第一篇：2018年高考政治《生活與哲學(xué)》考點(diǎn)解讀

2018年高考政治《生活與哲學(xué)》考點(diǎn)解讀

第一單元 生活智慧與時(shí)代精神（哲學(xué)基本問題）

（一）哲學(xué)是什么

考點(diǎn)

1、哲學(xué)與世界觀和方法論

1、什么是哲學(xué)：

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的本義是愛智慧和追求智慧。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系

(1)區(qū)別:世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn),是自發(fā)形成的、人人都有, 但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的。哲學(xué)是指哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把人們自發(fā)的、零散的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

(2)聯(lián)系:①哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界;②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn);③世界觀和哲學(xué)都有正確和錯(cuò)誤之分。

3、世界觀與方法論的關(guān)系

(1)區(qū)別:世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)(是什么);方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和方法(怎么辦)。

(2)聯(lián)系:①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論;②哲學(xué)既是世界觀又是方法論,是世界觀和方法論的統(tǒng)一;③世界觀和方法論都有正確和錯(cuò)誤之分?？键c(diǎn)

2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

1、區(qū)別:具體科學(xué)揭示的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律;哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

2、聯(lián)系: ①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？键c(diǎn)

3、哲學(xué)與時(shí)代精神

1、任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華（即哲學(xué)來源于時(shí)代）。

（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

（2）真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華就是因?yàn)樗鼈冊(cè)诓煌潭壬戏从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

2、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)（即哲學(xué)反作用于時(shí)代）。（1）它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，解放人的思想。

（2）它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

（二）哲學(xué)的基本問題

考點(diǎn)

4、哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容

1、是什么？

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關(guān)系。

2、內(nèi)容： ①思維和存在何者是本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別）

②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答形成了可知論與不可知論。

（三）唯物主義和唯心主義

考點(diǎn)

5、唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)

1、基本觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的。先有物質(zhì)后又意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

2、唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：

①古代樸素唯物主義：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但這些觀點(diǎn)只是一些可貴的猜測，沒有科學(xué)根據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。

代表觀點(diǎn)：“氣者，理之依也”、“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”、“世界是一團(tuán)永恒的活火”等等。

②近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。

③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益，是科學(xué)的世界觀和方法論。

考點(diǎn)

6、唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)

1、基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，意識(shí)依賴于物質(zhì)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

2、基本形態(tài)：

（1）主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都以來于人的主觀精神。代表觀點(diǎn)：“存在即被感知”、“物是觀念的集合”等等。

（2）客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神_(:з)∠)_ 外化和表現(xiàn)。

代表觀點(diǎn)：“理生萬物”、“未有此氣，已有此理”、“生死有命、富貴在天”等等

（四）馬克思主義哲學(xué)

考點(diǎn)

7、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

1、階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

2、自然科學(xué)前提：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。

3、直接理論來源：德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

考點(diǎn)

8、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1、馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合；

2、實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

3、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。（以往哲學(xué)只注重解釋世界，馬克思主義哲學(xué)更注重改造世界。）考點(diǎn)

9、馬克思主義中國化的重大理論成果

1、馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。

毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。

2、中國特色社會(huì)主義理論體系包括：

（1）鄧小平理論：第一次比較系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。

（2）“三個(gè)代表”重要思想：進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。

（3）科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問題作出新的科學(xué)回答。

（4）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想：回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

第二單元探索世界和追求真理（唯物論和認(rèn)識(shí)論部分）

（一）探究世界的本質(zhì)（唯物論）考點(diǎn)

1、辯證唯物主義的物質(zhì)概念

1、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

2、辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。

3、物質(zhì)世界的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)?？键c(diǎn)

2、世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

1、原理：自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)是物質(zhì)的。意識(shí)是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

2、方法論：想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。

考點(diǎn)

3、運(yùn)動(dòng)的含義，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止

1、運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：

(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）

(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）

(3)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué),離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義。

3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。

（1）區(qū)別：運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是絕對(duì)的、無條件的、永恒的。靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。

（2）聯(lián)系：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

（3）只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止，則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

考點(diǎn)

4、規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性和普遍性

1、規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

2、規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。

3、方法論：①遵循規(guī)律,按照客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。

（二）意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用（唯物論）考點(diǎn)5、6、7 什么是意識(shí)（物質(zhì)決定意識(shí)）從意識(shí)的起源看,它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看,它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能;從意識(shí)的內(nèi)容看,它是客觀存在的主觀映象。

物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí)。

考點(diǎn)

8、意識(shí)的能動(dòng)作用

1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。表現(xiàn)為：

（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。

（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。

2、人能夠能動(dòng)地改造世界。

（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用。即人通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。

（補(bǔ)：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用）考點(diǎn)

9、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

1、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。

2、方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。片面強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯(cuò)誤和有害的。

（既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。）

考點(diǎn)

10、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求

1、理論依據(jù):物質(zhì)決定意識(shí)。

2、含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

3、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是? ①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來, 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀,因循守舊、無所作為的思想。

（三）求索真理的歷程（認(rèn)識(shí)論）考點(diǎn)

11、實(shí)踐的含義與特點(diǎn)。

1、實(shí)踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中概念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐是一種主觀見之于客觀的活動(dòng)。

2、特點(diǎn)：

①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。（即實(shí)踐的構(gòu)成要素，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果都具有客觀性。）

②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。（即實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下人的有目的的活動(dòng)。）③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。（即實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。歷史上每個(gè)階段實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。）考點(diǎn)

12、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿?？键c(diǎn)

13、真理及其特性

1、真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

2、真理最基本的屬性是客觀性。

人們對(duì)同一確定的對(duì)象，會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。

3、真理是具體的有條件的。

（1）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。

（2）真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。

（3）真理和謬誤往往相伴而行。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

考點(diǎn)

14、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。

1、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、在從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

2、認(rèn)識(shí)的無限性：人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

3、認(rèn)識(shí)的上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

4、方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（唯物辯證法部分）唯物辯證法與形而上學(xué)是根本對(duì)立的世界觀。唯物辯證法用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待周圍的世界以及人與世界的關(guān)系；形而上學(xué)用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看待周圍的世界以及人與世界的關(guān)系。

聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)總的特征，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀

考點(diǎn)

