第一篇：科學(xué)家證實

科學(xué)家證實：佛教是科學(xué)的終極歸宿

善緣大師2016-05-05 15:29:50

中國著名學(xué)者梁啟超說：“佛教之最大綱領(lǐng)曰悲智雙修，自初發(fā)心以迄成佛，恒以轉(zhuǎn)迷成悟為一大事業(yè)。”

英國的鮑羅登博士說：“佛教為今日人類之救星！現(xiàn)今研究佛教學(xué)者漸多，只因佛教高出一切宗教。雖科學(xué)、哲學(xué)有長足進(jìn)步，然其發(fā)明之最如理處也要和佛法相通，況佛法有其最深奧、廣大處，最真實適用處，決非現(xiàn)世一切學(xué)術(shù)宗教所可企及?！?/p>

德國著名的哲學(xué)家尼采說：“佛教是歷史上唯一真正實證的宗教，它視善良和慈悲促進(jìn)健康，不可以仇止仇。”

馬克思曾說：“辯證法在佛教中已達(dá)到很精細(xì)的程度?！?/p>

恩格斯在《自然辯證法》中稱贊：“佛教徒處在理性思維的高級階段?！庇终f：“只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上。”

《大不列顛百科全書》是國際間最具權(quán)威的百科全書，指出： “佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗，證明著佛經(jīng)的正確?！?/p>

偉大的科學(xué)家愛因斯坦所說: “沒有宗教的科學(xué)是跛子，沒有科學(xué)的宗教是瞎子?！?“佛教是一切科學(xué)的源動力?！?“任何宗教如果有可以和現(xiàn)代科學(xué)共依共存的，那就是佛教。”

在觀待佛教與科學(xué)之間的關(guān)系問題上，有些佛弟子以為科學(xué)乃世間分別 念的產(chǎn)物，根本無須拿來與出世間的佛法相比較、相借鑒；另有些佛教徒則以為了解了解科學(xué)的大概情況也無不可，如果沒有時間與精力，亦可將之棄而不顧。我本人則認(rèn)為，在當(dāng)前這樣一個錯亂繁雜的世界中，身為佛教徒，了解、明辨科學(xué)原理與科技發(fā)展動態(tài)應(yīng)屬分內(nèi)之事與當(dāng)為之舉。不過，在這一過程中，須要佛教徒自始至終都能保持住佛法所賦予他的清醒、堅定的智慧，千萬不要在一大堆令人眼花繚亂的科學(xué)公式與琳瑯滿目的科技成果中迷失自己。在對比佛教原理與科學(xué)觀念時，最好不要受世人影響，動不動就說佛法證明了某條科學(xué)原理的正確性，似乎佛法天然就應(yīng)該為科學(xué)當(dāng)配角、作注腳，因為大量的科技事實及科學(xué)發(fā)展動態(tài)都證明，佛法的絕大多數(shù)理念，科學(xué)根本無法予以驗證，因其思想的深刻與先進(jìn)遠(yuǎn)超科學(xué)現(xiàn)有的衡量能力。另外，在進(jìn)行對比研究時，還要清晰地看到并盡力剔除科技的單方面及畸形發(fā)展對人類社會的負(fù)面影響。

我所認(rèn)識的圓魏博士近幾年來就一直關(guān)注著科學(xué)與佛法之間的關(guān)系問題，交往過程中，經(jīng)常都能從她的眼目中看到她本人對現(xiàn)代科技所發(fā)出的種種質(zhì)疑眼光。博士是一名非常虔誠的佛教徒，同時也是一位難得的認(rèn)真負(fù)責(zé)的科技工作者。印象當(dāng)中，正信佛教徒所應(yīng)具備的素質(zhì)，諸如對上師三寶的堅定信心、對因果不虛及生死輪回的正見、對可憐眾生的深切悲心，在她身上都完美地具足了?？吹揭粋€在家人竟能如此輕松地放下世間八法、全身心投入對佛法的深研與實修中，我這個出家人都難免深感慚愧。

下面即是圓魏博士所談的關(guān)于科學(xué)與佛法之關(guān)系的見解：

現(xiàn)代社會中，人們普遍把科學(xué)奉為至尊至圣，一提到知識、學(xué)問、智慧，大多數(shù)人立刻就會把它們納入到自然科學(xué)及社會科學(xué)的范疇內(nèi)，很少有人會想到這世上是否還存在一種科學(xué)無法企及的智慧。那么到底存在不存在勝出科學(xué)的智慧呢？對我而言，答案是十分肯定的，那就是有，它就是佛教的智慧。

認(rèn)識佛教以前，我是一位完全意義上的科學(xué)工作者，而一本不起眼的佛學(xué)小冊子《佛教科學(xué)論》則使我改變了對佛教與科學(xué)的看法。

那還是在九九年的一天，一位朋友借給我一本《佛教科學(xué)論》，出于對書名的好奇以及職業(yè)的敏感，我打開了這本書。原本只想翻一翻的我，不曾想一翻開第一頁就無法控制自己繼續(xù)往下閱讀的興趣、欲望，一口氣讀完了第一遍，接著又讀第二遍、第三遍……以前只是對佛教略有所聞，現(xiàn)在不得不刮目相看了。

幾年來的“腳踩兩只船”，讓我越發(fā)清晰地意識到，所謂科學(xué)乃起源于邏輯推理和實驗，由于實驗方法、實驗手段、邏輯思維的角度不同，科學(xué)家總是人為地將科學(xué)分成數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等多種門類。時至今日，因為實驗手段的日益先進(jìn)與演繹方法的愈加細(xì)分，以致科學(xué)門類的劃分也日趨細(xì)微。當(dāng)此之時，人們又發(fā)現(xiàn)，要對同一事物進(jìn)行較全面的理解，就必須借助好幾個科學(xué)門類才能達(dá)成，于是，所謂邊緣科學(xué)、綜合科學(xué)又大行其道。由此觀之，人類對世界的認(rèn)識經(jīng)歷了由混沌到局部、由局部到試圖全面了解的過程，至今仍遠(yuǎn)未達(dá)到真正全面把握這個世界的程度。

