第一篇：以工匠精神重塑教師職業(yè)道德

以工匠精神重塑教師職業(yè)道德

工匠精神是什么

工匠精神，是生產(chǎn)、設(shè)計者在技藝和流程上精益求精，追求完美和極致，以質(zhì)量和品質(zhì)記得行業(yè)領(lǐng)先消費(fèi)者依賴的精神。工匠精神體現(xiàn)了一種踏實專注的氣質(zhì)，在如切如磋、如琢如磨的鉆勁背后，是對品牌和口碑的敬畏之心。為什么要用工匠精神重塑教師職業(yè)道德

如果看待工匠精神

工匠精神的意義

工匠精神是新時代賦予教師職業(yè)新的使命。創(chuàng)新

工匠精神是新時代教師不斷書寫職業(yè)的本色 利刀平

工匠精神是新時代教師實現(xiàn)個人成長的追求 人價值觀和社會價值觀 中國夢

怎么用工匠精神

當(dāng)前中小學(xué)教師師德行為失范問題要引起高度重視

今年以來，媒體不斷披露的教師師德師風(fēng)失范行為的事件和問題，它不僅僅是單純表現(xiàn)為學(xué)校管理問題，而是我們中小學(xué)教師師德行為失范師風(fēng)嚴(yán)重滑坡的大暴露。當(dāng)前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治和道德生活的嬗變，中小學(xué)教師的職業(yè)道德觀念受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，部分城市中小學(xué)教師身上出現(xiàn)了厭崗怠業(yè)、為師不廉、非人道對待學(xué)生等形形色色的道德失范現(xiàn)象。中小學(xué)教師職業(yè)道德失范，不僅嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生的身心健康，導(dǎo)致教學(xué)人際關(guān)系惡化和消極教學(xué)氛圍的出現(xiàn)，還直接導(dǎo)致教師形象的丑化，教師在學(xué)生面前因職業(yè)崇高所帶來的那種“文化威信”和“神圣形象”日益喪失，進(jìn)而影響到教育目標(biāo)的實現(xiàn)和社會良好道德風(fēng)氣的形成。據(jù)調(diào)查，目前，一些地方中小學(xué)校教師師德師風(fēng)問題已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度，引起學(xué)生和家長的不滿和社會的嚴(yán)重關(guān)注，必須引起各級黨委政府和教育部門的高度重視。

一、教師師德失范行為的突出表現(xiàn)

安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的問題；意志消沉、敬業(yè)精神不強(qiáng)的問題；參與賭博的問題；譏諷、歧視、侮辱差生，體罰和變相體罰學(xué)生的問題；違規(guī)違紀(jì)的問題；個人享樂主義思想正在抬頭的問題；隨意加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的問題；私自在校外有償兼課兼職、搞有償家教或節(jié)假日補(bǔ)課向?qū)W生收費(fèi)的問題；向?qū)W生推銷教輔資料及其它商品，以教謀私的問題；在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊等違背學(xué)術(shù)規(guī)范，侵占他人勞動成果的問題；語言不規(guī)范，舉止不文明、酗酒的問題；課堂上嚴(yán)重違反政治紀(jì)律，散布不滿情緒、損害國家聲譽(yù)言論的問題；對學(xué)生性騷擾乃至發(fā)生強(qiáng)奸學(xué)生問題；利用招生、推薦就業(yè)、過年過節(jié)等機(jī)會索要收受學(xué)生財物問題。還有的教師假借家訪之名，向?qū)W生及其家長索要錢物，接受家長吃請的問題。還有諸如被人們指責(zé)的事業(yè)心不強(qiáng)、育人意識不強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神不夠、競爭意識不強(qiáng)、師表觀念淡薄等等問題??。這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。

