。這些都是學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)解說》所帶來的善果。為了滿足大家的要求，我決定再印兩萬冊(cè)贈(zèng)送廣大善男信女結(jié)佛緣。并歡迎大量宣傳和翻印，為弘揚(yáng)佛教事業(yè)做出我們的貢獻(xiàn)。

佛教三世因果經(jīng)

欲知前世因 今生受者是 欲知后世果 今生作者是

善男信女至誠聽 聽念三世因果經(jīng)

三世因果非小可 佛言真語實(shí)非輕

今生做官為何因 前世黃金裝佛身

前世修來今生受 紫袍玉帶佛前求

黃金裝佛裝自己 遮蓋如來蓋自身

莫說做官皆容易 前世不修何處來

騎馬坐轎為何因 前世修橋補(bǔ)路人

穿綢穿緞為何因 前世施衣濟(jì)窮人

有食有穿為何因 前世茶飯施貧人

無食無穿為何因 前世不舍半分文

高樓大廈為何因 前世造庵起涼亭

福祿具足為何因 前世施米寺庵門

相貌端嚴(yán)為何因 前世花果供佛前

聰明智慧為何因 前世誦經(jīng)念佛人

賢妻美婦為何因 前世佛門多結(jié)緣

夫妻長(zhǎng)壽為何因 前世幢幡供佛前

父母雙全為何因 前世敬重孤獨(dú)人

無父無母為何因 前世都是打鳥人

多子多孫為何因 前世開籠放鳥人

養(yǎng)子不成為何因 前世皆因溺嬰身

今生無子為何因 前世填穴覆巢人

今生長(zhǎng)壽為何因 前世買物放生靈

今生短命為何因 前世宰殺眾生命

今生無妻為何因 前世偷奸謀人妻

今生守寡為何因 前世輕賤丈夫身

今生奴婢為何因 前世忘恩負(fù)義人

今生眼明為何因 前世舍油點(diǎn)佛燈

今生瞎眼為何因 前世指路不分明

今生缺口為何因 前世吹滅佛前燈

今生聾啞為何因 前世惡口罵雙親

今生駝背為何因 前世恥笑拜佛人

今生拙手為何因 前世造孽害旁人 今生跛腳為何因 前世攔路打劫人

今生牛馬為何因 前世欠債不還人

今生豬狗為何因 前世皆因騙害人

今生多病為何因 前世殺生害命人

今生無病為何因 前世施藥救病人

今生囚牢為何因 前世作惡害別人

今生餓死為何因 前世糟蹋五谷人

毒藥死者為何因 前世藥物毒眾生

伶仃孤苦為何因 前世惡心侵算人

眷屬歡笑為何因 今生瘋癲為何因今生吊死為何因 鰥寡孤獨(dú)為何因 雷打火燒為何因 蛇咬虎傷為何因 萬般自作還自受 莫道因果無人見 不信吃齋多修積 前世修善今享福 有人毀謗因果經(jīng) 有人受持因果經(jīng) 有人書寫因果經(jīng) 有人頂帶因果經(jīng) 有人講說因果經(jīng) 有人高唱因果經(jīng) 有人印送因果經(jīng) 有人頂禮因果經(jīng) 有人深信因果經(jīng) 三世因果說不盡 大眾發(fā)心廣勸化 一人傳十十傳百 人人向善家家樂 6

前世扶助孤獨(dú)人 前世酒肉逼僧人

前世劫索在山林 前世狠心嫉妒人 大稱小斗不公平前世冤家對(duì)頭人 地獄受苦怨何人 遠(yuǎn)在兒孫近在身 但看眼前受福人 今生作惡后沉淪 后世墮落矢人身 諸佛菩薩作證明 世代兒孫家道興 兇災(zāi)橫禍不臨身 生生世世得聰明 來生為人受恭敬 富貴榮華報(bào)來生 事事件件皆稱心 同生西方極樂人 龍?zhí)觳惶澤菩娜?印送此經(jīng)吉星臨 明因識(shí)果做善人 移風(fēng)易俗永太平

《三世因果經(jīng)》揭開了做人的秘密

從九五年開始，我就運(yùn)用佛家的《三世因果經(jīng)》、毛澤東思想、命理學(xué)作為對(duì)中心的工作人員、對(duì)全國(guó)的學(xué)員進(jìn)行思想品質(zhì)高尚、技術(shù)過硬教育的主要內(nèi)容。思想品德高尚，技術(shù)過硬，是我們辦學(xué)的方針、用人標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，這是培養(yǎng)易學(xué)工作者思想品德高尚、技術(shù)過硬行之有效的方法。

我們堅(jiān)持思想品德高尚、技術(shù)過硬的教育，已經(jīng)形成一個(gè)制度，不管是“中心”開會(huì)，還是主辦全國(guó)性的學(xué)習(xí)班，首先都要學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)》、《為人民服務(wù)》、《反對(duì)自由主義》。特別是通過學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)》，中心工作人員和廣大學(xué)員都深刻認(rèn)識(shí)到人的命運(yùn)是自己造就的。一個(gè)人來到人世間，是享福，還是受苦，是吉還是兇，是行善積德，還是行兇作惡都是因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的結(jié)果；一個(gè)人行善積德，不僅是為自己造一個(gè)好命，而且是為兒孫積福打基礎(chǔ)?？傊?，一個(gè)人做了好事就得福報(bào)，做了壞事就是惡報(bào)。因此廣大易學(xué)愛好者，要我將《三世因果經(jīng)》寫一個(gè)詳細(xì)的輔導(dǎo)材料，以供大家在學(xué)習(xí)中參考。要學(xué)好、真正的領(lǐng)會(huì)《三世因果經(jīng)》做人的真諦，我想首先要在思想上解決兩個(gè)問題，一個(gè)事有沒有佛？一個(gè)是人有沒有生死輪回。我國(guó)的佛教是印度傳來的，有兩千年的歷史。因此我國(guó)的佛教從無到有，從小到大，現(xiàn)在發(fā)展到寺廟遍及祖國(guó)山河，信佛教的人越來越多。從古至今，信仰佛教的人，不僅有貧民百姓，而且有帝王將相和一些高層人物高級(jí)知識(shí)分子。毛澤東同志和江澤民同志都信仰佛教，我國(guó)江蘇鎮(zhèn)江靈山大佛的地址，就是江澤民同志親自指示選定的。

每一尊佛，每一尊菩薩，都有自己的法象。但是有的人認(rèn)為有關(guān)佛和菩薩的傳說及法象，不過是歷代藝術(shù)家塑造的一種偶像而已，并非真有其事，進(jìn)而把信佛看成是封建迷信。

在這里我要告知大家，觀世音菩薩的法象，不是古代藝術(shù)家憑空塑造的，而是自然界早就具有的。在云南省昆明市西北方約18公里處，有一個(gè)自然形成的人溶洞。因洞里有一尊觀世音菩薩的像，故稱為“觀音洞”。

“觀音洞”有70多米高，20多米寬，溶洞的正中央豎立著30多米高的、自然形成的觀世音菩薩的巨像。其像與寺廟中或電影中的觀世音菩薩一模一樣，栩栩如生，就連觀音身上披風(fēng)領(lǐng)結(jié)也極為逼真。據(jù)說這個(gè)觀音洞距今已有幾億年的歷史，是清朝末期發(fā)現(xiàn)的，1993年起才小規(guī)模的對(duì)外開放。

大家知道，我國(guó)的佛教是從印度傳來的。不過兩千年的歷史?？墒抢ッ魇小坝^音洞”里觀世音菩薩的法象卻又幾千年的歷史，這就是說觀世音菩薩早就來到了我國(guó)，而我國(guó)寺廟中所塑造的觀世音菩薩的法象，與觀音洞的像一模一樣，這并非巧合，而是我們的祖先確實(shí)看到過觀世音菩薩顯身。因此，佛的存在，佛法無邊，是不容置疑的。

人的生死輪回，本身就存在。轟動(dòng)世界的**的轉(zhuǎn)世靈童，就是一個(gè)有力的證明，人死了后，再投胎轉(zhuǎn)世為人，當(dāng)轉(zhuǎn)世的小孩，在兩三歲會(huì)說話時(shí)，就知道前世的事，這不僅外國(guó)有，我國(guó)也有。特別是改革開放后，我國(guó)不少省市都有轉(zhuǎn)世的實(shí)例。如河南省周口地區(qū)，雖然有關(guān)科學(xué)單位的專家、記者進(jìn)行實(shí)地考察、錄像。但因現(xiàn)代科學(xué)無法解釋此種現(xiàn)象。只好作為資料被封存。為了解釋人轉(zhuǎn)世的情況，現(xiàn)將柯云路同志采訪王小田一事轉(zhuǎn)告大家: “南街柳巷一號(hào)院內(nèi)外，鬧鬧嚷嚷，擠滿了看熱鬧的人。一個(gè)十五六歲的小男孩站在院子中央，他叫王小田，是距這里一百多里的黃龍鄉(xiāng)的人。他今天到的 這一家，姓葛。老頭兒，葛山虎，原是鎮(zhèn)上開豆腐坊的，十幾年前死了。老太太健在，姓魏，六十多。兒子葛大林，煤球廠的一個(gè)工人，還有兒媳、孫子、孫女。

那個(gè)叫王小田的小男孩對(duì)大家說，他叫葛山虎！原來是這家的主人，他是十五年前死的?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)世在黃龍鄉(xiāng)了。叫王小田。他今天是回來看看，認(rèn)認(rèn)家人，認(rèn)認(rèn)街坊鄰居。

人們都說他有精神病。

這位王小田，眉清目秀，穿著干干凈凈，是個(gè)中學(xué)生模樣。他說：“我不神經(jīng)。我就是葛山虎。你們過去不都叫我葛老大嗎？你們這些上年紀(jì)的人，我都認(rèn)得！”

“你認(rèn)認(rèn)看！”人們說。

“您不是開飯店的喬大哥嗎？”那個(gè)王小田對(duì)一個(gè)老頭說，“您和十幾年前的模樣差不多，您忘了，咱倆還有一筆賬沒清呢？您還欠我三十塊錢呢！”

那位喬姓的老頭紅紅臉，很老實(shí)的樣子，這時(shí)驚駭萬分，如見鬼一般，連連說“是，是！我后來都還您家里了！您問魏大嫂！”

老太太，葛山虎的老伴，此時(shí)看著王小田，也眼直了：“是，是??他喬大哥把錢還了?！?/p>

那個(gè)叫小田的小男孩繼續(xù)叫著人：“您是盧三小吧？您記得不，咱倆晚上，常在一塊兒喝茶歇涼？您過來吧，您這胳膊怎么了？啥時(shí)候壞的？您過去可是好好的?。磕菚r(shí)在自行車鋪，對(duì)吧？現(xiàn)在不在了？您那時(shí)好下棋，夏天每晚在街上擺棋攤，對(duì)吧？”

小男孩吧滿院上年紀(jì)的人叫了個(gè)遍，認(rèn)了個(gè)遍。人們?nèi)盗耍@慌萬分。葛大林扶著母親立在一邊，眼瞪得大大的，不知如何辦。

王小田看著葛大林：“你不是我兒子嗎？大林，我死那年，你正準(zhǔn)備結(jié)婚，還沒結(jié)呢！”

老太太直著眼，好一會(huì)兒才喘過氣來。她顫顫巍巍地說：“你好好地去吧，別來嚇唬你的兒子、孫子了。他們對(duì)你都挺孝順，每年都給你掃墓，沒忘了你???！?/p>

王小田說：“你們不要害怕，我不是鬼，我現(xiàn)在又活一世了。我就是回來看看，認(rèn)認(rèn)你們。以后我就不來了。我今天回來，還要告訴你們一件事，我有一張存折，藏在墻縫里了，我過去沒告訴過你們。我是想等大林結(jié)了婚，要是生了孫子，就給孫子好好過百日的。”

王小田說著往家里走。一家人，還有幾個(gè)膽大的鄰居也跟著進(jìn)了屋。西邊屋，挺暗，在柜子后面，挪開柜，抽出一張存折。一看，有三百元存款。

王小田看著家人說：“這錢，我不要，還是留給孫子吧。我這就回去了?！?人們都驚恐、遲疑。（見柯云路《神秘的現(xiàn)象》一書）關(guān)于人的生死輪回的事，我們國(guó)家最近連續(xù)出了三部這方面的書，這就說明我國(guó)對(duì)人的生死輪回早有研究?，F(xiàn)在我們明確了世上有佛，佛法無邊，又明確了人有生死輪回，這就為我們學(xué)好《三世因果經(jīng)》從思想上掃除了障礙，為學(xué)好用好宣傳好《三世因果經(jīng)》打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在么就自己學(xué)習(xí)和理解的程度談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、因果報(bào)應(yīng)的形式

佛教《三世因果經(jīng)》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎么樣為自己造一個(gè)好命；三是行善積德與行兇作惡干壞事的因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律。因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律有三種形式：《涅槃經(jīng)》講：“業(yè)有三報(bào)，一現(xiàn)報(bào)，現(xiàn)作善惡之報(bào)，活受苦樂之報(bào)；二生報(bào)，活前生作業(yè)今生報(bào)；或晉升作業(yè)來生報(bào)；三速報(bào)，眼前作業(yè)，目下受報(bào)”。我們明白了業(yè)有三報(bào)的道理，不僅知道干壞事作惡之人，終有報(bào)應(yīng)，而且能真正作到多形善積德不干壞事而終得福報(bào)的結(jié)果。