科學(xué)認(rèn)識事物的方法和過程，大抵不出由易到難、由近及遠(yuǎn)、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)這幾個層面，讀書學(xué)習(xí)總是從1+1到微積分、從曹沖稱象到浮力定律、從牛頓力學(xué)到相對論等等。人類現(xiàn)在依然無法了知銀河系本身以及銀河系以外的宇宙究竟怎樣；也不知道物質(zhì)的細(xì)分粒子到底細(xì)到什么程度；亦無法明了除了人類器官以及所有科學(xué)儀器所能觀測到的物質(zhì)之外，還有多少是無法觀測到的……面對這些，那些視科學(xué)為萬能的人們又該作何感想？

而佛法則有自己獨到的解釋宇宙萬有的理論：萬物皆緣起而生，因緣具足則生，因緣消盡則滅?！耙颉笔钱a(chǎn)生事物的內(nèi)因、主要條件，“緣”是間接、次要條件，因緣和合與離散就導(dǎo)致事物的生與滅。緣起而生的事物不可能有自己獨立永恒而且不變的自性，正因為無自性，故本來平等；正因為無我，故本來清凈。我們感知的一切萬法，全都是虛幻的、不實在的。

但眾生卻幾乎每時每刻都在妄想并執(zhí)著那些虛幻不實的外物：由一堆剎那生滅的分子原子蛋白質(zhì)構(gòu)成的“我”，再以虛幻的眼耳鼻舌身意去感知同樣虛幻的色聲香味觸法，然后就生出無窮無盡的染污分別意識，再在這些分別念的指引下起心動念、造作不休，于是永無止境的輪回深淵便因虛妄實執(zhí)的牽動而橫陳在被無明遮障的眾生面前。因此，若不通達(dá)緣起性空的含義，人類將永無回歸自性清凈家園的那一天。

不過可惜的是，一切科學(xué)研究的前提都建立在實有性的基礎(chǔ)之上，“性空”幾乎未曾被科學(xué)家關(guān)注過。

所以我們說，佛教認(rèn)識事物并不執(zhí)著于儀器與身體的感覺器官，它不會人為地將事物割裂、分解開來。佛法拋開表象直抵本源，將“我執(zhí)”的妄想分別徹底砸碎，這是任何一種局限于現(xiàn)象的科學(xué)所無法達(dá)到的高標(biāo)。當(dāng)今世界沒有任何一門科學(xué)能給出關(guān)于世界的完滿答案；也沒有任何一位科學(xué)家精通所有的科學(xué)門類并對世界本質(zhì)做出完滿解釋；而且即便現(xiàn)有的所有科學(xué)門類集合起來，依然無法對宇宙及人本身給出完滿解答。但佛陀的智慧卻能做到！

想想我們那點可憐的自以為是吧：執(zhí)著虛幻的外境，把原本平等、整一的世界劃分得七零八落……這就好比盲人摸象，每一個主體、每一代人由于自身的局限和時代的局限，只能通達(dá)部分真相，但人們卻自以為那就是終極真理。所以才有了科學(xué)發(fā)展史上一浪翻過一浪的競逐，一代被一代取代的演變。

明白了這一點，佛教就成為了我人生追求的目標(biāo)，既然佛法擁有如此完滿的智慧，為何我們要拒絕它的引導(dǎo)呢？如果科學(xué)真的可以成為真理的代名詞的話（因科學(xué)追求和標(biāo)榜的就是真理），那么佛法完全可以當(dāng)之無愧地被稱為最究竟的科學(xué)。

目標(biāo)雖已定下，但我知道前方的路還很漫長。證悟智慧與學(xué)習(xí)知識大不一樣，僅僅了解、明白都是無法獲取真實智慧的，智慧的獲得與聞思修密切相關(guān)，特別是實證，否則根本不可能做到“了悟”，也不可能斬斷生死鏈。

這一生，我都會將自己交給佛法，并在佛法的觀照下完成個人的事業(yè)與出世間解脫的大事?？茖W(xué)應(yīng)為眾生的利益而存在，如果這一點能得到眾人認(rèn)可的話，那么我想說，能引領(lǐng)科學(xué)走出狹隘利益怪圈的唯有佛法！在它的照徹下，于世人的心田上才會開出最究竟的利益之花。

第二篇：科學(xué)家證實地獄多可怕

一、科學(xué)家的見證

科研鉆探發(fā)現(xiàn)地獄，中國文化領(lǐng)先世界！

正如中國傳統(tǒng)文化所說，世間確實有地獄，地獄就在我們腳下—地殼的內(nèi)部！

在最近一次研究地殼移動的鉆探工程中，科學(xué)家在大約九哩的地底下，發(fā)現(xiàn)了一個恐怖地帶，他們相信就是地獄所在。

據(jù)芬蘭一家報紙報道，一位前蘇聯(lián)著名地質(zhì)學(xué)家狄米爾·阿撒哥夫博士說，他們用機器鉆開了九英哩深的地洞后，里面竟然飛出一頭青面獠牙、長有翅膀的怪物。稍后他們將一臺拾音器送下洞去，收聽到陣陣凄厲悲慘的慘叫聲，仿佛有數(shù)不清的人正受到極大的痛苦。

?作為一個無神論的共產(chǎn)黨員，我過去不相信有天堂或地獄之說，但作為一個科學(xué)家，我現(xiàn)在卻不能不確信有地獄存在。?這位前蘇聯(lián)地質(zhì)學(xué)家說。?不用說，我們都對此種發(fā)現(xiàn)感到萬分震驚。但我們都知道所見所聽的，絕不是幻覺，而我們也絕對肯定，我們已打開了地獄之門。?

這樁驚人怪事，發(fā)生在前蘇聯(lián)西伯利亞西部一處偏僻地區(qū)，當(dāng)時阿撒哥夫博士正聯(lián)同其他科學(xué)家，和工人一起在那里進(jìn)行鉆探工作。

?鉆探開始時，一切十分正常。?阿撒哥夫博士說，?但到了大約九英哩深，那個鉆探機器突然轉(zhuǎn)得異常劇烈，顯示出地底下有一個巨大的空間。?