二、教師師德失范行為的原因分析

1、師德建設(shè)滯后。忽視師德建設(shè)，這是造成當(dāng)今師德滑坡的最直接也是最主要原因。長期以來，在師資隊伍建設(shè)中，過分關(guān)注教師業(yè)務(wù)素質(zhì)發(fā)展的偏頗，使得師資培訓(xùn)的主題被定格在業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升上。我們提出“素質(zhì)教育”的口號已經(jīng)很多年了，但是在實際的操作中，應(yīng)試教育還是占主流，從學(xué)校評先評優(yōu)、教師晉升職稱、績效考核評定等等方面還是把學(xué)生的考試成績作為重要的籌碼，所以各個學(xué)校都把提高升學(xué)率、提升學(xué)校知名度放在了首位，而把加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)成為了一句空口號，從而導(dǎo)致師德師風(fēng)滑坡，師德師風(fēng)沾上了銅臭，教師職業(yè)道德水準(zhǔn)下降。

2、社會環(huán)境影響。目前，我國正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，拜金主義、利已主義、享樂主義思想滲透到社會每一個角落，社會政治生活中的以權(quán)謀私，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的見利忘義，人際交往中的互相利用，伴隨而來的是人們道德素質(zhì)的變化，種種不良的社會現(xiàn)象給教師職業(yè)道德產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，也使教師隊伍受到不同程度的沖擊，人們急攻近利的思想日益凹現(xiàn)，拜金主義、個人主義、利益至上的觀念充斥著人們的頭腦，傳統(tǒng)的道德至上觀念受到懷疑，教師拜金主義和價值觀念偏向，教書育人的榮譽(yù)感受到?jīng)_擊，工作責(zé)任感下降，也使一些教師忘記了育人，也忘記了作為“學(xué)生道德的引路人”應(yīng)該具備的職業(yè)道德素質(zhì)?！安坏赖碌娜水a(chǎn)生于不道德的社會”，教師不是生活在真空中的人，在這種不良風(fēng)氣的裹挾下，部分教師也會隨波逐流，慢慢放棄自己的道德堅守。

3、學(xué)校管理松檞。學(xué)校管理缺乏深層次，學(xué)校在教師職業(yè)道德建設(shè)方面措施不落實，對教師的培訓(xùn)側(cè)重業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力的提高，輕視教師職業(yè)道德的建設(shè)，特別是對青年教師的師德建設(shè)缺乏正確積極的引導(dǎo)、監(jiān)督和培養(yǎng)。同時學(xué)校也缺乏民主監(jiān)督，現(xiàn)在的學(xué)校和政府機(jī)關(guān)一樣，實行校長負(fù)責(zé)制，校長只對上級主管機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，而不必對教師負(fù)責(zé)，校長的權(quán)力不受監(jiān)督。

4、制度約束乏力。在反腐倡廉方面雖然多年來我們的各級各類學(xué)校采取了相應(yīng)的措施，建立了一些規(guī)章制度，起到了積極的作用。但是隨著教育的改革，一些學(xué)校迅猛發(fā)展，新的管理機(jī)制還沒有形成，管理程序不夠規(guī)范，使用環(huán)節(jié)還有漏洞，缺乏工作環(huán)節(jié)的節(jié)制，為腐敗創(chuàng)造了條件。同時，大多數(shù)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者同時掌握著進(jìn)人權(quán)、用人權(quán)、擇校審批權(quán)、借讀審批權(quán)等權(quán)力，一些領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力的集中，也為腐敗創(chuàng)造了便利條件。