（一）現(xiàn)報(bào)：就是今世作業(yè)今世得報(bào)應(yīng)。今世報(bào)有福報(bào)也有禍報(bào)。這種報(bào)應(yīng) 有的報(bào)在早年，有的報(bào)在中年，有的報(bào)在晚年。首先講福報(bào)吧。大家可以看到，有的人一生做好事并沒有得什么好處，這是因他上輩子干了壞事，這一輩子因他行善積德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福報(bào)和晚年得福報(bào)。早年得福報(bào)，一個(gè)是前世行善積德，或前世罪孽不多，這輩子行善積德多，很快就抵消了前世的罪孽，所以就得早報(bào)。

禍報(bào)也有早年報(bào)、中年報(bào)、晚年報(bào)三個(gè)階段。如有的人本來前世就有孽，今生又不行善積德，繼續(xù)干壞事，如偷盜、搶劫、坑害別人、詐騙錢財(cái)、嫉賢妒能、忘恩負(fù)義??，結(jié)果在青年時(shí)期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘。。。等禍報(bào)。有的人，因前世做人好事，象在銀行存的款一樣，還未用完，今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了還不停止作惡，所以中年就得惡報(bào)。有的人青年、中年都很好，結(jié)果報(bào)了晚年，不是家中其他人遭滅就是光留著自己孤老病重，無吃無穿，無人照管；或者老來傷殘，或者老來坐牢判刑等禍報(bào)，其道理和中年得禍報(bào)一樣。

（二）生報(bào)：就是前世組捏今生報(bào)，今生作孽下世報(bào)。這種因果報(bào)應(yīng)，同樣 分福報(bào)和禍報(bào)。有的人前世行了善，積了德，猶如在銀行存的款還未用完，故轉(zhuǎn)到今生來用，所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德，象銀行存款 越來越多，利息也越來越多，故下一世仍然是享福之人，為副報(bào)。

有的人上世作的惡太多，或者老來作惡，當(dāng)世清算不完，這一世就苦。如默認(rèn)對(duì)前世的惡，后世的苦認(rèn)識(shí)不到，繼續(xù)作惡，那他下一世還要繼續(xù)受苦難。

（三）速報(bào)：就是報(bào)應(yīng)看來得快，如昨天做環(huán)視今日遭報(bào)應(yīng)，上午做壞事，下午早報(bào)應(yīng)，或者九點(diǎn)作壞事，十點(diǎn)遭惡報(bào)。因果報(bào)應(yīng)不僅只是惡報(bào)，福報(bào)業(yè)如此只要你做了善事同樣得速報(bào)。

速報(bào)有兩種情況，一種是此人上世作的惡，這一世還未了結(jié)，而他更加變本加厲，干了更加傷天害理慘無人道之事，如有的殺人放火，有的賣假酒假藥毒害群眾，有的幸會(huì)貪污，有的許騙錢財(cái)??，所以被壓上歷史審判臺(tái)，有的被暴行，有的被槍決，有的或者遭禍而傷殘，或死亡之速報(bào)。忘恩負(fù)義，知恩不報(bào)，反而相害，這種人得惡報(bào)也特別迅速。如有一個(gè)人，她在特別困難時(shí)，本人無飯吃，無房住，孩子無錢上學(xué)，丈夫的飯碗也丟了，在這種情況下，有一個(gè)老人出來幫助她安排工作，并且借房給她家住，有了飯吃，有房住，孩子上了學(xué)，她不但不感謝老人的救命之恩，反而黑了良心，貪污老人的錢，結(jié)果蒼天有眼，讓她跌斷手，看你還貪不貪。又有一人，多年來，他有困難，其朋友總是無私幫助他，但他總覺得一年給一萬兩萬太少，心有貪念，就起黑心。有一天，他一手拿著其朋友給的錢，一手就要害其朋友，相害未成，又對(duì)朋友進(jìn)行敲詐錢財(cái)，當(dāng)朋友看出他良心壞，就警告說：“你這樣做，定遭惡報(bào)”。結(jié)果不僅家中兇災(zāi)未平，第二天本人突然腿斷痛的要命，后又突生奇病。

還有一人，他找到如花似玉的對(duì)象，對(duì)象遺憾的說：“你什么都好，就是多了一個(gè)八十多歲的老母親”。他聽后，回家就磨了一把鋒利的刀，并寫了一張紙條：“母親，不是兒子不孝，你老人家八十多歲了，該上天享福了”。然后把刀和紙條藏起來。奇怪的是那是四月天氣，這一天萬里無云，下午5點(diǎn)左右，突然 烏云蓋頂，下起傾盆大雨，接著就是雷鳴閃電，一個(gè)炸雷把這個(gè)企圖殺害老母的不孝之子打得七竅流血而喪命。其老母痛失其后，收其遺物，發(fā)現(xiàn)枕下面有利刀和紙條，才知其子遭雷打是報(bào)應(yīng)。因此，忘恩負(fù)義之人，極易遭兇速報(bào)。

上面講的做了壞事，遭兇速報(bào)的事例?，F(xiàn)在講做了好事得福速報(bào)的事例。某市有一個(gè)叫張秀花的老太太，早年喪夫，后兒女相繼都去世了，孤身一人，怕今后生活無著落，就想自殺了事，免得活著受罪。后經(jīng)左右鄰居勸說才未輕生。她為自己在老年不痛苦，就燒香拜佛，天天口念《三世因果經(jīng)》，經(jīng)常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一個(gè)不省人事的中年婦女，就叫了一個(gè)架子車將人送到醫(yī)院搶救。病人脫險(xiǎn)后，醫(yī)生告知病人：“你的命是老大娘救的，這兩天她一直守在你的跟前。”病人聽后感動(dòng)的抱著張大娘大哭，感謝她的救命之恩。后來病人出院時(shí)，張大娘把自己僅有的一點(diǎn)積蓄為病人付了醫(yī)藥費(fèi)，不留名也不留姓就走了。

張大娘的錢為病人付了醫(yī)藥費(fèi)，生活上自然就緊張了。她為生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜時(shí)，挖出一個(gè)象鐵球一樣的東西，她不知是銅還是鐵，就賣給上門收廢品的人。收廢品的人付幾元錢后，又把這個(gè)鐵球賣給廢品站。當(dāng)時(shí)收購人員經(jīng)檢查，就問收廢品的人這個(gè)“球”是在哪里收來的？那人一五一十的把當(dāng)時(shí)收購時(shí)情況講得清清楚楚。當(dāng)收購站領(lǐng)導(dǎo)同志派兩個(gè)人和收廢品的人一起去請(qǐng)老太太來時(shí)，收廢品的不知發(fā)生了什么問題，多次解釋說：“我確實(shí)是收購來的，沒有干違法的事?！薄澳悴灰?，把老太太請(qǐng)來再說。”張老太太看到收廢品的人和另外兩個(gè)人來請(qǐng)她去，也是丈二和尚摸不著頭腦，只好跟著他到收購站。站領(lǐng)導(dǎo)詳細(xì)問了張大娘挖“球”的地點(diǎn)后，表揚(yáng)老太太說：“你老人家為國(guó)家挖出一個(gè)很貴重的寶，是漢朝王室的‘純金花球’，現(xiàn)付給你老人家人民幣八萬元。”

關(guān)于行善積德福速報(bào)的事例很多，古今中外都有。張大娘行善救人而得福速報(bào)的事實(shí)，有力地證明了種善因，得善果，種惡因，得惡果的真理。

二、凡是善惡終有報(bào)

上面講了善惡因果報(bào)應(yīng)的三種形式，現(xiàn)在講，凡是善惡終有報(bào)，有的人認(rèn)為，自己一生行善積德，從不做壞事，但什么好處也得不到，而有的人干壞事，不僅沒有惡報(bào)，并且活的很快活，日子過得紅火，認(rèn)為積德缺德都一樣，有的不但不堅(jiān)持做好事，而且也干損人利己之事。有的壞人認(rèn)為那些行善積德的人是傻瓜，自己干壞事沒有什么惡報(bào)，因此，就壞事越干越多，越干越大，從偷一個(gè)雞蛋到偷一頭牛，從偷一分錢到攔路打劫，從貪污一分錢到貪污幾千萬，從損人利己到暗害別人。但是干壞事的人，老是把自己估計(jì)過高，認(rèn)為自己干壞事是神不知，鬼不曉，自己不說別人不知道，而他們忘記了《寶鑒篇》中：“湛湛青天不可欺，未曾動(dòng)念以先知，善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲”?！独銍?yán)經(jīng)》也講：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，莫言不報(bào)，時(shí)刻未到?！?/p>

為什么會(huì)有的人認(rèn)為，行善積德的人沒得到福報(bào)，干壞事的人沒得到惡報(bào)。究其原因，他們不懂得人的命運(yùn)是自己造就的和因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的道理。任何事物的發(fā)生，都有其因果關(guān)系。上面已經(jīng)講過，雖然有的做了不少好事沒有得到福報(bào)，是上一世欠的債沒有還清所做的，好事還不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了壞事，沒有得到惡報(bào)，就是上世做的好事像銀行存的款一樣，還未用完，從命理學(xué)上講，行善積德與行兇作惡報(bào)早于報(bào)遲的問題，是一個(gè)運(yùn)氣的問題，如有的小偷在他運(yùn)氣好的時(shí)間作案不易被抓住，但他的敗運(yùn)一到，他的盜竊罪暴露而被抓住。這就是時(shí)刻一到，統(tǒng)統(tǒng)都報(bào)，大家想一想，世上凡是損人利己的，坑害別人 的，干壞事的有那一個(gè)能脫惡報(bào)。三、三世因果明報(bào)應(yīng)

佛家《三世因果經(jīng)》既指出了人的命是自己造的，有指出了怎樣做一個(gè)有益于社會(huì)的人：既指出了因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律，又指出了人只要棄惡從善及行善積德，就可改運(yùn)的道理。因果經(jīng)前面的四句話，就是因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的總綱。我們每個(gè)人，都是由前世轉(zhuǎn)世來的，有的是神仙轉(zhuǎn)世，有的是由人轉(zhuǎn)世的，有的是由動(dòng)物轉(zhuǎn)世的，??不管是什么轉(zhuǎn)世的都不知上世之事，據(jù)佛經(jīng)講凡是轉(zhuǎn)世來到陽間為人的，在來陽間時(shí)都有必須喝一碗“孟婆湯”（即迷魂湯）把前世的事都忘掉。前面講的有的孩子一生下來，或兩三歲就說話，記得前世之因，就是因?yàn)樵趤黻栭g時(shí)，因人太多，故有的人被擠掉而沒有喝著孟婆湯。又有一說，閻王老爺，看到陽間有的人不信修行，不信行善積德，不信行兇作惡，有福報(bào)的因果報(bào)應(yīng)，就有意識(shí)的，在不同時(shí)間里，不同的地方讓極少數(shù)的人不喝孟婆湯，使陽間人知道人有轉(zhuǎn)世輪回，行善積德有福報(bào)，行兇作惡干壞事有禍報(bào)，甚至轉(zhuǎn)為畜道，下輩子當(dāng)豬當(dāng)狗等。

我們每個(gè)人來到陽間，既不知前世之事，更不知下世之果，所以《三世因果經(jīng)》首先就講：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”。就是讓我們每一個(gè)人用今天的享受，來檢驗(yàn)前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報(bào)或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而得，今生受苦，是前世作孽的結(jié)果。這樣，每個(gè)人就不會(huì)作惡，就會(huì)自覺去行善積德，就會(huì)知道下世之果?！度酪蚬?jīng)》中關(guān)于因果循環(huán)報(bào)應(yīng)講得很詳細(xì)，你做了一件善事，就得一個(gè)好的報(bào)應(yīng)，你做了一件壞的事情，就有一個(gè)兇的報(bào)應(yīng)。我們可以看到，在實(shí)際生活中，凡是相信因果報(bào)應(yīng)的人，都很自覺的做行善積德之事，凡是不相信因果報(bào)應(yīng)的人，常干損人利己的壞事?？磥恚@也是一條規(guī)律。

“善男信女至誠聽，聽念三世因果經(jīng)?！?/p>

這里的“善男信女”。廣指信佛信教，心地善良的人們?！爸琳\聽”。就是善男信女這一部分有接受《三世因果經(jīng)》樸素的行善積德的愿望的思想基礎(chǔ)，但是他們不一定懂得三世因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的規(guī)律，以及行善得福報(bào)的好處，作惡得惡報(bào)的惡果。因此，要他們誠心實(shí)意的學(xué)好，用好三世因果經(jīng)。

“三世因果非小可，佛言真語實(shí)非輕?！?我們要重視，時(shí)時(shí)事事想到三世因果的循環(huán)報(bào)應(yīng)重要性和利害關(guān)系。要認(rèn)識(shí)到一毫之善，一毫之惡的因果報(bào)應(yīng)不僅完全相反，而且關(guān)系到人的一生苦樂，《三世因果經(jīng)》是佛講的真言，是因果循環(huán)規(guī)律，千萬不要當(dāng)兒戲，不要這個(gè)耳朵進(jìn)，那個(gè)耳朵出，做了壞事得惡報(bào)，后悔也來不及?！敖裆龉贋楹我颍笆傈S金裝佛身?！?《三世因果經(jīng)》現(xiàn)在就具體講因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律，就是種什么因得什么果地因果報(bào)應(yīng)。有的人之所以當(dāng)官，其原因，就是他在上世，省吃省用，或者發(fā)了財(cái)，用錢買黃金或黃金箔紙，裝在佛身上。

“前世修來今生受，紫袍玉帶佛前求?！?/p>

有的人現(xiàn)在生活過得很幸福，享受著人間的快樂，都是前世修來的。紫袍玉帶，舊時(shí)的官服，是當(dāng)大官的標(biāo)志。佛前求，不是每天去廟上去向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛：以善為本，慈悲為懷”的意志，時(shí)時(shí)事事行善積德，多做善事好事，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。

“黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身” 把黃金貼在佛的身上，等于貼在自己的身上。所以，我們有錢的時(shí)候，不要亂花錢，把錢捐獻(xiàn)給廟上修廟，給佛貼金。古時(shí)有一個(gè)青年柴夫打柴，看到一個(gè)廟的遺址處有三個(gè)菩薩，正被大雨淋著。柴夫發(fā)慈悲心對(duì)菩薩講：“菩薩，我現(xiàn)在太窮了，沒有錢給你修廟，現(xiàn)在只好委屈你了。”一邊說著，一邊把自己的草帽戴在菩薩的頭上，又把自己的衣服脫下來蓋在第二個(gè)菩薩的頭上，第三個(gè)菩薩沒有遮雨的，他就捋了一把草做了一個(gè)類似帽子的草圈，給菩薩戴上。有一天，柴夫上山砍柴，身后突然一聲虎嘯，接著老虎就向他撲來，正在這危難之際，突然有一個(gè)老人用手向老虎一指，老虎掉頭就跑。柴夫想，這就怪了，莫非有神仙下來保護(hù)我？不對(duì)呀，這個(gè)老人好面熟，在哪里見過他，但就是想不起來。柴夫回家，把老人趕走老虎救了他的事向老母細(xì)說了。老母驚喜地對(duì)他說：“兒呀，老者一定是個(gè)神仙，你明天拿三碗飯供一菩薩，感謝救命之恩?！钡诙欤ス┢兴_時(shí)，那個(gè)趕走老虎的老人，正是頭戴草圈的菩薩。后來這個(gè)柴夫果然當(dāng)了官，發(fā)了財(cái)，給三個(gè)菩薩修了一座廟，這就叫“遮蓋如來蓋自身”?！澳f做官皆容易，前世不修何處來”

有的人看到人家升了官，就眼紅，就嫉妒，認(rèn)為有的人之所以當(dāng)了官，就是吹牛拍馬屁，這種認(rèn)識(shí)是不懂因果報(bào)應(yīng)的關(guān)系，十分錯(cuò)誤的。人家當(dāng)了官，是上一世修來的，二是在實(shí)際工作中實(shí)干苦干的結(jié)果，如果前世不修，今世不干怎么會(huì)有官呢。

“騎馬坐轎為何因，前世修橋補(bǔ)路人”

馬轎是交通工具，一指是當(dāng)了官，有馬騎有轎坐；二指有福之人，也是騎馬坐轎?，F(xiàn)在社火發(fā)展了，當(dāng)官的和有錢的人，都是坐的小汽車。他們之所以有小車坐，都是他們前世拿出錢來捐獻(xiàn)修橋修路，或者自己拿錢修橋補(bǔ)路，因此，這一世就有小車坐。拿錢修橋補(bǔ)路，也是化災(zāi)的辦法之一。有一個(gè)人，算他的命只活到四十歲，而且無子，后來他把錢拿出來修了一座橋，不僅活60多歲，而且生了兩個(gè)兒子。故修橋補(bǔ)路有增福延壽的好處。“穿綢穿緞為何因，前世施衣濟(jì)窮人”

衣服是人類生活中不可缺少的的重要必需品。但是，人們?cè)谏钪?，有的有衣穿、有的無衣穿，有的穿得好、有的穿得差。這有和無，好和差的差別為什么這樣大，究原因，就是在上一世，有的人看到窮人無衣服可穿，就把自己的衣服，或把家中多余的衣服施救窮人，所以他這一世穿綢穿緞，穿高級(jí)料子服?！坝惺秤写楹我?，前世茶飯施貧人” 我們?cè)谶@一世有吃有穿，就是上一世看到窮人要飯，就毫不在惜的給窮人施茶施飯，因此，我們看到要飯的，特別是一些老人和小孩子，不僅要同情他們，而且應(yīng)該給點(diǎn)錢，這樣做，就是為我們下一世更加吃得好穿得好打基礎(chǔ)?！盁o食無穿為何因，前世不舍半分文”

有的人現(xiàn)在無汔無穿到處討飯，就是在上一世，看到窮人無吃無穿，沒有同情心，小氣，連半分文也舍不得施舍?！案邩谴髲B為何因，前世造庵起涼亭” 有的人住高樓大廈，或在高樓大廈里工作，從表面看是我們的生活水平提高了，工作條件改善了。其真正的原因，那些住高樓大廈的人，他們?cè)谇笆谰桢X修廟建廟。又看到有的路程較遠(yuǎn)，路途中間無人煙，特別是到了夏天，人們走累了，也沒有一個(gè)地方休息。所以就拿出自己的錢，在半路建造一座涼亭，讓過往的行人有個(gè)暫時(shí)休息的地方。

“福祿具足為何因，前世施米寺庵門” 福為幸福，或兒孫滿堂有福，一生平安，故平安就是福。祿為俸祿，薪水多，富足的意富的意思。福祿兩足的人，是前世給寺廟施米救濟(jì)僧道。

“相貌端嚴(yán)為何因，前世花果供佛前”

人相各異，有的人長(zhǎng)得特別漂亮，有的長(zhǎng)得一般，有的長(zhǎng)得較丑，有的父母并不漂亮，生的兒女都很漂亮。這有前世修來的，也有今生做的。比如有的人經(jīng)常買花，買些水果供佛，這一世他就長(zhǎng)得相貌端正漂亮。如果我們現(xiàn)在想要生一個(gè)漂亮的兒女或?qū)O子，我們也可給佛供花果的辦法，同樣達(dá)到目的。我在實(shí)際預(yù)測(cè)應(yīng)用中，有的人想生一個(gè)漂亮的兒女，問我有什么好辦法，我就告訴他們，在懷孕前或懷孕中多給佛供些花果，他們按我的方法做結(jié)果生的孩子都很聰明漂亮。

“聰明智慧為何因，前世誦經(jīng)念佛人”

有的很聰明，智慧多，成為國(guó)家有用的人材、其原因就是上一世經(jīng)常不斷地念經(jīng)信佛。我們這一世如果常念經(jīng)信佛，下一世不僅聰明，而且有大智慧。

“賢妻美婦為何因，前世佛門多結(jié)緣”

有的人妻子賢惠又美麗，主要前世在廟上與信佛的人結(jié)下了緣的緣故。因此，我們要與人多結(jié)善緣，不要樹敵。

“夫妻長(zhǎng)壽為何因，前世幢幡供佛前”

幢為旗子的一類，幡桿上掛著長(zhǎng)條形旗子，故夫妻長(zhǎng)壽白頭到老，就是前世為廟上送了旗子，供在佛前。

“父母雙全為何因，前世敬重孤獨(dú)人” 有的人父母雙全而長(zhǎng)壽，就是在前世敬重孤獨(dú)老人?，F(xiàn)在我國(guó)政府要求青年人敬重關(guān)懷孤獨(dú)老人，這不僅是中華民族的美德，也是我們修行的一個(gè)重要內(nèi)容。

“無父無母為何因，前世都是打鳥人” 有父有母是金元寶，無父無母是路邊草。因此，父母雙全尤其是對(duì)小孩來說，是最大的幸福。有的人從小無父無母，就是前世打鳥太多。

“多子多孫為何因，前世開籠放鳥人”

有的人為了玩樂觀賞，長(zhǎng)期把鳥關(guān)在籠里，鳥就象坐牢一樣，失去了自由。因此，我們要愛護(hù)鳥類，把關(guān)在籠子里的鳥兒放歸大自然。

“養(yǎng)子不成為何因，前世皆因溺嬰身”

有的人生男孩總是養(yǎng)不成而夭折，就是前世生一個(gè)女孩就給溺死，所以這一世就沒有兒子?，F(xiàn)在有的人，因?yàn)橛?jì)劃生育，想傳宗接代，結(jié)果生下一個(gè)女孩，夫妻二人就把嬰兒給弄死，有的在懷孕時(shí)，因知道是女孩，就采用人工辦法把她打掉造了孽。后來她連懷孕四個(gè)女孩，都被打掉，從此再也懷不上了，最后想要一個(gè)女孩也沒有辦法生了。

“今生無子為何因，前世填穴覆巢人” 填穴，即指把動(dòng)物出入的洞穴給堵住，有意不讓動(dòng)物出入。有的洞穴被堵死，而使動(dòng)物窒息死去。陜西長(zhǎng)安縣有一個(gè)農(nóng)民，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇出入的兩個(gè)洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十八歲的小兒子突然不會(huì)說話，后經(jīng)很多醫(yī)院治療都無效。兩個(gè)孩子不會(huì)說話已經(jīng)三個(gè)多月了，一天有一個(gè)老和尚經(jīng)過他們家門口。孩子的媽媽就求和尚給她的兩個(gè)兒子看病，并把兩孩子突然不會(huì)說話的經(jīng)過給老和尚講了，又把孩子拉給和尚看。

正當(dāng)和尚給兩個(gè)小伙子看病時(shí)，小伙子的父親從外面回來了。和尚看了一會(huì)，指著小伙子的父親嚴(yán)厲地說：“你這個(gè)人無慈悲心，一條蛇它又沒有防礙你，你把蛇洞堵了干啥，你趕快去把蛇洞挖開?！鄙叨赐陂_后，兩個(gè)兒子也就說話了。覆巢，即是把鳥窩捅掉。洞穴填住，動(dòng)物不得出入，鳥窩被捅掉，鳥兒就無家可歸。所以，填穴覆巢也是一種孽，直接影響到無子的結(jié)果。

“今生長(zhǎng)壽為何因,前世買物放生靈” 人如果想長(zhǎng)壽，主要是在上一世用錢買動(dòng)物類去放生。如果我們現(xiàn)在多放生，不僅下世長(zhǎng)壽，而且可以為現(xiàn)在減災(zāi)化災(zāi)。

“今生短命為何因，前世宰殺眾生命”

這一條，主要教導(dǎo)人們不要?dú)⑸?。殺生多了，就?huì)短命。因此，寺廟上要求皈佛門的居士，不僅要做到不殺生，而且要做到：“專為我殺的不吃?！比缒闳ト思易隹?，主人為了招待你而殺雞?！奥剼⒄卟怀?，知?dú)⒄卟怀??！本褪锹牭綒⒇i的聲音，我知道人家今天要?dú)⒇i，象這樣的情況，不能吃。

“今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻”

有的人今生無妻，就是前世挖了別人的墻角，和有夫之婦的女人偷情，或用種種辦法，把人家的妻子據(jù)為己有。

“今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身”

女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以讓她這一世守寡，過孤獨(dú)生活，因此，夫妻要相親恩愛。

“今生奴婢為何因，前世忘恩負(fù)義人”

人的罪孽之大，莫過于忘恩負(fù)義。忘恩負(fù)義之徒，一忘父母養(yǎng)育之恩；二忘師長(zhǎng)教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩負(fù)義之徒的特點(diǎn)是，把自己的利益看得高于一切，一切都是為了自己。凡是只在對(duì)自己有利的事，就不惜卑鄙手段去得到，所以什么父母，什么師長(zhǎng)，什么兄弟姐妹，什么親戚朋友，什么恩人，統(tǒng)統(tǒng)都拋到九霄云外。狗能報(bào)主人之恩，人反而忘恩負(fù)義是狗不如也。

世上萬物都有規(guī)律，忘恩負(fù)義者，也是如此，凡是忘恩負(fù)義之人，他必然不孝父母，凡是不孝父母的，必然是忘恩負(fù)義之徒。因?yàn)橹馗改葛B(yǎng)育之恩者，他就不會(huì)忘他人之恩情?，F(xiàn)在有的人之所以為奴婢侍候別人，就是他們前世是忘恩負(fù)義之人。

“今生眼明為何因，前世舍油點(diǎn)佛燈”

眼為人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人雖然七十多歲，仍然是雙目炯炯，看報(bào)讀書，其原因就是他在前世，經(jīng)常給廟上送油為佛點(diǎn)燈。如果我們現(xiàn)在做到經(jīng)常給廟上送油為佛點(diǎn)燈，不僅下世眼明，而且在當(dāng)代可防眼疾。

“今生瞎眼為何因，前世指路不分明”

有的人出差到外地，因人生地不熟，要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不了要向當(dāng)?shù)厝藛栆幌侣?，有的人心腸十分熱情的告訴你怎樣走，是你很快的找到了要找的地址。但有的人，卻心腸很壞，你問他路怎樣走，明明是向東走，他卻指你往相反的地方走，不僅害的人走了不少冤枉路，而且耽誤了人家辦事，此為指路不明。閻王爺為了懲罰這種人，故叫他在這一世瞎眼睛。大家不要認(rèn)為指路不明是小事，而落個(gè)雙目失明的報(bào)應(yīng)，那是很痛苦的?！敖裆笨跒楹我?，前世吹滅佛前燈”

我們?nèi)粘Ｉ钪型鶗?huì)看到，有的人嘴是缺的，就是英文他前世吹滅了佛前的燈。你的嘴不是好吹佛燈嗎,給你的缺嘴的報(bào)應(yīng)，看你還吹不吹佛前的燈。“今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親” 孝為做人的第一條品德。一個(gè)人連自己的父母都不孝，是難以立足于社會(huì)的。就是他在社會(huì)上立足，也絕對(duì)不會(huì)有好報(bào)。從歷史上看，凡不孝父母的逆子逆女，都沒有好死。那些動(dòng)不動(dòng)就罵父母的人，就叫他得有嘴不會(huì)說話，有耳聽不見的 報(bào)應(yīng)。

“今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人”

