第一篇：因果輪回實(shí)錄(印光法師鑒訂)

因果輪回實(shí)錄（印光法師鑒訂）|

因果輪回實(shí)錄（印光法師鑒訂）

印光法師鑒訂 俞明哉居士選錄 陳慧昶居士譯述

作者：俞明哉居士選錄 陳? 文章來(lái)源：http:// 點(diǎn)擊數(shù)： 更新時(shí)間：2008-4-10

敘

輪回類

入冥類

戒殺類

補(bǔ)遺類

敘

吾友俞君明哉，感世道日非，天災(zāi)人禍，循環(huán)交迫，莫可挽救。此之現(xiàn)象，果何自而來(lái)乎？昧者自昧，明者自明；若不仗清醒者警發(fā)晨鐘，則莫能覺(jué)迷昧者之幻夢(mèng)。舉世滔滔，殺盜淫妄乃感召天災(zāi)人禍之確因，此理實(shí)極明顯，聞?wù)咴囀《熘?，?dāng)噤然而懼，恍然而覺(jué)。夫因果豈空談理論而已，自古迄今，歷史筆記之所載錄，鄰里閭巷之所聞見(jiàn)，班班鑿鑿，豈欺我哉！證之佛說(shuō)三世因果之理，探本窮源，無(wú)可諱辯；茍猶不信，可謂喪心病狂。吾師

印老法師嘗曰：今天下之災(zāi)禍，種因在宋儒辟佛，撥無(wú)因果，徒以誠(chéng)意正心教人，難矣。不信因果報(bào)應(yīng)，而能誠(chéng)意正心者有幾人？上智者不易得；中下之人，雖有因果報(bào)應(yīng)之昭箸，猶難自克；再?gòu)亩僦?，是誠(chéng)啟小人肆無(wú)忌憚，欲其不殺盜淫妄，豈可得乎！吾友有鑒于是，欲將因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)，普遍宣傳，使婦孺習(xí)聞，而泯邪僻之萌，誠(chéng)為根本之救治。以歷史筆記不能普及，乃選前人真誠(chéng)可靠及近時(shí)事實(shí)確鑿之記載，屬余譯成簡(jiǎn)明之白文，以便稍識(shí)字義之男女老幼，互相講閱，俾得窺因果報(bào)應(yīng)之若事若理，明憭無(wú)疑，展轉(zhuǎn)勸化，俾修省有自，不敢作惡，則天災(zāi)人禍，無(wú)形消泯，是誠(chéng)根本之救治，其利溥矣。愧余之筆，未能暢達(dá)，有負(fù)吾友！

民國(guó)二十三年春陳慧昶謹(jǐn)敘于弘化社

●輪回類

◎說(shuō)人同物死后靈性不滅之理（黃涵之居士）

黃涵之先生說(shuō)：靈性是不會(huì)變，也不會(huì)滅。靈性在人身體里，像人住在房屋里；身體會(huì)死，靈性不會(huì)死。靈性離開(kāi)了身體，就叫人死了，實(shí)在死的是身體，靈性并沒(méi)有死，不過(guò)靈性同身體離開(kāi)了；靈性離開(kāi)了身體，就像人不住在這所房屋里了。若是這人活的時(shí)候造過(guò)孽，他的靈性就要投到畜生的身體里了；但是，身體雖然變了畜生，靈性實(shí)在還是這一個(gè)，像換了一所房屋一樣。所以說(shuō)畜生的靈性，是同人一樣；好比藥草雖在鍋里炮炙煎煮，性質(zhì)平和的還是平和，毒的還是毒。無(wú)情的草木將他燒成了灰，他的性質(zhì)尚不滅，那有人和一切動(dòng)物的靈性，反不如草木，而會(huì)消滅呢？

◎紅廟僧墮落輪回（竹窗隨筆）

蓮池大師說(shuō)：總?cè)謼罟珜?duì)我說(shuō)，他死去的哥哥，在十三四歲時(shí)，忽說(shuō)北方口音的話，說(shuō)平常只說(shuō)南方好，南方好。又叉開(kāi)兩手說(shuō)，現(xiàn)今生在這里，來(lái)得好，來(lái)得好。問(wèn)他什么緣故？他說(shuō)前生是山東某處紅廟里的和尚來(lái)投胎的。老總?cè)忠詾槭茄?，要打死他；他從此不敢再說(shuō)，第二年就死了。

◎二豕對(duì)語(yǔ)（見(jiàn)聞錄）

蕅益大師說(shuō)：淞江有一人姓朱，專作收買豬子賣肉的生意。崇禎己卯年正月，一夜二更時(shí)，到廁所大便，聽(tīng)得有人說(shuō)話，疑是盜賊；拏了棍尋去，這聲音乃在豬圈里。一說(shuō)苦得很，我明天要捱殺了。又一說(shuō)：你應(yīng)當(dāng)作豬七次，今已六次，罪苦快脫離了；我應(yīng)作豬五次，今才第一次，我的罪苦長(zhǎng)得很呢！這人聽(tīng)了豬子說(shuō)話，才曉得畜生完全是人轉(zhuǎn)變的，從此不作賣肉的生意了。

◎投豬還債（見(jiàn)聞錄）

蕅益大師說(shuō)：南安縣山里，有居民半夜起來(lái)，看見(jiàn)一人，趕了一人到鄰居家去；那人不肯進(jìn)門，說(shuō)我只欠他家三分銀子；趕他的人，用杖打他進(jìn)去。居民看了很奇怪，明天早起到鄰居家探問(wèn)，生了一只豬；心疑這豬的價(jià)錢，不止三分銀子。沒(méi)多日，這豬落在糞坑里淹死了，果然有人出三分銀子買去。

◎投牛還債（見(jiàn)聞錄）

蕅益大師說(shuō)：湖州府武康縣有一差役，在路上遇一男人兩女人，他跟了走，到一姓駱的鄉(xiāng)紳家門前；這三人一同進(jìn)去了，很為奇怪，等到將夜，不見(jiàn)出來(lái)。問(wèn)看門人，以為胡說(shuō)，兩人爭(zhēng)吵；主人得知，也很疑心，查問(wèn)各房有無(wú)生產(chǎn)，只有牛棚新生三只牛，一雄兩雌。主人叫差役去看，三只牛的毛色，同那三人的衣服，是一樣顏色，這三人是投牛了。后細(xì)打聽(tīng)，都是欠駱家租米的人；三只牛長(zhǎng)大，力有大小，力大的是欠債多的，力小的是欠債少的，竟是分毫不差。

◎二豕謀逃命（隋書）

隋朝開(kāi)皇末年，有渭南人，寄宿在一人家，半夜聽(tīng)得豬說(shuō)話。一豬說(shuō)年底了，明天要?dú)⑽易鞑肆耍侥抢锶ザ隳?？一豬說(shuō)到水北邊姊姊家去；二只豬竟同逃去。天明，主人不見(jiàn)豬，疑是寄宿人偷藏；告知主人夜里聽(tīng)得豬的話，果然尋到了。

◎尤廿三死后投牛（夷堅(jiān)丙志）

洪邁先生說(shuō)：有長(zhǎng)洲富人，尤廿三，住大瀆村，紹興三年病死；那時(shí)昆山東鄉(xiāng)人家，生了一只小白牛，脅下黑毛長(zhǎng)成七字，是“尤廿三曾作牢子”。他窮時(shí)是作看監(jiān)牢人，暗作惡事，所以投了牛。他兒子拏二萬(wàn)錢去贖，那人家不允許，后來(lái)這牛老了捱殺死。

◎犯邪淫死后投豬（果報(bào)見(jiàn)聞錄）

靈隱晦大師說(shuō)：康熙八年六月，蘇州城過(guò)街橋趙德甫豆腐店，有兩只豬，要賣二兩五錢銀子。十五日夜，豬忽說(shuō)話，說(shuō)我們因前世犯了邪淫，今生投豬，快要捱殺了。趙德甫夫妻當(dāng)作街上走路人說(shuō)話，仔細(xì)一聽(tīng)，這聲音乃在豬圈里，很驚奇。十六夜，又聽(tīng)得一豬說(shuō)：今天是中元節(jié)，地官赦罪，玄妙觀作黃箓大醮，我們要能免了殺，一同到西園去修行。一豬說(shuō)：我愿意到玄墓去。趙德甫夫妻聽(tīng)了，更加害怕。這事傳出，鄰居汪俊思，出了一兩六錢銀子，買了放生。許孝酌親見(jiàn)此事。

◎變豬還債（果報(bào)見(jiàn)聞錄）

康熙癸丑年春，常熟橫塘屠戶劉七，一兩銀子，買了一只豬；因忙，請(qǐng)人代殺。夜夢(mèng)豬變?nèi)苏f(shuō)道：你今天肯出一兩二錢銀子買我，我前世該那人的債，就算還完了，可以投人；現(xiàn)因少賣二錢銀子，還要投豬一次，補(bǔ)還他的債。此次你親自殺我，只捱一刀的痛苦；請(qǐng)人代殺，怕要多受幾刀的痛苦。那豬又托夢(mèng)賣豬的人說(shuō)：我前世該你一兩二錢銀子，你今天只賣我一兩銀子，我還要投豬一次補(bǔ)還你。賣豬的人說(shuō)：不要你補(bǔ)還。豬說(shuō)：你雖不要我還，那陰間的官，不肯允許；但是賣豬殺豬，都是很罪過(guò)，勸你們不要作這生意。第二天，賣豬人同殺豬人當(dāng)面說(shuō)比這夢(mèng)，心里害怕，從此都改了業(yè)。

◎奸淫寡婦死后投豬（果報(bào)見(jiàn)聞錄）

昆山小澞，鄔翙如，向人要條銀，還他兩只小豬；翙如欠內(nèi)兄沈伯蘧的銀子，也將這兩只小豬作抵。康熙十二年十二月二十八夜，他阿弟鄔右式，夢(mèng)在豬圈邊，遇一男人說(shuō)姓李，生前因奸淫一寡婦，今罰投豬，四蹄白色的豬是我；你哥哥要拏我抵還沈伯蘧的銀子，伯蘧是我的女婿，你可說(shuō)明這因果，叫他切不要?dú)⑽?。右式?mèng)醒了，家中人剛剛在豬圈里捉這豬；說(shuō)明此事，鄔翙如兄弟，親送這豬到安禪庵放生。

◎變驢還債（果報(bào)見(jiàn)聞錄）

康熙二十年，旌德縣十二圖地方，劉英，號(hào)叫惟一，作按察使的書辦，前往寧國(guó)縣放債；因路遠(yuǎn)，買了一只驢坐騎。一次到東岸地方，那驢不肯快跑，仆人用鞭痛打。驢忽說(shuō)話，說(shuō)前世少債不多，今將還滿，不要打我。劉惟一聽(tīng)了大吃一驚。后在東岸造一涼亭，給過(guò)路人歇腳，從此很作好事，子孫都入學(xué)。

◎犯貪業(yè)墮落投驢（果報(bào)見(jiàn)聞錄）

金陵華山有一居道人，不信因果報(bào)應(yīng)，貪吃庫(kù)房的東西；后淹死在門前戒公池里，托夢(mèng)達(dá)照和尚說(shuō)，我已投了驢，明天要來(lái)還債。第二天果然來(lái)了一只驢，叫它居道人，就很快跑來(lái)，且常到庫(kù)房想吃東西，像前身作人的脾氣一樣；幾年后，落在池里淹死了。

◎父造殺業(yè)兒媳墮入畜道（信征錄）

吳蘭墅先生說(shuō)：康熙丙子年，杭州油燭橋豬行老板吳德甫，殺豬賣肉三十多年，一兒一媳，六月里接連死了。九月里，德甫夫妻，夢(mèng)見(jiàn)兒媳歸家，兒子穿的白衣，腰巾黑帶，媳婦穿褐色衣，說(shuō)到閑壁鎮(zhèn)夏家投狗，求二老來(lái)看我們，認(rèn)衣服的顏色。德甫夫妻驚醒，第二日到夏家去看。夏家夫妻，夜里也同樣作了這夢(mèng)，在夢(mèng)中問(wèn)他二人，你是吳家的子媳，為什么到這里來(lái)？答說(shuō)：來(lái)投胎，求你們可憐。又見(jiàn)兩男一女闖進(jìn)來(lái)，夏家夫妻驚醒。早晨吳德甫夫妻來(lái)問(wèn)：你家媳婦生產(chǎn)么？夏家回說(shuō)：兩個(gè)媳婦都沒(méi)懷孕，只有母狗，生了幾只小狗。一看三只雄，兩只雌；內(nèi)有兩狗，像夢(mèng)中兒媳衣服的顏色。吳家夫妻，哭訴他兒媳托夢(mèng)的情形，都很驚奇。兩狗離了吃乳時(shí)，由吳家?guī)Щ丶胰ァ?/p>

◎十七人投入豬狗胎（信征錄）

吳蘭墅先生說(shuō)：康熙壬寅八月，在江于中沙一家香行宿息；五更時(shí)，聽(tīng)有許多人打門很急。店主疑是強(qiáng)盜，起來(lái)在門縫偷看；見(jiàn)門外有一差人點(diǎn)名，共十三人；又一差役，拏棍趕點(diǎn)過(guò)名的到屋后去。另有四人要同去，那差人喝道：你四人是到隔壁王贊明家去的。差役又拏棍趕那四人到隔壁去。第二日早起，后面豬圈，生了十三只小豬，王贊明家生了四只小狗。

◎旗牌官投三世豬胎（信征錄）

金文通公，作通薊道時(shí)，有一旗牌官，自說(shuō)投過(guò)三世豬，最苦是殺后零碎割肉；后求陰官慈悲，允投騾。一次馱一客，遇了強(qiáng)盜追趕；心想：客人捱劫，我的罪。因用力跳河，客人逃去，我淹死在水里。陰官因我忠心救主，此次投人，且有小官職，今世能作旗牌官終身。金文通公，在綠野堂中，常常對(duì)人說(shuō)這事。

◎作官冤殺人命墮入畜道（信征錄）

江南一武官，自說(shuō)有一世作官，冤殺一囚犯，死后，陰間罰投馬，在棧道中馱客，心里記得前生事，但是不能說(shuō)。一日遇了很急的差事，走在最險(xiǎn)的山路上，捱鞭打非常痛苦，想跳下山崖死。又想：前世因冤殺了人，墮落畜生道里；如再作錯(cuò)事，永無(wú)出苦的日子了。念頭一轉(zhuǎn)，安心忍受。今生投人作官，投馬的痛苦，還記得清楚；因特作軟鞍幾百送棧道馬行中，因木鞍壓得馬背很疼痛。這事是方伯王邁人先生說(shuō)的。那武官左腿上，還生有馬的皮毛數(shù)寸，人多相信。

◎奸臣?jí)櫬鋹旱莱Ｔ馓炖状驌簦ㄈ撕Ｓ洠?/p>

查慎行先生說(shuō)：李林甫很奸惡，雖得了好死，但是死后轉(zhuǎn)生，屢捱天雷打。在唐朝元和時(shí)，惠州雷打一妓女，脅旁有李林甫三紅字。宋朝紹興時(shí)，漢陽(yáng)蔡家女兒，捱雷打死，也有紅字，是唐相李林甫。明朝洪武時(shí)，吳山陸允誠(chéng)家殺雞，雞背有李林甫三字，是已在畜生道中受苦了。

◎豬現(xiàn)人形（信征錄）

沈紹蓮先生說(shuō)：有一徐漢才，在皖城殺豬賣肉，每天要?dú)⑹畮字回i。幾年后，一日將夜回家，見(jiàn)店里掛的豬肉，都變了人形，大嚇一跳！因信畜生都是人變的，人投畜生，畜生投人，輪回可怕；請(qǐng)和尚拜懺超度，不作殺豬生意了。

◎馬驢對(duì)語(yǔ)（居易錄）

王漁洋先生說(shuō)：淄川縣窎橋，王家馬驢忽對(duì)語(yǔ)，且嘆說(shuō)，你的苦要滿了，我在這里，要受苦十年。甲戌七月初八日事。

◎忤逆子死后投豬（香祖筆記）

王漁洋先生說(shuō)：邯鄲人侯二，不孝父母。母親給米討飯子，他發(fā)怒打罵，要趕出母親；妻子哭勸，無(wú)效。不久滿身生毒瘡，破爛死，死后托夢(mèng)他兒子說(shuō)：我因忤逆母親，罰到京城宣武門西車子營(yíng)，張二家投豬，你快去救我！他兒子趕去，果然這人家新生一豬，豬身人面，像他父親。這人家不允他兒子買回?？滴跞拍晔隆?/p>

王漁洋先生說(shuō)：他有一同考的朋友，邵嶧輝，號(hào)士梅，濟(jì)寧人，自知前生是寧梅州人，己亥年中進(jìn)士，作登州教官；親到前世住的地方，訪他的兒子，替他計(jì)劃生活，且教他讀書，中了秀才。士梅自知只有縣官的祿位，作了吳江縣告病歸家。他夫人早死，他曉得投生在陶家；等他長(zhǎng)近二十歲，娶他重作夫妻。河南給事張文光，記得三世事。李嵩陽(yáng)御史，樂(lè)安李煥章貢生，都能記得前生事。這都是我親見(jiàn)，最確切的事實(shí)。

◎群馬悲語(yǔ)（閱微草堂筆記）

交河習(xí)潤(rùn)礎(chǔ)，雍正乙卯鄉(xiāng)試，晚宿石門橋客棧，房近馬棚，夜深人靜，馬忽說(shuō)話。一馬說(shuō)：今才曉得餓的苦，前生短藏的草豆錢，現(xiàn)在在那里呢！又一馬說(shuō)：我們多是養(yǎng)馬的人投來(lái)，受了報(bào)應(yīng)，才曉得生前的錯(cuò)，活在世上是不醒悟的！又一馬說(shuō)：陰官不公平，王五為什么可以投狗？又一馬說(shuō)：陰差說(shuō)王五妻子，同兩個(gè)女兒，都淫賤，偷他的錢給奸夫，可抵一半罪。又一馬說(shuō)：罪有輕重，姓姜的投了七次豬，受宰殺的苦，比我們的罪，又更重了！習(xí)君輕輕一咳嗽，馬就不說(shuō)話了。習(xí)君常對(duì)養(yǎng)馬的人說(shuō)這果報(bào)事。