1、聯(lián)系及聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性

1、聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的畫面。其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

方法論要求：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

3、聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

方法論要求：（1）我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

(2)人們?cè)诼?lián)系面前無能為力的,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。

4、聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。方法論要求：我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

考點(diǎn)

2、整體與部分的辯證關(guān)系

1、整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分, 具有部分所不具有的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。要求樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

2、整體由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要求必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。考點(diǎn)

3、系統(tǒng)優(yōu)化方法

1、系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求，①要著眼于事物的整體性。②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。④用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。

（二）唯物辯證法的發(fā)展觀 考點(diǎn)

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

1、發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3、方法論要求：要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；樹立創(chuàng)新意識(shí),促進(jìn)新事物的成長?？键c(diǎn)

2、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性（前途光明，道路曲折。）

1、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的（即前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）。道路是曲折的、迂回的（新事物要戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過程）。事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

2、方法論要求：要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。

考點(diǎn)

3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

1、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

2、方法論：積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

（三）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（唯物辯證法的矛盾分析法部分）考點(diǎn)

1、矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)

聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動(dòng)力都是矛盾,矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

考點(diǎn)

2、矛盾及其同一性和斗爭性。

1、矛盾的含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

2、同一性和斗爭性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。

（1）矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

（2）矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

3、同一性和斗爭性的關(guān)系：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭性是絕對(duì)的。同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭性寓于同一性之中。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

4、方法論：要求堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),全面地看問題,反對(duì)片面的觀點(diǎn)和一點(diǎn)論。

考點(diǎn)

3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

1、矛盾的普遍性原理：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即時(shí)時(shí)有矛盾。

方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

2、矛盾的特殊性原理

（1）含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（2）表現(xiàn)：不同事物有不同的矛盾；統(tǒng)一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

（3）方法論要求：堅(jiān)持具體問題具體分析。（具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂,是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。）

3、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關(guān)系。

（1）關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。二者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性也離不開普遍性。二者可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（2）要求我們堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一?？键c(diǎn)

4、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理。

1、區(qū)別：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。

2、聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

3、方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾?？键c(diǎn)

5、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理。

1、區(qū)別：每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。

2、事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

3、聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

4、方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流?？键c(diǎn)

6、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論。

1、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理；矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理。

2、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

3、辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。

考點(diǎn)

7、具體問題具體分析（方法論）。

1、哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性。

2、含義。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

3、地位：是馬克思主義的活的靈魂。

4、重要性：是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決問題的關(guān)鍵。

（四）唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)（唯物辯證法的辯證否定觀部分）考點(diǎn)

1、辯證的否定及其實(shí)質(zhì)

1、什么是辯證的否定？

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

3、辯證否定觀的要求（方法論）：

①必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。做到不惟書、不惟上，只惟實(shí)。

②要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）考點(diǎn)

2、創(chuàng)新的社會(huì)作用

1、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。

3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式和文化的發(fā)展。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（歷史唯物主義、價(jià)值觀、人生觀部分）

（一）社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（歷史唯物主義部分）考點(diǎn)1、2 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。

2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

（1）社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在, 有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用?？键c(diǎn)

3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

2、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?？键c(diǎn)

4、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

1：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律?？键c(diǎn)

5、我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的

1、在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)里,社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。

2、性質(zhì)：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

3、意義：改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

4、根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

考點(diǎn)

6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

2、方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線?？键c(diǎn)

7、群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

1、群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

2、群眾路線：

內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。地位：它是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

（三）人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)（價(jià)值觀、人生觀部分）考點(diǎn)

1、價(jià)值和價(jià)值觀

1、哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。

2、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1、價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)如下：（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。

2、要求我們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,樹立正確的價(jià)值觀?？键c(diǎn)

3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)：

①具有社會(huì)歷史性。(價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同)②在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇還具有主體差異性。

2、人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。

3、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：（1）必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

考點(diǎn)

4、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)

1、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？

（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。）

（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值.（社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。）

（3）在砥礪自我中走向成功。（主觀條件）

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引。

考點(diǎn)

5、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

如何正確處理個(gè)人、他人、社會(huì)三者利益的關(guān)系？

當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。當(dāng)個(gè)人利益與他人、社會(huì)沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、他人、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

第二篇：政治生活高考考點(diǎn)答題模式

政治生活高考考點(diǎn)答題模式（主體）

上傳: 肖琳更新時(shí)間：2012-3-13 20:51:39

1.公民為什么要做某一件事？怎樣做某一件事？意義？

公民為什么要自覺參與??？

①必要性：我國國家性質(zhì)，人民地位、公民權(quán)利(選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志;監(jiān)督權(quán)：對(duì)任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員有批評(píng)和建議、申訴、控告或者檢舉的權(quán)利;政治自由即言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由是公民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn)。）②重要性：第一，對(duì)公民，有利于增強(qiáng)公民主人翁意識(shí)，提高政治參與的熱情、能力，真正行使（實(shí)現(xiàn)）自己的民主權(quán)利。第二，對(duì)社會(huì)或國家，有利于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和地位，促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和社會(huì)主義政治文文明的發(fā)展，現(xiàn)代化及各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

（2）公民應(yīng)如何參與政治生活？

①內(nèi)容：依法行使民主權(quán)利，履行政治性義務(wù)；要遵循法律、規(guī)則、程序參與參與民主選舉、民主監(jiān)督、民主管理和民主決策等。②要求：依法有序的參與；（必要性：依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，是公民參與政治生活的重要內(nèi)容。依法有序擴(kuò)大公民的政治參與，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。要求：要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，遵循憲法和法律的規(guī)定，就能確保有序地參與。）堅(jiān)持公民參與政治生活的基本原則；（公民在法律面前一律平等，堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則，堅(jiān)持個(gè)人利益和國家利益結(jié)合的原則。）各種民主方式的具體內(nèi)涵和、途徑（渠道）和要求。

（3）意義：(1)準(zhǔn)確表達(dá)自己的意愿(2)切實(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益(3)不斷提高自身的政治素養(yǎng)和參與政治生活的能力(4)不斷改善公共管理，創(chuàng)建文明祥和的新社區(qū)(5)有力地促進(jìn)政府機(jī)關(guān)的廉政建設(shè)

