第一篇：【世紀(jì)金榜】(通用版)2016高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 課時鞏固過關(guān)練二 1.1.2古代中國農(nóng)耕文明的演進(jìn)

課時鞏固過關(guān)練 二 古代中國農(nóng)耕文明的演進(jìn)

(45分鐘·100分)

一、選擇題(12題,共48分)1.(2015·宜昌一模)對井田制的解讀主要有以下觀點(diǎn):是奴隸制度下的土地國有制;是奴隸制度下的農(nóng)村公社制;是封建制度下的土地領(lǐng)主制;是封建制度下的家族公社制或農(nóng)村公社制。造成上述分歧的客觀原因主要是()A.西周土地買賣頻繁難以定性 B.歷史可以憑主觀隨意分析 C.百家爭鳴的需要 D.史料證據(jù)匱乏與多元史觀

【解析】選D。根據(jù)所學(xué)知識,井田制下土地不得買賣,故A錯誤;歷史是客觀的,故B錯誤;百家爭鳴與題干現(xiàn)象沒有直接關(guān)聯(lián),C錯誤;對同一問題存在不同的看法,一是因?yàn)槭妨献C據(jù)缺乏,二是所站的角度不一,故D正確。

2.(2015·洛陽二模)北宋大文豪蘇軾說:“民庶之家,置莊田,招佃農(nóng),本望租課,非行仁義;然猶至水旱之歲,必須放免(佃農(nóng))欠負(fù)、貸借種糧者,其心誠恐客(即佃農(nóng))散而田荒,日后之失必倍于今故也。”上述言論反映北宋()A.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 B.地主對農(nóng)民的剝削有所減輕 C.租佃關(guān)系開始出現(xiàn) D.地主對農(nóng)民的人身控制減弱

【解析】選D。材料中沒有體現(xiàn)出土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重的信息,故A錯誤;地主對農(nóng)民剝削不是材料反映的主旨,故B錯誤;租佃關(guān)系開始出現(xiàn)是在戰(zhàn)國時期,故C錯誤;材料中“放免(佃農(nóng))欠負(fù)、貸借種糧者,其心誠恐客(即佃農(nóng))散而田荒”,說明地主對農(nóng)民人身控制減弱,故D正確。

【拓展延伸】對中國古代的土地兼并問題的認(rèn)識

土地兼并是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,是地主土地私有制和地主階級力量增強(qiáng)的表現(xiàn)。土地兼并嚴(yán)重激化農(nóng)民和地主、封建國家與地主的矛盾,促使封建政府采取抑制兼并的政策,使兼并現(xiàn)象得到一定程度的緩解。但由于土地私有制和土地自由買賣制度的存在,封建國家無法從根本上解決。

3.(2015·鄭州二模)根據(jù)張履祥《補(bǔ)農(nóng)書》中所載資料,明朝末期江南地區(qū)農(nóng)村家庭的投資結(jié)構(gòu)如下圖所示。這反映出此時江南的農(nóng)業(yè)()

A.經(jīng)營更趨市場化 C.生產(chǎn)日趨專業(yè)化

B.減少犁耕依賴 D.注重精耕細(xì)作

【解析】選D。材料顯示的是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投資,而不是農(nóng)產(chǎn)品的商品市場化,故A錯誤;犁耕是古代農(nóng)業(yè)的主要依賴,B不符合史實(shí);圖示沒有體現(xiàn)生產(chǎn)專業(yè)化的信息,故C錯誤,肥料、播種、灌溉和工具等是古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的主要表現(xiàn)。由材料中江南地區(qū)農(nóng)村重視對肥料、播種、灌溉和工具的投資可知,D正確。

4.(2015·江蘇高考·T4)唐人寫淮北多有“稻壟瀉泉聲”之類的詩句,北宋仍有“水闊人間熟稻天”的描寫。但1678年,河道總督的奏疏已是“田地皆成沙土,止產(chǎn)粟米”,兩年后就有人感嘆是“溝洫之制,水陸失宜”?；幢鞭r(nóng)耕變化表明古代農(nóng)業(yè)()A.注重作物品種選擇

C.重視農(nóng)田生態(tài)保護(hù)

B.需要政府合理作為 D.全憑興修水利工程

【解析】選B?；幢庇商拼摹暗緣艦a泉聲”、北宋的“水闊人間熟稻天”到1678年的“田地皆成沙土,止產(chǎn)粟米”、兩年后“溝洫之制,水陸失宜”,表明環(huán)境遭破壞。題干材料沒有涉及農(nóng)作物品種的選擇,排除A;材料體現(xiàn)的是農(nóng)田生態(tài)的破壞,排除C;D說法絕對,排除;環(huán)境破壞多與人為有關(guān),人為需要政府的管理和控制,本題間接說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要政府的宏觀管理,故選B。

5.下圖是甲骨文中三個字,依次是“絲”“?！焙汀靶Q”。能正確反映的歷史信息是()

A.證明商朝已有種桑養(yǎng)蠶的歷史 B.中國的絲織業(yè)開始于商朝 C.商朝的農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)

D.商朝時人們的主要衣料是絲織品

【解析】選A。出現(xiàn)于商朝的甲骨文中有代表紡織業(yè)的三個字,證明商朝已有種桑養(yǎng)蠶的歷史,并能得出中國的紡織業(yè)不晚于商朝的結(jié)論,但不能確定開始于商朝,故A正確、B錯誤;種桑養(yǎng)蠶不能說明農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá),故C錯誤;材料沒有關(guān)于商朝人衣料的信息,故D錯誤。6.(2015·陜西三模)漢朝桑弘羊說:“家人有寶器,尚函匣而藏之,況人主之山海乎?夫權(quán)利之處,必在深山窮澤之中,非豪民不能通其利。??今放民于權(quán)利,罷鹽鐵以資暴強(qiáng),遂其貪心,眾邪群聚,私門成黨,則強(qiáng)御日以不制,而并兼之徒奸形成也?！弊髡咧鲝?)A.自由放任的經(jīng)濟(jì)政策 B.重農(nóng)抑商政策

C.工商官營,反對豪民并兼 D.鞏固統(tǒng)治,關(guān)注民生

【解析】選C。材料“??今放民于權(quán)利,罷鹽鐵以資暴強(qiáng),遂其貪心,眾邪群聚,私門成黨,則強(qiáng)御日以不制,而并兼之徒奸形成也”表明桑弘羊主張工商官營,國家加強(qiáng)控制,以防止豪民并兼,故C正確;A與作者主張相反;材料著重強(qiáng)調(diào)國家加強(qiáng)對工商業(yè)控制,防止豪民并兼攫利,重農(nóng)抑商政策材料無從體現(xiàn),故B錯誤;材料沒有體現(xiàn)關(guān)注民生的信息,故D錯誤。7.(2015·北京高考·T14)唐代長安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市,按規(guī)定,“諸行自有正鋪者,不得于鋪前更造偏鋪”。南宋都城中的商業(yè)活動散布于城內(nèi)各處,據(jù)記載約有“四百十四行”。上述材料可以佐證,南宋時期()A.私營商業(yè)已居主導(dǎo)地位