◎常吃雞肉死后投豬（閱微草堂筆記）

紀(jì)文達(dá)先生說(shuō)：王文安的姨母，是我先太夫人的五妹妹，他說(shuō)在未出嫁的時(shí)候，一天坐在帆影樓中，看見(jiàn)河邊一只官船，有一中年婦人，伏在窗上哭，看的人很多。奶媽來(lái)說(shuō)，是某知府的夫人，午睡夢(mèng)見(jiàn)他已死的女兒，捱人綁了殺，凄慘可憐，嚇醒，哭聲還在耳邊。聲音在鄰近船上傳來(lái)，叫婢女去探，鄰船殺了一只小豬。婦人夢(mèng)里看見(jiàn)女兒的腳用繩綁，手用紅帶綁，這小豬前后腳綁的繩帶，與夢(mèng)相同，知這小豬，是女兒投的，心里悲痛大哭；把小豬買來(lái)葬埋。他家男女傭人，都說(shuō)這女兒十六歲死的，生前性情很溫和，歡喜吃雞，每天殺一只雞。這是殺生的果報(bào)。

◎隔世不昧前因（閱微草堂筆記）

紀(jì)文達(dá)先生說(shuō)：六道輪回是的的確確的。恒蘭臺(tái)的叔父，生下來(lái)才幾歲，自說(shuō)前生是城西萬(wàn)壽寺的和尚，能拏筆畫出這寺的大門路徑，大殿走廊，花樹(shù)擺設(shè)都相合；但是他一生不肯到這寺里去，不知什么緣故。

◎記前生漸長(zhǎng)漸昧（閱微草堂筆記）

紀(jì)文達(dá)先生說(shuō)：親戚袁愚谷制臺(tái)，（名畔守侗，長(zhǎng)山人，死后稱清殷公。）小時(shí)同我在一處讀書，他說(shuō)三四歲時(shí)，還記得前生的事，五六歲時(shí)，恍惚不很記得了，現(xiàn)在只記得前世是一歲貢生，家離長(zhǎng)山不遠(yuǎn)，姓名籍貫，家里的詳細(xì)情形，完全忘記了。又說(shuō)四五歲時(shí)，夜里能看見(jiàn)物件，同日里一樣；到七八歲以后，就漸漸昏闇。十歲以后，完全不看見(jiàn)；或半夜睡醒后，偶然能看見(jiàn)，一霎時(shí)就不看見(jiàn)了。十六七歲以后到現(xiàn)在，一二年中，或有一兩次能看見(jiàn)，像電光一樣的快就過(guò)去了。這全是欲念一天多一天，那神明的清爽，一天減一天的緣故。

◎貨郎投騾還債（閱微草堂筆記）

辛彤甫先生記異詩(shī)曰：六道誰(shuí)言事杳冥，人羊轉(zhuǎn)轂迅無(wú)停，三弦彈出邊關(guān)調(diào)，親見(jiàn)青騾側(cè)耳聽(tīng)。這是康熙辛丑年，辛先生在我家教館時(shí)作的詩(shī)。因某貨郎，借我先祖父的錢不還，且說(shuō)負(fù)心話；先祖父性很曠達(dá)，惟有一笑。一天午睡起來(lái)，對(duì)先父姚安公說(shuō)，某貨郎已死，剛才夢(mèng)見(jiàn)他；忽報(bào)馬房生了一只青騾，都說(shuō)是貨郎來(lái)還債。先祖說(shuō)，欠我債的人很多，何以只有某貨郎來(lái)還？某貨郎欠錢多家，何以只來(lái)還我？事有巧合，不要說(shuō)得像，叫人家子孫出丑?？瘩R房的人，對(duì)青騾戲叫某貨郎名字，騾即抬頭，作發(fā)怒的樣子。貨郎在生最喜彈三弦，唱邊關(guān)曲調(diào)；有人對(duì)他唱這曲子，他就豎起耳朵來(lái)聽(tīng)。

◎有隱惡投入狗胎（梁溪雜事）

陳近思，號(hào)叫九川，是很有學(xué)問(wèn)的君子人，不信輪回事。嘉靖十三年九月夜，經(jīng)過(guò)城隍廟，時(shí)已半夜，見(jiàn)一穿白衣的女人，同一和尚，由廟里跑出來(lái)，那和尚像惠山寺的慧奎。近思追去，他們跑得很快；追到西門，隱入王思任家。近思同思任是好朋友。第二天，思任說(shuō)：昨夜家中生了兩只狗。

◎吳征君靈性不昧（郎潛紀(jì)聞）

陳康祺先生說(shuō)：吳農(nóng)祥征君，（征君，是有學(xué)問(wèn)的人，皇帝請(qǐng)過(guò)他的。）在吃乳的時(shí)候，能說(shuō)明朝建交時(shí)代亡國(guó)的事，十歲后不說(shuō)了。征君同吳任臣先生，生在一地方，小時(shí)都博學(xué)能文，人都稱他們是虎林二吳。

◎惡人投入畜生道（莼鄉(xiāng)贅筆）

齊學(xué)裘先生說(shuō)：有宜興縣的鄉(xiāng)下人許杳元，死后投牛，背有白毛，生成許杏元三字。又有宜興城里任伯益，行兇作惡，親戚朋友都怕他如豺狼；死后投豬，肚下白毛，長(zhǎng)成任伯益三字。又有潘阿喜，欠蔣船戶妻子的錢不肯還，死時(shí)對(duì)妻子說(shuō)，我死了，要投狗在蔣家船上，罰我還債，黑頭黃身。隔了一天，他的妻子，到蔣家船上去望，果然生了幾只小狗，有一只，是黑頭黃身，抬了頭向他妻子叫喊，像求可憐的樣子。他妻子不忍丈夫作狗，還了蔣家的債，抱了這狗回家去養(yǎng)活。

◎作隱惡罰投狗胎（清波小志）

徐逢吉先生說(shuō)：萬(wàn)松嶺陳內(nèi)侍，在紹興十五年夏天，坐在露天下乘涼，忽見(jiàn)外邊有黃衣的差人，帶領(lǐng)了三個(gè)人，由北向南；第一個(gè)穿金紫衣，第二個(gè)穿紫衣，第三個(gè)穿青衣，都到劉供奉家門前，逼他們進(jìn)去。后面二人說(shuō)道：彥通呀，你早聽(tīng)我的話，也不致于到這里來(lái)了。陳內(nèi)侍心里很奇怪，第二天，聽(tīng)說(shuō)劉家生了三只小狗；陳內(nèi)侍將看見(jiàn)的情形告知?jiǎng)⒓?。狗長(zhǎng)大，叫彥通的名字，內(nèi)有一狗奔來(lái)。

◎豬現(xiàn)父面張屠改業(yè)（酌泉錄）

無(wú)錫黃回谷先生說(shuō)：新安鄉(xiāng)有一張屠戶，殺豬很多。一天，到豬圈里綁豬；有一只豬，忽變了人面孔，像他父親。張屠急急叫他妻子來(lái)看，果真是他的公公，大家很傷心痛哭。不多時(shí)，那豬還變?cè)嗡懒?；張屠買了棺材，把死豬埋葬，改業(yè)不吃豬肉。

◎善人子再來(lái)投胎（酌泉錄）

陳萃，號(hào)叫集之，從小就失去了父親，家里很窮，性喜讀書、作好事；娶妻姓杜，生一兒子，名叫善才，很聰明，七歲出痘死了。集之很悲痛，用墨在兒子左股上作一記識(shí)，禱告說(shuō)：望你再來(lái)投生。從此夜夜號(hào)哭不忘。一夜夢(mèng)善才來(lái)說(shuō)：我來(lái)投生已有了定期，父親不要悲哭了。到辛丑年上元夜又夢(mèng)見(jiàn)說(shuō)：兒子再來(lái)了。這夜果然生了他；后作觀察，名叫筠堂，左股上還有墨色記識(shí)。觀察常說(shuō)：我們讀書人，不信輪回，從前探環(huán)披甲，許多輪回的證據(jù)，都說(shuō)是假的，其實(shí)因果輪回，是千真萬(wàn)確的。

◎張子蒙記得前生（酌泉錄）

嘉靖年時(shí)，無(wú)錫張?zhí)m涵，號(hào)叫子蒙，是一秀才，兩歲能說(shuō)話，說(shuō)前世的事很多。六歲時(shí)到惠山去，經(jīng)過(guò)五里街，遇了姓敖的老太，大哭奔了他懷里說(shuō)：這是我前生的母親。說(shuō)前生的事，一點(diǎn)不錯(cuò)。以后敖老太常到張家，同親戚一樣。蘭涵七歲出痘很重，敖老太說(shuō)：他前世是出痘死的，今次幸得好了。病后，蘭涵不記得前世的事了。尤鏜，號(hào)叫伯升，同他在一處讀書，知此事很確。

◎生人作冥差（酌泉錄）

蠡峰地方，有一姓鄧的鄉(xiāng)下人，人都叫他鄧野狐，常到陰間作差役，到陰間去的時(shí)候，暈倒在地，像死了一樣，不能搬動(dòng)原地，經(jīng)過(guò)兩三個(gè)時(shí)辰就蘇醒了，醒了以后，肚里很飽，是受了亡靈人家的齋供。有友人問(wèn)他：可以同去么？他說(shuō)可以。一天那人正睡，他又到陰間捉人，攝了友人的魂靈一同去；那次被捉的有九人，都送去投豬。鄧陰差醒轉(zhuǎn)，那友人睡了一天不醒；家里人很驚慌，來(lái)問(wèn)他。他到生豬的人家去查看，生了十只小豬；拏一只擲死，說(shuō)跟我歸家，友人就醒了。他在陰間當(dāng)差三年，這是乾隆年間的事。

◎李嵩陽(yáng)不昧前因（莼鄉(xiāng)贅筆）

李嵩陽(yáng)邦邱人，一榜起家，到江南作視學(xué)，人都稱他是明公，能知前世事。小時(shí)說(shuō)前生姓劉，住在縣城東關(guān)，苦心念書，中年入學(xué)。一天偶然有病，（指今生）到藥店買藥，遇了姓李的舊友，請(qǐng)他到家里去，忽推倒他，拏紅紗罩住他，覺(jué)得很悶氣，沒(méi)多時(shí)出來(lái)，就不記得前世的事了。這事同明朝彭城萬(wàn)年山壽祺的事相像。

◎一念善惡人畜分途（守一齋筆記）

金捧閶先生說(shuō)：武進(jìn)劉文定公的太翁省度先生，祖居張王廟前，同住多家。文定公太夫人生產(chǎn)的晚上，他太翁出去請(qǐng)接生婆，見(jiàn)未及盤問(wèn)?；貋?lái)時(shí)，已經(jīng)生了一個(gè)孩子，就是文定公。明天問(wèn)同住的人家：有作佛事的么？都說(shuō)沒(méi)有，只有一家，生了十二只小豬。文定公因胎素不吃葷腥?？此麄兪齻€(gè)和尚，人畜不同，果報(bào)明顯。虎眼禪師說(shuō)：若使是人都覺(jué)悟，驢駝象馬教誰(shuí)作？這話確實(shí)不錯(cuò)。要曉得我們將來(lái)是投人，或是投畜生，只要看今生所行所為，是善是惡，可斷定將來(lái)的結(jié)果。他們同是和尚，善惡的報(bào)應(yīng)，已經(jīng)分明，冥冥中是不差的。

◎殺生太多投雞受苦（右臺(tái)仙館筆記）

俞曲園先生說(shuō)：休寧縣朱村地方，有一人姓朱，父母早死，他的妻子姓許，拏十幾個(gè)雞蛋給母雞孵。一夜夢(mèng)見(jiàn)他的公婆由外面來(lái)，用紅手巾遮了頭，臉色憂愁凄慘，到雞窠旁不見(jiàn)了；第二天早晨，雞窠里有兩只雞已經(jīng)出殼。許氏心里明白，必定是我公婆來(lái)投的；拏兩只小雞丟在水里溺死，請(qǐng)和尚念經(jīng)三天，求免公婆的罪過(guò)。幾月后，許氏夢(mèng)見(jiàn)公婆來(lái)謝他，說(shuō)我二人因在世殺生太多，陰間罰我們投雞；今幸媳婦替我們懺悔，此后轉(zhuǎn)世投人了。

◎殺豬現(xiàn)報(bào)（右臺(tái)仙館筆記）

柯屠戶一天到豬圈里綁豬，豬忽說(shuō)話，一只豬說(shuō)今天你去投生，我明天也不免一刀的苦，我要跟你去，你應(yīng)等等我，一只豬答應(yīng)他；柯屠戶從此改業(yè)。又有鄭屠戶的學(xué)徒鄭三睡在樓上，半夜忽到樓下，左手放在砧上，拏刀砍斷，大叫倒地，人都驚起。他說(shuō)，看見(jiàn)有人來(lái)買豬蹄，割了給他，不曉得是砍斷自己的手；說(shuō)完死了。閔小圃君詳知此二事，兩屠戶都是湖州鄉(xiāng)里人。

◎牛知府自記三生事（痛盦筆記）

薛福成先生說(shuō)：無(wú)錫汪寫園先生，號(hào)叫士侃，是前清的進(jìn)士。作四川知縣時(shí)，上司牛知府，同汪先生一年考中鄉(xiāng)榜，是嘉慶甲子科的亞元。牛知府左手是馬蹄，能記得三世事，告訴汪先生說(shuō)，前世是一武官，因征伐苗子，殺人太多，死后罰投馬；在馬棚里心很悲痛，跳叫不吃餓死。因罪未滿，又罰投馬，不敢再尋死了；作某武官的坐騎，他的脾氣很躁，常鞭打我。一天他同敵人打仗，追兵逼來(lái)，我馱了他很快的逃走，忽遇山澗，一丈多寬，對(duì)面都是尖石像刀鋒。心想跳過(guò)去，我一定是死，我主將或可逃命；若不跳過(guò)去，主將必被追兵殺死，拏定主意跳過(guò)去，我的肚皮戳在尖石上死了，主將因得逃命。陰官因我忠心，允許投人，且作四品官。初次投馬，鬼差孥馬皮穿在我身上。這次投人，鬼差又將我身上馬皮剝?nèi)?；皮同肉粘在一處，拏刀劃開(kāi)，痛不可忍，劃到蹄尖，忍不住，縮了左蹄，轉(zhuǎn)了人身，馬蹄沒(méi)有變換。又說(shuō)，官作這位分為止，在世沒(méi)多時(shí)了，某日要死了。果然。

◎動(dòng)嗔恨又墮輪回（鷗波漁話）

葉調(diào)生先生說(shuō)：佛家輪回的說(shuō)法，讀書人多不信，但是轉(zhuǎn)世托生的事，世上常有。阿文成公，曉得前生是邊地外的喇嘛，因小沙彌犯戒律，起了嗔恨心，投胎轉(zhuǎn)世。德清地方蔡谷山，自知前生是黑橋地方的一個(gè)老太婆，因作善事，轉(zhuǎn)投男身。這都是確實(shí)的憑據(jù)。

◎人手白蹄豬（澄海蔡騰記）

民國(guó)十四年，澄縣南門外，肉店主人，買一只豬，人手白蹄，不敢殺；后因冬節(jié)，肉不夠賣，不得已綁出來(lái)殺；才舉刀，忽然暈倒。另一人硬把這豬殺了，回家后，得病死了。

◎夢(mèng)豬肉化人形發(fā)心學(xué)佛（黃道隆居士自述）

昆山車站站長(zhǎng)黃道隆，近來(lái)發(fā)心學(xué)佛，自說(shuō)學(xué)佛的因緣，是夜里常夢(mèng)見(jiàn)豬肉變?nèi)诵危虼丝匆?jiàn)街上肉店里掛的肉，都變作人形，豬頭是人頭，聞了肉味作嘔；這是他的善根發(fā)現(xiàn)，要曉得豬確是人投的。

◎七人墮落畜道（黃葆楨居士）

六道輪回的事，實(shí)在是的確可信，世人不細(xì)心考察，以為是迷信，任意殺害牲畜，不以為殘忍，很可嘆！今有一件輪回事寫下告知世人，請(qǐng)大家醒悟醒悟！族伯斐然公，家養(yǎng)一只母豬；一夜母豬剛要生小豬時(shí)，斐然公夢(mèng)中，聽(tīng)得敲門的聲音很急。他在夢(mèng)中起來(lái)開(kāi)門，有七人進(jìn)來(lái)，六人穿黑衣黑帽，一人穿白衣黑背心，內(nèi)有一人是瞎眼；斐然公驚醒。天明，母豬已生了七只小豬，六只是全黑，一只白腳黑背，內(nèi)有一只眼睛是瞎的，與夢(mèng)相合。