?根據(jù)溫度感應(yīng)器顯示，那里的溫度高達(dá)華氏二千度。而當(dāng)我們將鉆探針收上來時，更嚇一大跳的是，隨著那洞口噴出的高溫氣體，一頭長有獠牙，眼神充滿邪惡的巨大怪物，從里面飛出來，它就像一頭發(fā)狂的猛獸，不停高聲尖叫，轉(zhuǎn)瞬間便飛走了。?

?在場一些工人見了，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，但我們卻決定留下，希望找出一個究竟。我們將一臺拾音器吊下洞里去，這種拾音器原本是設(shè)計用來收聽地殼移動的聲音。?

?但奇怪的是，是從喇叭傳來的不是地殼移動聲，而是人類的慘叫聲。最初，我們還以為是儀器本身出了毛病，但當(dāng)我們調(diào)整過后，卻證實那些聲音的確是來自地底。它不單是一個人的叫聲，而是千千萬萬人的哀號呼救聲。?

?幸好，我們當(dāng)時已將這些哀叫聲用錄音機錄下，證明我們并非無中生有。我們現(xiàn)已將那個洞口封好，留待有關(guān)方面調(diào)查。很明顯，我們發(fā)現(xiàn)了某些超乎常理，但科學(xué)無法解釋的東西。?

前蘇聯(lián)官方對于此事，并沒有作出任何評論。

二、網(wǎng)友的見證

我昨晚看見地獄，真實而恐怖！

昨夜似睡非睡中走到一個地方，如同春運期間的火車站，人山人海，皆穿著體面，行色匆匆，急著上車趕路。車在對岸，中間有橋，修建甚好。我站在橋頭朝下觀察，見一水庫般巨大的深坑，狀如漏斗，極深極黑，淵深難測，里面白骨如山，恐怖不堪。忽聽空中有菩薩告知：此乃地獄，速回頭！大驚，急走，醒后驚魂未定，歷歷在目。思維其狀，符合佛經(jīng)。地獄又名火車，其橋名奈何橋，眾生五欲熾盛，自作自受，地獄無門，業(yè)力所牽，旋出旋入，不能自拔。

這是我平生第一次，但愿也是最后一次！奉勸各位：

地獄熙熙，火宅炎炎?？嗪o邊，回頭是岸！

諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，堅信佛法。

三、高僧的見證

腳下就是地獄

最近我一直在思考一個問題：生命有六道輪回，行善者投生三善道，作惡者墮入三惡道，那么現(xiàn)在地球上有65億人口，來世究竟有多少人要升天，又有多少人要下墮呢？

前不久我與佛學(xué)院的一位出家?guī)煾竿穗娫挘蛩捅P托出我的疑問。那位師父回答說：“以人類目前的情況看，100個人中起碼有99個人來世要墮入惡道，而墮入惡道的人中，下地獄的至少占了八九成！”

我起初還不相信，那位師父便講了一件真實的事情：有一位仁波切走在一條繁華的大街上，發(fā)現(xiàn)人很多，于是便以神通觀察那些人的來世趨向，結(jié)果一條街從頭走到尾，走了很久，發(fā)現(xiàn)大部分人來世要墮入地獄！

仁波切觀察的結(jié)果，多么令人震驚?。∈篱g人來世能升善道的比例為1：100，這是一個什么樣的概念？大家知道，高考的錄取率是1比2，考研的錄取率是1比5，公務(wù)員招考的錄取率是1比52，這些是大家關(guān)心且親身體驗過的，但有誰關(guān)注過我們來世不墮惡道的機率最多只有不到百分之一這樣殘酷的事實呢？！

我感到不可理喻，那位師父便對我說：這并沒什么奇怪，你看看現(xiàn)在人們的心術(shù)、言行和造業(yè)，自私自利，怙惡不悛，起心動念，無不是罪，就會明白為什么有如此結(jié)局（下地獄）了。他又說：佛把地獄的眾生比作夜晚的繁星，而把善道的眾生比作白天的星星；得人身的機會就像往墻上撒一筐豆子，最終能粘在墻上的機率一樣少。

總而言之，在這個五濁惡世，眾生來世想得人身的機會幾乎沒有，換句話說，絕大多數(shù)墮惡道，十有八九下地獄！這是事實。當(dāng)然，這是對世界上所有眾生的業(yè)力而言，并不是指學(xué)佛人和修佛人。

咳！聽罷師父的話，我有一種“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺。剛學(xué)佛時，我曾幼稚地以為：好人來世升天，壞人來世墮惡道，所以很多人來世還是可以上升天道的，至少一半一半吧。現(xiàn)在知道了，如今的實際情況不是這樣。開個無奈的玩笑：如果一個十惡不赦之人做了無恥的事，被人罵作“畜生”，已算是褒揚他了，因為不要說是惡人，就是一般的人，來世若能投生畜生道，避免下地獄，想必也是一種僥幸，因為畜生道算是惡道中最好的，而依環(huán)境污染的程度和核武器發(fā)展的趨勢來看，將來地球恐怕沒有人類和動物的生存余地了。

如此說來，我們周圍的人，乃至這個地球上的所有眾生，來世大多數(shù)要下地獄了！

原來以為“你下地獄吧”是一句罵人或詛咒人的話，現(xiàn)在看來好象一句預(yù)言，大多數(shù)人都要被應(yīng)驗了，真是不說不知道，一說嚇一跳啊。我一開始也想不通：如果一般人都要下地獄，那些作惡多端之人，比如地痞流氓，歹徒強盜等，他們該下墮到哪里去？還有心狠手毒的，比如綁架撕票、殺人越貨的詐騙搶劫殺人犯等，他們又該墮到哪里？甚至還有罪大惡極的，比如恐怖分子、戰(zhàn)爭販子、殺人狂魔，他們又該墮到哪里？現(xiàn)在我明白了，地獄也分為十八層啊，罪業(yè)輕點的墮得“上層”一些，罪業(yè)越重就越往下層墮，直至最底層的“阿鼻地獄”。

可是，生活中的壞蛋畢竟是少數(shù)啊，我又不解地問那位師父：“佛經(jīng)不是說只有造了很大的惡業(yè)才會墮地獄嗎？難道我們周圍的人都造了殺人的惡業(yè)嗎？”

