第一篇：改革創(chuàng)新 踐行生本 德育課程綻奇葩2018、1

改革創(chuàng)新

踐行生本

德育課程綻奇葩

—— 郯城縣第六實(shí)驗(yàn)小學(xué)

我們郯城縣第六實(shí)驗(yàn)小學(xué)（原名向陽小學(xué)）多年來，在市局及縣教體局領(lǐng)導(dǎo)的具體指導(dǎo)下，體現(xiàn)?厚重校本文化，抓實(shí)德育常規(guī)，打造生本課堂，促進(jìn)德育全面發(fā)展?的教育思想，重點(diǎn)突出?實(shí)施規(guī)范管理，落實(shí)德育常規(guī)，研磨生本課堂，提高學(xué)生思想素質(zhì)?的個(gè)性辦學(xué)目標(biāo)，努力改進(jìn)德育工作思路和工作作風(fēng)，扎實(shí)開展各種德育活動，認(rèn)真落實(shí)德育精神,從整體上提高了我校全體師生的道德素質(zhì)，推動了我校德育工作持續(xù)健康地發(fā)展。

一、實(shí)施德育管理 確保持續(xù)發(fā)展

（一）規(guī)范課程 開發(fā)資源

我校十分重視德育校本課程的開發(fā)，為此精心制定了《德育活動課程實(shí)施方案》，確保德育課程扎實(shí)有效開展?；谂囵B(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的目標(biāo)，積極開發(fā)了《要養(yǎng)成良好的習(xí)慣》校本教材，開設(shè)了行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣教育課；在學(xué)生綜合實(shí)踐活動中組建環(huán)保、足球、科技、國學(xué)班等興趣小組，給學(xué)生全面發(fā)展提供更多的機(jī)會。

我們結(jié)合主題教育月設(shè)計(jì)了系列德育實(shí)踐活動，?學(xué)雷鋒，做美德少年?、? 清明節(jié)祭典?、?‘愛我中華，勿忘國恥’演講比賽?等。聘請學(xué)生家長及校外專業(yè)人士開展主題講座活動；走向社區(qū)愛心服務(wù)，去除城市垃圾廣告；氣象站，污水處理場，少年法庭等都是我們學(xué)生的校外課堂,百花齊放春滿園的景象已悄然形成。

注重校園文化、班級文化的建設(shè)。每一學(xué)期我們都有最美班級評選：桌凳文具擺放整齊；小組文化健全，教室布置各具特點(diǎn)；我們在學(xué)校的每一面墻壁都精選了經(jīng)典、美德、習(xí)慣等內(nèi)容布置，可謂?上下五千年，濃縮百米中?；開展?彎彎腰，拾起一片廢紙?，?排排隊(duì)，走成一條直線?，?讀讀書，誦出一段經(jīng)典?等活動；有快樂書吧，勵(lì)志書屋，向陽廣播等特色教室。我們讓學(xué)生走進(jìn)校園所遇到的每一件事、看到的每一面墻都是生動的課程，切切實(shí)實(shí)做到了潤物無聲。

（二）落實(shí)制度 精細(xì)管理

教導(dǎo)主任值日巡課，隨機(jī)巡查各班上課情況，針對偏頗情況及時(shí)糾正。常規(guī)檢查采用?底線+榜樣?管理模式。所謂?底線?，就是指教師按要求能夠完成常規(guī)工作，月考核成績?yōu)闈M分。?榜樣?指教師在完成常規(guī)工作的同時(shí)有創(chuàng)新的想法與做法，效果比較好，酌情獎(jiǎng)分，并在全校予以鼓勵(lì)、表彰，全校推廣。下發(fā)《小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成細(xì)則》，9-10月份定位習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練月，11月份定為習(xí)慣養(yǎng)成檢查月，在全校范圍內(nèi)全面展開實(shí)施。充分利用好早讀時(shí)間段，早讀任務(wù)提前安排。