◎狂生遭雷殛（寬靜大師）

我鄉(xiāng)有一人，叫羅吉亭，是讀書人，性情輕狂，不信因果，常以僧道無(wú)緣的許多話，寫貼四壁，專作辟佛教道教的文章，發(fā)揮韓愈歐陽(yáng)修的話，雖窮極無(wú)聊，依然不覺(jué)悟自己的錯(cuò)處。民國(guó)初年，借住榮州吳家寺教書；初秋時(shí)，每日領(lǐng)了學(xué)生釣捉蝦蟆。一日捉了一百多只，放在廚房，因事出外；妻子朱氏，不忍許多蝦蟆，活活剝皮，都放去。羅吉亭回來(lái)，把朱氏扭打不止；朱氏氣極吊死；羅吉亭怒還不歇，蹋了尸身，大罵不止。忽陰云四起，大雷大雨，一個(gè)霹靂后，天就晴了；羅吉亭全身焦黃，身體同頭，已經(jīng)分在兩處；朱氏活轉(zhuǎn)，現(xiàn)還康健在世。這是民國(guó)元年的事，那時(shí)我在成都作事，想起先大父紫蘭公，曾在手諭中記下這事。事隔廿年，久已忘了；今因同鄉(xiāng)顧雅齋先生來(lái)，偶然研究現(xiàn)在的人，都說(shuō)雷打人是觸電，因果報(bào)應(yīng)是沒(méi)有的。雅齋先生詳細(xì)說(shuō)出這事，叫我記錄出來(lái)，給人研究。顧翁是羅吉亭的妹夫，當(dāng)日親見(jiàn)這事。

◎一老人投過(guò)豬身（鄭宗聶居士）

前幾十年，浙寧北鄉(xiāng)十七房地方，有一作稷繃的余姚老人，住在大街杏一藥房對(duì)門，平時(shí)只用一只手作事，一只手縮在袖里，人都以為奇怪。有一少年拉出他的手，是一只豬腿。他哭說(shuō)，投過(guò)三世豬身，吃泥糠，凍餓，痛苦極點(diǎn)，現(xiàn)在還不忘記，捱殺時(shí)叫喊想逃，刀刺入喉痛極暈去，苦不可言；分割時(shí)痛苦更加厲害，刀刮湯燙，破肚抽腸，塊塊分開(kāi)。說(shuō)到這里，悲不成聲。又說(shuō)凌遲的痛苦，要等肉賣完才止。在末次投豬，有一只腿沒(méi)人來(lái)買，痛不能忍；靈性脫離了腿，飄蕩恍惚，投了人身，所以這只豬腿沒(méi)有變換。我母生我時(shí)，看見(jiàn)一只豬奔來(lái)。我長(zhǎng)大后，常在鄉(xiāng)里出丑，躲避到這里，給你們看出。說(shuō)完后，很不快樂(lè)，不多日逃向別處去了。藥店老板鄭玉田親眼看見(jiàn)此事。這很明顯確實(shí)有輪回的證據(jù)，那可不信呢？

◎背有記識(shí)再來(lái)投生（永春通訊）

永春通訊，佛教輪回的說(shuō)法，現(xiàn)在科學(xué)家都辟駁是假的，這地方，近來(lái)竟有姓王的兒子，轉(zhuǎn)生到林家的消息，確實(shí)有據(jù)。蓬湖壺掘鄉(xiāng)王家，數(shù)月前，小兒死了；壬某愛(ài)子心切，用朱筆在兒背上，寫了兩行字，是蓬湖壺掘鄉(xiāng)某堂名，姓王的兒子，然后收殮。三天后，林家生了一個(gè)兒子，背有朱字兩行，同王某寫的字一樣；用布揩，更顯明。有人說(shuō)洗兒時(shí)請(qǐng)他前生父替小孩揩去字跡，可以有效；林家派人去訪請(qǐng)，允許將小兒作兩家的后人。廈門商報(bào)，登載此事時(shí)，雙方正在商議中。

●入冥類

◎某秀才代閻王職證妻竊雞（見(jiàn)聞錄）

蕅益大師說(shuō)：湖北有一秀才，心地正直，上帝命代七殿閻王職。一天看文簿，見(jiàn)妻子一條罪：偷鄰家雞一只，重一斤十二兩。將這一頁(yè)折在簿里，回陽(yáng)問(wèn)妻；妻說(shuō)鄰家雞來(lái)吃我曬的東西，失手打死，怕鄰人吵鬧，所以藏起。一稱斤兩，一些不差；賠還鄰人。一天看文簿，一頁(yè)仍照折，罪名已無(wú)字跡了。

◎陳直方知前四世確證（見(jiàn)聞錄）

陳直方，名容永，陳彥升先生的兒子，同福建黎愧曾先生，是甲午年同科，一天對(duì)愧曾說(shuō)，我不能同你多見(jiàn)面了。問(wèn)他為何說(shuō)這話，他說(shuō)曉得前四世的事，第一世作四川通判的兒子，因嫡母管束嚴(yán)，出外作生意，父死才回家。第二世投富貴人作公子。第三世投作京城竹林寺的和尚，一天放參出外，有一群婦女，偶然注目，因此墮落，投生今世；八歲時(shí)，隨父到竹林寺，齋房路徑，完全記得清楚。今世雖然生在宰相家，恐怕后世又要低下了。我定數(shù)應(yīng)早死，如不早死，必遭刀兵之禍。又說(shuō)今生九歲時(shí)，曾作陰官，每夜初更到冥府，判決案件，曉鐘響時(shí)回人間；陰間種種事情，開(kāi)眼出聲后，就忘了。十二歲時(shí)，因犯事革職；犯的事，不肯告訴愧曾。愧曾說(shuō)，直方是樸實(shí)人，不說(shuō)妄話。沒(méi)多時(shí)，直方果然死了。

◎錯(cuò)捉王建（果報(bào)見(jiàn)聞錄）

靈隱晦大師說(shuō)：蘇州王建，品行很謹(jǐn)慎。忽一日，無(wú)病死去；跟一青衣童子，到陰間。閻王問(wèn)知捉錯(cuò)，應(yīng)捉山東王建，送他還陽(yáng)；走出大殿，見(jiàn)地獄黑煙沖天，叫喊聲很大。有三個(gè)和尚，坐在大樹(shù)頂上，用凈水一灑，聲音就止了。王建近前一看像是觀音、普賢、地藏，三位菩薩。王建同報(bào)國(guó)寺茂林律師相識(shí)，看見(jiàn)他在陰間，身穿袈裟，手拏禪杖，同平時(shí)一樣。王建有自記回生錄。

◎圓通和尚當(dāng)陰差（果報(bào)見(jiàn)聞錄）

圓通和尚，常熟梅里人，未出家時(shí)，中年吃齋，忽接到陰間的公文，叫他捉人。初到陰府，看見(jiàn)頭門外有一井亭，接差事的人，身穿皮襖，手拏大棍，向井里一照，面現(xiàn)虎形，身體騰空，渡梅穿山，一霎時(shí)能走千萬(wàn)里；將人捉吊棍上，雖吊一二十人，輕同鴻毛。每五天一去，心很厭煩，想許多方法，脫不了這差事；出家作和尚，仍脫不了。乙酉冬，同慧大師，到玄墓剖石老和尚座下，受三壇大戒，這差事就除脫了。

◎徐婁東代冥判案（果報(bào)見(jiàn)聞錄）

太倉(cāng)徐成民，是我同考的朋友，季生先生的兒子，從小吃素，喜作善事，結(jié)一念佛社，常念佛，忽作陰官，每夜在堂中暗處坐，呼叫兩邊冤鬼，判斷很快，聲音很嚴(yán)厲，陰森可怕。左右耳房朋友同家人，備了燈火紙筆，記錄判案；日久抄成一厚冊(cè)，上題婁東冥判，各處書坊都有流通；判斷善惡事，如照肝膽，看了令人毛豎。靈隱晦大師說(shuō)：成民是我庚午年念佛會(huì)的朋友，人很淳厚樸實(shí)，不喜多說(shuō)話，除了念書，就念佛。忽受陰官職，聲音更加宏亮；訊案時(shí)一字一句，斬釘截鐵，三教的書沒(méi)有看過(guò)，判案時(shí)引用經(jīng)句，很恰當(dāng)。他判陰案，有時(shí)我替他鈔寫的；判案時(shí)的話，嚴(yán)正有至理，鈔寫了不能加減一字。成民自說(shuō)，起初是作閻王的分司，死后實(shí)受閻王職。這是婁東平生的奇事，我親見(jiàn)，親替他鈔判案，再確不過(guò)了。

◎因善還魂證明惡報(bào)（說(shuō)鈴）

蘇州戴舉人，平素行為兇惡。有一鄰人死去還魂，說(shuō)閻王因他三年前辨明人家冤枉事，保全人家夫妻，加壽十二年。他在還魂前，看見(jiàn)戴舉人在陰間，手銬腳鐐，怨對(duì)很多。陰官指了戴舉人說(shuō)：照你的淫惡，應(yīng)受油鍋地獄。鬼卒抬了油鍋來(lái)，猛火燒得熱油滾滾，把戴舉人丟下去。鄰人回陽(yáng)后，一心行善。

◎因救人命加壽回陽(yáng)（虞鐸筆記）

唐元素先生說(shuō)：他父親在揚(yáng)州作知縣時(shí)，有看門人王錫，五十歲時(shí)得病幾死，病里看見(jiàn)有兩個(gè)差役來(lái)，說(shuō)衙門里喚你，他只當(dāng)是我父親喚，跟了走。過(guò)了衙門向西，走進(jìn)城隍廟，有大白果樹(shù)，樹(shù)陰四圍，都是桌凳。差役說(shuō)，這叫白家茶館。忽聽(tīng)殿上呼喚，差役領(lǐng)他跪在庭下。有一官吏說(shuō)，此人陽(yáng)祿已盡，二十年前，救活兩命，應(yīng)延壽一紀(jì)。殿上說(shuō)，放他回陽(yáng)。差役領(lǐng)他到外邊，迷了路，忽來(lái)一人，面如車輪，高聲喝道，快走。他大吃一驚，睜開(kāi)眼睡在床上，滿身大汗，病就好了。問(wèn)他救了那兩命，他說(shuō)洪楊發(fā)軍到江陰時(shí)，一老婦人，一女兒，在路旁哭，說(shuō)是縣官的女兒，老婦是乳母，縣官已殉難，乳母帶了這女兒逃出城，無(wú)處安身。我領(lǐng)他到厘捐局，局員某君，是縣官的朋友，他們得到生路，不想因此有陰功。

◎因逆案誤捉陶亦昌（虞鐸筆記）

陳惟精先生，在江蘇省作官多年，因母死，回六安抱兒山作佛事。工人陶亦昌，焚化冥衣，忽昏倒一晝夜。醒轉(zhuǎn)，對(duì)陳惟精先生說(shuō)：有一差役，拏鐵練牽我走進(jìn)城，路旁男女很多。內(nèi)有一人，對(duì)差役喚道：馬老總！帶的是那一件案子？差役回說(shuō)忤逆案。到了衙門，聽(tīng)得敲云板聲，有許多惡面孔的人，立在堂下，森嚴(yán)可怕。官傳我上去，拍案怒道：你敢大膽打死親娘？我說(shuō)小人姓陶，因哥哥殺了人，我逃出；母親還活在世上，那有打死親娘的事？那官呼婦人來(lái)對(duì)證。那婦人說(shuō)兒子亦昌，買小豬一只失去，怒我不能看守，用棍將我當(dāng)頭打死；這人不是我的兒子。冥官恐他溺愛(ài)，又叫母舅來(lái)，也說(shuō)不是。翻簿查對(duì)，應(yīng)捉姚亦昌；打差役三百板，吩咐送我回陽(yáng)；遇見(jiàn)哥哥，形狀凄慘，說(shuō)因殺人捉了來(lái)。我哭醒，手腕還有鐵練痕。光緒十九年八月二十七日事。

◎鬼差加藥（簡(jiǎn)慕廬居士）

先堂祖考簡(jiǎn)南屏公，名叫宗杰，作部郎時(shí)，住在京城，因疫病吃藥，發(fā)汗死，見(jiàn)兩差人，拏傳票叫他去對(duì)質(zhì)，他穿好衣帽，坐了車，一霎時(shí)到了衙門。官坐堂上，很威嚴(yán)，傳他問(wèn)話，南屏公說(shuō)是云南昆明人，某科進(jìn)士，現(xiàn)在某部作官。冥官說(shuō)，錯(cuò)了，要傳湖南刑部官某人，叫鬼差快送回去。并道：你病時(shí)醫(yī)生開(kāi)麻黃三分，鬼差到藥鋪混作三錢。南屏公出了衙門，問(wèn)鬼差：堂上是什么人？答道：是前刑部司員，姓曹，因?yàn)槿肆髭す佟Ｄ掀凉氐郊依?，看?jiàn)親友，正在商議身后事，覺(jué)得身體漸暖，漸能說(shuō)話了。病好后，檢查藥渣，麻黃約有三錢，醫(yī)方是三分，家人都相怪不細(xì)心；南屏公將陰間的事告訴他們。不多日，街鄰湖南人某主事果然死了。又查前刑部司員，果然有廣東人姓曹，已死好久了。南屏公平素好善，自入冥后，更好善，且精修佛法。

◎亡友托夢(mèng)黨人信佛（聶云臺(tái)居士）

李柏農(nóng)居士說(shuō)：有一潘君，是老同盟會(huì)最有力的人，他夫人，也是革命人物，現(xiàn)在很明白從前的錯(cuò)處，每想起從前的言論，自打嘴吧。五年前，告訴柏農(nóng)居士說(shuō)，五夜夢(mèng)見(jiàn)死去的同黨朋友某人，帶了枷鎖，說(shuō)在地府受刑的苦痛，求念佛超度。亡友的妻子，也連夜夢(mèng)見(jiàn)丈夫是這樣情形，并說(shuō)是仗祖宗作佛事的功德，才能托夢(mèng)；因勸亡友的妻子吃齋，替丈夫念佛。這時(shí)潘君正在管理廣州孤兒院的事，帶了亡友的子女到院教養(yǎng)，并教念佛，超度他父親。隔了幾個(gè)月，亡友的妻子，又夢(mèng)丈夫來(lái)，枷鎖比前減輕，穿白色衣，不是赭色衣了。對(duì)妻子說(shuō)：蒙佛力加被，罪已減輕。并說(shuō)親人念佛超度亡魂，力量最大。叮囑妻子，加緊念佛，不要懈怠。友人的姓名，未肯說(shuō)出。

◎死水死火證明入冥管輪回（聶云臺(tái)居士）

李柏農(nóng)居士說(shuō)：有麥君，當(dāng)香港華民政務(wù)司英文書記并教授英文，性情清正，絲毫不茍；政務(wù)司英國(guó)人，常對(duì)人說(shuō)：中國(guó)人能像麥君，國(guó)事那里會(huì)弄到這樣！麥君每月中，要整睡七晝夜，說(shuō)是當(dāng)陰間放關(guān)的職務(wù)，掌管輪回。人多不信，問(wèn)他七天所放的靈魂有多少？說(shuō)有幾十萬(wàn)。問(wèn)他一同作事的人有多少？說(shuō)很多。問(wèn)他天地中有這樣多的人投生么？說(shuō)投生不都在人道里，香港廣東人，喜吃乳鴿，一天殺無(wú)數(shù)，這無(wú)數(shù)的乳鴿在幾十日中生生死死常受輪回，也在我們手里經(jīng)過(guò)。又說(shuō)同事二人，有大禍，一不孝，一枉法，將死在水火里，叮囑不要到省城去，二人不信，特到省城去，那時(shí)正當(dāng)省城大水，關(guān)同時(shí)大火，一人死在水里，一人死在火里。麥君西說(shuō)地府最重佛法。

◎?qū)懡饎偨?jīng)得免入冥幫忙（紹興大云月刊）

泰縣居士林林友何定臣居士，在陰間幫友人治理簿冊(cè)。何君的友人姓王，死的時(shí)候，看見(jiàn)陰間種種情形，對(duì)何君說(shuō)，我已作冥府的官，筆墨很忙，你的筆札很快，可以幫我的忙；何君笑他胡說(shuō)。果然一天夜里頭痛，忽然作夢(mèng)，看見(jiàn)他的朋友王君來(lái)了，引他到一處，有官很威嚴(yán)，友人說(shuō)是叔祖，現(xiàn)在作值日功曹，你可稱他太姻叔。又引到一公案旁坐下，書簿很多，桌上點(diǎn)了兩行蠟燭，同事的人面孔很黑，不相招呼。忽然堂上叫王天培，何君就寫名在簿上；又呼李家祐，對(duì)面桌上的人，拏簿對(duì)了何君，何君就照寫了李家祐，并且注明是隊(duì)官。又聽(tīng)堂上喝道發(fā)下去，看見(jiàn)一人捧了簿子，很快的走出去，接唱人名很多，隨唱隨錄，記不清楚。事完，引他出來(lái)，經(jīng)過(guò)衙署街道很多，灣灣曲曲，走回來(lái)。醒轉(zhuǎn)數(shù)日后，報(bào)載王天培槍斃的消息。何君心里害怕，恐怕亡友再來(lái)引他去，用朱筆寫的金剛經(jīng)，放在床邊。何君又說(shuō)，在陰間看見(jiàn)一官，藍(lán)袍紗帽，友人說(shuō)是十四號(hào)官；一日到城隍廟，十四號(hào)的神像，衣服形狀，同陰間看見(jiàn)的一樣。

◎女傭陳毛子病中入冥（陳曼居士）

甲子年十月三十夜一更時(shí)，女傭毛子病重，昏迷中，看見(jiàn)三個(gè)鬼差來(lái)，前面拏蠟燭的鬼差，用力拖他手臂跑，毛子大哭不肯跑；回頭看見(jiàn)兩個(gè)鬼差在后面，嚇得跟了跑；像吃醉酒，身體飄蕩，自然行動(dòng)。燭光照在路上，有泥，有石子，稍遠(yuǎn)黑暗如漆；不多時(shí)，到一條河邊，有橋幾丈長(zhǎng)，一尺多闊，下面流著黑水；毛子害怕，鬼差馱了他過(guò)去。跑了一刻，看見(jiàn)都是石頭路，很平正寬闊。不多時(shí)到一大殿，前門很高大，紅色墻，進(jìn)去有庭，約一畝多田大，照樣有三進(jìn)，才到里面。堂上有大案桌，中坐一官，六十多歲，戴風(fēng)帽，著黑衣，須發(fā)雪白，很威嚴(yán)；案旁立著三個(gè)差役，像在訊囚。三鬼差跪報(bào)到了，那官查看簿冊(cè)，問(wèn)姓名，毛子哭說(shuō)叫陳毛子；另取一簿有紅字有黑字，陰官一面翻小簿看，又時(shí)時(shí)看大簿，寫字很快。寫完，拏了竹簽一拍，發(fā)怒罵鬼差，鬼差磕頭不止；罵了許久，陰官說(shuō)送他去。又很溫和對(duì)毛子說(shuō)，不要怕，送你回去。喝叫鬼差將毛子帶去，毛子跟鬼差到一家門口，鬼差在他背后一推，就醒了。又說(shuō)陰間森嚴(yán)可怕，有許多情形，大半忘了。大堂下，有一六七尺高的大鍋，下面火光很猛，還有一大鐵叉，不知鍋里是什么。陰官同鬼差們說(shuō)話很多，我那時(shí)嚇暈聽(tīng)不清楚，不能細(xì)說(shuō)。