C.商業(yè)發(fā)展已超過農(nóng)業(yè)

B.坊市制度已經(jīng)瓦解

D.資本主義萌芽已出現(xiàn)

【解析】選B。提取材料信息,南宋時期商業(yè)活動散布于城內(nèi)各處,這與唐時集中于東西兩市的情形形成了鮮明的對比,唐朝市、坊分開,而南宋時期的變化正反映了市、坊界限被打破,市已分散于城中,說明了坊市制度已經(jīng)瓦解,所以選B。材料中沒有私營商業(yè)和官營商業(yè)及農(nóng)業(yè)和商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的對比,所以A、C不符合題意。材料中并沒涉及雇傭關(guān)系,所以D不正確。8.(2015·桂林二模)萬歷《旌德縣志》風(fēng)俗志云:“成宏以前,人心甚古,鄉(xiāng)里之老有垂白不識縣官,嘉靖以后,漸變漸靡,舍本而務(wù)末,于是百工技藝之人,商販行游之徒,皆衣食于外郡,逐利于絕徼,亦其勢使然也。”這從側(cè)面反映出當(dāng)時

（）A.商業(yè)貿(mào)易環(huán)境漸寬

C.政府默認(rèn)舍本逐末

B.區(qū)域商販無利可圖 D.私營手工業(yè)占主導(dǎo)

【解析】選A。材料中該地區(qū)的民眾“舍本而務(wù)末”,外出經(jīng)商,這從側(cè)面反映出當(dāng)時商業(yè)貿(mào)易環(huán)境的逐漸寬松,故A正確;“皆衣食于外郡,逐利于絕徼”,表明區(qū)域商販還是有利可圖的,故B錯誤;材料沒有反映出政府對這一現(xiàn)象的態(tài)度,故C錯誤;材料也沒有反映出私營手工業(yè)地位的變化,故D錯誤。

9.(2015·長春二模)《中國城市化道路的歷史透視和現(xiàn)實(shí)思考》一文中指出:“整體而言,中國的城市化歷史是從兩個層面逐漸展開的,即以城市為核心的城市化和以市鎮(zhèn)為核心的農(nóng)村城市化?！敝袊鴼v史上“兩個層面”的城市化劃分最恰當(dāng)?shù)臅r期是()A.隋唐時期

C.宋元時期

B.唐宋時期 D.明清時期

【解析】選B。中國古代城市在唐宋之前突出政治軍事功能,之后由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)。城市的數(shù)量、空間分布、職能、市場商品流通和商品結(jié)構(gòu)等方面都發(fā)生顯著的變化。故選B。

10.2014年6月,由江蘇省揚(yáng)州市牽頭的中國大運(yùn)河申遺項(xiàng)目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。以下作為中國大運(yùn)河申遺的主要理由是()A.中國封建時代最早的運(yùn)河 B.體現(xiàn)了君主專制的積極作用 C.揭露了隋朝和元朝的暴政 D.曾促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和南北聯(lián)系

【解析】選D。中國封建時期最早的運(yùn)河是秦朝的靈渠,A錯誤;京杭大運(yùn)河的開鑿既體現(xiàn)了君主專制的作用,也揭露了王朝的暴政,但不是申遺的主要理由,B、C錯誤;京杭大運(yùn)河的開通對當(dāng)時中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和南北聯(lián)系都起了重要作用,D正確。

11.(2015·昆明三模)隋唐時期每個行業(yè)的行會有共同的行規(guī)和行神。行會的首要任務(wù)是協(xié)調(diào)與其他行業(yè)尤其是與官府之間的關(guān)系,如交納稅收、組織應(yīng)役等,行會不限制行內(nèi)成員的經(jīng)營方式。材料說明行會的主要作用是()A.限制了行業(yè)內(nèi)部存在的不良競爭 B.推動了政府抑制工商業(yè)政策的實(shí)施 C.確保本行業(yè)在手工業(yè)中的領(lǐng)先地位 D.發(fā)揮了政府管理私營手工業(yè)的職能

【解析】選D。由“行會不限制行內(nèi)成員的經(jīng)營方式”可知,A錯誤;“行會的首要任務(wù)是協(xié)調(diào)??與官府之間的關(guān)系”可知,B錯誤;由“行會的首要任務(wù)是協(xié)調(diào)與其他行業(yè)??之間的關(guān)系”可知,行會的主要作用不是確保本行業(yè)的領(lǐng)先地位,C錯誤;由行會“有共同的行規(guī)和行神”及行會的首要任務(wù)看出,行會在私營手工業(yè)的管理方面發(fā)揮了政府的職能,故D正確。12.(2015·邯鄲質(zhì)檢)明朝鄭和下西洋以“開讀、封敕、賚賜、慶典、市易”為使命,而在葡萄牙,航海不管對官方還是民間,都是一項(xiàng)確實(shí)有利可圖的事業(yè)。導(dǎo)致這種不同的主要原因是()A.政治制度的差異 C.經(jīng)濟(jì)政策的差異

B.貿(mào)易觀念的差異 D.綜合國力的差異

【解析】選B。根據(jù)材料信息可知明朝鄭和下西洋主要是宣揚(yáng)國威,不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益,而葡萄牙航海主要是圖利,導(dǎo)致這種不同的主要原因是貿(mào)易觀念的差異,故A、C、D錯誤,B正確。

二、非選擇題(2題,共52分)13.閱讀下列材料,回答問題。

材料一 北魏到隋唐,均田制綿延了300多年,保留了大量的國有小農(nóng),但這一制度到唐中葉已經(jīng)崩潰。宋代不立田制,國家不再干涉土地財(cái)產(chǎn)關(guān)系的變化,結(jié)果是租佃關(guān)系盛行,成為主導(dǎo)的土地經(jīng)營形式。宋代佃戶人身自由,法律上也和主人有基本的平等地位??地租形式主要是分成租和定額租。分成租隨整個產(chǎn)量的多少而波動,所以地主還對土地的經(jīng)營加以干預(yù)。而定額租佃農(nóng)可完全自主經(jīng)營??有人估計(jì),宋代的畝產(chǎn)量比唐代要提高1.5倍。

——馬克垚《世界文明史》

材料二 魚鱗冊始行于洪武二十年。量度田畝方圓,次以字號、悉書主名,及田之丈尺,編類為冊,狀如魚鱗,號曰“魚鱗圖冊”。先是,詔天下編黃冊,以戶為主,詳具舊管、新收、開除、實(shí)在之?dāng)?shù)為四柱式。而魚鱗圖冊以土田為主,諸原坂、墳衍、下隰、沃瘠、沙鹵之別畢具。魚鱗冊為經(jīng),土田之訟質(zhì)焉。黃冊為緯,賦役之法定焉。