目前，養(yǎng)成教育已初見成效。課前三分鐘精彩紛呈的學(xué)生展示活動，已經(jīng)成為六小一道靚麗的風(fēng)景。早晨走進(jìn)校園，看到的是雙手托書、規(guī)范統(tǒng)一的讀書姿勢，聽到的是瑯瑯的讀書聲；課堂上，學(xué)生精神飽滿，小手如林，回答鏗鏘有力；放學(xué)后，各班教室桌凳整齊潔凈，真正做到了?三個(gè)樣子?：學(xué)校有學(xué)校的樣子，教師有教師的樣子，學(xué)生有學(xué)生的樣子。

二、開展教學(xué)改革 打造生本課堂

為了拓寬德育教學(xué)的領(lǐng)域，我們進(jìn)行了別開生面生本課堂改革。經(jīng)過三年多的探索，全體師生對?生本課堂?有了更加深入的認(rèn)識，以?構(gòu)建生本課堂，提高教學(xué)實(shí)效?為抓手，促成德育的滲透，讓學(xué)生成為校園的主旋律。在此基礎(chǔ)上，我們開展了生本課堂開放課活動。把教室的門打開，把老師們請進(jìn)來，把家長請進(jìn)來，目睹孩子精彩的小組匯報(bào)，開心的學(xué)習(xí)活動……感受生本學(xué)習(xí)中孩子的快樂成長，見證孩子的進(jìn)步。為讓學(xué)生成為課堂的主人，給學(xué)生一個(gè)展示自我的舞臺，舉行生本課堂小主持人比賽，涌現(xiàn)了一批生本小明星?；顒又泻⒆幽菭N爛的笑容、激情澎湃的展示如一道道陽光，充滿著生命的活力，正是驗(yàn)證了郭教授講的：?兒童是大自然最美好的杰作?。德育工作的重點(diǎn)是人的教育，思想的提升。

課堂教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)推行以來，給我校的德育教學(xué)也注入了新的活力，教師、學(xué)生和課堂都發(fā)生了很多可喜的變化。雖然課改工作取得了一定的成績，但在實(shí)踐中依然面臨諸多困惑和問題。但我們知道，改革是教育必由之路，我們堅(jiān)信只要統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信念、充滿信心、明確方向，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索，我們一定會行走在愉悅的追尋中，成長在德育課改的詩篇里。

三、關(guān)注學(xué)生個(gè)性 彰顯德育特色

為豐富學(xué)生的校園文化生活，調(diào)動全校師生積極向上的熱情，展現(xiàn)良好的精神面貌，推動學(xué)校教育的良性發(fā)展，我們積極開展彰顯德育特色的活動。1．書墨飄香溢校園 我們緊緊圍繞?我讀書，我快樂，我成長?這一主題，開展了一系列活動：書香教室、書香家庭、讀書明星的評選；制作剪貼小報(bào)、讀書存折、系列讀書卡、讀書筆記等；開展師生同讀，獻(xiàn)一本讀多本，讀書主題班會等。本學(xué)年，我們的省級課題《書聲瑯瑯，讓教室充滿書香》順利結(jié)題。在本年度的華人作文大賽中，多名學(xué)生獲一等獎(jiǎng)。近幾年來，在全縣中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動中，我校一直名列前茅。

2．社團(tuán)活動呈繽紛 經(jīng)過多年培養(yǎng)與發(fā)展，夢想合唱、飛天舞蹈、超越足球、春苗識字粘貼、向陽花開文學(xué)社、機(jī)器人等11個(gè)社團(tuán)如雨后春筍般茁壯成長。?春苗粘貼識字?讓識字變得生動有趣，一把剪刀，一根膠棒，不覺中已在培養(yǎng)孩子讀書、看報(bào)的好習(xí)慣，鍛煉他們搜集、整理的能力，培養(yǎng)著分享、合作的意識。整齊的剪貼，用心的設(shè)計(jì)，顯現(xiàn)著孩子們對識字的熱愛。小粘貼蘊(yùn)藏大智慧！墨韻書法社團(tuán)已結(jié)出累累碩果，鎏金的證書，鮮紅的獎(jiǎng)狀，凝聚著老師和孩子們的多少汗水，瞧！比賽中的他們正凝神靜氣，一筆一劃，雕刻著漢字的美！我?？萍寂d趣小組學(xué)生在去年6月份參加市七巧板比賽中，有20多人獲一等獎(jiǎng)，其中5人被選拔參加省比賽，喬子涵、馬浩然2人獲一等獎(jiǎng)，其余3人獲二等獎(jiǎng)。實(shí)踐活動的開展，面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，充分尊重學(xué)生的興趣、愛好，關(guān)注學(xué)生活動過程中所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和創(chuàng)造性表現(xiàn)，為學(xué)生的自主性發(fā)揮開辟了廣闊的空間。