師父反問我：“非得殺人才算壞嗎？殺雞殺鴨殺羊算不算殺業(yè)？吃生猛海鮮水煮活魚算不算造業(yè)？你看家家戶戶的廚房，哪里不是屠宰場？你看飯店賓館的食客，哪個不是生吞活剝？你大飽了口福后能體會那些牲畜和動物的痛楚嗎？還有社會上的種種腐敗惡劣現(xiàn)象，比如勞民傷財、誨淫誨盜、逞強爭勝、勾心斗角、爾虞我乍……這些你難道見怪不怪了嗎？”是呀，在這個娑婆世界中，一般人習(xí)以為常的事，用佛法的眼光去觀察衡量，卻是在造五逆十惡業(yè)。所以，我們幾乎是在不知是非卻又不以為然的情況下滑向了地獄。

所以，地獄之可畏，并不在于恐怖相，而是人們對欲望的忽視和放縱。

《佛說罵意經(jīng)》記載：王有婦弟，死當(dāng)入地獄中。婦白王言：“莫令我弟入是獄中?！蓖跹裕骸叭隇槲抑怪??！逼涞苡耄瑡D言：“是獄門不可入！”弟言：“是中多所有。”便走（跑步）入獄中。人為罪所牽如是！

你瞧，攔都攔不住，硬往地獄里沖刺啊，真是佛國有路人不去，地獄無門君自來！

過去我納悶：地獄里都是刀山火海，油鍋刑具，難道他們不害怕嗎？

讀此經(jīng)后我才明白，情人眼里出西施，地獄眾生的眼里看到的跟我們不一樣，他們看到的是金銀財寶、聲色犬馬?。∷哉f“是中財寶多所有！不要攔我，誰攔我我跟誰急！”

忽然聯(lián)想到國內(nèi)很多歌舞廳、賭場、網(wǎng)吧、火鍋城、洗頭房等所謂的娛樂場所，經(jīng)常發(fā)生莫名其妙的火災(zāi)、群死群傷，剎那間橫尸無數(shù)，慘不忍睹。這其實就是欲望之火，地獄之相，人眼看不見，亡魂自受苦，難道不是自作自受嗎？

享樂就是折福，貪欲就是地獄！

生命像蠟燭，越燒越短；生活像湯藥，越熬越苦。

莫道幽冥君不見，人間本是大地獄！

驚望未來，誰還敢不持戒修佛、求生凈土？！

當(dāng)今社會世風(fēng)日下，倫理道德喪失，殺、盜、淫、妄、酒充斥著整個世界，人們因不明了宇宙生命的自然規(guī)律——輪回果報，迷于物欲，貪圖享樂，自私自利，不知不覺中干著傷天害理的事情，卻又不以為恥，反以為榮。結(jié)果現(xiàn)世飽嘗橫死、多病、短命、諸事不順、心靈痛苦等等凄慘的“花報”，而且死后還要自做自受、領(lǐng)受所犯罪業(yè)而顯現(xiàn)的地獄“果報”?，F(xiàn)摘取《地獄變相圖》中一些場景，主要是現(xiàn)實社會中人們常犯的罪業(yè)行為。以此警示人們做事要三思而后行，切不可圖一時快樂，而種下地獄種子，死后受千億萬年至無量劫的殘酷折磨，慘不忍睹。

老實修佛，切記切記！

榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣。身貧少慮為清福，名重山丘長業(yè)冤。

淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年。世間最大惟生死，白玉黃金盡任然。

蝸牛角內(nèi)爭何事，火石光中寄此身。隨遇而安常念佛，不生凈土是癡人。

生命循環(huán)三世通，死神來去無影蹤；事主不論貧與富，大限忽來戲即終。

來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。一念回光常覺照，坐斷十方妙虛空！

人生只是南柯一夢，娑婆即是人間地獄；

噩夢驚醒看破放下，一心念佛回歸凈土！

自歸依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)菩提心；

自歸依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海；

自歸依僧，當(dāng)愿眾生，同離三界，萬法無礙！

第三篇：明日之星證實材料

2016申報上海名牌明日之星 的證實材料及裝訂要求

（供上海名牌明日之星申報組織參考）

一、證實材料內(nèi)容

● 企業(yè)基本概況及申報項目簡介

要求圖文并茂，包括申報組織外景、生產(chǎn)或經(jīng)營環(huán)境、組織形象展示、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷等相關(guān)圖片及介紹。

● 申報組織五個方面的證實材料圍繞以下五個方面要求依次收集、撰寫，要求突出重點，提供相應(yīng)證實材料原件或復(fù)印件、掃描件。

（一）領(lǐng)導(dǎo)能力

1、申報組織高層領(lǐng)導(dǎo)的簡歷及個人自述材料。

2、申報組織高層領(lǐng)導(dǎo)獲得的各類個人榮譽的復(fù)印件材料。

3、申報組織高層領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)的各類科研成果證明材料及出版著作的復(fù)印件（封面、目錄及編著者名單）。

4、其他證明材料。

（二）成長能力

1、企業(yè)營業(yè)執(zhí)照和組織機構(gòu)代碼證復(fù)印件。

2、注冊商標(biāo)復(fù)印件（須提供完整的注冊復(fù)印件，包括續(xù)展注冊或變更等情況的有關(guān)證明復(fù)印件。續(xù)展的商標(biāo)，另需提供首次注冊復(fù)印件）。

3、生產(chǎn)型企業(yè)提供權(quán)威機構(gòu)出具的證明其行業(yè)排名的證實材料；服務(wù)型企業(yè)可提供獲得服務(wù)對象認(rèn)可、社會美譽度評選和公示的相關(guān)資料復(fù)印件、市級以上主流媒體對本企業(yè)服務(wù)、質(zhì)量、管理等方面的報道復(fù)印件。