三、規(guī)范教師師德行為的幾點(diǎn)建議

1、加強(qiáng)師德教育?？倳浽诮衲曛醒胝üぷ鲿h上要求：“各行各業(yè)都要有自己的職業(yè)良知，心中一點(diǎn)職業(yè)良知都沒有，甚至連做人的良知都沒有，那怎么可能做好工作呢？”。教師是人類靈魂的工程師，是最高尚的教書育人的職業(yè)，理應(yīng)最講良心。在當(dāng)前社會價值取向多元化的情況下，中小學(xué)教師的師德教育要充分考慮其自身特點(diǎn)，貼近教師的思想和生活實際，關(guān)心他們的生活，解決他們的困難，切忌把師德教育變成空洞的道德說教。為此，要引導(dǎo)教師在教育工作中愛崗敬業(yè)、為人師表、以身立教；要激勵教師積極進(jìn)取，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平，提高自身的綜合素質(zhì)和競爭實力，以便在崗位競爭中立于不敗之地；同時還要指導(dǎo)教師樹立正確的價值觀、教育觀、師生觀、人才觀和發(fā)展觀，不斷適應(yīng)教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的需要。師德教育要從關(guān)心、理解、體貼教師，即推己及人的角度進(jìn)行教育和引導(dǎo)，將師德教育寓于教師的立身、立業(yè)之中，在全心全意為教師服務(wù)中增強(qiáng)師德教育的感召力和影響力，使教師真正認(rèn)識到師德是教師的立身之本，立業(yè)之基，使師德教育化虛為實，收到實效。這樣，廣大教師對自己的工作、生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境滿意了，就會把學(xué)校當(dāng)成自己的家來對待，道德的自我約束力自然就加強(qiáng)了，就能夠營造出良好的校園師德建設(shè)氛圍。

2、規(guī)范管理制度。我國的教師職業(yè)道德建設(shè)主要強(qiáng)調(diào)自律，而缺乏有力的他律機(jī)制。這在有著明確的社會主導(dǎo)價值觀念、道德理想高度統(tǒng)一的良序社會中對教師職業(yè)道德失范行為或許還能起到一定的控制作用，而在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)了價值取向多元化，缺乏社會主導(dǎo)價值觀念，缺乏高度統(tǒng)一的社會道德理想，人們處于“觀念混變”狀態(tài)，勢必造成道德良心淡化，社會成員的道德自律能力降低，從而引發(fā)大量道德失范行為。在這種社會狀態(tài)之下，強(qiáng)有力的他律機(jī)制即道德賞罰機(jī)制，才能有效地控制教師職業(yè)道德失范行為。為此，我們要嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一規(guī)范嚴(yán)肅的《中小學(xué)教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則》，依照相關(guān)法律法規(guī)和文件對模范遵守《準(zhǔn)則》的教師和職業(yè)道德建設(shè)成績顯著的提出獎勵，對師德師風(fēng)失范行為要實行嚴(yán)厲懲處。要劃定“師德紅線”，實行“一票否決”，制定“終身禁教”標(biāo)準(zhǔn)。對校（園）內(nèi)發(fā)生違反《準(zhǔn)則》的情況不及時處理，或推諉隱瞞，造成嚴(yán)重后果或不良影響的，按組織人事管理權(quán)限追究學(xué)校負(fù)責(zé)人責(zé)任。要形成強(qiáng)大的外部壓力，使教師規(guī)避失范行為。

3、社會綜合治理。提高學(xué)生和家長的維權(quán)意識，增加教師職業(yè)道德失范行為實施的行為性成本，也是控制教師職業(yè)道德失范的有效方法。教師職業(yè)行為的實施對象，是教師職業(yè)行為實施的重要制約因素，這一點(diǎn)恐怕為許多人所忽視。要加強(qiáng)社會監(jiān)督，要提高學(xué)生和家長的維權(quán)意識和能力，要增加教師職業(yè)道德失范行為實施的行為性成本，這對控制教師職業(yè)道德失范行為是十分有效的方法。要實現(xiàn)對教師職業(yè)道德失范行為實施有效的控制，就必須提高失范行為的成本。對實際失范行為的各種懲罰措施，就是提高其物質(zhì)性成本和心理懲處成本。行為性成本，即失范行為實施時所付出的行為代價，也就是實施的難度。因此，提高學(xué)生和家長的維權(quán)意識和能力是控制教師職業(yè)道德失范行為的有效屏障。