3．方正書寫創(chuàng)特色 結(jié)合寫字特色校的創(chuàng)建目標(biāo)，我們以?端正書寫，方正做人?為主題，開展豐富多彩的寫字活動。我們每學(xué)期都要舉行一次小學(xué)生寫字現(xiàn)場比賽，每屆評選百名 ?寫字小能手?。開展小學(xué)生優(yōu)秀書法作品展活動，以班級為單位，為學(xué)生提供書法展示平臺。既有個(gè)人優(yōu)秀書法專輯的展覽，也有班級書法集錦，還有學(xué)生的進(jìn)步明星集?？匆豢催@些集子，飄著墨香，透著雅氣。如今，許多師生都沉浸在濃濃的墨香中，沉浸在書法藝術(shù)的海洋中，品味也隨之提升。

完善的制度，創(chuàng)新的管理，實(shí)現(xiàn)了德育教學(xué)研究工作的大豐收，學(xué)校多次被評為市、縣級德育先進(jìn)單位，并先后被市教育局評為文明示范學(xué)校、管理規(guī)范化學(xué)校、少先隊(duì)紅旗單位，被省教科所評為山東省校本研究先進(jìn)單位。長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，相信我們六小人在今后的工作中，在上級領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)下，一定會繼續(xù)積極貫徹執(zhí)行國家教育方針，積極開展德育教學(xué)研究，扎實(shí)進(jìn)行德育常規(guī)監(jiān)控，廣泛開發(fā)各種德育課程資源，全面落實(shí)素質(zhì)教育，推動學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，把學(xué)校打造成社會認(rèn)可、人民滿意的品牌學(xué)校。

郯城縣第六實(shí)驗(yàn)小學(xué)

2018年1月

第二篇：關(guān)于中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新

關(guān)于中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新

[論文關(guān)鍵詞] 德育課程創(chuàng)新 道德文化 綜合性 實(shí)踐性 回歸生活

[論文摘要] 中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新體現(xiàn)在三個(gè)方面，其一是中西方文化的整合與互補(bǔ)，主導(dǎo)要素是對民族思維方式和民族精神的體認(rèn)、培育與發(fā)展；其二是增強(qiáng)綜合性與實(shí)踐性，整體構(gòu)建德育的目標(biāo)內(nèi)容和實(shí)踐活動體系；其三是德育課程形態(tài)回歸生活，促進(jìn)學(xué)生道德主體性的發(fā)展。

一、道德文化的傳承與創(chuàng)新應(yīng)成為德育課程改革的主導(dǎo)要素

課程是文化傳承與創(chuàng)新的聚集點(diǎn)。中小學(xué)德育課程在德育文化的傳承和創(chuàng)新中將發(fā)揮越來越重要的作用。

進(jìn)入21世紀(jì)，中小學(xué)德育課程仍面臨如何批判繼承傳統(tǒng)文化，如何借鑒國外優(yōu)秀文明成果，如何整合中西方文化，以發(fā)展和創(chuàng)造具有民族特色的德育文化的歷史性課題。對中西方文化的整合，以對兩種文化主導(dǎo)要素的把握為前提。這種主導(dǎo)要素以民族思維方式和民族精神為標(biāo)志。