4、申報組織的品牌戰(zhàn)略或規(guī)劃及由專門機構(gòu)實施的相關(guān)資料復(fù)印件。

5、企業(yè)獲得首席質(zhì)量官、質(zhì)量工程師、中高級技術(shù)職稱人員的證書復(fù)印件。

6、企業(yè)員工培訓(xùn)及考核情況匯總資料（包括培訓(xùn)投入情況）。

7、提供近三年的稅務(wù)和銀行評定的信用等級證明材料或征信機構(gòu)出具的信用證明材料。

8、申報組織積極擔(dān)負(fù)社會大眾、利益相關(guān)者、環(huán)境等方面的社會責(zé)任的相關(guān)資料。

9、社會責(zé)任報告復(fù)印件。

（三）創(chuàng)新能力

1、生產(chǎn)型企業(yè)提供能夠證明企業(yè)已設(shè)立專門研發(fā)中心或機構(gòu)的資料復(fù)印件以及研發(fā)中心或機構(gòu)獲得市級以上（主管部門、協(xié)會等相關(guān)部門）認(rèn)定證書復(fù)印件。服務(wù)型企業(yè)提供創(chuàng)新服務(wù)項目的介紹及創(chuàng)新服務(wù)項目通過驗收的證明材料

2、提供研發(fā)資金投入和研發(fā)費用使用情況的材料。

3、申報組織重視專利工作的有關(guān)證明材料，如專利授權(quán)證明材料復(fù)印件等。

（四）管理能力

1、通過ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證的證書復(fù)印件以及獲其它管理體系認(rèn)證的證書復(fù)印件。

2、未獲質(zhì)量管理體系認(rèn)證的申報組織提供文件化的質(zhì)量管理體系資料，有效運行和開展內(nèi)部質(zhì)量審核的記錄等有關(guān)資料。

3、開展各項顧客滿意度調(diào)查，改進(jìn)和提高服務(wù)質(zhì)量水平及經(jīng)第三方顧客滿意度指數(shù)測評的相關(guān)資料復(fù)印件。

4、質(zhì)量信用等級證明材料。

（五）質(zhì)量能力

1、產(chǎn)品和服務(wù)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)印件（封面與首頁），包括國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、地方標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，服務(wù)型企業(yè)如無對應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，則可提供類似的服務(wù)規(guī)范的復(fù)印件（封面與首頁）。

2、生產(chǎn)型企業(yè)提供證明其產(chǎn)品技術(shù)水平的權(quán)威機構(gòu)開具的證明材料的復(fù)印件，服務(wù)型企業(yè)提供體現(xiàn)服務(wù)優(yōu)質(zhì)水平或先進(jìn)技術(shù)水平的各類證實材料復(fù)印件。

3、科學(xué)管理等方面的有關(guān)制度、規(guī)定資料復(fù)印件。

4、政府部門、行業(yè)組織對本企業(yè)服務(wù)、質(zhì)量、管理方面的表彰或榮譽稱號復(fù)印件。

5、在國際、國內(nèi)知名會展中獲得榮譽稱號證書復(fù)印件。

二、申報材料的裝訂要求

1、所有申報材料（包括《申報表》以及證實材料）一律按標(biāo)準(zhǔn)A4紙（210mm×297mm）規(guī)格裝訂（沿長邊裝訂），且雙面打印。申報材料不采用硬皮材質(zhì)裝訂。

2、申報材料的封面，必須寫上“2016年上海名牌明日之星申報材料”字樣，還必須寫上申報組織、商標(biāo)、產(chǎn)品/服務(wù)名稱，并注明申報類別產(chǎn)品/服務(wù)類。具體的封面設(shè)計版式等由申報企業(yè)自行決定。

3、裝訂順序原則上按本附件規(guī)定的內(nèi)容與要求進(jìn)行編排，裝訂順序見下（三，申報材料的裝訂順序要求）。

4、頁碼用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編頁，應(yīng)位于頁腳的外側(cè)。

5、提供的有關(guān)證實材料復(fù)印件或圖形掃描件，應(yīng)在保證內(nèi)容清楚的前提下緊湊排版（可兩份證書放在同一頁）。

6、一式三份，《申請表》封面的“申報組織名稱”欄必須蓋紅印章。

三、申報材料的裝訂順序要求

1、申報材料封面。

2、申報材料目錄。

3、申報組織外景、生產(chǎn)或經(jīng)營環(huán)境、誠信服務(wù)活動、組織形象展示、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷等相應(yīng)圖片及介紹。

4、社保組織概況及申報上海名牌明日之星綜述。

5、《二○一六年上海名牌明日之星推薦申請表》（網(wǎng)上填報后直接打?。?/p>

6、五個方面的證實材料

按本附錄的“

一、證實材料內(nèi)容”要求，提供原件或復(fù)印件、掃描件，并以五個方面內(nèi)容順序準(zhǔn)裝訂。

除上述證實材料外，申報組織可補充少量與申報服務(wù)有關(guān)的其他說明材料。

第四篇：科學(xué)家

科學(xué)家

蔡方蔭：土木建筑結(jié)構(gòu)專家。江西南昌人。1925年畢業(yè)于清華大學(xué)。1928年獲美國麻省理工學(xué)院碩士學(xué)位。建筑工程部建筑科學(xué)研究院副院長兼總工程師、教授。分析和總結(jié)了國內(nèi)外常用一般剛構(gòu)分析方面的各種“力矩一次分配法”，并提出了更簡化實用的方法，同時提出了計算變截面梁、柱的“Io/I圖矩面積法”來計算各撓曲常數(shù)。在對橫梁為桁架的剛構(gòu)方面，采取了簡便而切合實用的“柱頂力矩作用”和“桁架跨變影響”兩項準(zhǔn)則，簡化地按一般剛構(gòu)分析方法進(jìn)行計算，能獲得與“最小功法”和“冗力法”同樣精確的結(jié)果。1955年選聘為中國科學(xué)院院士（學(xué)部委員）。