有的人不信佛，認(rèn)為這是封建迷信，對(duì)別人信佛拜佛，他就恥笑，因此落個(gè)駝背的后果。

“今生拙手為何因，前世造孽害旁人” 世上手殘廢的不少，手殘有各種原因，有從胎里帶來的，有后天生病而得的，有因傷所至，不管那一種原因造成的，歸根結(jié)底，是他前世心眼壞，制造各種事端，去陷害別人的結(jié)果。

“今生跛腳為何因，前世攔路打劫人”

我們看到的那些因殘廢而坡腳的人，雖然殘廢的原因多種多樣，究其前世。就是他們不務(wù)正業(yè)，好吃懶做，不顧別人的痛苦，干出攔路打劫的壞事，所以，罰他們一世為人，叫他腳，再不能干攔路打劫的壞事了?！敖裆ｑR為何因，前世欠債不還人”

借別人的錢不還，就會(huì)輪為畜道。欠的錢少，轉(zhuǎn)世為雞鴨為債主還債。欠得多者不還，就轉(zhuǎn)世牛馬為債主干活，直到把所欠的債還清為止。湖人。七零年他借了同村的徐老漢三百元說是當(dāng)年還，后因生病，一連三年也未還錢。七三年冬姓張的看到自己快死了，叫他人吧他抬到徐老漢家中，很難過的講：“徐大伯我借了你三百元錢，看來這一輩還不了，我死后投胎為一個(gè)沒有尾巴的豬到你家為你還債。徐老漢看到他在病危中海不忘記還錢的事，認(rèn)為他有良心，很感動(dòng)的對(duì)他說：”張明，不要把山百元錢放在心上，更不要說下輩子當(dāng)豬來為我還賬之事，這樣會(huì)減我的壽的。說完就安慰他回去好好養(yǎng)病，不久這個(gè)姓張的就病死了。一九七四年春天，徐老漢家的老母豬，一連下七個(gè)小豬，第七個(gè)小豬崽不但很瘦，而且沒有尾巴。因?yàn)樗麤]有尾巴，故無人買了，徐老漢只好自己養(yǎng)著。沒有尾巴的小豬，雖然瘦小但很能吃，在三個(gè)月之內(nèi)就長(zhǎng)到五十來斤。有一天下午，徐老漢無事坐在門口抽煙，他看到?jīng)]有尾巴的小豬正在吃食，突然想到，難道這個(gè)沒有尾巴的豬是張明來投胎還賬的？他就有意識(shí)的喊：“張明，你過來.”那個(gè)沒有尾巴的豬果然很聽話，跑到徐老漢跟前來，與徐老漢親親熱熱的。學(xué)老漢一邊摸著沒有尾巴的豬，一邊對(duì)豬說：“張明，我叫你不要把三百元錢放在心上，叫你不要當(dāng)豬來我家還債，你為什么不聽，你這樣做，我心里很難受，你去吧，算你還了帳.”這個(gè)豬聽了徐老漢的話，仍然回到豬棚吃食。奇怪的是這個(gè)豬并沒有病，第二天早上就死了，徐老漢傷心的把豬埋了，并給他燒了一些紙錢。

我們?cè)谌粘Ｉ钪?，還看到有的人臉、或手上、或腿上、或身上留有前世動(dòng)物的記號(hào)，如有一塊黑記長(zhǎng)有長(zhǎng)毛，很像豬的皮毛，有的腿上留有一塊黑記，很像牛的皮。身上留有動(dòng)物的記號(hào)的人，就是告知他上世是動(dòng)物，如果這輩再借錢不還，或者干壞事，下世又會(huì)轉(zhuǎn)到畜道上去?！敖裆i狗為何因，前世皆因騙害人”

大家看了這一條，都知道當(dāng)豬做狗的原因。這些豬狗在前世為人時(shí)，因良心壞，心黑既騙人錢又害人，因其罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗，讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，你們?nèi)缋^續(xù)不改，下一世定會(huì)為豬為狗?！敖裆嗖楹我?，前世殺生害命人”

多病，一指長(zhǎng)期生病，一指今天生這個(gè)病，明天生那個(gè)病，或者同時(shí)生好幾種病。主要是前世殺生太多。如殺雞、殺豬、殺狗、殺龜，總之，是殺害有性命的動(dòng)物?！掇D(zhuǎn)世輪回》一書中講：“得癌癥的人，主要是前世貪污了錢財(cái).” “今生無病為何因，前世施藥救病人”

上面講的是多病，這一條講師無病。無病就是身體健壯，人體健壯是一個(gè)人最大財(cái)富。身體健壯無病，說明他上一世不但未殺生，而且對(duì)有病的人及時(shí)施藥救助病人。如有的人，看到別人有病，一個(gè)人拿錢為別人買藥，一個(gè)是從自己家里拿出藥救助病人，這就是施藥救病人?！敖裆衾螢楹我?，前世作惡害別人”

有的人被捕坐牢不管是什么原因，他的四柱中有勞役標(biāo)志，到時(shí)會(huì)有牢役之災(zāi)。四柱中的信息標(biāo)志和前世作惡別人是信息同步的。也就是說，你前世作惡害別人，在轉(zhuǎn)世為人時(shí)，你的四柱中必有牢役標(biāo)志的信息。因?yàn)槟闱笆雷鲪汉e人坐了牢，這次你也得坐牢，這叫一報(bào)還一報(bào)?！敖裆I死為何因，前世糟蹋五谷人”

糟蹋五谷，統(tǒng)稱糟踏糧食。糟踏糧食，一個(gè)是有的人糧食多吃不完，把糧食糟踏了也不救濟(jì)窮人，一個(gè)是指有的人根本不愛惜糧食，隨便浪費(fèi)，因此這一輩子就無飯吃，得餓死的報(bào)應(yīng)。

“毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生”

“毒藥死者”，指因各種原因喝毒自殺的，或者因藥物中毒而死的，都屬于毒藥死者。藥物毒眾生，就是用毒藥害了很多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人為了發(fā)財(cái)，在普通酒中加敵敵畏充茅臺(tái)酒，有的把化學(xué)藥品甲醇加水當(dāng)酒賣，結(jié)果毒死不少人。這種在本世遭到槍決的惡報(bào)，他下世就是轉(zhuǎn)世為人，也會(huì)喝毒而死或者被藥物毒死。

“伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人”

“伶仃孤苦”，多把老來孤獨(dú)一人，而且生活無依無靠，無吃無穿，苦不可言。造成這種惡果就是他在前世心地險(xiǎn)惡，暗地里害人?！熬鞂贇g笑為何因，前世扶助孤獨(dú)人”

“眷屬歡笑”,指全家老少濟(jì)濟(jì)一堂，生活過得歡歡喜喜，快快樂樂的。他們今天所以有這種福氣，就是他上世無私地幫助孤獨(dú)的老人，孤獨(dú)的老人之所以孤獨(dú)，說明他前世作過惡，算計(jì)過別人，這是他應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。但對(duì)我們來說，我們就不能因他上世作過惡這輩子孤獨(dú)，我們就不同情他們，就不幫他們。我們看到老人，就是我們的未來，看到小孩就是我們的過去，因此，扶老攜幼，不僅是社會(huì)的美德，而且是我們行善積德為自己造命，為兒孫積福的機(jī)會(huì)?！敖裆偘d為何因，前世酒肉逼僧人”

“瘋”多指精神錯(cuò)亂而得精神病?！鞍d”，一指瘋的得發(fā)狂；二指羊癲瘋病。得了瘋癲病的人，就是前世霸道，或者利用手中的權(quán)利逼著出家的和尚吃肉喝酒，也逼著和尚破戒。

“今生吊死為何因，前世劫索在山林”

不管何因，上吊而死的人，就是因?yàn)樗谏弦皇?，專在深山茂林之處，不是搶劫，就是勒索過往行人的財(cái)物。因他作惡多端，所以在轉(zhuǎn)世為人時(shí)，落個(gè)上吊身亡的下場(chǎng)。

“鰥寡孤獨(dú)為何因，前世狠心嫉妒人”

男的無妻或?yàn)轹?。死了丈夫的婦女為寡。他們之所以鰥寡孤獨(dú)無依無靠，就是上一世看到人家升了官，發(fā)了財(cái)，出了名，人家生了兒，人家日子過得好

??等，他就狠心嫉妒別人。嫉妒別人的人一是思想品德壞，二是這種毒狠，沒有本事，沒德行，有本事的人是不會(huì)嫉妒別人的?！袄状蚧馃秊楹我颍蠓Q小斗不公平”

“斗”是舊時(shí)秤糧食用的糧具。一斗等于25斤。這一條主要講，有這樣的人，他們往外賣糧食時(shí)，用的斗小，不是25斤，或向外借出是，用不足25斤的斗，被人來還糧時(shí)，用的25斤的斗，甚至更大一點(diǎn)的。如果用秤稱，向外借出用小秤，到還糧時(shí)用大秤。這種靠短近少兩來坑騙別人而發(fā)了財(cái)?shù)娜?，不遭雷打死，就被火燒，火燒是指他家的房屋遭火而燒毀?/p>

“蛇咬虎傷為何因，前世冤家對(duì)頭人”

前世的冤家對(duì)頭人，因作惡多端而輪為畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的對(duì)頭人，今日為何又出來咬人呢？原因是，今日被蛇虎咬傷者，在前世也陷害過他的冤家對(duì)頭人。雖然前世的冤家對(duì)頭后來輪為畜道，成為今世的蛇虎，但并沒有忘前世被陷害之仇，所以他們見到仇人就傷的因果報(bào)應(yīng)。

“萬般自作還自受，地獄受苦怨何人”

“萬般自作還自受”，有兩種含義，一個(gè)是在前世做了好事善事，來到這一世享受。一個(gè)是在前世作孽，在這一世不但不行善積德，而且繼續(xù)干壞事，比如有的人，好逸惡勞，殺人放火，盜竊錢財(cái)，貪污賄賂，吸毒販毒等，公安將其逮捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報(bào)應(yīng)。

“莫道因果無人見，遠(yuǎn)在兒孫近在身”

“莫道”指不要認(rèn)為因果報(bào)應(yīng)看不見，是看得見的。你做了善事就得福報(bào)，做了壞事就得惡報(bào)?！斑h(yuǎn)在兒孫近在身”，就是一個(gè)人做了善事，如他捐錢修橋，不但為自己免去死亡之災(zāi)而增福延壽，而且為兒孫積了陰德，兒孫各個(gè)好學(xué)上進(jìn)，成為國(guó)家棟梁之才。又有的人，心生貪念，損人利己，作壞事，有的人貪污敲詐別人錢財(cái)而斷胳膊斷腿；有的攔路搶劫而被公安部門逮捕入獄，這就是近在身，惡報(bào)報(bào)在自己身上。有的人干了壞事漏網(wǎng)，沒有立即遭報(bào)，但他的罪孽報(bào)在兒孫身上，他的兒孫不是多災(zāi)多病，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害了兒孫。

“不信吃齋多修積，但看眼前受福人”

“齋”，指素菜素食，不吃葷，“修積”，指修煉，修心養(yǎng)性，積德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善積德，而且認(rèn)為是封建迷信。希望這種人看一看眼前有福的人，這些有福的人之所以有福，就是因?yàn)樗麄兿嘈判猩品e德的因果。

“前世修善今享福,今生作惡后沉淪”

今生那些享福的人，是前世修善而得的。我們要想在下世享福，今生就要多做善事。“沉淪”，這里指淪落為畜道，就是今生做了惡事，下一世就會(huì)當(dāng)豬當(dāng)狗作牛作馬。

“有人毀謗因果經(jīng)，后世墮落失人身”

有人若今生毀謗因果經(jīng)的偉大作用，下一世必然墮落妓女娼婦而失身。

“有人受持因果經(jīng)，諸佛菩薩作證明”

受持，指不但相信因果循環(huán)報(bào)應(yīng)，而且在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)持行善積德之事，所以，諸佛菩薩可證明。

“有人書寫因果經(jīng)，世代兒孫家道興”

書寫因果經(jīng)，一指把因果經(jīng)的經(jīng)文抄下來經(jīng)常學(xué)習(xí)，二是把因果經(jīng)書寫下來作為贈(zèng)送品，向大家宣傳學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)》的好處。如果堅(jiān)持這樣做，世代兒孫家都很興旺。因此，現(xiàn)在不少人，把《三世因果經(jīng)》印成冊(cè)子免費(fèi)贈(zèng)送給別人。

“有人頂帶因果經(jīng)，兇災(zāi)橫禍不臨身”

一個(gè)人如果經(jīng)常把《三世因果經(jīng)》帶在身上，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，常做行善積 德之事，就是遇到兇險(xiǎn)之事，絕對(duì)會(huì)逢兇化吉保平安。

“有人講說因果經(jīng)，生生世世得聰明”

講說因果經(jīng)，就是向大家宣講，解釋《三世因果經(jīng)》每條每句包函的內(nèi)容，使人們更深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)好、宣傳好《三世因果經(jīng)》，多做善事，是為自己造命的偉大意義?，F(xiàn)在有的人自己很聰明，兒孫也很聰明，就是他在上世向人們講解過因果經(jīng)。因此，我們?nèi)绻?jīng)常向人們講解《三世因果經(jīng)》必然是今生下世聰明之士。

“有人高唱因果經(jīng)，來生為人受恭敬”

我們?cè)谶@一世做到了經(jīng)常向人們宣傳《三世因果經(jīng)》是做人的宗旨，下一世必然受到人們的恭敬。

“有人印送因果經(jīng)，富貴榮華報(bào)來生”