1、民族思維方式和民族精神的體認(rèn)。

文化哲學(xué)和文化人類學(xué)研究表明，一個(gè)民族在其歷史演進(jìn)和文化行為中積淀形成的長久地起作用的思維方法、思維習(xí)慣，對待事物的審視趨向和眾所公認(rèn)的觀點(diǎn)，就是這個(gè)民族的思維方式。思維方式是人類文化現(xiàn)象的深層本質(zhì)，是對人類文化行為起支配作用的穩(wěn)定因素。了解了一個(gè)民族的思維方式，在一定意義上就把握了該民族文化演進(jìn)的綱要。中華民族傳統(tǒng)思維方式的總體特點(diǎn)是整體和諧、辯證綜合。中國古代哲人觀察宇宙、人生運(yùn)用整體思維，把人放在與天地社會的動態(tài)聯(lián)系中認(rèn)識。中國古代哲學(xué)是本體論、認(rèn)識論、道德論的統(tǒng)一，化倫理道德、人生價(jià)值的探究為中心。正如張岱年先生所言：“中國哲學(xué)家所思所議三分之二都是關(guān)于人生問題的。世界上關(guān)于人生哲學(xué)的思想，實(shí)以中國為最富，其所接觸的問題既多，其所達(dá)到的境界亦深?！敝袊鴤鹘y(tǒng)道德的核心及其主導(dǎo)思想，就是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和家庭和睦。所有傳統(tǒng)美德都與這種整體精神相聯(lián)系。傳統(tǒng)價(jià)值觀總是置國家、民族的利益于第一位，要求個(gè)人服從整體，強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一、社會太平。自秦漢以來，中國就形成了統(tǒng)一的多民族國家，盡管歷史上也曾出現(xiàn)過暫時(shí)的分裂局面，但很快又獲得了統(tǒng)一，這與民族精神的影響是分不開的。這些內(nèi)容完全可以成為愛國主義和集體主義教育思想材料。這種思維方式及其傳統(tǒng)道德對維護(hù)國家統(tǒng)一，幸民族團(tuán)結(jié)，調(diào)解人際關(guān)系，保持生態(tài)平衡等方面具有重要作用。

中華民族的思維方式，不僅重視整體和諧，而且強(qiáng)調(diào)辯證綜合。例如：儒家追求“仁愛”，崇尚道德，但并不否定刑罰；主張“德政”，但不否定法治，從而形成了“德主刑輔”的治國方略。這里邊蘊(yùn)含著辯證綜合的思想。儒家還特別注重個(gè)人道德修養(yǎng)在人際關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用。正己修身的人生修養(yǎng)也具有辯證法的合理因素，這種修養(yǎng)方法對調(diào)節(jié)人際關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定具有十分重要的意義。

2、中西方文化的整合與互補(bǔ)

中國傳統(tǒng)道德是一定時(shí)代的產(chǎn)物，同任何事物一樣，中國傳統(tǒng)道德也具有兩重性，既有進(jìn)步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。建立在小家生產(chǎn)基礎(chǔ)和封建宗法制度之上的傳統(tǒng)道德，必然有封閉性和保守性的一面。因此，對待中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)批判地繼承，吸收其精華，剔除其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化趨勢不可逆轉(zhuǎn)。我們要順應(yīng)時(shí)代潮流，在弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神的同時(shí)，還要有世界眼光，實(shí)現(xiàn)中西文化的整合與互補(bǔ)。

在對待西方文化問題上，我們有過正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在可以清醒地認(rèn)識到，采取閉關(guān)自守、全盤否定，或崇洋媚外、全盤西化的兩種極端的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是分析、鑒別、學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、利用，在馬克思主義的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中西文化的互補(bǔ)與整合。首先，在思維方式上，西方學(xué)者注重歸納和實(shí)證，沿著從具體到抽象的思維邏輯，從道德現(xiàn)象、具體事例、個(gè)案分析入手，總結(jié)歸納各自的教育理論，實(shí)用性、可操作性強(qiáng)；中國學(xué)者則注重演繹，沿著從抽象到具體的思維邏輯，從概念出發(fā)，說明或指導(dǎo)實(shí)踐。這兩種思維方式恰好可以互相借鑒、互相補(bǔ)充。其次，在教育方法上，西方主張尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇，師生平等對話；而我們則強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用、理論講授和教育導(dǎo)向。這方面同樣可以互相借鑒，互相補(bǔ)充。再次，在教育內(nèi)容上，特別是西方文化中那些適用于市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念，如改革開放觀念、民主法制觀念、權(quán)利義務(wù)觀念、公平競爭觀念、效率效益觀念、互利互惠觀念、公關(guān)信息觀念、商品市場觀念、文明消費(fèi)觀念等，更需要借鑒和吸收，使其與中國傳統(tǒng)美德相融合。江澤民同志指出：“發(fā)燕尾服社會主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光，增強(qiáng)感召力。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從五四運(yùn)動以來形成的革命文化傳統(tǒng)，人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)。”這是中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新的重要指導(dǎo)思想。