而涂爾干則把“失范”說成“與道德規(guī)范不一致的社會現(xiàn)象?！爆F(xiàn)行社會學(xué)著作普遍將其定義為：“是指社會群體或個體偏離或違反社會規(guī)范的行為，主要是指對社會發(fā)展和進(jìn)步有負(fù)面作用的破壞性越軌行為?！盵4]可見失范是相對于社會規(guī)范而言，社會規(guī)范是人們在改造社會的長期實踐過程中形成的適應(yīng)性行為模式。它一方面是對人們社會行為和社會相互關(guān)系基本要求的概話，另一方面，它是通過某種習(xí)俗、傳統(tǒng)方式固定下來或由國家及社會組織認(rèn)可，構(gòu)成一定社會普遍遵循的行為的準(zhǔn)則。根據(jù)控制手段和產(chǎn)生的歷史順序，社會規(guī)范可劃分為習(xí)俗規(guī)范、道德規(guī)范，宗教規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范、法律規(guī)范。

2、教師職業(yè)道德規(guī)范 道德是調(diào)整人們之間以及個人同社會之間的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是對人們在社會實踐中所形成道德關(guān)系的概括和反映。道德規(guī)范從一部分習(xí)俗規(guī)范變化而來，以信念、習(xí)慣和內(nèi)心情感等內(nèi)在的因素為基礎(chǔ)，以善與惡、誠實與虛偽、榮譽(yù)與恥辱等觀念為評價尺度，在輿論和教育等控制下發(fā)揮作用。職業(yè)道德是指和人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德活動現(xiàn)象、道德意識現(xiàn)象和道德規(guī)范現(xiàn)象。是道德活動在職業(yè)活動中的具體化。教師職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求和概括。傅維利主編《師德讀本》認(rèn)為教師職業(yè)道德應(yīng)分為“師道”和“師德”，師道是社會對教師職業(yè)行為的總體道德要求，具有外在性、統(tǒng)一性和強(qiáng)制性特征；師德是已內(nèi)化到教師個體心理結(jié)構(gòu)中，實際制約教師個體職業(yè)行為的心理品質(zhì)，具有內(nèi)在性、自覺性和個體性特征。[5] 教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德態(tài)度、情感和行為等方面的約定俗成及明確規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)道德原則調(diào)整教育過程中各種利益關(guān)系、判斷教師行為是非善惡的具體道德標(biāo)準(zhǔn)，是對教育專業(yè)行為的具體要求。

3、教師職業(yè)道德失范 據(jù)目前所掌握的文獻(xiàn)資料，未見學(xué)術(shù)界關(guān)于“教師職業(yè)道德失范”的明確定義，根據(jù)以上對“失范”和“教師職業(yè)道德規(guī)范”的理解，教師職業(yè)道德失范應(yīng)該定義為：教師群體或個體偏離或違反教師職業(yè)道德規(guī)范的行為。

第二篇：以工匠精神創(chuàng)新管理

以工匠精神創(chuàng)新管理，推進(jìn)各項工作提升

2016年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報告中提出：鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。其中的“工匠精神”體現(xiàn)在產(chǎn)品方面，就是在制造過程中精益求精，在制造完成后表現(xiàn)出產(chǎn)品的精致、精美。有人說，從60%到90%已經(jīng)做到了優(yōu)秀，但是從99%到99.99%的態(tài)度才是真正的工匠精神，這就讓我們了解到，工匠的核心不僅是制造出了什么東西，更加重要的是在制造過程中所表現(xiàn)出來的追求卓越的一種心態(tài)。