——錢穆《國史大綱》

材料三 據(jù)史載:“(明末清初)吾邑地產(chǎn)木棉,行于浙西諸郡,紡績成布,衣被天下,而民間賦稅,公私之費(fèi),亦賴以濟(jì)。”“嫗晨抱紗入市,易木棉以歸,明旦復(fù)抱紗以出,無頃刻間,織者日成一匹,有通宵不寐者。田家收獲,輸官償外,未卒歲,室廬已空矣。其衣食全恃此?！惫室坏┥特溩枞?棉花和棉布滯銷,農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)就會出現(xiàn)危機(jī)。

——鄭學(xué)檬《簡明中國經(jīng)濟(jì)通史》

(1)根據(jù)上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,指出北魏到宋朝農(nóng)民身份的變化及其主要原因,分析明代黃冊、魚鱗圖冊的歷史作用和明清時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要特征。(20分)(2)根據(jù)上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,指出自宋至明中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變化趨勢及影響。(8分)【解析】第(1)題第一問變化,根據(jù)材料一可知農(nóng)民身份從國有小農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂傻柁r(nóng);第二問原因,根據(jù)材料一可知宋朝時期土地政策的變化是其重要原因,宋朝時期商品經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,土地買賣頻繁,導(dǎo)致農(nóng)民土地大量喪失,身份角色發(fā)生變化;明清時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；?生產(chǎn)資料迅速集中。第(2)題第一問變化趨勢,根據(jù)材料一可歸納概括為封建國家對農(nóng)民的人身依附關(guān)系控制逐漸松弛;明清時期手工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合,傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化。第二問影響,根據(jù)材料三可知農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品逐漸投入市場,市場與農(nóng)民的聯(lián)系日益緊密。答案:(1)變化:由國有小農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂傻柁r(nóng)。(4分)原因:生產(chǎn)規(guī)?；?生產(chǎn)資料迅速集中;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,土地買賣頻繁;國家政策變化,均田制崩潰,宋不抑兼并等。(6分)作用:一定程度上明確土地所有權(quán),保護(hù)農(nóng)民利益,抑制土地兼并;賦役征收具備確實(shí)根據(jù),保證政府的稅收。(6分)特征:生產(chǎn)區(qū)域化和專業(yè)化,產(chǎn)品商品化。(4分)(2)趨勢:國家對農(nóng)民的人身依附關(guān)系控制逐漸松弛;手工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化。影響:農(nóng)民生產(chǎn)的自主性和積極性逐漸增強(qiáng),推動了經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展;市場與農(nóng)民的聯(lián)系日益緊密。(8分)14.(2015·湖南五市二模)地圖包含著豐富的歷史信息,閱讀下列兩幅地圖,回答問題。

提取兩項(xiàng)圖一到圖二關(guān)于歐亞貿(mào)易新發(fā)展的信息,并予以說明。(要求信息明確,說明恰 當(dāng))(24分)【解析】據(jù)題目中兩幅地圖分析,圖一漢代絲綢之路僅僅到達(dá)歐洲大秦等地區(qū),圖二中主要商路到達(dá)范圍涉及亞洲、歐洲和非洲,得出信息貿(mào)易范圍的擴(kuò)大;圖一漢代絲綢之路主要的商品是絲綢,結(jié)合所學(xué)知識,到唐宋時期瓷器發(fā)展,得出貿(mào)易種類更豐富,結(jié)合所學(xué)漢代絲綢之路主要是陸上交通,到唐宋之后,海上貿(mào)易發(fā)達(dá)。答案:信息一:貿(mào)易范圍更廣。(4分)說明:中國商品遠(yuǎn)銷東亞、南亞、西亞、東歐、北非。(8分)信息二:貿(mào)易渠道增加。(4分)說明:除陸上貿(mào)易外,海上商運(yùn)發(fā)展迅速。(8分)信息三:貿(mào)易種類增加。(4分)說明:漢主要是絲綢,唐宋以來瓷器逐漸成為外銷重要商品,因此也被稱為“瓷路”。(8分)

第二篇：2016高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)專題一 古代中國的政治制度課時作業(yè)

課時作業(yè)1 古代中國的政治制度

時間：45分鐘 分值：100分

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2015·陜西八校聯(lián)考)西周封建制以宗法制(宗族制)為核心，以血緣關(guān)系為紐帶“胙土”(授土)和“命氏”(賜姓)，由此產(chǎn)生了“氏所以別貴賤”以及“刑不上大夫，禮不下庶人”的禮制。這反映出西周封建制()A．強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系和契約關(guān)系的統(tǒng)一性 B．規(guī)范以君臣關(guān)系為核心的社會行為 C．否定政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益的統(tǒng)一性 D．重視遏制土地私有化的發(fā)展態(tài)勢

解析：本題考查西周時期的分封制以及宗法制。材料強(qiáng)調(diào)了分封制、宗法制以及禮樂制度的高度統(tǒng)一，三者共同構(gòu)成以家國同構(gòu)為特征、以宗法制為核心的社會關(guān)系，而君臣關(guān)系是宗法制的核心，答案為B。

答案：B 2．(2015·淮安模擬)2015年中國百家姓排名前十的是李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳。姓氏作為血緣河流的主要標(biāo)志，朔流而上，往往可以追尋到自己的根祖，追訪到自己的故鄉(xiāng)?；仡櫄v史，遠(yuǎn)古姓與氏不同，姓從原始村落或部族名稱而來，氏是同姓氏族散居產(chǎn)生的符號。氏以別貴賤，姓以別婚姻。春秋至秦朝，氏與姓已難分辨。造成姓氏不分的主要原因是()

A．社會平等意識的形成 B．長期戰(zhàn)亂打破民族地域界限 C．貴族政治的逐漸沒落 D．宗法觀念隨社會變遷而消亡

解析：依據(jù)所學(xué)及材料可知，由于貴族政治沒落造成姓氏不分，故“氏以別貴賤”失去了現(xiàn)實(shí)意義。分析選項(xiàng)，A、B、D三項(xiàng)明顯錯誤，C項(xiàng)符合題意。宗法分封制時代，以姓定血源，以氏分貴賤，貴族一般都有氏，女子稱姓，男子稱氏。戰(zhàn)國中期的著名法家商鞅，又叫 1 做衛(wèi)鞅、公孫鞅，那是由于商鞅原系衛(wèi)國公室的子孫，衛(wèi)是武王弟康叔封地，故商鞅姓姬。氏與名可以聯(lián)稱，但姓往往不與名聯(lián)稱，是后來氏最終演化成姓，并取代原先姓的重要原因。