◎記陳幼清入冥所見(jiàn)情形一則（陳寶慧居士）

紹興樊江鄉(xiāng)廣仁寺，有一寶光和尚，俗姓陳，名幼清，家住紹興城朝東坊，很有善根，十四歲受人勸化，吃長(zhǎng)齋，幾年后，道心增長(zhǎng)，十九歲開(kāi)煙葉店，叫店里人都吃長(zhǎng)齋，另給葷菜錢。這年秋天，兩眼忽瞎，第二年，頸項(xiàng)害瘰痢，又害鶴膝風(fēng)，聽(tīng)說(shuō)觀音大士靈感，臘月初一日起，每天五更時(shí)，跪在庭前露天中禱告，禱告了四十九天，沒(méi)有效驗(yàn)，那時(shí)冰凍寒冷，家里人怕他加病，勸阻不止，說(shuō)大限到來(lái)，情愿快死；壽數(shù)未盡，愿賜快好，病好愿出家作和尚。又許愿放十萬(wàn)生命。第二年正月底，五更時(shí)，正哀苦禱告，忽昏倒，見(jiàn)一男子來(lái)，叫道：陳先生，你有病么？又對(duì)他說(shuō)道：病是前世罪業(yè)的果報(bào)，你跟我來(lái)。幼清跟了他走過(guò)大路，兩邊都是黃沙灘，房屋很多，走了一里多路，到一地方，有大廳七間，中一間設(shè)有公案，椅子兩張，一白發(fā)婆坐在左邊，一黑發(fā)婆，坐在右邊，黑發(fā)婆起身走進(jìn)里面去。白發(fā)婆叫幼清坐在右邊椅上，說(shuō)道：你要修道，曉得道字怎樣寫法？幼清說(shuō)首字加走字，白發(fā)婆說(shuō)不是，我說(shuō)的道字，是三個(gè)直字。幼清聽(tīng)了，不懂；漸漸有些明白，說(shuō)道：我作生意，尋錢不少，怎樣沒(méi)有積聚？白發(fā)婆立起身，向左右看看，又坐下。引路人說(shuō)道：太太的意思，說(shuō)轉(zhuǎn)眼是空。白發(fā)婆指廳外月洞門，叫幼清去看。走入洞內(nèi)庭中，覺(jué)寒氣徹骨，庭后屋中，人聲嘈雜凄慘，有羊鴨雞鵝種種的聲音。里面又有大廳五間，外有紅色木柵，中間放一公案；有一穿黃褂的人，坐在上面，一人跪在下面。又見(jiàn)兩人拖一赤膊大漢到柵內(nèi)跪下，命將舌頭伸出，有兩個(gè)，一同常人一樣，一紫黑像豬肝，拖大漢的人，在袋中拏出鐵鉤，鉤了大漢的舌頭，又一人，拏小刀割大漢的背脊，幼清嚇得不敢看。忽一人很快跑來(lái)，要捉幼清，幼清嚇了逃走；前面有大河攔住，拼命跳過(guò)，驚醒。作夢(mèng)的第二天，身上發(fā)寒熱，有半月久，病漸好，一只眼復(fù)了明。他要出家，老母不肯；民國(guó)元年八月，老母死了，第二年二月出家，在廣仁寺剃發(fā)，那年二十六歲；從此一心真誠(chéng)修凈土法門，求生西方極樂(lè)世界；今年四十四歲。寶光師親對(duì)我說(shuō)這事實(shí)，叮囑我記錄了，登在靈感錄中勸化，報(bào)菩薩的恩。

●戒殺類

◎印光老法師開(kāi)示戒殺放生法語(yǔ)

原來(lái)水中同陸地上的眾生，他的真心本性，直同過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世的許多佛，沒(méi)有二樣，沒(méi)有分別，只因前世作了惡事的罪力，遮蓋了這玄妙光明的心，不能顯現(xiàn)出來(lái)，就沉淪在畜生道中，因此知識(shí)很淺陋，很下劣，除了尋求飲食，逃避痛苦死亡以外，一點(diǎn)也不曉得什么。譬如一面很大的寶鏡，經(jīng)了許多劫數(shù)的灰塵，不但已經(jīng)沒(méi)有絲毫光明，就是鏡身的銅質(zhì)也看不出了，直同廢物一樣；忽遇一有智慧的人，曉得眾生的真心譬如是寶鏡，有照天照地?zé)o邊的光明，天天用力去磨擦，起初略露一點(diǎn)鏡體，后來(lái)漸漸發(fā)出光明，磨擦到極點(diǎn)，他照天照地的光，就仍然完全顯露出來(lái)了，無(wú)智的人，才曉得貴重他，以為是至寶。要曉得這光明，是鏡子本有的，并不是從磨擦中得來(lái)的；雖然說(shuō)是本有的，假如沒(méi)有用這磨擦的功夫，那就永劫?zèng)]有發(fā)現(xiàn)光明的日子。一切人天六道眾生的心性，都是這樣，從無(wú)始以來(lái)，本有的妙明心，受煩惱惑業(yè)的力（惑，就是煩惱的意思。從煩惱中作出來(lái)的事業(yè)，名曰惑業(yè)。）阻礙遮蔽，不能顯發(fā)出來(lái)，迷背了自己真性，造成這生了又死，死了再生的苦事。大覺(jué)世尊（就是我們娑婆世界的教主釋迦牟尼佛），曉得六道眾生一念的真心本性，同佛的心性，原是一樣，因出種種的方便，隨眾生的根機(jī)，說(shuō)許多法，教大家修行學(xué)習(xí)持戒、禪定、智慧，等道理，希望大家能斷除煩惱的惑業(yè)，還復(fù)本來(lái)的妙明心體，圓滿福德智慧，證到清凈的法身，又教世人發(fā)慈悲心，戒殺放生，實(shí)因我們同一切眾生，都在輪回中，從無(wú)始來(lái)，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，你生我、我生你，你殺我、我殺你，有在前世中，曾經(jīng)作過(guò)我的父母兄弟姊妹兒女，我也曾經(jīng)作過(guò)他們的父母兄弟姊妹兒女，他們因惡業(yè)的力量，或是在人類中，或是在畜類中，常受我的殺害，我也常在人類中，或是在畜類中，常受他們的殺害，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)久的劫數(shù)，相生相殺，沒(méi)有完的時(shí)候。凡夫不能曉得，佛是看得明明白白；糊涂人全不覺(jué)得，仔細(xì)想想，就覺(jué)得受不住的慚愧悲哀可憐了！我們現(xiàn)今幸虧前世的福德善緣，生在人類中，應(yīng)當(dāng)解除怨恨，消釋仇結(jié)，戒殺放生，叫一切生命各各得到生存的地方；又幫他念佛回向，求生凈土，使他能超出輪回，解脫苦惱?？v然他罪惡重，不能往生，我也應(yīng)當(dāng)仗這慈悲的功德，決定求臨命終時(shí)往生西方凈土；既得往生，就能超凡入圣，了生脫死，永出輪回，漸漸修到佛的果位了。愛(ài)惜物命，救放生物，古時(shí)候圣人賢人都注重作這事。書經(jīng)上有鳥(niǎo)獸魚鱉咸若的一段文字；文王的恩澤，顧及枯朽尸骨，何況有知覺(jué)靈性的生物呢？還有簡(jiǎn)子放鳩、子產(chǎn)畜魚、隨侯濟(jì)蛇、楊寶救雀，這實(shí)在是圣賢一視同仁的心；還不曾曉得愚蠢有靈性的畜生，都有佛性，在輪回中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，時(shí)升時(shí)沈，有時(shí)作怨家對(duì)頭，有時(shí)作親友骨肉，將來(lái)還能決定成佛的許多道理。等到佛教來(lái)中國(guó)，三世因果、佛同眾生心性平等無(wú)二的道理，才大大明白在世上；凡是大圣大賢，沒(méi)有不用戒殺放生作挽回殺劫、培植福果、止息刀兵、快樂(lè)天年的根本依據(jù)。古人說(shuō)：欲知世上刀兵劫，須聽(tīng)屠門半夜聲。又說(shuō)：欲得世間無(wú)兵劫，除非眾生不食肉?？梢詴缘媒錃⒎派前纬龤⒔俚母?，塞住殺劫的源頭，救濟(jì)世道的好教訓(xùn)。昔日智者大師，買臨海江扈溪梁六十多處，長(zhǎng)四百多里，作放生池，奉旨立碑，禁止捕捉，偷捉的人，立即得禍，直到唐朝貞觀時(shí)代，沒(méi)有改變。唐肅宗乾元二年，圣旨命天下各州立放生池；顏魯公作放生碑文，文中有云：‘我皇舉天下以為池，罄域中而蒙福，承陀羅尼加持之力，竭煩惱海生死之津?！纬孀谔祆辏裁煜铝⒎派?；杭州西湖，就是宋朝的放生池。明朝蓮池大師，立放生池在上方、長(zhǎng)壽二處，他作的戒殺放生文，流傳天下；至今三百多年，賢人君子，都?xì)J仰敬佩?？梢?jiàn)得慈心護(hù)生的在家出家有學(xué)問(wèn)道德的人很多。有人說(shuō)：鰥寡孤獨(dú)，貧窮患難，何不周濟(jì)？為什么急急救畜生？這不是顛倒么？說(shuō)這話的人，是沒(méi)曉得佛菩薩教人戒殺放生的大緣故。人同畜生，雖然是兩樣，他原有的心性，本來(lái)是同的，他因前世作惡的罪業(yè)，淪落在畜生道中，我因作善事，幸得人身；若不憐憫他們，任性殺了吃，一朝我的福氣享完，他的罪受滿，難免從頭一一還他們的殺債，給他們吞吃。要曉得刀兵大劫，都是大家前世同今生造的殺業(yè)感召來(lái)的，若是前世同今生沒(méi)有殺業(yè)，遇了強(qiáng)盜賊，他的惡念都消了，善念就生了，自然不忍來(lái)殺害的；何況瘟疫水火，許多災(zāi)難橫事，戒殺放生的人總是很少遇到的?？梢詴缘帽Ｗo(hù)眾生，原是保護(hù)自己；戒殺生命，就可以免去天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來(lái)怨怨相報(bào)殺。鰥寡孤獨(dú)，貧窮患難，也應(yīng)當(dāng)隨自己的身分力量去周濟(jì)，那里是戒殺放生的人，一些不作這種功德么？鰥寡貧窮這等的人，雖很可憐，還不曾到死的地步；那畜生不去救、不去買了放生，立刻就要凌遲割切，投入湯火烹煮。有人說(shuō)物命種類很多，沒(méi)有窮盡，能放幾多？要曉得放生的這件事，實(shí)在是為的發(fā)起大眾普遍保護(hù)物命最大的善心；望大家能夠體貼放生的意思，生慈悲心，不忍再吃這同是貪生怕死，曉得疼痛的生物了。大家既不吃肉，那捉賣的人也就停止了，水陸空行一切的物類，庶幾可以飛行游泳在這很自在安樂(lè)的境界里，沒(méi)有驚怕了，這就變成不放生的普遍大放生了，這就是前人說(shuō)拏天下來(lái)作放生池了?？v然不能人人這樣，但是一人不忍吃肉，那無(wú)量數(shù)水陸中的生命，就可以免受一人殺害；何況不忍吃肉的人，不止一人呢！又替未來(lái)現(xiàn)在一切人，斷除鰥寡孤獨(dú)、貧窮患難的苦因，成了長(zhǎng)壽無(wú)病、富貴安樂(lè)、父子團(tuán)圓、夫妻偕老的善緣。這正是預(yù)先周濟(jì)，使那未來(lái)的人，生生世世，永不遭鰥寡貧窮的種種痛苦，長(zhǎng)享那壽富團(tuán)圓的種種快樂(lè)，豈不是盡天地中大家得著福利么？那可以不關(guān)心呢？你們仔細(xì)想想，戒殺放生，還是急于為人的關(guān)系，還是急于為畜生的關(guān)系？要曉得救畜生的性命，實(shí)是真正徹底救人。這緩急輕重，何嘗顛倒呢？（謹(jǐn)遵極樂(lè)寺放生疏原文用白話演述）

◎豬作人語(yǔ)求饒命（伽藍(lán)記）

伽藍(lán)記上說(shuō)：有一人，名叫劉胡，兄弟四人，作殺豬生意。在永安年的時(shí)候，劉胡殺豬，豬忽然能說(shuō)話，哀求饒命，聲音很大，四邊鄰居都聽(tīng)得，以為是他們兄弟打架，都來(lái)看，才曉得是豬。劉胡從此改悔，房屋改作歸覺(jué)寺，全家修行。

◎全家戒殺免冥捉（竹窗隨筆）

華亭人趙素，到青浦地方探親；船行到半路，看見(jiàn)已亡的仆人立在船上，心里一嚇。問(wèn)他的話，他說(shuō)在陰間作差役，今天追捉三個(gè)人，一是湖廣人，一是主人去青浦探望的親戚，還有一人不肯說(shuō)出。問(wèn)是我么？答是的。趙素心里很害怕，到了親戚家門前，聽(tīng)得里面的哭聲，更害怕。那亡仆對(duì)他說(shuō)：你不要怕，到夜我不來(lái)，就不捉你了；因在路上看見(jiàn)有人替你解救，是你全家戒殺的功德。到夜果然不來(lái)，趙素竟沒(méi)有死。

◎鱔魚討命（見(jiàn)聞錄）

蕅益大師說(shuō)：孝豐靈巖寺自謙和尚，未出家的時(shí)候，有一朋友，叫勞振宇，是江右人，在遞鋪灘地方賣鱔魚面，一年殺鱔魚幾千斤；后搬住德清縣，仍然作這生意。一天用滾湯燙鱔魚，像有人抓住手，不能蓋鍋，鱔魚都跳起，在他滿頭滿臉咬住不放，痛得大哭；鱔魚死了才落下。不到十天，振宇也死了。

◎殺生惡報(bào)（見(jiàn)聞錄）

性戒和尚，俗家弟萬(wàn)七，專用繩索吊鳥(niǎo)雀野獸，勸不改。十多年后，一夜睡在床上，自己用繩盤頸；早晨有人開(kāi)門看見(jiàn)，已死了。

◎江神求懺悔（樂(lè)生集）

崇禎庚辰年，江夏賀宰相，一夜停船在鱘魚嘴，夢(mèng)見(jiàn)廟神來(lái)說(shuō)，是九江神宋大王，前生同你和三昧師是師兄弟，三昧今世作國(guó)師，你作宰相，惟我墮落作江神；來(lái)往客商，都用豬羊祭我，殺生很多，我必墮落惡道。三昧師道行很高，超渡墮落的人很多；明晚他的船停在這里，請(qǐng)你暫住一天，替我請(qǐng)三昧師禮佛懺悔，消除我的罪過(guò)，齋供和尚，必定有神僧來(lái)，這功德是無(wú)量的，我可脫離孽障，證善果了。賀宰相允許了他。第二天，三昧師的船果然來(lái)了，建水陸道場(chǎng)，齋供和尚。忽有一火頭僧，他說(shuō)舊江神因這次功德，生了西方；新來(lái)的江神，也皈依了佛法，受五戒，從此不享受葷腥，以后務(wù)必改用凈素。有一人不信，乃用葷酒供祭；香伙忽跌倒地下，又立起說(shuō)，我已皈依三昧國(guó)師，不享受血食；前日懶殘禪師已經(jīng)說(shuō)過(guò)，為什么又破我的戒？以后切切不許殺生祭我。人問(wèn)誰(shuí)是懶殘禪師？說(shuō)是火頭僧。大家去尋，已不知去向了。

◎虐殺妾婦投羊惡報(bào)（廣仁錄）

蓬溪縣官，劉道原，下任時(shí)宿在姓秦的家里，夢(mèng)見(jiàn)一婦人，哭訴說(shuō)，是秦家婦，生前捶殺一妾，陰官捉去罰投羊，我現(xiàn)在圈襄，明天要捱殺給你吃，我死不惜，只因肚里有小羊，他因我同死，我罪更大。天明告知秦家主人，羊已殺死了。秦家很悲痛，拏小羊放入老羊肚里埋葬了。

◎魚螺報(bào)恩（樂(lè)生集）

杭州阮起鵬，年小時(shí)發(fā)愿放生，最喜放螺螄魚子，因用錢不多，救命很多；又懇切勸化旁人?？滴跏拍?，坐船經(jīng)過(guò)富春，船底觸石破了，水竟不漏進(jìn)；靠岸后，見(jiàn)有幾萬(wàn)魚聚在船底破處，又有螺螄攢滿，才明白這是報(bào)答阮起鵬放生的恩。蔡舂江作了一篇文勸人。