過去的一年，企業(yè)發(fā)展中面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，各種困難以至于到現(xiàn)在仍然在阻礙著我們達(dá)成既定的的目標(biāo)，但是各部門管理和員工所表現(xiàn)出來的堅定的信心、誠摯的熱情、與企業(yè)一起克服困難的勇氣，在企業(yè)提質(zhì)增效方面起到了積極的作用，今年仍然需要這種信心、熱情、勇氣來進(jìn)一步增強(qiáng)我們的憂患意識和擔(dān)當(dāng)意識，要花費(fèi)更大力氣和精力解決這些問題、難題，促使我們始終堅持以客戶需求為導(dǎo)向，盡力做好本職工作，不辜負(fù)企業(yè)重托。

無論是部署月度目標(biāo)的全員大會，還是跟進(jìn)總結(jié)的周例會，抑或是日常的生產(chǎn)協(xié)調(diào)會，甚至各部門班組（線段）的晨會，從工作形式方面看，我們進(jìn)行會議管理強(qiáng)調(diào)工作中的容錯、糾錯機(jī)制。從創(chuàng)新管理的方面看，雖然有了“我們這樣做了”的總結(jié)，或者“我們要怎么樣”的協(xié)調(diào)，但是缺少了“我們做得不夠好”或者“我們?yōu)槭裁礇]做到”的深層次分析，更缺少了“未來我們會怎么樣去做”或者“我們將如何做得更好”的規(guī)劃和決心，出于對過去的思考、對現(xiàn)實的把握和對未來的期盼，我們務(wù)必將“工匠精神”帶入到我們今后的各項工作中去，從而讓我們的工作或者行動的結(jié)果保持相當(dāng)高的含金量。

從管理方面來說，產(chǎn)品的升級換代一方面要體現(xiàn)“人無我有，人有我優(yōu)”的營銷理念，實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新，另一方面還要把“匠心”融入到大生產(chǎn)的每個環(huán)節(jié)，使研發(fā)設(shè)計、技術(shù)、采購、生產(chǎn)、后勤服務(wù)、營銷等融為一體，既要讓不同崗位不同工種的從業(yè)者對職業(yè)有所敬畏，使設(shè)計、生產(chǎn)、服務(wù)的環(huán)節(jié)質(zhì)量夠精準(zhǔn)，又要在管理的過程中賦予追求突破、完美的精神動力。而抓創(chuàng)新，就是要在抓住設(shè)計、技術(shù)、管理突破的同時，緊抓一絲不茍的態(tài)度、精益求精的精神、認(rèn)真做事的品質(zhì)，唯有如此，產(chǎn)品才能占領(lǐng)先機(jī)而不敗，企業(yè)才能立于競爭而不倒。

然而，在現(xiàn)實面前，我們的一些管理者對新材料、新工藝應(yīng)用還心存疑惑、排斥甚至否定，缺乏一種換位意識、市場意識、競爭意識。如今的市場已經(jīng)不是企業(yè)生產(chǎn)什么消費(fèi)者就買什么的“賣方市場”，而是體現(xiàn)品味、追求個性的消費(fèi)者需要什么企業(yè)就盡可能地生產(chǎn)什么的“買方市場”，即便千篇一律的同質(zhì)化，只要將設(shè)計改變一點(diǎn)與別人有一點(diǎn)區(qū)別就能體現(xiàn)個性、表達(dá)自己就有可能獲得消費(fèi)者認(rèn)同，那為什么不去做呢？

方太集團(tuán)副總裁孫黎明在談及中國制造時指出，中國制造是以工匠之心，保持對環(huán)境的敬畏和對物的最大利用，減少浪費(fèi)，低碳制造。良好的環(huán)境，不僅與每個人息息相關(guān)，也深刻影響著我們在企業(yè)的發(fā)展和企業(yè)的未來，對良好環(huán)境的維護(hù)有利于推動成本節(jié)約和效率提升。成本節(jié)約并不意味著低成本低人工，而是將材料有效抵進(jìn)行利用，將人員的工時效率較大提升，以工匠精神創(chuàng)新管理，推進(jìn)各項工作落實，需要我們?nèi)w尤其是企業(yè)管理者努力做好幾個定位：