一民主選舉

直接選舉

間接選舉

等額選舉

差額選舉

優(yōu)點(diǎn)

每個(gè)選民都有表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)

選民多、分布廣,便于集中操作性簡單，成本低，效率高

充分地考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性

為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地

局限

不適用于選民較多、分布較廣，成本高

不能表達(dá)每一個(gè)公民的意愿

影響參加選舉的積極性

容易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易

范圍

縣及縣以下人大，基層村民、居民委員會(huì)選擇

縣以上的各級(jí)人大代表，鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)人選舉

極少

人大代表

【選擇選舉方式的影響因素】根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平來確定，同時(shí)又必須體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步狀況相適應(yīng)。

【選舉方式及其特點(diǎn)】選舉人：直接選擇和間接選舉； 被選舉人：等額選舉和差額選舉

【珍惜自己的選舉權(quán)利】（1）公民參與民主選舉的意義（為什么）：①只有提高民主選舉的素養(yǎng)，行使好民主選舉權(quán)利，才能更好地管理國家社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)。②是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。

（2）如何行使自己的選舉權(quán)（怎么樣）

公民要不斷提高參與民主選舉的素養(yǎng)。選民應(yīng)該積極參加選舉，行使這一權(quán)利。不斷提高公民的政治參與能力，培養(yǎng)公民的政治素養(yǎng)，審慎投票。

二民主決策

為什么（意義）：

①對(duì)于國家：有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；有助于決策廣泛集中民智；增強(qiáng)決策的科學(xué)性；

②對(duì)于公民：有助于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施；有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。

怎么樣：

①間接方式：通過民主選舉，選出代表人民意志的人進(jìn)入決策機(jī)關(guān)參與審議/監(jiān)督/制定決策； ②直接方式：社情民意反映制度（民意是正確決策重要的信息資源。拓寬民意反映渠道，是決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提）；專家咨詢制度（提高決策的科學(xué)性）、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度（公民享有對(duì)涉及公共決策的知情權(quán)，這是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)）；社會(huì)聽證參與決策。

三民主管理

【民主管理機(jī)構(gòu)】村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。城市居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的民主管理機(jī)構(gòu)，是城市居民的自治組織。（兩者不是國家政權(quán)機(jī)關(guān)）

【基層民主的意義】①有利于擴(kuò)大基層民主②保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活。③是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐。④也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。

四民主監(jiān)督

1．為什么：第一，我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民享有法律所賦予的監(jiān)督權(quán)。第二，公民行使監(jiān)督權(quán)的意義，有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

2．怎么辦：第一，通過合法途徑，信訪舉報(bào)制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度、網(wǎng)上評(píng)議、民主評(píng)議、網(wǎng)上評(píng)議政府等。第二，公民要勇于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán)；必須采取合法的方式，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。

基本要求

1．內(nèi)容：依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督是公民參與政治生活的重要內(nèi)容。依法有序擴(kuò)大公民的政治參與，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。

2．區(qū)別：①是否遵循法律、規(guī)則、程序參與民主政治生活；②是否依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)；③是否正確處理權(quán)利和義務(wù)。

3．要求在中共領(lǐng)導(dǎo)下，遵守憲法和法律的規(guī)定，就能確保有序地參與；脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)不遵守法律規(guī)則，不遵循程序和要求，必然導(dǎo)致無序的局面。

2.政府為什么要做某一件事？①國家性質(zhì)和政府性質(zhì)（我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。）②宗旨和基本原則的需要（為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。具體：堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。）③職能的內(nèi)在要求④樹立權(quán)威（a、政府及其工作人員要科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化公共服務(wù)、完善社會(huì)管理、要自覺接受人民監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系。b、政府及其工作人員要有良好的業(yè)績。c、政府及其工作人員要重品行、作表率，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。）⑤貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，踐行“三個(gè)代表”的需要。

政府怎樣做某一件事？①履行職能[a保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能（保衛(wèi)國家獨(dú)立和主權(quán)，保護(hù)公民生命安全及合法權(quán)益，協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾，懲治犯罪分子，維護(hù)社會(huì)治安秩序等）；b組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展）；c組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（宣傳科學(xué)理論，提高民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展教、科文、衛(wèi)、體各項(xiàng)事業(yè)）；d提供社會(huì)公共服務(wù)的職能（公共基礎(chǔ)、文化、衛(wèi)生設(shè)施；完善就業(yè)，建立健全醫(yī)療、社保體系；控制人口，促進(jìn)優(yōu)生優(yōu)育；優(yōu)化環(huán)境防治污染）。]②堅(jiān)持原則③依法行政[a含義：政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律的規(guī)定。b重要性：①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；（人民權(quán)益）②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；（政府權(quán)威）③有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；（政府管理）④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。（社會(huì)民主法制）c．具體要求：①合法行政②合理行政③程序正當(dāng)④高效便民⑤誠實(shí)守信⑥權(quán)責(zé)統(tǒng)一d．基本要求：①加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為；②加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法不斷提高執(zhí)法能力和水平；③深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。]④接受監(jiān)督[a為什么（必要性和意義）：必要性：①權(quán)利是把雙刃劍。政府權(quán)力運(yùn)用得好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民；②權(quán)力一旦被少數(shù)人濫用，超越了法律的界限，就可能滋生腐敗，貽害無窮。為了防止權(quán)利的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。意義：①政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證；②政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；③才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；④才能更好地適合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；⑤才能真正做到權(quán)為民所用，造福于民，從而建立起一個(gè)有權(quán)威和公信力的政府。b．怎么樣（1）關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制：一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。（p46擴(kuò)展）（2）建立起全面的行政監(jiān)督

體系：外部：國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督；內(nèi)部：上級(jí)政府、法制部門、審計(jì)部門、監(jiān)察部門。]⑤民主科學(xué)決策(政府的決策是否科學(xué)，關(guān)系著國計(jì)民生。政府必須審慎用權(quán)，堅(jiān)持科學(xué)、民主決策。不斷推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化建設(shè)，以提高決策水平。)

人大代表做了什么事情？為什么要這樣或怎么完成一件事？

①法律地位(人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，是國家權(quán)力的直接行使者。)②是行使權(quán)利的表現(xiàn)(職權(quán)：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。)③是履行義務(wù)的需要(a協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，b與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督)④體現(xiàn)與人民的關(guān)系（產(chǎn)生、負(fù)責(zé)、服務(wù)和監(jiān)督）