◎愛(ài)惜生命加壽免禍（樂(lè)生集）

福建人曹舜聰，在汀州鄭家教書，凡是鮮雞蝦蟹一類活物都不吃，恐怕主人為他殺生害命。順治丙申年，得病，僵冷了三晝夜，忽蘇醒告訴人說(shuō)：我的命應(yīng)在甲申夏，捱流賊殺死，因在人家教書愛(ài)惜生命，所以加壽十二年，且免橫死；又因庚寅夏，勸人刻金剛經(jīng)三頁(yè)，加壽三年?？梢?jiàn)愛(ài)惜生命，能夠加壽延年，解除大禍；如要得福免災(zāi)，惟有不殺生命，是最有效驗(yàn)的。

◎好善放生免瘟疫（樂(lè)生集）

太湖里的人家，多數(shù)是捉魚為生，只有沈文寶，合家好善放生，人都笑他癡，但是他很快樂(lè)。一年災(zāi)疫流行，有人夢(mèng)見(jiàn)鬼拏旗一把說(shuō)：除了放生的沈家，其余的人家門前都要插旗。沒(méi)幾天，一村三百多家，染疫病死的一大半，只有沈文寶全家沒(méi)疫病。

◎戒殺與殺生禍福立見(jiàn)（樂(lè)生集）

北京人吳兆興，戒殺生物，念準(zhǔn)提咒多年?？滴醵暾鲁跏?，停船在京口碼頭，見(jiàn)岸上一人殺雞；勸他不殺，不信。夜夢(mèng)神人說(shuō)，你平時(shí)能戒殺，已脫了十樁禍，免了十次死，將來(lái)還有許多好處。今天勸人戒殺，雖人不信，你還是有功德；那人要信你的話，還能活一年，他明天午時(shí)，生喉病死。兆興嚇醒，天明到街市作生意，天晚回船，聽(tīng)了那人家有哭聲，是殺雞的人生喉病死了，心里很害怕報(bào)應(yīng)的確，印發(fā)這事實(shí)的傳單勸人戒殺。

◎豬入法庭求救命（沈紹蓮先生）

沈紹蓮先生說(shuō)：乾隆丁未年春，漢陽(yáng)有一縣官，在坐堂時(shí)，忽有一只豬跑來(lái)，跪在階下；很為奇怪。問(wèn)有冤么？豬搖搖頭。問(wèn)要吃食么？也搖搖頭。問(wèn)是怕死么？點(diǎn)點(diǎn)頭，落下眼淚。查是城外肉店逃出，買了養(yǎng)在寺里。

◎假稱吃素救雞命免溺（勸戒錄）

梁溪地方，有一鄉(xiāng)下人，到親戚家，殺雞待他；他即阻止，說(shuō)吃三官素?；丶視r(shí)在船中，忽岸上有一白發(fā)老人喊說(shuō)，船上有假吃三官素的人，不要渡他。他被同船人推上岸，那老人不見(jiàn)了；回頭看那船在河中，遇風(fēng)翻了。救一雞命，能脫此難，可知好生心切，還是自己便宜。

◎病中發(fā)善愿增壽得祿（勸戒續(xù)錄）

林少穆先生，名則徐，他說(shuō)朋友錢塘屠琴塢太守，在辛巳年秋天，得重病，醫(yī)生用錯(cuò)了藥，幾乎死；病中立誓懺悔，發(fā)愿利人，救濟(jì)一切。一夜夢(mèng)見(jiàn)觀世音菩薩對(duì)他說(shuō)：你前世在湖北作官，辦事雖公，太嫌刻??；雖沒(méi)私心，也要減福祿。又多殺生命，今生應(yīng)當(dāng)?shù)枚堂鼒?bào)；幸你發(fā)愿很誠(chéng)，冥府可加壽，還加福祿。你應(yīng)勉力作好事！醒后，教全家戒殺，買物放生。后作袁州九江縣官，為國(guó)家起用，得到皇帝多次特別的恩惠；病也全好了。

◎誤殺黃狗罰宣因果免死（右臺(tái)仙館筆記）

俞曲園先生說(shuō)：漢口鎮(zhèn)，有一人姓陳，開(kāi)干肉店。有一黃狗，到他店里尋食；他正在割肉，隨手斫狗一刀，將狗斫死，丟在溝里。幾年后，一天，見(jiàn)一老年人，坐在門外。問(wèn)來(lái)買肉么？老人說(shuō)：來(lái)抓你的。問(wèn)抓我作什么？老人說(shuō)：你丟我在溝里三年了，今天幸得出來(lái)，能忘了你么？說(shuō)完即不見(jiàn)了。問(wèn)店里人看見(jiàn)這老人么？都說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)，只見(jiàn)一只黃狗向你叫。一霎時(shí)，覺(jué)得發(fā)熱頭痛，眼花不認(rèn)識(shí)人了。忽大聲說(shuō)，我前生是江寧縣城外黃土坡人，姓周，因罪死后投狗。你殺死我，丟在溝里，困苦不得出來(lái)；現(xiàn)因有人挖溝，才得出來(lái)。閻王說(shuō)你無(wú)意中殺我，不抵命；我訴說(shuō)種種痛苦。閻王可憐我，命兩個(gè)差役同我來(lái)；今天并不要你的命，只要你宣傳這事，叫人曉得一切畜生的性命，不可任意殺害；因我一命，保全多命，我因此可消除宿世的罪孽，再得人身了。他妻子驚慌說(shuō)道：請(qǐng)等他病好后，一定宣傳。不多時(shí)病就好了。

◎殘殺狗命立地變狗慘報(bào)（寬靜大師）

我到宜賓縣佛學(xué)社，聽(tīng)說(shuō)有一人名叫黃玉成，他俗號(hào)叫打狗么麻子，是地方上的惡人，平素性情很殘暴，常作殺狗捉魚的生意。民國(guó)六年，云南兵駐扎在宜賓縣，有一城防司令官，很注重道德。一天，巡查縣城街道，見(jiàn)黃玉成，綁了一只狗，用稻草焚燒，那狗叫喊凄慘；許多人來(lái)看，不敢阻止。巡官派兵抓了黃玉成，用很重的刑罰責(zé)打；那時(shí)大雪，西北風(fēng)很猛冽，剝?nèi)S玉成的衣服，推到露天中，用冷水澆；看的人，都很快心。這夜黃玉成變成狗一樣，兩手在地上走，作狗叫，向廁所里跑；好事的人跟了看。到了廁坑里，像狗一樣吃糞；吃完，睡在廁坑旁，全無(wú)人形了。第二天在街道上亂奔咬人，被兵殺死，破肚抽腸，丟在荒野。

◎善烹鱉魚慘死如鱉（匡山隨筆）

宜賓縣沙河驛，有鄉(xiāng)人李二混，夫妻都喜捉水里的生物；烹煮鱉魚，是第一好手。民國(guó)十九年七月十六日，在白沙河捉了一只大鱉，那時(shí)他族中人李緘三等在他家，殺鱉作樂(lè)。才動(dòng)筷時(shí)，他的妻發(fā)了昏，像忘失了物件，到房?jī)?nèi)去，多時(shí)不出來(lái)；二混進(jìn)去看他，也不出來(lái)了。族人很驚疑，進(jìn)去一看，夫妻都爬在地上，像蛇游，頭抬像鱉，喚他不應(yīng)，用手亂抓肚皮、胸前，肝腸流出，七孔流血死了。社員鄢聲玉對(duì)我說(shuō)得很詳細(xì)，二混是他佃戶的妻弟，鄢居士是有學(xué)問(wèn)品格的人，說(shuō)話很謹(jǐn)慎，沒(méi)有半句浮言，望大家不要造殺業(yè)。

◎吃雞求子遭火死（寅畏室筆記）

有一六安人，住在上海，是小康人家；中年沒(méi)有兒子，很憂愁。有一朋友，教他天天吃雞，身體強(qiáng)壯，可以生兒子；因此吃了幾年的雞，還是不生兒子。民國(guó)二年正月回家，白狼匪攻陷六安城，燒他家的房屋，將他燒死，身體手腳焦?fàn)€，像火薰雞。同鄉(xiāng)某人親見(jiàn)告知我。凡人子嗣有無(wú)在天命，要求兒子，應(yīng)當(dāng)戒殺；今反殘害生命，受惡報(bào)，是不明罪福的因果；勸他吃雞的朋友，遲早也要受慘報(bào)。

◎戒殺愈兒病（寅畏室筆記）

有一王老太太，嘉興人，吃素念佛，七十多歲還是強(qiáng)壯。他的親戚石君，也在嘉興中國(guó)銀行作事，三房合這個(gè)兒子。十九歲，忽得了癆病，醫(yī)不好。后有一醫(yī)生說(shuō)：可天天吃小雞湯，三個(gè)月后，再開(kāi)藥方。家中人都以為是，只有王老太太極力勸阻說(shuō)：要兒子病好，要放生求天保佑，為什么反殺生，促短兒子的命？我替他念大悲咒，并用供佛的清水給他吃，當(dāng)可病好。不半年，兒病果然好了，這是戒殺的靈效。

●補(bǔ)遺類

◎趙定宇正直作閻王（蓮池筆記）

蓮池大師說(shuō)：少宰趙定宇，同云南巡撫陳毓臺(tái)，是同考的朋友。定宇在明朝萬(wàn)歷丙申年三月半去世；那時(shí)陳毓臺(tái)在任作官，因妻病扶乩請(qǐng)神，神判定他妻快死。懇求保佑。神說(shuō)：五殿閻王新到任，很剛正，不能以私事求他。毓臺(tái)問(wèn)：新任閻王是什么人？回說(shuō)是常熟趙定宇。不多時(shí)，趙家的訃聞寄來(lái)，他死的日期，同毓臺(tái)請(qǐng)神的時(shí)候相合；陳毓臺(tái)很驚異。他的妻果然不多時(shí)就死了。

◎張義卿作趙定宇閻王的書記（管見(jiàn)酬咨續(xù)錄）

管東溟先生說(shuō)：張浩，號(hào)叫義卿，是一有名的秀才，生前與我很交好。在將死的三日中，能清清楚楚說(shuō)前生的事，他在晉朝是投什么人，在宋朝是投什么人，都能說(shuō)出；在明朝作過(guò)兩次邊將，今死去作陰府五殿閻王趙公的書記。趙公是我同榜友，作過(guò)吏部左侍郎，號(hào)定宇，名叫用賢。此事見(jiàn)云南撫院陳毓臺(tái)祭奠文中。

◎陸深犯罪滅壽祿（朱平漢小品）

嘉靖年中，有陸詹事，名叫深；死了三天活轉(zhuǎn)，對(duì)他兒子陸楫說(shuō)：你拏筆記下我的話，我在病中不看見(jiàn)你們后，覺(jué)得自己身體坐在廳中，有穿黃衣二人，跑到廳上說(shuō)：奉了王命請(qǐng)你去。我正要問(wèn)話，忽覺(jué)身已上轎，黃衣人在前引路，后跟數(shù)十人；我心中很怕。轎行如飛，到一城，黃衣人請(qǐng)下轎步行，一霎時(shí)，轎已失去；二黃衣人扶我走，腳不著地，到一城。又叫我改穿衣服，不知不覺(jué)衣服已換了。走多時(shí)，又到一城，很高，像京城式樣，有十幾里長(zhǎng)，門有好幾重，大殿很大，有一穿王服的人，坐在殿上，黃衣人先進(jìn)去稟告，王起身請(qǐng)我進(jìn)去，問(wèn)我認(rèn)識(shí)他么？我說(shuō)王是不是蔣燾？王說(shuō)：你作官應(yīng)到一品，壽應(yīng)活八十歲，因你在生犯了三大罪，十二小罪，所以官降三品，壽減一紀(jì)。那年我（陸深自指）六十八歲，聽(tīng)了冥王這話，很驚怕。問(wèn)王：我要死么？王說(shuō)：不死那得到此。王命拏簿予我看，生平所作所說(shuō)，簿上無(wú)一不記；簿后又有朱色宇總結(jié)罪過(guò)。因求王念從前的感情，赦我轉(zhuǎn)活。王說(shuō)不能專主，只能放你還陽(yáng)二十日，趕快預(yù)備后事，不要為子孫計(jì)。又命黃衣人引看地獄，可傳告世人，警戒不要犯罪；所看地獄情狀很慘，嚇得慌張退出。出城在一處高岸上走，走了多時(shí)，很昏黑，忽見(jiàn)一燈微有亮光，跑近一看，是自己的尸身睡在床上，心中很惡嫌；黃衣人推我附人尸身，因此回生。過(guò)了二十日，陸深果然死去。閣學(xué)朱平漢說(shuō)：蔣燾，號(hào)叫仰仁，是武功伯徐有貞的外甥，長(zhǎng)洲秀才。

◎曹翰屠城冥罰世世投豬（果報(bào)見(jiàn)聞錄）

靈隱晦大師說(shuō)：蘇州人劉玉受，號(hào)叫錫元，作貴州房考官。一次出門，走過(guò)湖廣的地方，夜里夢(mèng)見(jiàn)一長(zhǎng)臉人，告訴他道：我是宋朝的曹翰，前世在唐朝時(shí)代作買賣，偶然經(jīng)過(guò)一處寺院，有法師講經(jīng)，我發(fā)心辦素齋供養(yǎng)一次，聽(tīng)經(jīng)半日；有這善因緣，世世作小官。到宋朝作偏將軍，名叫曹翰；攻打江州不下，發(fā)惱恨心，殺害全城人命；因這殺業(yè)太重，世世投豬。前幾年，投豬在你佃戶家，承你救活了我；今日你停船的地方，就是我將捱殺的地方，明日第一個(gè)捱殺的豬就是我。有因緣遇了你，很是僥幸，務(wù)請(qǐng)哀憐救我！劉玉受驚醒，看看停船的地方，果然有殺豬店，拖出一豬叫聲很大。劉玉受出錢買了這豬，養(yǎng)在閶門放生園；有人喊他曹翰，就答應(yīng)。這是許多人親眼見(jiàn)的事。

豬子的罪孽很重，性質(zhì)很蠢，那能托夢(mèng)？所以能托夢(mèng)的，還是因前世聽(tīng)講佛經(jīng)的一點(diǎn)智慧。我辛未年，同劉錫元公在即中堂，聽(tīng)講經(jīng)，劉公對(duì)我說(shuō)此果報(bào)，我到西園去看這豬，很喜潔凈，叫曹翰他就答應(yīng)。從前曹翰同曹彬是從兄弟，曹彬行兵不肯妄殺一人，子孫富貴；曹翰任性殺人，世世投畜生，受人宰殺?？梢?jiàn)因果分明，種什么因，得什么果，不過(guò)遲早不同，是逃不了的。又王丹麓，遂生集中說(shuō)此事，劉公夢(mèng)中問(wèn)曹翰道：平日見(jiàn)你們捱殺的時(shí)候，用什么法子可以解救？曹翰說(shuō)：惟有聽(tīng)到念佛的聲音，能免痛苦。求公凡是看見(jiàn)捱殺的畜生，替他誠(chéng)心念佛成是準(zhǔn)提咒，不但能解除苦惱，且能超度脫離苦道。說(shuō)完悲哀流淚，拱手謝謝。

◎投豬還債（果報(bào)見(jiàn)聞錄）

靈隱晦大師說(shuō)：高郵三垛鎮(zhèn)，有一鄉(xiāng)下老人，養(yǎng)一只母豬，生小豬很多，幾年后發(fā)了財(cái)。忽一夜夢(mèng)見(jiàn)一人對(duì)他說(shuō)：我還你舊債已多年，現(xiàn)在只欠你一肩蘆席了。醒后很覺(jué)奇怪，忽家人來(lái)報(bào)說(shuō)母豬死了。老人因這母豬有功，叫兒子去埋葬。兒子到一河邊掘坑，忽有一蘆席船行來(lái)，問(wèn)他葬什么？回說(shuō)葬豬。船夫說(shuō)：死豬肉可吃。拏一肩蘆席掉換死豬。兒子頂了蘆席回家；老人看見(jiàn)，因與夢(mèng)相應(yīng)，很嘆息。余西堂，號(hào)叫卓源，親見(jiàn)此事。

◎雷擊騙米老嫗（信征錄）

康熙三十五年六月初三日，蘇州養(yǎng)育巷，有母子二人，兒子十幾歲。這日午時(shí)，天空忽起烏云下雨，雷電時(shí)繞門前；兒子懼怕，躲到母親懷里；雷在他母親懷里提出擊死，母親也嚇?biāo)馈５诙漳赣H又復(fù)蘇，說(shuō)今春有一乳母，抱一嬰兒到育嬰堂照驗(yàn)，領(lǐng)米三斗回家；因遇雨，借我家躲避。我騙他說(shuō)：雨久，路上難走，可先抱兒歸；米暫留我家，再來(lái)取。他依我話，抱兒回家，使他丈夫來(lái)取米；我抵賴不承認(rèn)。他丈夫回去，叫他自己來(lái)；我終不承認(rèn)。他因沒(méi)憑據(jù)，只得懊惱回家，被他丈夫痛打一頓；他夜里吊死。他丈夫?qū)雰核瓦€育嬰堂；要同我理論，也因沒(méi)憑據(jù)作罷。今天我母子遭雷打死，是應(yīng)當(dāng)?shù)?。說(shuō)完，口吐綠水，是膽已破了，到晚氣絕。