胡先骕（1894——1968）,我國著名的植物學(xué)家，中國植物分類學(xué)的奠基人。12歲已通讀《史記》、《漢書》。后入省立一中學(xué)習(xí)，畢業(yè)后考入京師大學(xué)堂預(yù)科。1912年參加?xùn)|西洋留學(xué)考試，名列第一，進(jìn)入美國加利福尼亞大學(xué)和哈佛大學(xué)，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和植物學(xué)，1916年學(xué)成回國。1923年，再次赴美深造，在哈拂大學(xué)攻讀植物分類學(xué)，獲農(nóng)學(xué)博士學(xué)位，1925年回國。從1918年起，胡先骕先后任南京高等師范學(xué)校、東南大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等校教授，中正大學(xué)校長，中央研究院評議員、院士。新中國成立后，任中國科學(xué)院植物研究所研究員。胡先骕對我國植物學(xué)的研究，尤其是對植物分類學(xué)、古植物學(xué)和經(jīng)濟植物學(xué)的研究與教學(xué)，取得了突出的成就，先后發(fā)現(xiàn)一個新科、十個新屬、數(shù)百個新種。1951年，他根據(jù)對近代植物形態(tài)學(xué)、解剖學(xué)和分類學(xué)的研究，創(chuàng)建多元植物分類系統(tǒng)，提出著名的被子植物出自多元的分類學(xué)系統(tǒng)理論，對近代植物學(xué)的研究與發(fā)展具有很高的科學(xué)價值，從1928年起，他先后創(chuàng)辦了中國科學(xué)院生物研究所、靜生生物調(diào)查所、廬山植物園、云南農(nóng)林植物研究所等科研機構(gòu)，為我國植物學(xué)研究工作提供了重要基地，并有組織有計劃地對我國豐富的植物資源進(jìn)行了廣泛深入的調(diào)查研究，取得豐碩的成果。胡先骕一生發(fā)表了論文百余篇，其中許多是有關(guān)新種、新屬、新科和植物分類系統(tǒng)方面的論述。1923年，他與鄒秉文、錢崇樹一起合編我國第一部《高等植物學(xué)》。1933年翻譯出版了哈第所著《世界植物地理》。解放后，先后編寫《種子植物分類學(xué)講義》、《中國植物分類學(xué)》、《經(jīng)濟植物學(xué)》等著作。“文化大革命”期間，被殘酷迫害致死，1979年5月25日，中國科學(xué)院為他平反昭雪。

梅旸春(1900～1962)(卷名：交通)

中國鐵路橋梁專家。江西省南昌市人。生于1900年12月1日，卒于1962年5月12日。1923年畢業(yè)于清華學(xué)校，1927年畢業(yè)于美國普渡大學(xué)，獲碩士學(xué)位。此后，在美國橋梁公司實習(xí)和工作。1931年回國，任教于江西工業(yè)專門學(xué)校。1934年任錢塘江橋工程處工程司，負(fù)責(zé)鋼梁設(shè)計。這座橋是中國自己設(shè)計的雙層公路、鐵路兩用橋，鋼梁首次采用低合金鋼制造。1937年任漢口市政府工務(wù)科長，主持武漢長江橋的鉆探工作。1939年任交通部橋梁設(shè)計處正工程司，主持滇緬鐵路瀾滄江橋方案設(shè)計和審核公路瀾滄江橋的鋼結(jié)構(gòu)制造圖紙。在審查過程中，他就鋼結(jié)構(gòu)制造、工地安裝要求，建立了完整的制圖、訂料、加工、運送、架設(shè)的工作制度，為中國復(fù)雜大跨度鋼梁工程廣泛應(yīng)用。1940年任湘桂鐵路桂南工程局正工程司，在副總工程司羅英指導(dǎo)下，主持設(shè)計柳江橋。這座橋在物資供應(yīng)極端困難的條件下，其下部采用舊鋼軌配制的塔

架，上部用舊鈑梁及鋼軌拼制的上承組合式梁。1943年任湘桂公路工程局副局長兼副總工程司。1944年在重慶纜車公司任總工程司兼工務(wù)處長，主持建成望龍門登坡纜車工程。1946年任中國橋梁公司漢口分公司經(jīng)理兼總工程司。

中華人民共和國成立后，梅旸春任衡陽鐵路局橋梁設(shè)計處工程師，參加粵漢鐵路曲江大橋等的搶修工作。1950年任鐵道部設(shè)計局副局長，先后兼任武漢大橋測量鉆探隊隊長和天成鐵路成綿段勘測設(shè)計總隊總隊長等。1953年任武漢大橋工程局副總工程師，對武漢長江橋和漢水鐵路橋、公路橋等的勘測設(shè)計，以及施工作出了貢獻(xiàn)。1956年任鐵道部設(shè)計總局副總工程師。1958年任大橋工程局總工程師，主持南京長江橋的勘測設(shè)計和施工，除領(lǐng)導(dǎo)完成全橋初步設(shè)計、技術(shù)設(shè)計外，還直接參與和指導(dǎo)了深水基礎(chǔ)的方案研究、科學(xué)試驗和實施工藝。

歐陽斌元（1606年－1649年）字憲萬，洪州新建（今江西南昌）人，年少時聰明好學(xué)，得到了當(dāng)時蔡懋德、姜曰廣、楊廷麟等人的推崇，后來與樂平王綱、南昌彭士望以兄弟相稱，互相砥礪學(xué)問。清兵入關(guān)后，跟隨呂大器到南京投奔福王，并起草疏劾馬士英二十四大罪，因此得罪馬士英，為避禍投奔史可法幕下。明亡后，隱居著述，精通天文學(xué)，在中國古代天文學(xué)方面有突出貢獻(xiàn)，著有《文集》十二卷。