4.黨為什么要做某一件事？①性質(zhì)和宗旨等決定(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),全心全意為人民服務(wù)是它的宗旨)；②執(zhí)政地位決定(中共是執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心)；③黨的作用決定（三個(gè)只有才:只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向,才能維護(hù)國家統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境,才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)）；④是黨加強(qiáng)自身的建設(shè)的需要；⑤貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要。

怎樣做某一件事？①堅(jiān)持中國特色社會(huì)理論體系的指導(dǎo)地位；②完善三種執(zhí)政方式(科學(xué)民主依法執(zhí)政)；③堅(jiān)持執(zhí)政理念，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；④堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力；⑤貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

另注：【執(zhí)政理念】以人為本、執(zhí)政為民；判斷馬克思主義政黨的試金石：相信誰、依靠誰、為了誰，是否站在最廣大人民的立場上。黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn)：始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

發(fā)展社會(huì)主義民主政治——政治制度

（1）人民代表大會(huì)制度是適合我國國情的根本政治制度

a.根本原因：是由我國人民民主專政的國家性質(zhì)決定的。

b.（必要性）：是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇；是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的必然要求。c.【含義和地位】按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會(huì)事務(wù)的政治制度。以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。

d.【基本內(nèi)容】①國家一切權(quán)力屬于人民；②人民通過民主選舉選出代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；③由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān)，依法行使各自職權(quán)；④實(shí)行民主集中制的組織活動(dòng)原則；

e.【優(yōu)越性】①它保障了人民當(dāng)家作主；②它動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)；③它保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)；④它維護(hù)和國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

（2）政黨制度（基本制度）——中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度

a.內(nèi)容：①中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的親密友黨關(guān)系；②多黨合作的政治基礎(chǔ)和根本保證：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；③多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；④多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律⑤合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會(huì)議。⑥中國共產(chǎn)黨與各民主黨派關(guān)系：政治上領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)；組織上相互獨(dú)立；法律上地位平等；監(jiān)督上：互相監(jiān)督。作為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，人民政治協(xié)商會(huì)議圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職。

b.優(yōu)越性：它有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治；它有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化；它有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；它有利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。

民族問題

a.處理民族問題的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：a.是什么：平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。b.為什么：①人民民主專政的國家性質(zhì)決定了各族人民都是國家的主人，這是形成社會(huì)主義民族關(guān)系的前提；②我國憲法和法律為社會(huì)主義民族關(guān)系提供了法律保障。③我國各民族間是平等的，都為祖國統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)；民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力是衡量一個(gè)國家綜合國力的主要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（民族團(tuán)結(jié)的重要性）；各民族的繁榮是社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族振興的必然要求。（民族共同繁榮的重要性）④處理好民族關(guān)系，既是國家的重大問題，又是人民生活中必須面對(duì)的具體問題

c.怎么辦：①堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則（政治基礎(chǔ)和物質(zhì)保證）；②實(shí)行民族區(qū)域自治制度(基本制度)；③實(shí)行宗教信仰自由政策(政策保證),反對(duì)一切破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國的活動(dòng)，依法打擊煽動(dòng)民族分裂的行為；④公民要自覺履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)(維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是公民的一項(xiàng)義務(wù)，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民其他權(quán)利的重要保證,公民要切實(shí)履行憲法規(guī)定的維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，把鞏固、和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系付諸于行動(dòng))⑤要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政⑥政府要切實(shí)履行各項(xiàng)職能，加強(qiáng)中西部的開發(fā)（根據(jù)材料具體化）⑦發(fā)達(dá)地區(qū)要對(duì)少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)幫助，少數(shù)民族地區(qū)的人民要發(fā)揚(yáng)自力更生的精神⑧堅(jiān)持人民民主專政、人民代表大會(huì)制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，保證人民當(dāng)家作主（政治基礎(chǔ)）

b.堅(jiān)持民族區(qū)域自治的原因

必要性：統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)、“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期斗爭中形成的相互依存的民族關(guān)系

重要性：有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展。

(4)社會(huì)主義民主政治建設(shè)

（1）我國社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：

①國家的一切權(quán)力屬于人民。人民是國家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。②黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。③民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。即真實(shí)性內(nèi)容和多樣性形式的統(tǒng)一，公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。

我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。為了保障人民當(dāng)家作主，我國建立了一系列政治制度。實(shí)現(xiàn)形式：人大制度、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基本群眾自治制度。

6.我國在對(duì)外關(guān)系方面為什么和怎么做？

（1）涉及我國參與有關(guān)維護(hù)世界和平與發(fā)展活動(dòng)的原因、理論依據(jù)

①國家利益是國際關(guān)系決定因素，國家間共同利益是合作的基礎(chǔ)，利益沖突則是對(duì)立的根源。我國國家性質(zhì)和國家利益??

②和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題

③中國的外交政策的基本內(nèi)容：

a、宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展

b、基本目標(biāo)：維護(hù)我國獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展

c、基本立場：獨(dú)立自主[

d、基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則

④中國政府關(guān)于建立國際新秩序的主張

⑤中國 堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是負(fù)責(zé)人的大國，是維護(hù)和平與發(fā)展的主要力量，遵守聯(lián)合國宗旨和原則

（2）涉及主權(quán)國家和平解決國際爭端等方面的原因：

a、主權(quán)國家的權(quán)利、義務(wù)(主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個(gè)國家的生命和靈魂。主權(quán)國家基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端等義務(wù)。)

b、聯(lián)合國的宗旨、原則(宗旨：簡單地說，就是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。原則：各會(huì)員國主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端，不得對(duì)其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政，確保非會(huì)員國遵守上述原則。中國與聯(lián)合國：是創(chuàng)始國和安理會(huì)常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。)

c、國家利益決定國際關(guān)系，國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，d、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題

（3）堅(jiān)定地維護(hù)我國的國家利益

a.我國國家利益的內(nèi)容

安全利益。如國家統(tǒng)一，獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整。

政治利益：政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的鞏固。

經(jīng)濟(jì)利益：資源利用的效益，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益，國家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)。

b.為什么要維護(hù)我國國家利益？

①我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，國家利益和人民的根本利益相一致。維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，是完全正當(dāng)?shù)?、正義的。