◎雷擊奇聞

現(xiàn)在科學(xué)昌明，不信因果鬼神；但是常有奇怪事，叫人不能不信。最近我家鄉(xiāng)袁家壩，發(fā)生雷打人的事，情節(jié)很希奇。有姓張的老婦（隱其名），六十多歲，貪財(cái)忘義，人多惡嫌他。一天，帶小孫到臨平地方買物，因疲倦，在某當(dāng)鋪天井中休息；遇一不相識(shí)的鄉(xiāng)婦，由談話漸漸親密，閑談多時(shí)。鄉(xiāng)婦是來(lái)贖金飾的，票洋交當(dāng)伙后，因解溲出外；老婦趁鄉(xiāng)婦出外，竟將金飾冒領(lǐng)逃去。鄉(xiāng)婦回來(lái)，知金飾已被老婦冒去，向當(dāng)伙理論；當(dāng)伙因見(jiàn)他們談心，以為是同伴，不肯認(rèn)錯(cuò)。鄉(xiāng)婦又怕當(dāng)伙的威勢(shì)，只得哭回家；中途情急投河死。老婦冒得金飾，帶小孩急急奔回。離家一里多路，在黃家漾的地方，忽天起烏云，雷電很大，黑氣一團(tuán)，直罩老婦，衣服都成細(xì)條，赤身露體，捱雷打死；面胸等處，血跡斑斑，形狀可怕，金飾還未放手。小孫跌在三丈外田溝里，安然無(wú)事，天氣仍然放晴?？梢?jiàn)雷擊惡人，并不是偶然遇巧，是確有神明作主。

◎曾心田生為冥官（聶云臺(tái)居士）

曾泳周兄說(shuō)：卿果夭先生，是一端正君子人，他父親，同我母親介石先生是好友。一天果夫的父親對(duì)介石公說(shuō)：令叔宮太保不久要去世了。此事是卿家有一親戚，曾心田，在生作湖南冥官，告訴果夫的父親，說(shuō)勾冊(cè)時(shí)，見(jiàn)這消息。太保忠襄公，不多時(shí)果然去世。泳周那時(shí)十二歲，親聽(tīng)卿君說(shuō)。

◎白日斷冥案

上海名畫家某御史說(shuō)：在京作官時(shí)，有某同寮友，因貧兼作大學(xué)教員，人多曉得他作冥官。某御史秘密問(wèn)他，他說(shuō)：陰間有急案，白日也要去。問(wèn)：斷什么案？不肯泄漏。某御史說(shuō)：此人性情剛直，不誑語(yǔ)。

◎傅鶴岑自記病中入冥

光緒丙午秋，我病溫瘧，醫(yī)生誤用柴桂；九月初八日，覺(jué)心腹如火燒，求死不得；午時(shí)后恍恍惚惚到一衙門，有許多囚犯跪階下，形狀可怕。一官坐堂上，呼我到案前，命差役拏一本冊(cè)子叫我看，冊(cè)面寫德渡二字，內(nèi)有我的名字，下注：事多明察，中少誠(chéng)實(shí)，八個(gè)字，其余不及細(xì)看。差役取呈案上，送我出衙門，聽(tīng)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)有哭聲，忽覺(jué)近在耳旁，睜眼一看，只見(jiàn)收殮的物件都備好了，我已死過(guò)多時(shí)了，由游敬山、王煥章二君，用大承氣湯治好。后聽(tīng)妻子說(shuō)，氣絕的時(shí)候，面色蒼黯，身體僵硬，不料活轉(zhuǎn)。我想此事當(dāng)他是夢(mèng)，但是那時(shí)氣絕多時(shí)，神經(jīng)已失作用，決不能作夢(mèng)，這樣清清楚楚，分明是鬼神的境界，實(shí)在無(wú)疑了。

◎徐雷夢(mèng)受冥刑改過(guò)念佛生西方

徐雷，號(hào)叫電驅(qū)，浙江樂(lè)清人，出身軍營(yíng)，喜喝酒吃肉。民國(guó)庚申年元旦夜，夢(mèng)見(jiàn)一人，手腳綁在四根短柱上；兩鬼卒，用木樁搗他的背，凄慘可怕。近前一看，是自己的身體；一嚇，覺(jué)得恍恍惚惚，本身四肢被綁在木樁上了；背上受很重的捶打，痛得大叫。忽微微聽(tīng)得虛空中有念佛的聲音，隨口跟了念，忽然驚醒；背上還覺(jué)得痛。心中害怕，追想平時(shí)邪行，慚愧懊悔；又想起聽(tīng)人說(shuō)學(xué)佛可以了生死，脫離地獄的痛苦，因改過(guò)天天念華嚴(yán)經(jīng)、普賢行愿品、阿彌陀佛圣號(hào)，不間斷。不多日，得病很重，還是拚力誦經(jīng)念佛；病中看見(jiàn)空中有白光，如圓鏡。一夜對(duì)他妻子說(shuō)：明天佛菩薩來(lái)接引我，應(yīng)將屋里掃除清潔，預(yù)備燒香。第二天洗澡換衣整齊后，端坐念佛去世。

◎謝祥巖謀殺正妻遭當(dāng)打死

七都鄉(xiāng)，謝祥巖，在上海作外國(guó)人的廚司，一家五口。妻蔣氏，性情樸實(shí)，孝順婆婆，?？棽假N家用；祥巖要娶妍婦作正妻，與蔣氏離婚，母親不許。祥巖暗同嬸母商議，要毒死蔣氏。戊辰年五月十二日將晚時(shí)，旅毒物在桂圓湯里，叫蔣氏吃；忽天起黑云，大雨，霹靂一聲，祥巖同嬸母都遭雷打死；祥巖的陰囊同腿肉打裂，嬸母頭面劈去一半?？梢?jiàn)惡報(bào)很快，能不信有雷神么？

◎蔣世不忘前世事（佛學(xué)半月刊）

河北省武強(qiáng)縣西南，召什村，有劉壽的女兒，生下來(lái)就能說(shuō)話，現(xiàn)已五六歲；自說(shuō)前生是獻(xiàn)縣鎮(zhèn)上村人，活了六十六歲，在民國(guó)十七年三月死，有兩個(gè)兒子，三個(gè)女兒，家中的情形，說(shuō)得一點(diǎn)不錯(cuò)。有一次與他前世所生的女兒（現(xiàn)在還活著的），細(xì)談前世家務(wù)；此事鎮(zhèn)上村的人，無(wú)不曉得。此是轉(zhuǎn)世還能明白前世事的確據(jù)。

◎鱔魚報(bào)恩（寅畏室筆記）

南京人喜食鱔魚面；城南河邊有一面館，生意比別家好。有一學(xué)徒，見(jiàn)鱔魚不容易死，雖砍斷還能動(dòng)，心很不忍，背地里每天偷揀一條肥大的鱔魚，放入河中；學(xué)徒期滿后作伙計(jì)，更加多放。被店主得知，停他生意；因失業(yè)不能生活，到下關(guān)跳江；忽覺(jué)腳下有物托住，被人救起；回頭看看江里，是一群的鱔魚團(tuán)在一處。店主聽(tīng)得這事，很懊悔作這生意，改作素菜館；復(fù)用他作伙計(jì)，生意更好。這是民國(guó)初年的事，南京人多曉得；那能說(shuō)這微小的魚，不曉得報(bào)恩呢！

◎不殺牲禽免水難（寅畏室筆記）

我有相識(shí)的鎮(zhèn)江人李君，半世不殺牲禽。一次在天津乘船沉沒(méi)，半夜飄流風(fēng)浪中，已絕生望；忽聽(tīng)耳旁有人說(shuō)：你半世不殺生，可免一死。忽有浮板觸手；抱住浮板，遇救船得生。從此更加努力作善事，一生隱德很多。

◎怨鬼現(xiàn)相（聶云臺(tái)居士）

潘達(dá)微居士，番禺人，長(zhǎng)齋念佛，受五戒。在南洋公司擔(dān)任廣告事的時(shí)候，對(duì)八不居士說(shuō)：有友人在京照相，約定三日取片；到期照相館不肯取出，要他同親戚或朋友來(lái)取，或有警察當(dāng)面；因請(qǐng)朋友同去。照片還未曬，取出片底一看，有一女鬼，在他相后，髼發(fā)怒目；一嚇暈倒，用姜湯灌了多時(shí)醒轉(zhuǎn)，說(shuō)我對(duì)不住你。朋友送他進(jìn)醫(yī)院，以后時(shí)時(shí)說(shuō)見(jiàn)鬼，不多時(shí)死了。潘居士受佛戒很嚴(yán)，不說(shuō)妄語(yǔ)；此人是潘居士的親友，所以不說(shuō)出他的姓名。

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第二篇：神通觀察的因果輪回實(shí)錄,觸目驚心!

神通觀察的因果輪回實(shí)錄,觸目驚心！此處摘錄了至尊上師阿秋喇嘛觀察一些亡人的因果報(bào)應(yīng)、如何為亡人做經(jīng)懺的內(nèi)容，共有五十二則公案。尊者以無(wú)礙的神通，現(xiàn)量觀察到亡人生前所作的各種隱顯業(yè)緣和感受的異熟果報(bào)。這些公案，對(duì)現(xiàn)今人們的教育意義非常大，觸目驚心的真實(shí)教材，會(huì)使人切身體驗(yàn)到“業(yè)果不虛輪回苦”的無(wú)欺教證，而更加真切的去履行佛陀“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”的苦心教導(dǎo)。

《蔣陽(yáng)龍朵加參尊者傳記》摘錄：

1、這擦洛勒的弟弟才讓投生到何處？向我請(qǐng)問(wèn)時(shí)，我說(shuō)：“那人是否耳聾了?”大家都說(shuō)：“才讓是聾子”。我說(shuō)：“他好象殺過(guò)一條蛇”。他們說(shuō)：“ 小時(shí)候在路口玩耍時(shí)挖出一條蛇殺了。”我說(shuō)：“現(xiàn)在你們的房背后石堆中有一條蛇，取過(guò)來(lái)”。到那地方看時(shí)，真的見(jiàn)到一條蛇，取來(lái)后為它作經(jīng)懺超拔了。

2、絨塔喇嘛向我請(qǐng)問(wèn)老母親投生到何處？我說(shuō)：“用銀制供燈供無(wú)數(shù)酥燈，并常誦修不動(dòng)佛儀軌，以此力能往生到東方現(xiàn)喜凈土”?！澳蔷瓦@樣做?！?/p>

3、扎拉寺旁邊有個(gè)人向我請(qǐng)問(wèn)老父生到何處，我說(shuō)：“投到你家的馬腹中了”。后來(lái)又請(qǐng)問(wèn)，我說(shuō)：“棕黃色母馬的馬駒中黑唇的就是”。為它作了所有要作的經(jīng)懺。

4、我到上牙，作回向萬(wàn)十萬(wàn)焚燒時(shí)，有一位名叫扎多的老頭，曾對(duì)一位大善知識(shí)作惱害的緣故，現(xiàn)在地獄中受煮燒苦，自己不能利益到他。那時(shí)堪布才杰圓寂時(shí)攝持意愿，聽(tīng)說(shuō)那堪布的手指斷了，現(xiàn)在堪布的轉(zhuǎn)世有兩個(gè)手指沒(méi)有，是現(xiàn)成的事實(shí)。

5、上牙的根西的老伴做超拔事時(shí)，請(qǐng)我觀察。我說(shuō)：“投生為一條大魚，許多小魚在它的全身上下正啃咬著，感受著難以忍受的痛苦?！庇捎诳吹竭@事的緣故，兩天中沒(méi)有念誦而安住，那老頭以前在甘孜捕魚，做買賣大家都知道的。

6、康南寺的喇嘛曲扎做超拔事時(shí)，請(qǐng)我觀察。我說(shuō)：“這個(gè)人恒常觀修蓮師為本尊的緣故，已經(jīng)往生到銅色吉祥山了?！?/p>

7、達(dá)洪耶珠諾布的超拔事時(shí)，請(qǐng)我觀察，我說(shuō)：“是一個(gè)大惡業(yè)老頭，現(xiàn)在在惡道中感受著難以忍受的痛苦。快快為他修善根，除外痛苦不會(huì)減輕?！?/p>

8、壓薩瓦的阿旦的老母超拔事時(shí)，請(qǐng)我觀察，我說(shuō)：“老婦左腳上有瘡傷嗎？”“那是以前避難時(shí)，被槍打的?！薄坝缮笪衣脑颍渡鸀樯呱??！薄坝幸恢專u掉作善根好，還是砸了好?”我說(shuō)：“砸了好，能得生善趣，我敢保證?！?/p>

9、我一天早上念經(jīng)時(shí)，境界中看到：西山腳下有一塊大磐石旁，一個(gè)年青人生著很大嗔心，我用極大的殷重心想利益他，那人是拉塔一個(gè)干部的兒子叫諾布，殺人后被國(guó)家處決了。

10、我在白玉住時(shí)，嘎瑪才讓問(wèn)老婦才拉的超拔事，我說(shuō)：“她還貪戀著金耳環(huán)，”數(shù)天后，把那個(gè)用蘭卡西加洪根桑家的金條加工的金耳環(huán)帶來(lái)了，那家人說(shuō)：“用一千元做經(jīng)懺，把

這個(gè)金耳環(huán)留下可以嗎?”我說(shuō)：“金耳環(huán)值一萬(wàn)元，一千元怎么可以？是你的老伴，你自己看吧?！庇谑怯媒鸲h(huán)為她作了善根，亡人投生到了善趣。

11、昌臺(tái)名叫拉衛(wèi)的老頭，以前殺過(guò)鶴鳥(niǎo)，但依靠送往生的道力，投生為三十三的天鶴，鶴母子倆大小一樣?！?/p>

12、繞瓦洛桑德慶的女兒，得惡病死去，問(wèn)我超拔事，我說(shuō)：“這個(gè)婦女病痛時(shí)，與一切人都斷絕關(guān)系，所以，對(duì)那個(gè)得病的地方就不耽著了。死后投生為印度的一頭大象。”

13、達(dá)格麥惹瑪?shù)囊粋€(gè)人問(wèn)其老父親超拔事，我說(shuō)：“你的父親投生為七次做野獸，那些野獸都被你殺了?！蹦侨瞬幌嘈?，我說(shuō)：“那我給你真實(shí)詳細(xì)地說(shuō)?！奔凑f(shuō)：“第一次你打死野獸的地方是在巖石旁，是設(shè)下的鐵鉤捕捉的，但立即沒(méi)有死，受了很大痛苦后才死去，幾天后你去把它拿來(lái)了。第二次打死了一只獐子，就這樣你殺了七次。”于是那人生起了信心，如同見(jiàn)到真實(shí)佛陀，作了經(jīng)懺。

14、阿代瓦的一個(gè)人來(lái)見(jiàn)我，他說(shuō)：“我以前未殺過(guò)野獸，以后也不殺，不作承許之外，但是壽命長(zhǎng)了還是麻煩?！蔽艺f(shuō)：“你說(shuō)以前未殺過(guò)野獸，那在山坡對(duì)面轉(zhuǎn)彎處，有一顆小樹(shù)那里一只土豹難道不是被你殺了嗎?”

15、達(dá)塔瑪一個(gè)老頭說(shuō)：“我的老伴死了，請(qǐng)觀察一下是否投生到了善趣，如果沒(méi)有的話，我把所有家財(cái)舍掉來(lái)超拔，你說(shuō)需要一定這樣作嗎?”我說(shuō)：“你今年買了匹馬，你老伴貪著那匹馬，就把那馬舍了為她做善根吧。”他說(shuō)：“那馬是早就看好要買的一匹好馬，如果沒(méi)有那匹馬，我就沒(méi)有辦法呀?！?/p>

16、夏熱瓦的蓋色的超拔事向我請(qǐng)問(wèn)時(shí)，諾布扎德說(shuō)：“用三百多元做了善根?！蔽艺f(shuō)：“他死后，在寺院旁，倒塌的墻土中，轉(zhuǎn)生為蟲身，蟲死后，能獲得善趣?！?/p>

17、那塔門杰有個(gè)兒子死了，我為他送往生時(shí)，說(shuō)：“曾殺過(guò)蛇，那蛇障礙解脫道。”他的母親說(shuō)：“那是和很多小孩子玩耍時(shí)，一起殺了一條蛇。”我說(shuō)：“不能那樣說(shuō)，關(guān)鍵要看誰(shuí)為首的，殺蛇是由你兒為首的。如果作沐浴灌頂，大概能投生善趣?！?/p>

18、一位知格圓寂了，有人請(qǐng)我認(rèn)定他的轉(zhuǎn)世，我說(shuō)：“這個(gè)知格沒(méi)有轉(zhuǎn)世，是財(cái)食供養(yǎng)大的原因，現(xiàn)在在地獄中正受著痛苦”。除外沒(méi)有詳細(xì)的講，是因?yàn)槲蚁胧┲鱾儠?huì)起邪信，成了虛耗財(cái)物。

19、遼西扎洛請(qǐng)我觀察，他的老母蕾杰的超拔事，我說(shuō)：“投生為你家的牦牛再。”他家人問(wèn)：“牦毛再有兩頭，是其中的哪一個(gè)？”我說(shuō)：“右角很短的那頭，今年冬天已宰了。”為此作了經(jīng)懺。

20、遼西阿貢的超拔事，請(qǐng)我觀察，我說(shuō)：“以前殺過(guò)許多野獸，可能兩千以上了吧?”他說(shuō)：“是呀?！蔽艺f(shuō)：“你家守門狗中那條灰藍(lán)色背白的是他投生的。那狗咬桑呷醫(yī)生時(shí)，被石頭砸倒之后死了，又投生為母牦牛，尾巴粗亂，現(xiàn)在在你家?！彼f(shuō)：“是有。”

21、以前慶巴喇嘛的超拔事，向我請(qǐng)問(wèn)時(shí)，我說(shuō)：“作一個(gè)等同他身長(zhǎng)的嘛呢經(jīng)幡超拔，現(xiàn)在在地獄中受著煮燒苦。”依照我所說(shuō)，辦了超薦。

22、洛剛達(dá)蔑倉(cāng)門杰問(wèn)，桑吉拉姆的超拔事。我說(shuō)：“她死于刀下，生大嗔心、狡詐所作的事非常多，《解脫經(jīng)》念誦五百遍，不動(dòng)佛咒一億、普明佛咒一億、等身量經(jīng)幡五百個(gè)，念誦大藏經(jīng)、捐獻(xiàn)齋僧茶、還需念許多回向經(jīng)文?！鄙厦娴霓k完后，又向我詢問(wèn)，我說(shuō)：“需要石刻嘛呢三千塊，這件事辦后，還不知能否得到安樂(lè)?！?/p>