答案：C 3．(2015·大連一模)有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個封君受封的不僅是土地，更重要的是不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合()A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)造 B．不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展 C．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系 D．使華夏民族得以形成

解析：本題考查分封制的歷史作用。材料中所說的這種分割有利于不同氏族之間的文化交融，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)理解片面，排除；C、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。

答案：A 4．(2015·武漢二月調(diào)研)賈誼說：“古者天子地方千里，中之而為都，輸將繇使(輾轉(zhuǎn)運(yùn)送)，其遠(yuǎn)者不出五百里而至??秦不能分尺寸之地??輸將起海上而來，一錢之賤耳，十錢之費(fèi)，弗輕能至也?！辟Z誼在此主要強(qiáng)調(diào)的是()A．分封制下賦稅的運(yùn)輸成本相對較低 B．中央集權(quán)下租稅征收成本大幅增加 C．秦朝的苛政導(dǎo)致民眾賦役負(fù)擔(dān)沉重 D．漢初的郡國并行嚴(yán)重威脅中央財(cái)政

解析：本題考查秦朝中央集權(quán)的弊端。材料大意是：秦朝實(shí)行中央集權(quán)，地方租稅都要轉(zhuǎn)運(yùn)中央，加之國土面積大，租稅的征收成本增加。由此可知，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法不是材料主要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。C項(xiàng)不符合材料的意思，可以直接排除。D項(xiàng)與“秦不能分尺寸之地”不符，可以排除。

答案：B 5．(2015·蘭州診斷)錢穆先生說：“秦代之中央政府，較之西周武王成王時，其統(tǒng)一性，已遠(yuǎn)為進(jìn)步?！逼洹斑M(jìn)步”主要表現(xiàn)在()A．實(shí)行分封制

B．中央設(shè)置丞相、御史大夫和太尉 C．實(shí)行郡縣制

D．德兼三皇，功過五帝，更號曰“皇帝”

解析：本題考查郡縣制度。秦朝廢除了分封制，A項(xiàng)錯誤。秦朝中央設(shè)置丞相、御史大夫和太尉是為了加強(qiáng)皇權(quán)專制，B項(xiàng)錯誤。西周分封下，諸侯王擁有較大的權(quán)力；秦朝實(shí)行 郡縣制，郡縣長官由皇帝直接任命，建立了中央集權(quán)制度，C項(xiàng)符合題意。D項(xiàng)為皇帝制度，屬于建立皇權(quán)專制，可以排除。

答案：C 6．(2015·河北七校聯(lián)考)漢朝初期，察舉只有賢良和孝廉兩科；漢武帝時，增加了儒學(xué)、明法(即明習(xí)、通曉法令)以及德行、學(xué)術(shù)等科，這一做法的主要影響是()A．規(guī)范了選拔的方式 B．修改了選拔的標(biāo)準(zhǔn) C．改變了選拔的范圍 D．提高了選拔的標(biāo)準(zhǔn)

解析：本題主要考查漢代的察舉制。由材料可以看出，漢朝初期的察舉制重視賢良和孝廉，但到漢武帝時又增加了其他科目，這應(yīng)該是對選拔標(biāo)準(zhǔn)的修改，故選B項(xiàng)。

答案：B 7．(2015·齊魯名校聯(lián)考)《漢武帝朝丞相群體研究》一文中指出：“武帝(指漢武帝)朝的丞相群體不同于高祖時的功臣丞相，又不類于昭宣后的學(xué)術(shù)丞相，武帝朝丞相是漢代丞相的轉(zhuǎn)折。”這里的“轉(zhuǎn)折”是指()A．設(shè)立刺史監(jiān)督丞相和地方官 B．實(shí)行中外朝制度

C．設(shè)立三公九卿制度限制相權(quán) D．把學(xué)術(shù)丞相轉(zhuǎn)變?yōu)槲涔儇┫?/p>

解析：本題主要考查西漢時的政治制度。漢武帝為實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”、鞏固專制主義中央集權(quán)，實(shí)行了中外朝制度，答案為B。

答案：B 8．(2015·西安八校聯(lián)考)范鎮(zhèn)上奏曰：“??宰相制國用，從古然也。今中書主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知，故財(cái)已匱而樞密院益兵不已，民已困而三司取財(cái)不已。中書視民之困，而不知使樞密減兵??而欲陰陽和，風(fēng)雨時，家給人足，天下安治，不可得也?！狈舵?zhèn)揭示了()A．秦朝丞相制度的弊端 B．唐朝三省六部制分權(quán)的優(yōu)點(diǎn) C．北宋中央分權(quán)制度的弊端 D．明朝廢除丞相制度的好處

解析：本題主要考查宋代的中央官制。結(jié)合題中關(guān)鍵信息“中書主民”“樞密院主兵”“三司主財(cái)”等可知，這反映的是宋代二府三司制，故排除A項(xiàng)(秦朝)、B項(xiàng)(唐朝)、D項(xiàng)(明朝)，答案為C。

答案：C 9．(2015·沈陽一模)宋仁宗說：“屢有人言朕少斷。非不欲處分，蓋緣國家動有祖宗故事，茍或出令，未合憲度，便成過失。以此須經(jīng)大臣論議而行，臺諫官見有未便，但言來，不憚追改也?！辈牧戏从沉?)A．宋仁宗試圖修改祖宗之法 B．北宋決策方式的理性成分 C．臺諫制度有效制約了相權(quán) D．宋代君主專制的空前強(qiáng)化

解析：本題主要考查宋代的政治運(yùn)行模式。結(jié)合題干材料可知，宋仁宗解釋了他“少斷”的原因，一是防止自己決策失誤，二是大臣、諫官等的參與可以完善政令法規(guī)，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。

答案：B 10．(2015·云南一檢)有史書記載：“行中書省??與都省為表里”，“常賦歲鈔四百萬錠，各省備用之外，入京師者二百八十萬錠”，元后期不乏行省“畫地統(tǒng)民”之說。上述材料反映了()①行省代表中央治理地方

②行省具有中央集權(quán)和地方分權(quán)并重的性質(zhì) ③行省是地方最高行政機(jī)構(gòu)

④行省的設(shè)置使元朝中央集權(quán)程度高于前朝 A．①③ C．①②③

B．②④ D．②③④

解析：本題考查元代行省制度。解答本題需要抓住關(guān)鍵信息“行中書省”“元”。材料表明元代行省代表中央管理地方，行省是地方最高行政機(jī)構(gòu)，但不能體現(xiàn)“地方分權(quán)”或“中央集權(quán)程度高于前朝”的特點(diǎn)，因此排除②④，答案為A。

答案：A 11．(2015·遼寧五校聯(lián)考)明史載：明景帝要易儲，恐廷議時群臣反對，事前贈閣臣陳循等人白金，又派太監(jiān)恫嚇。這一材料說明()A．官僚制度制約皇權(quán) B．君主專制名存實(shí)亡 C．皇帝制度遭到破壞 D．中央集權(quán)被嚴(yán)重削弱