②國家利益是國家生存和發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)c.怎樣維護(hù)？

堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國家主權(quán).領(lǐng)土完整和國家利益；要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，增強(qiáng)綜合國力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力；要反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，抵制外國干涉我國內(nèi)政；我國在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國家合理的國家利益，并維護(hù)各國人民的共同利益；建立國際新秩序、建設(shè)和諧社會(huì)，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路；公民要自覺履行義務(wù)，維護(hù)國家利益，掌握?qǐng)?bào)效祖國本領(lǐng)，等等。

(4)意義：對(duì)我國，為我國的現(xiàn)代化發(fā)展創(chuàng)造有利的國際環(huán)境，增強(qiáng)我國綜合國力，提高我國國際地位；對(duì)世界，更好地維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)。

第三篇：2014屆高三政治生活第二單元考點(diǎn)解讀

2014屆高三《政治生活》考點(diǎn)解讀

第二單元 為人民服務(wù)的政府

第三課 我國政府是人民的政府

考點(diǎn)1：理解我國政府的主要職能

我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)。其職能主要有：

一是保障人民民主和維護(hù)國家的長治久安的職能。政府擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國家的獨(dú)立與主權(quán)，保護(hù)公民的生命安全及各種合法權(quán)益，保護(hù)國家、企業(yè)和個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯，保障人民民主，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，懲治犯罪分子，維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序等。

二是組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)等。

三是組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。一方面宣傳馬克思主義科學(xué)理論，引導(dǎo)人民抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；另一方面組織和發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)。

四是提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中，政府提供諸如加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化設(shè)施和公共衛(wèi)生設(shè)施等建設(shè)；完善市場就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模；建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；建立健全社會(huì)保障體系；控制人口增長，促進(jìn)優(yōu)生優(yōu)育；優(yōu)化公共環(huán)境，防止污染等。

考點(diǎn)2：我國政府的作用

一方面，人們的社會(huì)生活享受到政府的管理；另一方面，人們有享受著政府提供的公共服務(wù)。

我們的政府是便民利民的政府。了解政府性質(zhì)和職能，相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府，支持政府的工作，尋求政府的幫助，監(jiān)督政府的行為是我們的公民意識(shí)和政治素養(yǎng)的體現(xiàn)。

考點(diǎn)3：說明我國政府的宗旨和政府工作的基本原則

我國政府的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我國政府工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。對(duì)人民負(fù)責(zé)的具體要求：一是堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。政府及其公作人員要牢固樹立為人民服務(wù)、真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的思想，為人民謀利益。深入群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意；不能損害人民利益，違法失職行為要受到追究。二是樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。要不斷完善公共服務(wù)體系，提高行政效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，努力使政府的各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗(yàn)。三是堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。政府要通過各種途徑，利用各種群眾組織、社會(huì)團(tuán)體廣泛收集群眾的意見和建議，認(rèn)真對(duì)待群眾的來信來訪，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。

第四課 政府權(quán)力的行使和監(jiān)督

考點(diǎn)1：政府依法行政的意義和要求

依法行政是指政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律的規(guī)定。政府依法行政的意義：一是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求；二是有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；三是有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；四是有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；五是有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。

依法行政的要求

一是加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為；二是加強(qiáng)行行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平；三是深化行政管理體制改革，努力形成權(quán)責(zé)一致、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)行通暢、監(jiān)督有力的行政管理體制。

考點(diǎn)2：提高政府依法行政的水平

政府權(quán)力的行使包括決策、執(zhí)行、監(jiān)督等環(huán)節(jié)。政府的決策是否科學(xué)，關(guān)系著國計(jì)民生。政府必須審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策，民主決策。推進(jìn)決策科學(xué)化，民主化建設(shè)，以提高決策水平。例如，不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，提高決策的科學(xué)性；增強(qiáng)決策的透明度和公眾參與度，使決策能夠更好的反映民意、集中民智、愛惜民力。

考點(diǎn)3：理解對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義

權(quán)力是把雙刃劍，政府權(quán)力運(yùn)用得好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民；權(quán)力一旦被濫用，超越了法律的界限，就會(huì)滋生腐敗，貽害無窮。為了防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。

政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證。政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤；才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；才能更好地合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策；才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個(gè)具有權(quán)威和公信力的政府。

有效制約和監(jiān)督概略的關(guān)鍵，是建立健全權(quán)力監(jiān)督和體系。，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

考點(diǎn)4：了解我國的行政監(jiān)督體系

我國已依據(jù)憲法和法律的規(guī)定，初步建立起全面的行政監(jiān)督體系，包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。

考點(diǎn)5：政府的權(quán)威及其體現(xiàn) 政府的權(quán)威：是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認(rèn)同的威望和公信力。從根本上講，一個(gè)政府能否具有這種權(quán)威是由國家性質(zhì)決定的。人民政府的工作得到了最廣大人民的衷心擁護(hù)和支持，具有歷史上任何政府都不可比擬的權(quán)威。

體現(xiàn)：

（1）堅(jiān)持依法行政、維護(hù)憲法和法律尊嚴(yán)，從而維護(hù)人民群眾的根本利益。

（2）廉潔高效、團(tuán)結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)，在廣大群眾中有較高的的信譽(yù)。（3）富有威望和影響力，得到人民的自覺認(rèn)可和擁護(hù)，有令必行、有禁必止。

（4）對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮有積極的知道和促進(jìn)作用。

考點(diǎn)6：我國政府威信的來源和樹立

從根本上講，我國政府的權(quán)威是由人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)所決定的。人民政府的工作得到了最廣大人民的衷心擁護(hù)和支持，具有歷史上任何政府都不可比擬的權(quán)威。政府的權(quán)威是通過政府及工作人員決策的科學(xué)性、依法行政的態(tài)度和能力、履行職責(zé)的效果以及政府工作人員的道德形象等樹立起來的。

政府樹立威信，要做到以下幾個(gè)方面的工作： 首先，政府及其工作人員要科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化公共服務(wù)、完善社會(huì)管理、要自覺接受人民監(jiān)督、于人民群眾保持和諧關(guān)系。

其次，政府及工作人員要有良好的業(yè)績。

最后，政府工作人員要重品行、做表率，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第四篇：2政治生活考點(diǎn)