23、培察瓦的喇嘛桑單死后，有人問(wèn)我其投生情況，我說(shuō)：“相續(xù)念誦普巴本尊，依此超拔力能生到南方具德凈土?！?/p>

24、一天，我看著一條小狗后，說(shuō)：“這是名叫阿恩瑪?shù)睦蠇D人轉(zhuǎn)生的?！苯芏祭仙宋髀逭f(shuō)：“我的祖母，名叫阿恩瑪，這是她的轉(zhuǎn)生嗎?”“是?！薄拔夷钜粌|遍嘛呢。”他帶著小狗轉(zhuǎn)繞亞青嘛呢石堆，不久，小狗死后，投生到了善趣。

25、昌臺(tái)翁卓的超拔事，向我請(qǐng)問(wèn)時(shí)，我說(shuō)：“轉(zhuǎn)生為一只老狗，”他的侄子有一頭母牦牛，舍了為她作善根，送往生。

26、達(dá)洪一個(gè)名叫晉美多吉的老僧的超拔事，迅速辦了很多經(jīng)懺后，再向我詢問(wèn)，我說(shuō)：“送往生的力量大，已往生到了普陀山凈土?！?/p>

27、達(dá)格一僧去世后，龍女寺的老僧翁都來(lái)問(wèn)超拔事，我說(shuō)：“那僧人貪著聞解脫法本，舍棄了善根?！庇猩现邢氯确ū?，他貪著上等本，而把下等本供給了上師。

28、我住在色達(dá)時(shí)，勒瓦的一個(gè)老婦人的尸體，拉到喇榮來(lái)了，請(qǐng)我念誦一次破瓦，我說(shuō)：“雖然念了破瓦法，但是有一個(gè)戴鐵索的狗好象在作障礙，去問(wèn)瑪高空行母。”空行母說(shuō)：“那狗是以前漢人殺它時(shí)，它圍著老婦人轉(zhuǎn)，在想躲藏中死了?！?/p>

29、切卡喇嘛桑吉單增侄子老喇嘛給拉去世后，向我問(wèn)超拔事，我說(shuō)：“多多誦集嘛呢心咒，也許來(lái)吧。”他的侄子地桑說(shuō)：“是?！薄霸谄胀由絻敉?，他不需要超拔，對(duì)結(jié)緣眾念一億遍嘛呢心咒?！?/p>

30、有人向我問(wèn)培擦瓦華仲的超拔事，我說(shuō)：“他是殺了許多小牛犢的異熟果報(bào)，是現(xiàn)在那額間白點(diǎn)的黑母牛，牛奶少，欲..的那頭?！庇谑欠派四穷^牛，辦完經(jīng)懺事后，那牛死了，生到了善趣。

31、我去多麥蓋姆地方時(shí)，有人問(wèn)干部巴境的超拔事，我說(shuō)：“轉(zhuǎn)生為那地方的一只小猴子，那里有沒(méi)有猴子?”大家都說(shuō)：“那里沒(méi)有猴子?！蔽艺f(shuō)：“你們?nèi)タ纯础！贝蠹以谀抢锏教幙磿r(shí)，果然見(jiàn)到了猴子。那里人生起了殊勝的信心，辦了超薦事。

32、有人問(wèn)根嘎讓波的超拔事，我說(shuō)：“那是一個(gè)積大惡業(yè)的人，現(xiàn)在墮在尸糞泥獄中。又說(shuō)：“那人火燒過(guò)房子、做過(guò)盜賊頭頭，破壞過(guò)佛殿和佛像、經(jīng)典佛塔。要念大藏經(jīng)數(shù)遍，做巨大的善根，才能使其解脫惡道?！?/p>

33、拉惹瑪名叫巴瑪?shù)娜顺螘r(shí)，請(qǐng)問(wèn)我，我說(shuō)：“已轉(zhuǎn)生為惡業(yè)身體，是詆毀僧眾的異熟果報(bào)。”他當(dāng)管家時(shí)，對(duì)僧眾說(shuō)了許多惡語(yǔ)。

34、培察瓦的才旺做超拔事時(shí)，向我請(qǐng)問(wèn)，我說(shuō)：“臨終時(shí)對(duì)水袋起嗔恨心，于是在水袋中投生為蛇身，業(yè)力所感水袋中的水成了鐵水，感受著無(wú)量痛苦?！彼谂R終時(shí)，窗戶上的水

袋被風(fēng)吹動(dòng)，對(duì)所有的人生氣地說(shuō)：?撤下來(lái)!?是那樣的。業(yè)障清凈后，在冬天小蛇出來(lái)后死了。

35、江達(dá)一個(gè)人問(wèn)他老母親死后投生的情況，我說(shuō)：“是他家的白母羊?！弊髁藦V大的超薦善根后，我說(shuō)：“能往生到東方現(xiàn)喜剎土?！?/p>

36、鼓塔巴的老頭多吉的超拔事，向我請(qǐng)問(wèn)，我說(shuō)：“在你家房子后面山巖中的一棵大柏樹(shù)中?！彼麄冏髁顺?。

37、阿則老人加衛(wèi)的超拔事，我說(shuō)：“在一處水中投生為孤獨(dú)地獄的水蟲，許多蝦蟆吞食著它，憂愁地張著口。我到那家念了破瓦法和燒施、發(fā)愿?！?我又問(wèn)：“老人殺過(guò)青蛙和蟲子嗎?”他們說(shuō)小時(shí)候人們叫他為?殺蟲?。當(dāng)向另一位上師詢問(wèn)怎么超拔，回答是：“要豎百字明的經(jīng)幡，決定會(huì)不生惡趣?！爆F(xiàn)在您有如何的超薦法，我說(shuō)：“我現(xiàn)在無(wú)法決定，用嘛呢咒吧?！焙髞?lái)他們向陽(yáng)智請(qǐng)問(wèn)，陽(yáng)智說(shuō)：“依喇嘛（我）所說(shuō)的是，但是除了惡趣之外，又在哪里?三年后那亡人能得人身吧。”

38、我從甘孜回來(lái)時(shí)，昌根喇藏西瑪家住了一天時(shí)，除兩老婦人外，沒(méi)有其他人，剛睡下，就在境相中，帳蓬梁上吊著一個(gè)人，境心融合后念了破瓦，第二天我問(wèn)：“這個(gè)帳蓬中似乎橫死過(guò)人吧?”回答說(shuō)新龍一名叫土登的人上吊自殺了。他們問(wèn)：“對(duì)這樣的惡業(yè)，有什么辦法對(duì)治?”我說(shuō)：“念聞解脫一百次可以吧?！蔽蚁?*仁波切請(qǐng)問(wèn)，回答說(shuō)：“你作的利益有吧，需要作各種經(jīng)懺?！?/p>

39、阿則有我的門徒女孩根拉，她死時(shí)，瓦告的阿切說(shuō)：“請(qǐng)您七日中滿她的愿（得生凈土），我也用很大的苦行幫她?！蔽艺f(shuō)：“不需要很大的苦行，去轉(zhuǎn)繞扎杰神山?！彼?根拉)的丈夫和兄弟耶瓦二人來(lái)問(wèn)超拔事，我說(shuō)：“先轉(zhuǎn)繞扎杰神山，現(xiàn)在在石板中已轉(zhuǎn)生為一只蟲，需念十一億遍咒?！蔽业桨⒉偶易髁私?jīng)懺超拔回來(lái)。碰到那個(gè)叫耶瓦的人，轉(zhuǎn)繞亞青嘛呢石堆，我問(wèn)：“現(xiàn)在你回去嗎?”“去?！蔽艺f(shuō)：“以善根力你家的亡人舍蟲身后，將投生為華仲的女兒，會(huì)得到安樂(lè)?！币呋氐侥抢?，他們作骨灰修法時(shí)，找了一塊石片，用來(lái)研骨灰粉，拿來(lái)時(shí)那石片下有一只蟲，已經(jīng)十一個(gè)月了，還活著，于是對(duì)那個(gè)蟲沐浴法和沙咒加持等，之后蟲死了，那蟲決定是吧?！?/p>

40、昌臺(tái)的普衛(wèi)都繞，三十歲時(shí)死去，阿克瑞波問(wèn)我：“他在哪里有?現(xiàn)在就給我說(shuō)。”我說(shuō)：“在一塊樹(shù)皮中轉(zhuǎn)生為如針尖大小的白色蟲子?！保ó?dāng)時(shí)是冬天）我去問(wèn)**仁波切：“這些顯現(xiàn)，在十一月份小蟲還有活的嗎?”回答是：“有情眾生業(yè)感不定，無(wú)法了知?！焙髞?lái)向色拉陽(yáng)智問(wèn)時(shí)，回答是：“是樹(shù)皮，還是石板無(wú)法確定。”

41、加都**阿降打發(fā)了一個(gè)人突然來(lái)說(shuō)要超薦一個(gè)老人，并問(wèn)現(xiàn)在哪里，積了什么業(yè)等需要明確回答。我以開(kāi)玩笑的書信文字呈上：“那人生到哪您應(yīng)該清楚，難道送往生的不是您嗎？阿呀，我看時(shí)，好象在一所紅銅地獄中正受煮燒。造的業(yè)是用惡心破壞了加都寺的銅鍋?！?以前加都寺在七天中修法時(shí)，一天夜里，有人在銅鍋下面鉆了個(gè)洞，但當(dāng)時(shí)不知是誰(shuí)干的，現(xiàn)在看來(lái)，決定是那個(gè)人，那事的經(jīng)過(guò)還很多呢。

42、有人問(wèn)貢覺(jué)縣華慶多吉的超拔事，我說(shuō)：“他貪著一匹黑馬?！眴?wèn)：“黑馬有母子兩，是哪匹?”我說(shuō)：“是那匹母馬?！?他死時(shí)說(shuō)?要轉(zhuǎn)生成母馬所痛愛(ài)的小馬駒，母馬有大恩。?已經(jīng)給他修了許多法。我說(shuō)：“布施那匹馬作善根，能得到善趣。”

43、這察的才旺吉老婦人，九十歲時(shí)死去，家人問(wèn)我超拔事，我問(wèn)：“她用小牛的兩張皮做鋪蓋嗎?”他家人說(shuō)：“是?！蔽艺f(shuō)：“她好像很好地念誦了嘛呢心咒?”他家人說(shuō)：“老人念了一億四千萬(wàn)遍?！蔽艺f(shuō)：“有轉(zhuǎn)經(jīng)筒吧?”他家人說(shuō)：“轉(zhuǎn)動(dòng)著的是從熱拉笨寺請(qǐng)來(lái)的解脫經(jīng)輪?！蔽艺f(shuō)：“是一個(gè)紅色的嗎？”他家人說(shuō)：“是用紅色皮革包裹著的。”“她現(xiàn)在在普陀山凈土，不需要什么超拔，供養(yǎng)些齋僧茶就可以了?！?/p>

44、哲瑞谷阿才問(wèn)其老母親的超拔事，我說(shuō)：“她貪愛(ài)一只紅母牛后，成了其一只小紅牛犢?！焙髞?lái)果然生下一只紅牛犢?！袄蠇D人臨終心念著紅母牛，對(duì)它多多結(jié)法緣，能得到善趣?！?/p>

45、加肖旺慶被殺后，問(wèn)超拔事，我說(shuō)：“是一個(gè)惡人，以前偷盜初樸多洛尊者所放生的許多動(dòng)物，運(yùn)到理塘去賣。因此死相很惡，現(xiàn)在在鐵刺山樹(shù)叢中，要以大藏經(jīng)為主多作經(jīng)懺。

46、我的門徒叫阿葉的死時(shí)，阿克瑞波打發(fā)曲加來(lái)問(wèn)：“在六趣中的哪一趣，請(qǐng)明確地說(shuō)，不說(shuō)不行?！蔽艺f(shuō)：“瑞波他的舅父（阿葉）在絨庫(kù)放過(guò)債，并對(duì)此執(zhí)著。”曲加說(shuō)：“他不可能借別人款吧，肯定是他欠了別人的?！彼郊依镎f(shuō)了我的話，家人說(shuō)：“亡人的一個(gè)農(nóng)民朋友拿了點(diǎn)羊毛，還沒(méi)有給錢，他臨死時(shí)還說(shuō)起這事。”

47、有個(gè)叫杰耶瑪?shù)钠蜇に篮蟆Ｕ?qǐng)問(wèn)我超拔事，我說(shuō)：“貪著銀勺和貪吃，不知是否轉(zhuǎn)生成狗?布施那銀勺來(lái)作善根吧?！薄皼](méi)有看到銀勺呀？”我說(shuō)：“有有，如果不拿來(lái)作善根，死者決定不能得到善趣?！?那老婦乞丐以前有一只銀勺，但是被孩子們拿去丟失了。老乞婦臨死前還在枕下、床下到處找呢。

48、阿賽香恰瑪?shù)陌㈩D老婦人死后，向我問(wèn)超拔事，我說(shuō)：“由于她兒子所殺巖羊的業(yè)債緣故，在一個(gè)叫惹昂那的地方，轉(zhuǎn)生為一只巖羊，作完超拔后會(huì)轉(zhuǎn)生善趣?！?/p>

49、有人問(wèn)阿賽瓦措姆超拔事，我說(shuō)：“由于她兒子班瑪程列獵殺野獸的惡業(yè)緣故，她轉(zhuǎn)生為一蟲，有無(wú)數(shù)微蟲啃食著，痛苦的很?！彼麄儫o(wú)遺留地辦完超拔經(jīng)懺后，又問(wèn)我，我說(shuō)：“在一個(gè)下等的小帳蓬家中投生為子?！?

50、有人問(wèn)阿賽覺(jué)仲家叫索巴的老頭的超拔事，我說(shuō)：“在你家的左邊黃山上，轉(zhuǎn)生為一只狼，他好象有一只銀鑲木柄的火槍吧?！彼f(shuō)：“有，火槍被曲仲加加的人買走了?！蔽艺f(shuō)：“辦完超拔，狼死后，會(huì)得到善趣?！?/p>

51、有人問(wèn)理庫(kù)瑪?shù)睦项^的超拔事，我說(shuō)：“他臨終懷著嗔恨心死去，好象投生為蛇身。”他回答：“是的，臨終不忍漢人的毆打，自殺了?！背谓?jīng)懺辦完后，又問(wèn)我，我說(shuō)：“捐獻(xiàn)齋僧茶、誦回向文，蛇命盡后能得人身。我忘了投生的那戶人家。”

52、昌根瓦的仁勒精通念誦儀軌，得了很多財(cái)物，有了幾個(gè)兒女，造了惡業(yè)，但一個(gè)出家的兒女都沒(méi)有，他死后請(qǐng)超拔時(shí)，我說(shuō)：“在去往甘孜的路上邊，投生為前腿白色的豬，施主們投生為豬崽，正在吸吮著奶?！彼麄兗易隽嗽S多嘛呢經(jīng)幡，辦了超拔事。

以前，色拉陽(yáng)智說(shuō)要我給亡人說(shuō)超拔的事，**仁波切也說(shuō)：“您為亡人們做經(jīng)懺的事要繼

續(xù)?！睆拇宋揖驼f(shuō)經(jīng)懺事了。為數(shù)十萬(wàn)亡人如是地說(shuō)了。（此處是為了人們對(duì)上師的功德、輪回的痛苦、和業(yè)報(bào)因果生起信解的緣故，簡(jiǎn)略地作了宣說(shuō)。）

第三篇：增廣印光法師文鈔讀后感－開(kāi)正知見(jiàn)，破迷惑網(wǎng)

開(kāi)正知見(jiàn)，破迷惑網(wǎng)

-《增廣印光法師文鈔》讀后感

朱平

印光大師一生專宏凈土，倡導(dǎo)持名念佛，巧運(yùn)文字三昧，闡揚(yáng)佛法真義，增廣印光法師文鈔讀后感－開(kāi)正知見(jiàn)，破迷惑網(wǎng)。大師一生著述，可謂無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，無(wú)一句與佛經(jīng)相違。正如諦閑大師所贊：“具正知見(jiàn)，發(fā)大慈悲。燭智炬以破昏衢，揮慧劍而裂見(jiàn)網(wǎng)。闡揚(yáng)正道，挽教海之狂瀾；指示真乘，作法門之保障。”閱讀大師之《文鈔》，可以幫助我們樹(shù)立佛法的正知正見(jiàn)，破除當(dāng)前流行于部分信眾中的不正確見(jiàn)解。