喻嘉言，明末清初著名醫(yī)學(xué)家，本名喻昌，字嘉言。號西昌老人，江西南昌喻昌著作 府新建(今南昌市新建縣)人。因新建古稱西昌，故晚號西昌老人。生于明代萬歷十三年（公元1585年），卒于清代康熙三年（公元1664年），終年七十九歲。自小聰明，清史稿載，喻嘉言“幼能文不羈，與陳際泰游”。天啟年間考中貢生。喻嘉言雖才高志遠(yuǎn)，但在仕途上卻并不得意。崇禎年間，他以副榜貢生到京城就讀時，仍然躊躇滿志，希望因此而有所作為，曾以諸生名義上書朝廷，陳述輔國政見，要求“修整法治”。但因人微言輕，他的意見沒有引起已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的明王朝的重視。喻嘉言在京城三年，郁郁不得志，只得乘興而去掃興而歸。后值清兵入關(guān)，于是轉(zhuǎn)而隱于禪，后又出禪攻醫(yī)。往來于南昌、靖安等地。50歲時，他削發(fā)為僧，遁人空門，潛心研究佛學(xué)和醫(yī)學(xué)，苦讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》和其他醫(yī)學(xué)著作。幾年后，他終于選擇了“不為良相，便為良醫(yī)”的道路，蓄發(fā)下山，以行醫(yī)為業(yè)。清代初期（公元1644~1661年間），喻氏又移居江蘇常熟，醫(yī)名卓著，冠絕一時，成為明末清初著名醫(yī)家，與張路玉、吳謙齊名，號稱清初三大家。著有《寓意草》、《尚論篇》、《尚論后篇》、《醫(yī)門法律》等。

曾炯(1897-1940)，字炯之，譜名祥江，江西南昌人。近現(xiàn)代數(shù)學(xué)家，中國最早從事抽象代數(shù)研究的學(xué)者，在有關(guān)函數(shù)域上代數(shù)的領(lǐng)域獲得重要成果。

曾炯年少時入私塾讀書，后考入江西省立第一師范學(xué)校，1922年入武昌高等師范學(xué)校就讀，受業(yè)于陳建功門下，畢業(yè)后到中學(xué)執(zhí)教兩年。1928年考取江西省庚子賠款歐美公費留學(xué)，赴德國柏林大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，翌年春轉(zhuǎn)入德國格丁根大學(xué)，師從著名的女?dāng)?shù)學(xué)家、抽象代數(shù)（亦稱近世代數(shù)）的奠基人埃米·諾特（Emmy Noether），攻讀抽象代數(shù)。1934年獲博士學(xué)位。1935年7月回國，前后任教于浙江大學(xué)、北洋大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)，參與創(chuàng)立國立西康技藝?？茖W(xué)校。1940年11月因病去世，享年43歲。英年早逝的他一生只發(fā)表了三篇學(xué)術(shù)論文，其在第一篇論文中證明：“設(shè)Ω為代數(shù)閉域，Ω（ｘ）表示Ω上關(guān)于未定元ｘ的有理

函數(shù)域，Ｋ為Ω（ｘ）上ｎ次代數(shù)擴張，則Ｋ上所有以Ｋ為中心的可除代數(shù)只有Ｋ自己?！?，被命名為曾定理。

第五篇：科學(xué)家

從“班門弄斧”說起——魯班！古代的“博士”——亞里士多德！幾何學(xué)之父——歐幾里得！“等一下殺我的頭”——阿基米德！龍嘴里吐出了銅球——張衡！妙手神醫(yī)——華佗！月球上有他的名字——祖沖之！“活魯班”——喻皓！多才多藝的科學(xué)家——沈括！他不知道發(fā)現(xiàn)了美洲——哥倫布！臨死的挑戰(zhàn)——哥白尼！真金不怕火——塞爾維特！科學(xué)不承認(rèn)偶像——維薩里！寫了二十七年的巨著——李時珍！從小熱愛星星——第谷?布拉赫！烈火燒不了真理——布魯諾！“徐家匯”的來歷——徐光肩！300年沉冤昭雪——伽利略！“小解剖家”——哈維！奇人奇書——徐霞客！看門人游歷“小人國”——列文虎克！“我站在舉人肩上”—牛頓！預(yù)言的勝利——哈雷！鐘和地球——李希爾！至死自稱“印刷工”——富蘭克林！為科學(xué)獻(xiàn)身——羅蒙諾索夫！“怪人”小怪——開文迪許！當(dāng)真理碰到鼻尖上——普里斯特列！“蒸汽大王”——瓦特！藥房里的化學(xué)家——舍勒！善于思索的人——拉瓦錫！從“朝三暮四”到專心致志——拉馬克！牛痘的來歷——琴納！輪船之父——富爾敦！襪子的啟示——道爾頓！敢于“改錯”的人——王清任！怪物嚇不了他——居維葉！墓碑上的正十！七邊形——高斯！當(dāng)上“科學(xué)明星”前后——戴維！關(guān)于“女神”的信——柏濟力阿斯！“大學(xué)生”念小學(xué)——斯蒂芬遜！從徒工到科學(xué)家——法拉第！畫家發(fā)明電報——莫爾斯！“橡皮人”的悲劇——古特義！兩次化學(xué)論戰(zhàn)——維勒！遲到的聘書——阿貝爾！從失誤中吸取教訓(xùn)——李比希！盲人的創(chuàng)造——布萊葉！把蟲子放進(jìn)嘴巴的人——達(dá)爾文！“任務(wù)”創(chuàng)立新理論論——伽羅華！海王星的發(fā)現(xiàn)—勒威耶、亞當(dāng)斯！后花園里的科學(xué)實驗——孟德爾！“必須努力工作”——巴斯德！珍貴的友誼——華萊士！“昆蟲迷”——法布爾！“一個好漢三個幫”——赫胥黎！馬車上的夢——凱庫勒！“炸不死的人”——諾貝爾！終身努力的人——門捷列夫！第三位小數(shù)的勝利——瑞利！X--倫琴！沒有電話的一天——貝 爾！“發(fā)明大王”的秘決——愛迪生！科學(xué)的苦工——巴甫洛夫！在機遇面前——貝克勒爾！一本書的作用——拉姆賽！給自己寫信的人——歐立希！對“想當(dāng)然”的懲罰——艾克曼！青龍橋車站旁的銅像——詹天佑！電影和縫紉機——盧米埃爾兄弟！飛機兄弟——萊特兄弟！鐳的母親——居里夫婦！桃李滿天下——盧瑟福！戴草帽的博士——愛因斯坦！偶然，也不偶然——弗萊明！中國的萊特——馮如！珍愛石頭的人——李四光！逝世前的科學(xué)記錄——竺可楨！揭開胰島素的秘密——班亭！“貢獻(xiàn)畢生心力”——茅以升！永存的墓碑——朱洗！“敵僑”的貢獻(xiàn)——費米！兩顆愛國的心——傅鷹、張錦！“童魚”——童第周！“學(xué)不偏廢”——蘇步青！自學(xué)成才的數(shù)學(xué)家——華羅庚！學(xué)外語像交朋友——高士其！歸來——錢學(xué)森！吃豹子膽的人——蔡希陶！“十個指頭按一個跳蚤”——李貴真！“預(yù)應(yīng)力混凝土先生”——林同炎！物理女杰——吳健雄！奇怪的葉子——吳征鎰！“我還應(yīng)繼續(xù)努力”——楊振寧！堅強的早產(chǎn)兒——彭加本！“李精丁學(xué)”——李政道！斷手再植的奇跡——陳中偉！“數(shù)學(xué)怪人”——陳景潤！丁和“J”——丁肇中”！“棒球化學(xué)家”——李遠(yuǎn)哲！重要的是貢獻(xiàn)——崔琦！從“紅領(lǐng)巾”到數(shù)學(xué)家——楊樂、張廣厚！第一位華人宇航員——王贛駿《科學(xué)家故事100個》檢測題