解析：本題考查明朝政治制度的特點(diǎn)。由材料可知，明景帝想易儲，“事前贈閣臣陳循等人白金，又派太監(jiān)恫嚇”說明皇帝為達(dá)到目的，不擇手段，對大臣威逼利誘，也說明官僚制度對君主權(quán)力有一定的約束，故選A項(xiàng)。

答案：A 12．(2015·東北三校一模)《清史稿》中載：“先是世祖親政，日至票本房，大學(xué)士司票擬，意任隆密?？滴鯐r，改內(nèi)閣，分其職設(shè)翰林院。雍正時，青海告警，復(fù)分其職設(shè)軍機(jī)處，議者謂與內(nèi)三院無異。??至本章歸內(nèi)閣，大政由樞臣承旨，權(quán)任漸輕矣?！边@說明()A．內(nèi)閣權(quán)力越來越小 B．軍機(jī)處取代了內(nèi)閣 C．清朝中央集權(quán)加強(qiáng) D．清初分權(quán)思想加劇

解析：從材料信息可知，順治年間，大學(xué)士掌握票擬之權(quán)，皇帝對他們非常信任，態(tài)度深厚親密?？滴鯐r期，翰林院分割了內(nèi)閣的權(quán)力。雍正年間，設(shè)立軍機(jī)處后，又分割了內(nèi)閣的權(quán)力。最后，內(nèi)閣雖然有草擬詔旨之責(zé)，但軍國大政主要由軍機(jī)大臣根據(jù)皇帝旨意辦理，內(nèi)閣權(quán)力更小。選A。

答案：A

二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．(2015·北京海淀期末)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 早期國家的官制是建立在親貴合一的基礎(chǔ)上的，血緣親族是任官的先決條件，世襲罔替，代代相承。在那種貴族參政、議政、輔政的情況下，官的權(quán)力界限也不分明。如西周主管政務(wù)的卿事寮可以輔政，也可以將兵作戰(zhàn)，也可以主持重要的祭祀大典；而太史寮也可以輔政、將兵。官有一定的分工，但不夠清晰嚴(yán)格，這是貴族政治的必然現(xiàn)象。

——韋慶遠(yuǎn)《中國官制史》

(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，說明秦朝的中央官制與西周相比發(fā)生了怎樣的變化。材料二 朱元璋說，“自古三公論道，六卿分職，并不曾設(shè)立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢唐宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人”。(《皇明祖訓(xùn)》)他進(jìn)一步說，丞相“病及于國君者，其故在擅專威福而致是歟？抑君怠政而有此歟？”(《敕問文學(xué)之士》)而黃宗羲則認(rèn)為，明朝“無善治，自高皇帝(明太祖)罷丞相始也”。

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析朱元璋和黃宗羲對丞相制度的看法，分別說明他們持這種看法的原因。

材料三 19世紀(jì)60年代，地方督撫以平亂起家，較早接觸到西方文明，對內(nèi)外局勢有更深刻的感悟，有更強(qiáng)烈的危機(jī)意識與變局思想。認(rèn)識到自強(qiáng)求富及引進(jìn)西器、設(shè)局制造的必要性，地方督撫開始實(shí)現(xiàn)思想行為觀念上的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。當(dāng)傳統(tǒng)體制需要變通而中央體制不愿變通之際，改革先從地方做起。晚清督撫勢力的興起，打破了清政府的傳統(tǒng)政局，政治權(quán)力由中央向地方轉(zhuǎn)移，在當(dāng)時具有積極意義。

——摘編自李綺《晚清督撫勢力與中國早期現(xiàn)代化進(jìn)程》

(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識，說明晚清地方督撫勢力崛起的影響？

答案：(1)變化：由西周的按血緣關(guān)系世襲貴族擔(dān)任中央官職，變?yōu)榍爻瘯r中央官僚由皇帝任命，職業(yè)官僚制度產(chǎn)生；由西周時中央官員的職權(quán)分工不明確，變?yōu)榍爻瘯r中央的三公分工職權(quán)分明。

(2)朱元璋認(rèn)為：丞相制度導(dǎo)致政治混亂，因?yàn)樗J(rèn)為容易出現(xiàn)丞相專權(quán)，威脅君主專制權(quán)力。

黃宗羲認(rèn)為：明朝廢除丞相導(dǎo)致政治的黑暗，因?yàn)辄S宗羲反對君主專制，廢除丞相不利于制約君主權(quán)力。(3)影響：促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動和近代工業(yè)的興起；削弱專制集權(quán)統(tǒng)治；促進(jìn)了政治和社會變革。14．(2015·太原五中模擬)十八大強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)，中國古代很早就有廉政制度。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 秦朝建立了從上至下的比較系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，并將這個機(jī)構(gòu)完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱為御史大夫寺，其最高首腦是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要職責(zé)就是統(tǒng)率監(jiān)察官員??御史大夫之下設(shè)副職御使丞、御使中丞各一人，統(tǒng)率眾多的御使。御使一部分在中央負(fù)責(zé)日常監(jiān)察工作，另一部分常駐地方郡一級機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對郡縣兩級官員的監(jiān)察，又稱監(jiān)御使、監(jiān)察使，或簡稱郡監(jiān)。??這樣，中央和地方官員，莫不在監(jiān)察機(jī)構(gòu)的監(jiān)控之下。秦朝建立了獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外的垂直的監(jiān)察系統(tǒng)，這個系統(tǒng)直接向皇帝負(fù)責(zé)。

——單衛(wèi)華、賴紅衛(wèi)、張相軍《中國廉政文化史》

材料二 宋初統(tǒng)治者認(rèn)識到官員的俸祿與其廉潔的關(guān)系，實(shí)行了一項(xiàng)精簡官員編制、合并州縣、提高官吏待遇的政策。州縣官員編制精簡后，每位州縣官加俸五千錢，之后又不斷增加各種額外的津貼。與其他朝代相比，宋朝給予官員的俸祿待遇是最為優(yōu)厚的。宋代的這種高薪制，對于官員的廉政有正面的保障作用。

——《宋史》

材料三 朱元璋堅(jiān)持“吾治亂世，刑不得不重”的觀點(diǎn)，立下了“殺盡貪官”的決心，制定峻法，懲治貪官?！洞笳a》就是其重典治貪的具體表現(xiàn)?！洞笳a》中普列各式酷刑，如斷手、斬趾、閹割、梟首、凌遲等三十多種。朱元璋還創(chuàng)造“剝皮實(shí)草”之刑，凡貪污六十兩銀子以上者“梟首示眾，仍剝皮實(shí)草”。朱元璋還建立了廠衛(wèi)制度，錦衣衛(wèi)直接繞過國家正常的司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行緝捕、拷問，其主要懲治對象是不法官吏。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦朝的監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)，試分析其出現(xiàn)的背景和目的。