一、大師一生專宏凈土，但從不貶抑他宗

印光大師是公認(rèn)的凈土宗十三祖，《文鈔》從首至尾，處處高舉蓮宗法幢，普勸一切眾生持名念佛，求生西方極樂(lè)凈土。大師說(shuō)：“至圓至頓，最妙最玄，下手易而成功高，用力少而得效速，普被三根，統(tǒng)攝諸法，上圣與下凡共修，大機(jī)與小根同受者，無(wú)如凈土法門之殊勝超絕也?！彼裕髱煼耆吮刭潈敉?，開(kāi)口定勸念佛，普勸往生，不遺余力。但遍讀《文鈔》，不見(jiàn)大師有任何貶損佛教內(nèi)部其他宗派的詞句。相反，大師總是批評(píng)教內(nèi)某些人在高揚(yáng)自宗的同時(shí)，貶低損益他宗的言行。大師在《上海佛學(xué)編輯社緣起》中明確指出：“至唐而諸宗悉備，可謂極盛。天臺(tái)、賢首、慈恩以宏教，臨濟(jì)、曹洞、溈仰、云門、法眼以宏宗，南山則嚴(yán)凈毗尼，蓮宗則專修凈土。如各部之分司其職，猶六根之互相為用。良以教為佛語(yǔ)，宗為佛心，律為佛行，心語(yǔ)行三，決難分屬?！痹凇杜c佛學(xué)報(bào)館書》中談到明末佛教中興氣象時(shí)，大師深情贊述道：“賢首則蓮池、雪浪大震圓宗，天臺(tái)則幽溪、蕅益力宏觀道，禪宗幻有下四人，而天童、磬山法遍天下，洞下則壽昌、博山代有高人，律宗則慧云中興，實(shí)為優(yōu)波，見(jiàn)月繼踵，原是迦葉。而妙峰、紫柏、蓮池、憨山、蕅益，尤為出類拔萃，末法所不多見(jiàn)。雖不及唐宋盛時(shí)，亦可謂佛日重輝矣。”大師在《募刻華嚴(yán)經(jīng)普回向頌》中盛贊華嚴(yán)法門：“大哉華嚴(yán)經(jīng)，為諸經(jīng)之王。法門與功德，二俱不可量?！庇凇稄V東高州佛學(xué)研究會(huì)緣起》中這樣評(píng)價(jià)禪宗：“由是禪宗大興，雖在家二眾，多有徹悟本有，明心見(jiàn)性者。歷宋元明，法道弗替。明季垂末，勃然蔚興?！彼凇额}憨山大師六詠手卷》里說(shuō)：“憨山大師，大權(quán)示現(xiàn)，弘法功深，忌者誣陷。”推崇憨山“增輝佛日，為法城塹。著述宏博，日月光燦”?！段拟n》中贊揚(yáng)賢首、天臺(tái)、慈恩、禪宗、律宗、密宗的言句還有很多，在此不必一一枚舉。大師在《復(fù)徐蔚如居士書》中這樣批評(píng)教內(nèi)互諍現(xiàn)象：“離頓說(shuō)漸，離漸說(shuō)頓，離教說(shuō)宗，離宗說(shuō)教，高抬密宗，藐視顯教，皆所謂徐六擔(dān)板，只見(jiàn)一邊耳。佛法善會(huì)，則法法皆通，否則法法互礙。”那么，怎樣才能正確地宏揚(yáng)自宗呢?大師在《復(fù)永嘉某居士書三》中給出了一個(gè)具有正知正見(jiàn)的佛弟子應(yīng)有的正確態(tài)度：“佛于《法華》贊《法華》為經(jīng)王，于《華嚴(yán)》亦然，豈后世宏經(jīng)者必須決定于五大部分出此高彼下，不許經(jīng)經(jīng)遍贊乎?修禪宗者贊禪宗，修凈土者贊凈土，不如是不能生人正信，起人景仰。”

二、大師專重持名念佛，但決不排斥研讀經(jīng)論

時(shí)下，在凈土宗信眾里，流行著一種似是而非的怪論，認(rèn)為修凈土人只能念阿彌陀佛，研習(xí)佛祖典籍更是不務(wù)正業(yè)。有人說(shuō)：某某法師早已代替我們把三藏十二部都看完了，我們只需照他的話，單持一句佛號(hào)，發(fā)愿往生即可。翻開(kāi)印祖《文鈔》，大師時(shí)時(shí)勸修凈土的信眾，信愿持名，是凈土宗修行的主要方式，但決非阻人研讀佛經(jīng)。在《復(fù)永嘉某居士書三、四》中，大師告訴弟子：“受持讀誦，為佛門始終正行”，“勸令受持讀誦，諸經(jīng)無(wú)不如是”，“看佛經(jīng)亦如此，古人謂一染識(shí)神，永為道種，當(dāng)于此中諦信”。在《烏尤山寺新建藏經(jīng)閣記》里，大師這樣評(píng)價(jià)佛教經(jīng)籍：“是無(wú)盡藏，取之不盡，用之不窮，盡未來(lái)際，無(wú)或罄絕，讀后感《增廣印光法師文鈔讀后感－開(kāi)正知見(jiàn)，破迷惑網(wǎng)》。所愿一切四眾，同皆探此寶藏，以自利利他，則燈燈相續(xù)，明明不絕?！贝髱熢凇稄?fù)王與楫居士書》中勸告弟子：“于有余力時(shí)，不妨研究一切經(jīng)論?！痹凇杜c徐蔚如居士書五》中說(shuō)明研讀經(jīng)典能開(kāi)正知正見(jiàn)，舉某居士“始則錯(cuò)認(rèn)消息，將有未得謂得之失，繼由多閱教典，方知錯(cuò)認(rèn)”。那么，怎樣研讀教典呢?大師在《廈門流通佛經(jīng)緣起序》中教導(dǎo)我們：佛經(jīng)和古德著述，“浩如煙海，隨機(jī)所近，隨人所樂(lè)，以為研窮?；虮檠懈髯?，或?qū)Ｖ饕婚T。如城四門，就近而入，所入之門雖異，所入之域則同?！睂?duì)于專修凈宗的弟子，大師于《復(fù)永嘉某居士書五》中說(shuō)：“當(dāng)以念佛為主，閱經(jīng)為助。若《法華》、《楞嚴(yán)》、《華嚴(yán)》、《涅盤》、《金剛》、《圓覺(jué)》，或?qū)Ｖ饕唤?jīng)，或此六經(jīng)一一輪閱，皆無(wú)不可?！痹凇稄?fù)周群錚居士書三》中更以巧妙的比喻來(lái)說(shuō)明念佛與閱經(jīng)的關(guān)系，“譬如吃飯，須有菜蔬佐助；亦如身體，必用衣冠莊嚴(yán)。何于長(zhǎng)途修行了生死之道，但欲一門深入而盡廢余門也?一門深入，盡廢余門，唯打七時(shí)方可。”在整部《文鈔》中，大師常常為弟子們開(kāi)列眾多經(jīng)籍，要求他們認(rèn)真研讀，如在《復(fù)永嘉某居士書五》和《復(fù)永嘉某居士昆季書》中，再三列舉“《翻譯名義》系釋梵語(yǔ)名義之書，《釋氏稽古略》系載歷代佛門事跡之書，《閱藏知津》系標(biāo)示大藏經(jīng)論語(yǔ)錄及諸著述大意之書，《龍藏匯記》即是清藏目錄，此諸書皆不可不有。有此諸書，如一師相隨，有問(wèn)即答”，“又，《高僧傳》初、二、三、四集，《居士傳》、《比丘尼傳》、《善女人傳》、《凈土圣賢錄》，皆記古德之嘉言懿行，閱之自有欣欣向榮之心，斷不至有得少為足與卑劣自處之失?！逗昝骷?、《廣宏明集》、《鐔津文集》、《折疑論》、《護(hù)法論》、《三教平心論》、《續(xù)原教論》、《一乘決疑論》皆護(hù)教之書，閱之則不被魔外所惑，而摧彼邪見(jiàn)城壘矣?！薄爱?dāng)詳閱《凈土十要》、《凈土圣賢錄》、《樂(lè)邦文類》等，則取法有地，懷疑無(wú)由矣。《法苑珠林》一書，詳談因果，理事并進(jìn)，可治近世排因撥果、肆無(wú)忌憚等膏肓痼疾。凡有信心讀書人，皆當(dāng)令閱此書。”

三、大師教導(dǎo)凈宗行人要專求往生，但不主張盡廢世間善業(yè)

凈土一宗之獨(dú)特處，即在于信愿持名，仰仗阿彌陀佛慈力，與自己深切希望往生極樂(lè)世界的愿力，命終之日脫離娑婆世界，直往西方凈土。一部《文鈔》，可以說(shuō)篇篇不離導(dǎo)歸凈土，處處倡導(dǎo)專修凈業(yè)，正如大師在《與大興善寺體安和尚書》里開(kāi)示：“普攝上中下根，高超律教禪宗。實(shí)諸佛徹底之悲心，亦眾生本具之體性。匯三乘五性，同歸凈域；導(dǎo)上圣下凡，共證真常。”但是，大師在《文鈔》中并不主張廢棄世間一切善法不修，光持一句佛號(hào)等死。諸如忠孝節(jié)義、禮義廉恥、放生戒殺、敬老慈幼、建寺起塔、印經(jīng)刻藏、修橋補(bǔ)路、齋戒吃素、揀魔辨異、開(kāi)堂說(shuō)法、施藥療病、辦刊結(jié)社、水陸法事等等一切世出世間善法，大師主張凈土學(xué)人應(yīng)隨緣盡力去做，并身體力行?！段拟n》中關(guān)于上述善事的疏論序記以及書信中倡導(dǎo)凈土行人廣積?；圪Y糧的言論比比皆是，如《復(fù)泰順林介生居士書一》：“如來(lái)說(shuō)法，恒順眾生，遇父言慈，遇子言孝，外盡人倫，內(nèi)消情慮，使復(fù)本有真心，是名為佛弟子?！痹凇稄]山青蓮寺結(jié)社念佛宣言書》中指出嚴(yán)守戒律對(duì)修凈土人同樣重要，“須知律為教禪密凈之基址，若不嚴(yán)持禁戒，則教禪密凈之真益莫得。如修萬(wàn)丈高樓，地基不固，則未成即壞。”在《凈土法門普被三根論》中，大師告訴了我們必須廣行善法的緣由：“但既念佛求生西方，必須發(fā)慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，才合佛意。否則心與佛背，感應(yīng)道隔，但種來(lái)因，難獲現(xiàn)果矣?！鄙贁?shù)人宣揚(yáng)的只要信真愿切，能念佛號(hào)，而依然我行我素，作惡造罪，仗佛慈力也能往生之說(shuō)，在此即被大師破斥無(wú)余。因?yàn)樾袗褐呐c佛根本不相應(yīng)，極難獲得諸佛感應(yīng)，這樣念佛，只可說(shuō)是種下了來(lái)世解脫的種子，要想達(dá)到這一生即可往生西方的理想恐怕是辦不到的?？傊凶x《文鈔》使我受益匪淺，希望一切學(xué)佛人都能認(rèn)真學(xué)習(xí)印光大師言教，開(kāi)正知見(jiàn)，掃除一切迷惑，樹(shù)立對(duì)佛法的正確信仰，并將信仰落實(shí)到我們?nèi)粘５男袆?dòng)中去。

第四篇：凈空法師：修行可從印光祖師人生十六字中的“敦倫盡分”入手

凈空法師：修行可從印光祖師人生十六字中的“敦倫盡分”入

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凈空法師：修行可從印光祖師人生十六字中的“敦倫盡分”入手 陽(yáng)光師姐的清凈之疆：http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/home

感恩凈空法師日日給我們布施佛法！愿老法師長(zhǎng)久住世！作者：凈空法師 節(jié)選編輯：陽(yáng)光師姐

........印祖一生教人，總綱領(lǐng)只有十六個(gè)字：‘敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)，老實(shí)念佛，求生凈土’。這十六個(gè)字，他老人家自己一生做到，實(shí)在講是我們修學(xué)最好的模范。........我們修行究竟從哪里下手？這就是印光大師的話，‘敦倫盡分’?！畟悺俏鍌?，五倫是天然的秩序。我們中國(guó)人常講‘道德’，什么叫‘道’？倫理是道，這是自然的秩序。我們從人類來(lái)說(shuō)，男女結(jié)合是‘夫婦’，五倫從這里開(kāi)端，有夫婦而后你生下小孩，這就有‘父子’，小孩多了的時(shí)候，這就有‘兄弟’，進(jìn)入社會(huì)，就有‘君臣’，就有‘朋友’，中國(guó)人講這五倫。五倫不是孔老夫子發(fā)明的，孔老夫子非常謙虛，你看他老人家所說(shuō)，他一生教學(xué)‘述而不作’，他沒(méi)有創(chuàng)作，都是只述古圣先賢的教誨。這個(gè)東西也不是古圣先賢創(chuàng)造的，是天然的，自然而然的法則，自然而然的秩序，就像這個(gè)氣候春夏秋冬一樣，決定不能錯(cuò)亂，這叫‘天道 ’，道是講的這個(gè)意思。當(dāng)然，如果再講到其他，那佛經(jīng)里面講的范圍非常大，我們僅限于我們?nèi)祟惖纳鐣?huì)，人類社會(huì)的天然之道。修道有得于心，這是‘德’。修道有得于心，你把倫常之道，你能做得很圓滿、做得很好，你覺(jué)悟了、你明白了，就是我們佛家講的大徹大悟了，智慧現(xiàn)前了，這是德，有得于心。如果有得于身，就是剛才我講的，身體健康。你修道有得于身，你的身不會(huì)衰老、不會(huì)生病?！隆猩硇膬煞矫妫馈且粋€(gè)。

‘敦倫盡分’，印祖教我們從這里下手，那釋迦牟尼佛怎么教我們？給諸位說(shuō)，釋迦牟尼佛也是教我們從這里下手的。佛家修行的方法太多太多了，法門無(wú)量，又說(shuō)八萬(wàn)四千，這是真的。法門、方法、門道無(wú)量無(wú)邊，但是它的原理原則是一個(gè)，決定不會(huì)改變的，我們要抓住它的原理原則。佛在《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》里面教韋提希夫人，韋提希夫人是我們的代表，他就是教導(dǎo)我們。韋提希夫人她知道西方極樂(lè)世界殊勝，很想往生西方極樂(lè)世界，向釋迦牟尼佛請(qǐng)教，有什么方法能夠幫助她到極樂(lè)世界？而釋迦牟尼佛在沒(méi)有講理論方法之前，先教她練基本功、修學(xué)基礎(chǔ)?；A(chǔ)是什么？‘凈業(yè)三?！?。講了三條，三條講了之后，有一句話非常重要，這個(gè)三條是 ‘三世諸佛凈業(yè)正因’。我們從這里就明了，‘三世’是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，所有一切成佛的人，那當(dāng)然不是修一個(gè)法門，就是說(shuō)無(wú)量無(wú)邊的法門，都是以這三條為基礎(chǔ)，這三條要沒(méi)有的話，任何法門都修不成功。我們從經(jīng)上懂得這個(gè)意思，知道這一個(gè)教誨。

這三條里面頭一條：‘孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)’，這兩句話就是‘敦倫’。所以印祖講的話，依舊是從佛那邊得來(lái)的，也不是他自己發(fā)明的，從‘孝親尊師’修起?！啬纻惓！?。如果我們把這一句疏忽掉了，你這一生學(xué)佛只是跟佛結(jié)一個(gè)緣而已，這一生有沒(méi)有成就？肯定沒(méi)有成就。能不能往生？肯定不能往生。我教念佛同修，你們要想到極樂(lè)世界去，要把‘三福’第一福圓圓滿滿做到，‘孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)’，這四句做到了，念佛求生凈土，生凡圣同居土，你只能生到這個(gè)，不能往上去。要往上去，要把第二條做到，第二條有三句：‘受持三皈，具足眾戒，不犯威儀’，連前面一條七句做到了，你生到極樂(lè)世界，生方便有余土。如果把后面第三條也做到，總共有十一句，后面是：‘發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者’，你把三福十一句全都做到了，恭喜你，你念佛生西方極樂(lè)世界，生實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。佛在經(jīng)上講得清清楚楚、明明白白，只怪我們自己這些學(xué)佛人粗心大意，讀經(jīng)、看經(jīng)不留意，最重要的關(guān)鍵的教誨錯(cuò)過(guò)了，到最后念了一輩子佛不能往生，最后責(zé)怪釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛你騙了我，你教我這樣我都照做了，又不能到極樂(lè)世界去，釋迦牟尼佛打妄語(yǔ)，欺騙我們，我們上他的當(dāng)了。怨天尤人，那個(gè)罪造得更重！佛沒(méi)有騙我們，是我們自己粗心大意疏忽掉了。所以，‘敦倫’太重要了。

‘敦倫’從哪兒做起？從夫妻做起。諸位一定要知道，佛教教育是生活教育，是幸福美滿的教育，生活幸福美滿是從夫妻開(kāi)始。夫妻要是不和，你一生沒(méi)有幸福，你也達(dá)不到圓滿。儒家講的倫理，也是講肇端乎‘夫婦’，世出世間圣人對(duì)這個(gè)問(wèn)題看得這么重！所以修行成佛作祖，也是從這里開(kāi)始。中國(guó)諺語(yǔ)常講‘家和萬(wàn)事興 ’。怎樣落實(shí)使夫妻好合、百年偕老？佛教給我們‘四攝六度’。四攝六度同修們都懂，是不是真懂？不見(jiàn)得。為什么？真懂你就會(huì)做了，你還沒(méi)有能落實(shí)，沒(méi)有能做到，可見(jiàn)得你不懂。佛法確確實(shí)實(shí)是‘知難行易’，凡夫成佛，說(shuō)老實(shí)話是一念之間，念頭一轉(zhuǎn)就成佛了，轉(zhuǎn)迷為悟，這個(gè)人就成佛了。你為什么轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)？你了解得不夠透徹、不夠清楚，所以你還會(huì)被外面境界誘惑，你自己做不了主，人家贊嘆你一句，歡喜好幾天，罵你幾句，難過(guò)好幾天，你說(shuō)多冤枉！你自己做不了主宰，你不了解外面境界‘凡所有相，皆是虛妄’、‘一切有為法，如夢(mèng)幻泡影’。尤其凡夫跟凡夫在一起，他說(shuō)：‘我喜歡你，我愛(ài)你?！阋獣缘?，這是假話，不是真的。為什么？他的心不是真心，他用的是妄心，妄心當(dāng)然說(shuō)的是妄語(yǔ)，那不會(huì)是真的。今天愛(ài)你，結(jié)婚了，明天恨你，就離婚了，你說(shuō)這不是自相矛盾嗎？現(xiàn)在在這個(gè)社會(huì)上太多太多了，看清楚、看明白，不要上當(dāng)，不要被人騙了，全是虛情假意。

諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

南無(wú)阿彌陀佛！

轉(zhuǎn)自：http://hi.baidu.com/%B2%BC%D2%BB%D3%F0%CA%BF/blog/item/3acf11310aec234fad4b5f95.html 摘自：凈空法師專集網(wǎng)站http://