一、填空。（74分）

1、本書的作者是

，他是我國著名的。他最暢銷的作品有

和。

2、魯班，原名

，他是我國木工的。他發(fā)明的木工工具有

和

等。后來，被稱為“活魯班”的北宋的，他最善于建。

3、亞里士多德是

哲學(xué)家、科學(xué)家。他有一個很大的優(yōu)點，就是喜歡親自。

4、古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得被稱為

。他是

的老師的老師。

5、古希臘大科學(xué)家阿基米德發(fā)現(xiàn)的，被稱為“阿基米德定律”。

6、東漢科學(xué)家張衡發(fā)明了

；華佗發(fā)明了麻醉藥

和鍛煉身體的 ；祖沖之算出了

小數(shù)點后的第七位，比西方數(shù)學(xué)家早了

年；沈括的作有。

7、發(fā)現(xiàn)了美洲，哥白尼創(chuàng)立了

，完成了巨著

;他的徒弟

因宣揚宇宙無限論被

；比利里醫(yī)生維薩里是近代的奠基人。

8、李時珍花了27年寫出了藥學(xué)巨著，所載藥物

種；丹麥天文學(xué)家第谷·布拉赫發(fā)現(xiàn)了。

9、明代科學(xué)家徐光啟的作品有

；著名地理學(xué)家徐霞客的作品有

；意大利科學(xué)家伽利略是

和的先驅(qū)者；荷蘭生物學(xué)家列文虎克發(fā)現(xiàn)了

和。

10、英國科學(xué)家牛頓發(fā)明了，創(chuàng)立了，他常說，而一名天文學(xué)家運用他的學(xué)說發(fā)現(xiàn)的一顆彗星叫。

11、美國科學(xué)家

在研究大氣電方面作出了貢獻(xiàn)，發(fā)明了

。羅蒙諾索夫提出了

的概念，并進(jìn)行了物質(zhì)在化學(xué)反應(yīng)時質(zhì)量守恒的實驗。

12、英國化學(xué)家開文迪許詳盡地研究了

的性質(zhì)，普里斯特列發(fā)現(xiàn)了。

13、英國發(fā)明家

被稱為“蒸汽大王”，他提高了蒸汽機的效率和工作的可靠性，開啟了工業(yè)革命。他的一生說明：在科學(xué)的征途上只有不斷艱苦地攀登，才會有所發(fā)明，有所前進(jìn)，一旦有了

的念頭，就會停滯不前，甚至成為。

14、拉瓦錫證明了

和動物的呼吸都屬于空氣中氧所參加的氧化作用，他的特點是

。英國醫(yī)生

證明患過牛痘的人不會再患天花。

15、李政道和

發(fā)明了

而獲得了諾貝爾獎。童第周是我國

的主要開創(chuàng)者?！白詫W(xué)成才的數(shù)學(xué)家”是

，他說：自學(xué)最起碼的一條是

，自學(xué)要有。

16、高士其是我國的，錢學(xué)森是我國的 被稱為“預(yù)應(yīng)為混凝土先生”的是。彭加木是植物病毒學(xué)家，在新疆 考察時遇難。

17、第一位華人宇航員是，陳中偉是國際上 及顯微外科奠基人之一。茅以升以我國著名的，他主持建造了。

18、竺可楨是我國的氣象地理學(xué)家，我國現(xiàn)代 的奠基人。馮如被稱為。李四光是我國的地質(zhì)學(xué)家，他運用力學(xué)觀點研究地殼運動，探索地殼運動與礦產(chǎn)分布的規(guī)律，創(chuàng)立了。

19、被稱為“輪船之父”的是美國科學(xué)家，英國科學(xué)家道爾頓提出了，在物理學(xué)上，他還發(fā)表了。

20德國數(shù)學(xué)家 作出了正十七邊形，他小時候就通過速算得出了老師出題的結(jié)果為。

21、在這本書里，我們可以看到科學(xué)家們是多么勤奮，；多么勇敢，；多么堅定。

二、連線題（10分）

斯蒂芬遜 人工方法合成尿素 孟德爾 X射線

莫爾斯 火車發(fā)明者 巴斯德 設(shè)立諾貝爾獎

維勒 發(fā)現(xiàn)鐳 門捷列夫 遺傳學(xué)奠基人 居里夫婦 創(chuàng)立盲字 倫琴 開創(chuàng)微生物生理學(xué) 布萊葉 電報發(fā)明者 諾貝爾 化學(xué)元素周期率

三、問答題。（4×4=16分）

1、俄國生理學(xué)家巴甫洛夫，他研究消化生理的過程中，形成了 的概念，他在臨終前給獻(xiàn)身于科學(xué)的青年哪幾條建議？(填空并回答)

2、我國工程師詹天佑在修筑京張鐵路時創(chuàng)立了哪些方法減少了工程數(shù)量和縮短了工期？

3、物理學(xué)家愛因斯坦被稱為“20世紀(jì)最聰明的人”，他的一生有哪些重要貢獻(xiàn)？請列舉也四條。

4、英國細(xì)菌學(xué)家弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素，這種藥對哪些病有很好的療效？