(2)根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋初和明初廉政措施的特點(diǎn)并分析明朝產(chǎn)生這種廉政特點(diǎn)的原因。

(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，你認(rèn)為當(dāng)今反腐倡廉應(yīng)該吸取古代哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？ 答案：(1)特點(diǎn)：在中央設(shè)御史大夫，負(fù)責(zé)國家監(jiān)察事務(wù)；在地方各郡，設(shè)監(jiān)御使，代表皇帝監(jiān)察地方官吏；監(jiān)察系統(tǒng)垂直獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外，直接向皇帝負(fù)責(zé)。

背景：秦朝結(jié)束了長期的諸侯割據(jù)局面，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝；專制主義中央集權(quán)建立后，中央與地方、君權(quán)與相權(quán)的矛盾一直存在。

目的：澄清吏治，削弱地方勢力，鞏固統(tǒng)治，維護(hù)社會穩(wěn)定。(2)宋初特點(diǎn)：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段減員增俸來促進(jìn)官員廉潔自律。明初特點(diǎn)：反腐敗極端化、非理性。

明初原因：階級矛盾尖銳；專制主義中央集權(quán)高度強(qiáng)化。(3)加強(qiáng)廉政制度建設(shè)；保證官員正常合理的薪酬；廉政應(yīng)以人為本，理性反腐。

第三篇：2018大二輪高考總復(fù)習(xí)歷史(專題版)專題3 古代中國的思想、科技和傳統(tǒng)文化(規(guī)范練)

測能·提速·規(guī)范練(三)古代中國的思想、科技和傳統(tǒng)文化

(時間：40分鐘，分值：85分)

一、選擇題(本大題共12小題，每題4分，共48分)1．(2017·嘉興測試)下圖反映了孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。有學(xué)生從圖中孔子使用“紙張”“線裝書”等細(xì)節(jié)，對該圖的真實(shí)性提出質(zhì)疑。學(xué)生的下列推論中，合理的是()

《圣跡圖·孔子退修詩書》

A．該圖繪制于西漢時期

B．該圖為后人偽造，沒有史料價值 C．該圖的真?zhèn)雾氂锌脊艑W(xué)支持才能判斷 D．繪畫者以其生活經(jīng)驗(yàn)附會了孔子時代的生活

解析：孔子是春秋時期的人物，造紙術(shù)產(chǎn)生于西漢，但不能推斷出該圖繪制于西漢時期，故A項(xiàng)錯誤；該圖有不符合史實(shí)的部分，但不能說完全沒有史料價值，故B項(xiàng)錯誤；該圖的真?zhèn)我罁?jù)現(xiàn)有史實(shí)結(jié)論即可判斷，故C項(xiàng)錯誤；該圖主要是為了歌頌孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)，故D項(xiàng)正確。

答案：D 2．春秋時期，有人強(qiáng)調(diào)“日困而還，月盈而匡”。這一說法體現(xiàn)了（）A．人定勝天的唯物思想

C．無為而治的黃老思想

B．陰陽消長的辯證思想 D．天人感應(yīng)的儒家思想

解析：“日困而還，月盈而匡”的意思是太陽落了又升，月亮圓了又缺。不能體現(xiàn)人定勝天的唯物思想，故A項(xiàng)錯誤；太陽落了又升，月亮圓了又缺，體現(xiàn)出辯證的思想，故B項(xiàng)正確；無為而治要求順其自然，與材料無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；材料無法體現(xiàn)天和人之間有所感應(yīng)，故D項(xiàng)錯誤。

答案：B 3．(2017·郴州二模)戰(zhàn)國時期，針對當(dāng)時的社會動蕩，某學(xué)派提出：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果，仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害”，又認(rèn)為“是故有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之治薄，則國家之治寡。故大人之務(wù)，將在眾賢而已?！痹撍枷雽儆冢ǎ〢．墨家 C．法家

B．儒家 D．道家

解析：材料中學(xué)派觀點(diǎn)出自于墨子，體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)身體力行與尚賢觀，屬于墨家觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確。

答案：A 4．孟子認(rèn)為“天子不能以天下與人”，而這一權(quán)利屬于天，否定了由天子個人的意志決定帝位傳承方式的觀點(diǎn)。并認(rèn)為“天視自我民視，天聽自我民聽”。由此可見，孟子主張（）A．君權(quán)神授 C．天命有常

B．以民為本 D．天人感應(yīng)

解析：主張“君權(quán)神授”的是西漢時期的儒學(xué)大家董仲舒而非戰(zhàn)國時期的孟子，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“天視自我民視，天聽自我民聽”，表明孟子極為重視“民”的重要作用和地位，故B項(xiàng)正確；“天命有常”是戰(zhàn)國思想家荀子的哲學(xué)觀，故C項(xiàng)錯誤；“天人感應(yīng)”同樣是西漢董仲舒的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。

答案：B 5．(2017·大慶模擬)董仲舒的“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張，理論前提是“君王受命于天”。其思想主張（）A．是當(dāng)時社會民本思想的體現(xiàn) B．體現(xiàn)天人合一的理念 C．為加強(qiáng)君主專制提供理論依據(jù) D．得到廣大人民的擁護(hù)

解析：材料“君王受命于天”與民本思想無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；“天人合一”體現(xiàn)了漢代儒學(xué)對皇權(quán)的制約的一面，與強(qiáng)調(diào)君權(quán)至高無上不符，故B項(xiàng)錯誤；君權(quán)神授的思想體現(xiàn)了天子受命于天、至高無上的特點(diǎn)，為專制皇權(quán)強(qiáng)化提供了理論依據(jù)，故C項(xiàng)正確；材料思想某種程度體現(xiàn)出皇帝對人民的絕對權(quán)力，未提及人民的態(tài)度問題，故D項(xiàng)錯誤。

答案：C 6．(2017·南京摸底)“是以《大學(xué)》始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣?！边@段話意在強(qiáng)調(diào)（）A．知行合一 C．格物致知

B．致良知 D．心外無物

解析：材料“必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極”，主張學(xué)習(xí)者接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識去進(jìn)一步探究，以徹底認(rèn)識萬事萬物的原理。這與用良知指導(dǎo)自己的行動無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；這與恢復(fù)自己內(nèi)心的良知無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；這符合程朱理學(xué)格物致知的主張，故C項(xiàng)正確；心外無物屬于陸王心學(xué)的主張，故D項(xiàng)錯誤。

答案：C 7．(2017·湖南六校聯(lián)考)“明得此理，即是主宰，真能為主，則外物不能移，邪說不能惑。”陸九淵還說：“收拾精神，自作主宰，萬物皆備于我，有何欠闕！” 陸九淵在此實(shí)際強(qiáng)調(diào)的主旨是（）A．進(jìn)學(xué)則在致知窮理格物 B．充分發(fā)揮道德主體的能動性 C．天理是人性的最高境界 D．吸收佛道思想加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)