2013政治生活考點(diǎn)

一、公民的政治生活

1、我國國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。

2、人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。特點(diǎn)：對(duì)占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵人實(shí)行專政。

3、人民民主的廣泛性（民主主體和民主權(quán)利的廣泛性）；真實(shí)性（有制度、有法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實(shí)現(xiàn)上）

4、堅(jiān)持人民民主專政：四項(xiàng)基本原則之一是立國之本；是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

5、我國政府關(guān)于人權(quán)的觀點(diǎn)：①生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)，保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)，必須從保障人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)這個(gè)環(huán)節(jié)入手。②實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。③國家主權(quán)是一國人民充分享有人權(quán)的前提和保障。

6、我國公民的政治權(quán)利和義務(wù) ①政治權(quán)利——選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由（言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由）；監(jiān)督權(quán)（包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)）②政治性義務(wù)——維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；遵守憲法和法律；服兵役和參加民兵組織。

7、公民參與政治生活的原則和內(nèi)容 ①原則：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則、堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則、堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則。②內(nèi)容：行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)；參與社會(huì)公共管理活動(dòng)；參與社會(huì)主義民主政治建設(shè)；關(guān)注我國在國際社會(huì)中的地位和作用。

8、公民積極有序地參與政治生活的意義：公民積極有序地參與政治生活能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意愿；切實(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益；不斷提高自身的政治素養(yǎng)和參與政治生活的能力；不斷改善公共管理，創(chuàng)建文明祥和的新社區(qū)；有力促進(jìn)政府機(jī)關(guān)的廉政建設(shè)。

9、我國的選舉制度及選舉方式 ①我國將在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的選舉方式。②影響因素：國家性質(zhì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平。③選舉方式：直接選舉、間接選舉、差額選舉、等額選舉。

10、公民參與民主決策（1）方式：間接決策---民主選舉；直接決策---社情民意反映制度；專家咨詢制度；重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度；社會(huì)聽證制度（2）意義：公民通過各種渠道、采用多種方式參與民主決策有助于決策廣泛集中民智、充分反映民意推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化；有助于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解、支持和推動(dòng)實(shí)施；有助于增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。

11、實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治的意義：可以擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。

12、公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)的渠道和方式：信訪舉報(bào)制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度；監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府（民主監(jiān)督的新形式，新方法）

13、負(fù)責(zé)任地行使民主監(jiān)督權(quán)：①公民要為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。②公民要依法行使自己的權(quán)利，遵守法律，依照規(guī)則和程序辦事。③公民行使監(jiān)督權(quán)時(shí)要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，如實(shí)反映情況，不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害。④公民不得以舉報(bào)為名制造事端，干擾國家機(jī)關(guān)的正常工作。

二、為人民服務(wù)的政府

1、我國政府的主要職能：①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能。②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能④提供社會(huì)公共服務(wù)的職能

2、我國政府的宗旨是為人民服務(wù)。原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)（要求：堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法）。作用是管理和服務(wù)。

3、我國政府部門為公民的求助或投訴提供服務(wù)：①開設(shè)熱線電話；②設(shè)立信訪部門；③發(fā)展電子政務(wù)；④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度。

4、政府依法行政 ⑴含義：依法行政就是政府要按照法律規(guī)定的權(quán)限和程序行使權(quán)力。⑵意義：①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由。②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威。③有利于防止行政權(quán)力的缺失 和濫用，提高行政管理水平。④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律，維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。⑶要求：合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。⑷提高政府依法行政水平還要做到以下幾個(gè)方面：①加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為。②建立權(quán)責(zé)明 確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效。③加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，1

促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平。④深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。

5、對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義 ①有利于提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤。②有利于防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、錢權(quán)交易等腐敗行為，保證清正廉潔。③有利于政府更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策。④有利于真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。

6、我國行政監(jiān)督體系包括：人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的監(jiān)督，人民政協(xié)的民主監(jiān)督，新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)公眾的監(jiān)督，群眾通過法定渠道（行政復(fù)議、行政訴訟）的監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，政府系統(tǒng)內(nèi)部（監(jiān)察、審計(jì)等部門）監(jiān)督等多種監(jiān)督方式。

7、政府的權(quán)威 ⑴ 政府的權(quán)威及其體現(xiàn)：政府權(quán)威是指政府在管理公共事務(wù)過程中形成的得到人們認(rèn)同的威望和影響力。①有權(quán)威的政府必定是依法行政的政府，它會(huì)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，從而維護(hù)人民群眾的根本利益。②有權(quán)威的政府必定是廉潔、高效、團(tuán)結(jié)合 作、全心全意為人民服務(wù)的政府，它在廣大人民群眾中有較高的信譽(yù)。③有權(quán)威的政府必定是富有威望和影響力的政府，它得到人民的自覺認(rèn)可和擁護(hù)，有令必行，有禁則止。④有權(quán)威的政府對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮有積極的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。（區(qū)別政府有無權(quán)威的根本標(biāo)志是：政府的管理是否被人們自覺地認(rèn)可和服從）⑵我國政府權(quán)威的來源和樹立： ①從根本上講，一個(gè)政府是否具有權(quán)威是由國家性質(zhì)決定的。我國是人民民主專政的國家，決定了我國政府是人民的政府，人民政府工作得到了最廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，具有歷史上任何政府都不可比擬的權(quán)威。②政府權(quán)威的樹立： A、政府及其公職人員必須保持良好的德行操守。這是一種無形的影響力。這種影響力促使政府與公民的關(guān)系趨向協(xié)調(diào)和諧，促進(jìn)政府權(quán)威的形成。B、政府依法行政的程度與政府權(quán)威緊密相連。政府能充分運(yùn)用法律手段來管理自身和社會(huì)公共事務(wù)，它的權(quán)威便得到樹立和維護(hù)。C、政府切實(shí)履行有效管理社會(huì)、提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)的職能，樹立起高效、廉潔和負(fù)責(zé)任的政府形象，就會(huì)得到人民廣泛的認(rèn)可和支持。D、政府要樹立自己的權(quán)威，最根本的是堅(jiān)持三個(gè)方面：堅(jiān)持權(quán)為民所用；堅(jiān)持情為民所系；堅(jiān)持利為民所謀。