把《三世因果經(jīng)》大量印成冊(cè)子，免費(fèi)送給人們，下一世必然會(huì)受到富貴榮華的福報(bào)。

“有人頂禮因果經(jīng)，事事件件皆稱心”

頂禮，廣指把《三世因果經(jīng)》放在高處或供起來，常向因果經(jīng)跪拜，那么干什么事情都順利都稱心如意。

“有人深信因果經(jīng)，同生西方極樂人”

深信因果經(jīng)的人，必然會(huì)時(shí)時(shí)事事，處處都堅(jiān)持做到行善積德，與人為善，一心為大眾的事業(yè)而獻(xiàn)生的人。西方多指諸佛菩薩居住的地方，稱為極樂世界。極樂世界是無限美好的地方，只有那些一生行善積德之人，死后才能夠有條件上西方極樂世界，過著神仙的生活。

“三世因果說不盡，龍?zhí)觳惶澤菩娜恕?/p>

學(xué)習(xí)《三世因果經(jīng)》的好處很多，說也說不盡。只要我們堅(jiān)持不懈的做到行善積德，蒼天就不虧待心地善良之人。

“大眾發(fā)心廣勸化，印送此經(jīng)吉星臨” 我們大家都發(fā)動(dòng)起來，都發(fā)慈悲之心，用《三世因果經(jīng)》的佛力來勸導(dǎo)人們，教他人多做好事，多做善事，不要做壞事惡事。做善事會(huì)得福報(bào)。做壞事會(huì)得禍報(bào)的道理。如果大家把《三世因果經(jīng)》大量印給眾生，必得吉星高照，好事喜事多來。

“一人傳十十傳百，明因識(shí)果做善人” 大家都知道了行善積德是為自己造命，為兒孫造福打基礎(chǔ)的偉大而深遠(yuǎn)的道理，知道了惡有惡報(bào)，善有善報(bào)的因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的道理，人們都會(huì)自覺自愿的做一個(gè)行善積德之人。

邵 偉 華

一九九八年七月十七日 深圳

人的命運(yùn)是自己造就的

邵 偉 華

人的命運(yùn)是人體科學(xué)研究的核心，但遺憾的是，人類還沒有意識(shí)到研究命運(yùn)的重要性，因此沒有引起足夠的重視。

關(guān)于人的命運(yùn)，古今中外有不同的說法，一說是上帝給的，一說是天定的，有的則完全否定人有命運(yùn)的說法，說人的命運(yùn)是神給的，是不對(duì)的，完全否定人的命運(yùn)更不對(duì)。

人是有命運(yùn)的，這一點(diǎn)古今中外有大量的事實(shí)足以證明，但是人的命運(yùn)到底是誰給的？很多人對(duì)這個(gè)問題都不清楚，佛學(xué)《三世因果經(jīng)》講：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是?！边@就是說，一個(gè)人在前世種什么因，今生就得什么果，今生種了什么因，來世就得什么果。很明顯，根據(jù)因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律，人的命運(yùn)是自己造就的。

長(zhǎng)期以來，人類因不了解人的命運(yùn)是自己造就的，誤認(rèn)為命是天定的。自從來到人世間，一切抱著聽天由命的思想，而失去了做人的主觀能動(dòng)性，因而糊里糊涂的做人，有的人甚至成為社會(huì)的敗類，而白活一世。

本文目的是使人們真正認(rèn)識(shí)到做人的道理：必須行善積德；行善積德，是給自己造命改命，為子孫造福打造基礎(chǔ)的。

一、因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律：

因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律，《三世因果經(jīng)》里講得很清楚。一個(gè)人看看現(xiàn)在（今 世）自己的“果”就知道前世種下的“因”?？纯船F(xiàn)在種的“因”，就知來世得到的“果”這叫因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律。

因果報(bào)應(yīng)，有福報(bào)和禍報(bào)。行善積德者，得福報(bào)，行兇作惡者得禍報(bào)。為了深刻了解因果報(bào)應(yīng)，我們先看看劉易榮先生著的《明因果，改命運(yùn)》的論述。

佛學(xué)（述凈慧優(yōu)婆塞所問經(jīng)）里，對(duì)因果循環(huán)有較詳細(xì)的著述。一下摘錄數(shù)段并譯其大意來闡述種種因果的報(bào)應(yīng)。

世有男子女人，心懷惡毒，持刀執(zhí)杖，殺害生命，無悲憫心，不生慚愧，或親手殺，或教他人殺，同造惡業(yè)，同招苦報(bào)。待命終時(shí)，下墮地獄，受地域苦行，地獄報(bào)盡，縱得出生為人，亦壽命短促，或則生來多病無日無時(shí)能享安樂。由殺命之因，得短壽果。

世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來到人間，亦享長(zhǎng)壽。由不殺命之因，得長(zhǎng)壽果。

世有男子女人，時(shí)用杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時(shí)，受地獄苦，地獄報(bào)盡，出生為人，諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。

世有男子女人，常起仇恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時(shí)，受地獄苦。地獄報(bào)盡，出生為人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。

世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用自己的方便來阻礙他人，不令他得。待命終時(shí)，受地獄苦，地獄報(bào)盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運(yùn)程阻滯之果。

世有男子女人，于他人所應(yīng)尊重者，而不尊重。所應(yīng)恭敬者，而不恭敬。所應(yīng)供養(yǎng)者，而不供養(yǎng)。常起傲慢自高之心。待命終時(shí)，受地獄之苦，地獄報(bào)盡，縱得出生為人，亦生來下賤，不受尊重。由傲慢自高之因，得下賤之果。

世有男子女人，于他人所應(yīng)尊重者，即起尊重，所應(yīng)恭敬者，即起恭敬。所應(yīng)供養(yǎng)者，即樂于供養(yǎng)，不起傲慢自高之心。待命終時(shí)。享天堂福，天堂報(bào)盡，來到人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得尊貴之果。

世有男子女人，其心慳吝，不愿以金錢物質(zhì)救濟(jì)他人之窮困。亦不愿施舍醫(yī)藥給貧病之人?；虺Ｆ鹭澬?，占用他人錢物，待命終后，受地獄苦，地獄報(bào)盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。

世有男子女人，心不慳吝，常以金錢物質(zhì)救濟(jì)他人之窮困?；虺Ｒ葬t(yī)藥施贈(zèng)貧病，不起貪心，不占用他人財(cái)物，待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來到人間，富貴自在。由不慳不貪因，得富貴之果。

因果報(bào)應(yīng)，主要是指的善惡因果報(bào)應(yīng)?！度酪蚬?jīng)》講得更詳細(xì)更具體，經(jīng)中還講：“莫道因果無人見，遠(yuǎn)在兒孫近在身?！币粋€(gè)人在世時(shí)不管你是行善積德，還是行兇作惡干損人利己的事，總是有報(bào)應(yīng)的。福報(bào)和惡報(bào)，有的報(bào)在自己身上；有的報(bào)在兒孫身上，有的報(bào)在今世，有的報(bào)在下世，有的現(xiàn)時(shí)報(bào)有的晚年報(bào)。這就是佛經(jīng)里講的“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到?！标P(guān)于因果報(bào)應(yīng)的問題，我講幾個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子。

我有個(gè)朋友，一連生了四個(gè)女兒，他為要兒子，到處尋求生兒的秘方，結(jié)果第五胎，真的生了一個(gè)胖小子，全家無不歡喜若狂。但是孩子到一歲后，下肢慢慢開始萎縮，后來癱瘓了。為了給孩子治病，全國(guó)各大醫(yī)院都去過，也不知花了多少錢，仍然無濟(jì)于事。

醫(yī)院治不了兒子的病，他就到處求神拜佛，請(qǐng)氣功大師和特異功能者給兒子治病。但不管是高僧還是名道，不管是氣功大師，還是特異功能者，都說他兒子得的是因果病，無法治療。他們都告訴我的朋友說：“你的父親在以前將一個(gè)珠寶商人打死后推到深谷。因你父親謀財(cái)害命的事發(fā)生在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無人知曉，無法破案，你父親不久也就病逝，現(xiàn)在這個(gè)冤家到你家來討債了。你父親作的惡，應(yīng)在你兒子身上，只有錢花完了，孩子死了，冤債才算了結(jié)?！边@時(shí)我朋友才知道，他父親臨終時(shí)交給的一批珠寶遺產(chǎn)的真正原因。結(jié)果真的珠寶用光，兒子也死了。

我再講講自己的親身經(jīng)歷的因果報(bào)應(yīng)事例。

1、救人如救己：文化大革命的一九六七年四月，兩派群眾敵對(duì)情緒越來越重。當(dāng)時(shí)我是一派群眾的核心人物。有一天上午，另一派群眾組織的一名負(fù)責(zé)的同志，到我們這一派群眾組織辦公室來想要一些有關(guān)小道消息的傳單。當(dāng)時(shí)辦公室正好來了幾個(gè)20來歲的小伙子，是“響當(dāng)當(dāng)?shù)脑旆磁伞?，他們看到?duì)方群眾組織的人來我們辦公室要傳單，認(rèn)為是對(duì)方派來刺探情報(bào)的“特務(wù)”，視為不共戴天的仇敵，抓住對(duì)方的衣領(lǐng)就要打。當(dāng)時(shí)我看到他們這樣無理，立即制止了他們的打人行為，救了對(duì)方的同志。

我當(dāng)時(shí)認(rèn)為，雖然兩派群眾組織的觀點(diǎn)不同，但即是階級(jí)兄弟，不應(yīng)視為仇敵。就很和氣的道歉說：“老朱同志，他們年輕無知，不要和他們一般見識(shí)，你需要什么傳單只要我有，你盡管拿，你以后需要什么傳單，打個(gè)電話來，我給你送去就是?！苯又覀冋劻藥追昼姡昧艘恍﹤鲉?，我親自送他走，分手時(shí)，他很感動(dòng)地對(duì)我說：“邵師傅，今天不是你救了我，我不知被打成什么樣子，說不定連命也丟了，謝謝你的救命之恩?！?/p>

一九六七年九月，我從外地出差回西安，從火車站出來不久，有兩個(gè)人突然從背后把我抓住并不斷破口大罵。我回頭一看，是對(duì)方組織里從事武斗的兩名干 將，隨后惡狠狠地把我的雙手用力往背后一扭，一手壓著我的頸，一手抓著我反扭的手，象押犯人一樣，把我押到西安火車站一個(gè)黑暗的地下室。我不知道對(duì)方組織在火車站設(shè)有據(jù)點(diǎn)，因而被他們抓住。我被他們押著左拐右轉(zhuǎn)的到了地下室。室內(nèi)黑沉沉陰森可怕，室內(nèi)的老虎凳子、銅絲鞭子、鋼絲鉗子，灌辣椒水的壺，捆人吊人的繩子，打人用的棍子??，總之，各種刑具樣樣都有，我不禁毛骨悚然，心驚肉跳。我想，我們的人，凡是被他們抓住，不是被活活打死，就是被割掉腳脛，打傷至殘。我是他們一心要抓的重要人物，今天落到他們手里，就休想活著出去，不禁眼淚驟下，只好暗下為“革命”犧牲煩人決心。

到了地下室，我才知道是一個(gè)審訊室，他們狠狠的把我往前一推，惡狠狠地對(duì)室內(nèi)的幾個(gè)人講：“今天抓個(gè)大家伙，你們把他好好看住，千萬不讓他 跑掉，等我們開完會(huì)回來收拾他，叫他知道我們的厲害?！?/p>

抓我的人走了，我才慢慢抬起頭來，室內(nèi)只有三個(gè)人，其中一個(gè)看到是我，就說：“你怎么敢來火車站，今天叫他們抓住，定是兇多吉少??”我看和我說話的是，正是被我救過的老朱，心里一時(shí)閃出有救的一線希望，但又想，文化大革命搞得六親不認(rèn)、父子、夫妻、兄弟姐妹都因觀點(diǎn)不一，互相殘殺，何況外人，就口氣強(qiáng)硬地回答說：“今日既然被你們抓住，就沒有想活著出去?！崩现炜次艺`會(huì)了他，就對(duì)另兩個(gè)人說：“你們先到門口守著，我跟他談?wù)?。?/p>

那兩個(gè)人到門口，就象門神一樣，一邊一個(gè)把守著門口，生怕我從門口沖出去跑了。這時(shí)老朱把我叫在一邊，著急地對(duì)我說：“他們開會(huì)很快就回來了，那時(shí)就有生命危險(xiǎn)，現(xiàn)在我馬上放你走，你跟我來，他打開后門，指著不太高的磚墻，過鐵道，趕快往北跑?！彼次曳^墻，就回到室內(nèi)去了。我連句感謝的話也來不及說，只顧逃命。

六八年九月，工廠成立革委會(huì)后，我當(dāng)了干部。六九年在清理階級(jí)隊(duì)伍中，朱被他的車間當(dāng)著反革命分子就出來進(jìn)行批斗，關(guān)入牛棚。因他救過我，所以我找廠領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)朱在六七年九月如何救我，如果不是他救我，就沒有我的今天，要求廠領(lǐng)導(dǎo)告知朱的車間不要批判朱，對(duì)他從寬處理。廠領(lǐng)導(dǎo)因我是“抓革命，促成產(chǎn)”的工人，就同意了我的請(qǐng)求，朱回到生產(chǎn)小組勞動(dòng)。不僅如此，以后我每逢春節(jié)，都給朱拜年，以感謝他對(duì)我惡救命之恩。

我救朱，朱救我，這些事說明什么呢？它有力的證明：善有善報(bào)。

2、自作自受：文化大革命中清理階級(jí)隊(duì)伍，我們單位是工廠的模范單位，我當(dāng)然是模范單位的模范干部?；叵肫鹞以谇謇黼A級(jí)隊(duì)伍中，因?qū)h的忠誠，對(duì)敵人的仇恨，加上文革的派性，盲目執(zhí)行清理階級(jí)隊(duì)伍包色恐怖的指示，上級(jí)說誰是特務(wù)，誰是反革命，要我們單位把他揪出來批斗，我就堅(jiān)決執(zhí)行。在大搞清理階級(jí)隊(duì)伍的擴(kuò)大化中，制造了不少錯(cuò)案冤案。對(duì)他人又是隔離審查，又是批判斗爭(zhēng)，盡心管制勞動(dòng)。

尤其是我以后想起來就心痛的罪孽，更使我感到不安。那是一九六八年的臘月二十九上午，廠革委會(huì)負(fù)責(zé)大批判一得位領(lǐng)導(dǎo)打電話叫我到他的辦公室，他很器重我，對(duì)我說：“邵偉華同志，你們單位是長(zhǎng)抓革命，促生產(chǎn)“的先進(jìn)單位，你們車間要過革命化的春節(jié)。廠革委會(huì)研究決定，你們車間在六就年大年初一，把工廠的走資派和你們車間的反革命及牛鬼蛇神統(tǒng)統(tǒng)拉到大街上，拉到他們的家門口進(jìn)行革命大批判，這是長(zhǎng)革委會(huì)也是黨對(duì)你們的信任??