二、綜合性與實(shí)踐性應(yīng)成為德育課程改革與創(chuàng)新的主要特點(diǎn)

德育是教育者按照一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地運(yùn)用整體性的德育內(nèi)容，通過教育才各受教育者雙主體互動的實(shí)踐活動，培養(yǎng)受教育者完整德性的教育過程。德育課程是實(shí)現(xiàn)這種教育過程的最重要的活動載體。要培養(yǎng)學(xué)生完整的德性，必須加強(qiáng)德育課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的綜合性和實(shí)踐性，全國教育科學(xué)“九五”“十五”規(guī)劃國家重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的研究與實(shí)驗(yàn)”，經(jīng)過幾年的研究與實(shí)驗(yàn)初步構(gòu)建出德育的目標(biāo)內(nèi)容體系和實(shí)踐活動體系，為中小學(xué)德育課程的改革與創(chuàng)新提供了決策依據(jù)。

1、整體構(gòu)建德育課程的目標(biāo)內(nèi)容體系

整體構(gòu)建德育目標(biāo)體系的做法是：總體目標(biāo)，一以貫之；學(xué)段目標(biāo)，各有側(cè)生；年級目標(biāo)，具體明確；情意兼顧，知行統(tǒng)一。我國各級各類學(xué)校德育總目標(biāo)是：把全體學(xué)生培養(yǎng)成熱愛祖國，具有社會公德、文明行為習(xí)慣，遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這一總目標(biāo)內(nèi)在包含了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。中小學(xué)德育目標(biāo)要根據(jù)學(xué)生年齡身心特點(diǎn)、知識水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，將總目標(biāo)轉(zhuǎn)化為小學(xué)、初中、高中不同階段、具有年級梯度的具體目標(biāo)，并體現(xiàn)知、情、意、行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

整體構(gòu)建德育內(nèi)容體系就依據(jù)總目標(biāo)，從廣義上認(rèn)識德育，確定德育內(nèi)容由政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育五項(xiàng)要素構(gòu)成。政治教育主要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會主義和黨的路線、方針、政策教育，使他們確立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向。思想教育主要是對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論教育、為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價(jià)值觀教育及“五愛”教育，培養(yǎng)他們具有正確的思想觀點(diǎn)。道德教育就是對學(xué)生進(jìn)行社會主義道德原則和道德規(guī)范教育，進(jìn)行傳統(tǒng)美德、社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、環(huán)境道德、剛強(qiáng)道德教育。培養(yǎng)他們具有正確的道德認(rèn)識、高尚的道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志和良好的道德行為習(xí)慣。法紀(jì)教育就是對學(xué)生進(jìn)行社會主義法制和紀(jì)律教育，培養(yǎng)他們具有法律觀念和遵紀(jì)守法的品質(zhì)。心理教育就是對學(xué)生進(jìn)行健康的積極向上的性格、氣質(zhì)、興趣和能力的教育，培養(yǎng)他們具有適應(yīng)環(huán)境、承受挫折、自我調(diào)控的心理素質(zhì)。德育內(nèi)容五項(xiàng)要素各有自己的特定內(nèi)涵，但又互相聯(lián)系，互相滲透，互為條件，互相制約，構(gòu)成了德育統(tǒng)一體。其中思想教育是靈魂，政治教育是方向，道德教育是核心，法紀(jì)教育是保障，心理教育是基礎(chǔ)。要分別研究政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育各自的特點(diǎn)和規(guī)律以信它們之間的相互關(guān)系。這五者不可割裂，更不能互相取代。如果在理論上僅僅把德育視為“政治思想教育的同義語”或“道德教育的簡稱”，那么在德育實(shí)踐上就會失之偏頗。整體構(gòu)建德育內(nèi)容體系就是以五項(xiàng)要素為緯，以各項(xiàng)要素質(zhì)的不同層次為經(jīng)，依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的身心特點(diǎn)、知識水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，由淺入深，由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，橫向貫通、縱向銜接、分層遞進(jìn)、螺旋上升，從而解決不同學(xué)段、不同年級德育內(nèi)容的倒掛、脫節(jié)、簡單的重復(fù)、脫離實(shí)際的問題。中小學(xué)德育內(nèi)容的整體性，不僅指五要素橫向結(jié)構(gòu)的整體性，還包括五要素在年級與學(xué)段縱向銜接中體現(xiàn)出來的整體性。經(jīng)過德育實(shí)踐活動的“內(nèi)化”與“外化”的過程，五要素促進(jìn)著學(xué)生德性的整體化發(fā)展。