三、發(fā)展社會(huì)主義民主政治

1、全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的性質(zhì)和職權(quán)

①全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，也是我國唯一的立法機(jī)關(guān)。全國人大享有最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)，在我國的國家機(jī)構(gòu)中居最高地位，其它國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。②地方各級(jí)人大是地方各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)。它是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，都由它討論決定，并由它監(jiān)督實(shí)施。

2、人大代表的①權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。②義務(wù)：A代表人民的利益和意志，依照憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)職權(quán)參加行使國家權(quán)力；B協(xié)助憲法和法律的實(shí)施；C密切聯(lián)系群眾，反映群眾的意見和要求；D為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

3、人民代表大會(huì)制度的含義地位：人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會(huì)事務(wù)的政治制度。以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。

4、人民代表大會(huì)與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系：我國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制。我國的國家機(jī)構(gòu)由人民代表大會(huì)與國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、軍事機(jī)關(guān)共同構(gòu)成。人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

5、人民代表大會(huì)制度是適合我國國情的根本政治制度

人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定的，是中國社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保障了人民群眾參加國家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。人民代表大會(huì)制度動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)，保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇，是適合我國國情的好制度。

6、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是中國人民經(jīng)歷長期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是由它的性質(zhì)和宗旨決定的。

7、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想①性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。②宗旨：全心全意為人民服務(wù)。③指導(dǎo)思想：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。④執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。⑤執(zhí)政理念：以人為本，執(zhí)政為民

8、中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，才能調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

9、不斷完善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式

（1）堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

（2）堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。

（3）深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確的政治方向。

10、我國政黨制度的基本內(nèi)容和優(yōu)越性

⑴基本內(nèi)容：①通力合作的友黨的關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，多黨合作關(guān)系不是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派共同執(zhí)政，而是民主黨派參與討論協(xié)商，最終由中國共產(chǎn)黨作出決策。②多黨合作的前提和基礎(chǔ)：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。③多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。④多黨合作的根本準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會(huì)議。⑵優(yōu)越性：①有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；②有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；③有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。

11、人民政協(xié)的性質(zhì)和職能：人民政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國家機(jī)關(guān)，也是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。人民政協(xié)的職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

12、處理民族關(guān)系三原則的相互關(guān)系：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

13、民族區(qū)域自治制度的含義，民族自治機(jī)關(guān)及其自治權(quán)

①民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。②民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。③自治權(quán)。民族自治機(jī)關(guān)在行使一般國家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，行使自治權(quán)，包括立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)。

14、我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因、意義

①它是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。歷史特點(diǎn)是統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)情況是“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)；我國各民族在長期斗爭中形成了相互依存的民族關(guān)系。

②意義：有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

15、我國宗教信仰自由政策的內(nèi)容

宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

四、當(dāng)代國際社會(huì)

1、主權(quán)國家的構(gòu)成要素及基本權(quán)利和義務(wù)

①人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中主權(quán)是國家的生命和靈魂。②主權(quán)國家享有的基本權(quán)利： 獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。

③主權(quán)國家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。

2、國際組織：①國際組織是指在當(dāng)代國際社會(huì)中，一些國家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各種特定目的，通過簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，國際組織可分為不同的類型。其中有政府間的與非政府間的，世界性的與區(qū)域性的。②國際組織在國際社會(huì)中發(fā)揮著重要作用：促進(jìn)國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流與合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護(hù)世界和平。

3、聯(lián)合國的宗旨、原則以及作用

①宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。

②原則：各會(huì)員國主權(quán)平等；履行憲章規(guī)定的義務(wù)；以和平方式解決國際爭端，禁止對(duì)其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力；集體協(xié)作；不干涉任何國家的內(nèi)政；確保非會(huì)員國遵守上述原則。

③作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助方面發(fā)揮著積極作用。

3④中國在聯(lián)合國中的地位和作用：中國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會(huì)常任理事國。中國支持按聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國改革，極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，積極參加全球性問題的解決。

4、國際關(guān)系及其決定因素

⑴國際關(guān)系的含義：國際關(guān)系是指國家之間、國際組織之間、國家與國際組織之間的關(guān)系。其中最重要的是國家與國家之間的關(guān)系。

⑵國際關(guān)系的內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。

⑶國際關(guān)系的基本形式：競爭、合作和沖突。

⑷影響國際關(guān)系的因素：①國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。共同利益是國家間合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立是國家間沖突的根源。維護(hù)本國國家利益，是主權(quán)國家制定和推行對(duì)外政策的基礎(chǔ)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。

②國家力量影響國際關(guān)系的重要因素。它是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益、實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)和影響別國的能力，是衡量一個(gè)國家在國際社會(huì)的地位、作用和影響的重要尺度。

5、維護(hù)我國的國家利益

我國國家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，具有正當(dāng)性和正義性。我國在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國家合理的國家利益，并維護(hù)各國人民的共同利益。我國外交遵循的是國家利益與國際責(zé)任的統(tǒng)一。

6、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

和平問題：是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。發(fā)展問題：是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。

7、世界多極化在曲折中發(fā)展：①舊的兩極格局被打破，世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合；大國關(guān)系經(jīng)歷重大而深刻的調(diào)整，美國極力維護(hù)其惟一超級(jí)大國地位，日本、德國努力踴身政治大國行列，中國堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，廣大發(fā)展中國家是推動(dòng)建立國際新秩序的主力軍。②世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。③當(dāng)代國際競爭的特點(diǎn)：當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。各國之間的競爭越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。發(fā)展才是硬道理。我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，積極參與國際合作與競爭。

8、中國關(guān)于建立國際新秩序的主張：“四個(gè)保障”。即保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。

9、我國獨(dú)立自主和平外交政策的基本內(nèi)容（我國國家性質(zhì)、國家利益決定了我國的外交政策）

①目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。②宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。③立場：獨(dú)立自主。獨(dú)立自主就是在國際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。④準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則?；ハ嘧鹬刂鳈?quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

10、我國的和平發(fā)展道路

中國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路。我們要積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。我們要在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的關(guān)系，不斷發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作。我們堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸。