對(duì)于廠革委會(huì)的決定，我感到責(zé)任重大，無限光榮，因此，我堅(jiān)決照辦，堅(jiān)決執(zhí)行。

因我在清理階級(jí)隊(duì)伍中，執(zhí)行了林彪、“四人幫“的極左路線，犯了擴(kuò)大化 的錯(cuò)誤。七七年，開始審查，七八年被關(guān)起來進(jìn)行大會(huì)批、小會(huì)斗，有病也不放過。斗得死去活來，直到七九年三月才被放出來與親人團(tuán)聚。八〇年我又因?qū)W習(xí)《周易》受到批判。不給升工資??八五年我皈依了佛門，通過對(duì)佛學(xué)的學(xué)習(xí)，我才明白在清查“四人幫”的運(yùn)動(dòng)中，我被關(guān)起來，被批判斗爭(zhēng)，被抄家，就是因?yàn)槲以谖幕蟾锩謇黼A級(jí)隊(duì)伍中，關(guān)過別人，批過別人，這就是“自作自受”，也是因果報(bào)應(yīng)。

3、他們夫妻二人為什么遭雷打：我們村上有兩兄弟，因父早逝，由母親背著要飯 才算長(zhǎng)大成人，成了家。但這兩兄弟是附近有名的不孝之子，大逆不道之人。特別是老大，夫妻二人，更是人見人恨。他倆不但不給老母飯吃，趕出門外，還常毒打老母，打得老人死去活來，誰勸都不聽。最后，老母活活被折磨而死。

老母死后不久的一九四六年農(nóng)歷五月的一天中午，天下雷陣雨。兄弟倆又坐在堂屋的床上抽煙，老大的妻子在廚房洗碗。當(dāng)大雨停了，人們都出來坐在門口乘涼。我那年剛十歲，和一群孩子在家門口玩耍，突然一聲霹靂，只見比球稍大的一個(gè)火球落在他家門口，接著滾入他家中，只聽一聲巨響，一團(tuán)煙霧從屋中升起，什么也不見。我們這些小孩子嚇得個(gè)個(gè)趴在地上不敢動(dòng)，只聽到一些人大叫大喊：“金樹家遭雷打了！”接著人們從四面八方趕到他家門口。這時(shí)煙霧散去，只見這家老二奇怪的跪在離他家十多米遠(yuǎn)的打麥場(chǎng)上，老大夫妻二人都被雷打死，一個(gè)死在堂屋，一個(gè)死在廚房。

鄉(xiāng)親們對(duì)他們夫妻被雷打死，個(gè)個(gè)拍手稱快，都說：“這是不孝父母的必然下場(chǎng)，人不報(bào)，天報(bào)，真是惡有惡報(bào)?！?/p>

二、人的命運(yùn)是自己造就的：

我們看來《三世因果經(jīng)》和“因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律，就十分清楚的看到，人的命運(yùn)真正造就者不是別人，而是自己，因?yàn)橐磺卸际亲约航o自己造命。”你看：

你今生心地慈悲，不殺生命，就注定了你下一世投胎為人時(shí)，得到一個(gè)長(zhǎng)壽的出生四柱；

你今生貪得無厭，詐騙錢財(cái)，謀財(cái)害命，就注定了你下一世，不但不能投胎為人，而且會(huì)輪回畜道，當(dāng)牛馬做豬狗。你今生樂于助人，救濟(jì)窮苦人，就注定你下世投胎為人時(shí)，得到一個(gè)出生榮華富貴的四柱；

你今生不孝順父母，不尊敬老人，就注定你下一世投胎為人時(shí)，得到一個(gè)孤苦或遭雷打的出生四柱；

你今生自高自大，嫉妒他人所得利益，就注定你下一世投胎為人時(shí)，得到一個(gè)貧寒下賤的出生四柱。

我這樣講，有的人還會(huì)不理解，甚至不信這很自然。但我們想一想，我們自己給自己造命，就好象讀書一樣，好象工作一樣。你是大學(xué)畢業(yè)，成績(jī)優(yōu)秀，你分配的工作就比高中畢業(yè)生的工作好，比高中生的工資高。

你是博士生，研究生，你的工作就比大學(xué)生好，工資比大學(xué)生畢業(yè)生工資高。你在工作中服從領(lǐng)導(dǎo)，遵守紀(jì)律，勤奮努力，積極肯干，為人忠厚老實(shí)，光明磊落，成績(jī)突出，就會(huì)得到群眾和領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，被評(píng)為先進(jìn)工作者，勞動(dòng)模范，或入黨或提干。

你在工作既無領(lǐng)導(dǎo)又無紀(jì)律，吊兒郎當(dāng)，只說不干，怕苦怕累，東游西蕩，大事做不了，小事不愿干，鬧不團(tuán)結(jié)，嫉妒別人，不忠誠老實(shí)，貪圖享受，大家想一想，這樣的人能得到群眾和領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)嗎？能評(píng)上先進(jìn)工作者嗎？

我們?cè)倏纯矗械母刹坎回澪圪V賂，就不會(huì)被撤職法辦，有的人不殺人搶劫，就不會(huì)遭到死刑下場(chǎng)，這一切難道不是自己造就的嗎？

我們每個(gè)人的一舉一動(dòng)，一個(gè)念頭，都關(guān)系到給自己造福，還是給自己造惡。我們每一個(gè)人每時(shí)每刻都在給自己造命！你今世行善積德，就為自己下一世造一個(gè)好命，你今世行兇作惡，干壞事，就給自己下一世造一個(gè)壞命，甚至輪回為畜道。

三、行善積德，可以改善命運(yùn)：

有的人會(huì)問：為什么有的人心眼很壞，卻得不到報(bào)應(yīng)，還很紅火；有的人心腸很好，卻老是不順，甚至有災(zāi)，這是為什么？要回答這個(gè)問題，并不復(fù)雜。

人的災(zāi)福有前世造下的和今世作的。前世造的福，就象在銀行里的存款一樣，今生來享受。前世作的惡，就象欠的債一樣，今生來償還。

有的人雖然前世行善積德存下了福分，今生不行善積德，就象銀行存款一樣很快就會(huì)用完。有的甚至在今生做壞事，他的福分就會(huì)減少或者抵消。有的人現(xiàn)在很壞，不但沒有受到報(bào)應(yīng)，而且很紅火，就是因?yàn)樗笆婪e下的福還未用完。當(dāng)他的福一經(jīng)用完，他今生作的惡就會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，如果今生的惡不遭惡報(bào)，下世就會(huì)遭惡報(bào)。

有的人現(xiàn)在雖然心腸好，但總是運(yùn)程不順，或者有災(zāi)，這就是他前世欠下的債，今生來還債，如果他今生心腸不好，繼續(xù)干壞事，老帳新帳一起算，災(zāi)就會(huì)更大。他今生心腸好，一可抵消前世的罪孽，一可為老年或下世造福。這就象現(xiàn)在的犯人一樣，如果他在服法時(shí)期，不接受改造，繼續(xù)作惡，就會(huì)罪上加罪；如果他不但接受改造，而且認(rèn)罪悔罪立下新功，將功補(bǔ)過，如果立了大功，為國(guó)家作了大貢獻(xiàn)，就會(huì)減刑，得到寬大處理，提前釋放，不僅恢復(fù)自由，還會(huì)給他安排工作。

還有的人說，我的命不好，這是前世造就的，是無法改變的，因而消極對(duì)待，聽天由命，這是受宿命論影響，是極其錯(cuò)誤的。

既然人的命運(yùn)好壞，是自己行善積德，或者是行兇作惡，心術(shù)不正所造就的，那么行善積德能造命，行善積德也必然能改善命運(yùn)，這是毫無疑問的。行善積德能造好命也能改善自己不好的命運(yùn)，這都是內(nèi)因在起決定的作用。

要真正做到行善積德，必須要認(rèn)識(shí)到行善積德是給自己造命運(yùn)，給子孫造福，這是一個(gè)偉大而又鮮為人知的道理。毛澤東講：“一個(gè)人作好事并不難，難的是一輩子做好事?！蔽覀兠恳粋€(gè)人都做過好事，善事，但不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。學(xué)雷鋒為什么一陣風(fēng)？有的干部因賄賂腐敗被判刑上殺場(chǎng)，有的青年人因搶劫行兇殺人而被槍決，難道他們沒有做過好事？他們做過好事，甚至做了不少好事。這一切，都是因?yàn)椴涣私庾龊檬滦猩品e德是給自己造命運(yùn)，是給自己改善不好的命運(yùn)的偉大道理，所以行善積德做好事不但不能長(zhǎng)久堅(jiān)持，而且當(dāng)形勢(shì)變化，環(huán)境變化，受外界的各種因素的影響，就會(huì)起貪心。有了貪心就會(huì)變惡心，結(jié)果是好的命運(yùn)變壞，最后走了犯罪的道路。這是人類不知行善積德，是為自己造命運(yùn)的沉痛教訓(xùn)。

行善積德，做好事能改善不好的命運(yùn)也就能化災(zāi)免災(zāi)，這種事例現(xiàn)在不少，古代也很多。

唐代的裴度，有一個(gè)高僧給他看相，斷他一個(gè)月內(nèi)要餓死。一個(gè)月后，這個(gè)高僧有看到他說：“你今后位至三公?！迸岫炔环獾卣f：“你一個(gè)月前說我要餓死，現(xiàn)在又說我今后要位至三公，這是何說？”“因?yàn)槲艺f你要餓死之后，你回去做了好事，所以免災(zāi)不死，還要升官?！痹瓉砼岫纫惶煸谮s廟會(huì)時(shí)，拾到兩條貴重的玉帶，就在廟前坐等失主。原來失主是一個(gè)很富的小姐，為了感謝裴度，就要送他一條玉帶。裴度說：“我要是貪求玉帶，就不會(huì)在這里等失主了。”后來裴度果然官位三公。

明朝的袁了凡，有的人會(huì)知道，他原來不信命，后來有一個(gè)算命的給他算的事件件應(yīng)驗(yàn)，他才信命。又算他無官，終生無子，他也矢信不疑，認(rèn)為是命中注定的，只好消極好待，任由命運(yùn)擺布。

有一天，袁了凡到南京棲霞山遇到谷云高僧給他講：“善惡因果報(bào)應(yīng)循環(huán)”的規(guī)律，告知他“命由我造，福由我求”的改命道理。袁了凡聽后，潛心念佛，處處行善積德，立了做三千件好事的決心。三千件好事做完了，又許愿三千件，結(jié)果袁了凡不但當(dāng)了官，而且生了兩個(gè)很有出息的兒子。

解放前，四川有一個(gè)單身漢，年近四十也未成婚，原因是他太壞，有一天他去算命，看什么時(shí)候能找到老婆。一個(gè)算命的盲人大師告訴他：你娶什么親喲！你只有三個(gè)月的壽。哪一天幾時(shí)就會(huì)死去。

這個(gè)單身漢看到大師樣樣都給他算得很準(zhǔn)。他回到家中想，我這一輩子沒有為鄉(xiāng)里做一件好事，現(xiàn)在快死了，趕快做件好事，免得死后鄉(xiāng)親們還罵我。

做件什么好事呢，他想來想去,河?xùn)|有個(gè)橋常年失修，老人和小孩時(shí)常掉河里淹死，就決定把三間房屋拆掉修繕河?xùn)|大橋。

大橋修好了，死的時(shí)間也到了，他就坐著等死，結(jié)果一等半個(gè)月也沒有死，他很生氣，說算命先生害他現(xiàn)在沒有房住，又去二百里外找算命先生算帳。他又把出生時(shí)間報(bào)給原來那算命大師。大師左推右算：他應(yīng)該死了現(xiàn)在沒有死，原因是他修了橋，積了德。對(duì)單身漢說：修橋修路，增幅延壽，你修橋化了災(zāi)，不但不死而且加壽加福?！眴紊頋h一聽，也就不生氣了，后來不僅娶妻生子且壽到六十。