解析：陸九淵反對格物致知，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“真能為主，則外物不能移，邪說不能惑”可知他強(qiáng)調(diào)以倫理道德為核心的心學(xué)對人自身的約束作用，故B項(xiàng)正確；陸九淵的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)心是世界的本源，理是萬物的本源屬于程朱理學(xué)，故C項(xiàng)錯誤；材料雖然強(qiáng)調(diào)道德的作用，卻不能說明其來源于佛道，故D項(xiàng)錯誤。

答案：B 8．(2017·湛江調(diào)研)顧炎武在明亡后寫《郡縣論》，全面總結(jié)明代縣制，并提出救治方法，他提到：“今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之，科條文簿日多于一日……無肯為民與一日之利者，民焉得而不弱？……(應(yīng))寓封建之意于郡縣之中”。對此解讀正確的是（）A．體現(xiàn)了顧炎武“經(jīng)世致用”的思想 B．顧炎武主張恢復(fù)先秦的分封制 C．郡縣制是明清之際弊端叢生的根源 D．顧炎武建議減少縣級行政權(quán)力

解析：根據(jù)“總結(jié)明代縣制，并提出救治方法”，這即是對現(xiàn)實(shí)狀況分析解決，屬經(jīng)世致用的思想，故A項(xiàng)正確；根據(jù)“寓封建之意于郡縣之中”可知，他主張適當(dāng)擴(kuò)大郡縣的權(quán)力，而不是倒退到分封制中，故B項(xiàng)錯誤；材料中分析了郡縣制造成民弱的原因，但無法判斷是民弱的根本原因，根本原因是封建制度的腐朽，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)“寓封建之意于郡縣”可知，他主張擴(kuò)大郡縣的權(quán)力，故D項(xiàng)錯誤。

答案：A 9．下圖為中國古代一部科技著作的目錄的部分內(nèi)容。該著作()

目錄

……

卷四

溫病脈證并治第六

卷五

傷暑病脈證并治第七 熱病脈證并治第八 濕病脈證并治第九

A．是中國最早的醫(yī)學(xué)理論著作 B．奠定了古代中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ) C．創(chuàng)造性地提出辨證施治的方法 D．系統(tǒng)地總結(jié)了古代藥物學(xué)成就

解析：根據(jù)材料的闡述和課本知識，我們可以得知材料中所提及古代醫(yī)學(xué)著作是東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》，中國最早的醫(yī)學(xué)理論著作是編纂于戰(zhàn)國、成書于西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，故A項(xiàng)錯誤；“奠定了古代中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)”是成書于西漢時間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，故B項(xiàng)錯誤；“創(chuàng)造性地提出辨證施治的方法”屬于《傷寒雜病論》的特點(diǎn)和評價，故C項(xiàng)正確；“系統(tǒng)地總結(jié)了古代藥物學(xué)成就”指的是唐朝時期孫思邈的《千金方》，同樣與材料的描述不符，故D項(xiàng)錯誤。

答案：C 10．824年，詩人元稹為白居易《長慶集》寫的序文中說到，有人拿白詩的寫本和印本在街頭叫賣或換取酒茶。這反映出（）A．唐代的雕版印刷品已成為商品 B．唐代雕版印刷僅限于印刷詩集 C．唐代城市已徹底突破坊市界限 D．唐政府非常重視印刷術(shù)的推廣

解析：我國的雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，在唐朝中后期就開始普遍使用，材料中被叫賣的“寫本”和“印本”指的都是雕版印刷品，故A項(xiàng)正確；是否“僅限于印刷詩集”，這一點(diǎn)不僅無法從材料中得到相關(guān)信息，而且也與基本的史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯誤；“徹底突破坊市界限”這種商業(yè)的進(jìn)步出現(xiàn)在宋代而非唐代，而且材料同樣無法體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯誤；“唐政府非常重視印刷術(shù)的推廣”，材料通篇都沒有涉及到“唐政府”，這屬于明顯的主觀臆斷，故D項(xiàng)錯誤。

答案：A 11．(2017·金華十校模擬)清代小說在描摹人情世故方面有著成功的表現(xiàn)。下列作品，屬于此列的是（）A．《紅樓夢》 C．《三國演義》

B．《西游記》 D．《水滸傳》

解析：《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，故A項(xiàng)正確；《西游記》是神魔小說典范，故B項(xiàng)錯誤；《三國演義》是歷史演義小說，故C項(xiàng)錯誤；《水滸傳》是英雄傳奇和武俠小說，故D項(xiàng)錯誤。

答案：A 12．下圖為《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》的局部示意圖。描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜。對此圖文所蘊(yùn)含信息歸納準(zhǔn)確、完整的是

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①佛教題材是文化交融的產(chǎn)物 ②人物形象是佛教本土化見證 ③線描技法體現(xiàn)唐朝繪畫成就 ④注重意境表達(dá)文人內(nèi)心修養(yǎng)

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：佛教在西漢時傳入中國，以中國畫的方式來描繪佛祖誕生，說明佛教題材是文化交融的產(chǎn)物，故①正確；佛教畫中人物是中國人的形象，表明佛教本土化，故②正確；線描技法并非唐朝繪畫成就，故③錯誤；注重意境表達(dá)文人內(nèi)心修養(yǎng)的是文人畫，故④錯誤，選擇A項(xiàng)符合題意。

答案：A

二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2017·四川高三聯(lián)考)(25分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一平王東遷后的混亂形勢，表現(xiàn)為三個方面：

一、周王室喪失了對諸侯國的約束能力。東遷依靠晉、鄭兩國。東遷后，周室僅有洛陽周圍數(shù)百里之地，相當(dāng)于一個小國。春秋初晉國內(nèi)亂無暇外顧，鄭國操王室權(quán)柄。鄭武公死后，平王想立虢公為卿士，因鄭莊公不滿而罷。為取信于鄭國，平王還與鄭莊公交換太子為質(zhì)，史稱“周鄭交質(zhì)”。平王死后，桓王又想使虢公執(zhí)政，鄭莊公派士兵搶收周地溫和成周的莊稼，史稱“周鄭交惡”?；竿跏?前707年)，桓王罷免了鄭莊公的王室卿士之職，鄭便與周兵戎相見，戰(zhàn)斗中鄭軍“射中王肩”，天子威信掃地。西周有諸侯定期向王室述職納貢的制度，而春秋時諸侯國不再遵守。被視為執(zhí)行周禮典范的魯國也不照舊制行事了，“春秋之世、魯之朝王者二，如京師者一，而如齊至十有一，如晉至二十”，“魯大夫聘周者僅四，其聘齊至十有六，聘晉至二十四”。失去朝貢使王室陷入貧困，甚至要向諸侯“求賻”(要財(cái)物助喪)、“求車”、“求金”。