2013-3-19

第五篇：高二政治生活與哲學(xué)期中考試題

西鄉(xiāng)二中10-11學(xué)高二政治第一學(xué)期期中考試題

范圍：《文化生活》全冊(cè)《生活與哲學(xué)》一二單元 分值：100分 時(shí)間：100分鐘

第一卷（選擇題 共50分）

一、單選題【以下各題只有一個(gè)正確答案，每小題2分，共50分】

1．美國人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明

A、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

C、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇 D、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越

2、古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下面內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有()①我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比

②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特

③古典小說《三國演義》描繪了魏、蜀、吳三國大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭和興衰過程

④古代中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列

A、①②③

B、①②④ C、①③④

D、②③④

3、隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人們的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向都發(fā)生了重大變化。這一事實(shí)體現(xiàn)了下列道理

①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化與經(jīng)濟(jì)是相互決定的 ③文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ④文化具有鮮明的階級(jí)性 A、②③ B、①③④ C、①③ D、①②④ 4、2005年5月27日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，《論語》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典，對(duì)于中華文化的發(fā)展有著十分重要的影響?！墩撜Z》主要講“仁”為核心的道德規(guī)范和為人處世之方，而《老子》五千言之主旨在于把握客觀事物變化之常規(guī)，從而順其自然，達(dá)到“無為而無不為”之境地。這說明，中華文化

A、異彩紛呈，具有極大的包容性

B、其核心在于傳播傳統(tǒng)道德精神

C、正確把握了事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力

D、就是儒道文化

5、有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)是政治和文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展?！鄙鲜鲇^點(diǎn)

A、否認(rèn)了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用

B、肯定了一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成和發(fā)展 C、認(rèn)為文化是人類特有的現(xiàn)象

19、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué) ①是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神和物質(zhì)上的反映

②是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) ③實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④

20、據(jù)2006年7月31 日出版的《嘹望新聞周刊》報(bào)道，正當(dāng)省市縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆工作陸續(xù)進(jìn)行之時(shí)，一些地方竟然在當(dāng)?shù)匦侣劽襟w上整版整版地做起了“政績廣告”，且多是華而不實(shí)、投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù)之詞。從哲學(xué)上看，這種“政績廣告” A．夸大了物質(zhì)的決定作用

B．忽視了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有的導(dǎo)向作用 C．違背了一切從實(shí)際出發(fā)的要求 D．否認(rèn)了意識(shí)活動(dòng)具有的主動(dòng)創(chuàng)造性

21、馬克思說：“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@段話表明 A．意識(shí)先于物質(zhì)而存在

B． 實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的能動(dòng)性活動(dòng) C．認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用 D． 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

22、莊子說：“方生方死，方死方生”。從哲學(xué)觀點(diǎn)看 ①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和連續(xù)性 ②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，即否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的間斷性 ③符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)

④否認(rèn)了事物質(zhì)的規(guī)定性，把事物看成瞬息萬變，不可捉摸的，是不可知論觀點(diǎn) A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③

23、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是

①人腦 ②基本路線 ③生產(chǎn)關(guān)系 ④思想觀念 ⑤國家 ⑥辯證唯物主義 A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤

24、“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！笔敲珴蓶|《七律?長征》中的詩句。其體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．信念、意志、激情是取得成功的決定因素 B．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒有辦不成的事情 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律

D．想問題、辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

25、下列對(duì)哲學(xué)的說法中不正確的是 A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

B．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

第二卷（非選擇題 共50分）

二、主觀題：

26.“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個(gè)：

其一：親嘗湯藥

漢文帝劉恒，以仁孝之名聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常方熱衷于上項(xiàng)目鋪攤子，貪大求洋，搞一些華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)拇髲V場、大馬路等“形象工程”、“政績工程”。這些不正確的政績觀，片面追求GDP，忽視將速度、效益統(tǒng)一，忽視人與自然的和諧，忽視經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的結(jié)合。導(dǎo)致了資源浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)重破壞，影響了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)，而且老百姓怨聲載道。對(duì)此，黨中央和國務(wù)院一再指出要樹立科學(xué)的發(fā)展觀與政績觀，追求“綠色GDP”，不提嘩眾取寵的空口號(hào)，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬?，?jiān)持求真務(wù)實(shí)，重實(shí)際、請(qǐng)結(jié)合上述材料并運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說明應(yīng)該怎樣樹立科學(xué)的發(fā)展觀與政績觀。（12分）

常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

其二：埋兒奉母

郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國的傳統(tǒng)文化？（8分）

27.中國經(jīng)濟(jì)已持續(xù)20多年高速增長，但文化產(chǎn)業(yè)仍然是低位徘徊。2006年，中國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值4216億元，僅占GDP的2.15％；從業(yè)人員1089萬人，僅占中國全部從業(yè)人員的1.3％。中國的文化產(chǎn)品出口不到總出口額的l％。與物質(zhì)產(chǎn)品相比，文化產(chǎn)品具有影響程度深、作用時(shí)間長、傳播范圍廣的特點(diǎn)。文化力是一種更為深厚和持久的力量，文化建設(shè)在國家發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)占到更加重要的地位。沒有強(qiáng)大民族文化的國家，不可能有真正的根基深厚的民族自豪感和自信心，也不可能充分、持久地贏得別國尊重。沒有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國。

閱讀材料，用文化生活知識(shí)回答:為什么說“沒有強(qiáng)大的文化，絕不是真正的強(qiáng)國”?(9分)28.（08廣東卷40）材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐??人類既是受害者，又是肇事者。

材料二：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯姡瑖?yán)重影響國計(jì)民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救、重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。

結(jié)合材料

一、材料二說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。（9分）29.在20世紀(jì)50年代中期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出我國應(yīng)當(dāng)實(shí)行計(jì)劃生育，然而這一觀點(diǎn)在那時(shí)卻遭到批判。隨后我國人口進(jìn)入了高速增長期，在1962年到1972 年的十年間累計(jì)出生了3億人。由于人口增長過快，20世紀(jì)70年代我國開始大規(guī)模提倡計(jì)劃生育。進(jìn)入21世紀(jì)，我國已成功實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由“高出生、低死亡、高增長”向“低出生、低死亡、低增長”的歷史性轉(zhuǎn)變。

上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的？（12分）

30.長期以來，我國一直以GDP作為衡量政績的重要指標(biāo)。為了追求政績，一些地