以上我講了古代的事例。現(xiàn)講一講我親身經(jīng)歷的事例。

從我的四柱排列大運(yùn)和手紋上看，過去不少的高人和同行都斷我59歲至60歲，如果不死也要脫一層皮。九五年初和九六年又有人給我算，說我在九六年農(nóng)歷十一月某日定死無疑。你們看現(xiàn)在是九七年，我不是活得好好的嗎？是不是把我的手紋看錯(cuò)了？是不是四柱不對(duì)？是不是他們測(cè)錯(cuò)了？不是的，我以前給自己測(cè)也是如此，為什么沒有應(yīng)驗(yàn)？其原因就是我在八五年皈依佛門后，認(rèn)真學(xué)佛學(xué)知識(shí)，認(rèn)真拜佛，認(rèn)真懺悔自己在清隊(duì)中做的孽，時(shí)時(shí)事事注意行善積德。

我從事預(yù)測(cè)學(xué)以來，上至省長(zhǎng)、中將、部長(zhǎng)、科學(xué)家、下至老百姓，對(duì)測(cè)出他們的大災(zāi)和死亡之災(zāi)及時(shí)為他們化解，使他們化兇為吉，救了一千多人的命。

一九九五年三月，我向家鄉(xiāng)捐資三十萬人民幣興建了一座“邵偉華小學(xué)?！本盼迥甓惶?，我突然想起我的手紋，這條紋因它又深又粗的橫切紋，是死亡或大災(zāi)大難的信息標(biāo)志，而且是與四柱信息同步的，奇怪的是這條紋無影無蹤的消失了。我想，這是因?yàn)槲易隽松剖碌木壒?，因此，?zāi)紋消失。

九五年我出國(guó)考察，九六年我在泰國(guó)建立了分公司，兩年不僅平安無事，而且學(xué)術(shù)、事業(yè)都有發(fā)展。九五年新加坡報(bào)紙報(bào)道，新加坡有個(gè)青年因販毒品被判死刑，他在坐牢服刑的一年中，刻苦學(xué)習(xí)佛學(xué)，認(rèn)識(shí)到自己的罪行嚴(yán)重性，不僅在牢中悔罪拜佛修行，而且大做行善積德之事。他被槍決火花后，發(fā)現(xiàn)他的骨灰中有黃豆大的舍利子，引起世界上的轟動(dòng)。專家們認(rèn)為，他因有罪而誠心悔改，刻苦修行，雖死罪未免，但他死后不下地獄，而到了西方極樂世界去。以上災(zāi)事有力證明，人的命中有災(zāi)有難并不可怕，可怕的是不行善積德，而作壞事。人只要行善積德，不但可以化災(zāi)免災(zāi)，而且可以增幅延壽，為子孫造福。

四、因果報(bào)應(yīng)與四柱信息同步近十年來，我把研究命理同佛學(xué)結(jié)合起來經(jīng)證實(shí)人的因果報(bào)應(yīng)與四柱信息同步的規(guī)律。為說明這個(gè)問題，我簡(jiǎn)單談一談佛學(xué)界，有的人否定命運(yùn)預(yù)測(cè)的觀點(diǎn)。

佛學(xué)界強(qiáng)調(diào)人的命運(yùn)是自己造就的，這一論點(diǎn)是千真萬確的。但是正因如此，佛學(xué)界有的人提出：人的命算也是那么一回事，不算也是那么一回事，只要信佛拜佛就可以免災(zāi)增幅。因此，否定命運(yùn)預(yù)測(cè)的必要性，我認(rèn)為這種觀點(diǎn)為對(duì)。

要說信佛拜佛可以免災(zāi)增幅并不全面。更主要的是行動(dòng)，那就是要行善積德，慈悲為懷。有的人信佛，甚至有的人出家為僧，因他違背了與人行善積德，慈悲為懷的宗旨，結(jié)果干壞事而犯罪的。所以信佛拜佛必須在行動(dòng)上做到行善積德，慈悲為懷，才可以達(dá)到化災(zāi)免災(zāi)增福壽的目的。

不管在我國(guó)，還在全世界，信佛教（其他教也如此的）總是少數(shù)人。還是出家的為僧的人，也不是因信佛而百分之百的無災(zāi)無難，更何況老百姓？

對(duì)人類來說，每一個(gè)人都有自己的罪孽，有的孽是前世做的，有的孽是今世做的。但是人們不知道自己前世作孽，因而不知道今世什么時(shí)候遭報(bào)應(yīng)，更不知那幾個(gè)方面報(bào)應(yīng)。

只有知道自己的命，才能知道自己的福和災(zāi)（災(zāi)就是因果報(bào)應(yīng)）。要知道自己的災(zāi)和發(fā)災(zāi)的時(shí)間，災(zāi)的性質(zhì)，就必須要對(duì)命運(yùn)進(jìn)行信息預(yù)測(cè)。預(yù)測(cè)命運(yùn)，就是為了解命運(yùn)，掌握命運(yùn)，更好的做到行善積德，以達(dá)到化災(zāi)免災(zāi)，增幅延壽，為子孫造福的目的。

因果報(bào)應(yīng)，特別是罪孽的報(bào)應(yīng)，前面講過，罪孽有前世作的，也有今生作的。四柱信息顯示好的流年大運(yùn)為得福報(bào)，走敗運(yùn)為禍報(bào)。福報(bào)的福大福小，禍報(bào)的災(zāi)大災(zāi)小，都是根據(jù)你前世，今生的行善積德和做壞事和程度而定，就如現(xiàn)在的評(píng)功和受處罰一樣。

我在研究因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律和命理中發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人在今生走紅運(yùn)時(shí)，如不注意行善積德，很容易出現(xiàn)作孽之事，在走敗運(yùn)時(shí)，就造孽報(bào)。如有的人走好運(yùn)時(shí)，又升官又發(fā)財(cái)，手中有權(quán)有勢(shì)，就忘了行善積德，又是貪污又是受賄，或者整人、害人，干一些損人利己的孽障。當(dāng)敗運(yùn)一到，事情敗露，受到撤職法辦，這就是遭惡報(bào)。

又如有一個(gè)小伙子好打架，走好運(yùn)時(shí)，總是打傷別人，自己無事。他打人的特點(diǎn)是專打?qū)Ψ降母尾?，使不少人因肝傷長(zhǎng)期不愈。當(dāng)他走敗運(yùn)時(shí)，有一天他不小心跌了一跤，正好被一根金屬棍戳穿了他的肝兒死亡。因他傷人太多，自己得惡報(bào)而死亡。

走敗運(yùn)一般是遭禍報(bào)，這種禍報(bào)有前世的和今世的。有的在敗運(yùn)中不行善積德，還會(huì)犯下新的罪孽。如盜竊分子走好運(yùn)時(shí)，難得抓獲，走敗運(yùn)時(shí)被抓獲，他不但不老實(shí)認(rèn)罰，還負(fù)隅頑抗，甚至行兇殺人，造下新孽，必然會(huì)加重他的惡報(bào)。這就是說，不完全是走敗運(yùn)就不作孽，走紅運(yùn)易作孽。

人的禍報(bào)，有的報(bào)得早，有的報(bào)得晚，報(bào)得早者一般在十五歲之內(nèi)走敗運(yùn)有災(zāi)有難，多為前世作下的孽；老來走敗運(yùn)而災(zāi)報(bào)者，有前世和今世作的孽。

最后簡(jiǎn)單的講一講，怎樣行善積德。行善積德，就是做好事、善事，一切以慈悲為懷。有的人狹隘的認(rèn)為，行善積德，就是那錢物救濟(jì)貧苦人，或捐錢捐物，無錢無物者可以出力，如扶老愛幼，樂于助人，為病殘老人做好事，救人之危，看見路上有玻璃、有石頭或瓜果皮及時(shí)撿起來丟在路旁，在火車、汽車上及時(shí)給老殘婦幼讓座位，或者參加義務(wù)勞動(dòng)等等，這些都是行善積德。如我在為別人化死亡災(zāi)時(shí)，要他出錢修路，他說家窮無錢怎么辦，我說無錢也沒有關(guān)系，你去修路工程參加一個(gè)月到兩個(gè)月的義務(wù)勞動(dòng)應(yīng)該可以吧，來人說，只要能化災(zāi)，這個(gè) 做得到。他回去照我的辦法作，同樣達(dá)到化災(zāi)的目的。所以說，行善積德，不一定都是出錢出物。

一 九 九 七 年 二 月 二 十 四 日 曼 谷

回 向 文

愿 以 此 功 德 消 除 三 世 業(yè) 并 愿 度 眾 生 脫 離 三 界 苦 愿 生 極 樂 國(guó) 彌 陀 來 接 引 花 開 見 彌 陀 成 佛 度 眾 生

印經(jīng)說法有五種

講經(jīng)說法和印經(jīng)送人，這種法施可以得到以下五種福報(bào)；

（一）長(zhǎng)壽——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后，不造殺業(yè)，所以施者將來能感到長(zhǎng)壽的果報(bào)；

（二）大富——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后，不會(huì)偷盜，所以施者將來能感到大富的果報(bào)；

（三）端正——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后，心平氣和，所以施者將來能感到長(zhǎng)相端正的果報(bào)；

（四）尊貴——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后，會(huì)信仰佛法，歸依三寶，所以施者將來能感到尊貴和有名望的果報(bào)；

（五）聰明——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后，領(lǐng)悟力會(huì)增長(zhǎng)，而且容易明白微妙的道理，所以施者將來能感到聰明的果報(bào)；

（見《陰文廣義節(jié)錄》卷下和《教乘法數(shù)》第四百四十四頁）

如 有 結(jié) 緣 印 經(jīng) 者 請(qǐng) 撥 打：19804288135

書 后 小 言

功德最大的善事是什么？就是印善書送人。因?yàn)楦鞣N的善事，或是在一個(gè)地方的人，能夠得著好處；或是在一時(shí)候的人，能夠得著好處，只有印善書送人，可以流通到各處地方，可以傳流到永遠(yuǎn)年代，所以功德最大，并且看見善書的人，本來是善的，看見了善書，可以更加高興做善事。本來不善的人，看見了善書，也可以觸動(dòng)他做善事心。人人有做善事的心，那么天下的人，就都是善人了。善人多了，種種的善事就都有人去做了，看了善書就會(huì)動(dòng)做善事的心，那么善書，就是做各種善事的根本。所以印善書送人的功德，是最大的，無論什么事都比不上的，這真是一時(shí)勸人用口，百世勸人是善書。讓我們一同來完成這百世渡人的工程吧。

附錄：

《八 種 后 悔》

過去有一位云居的大師，曾經(jīng)說過人事上的八種后悔，勸告我們：不要輕忽蹈陷，這八種后悔事是：

1、逢師不學(xué)去后悔：

善知識(shí)難遇難求，良師給予我們的影響非常深遠(yuǎn)，一句真實(shí)話，就能夠終身受用，象善財(cái)童子不辭艱苦去五十三參，趙洲禪師活到八十歲還行腳參訪，都是因?yàn)榻?jīng)師易得，人師難求。如果遇到了人天師范，卻不知道好好親近學(xué)習(xí)，等到機(jī)緣流逝，徒然悔憾不已。

2、遇賢不交別后悔：

古人說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！比松靡毁t達(dá)知己，能夠常常切磋墾練，是極稀有難得的殊遇。我們對(duì)于犯顏直諫的賢人益友，要能傾心接納，千萬不要排斥，否則賢友忠友一一絕去，人生的好機(jī)緣也失之交臂了。

3、事親不孝喪后悔：

所謂“生前一滴水，勝過死后百重泉?！备改搁L(zhǎng)輩在世的時(shí)候，不能承歡膝下，甘旨奉養(yǎng)，甚至百般忤逆，等到慈親逝世了，縱然身后極盡風(fēng)光體面，墓冢巍峨，又有什么意義呢？“堂上雙親你不孝，遠(yuǎn)廟拜佛有何功？”倒不如父母活者的時(shí)候，多盡一點(diǎn)孝心。

4、見義不為過后悔：

生命的境界，常在一剎那間取決，一念迷即卑私，一念覺即高義。如果見義不為，錯(cuò)失良機(jī)，懊惱也于事無補(bǔ)。

5、見危不救陷后悔：

良知中，是一種無法欺騙的東西，見他人危難而吝于伸出援手的人，事后總難免有，“我雖不殺伯仁，伯仁實(shí)因我而死”的無窮悔恨。

6、有財(cái)不施失后悔： 有能力布施做功德時(shí)不做，等到失去了財(cái)力機(jī)緣才后悔，已無濟(jì)于事了。過去有一位居士對(duì)我說：“師父！您來為佛教辦一所大學(xué)，我捐助凈財(cái)?！蔽乙詾樗皇钦f說而已，想不到?jīng)]有幾天，他真的把錢送來了。我跟他說辦佛教大學(xué)不容易，不必那么快把錢送來，他回答：“不行啊，我現(xiàn)在有錢不布施，萬一將來貧窮了，想?yún)⑴c佛教大學(xué)建校這么有意義的事也不行了?！边@位居士能夠未雨綢繆，已得到佛法的深深妙用了。

7、因果不信報(bào)后悔：

一粒稻種子拌在不同的土壤了，會(huì)以不同的因緣生長(zhǎng)節(jié)穗，水肥充足的必豐收，瘠土上的稻穗必貧枯，一粒稻種子都有明顯的因果差異。我們應(yīng)相信“如是因，如是果”的業(yè)報(bào)真理，時(shí)時(shí)警惕自己，不要放逸六根種下惡因，否則感受惡果時(shí)已悔之莫及了。

8、佛道不修死后悔：

身體強(qiáng)健時(shí)，不好好修行求菩提，等到白發(fā)增添牙齒松動(dòng)了，連佛號(hào)都念不清了，把“南無阿彌陀佛”都念成“哪有阿彌陀佛”了，還能精進(jìn)修持嗎？所謂“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？”等到無常來臨，才勞駕別人為我們持念“往生咒”，就太遲了。