——摘自《中國歷史·先秦卷》張豈之

材料二 孔子很重視周禮，把西周看作是理想的時代，盡管他對于舊制度認(rèn)為應(yīng)該有損有益。在他看來，作為貴族行動規(guī)范的禮，不應(yīng)該僅是一種形式，最重要的是禮跟仁的結(jié)合。如果離開了仁，禮就沒有意義了。所謂的仁就是“愛人”，是貴族才能具備的一種品德。孔子周游列國，受到各國的款待，但他沒有得到親自檢驗(yàn)自己政治理想的機(jī)會。面對當(dāng)時的實(shí)際，墨家要求做到“官無常貴，民無終賤”，反對當(dāng)時君主和貴族的奢侈無度，以“去無用之費(fèi)”。墨家還竭力宣揚(yáng)天下如能“兼相愛則治，交相惡則亂”。由此出發(fā)，墨家反對當(dāng)

時以強(qiáng)欺弱的殘酷戰(zhàn)爭。

——摘編子白壽彝《中國通史》等

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明春秋時期社會秩序混亂的原因及其影響。(11分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括孔子與墨家在穩(wěn)定社會秩序方面的主張，并加以簡要評價。(14分)解析：(1)第一小問原因，據(jù)材料一“周王室喪失了對諸侯國的約束能力”得出周王室衰微，周王喪失對諸侯國的約束力；據(jù)材料一“春秋時諸侯國不再遵守。被視為執(zhí)行周禮典范的魯國也不照舊制行事了”得出宗法制和禮樂制遭到破壞，據(jù)材料一“諸侯國內(nèi)部和諸侯國之間篡殺、攻伐層出不窮”結(jié)合所學(xué)得出，地主階級逐漸興起，推動諸侯國內(nèi)部政權(quán)變動；生產(chǎn)力發(fā)展，諸侯國實(shí)力發(fā)展不平衡，爭霸戰(zhàn)爭突顯；第二小問影響，根據(jù)所學(xué)，從積極與消極兩方面加以回答。

(2)第一小問主張，孔子思想：據(jù)材料二“重視周禮，把西周看作是理想的時代”得出重視周禮，主張恢復(fù)西周社會秩序；據(jù)材料二“最重要的是禮跟仁的結(jié)合”得出主張“仁”“禮”結(jié)合；墨家思想：據(jù)材料二“官無常貴，民無終賤”得出官民無貴賤之分；據(jù)材料二“反對當(dāng)時君主和貴族的奢侈無度”提倡節(jié)儉，反對浪費(fèi)；據(jù)材料二“兼相愛則治，交相惡則亂”得出主張兼愛非攻。第二小問評價，結(jié)合所學(xué)分別指出其對社會發(fā)展的積極作用以及時代局限性。

答案：(1)原因：周王室衰微，周王喪失對諸侯國的約束力；宗法制和禮樂制遭到破壞；生產(chǎn)力發(fā)展，諸侯國實(shí)力發(fā)展不平衡，爭霸戰(zhàn)爭突顯；地主階級逐漸興起，推動諸侯國內(nèi)部政權(quán)變動。(6分，言之成理即可，任意三點(diǎn)可得滿分)影響：一方面，諸侯爭霸引起社會動蕩，給人民帶來了重大災(zāi)難；另一方面，打擊了舊貴族勢力，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的確立；等等。(5分，其他答案言之成理亦可)(2)主張：孔子主張“仁”“禮”結(jié)合；重視周禮，主張恢復(fù)西周社會秩序。墨家主張官民無貴賤之分；提倡節(jié)儉，反對浪費(fèi)；主張兼愛非攻(反對諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭)。(8分)評價：孔子主張實(shí)行“仁、禮”，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，穩(wěn)定和維護(hù)社會秩序，但在春秋后期奴隸社會逐步瓦解的時代背景下，這種保守主張不利于社會關(guān)系變革，無法實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。墨家“節(jié)儉”“兼愛”“非攻”等主張反映了當(dāng)時普通民眾的愿望，有利于促進(jìn)社會關(guān)系的緩和，但在當(dāng)時的社會狀況下難以實(shí)現(xiàn)。(6分，言之成理酌情給分)14．(2017·湖南長郡中學(xué)月考)(12分)閱讀材料，完成下列要求。

材料 有學(xué)者將兩千年間儒學(xué)內(nèi)部發(fā)展概括為“內(nèi)圣”與“外王”兩大流派，并揭示出他們此伏彼起、交相推衍、不絕如縷的大略路徑如下：

——摘編自馮天瑜《中華文化史》

運(yùn)用中國古代、近代儒學(xué)發(fā)展的史實(shí)，對上述流派進(jìn)行探討。(說明：可以就儒學(xué)與路徑中一個或多個人物之間的關(guān)系進(jìn)行論述，也可以對路徑進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新路徑，并加以論述。要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。)解析：可分別從正反兩個角度分析論證。根據(jù)材料“儒學(xué)內(nèi)部發(fā)展概括為‘內(nèi)圣’與‘外王’兩大流派”得出“內(nèi)圣”“外王”兩條線索，根據(jù)材料提供的人物，結(jié)合所學(xué)的相關(guān)學(xué)說論述，體現(xiàn)人物之間的關(guān)系，注意史論結(jié)合。如：示例1：“內(nèi)圣”強(qiáng)調(diào)倫理道德的政治作用。孟子傳承孔子的思想，把“仁”學(xué)引申 “仁政”學(xué)說，“二程”繼承孟子的思想，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。示例2：“外王”主張道德修養(yǎng)和經(jīng)世致用。董仲舒提出春秋大一統(tǒng)思想，顧炎武等人提出經(jīng)世致用思想，龔自珍、魏源等人提出“以經(jīng)術(shù)為治術(shù)”。

答案：(本小題為開放性試題，“示例”僅供參考，考生若回答其他言之成理的答案，亦可酌情給分。)示例1：“內(nèi)圣”強(qiáng)調(diào)倫理道德的政治作用。孟子傳承孔子的思想，把“仁”學(xué)引申到政治領(lǐng)域，提出“仁政”學(xué)說，認(rèn)為只要將人內(nèi)心固有的仁義禮智發(fā)掘、培育起來，就能管理好國家?！岸獭崩^承孟子的思想，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，認(rèn)為“人倫者，天理也”“父子君臣，天下之定理”，提出“存天理，去人欲”。(12分)示例2：“外王”主張道德修養(yǎng)和經(jīng)世致用。董仲舒提出春秋大一統(tǒng)思想，解決西漢思想統(tǒng)一問題，顧炎武等人提出經(jīng)世致用思想，到清道光、咸豐年間，龔自珍、魏源等人，提出“以經(jīng)術(shù)為治術(shù)”，謀求富強(qiáng)之策。(12分)