2、整體構(gòu)建德育課程的實(shí)踐活動體系

德育課程不僅是德育目標(biāo)內(nèi)容的知識體系，同時(shí)還是德育實(shí)踐活動體系，這是由道德的本質(zhì)屬性決定的。道德來源于社會生活，社會生活是實(shí)踐的，因而實(shí)踐是道德的發(fā)展基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。實(shí)踐體現(xiàn)著道德的本質(zhì)，反映著德育的基本規(guī)律。

首先，德育目標(biāo)在本質(zhì)上是實(shí)踐的。德育目標(biāo)是對德育結(jié)果的預(yù)期規(guī)定，因而其制定的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是品德的整體形成狀態(tài)。德育目標(biāo)既包括對學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感的培養(yǎng)，也包括對學(xué)生道德意志、道德行為的鍛煉，歸根到底是道德信念（知、情、意）和道德行為的統(tǒng)一，落腳點(diǎn)在學(xué)生的道德行為上。只有培養(yǎng)出來的學(xué)生在實(shí)踐中踐行、踐言了，才標(biāo)志德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。

其次，德育過程是實(shí)踐活動。德育的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐的觀點(diǎn)是德育首要的、基本的觀點(diǎn)。德育不同于智育，智育的任務(wù)是傳授知識兼培養(yǎng)能力，它主要解決知不知、會不會的問題；而德育中到此并沒有完結(jié)，它不僅要解決知不知、會不會、的問題，而且更要解決信不信、行不行的問題，即不得要授之以知、曉之以理，而且還要?jiǎng)又郧椤?dǎo)之以行。德育過程是上知、情、意（信）、行諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的，只有知識傳授，而無情感陶冶、意志磨煉和行為引導(dǎo)不是完整的德育。這就如同體育與智育不同的道理一樣，體育如果只在課堂上講授體育知識和理論，不讓學(xué)生到體育聲上去實(shí)際鍛煉，怎能培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)健的體魄？同理，德育如果只重視知識傳授，而忽視或輕視德育實(shí)踐活動，怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德？德育活動有多種形式，既有課堂德育活動，又有課外德育活動；既有校內(nèi)德育活動，又有校外德育活動。其中主題班會、主題團(tuán)隊(duì)會是最直接、最經(jīng)常、最普遍的德育活動。它主題明確，針對性強(qiáng)，內(nèi)容豐富多彩，形式生動活潑，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑。主題班會、主題團(tuán)隊(duì)會應(yīng)當(dāng)形成制度，列入課程表，作為德育活動課的基本形式，從而避免單純傳授知識、空洞講授理論、死記硬背概念而脫離實(shí)際的傾向，增強(qiáng)德育的科學(xué)性、針對性和實(shí)效性。轉(zhuǎn)貼于 233網(wǎng)校論文中心 http://www.studa.net 下一篇：讓情感成為教師工作的主線