綜合上面八種后悔看來，人際之間的因緣要及早把握，經(jīng)常保持一顆懺悔的心。覺得我對(duì)不起的一切眾生，有了這顆有謙有讓，不爭(zhēng)不執(zhí)的心，就可以避免貪瞋煩惱的污染，人事關(guān)系自然隨之和諧了。

老 來 難

老來難，老來難，勸人別把老人嫌，當(dāng)初只嫌別人老，如今輪到我頭前。千般苦，萬般難，聽我從頭說一番；耳聾難與人說話，差七差八惹人嫌，雀朦眼，似鰾沾；鼻淚常流擦不干，人到面前看不準(zhǔn)，常拿李四當(dāng)張三。年輕人，笑話咱，說我糊涂又裝酸；親友老幼人人惱，兒孫媳婦個(gè)個(gè)嫌；牙又掉，口流涎，硬物難嚼囫圇吞，一口不順就噎住，卡在嗓內(nèi)噎半天，真難受，顏色變，眼前生死兩可間，兒孫不給送茶水，反說老人口頭讒；鼻子漏，如膿爛，常常流到胸膛前，茶蠱飯碗人人膩，席前陪客個(gè)個(gè)嫌；頭發(fā)少，頭頂寒，涼風(fēng)颼的腦袋酸，冷天睡覺常戴帽，拉被蒙頭怕風(fēng)鉆；側(cè)身睡，翻身難，渾身疼痛苦難言，盼明不明睡不著，一夜小便七八遍，怕夜長(zhǎng)，怕風(fēng)寒，時(shí)常受風(fēng)病來纏，年老肺虛常咳嗽，一口一口吐粘痰，兒女們，都恨咱，說我遢遇不像前，老的這樣還不死，你還想活多少年？腳又麻，腿又酸，行動(dòng)坐臥真艱難，扶杖強(qiáng)行一二里，上炕如同登泰山，無心氣，記性完，常拿初二當(dāng)初三，想起前來忘了后，顛三倒四惹人煩。年老苦，說不完，仁人君子仔細(xì)參，對(duì)老人，莫要嫌，人生那能凈少年。日月如梭催人老，人人都有老來難，人人都應(yīng)敬老人，敬老人，美名傳，美名傳。

邵偉華易學(xué)研究服務(wù)中心簡(jiǎn)介

一陰一陽之謂道，樂天知命故不憂。在當(dāng)今社會(huì)某些階層仍視“周易”、“預(yù)測(cè)”為洪水猛獸之時(shí)，一個(gè)充滿著傳奇色彩的名人——邵偉華，成了易經(jīng)預(yù)測(cè)的代名詞。

邵偉華先生，今年60有余。他是國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)員；新加坡授予易壇泰斗；世界十大奇人之一；89年被列入《中國(guó)當(dāng)代名人錄》，97年被列入《世界名人錄》，現(xiàn)任世界奇人協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、“邵偉華易學(xué)研究中心”、“邵偉華信息咨詢服務(wù)有限公司”董事長(zhǎng)等幾十個(gè)國(guó)內(nèi)外職務(wù)。由于他應(yīng)用研究成果突出，準(zhǔn)確測(cè)出原蘇聯(lián)總書記契爾年科去逝時(shí)間；提前三個(gè)多月準(zhǔn)確測(cè)出并在報(bào)紙上公布我國(guó)足球隊(duì)與伊朗隊(duì)的比賽，我隊(duì)轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果；準(zhǔn)確的決策某西方總統(tǒng)和東南亞某國(guó)總理競(jìng)選成功；為希望工程捐資數(shù)十萬元興建小學(xué)，而受到國(guó)內(nèi)外高層人物的重視，20多家國(guó)內(nèi)外報(bào)刊競(jìng)相報(bào)道，是享譽(yù)國(guó)際的著名預(yù)測(cè)學(xué)家。1985年2月受到前國(guó)防科委中國(guó)人體科學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張震寰副主任的親切接見。1997年受到國(guó)家人體科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)伍紹祖親切接見。

在中國(guó)，不論你走到哪里，只要遇上易學(xué)愛好者，談起“易經(jīng)”，都尊他為一代宗師，是易學(xué)史上當(dāng)之無愧的易壇泰斗。

是他，第一個(gè)沖破了禁錮中國(guó)四十多年“封建迷信”的迷障，寫出和出版了不朽名著《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》，其書發(fā)行逾千萬冊(cè)，遍布中國(guó)大地各個(gè)角落，并在海外連續(xù)高居暢銷榜首，再版十多版，發(fā)行近十年，書跡遍及世界各華人書社，至今仍然是人們爭(zhēng)購的熱門書籍。

《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》以大量真人真事的預(yù)測(cè)實(shí)例，來為易學(xué)應(yīng)用科學(xué)正名，使這門當(dāng)今科技還鑒定不了的潛科學(xué)，得以重見天日，帶動(dòng)了圖書市場(chǎng)的繁榮，為人們尋找迷失了的自我生命規(guī)律，把握人生方向，指出了一條光明大道，為企業(yè)經(jīng)濟(jì)的高效發(fā)展，帶來了生機(jī)。從此推動(dòng)和掀起了空前絕后的周易學(xué)熱潮，使幾千年的優(yōu)秀文化及相關(guān)科學(xué)得以流傳和發(fā)揚(yáng)光大。他承前啟后，繼往開來的蓋世之功，無與倫比從而奠定了他在易學(xué)界的崇高地位。

《周易》這部書是論述天、地、人運(yùn)動(dòng)規(guī)律的經(jīng)典著作，是我國(guó)信息科學(xué)的起源和基礎(chǔ)，是預(yù)測(cè)科學(xué)和決策科學(xué)，歷代帝王都視之為治國(guó)法寶。

信息，有宏觀和微觀的，無線通訊發(fā)展至今，能通過看不見的頻率和波段收發(fā)信息，與遙遠(yuǎn)的對(duì)象溝通，聆聽到親人的聲音，這些屬于微觀的，是肉眼看不見的信息，也是客觀存在的信息，是可預(yù)測(cè)的有規(guī)律可尋的電子信息，但是，現(xiàn)代科學(xué)對(duì)人體微觀的信息測(cè)定，至今還不能做到。

邵偉華先生的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》，繼《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》、《周易預(yù)測(cè)例題解》之后，又向人們揭示了與每個(gè)人密切相關(guān)的周易之衍生學(xué)科的秘密。指出人是宇宙天體中的一個(gè)個(gè)小天體，是順天體規(guī)律則昌，逆天體則亡的小信息庫。研究人的命運(yùn)，就是研究人是否符合天體平衡的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

人的出生年月日時(shí)中排列的天干地支，就是一部信息儲(chǔ)存器，它儲(chǔ)存了人的一生中吉兇禍福的信息，這些信息就象路線標(biāo)示圖一樣，到時(shí)有吉應(yīng)吉，有兇應(yīng)兇，如人什么時(shí)間有病，得什么病，什么時(shí)間有好事，如考上大學(xué)、工作、生孩子、升官發(fā)財(cái)、出國(guó)等，什么時(shí)間有兇事，如破財(cái)、傷災(zāi)、牢役、死亡??十分準(zhǔn)確。特別是對(duì)兇災(zāi)橫禍，如果人們不知道，就難以預(yù)防，又如每個(gè)人穿什么顏 色的衣服，睡、坐會(huì)什么方位，能戴首飾與否，都有一定之規(guī)，如不了解，就會(huì)造成兇災(zāi)。

一個(gè)人只有知道自己的命運(yùn)，才能掌握自己的命運(yùn)。正如你懂得了駕駛汽車技術(shù)才能開好汽車。一個(gè)人要想知道自己的命運(yùn)，就要請(qǐng)預(yù)測(cè)師根據(jù)人的出生時(shí)間進(jìn)行全面預(yù)測(cè)，你就知道自己的前途，什么時(shí)間發(fā)生兇事，特別是知道了兇災(zāi)，就可以進(jìn)行預(yù)防化解，已到達(dá)防災(zāi)免災(zāi)。趨吉避兇的目的。

邵偉華將防范和化解兇災(zāi)作為預(yù)測(cè)的目的，如果知災(zāi)不能解，便失去了預(yù)測(cè)的意義。邵偉華老師創(chuàng)立的信息研究結(jié)構(gòu)，是專門從事自然和人生運(yùn)動(dòng)規(guī)律的信息研究的。既能為你在人生的坎坷中指點(diǎn)迷津，又能為你的前途大業(yè)定乾坤；既能為你的行業(yè)定向，又能為你的重大投資進(jìn)行決策；既能為你發(fā)財(cái)指路，又能為你保財(cái)獻(xiàn)計(jì)；既能為你測(cè)出兇災(zāi)禍患，又能為你化災(zāi)保平安！

邵偉華通過實(shí)踐，已為無數(shù)人解了生命之災(zāi)，當(dāng)命中有利的吉象出現(xiàn)時(shí)，指導(dǎo)和建議個(gè)人到有利的方位，選擇有利的行業(yè)，去干有利的事情。不利的兇象出現(xiàn)時(shí)，又告知個(gè)人如何去避開兇災(zāi)劫難，化險(xiǎn)為夷。

為了對(duì)社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)，從九四年起，他面向全國(guó)舉辦周易八卦預(yù)測(cè)和四柱命理學(xué)習(xí)函授班。至今已十期，學(xué)員幾萬人，還開設(shè)了幾門相關(guān)的面授班，這些學(xué)員，已經(jīng)在全國(guó)各地各階層發(fā)揮著越來越大的作用。若干年后，周易應(yīng)用象中醫(yī)一樣為人們普遍接受的局面將會(huì)出現(xiàn)。相信邵偉華老師：中國(guó)要振興，民族要興旺，信息科學(xué)要大上的宏愿一定能實(shí)現(xiàn)！

經(jīng)過幾年的不懈努力，邵偉華老師不但將湖北咸寧發(fā)展為全國(guó)函授培訓(xùn)基地，又實(shí)現(xiàn)了多年前要在南方開設(shè)信息咨詢服務(wù)的愿望，于九七年在廣州成立了廣東邵偉華信息咨詢服務(wù)有限公司，接著在深圳又注冊(cè)了分公司，不久又將在汕頭、珠海等地設(shè)立分公司。形成一個(gè)連鎖式高質(zhì)量的名牌服務(wù)網(wǎng)。并在電腦互聯(lián)網(wǎng)上，面向全球開展信息咨詢和交流活動(dòng)。

邵偉華老師還親自設(shè)計(jì)了他的專利產(chǎn)品八卦爻相圖系列產(chǎn)品，其中八卦工藝盤，風(fēng)水化煞鏡都是精工細(xì)作的有超常信息能量、是集觀賞、應(yīng)用、鎮(zhèn)宅于一體的趨吉避兇的吉祥物。

懺 悔 文

我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡； 從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

回 向 偈

愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一身報(bào)，同生極樂國(guó)。愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

發(fā) 愿 回 向 文

愿此次印書，布施款者、隨喜者、參與者都吉祥如意，消業(yè)消災(zāi)免難。所求善愿皆滿愿。身患疾病能盡快痊愈，康復(fù)、健康，增福延壽?，F(xiàn)世得安穩(wěn)。善終。得超生。后生極樂。

同時(shí)，回向給布施款者，參與者的歷代宗親，六親眷屬，冤仇債主障類，愿他們?cè)缛针x苦得樂。

生活在感恩的世界

感激傷害你的人 因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?感激欺騙你的人 因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí) 感激鞭打你的人 因?yàn)樗四愕臉I(yè)障 感激遺棄你的人 因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立 感激絆倒你的人 因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力 感激斥責(zé)你的人 因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧 感激所有使你堅(jiān)定成就的人

福禍人人 已遠(yuǎn)離為惡 禍雖未至 32

已遠(yuǎn)離 為善 福雖未至 凈宗零道四場(chǎng)三吉八林 省三松零原一市一寧三江九區(qū)一龍 華寺 此千事萬非句易如亦一非句難時(shí) 三何位愁全不憑見信彌行陀愿

面

煩因惱心未果伏佛念互不感一應(yīng) 習(xí)根氣身不器除界佛潛不轉(zhuǎn)現(xiàn)

換

志過堅(jiān)緩如過鋼急氣同如是綿病 不強(qiáng)間項(xiàng)不一雜心自心成愈片

亂

五要宗拔八多教劫一生句死收根 切直莫拼念此外身覓作方呆便

漢

只談此玄即說是妙長(zhǎng)不夜相燈干 苦三海字慈真航傳斬老魔實(shí)劍

念

打四破儀人莊我嚴(yán)是三非業(yè)觀凈 放堅(jiān)下守生重平戒閑勿知少見

犯

佛有說大無福上德

深始妙念禪佛

淺發(fā)人菩當(dāng)提作心淺修法十看

善

蓮大公士?jī)粽Z

篇 后 提 示

現(xiàn)今的居士、信士手中的佛書越來越多。有的居士或信士本不識(shí)字也請(qǐng)書回家存放，有的雖然識(shí)字，但只管請(qǐng)書不看書，而大多數(shù)的人雖然也看書，可看過之后便束之高閣了，更有一些人，一種內(nèi)容竟收藏了好幾種版本。因此有必要在此提示一下，希望請(qǐng)過佛書的居士、信士們，除必修或常讀的書外，最好將其余看過的書流通起來，轉(zhuǎn)送他人。居士或信士如果過世了，家人最好將遺書轉(zhuǎn)送他人或寺院處；因?yàn)檫@些否是都是大家發(fā)心印送的。應(yīng)當(dāng)說這些佛書不是我們的個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，因此勸大家都應(yīng)自動(dòng)自覺地將手中的佛書流通起來，則功德無量了。