關(guān)注新形勢，做好推動者。要注重反映新員工意見，鼓勵管理人員和老員工傳幫帶，促進(jìn)新員工快速適應(yīng)新環(huán)境，融入新生活，投入新生產(chǎn)。倡導(dǎo)節(jié)約、主動、合作、高效的工作方式，引導(dǎo)所有員工朝著穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)、安全、和諧的團(tuán)隊轉(zhuǎn)變。

關(guān)注新工藝，做好講解者。通過作業(yè)指導(dǎo)書、操作規(guī)程、晨會等方式方法，講解新材料、新工藝的意義，推動新工藝的應(yīng)用落實，加強(qiáng)工藝操作的認(rèn)可和指導(dǎo)，突出以市場需求為中心，以客戶要求為導(dǎo)向，把產(chǎn)品做標(biāo)準(zhǔn)、做精致，善于對生產(chǎn)過程中的新工藝進(jìn)行合理改良和完善，加強(qiáng)與外加工、深加工的密切聯(lián)系，及時就工藝操作問題達(dá)成一致。

關(guān)注新問題，做好研究者。加強(qiáng)對新老員工進(jìn)行合理引導(dǎo)，做好矛盾激化的預(yù)防解決，對突發(fā)問題制定應(yīng)急預(yù)案，做到事前預(yù)防、事中監(jiān)督、事后總結(jié)，以便對現(xiàn)場管理、人員管理、安全生產(chǎn)管理提供有力的數(shù)據(jù)和理論支持，加強(qiáng)對新生代員工的研究，探索有效管理途徑，加強(qiáng)同業(yè)間交流、溝通，破解行業(yè)疑點(diǎn)、難點(diǎn)。

關(guān)注新思維，做好協(xié)調(diào)者。結(jié)合本企業(yè)、本部門特點(diǎn)，創(chuàng)新工作方式，加強(qiáng)制度完善和落實，廣泛建立與員工、客戶、消費(fèi)者的聯(lián)系機(jī)制，與政府、安監(jiān)、消防部門的互動機(jī)制，與檢測、質(zhì)量、認(rèn)證機(jī)構(gòu)的合作機(jī)制，與大眾傳播媒介的溝通機(jī)制，形成對內(nèi)重點(diǎn)有規(guī)劃、對外焦點(diǎn)有實策的工作氛圍。

要把“工匠精神”的理念種植到每位員工的心里，讓共識化作各自的行動，不僅需要各個部門、班組（線段）的積極落實，還需要全體員工提升自身素養(yǎng)，擁有強(qiáng)烈的自我管理意識、良好的生活習(xí)慣、認(rèn)真的工作態(tài)度。遵循發(fā)展的新理念，拿出真干勁，堅持堅持再堅持，我們才能有計劃、有步驟地解決以往遇到的困難和問題以及新形勢下潛在的難點(diǎn)，才能繼續(xù)保持生產(chǎn)穩(wěn)定、技術(shù)進(jìn)步、品質(zhì)提升、效益增加，從而達(dá)成企業(yè)近期經(jīng)營目標(biāo)。

第三篇：工匠精神教師心得體會

我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個實實在在的“教書匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。一起來看看工匠精神教師心得體會范文精選5篇，歡迎查閱!

工匠精神教師心得體會1

一看到這本書，就立馬喜歡上了它。說不清，道不明，就是喜歡它，它讓我有一種非得一口氣讀完的沖動!事實上，我真的這樣做了。掩卷反思，心潮澎湃，仔細(xì)思索著付守永先生的話，他就像一個導(dǎo)師在諄諄教誨著我!讓人從心底里佩服!所思所想，見諸于筆端，聊以自勉!希望自己以后能夠樹立正確的工作觀，真正成長為一名“工匠”。在這個日益浮躁的社會，金錢至上論甚囂塵

上!在我們的社會里講利益的人越來越多，講責(zé)任的人越來越少;講權(quán)利的人越來越多，講成長的人越來越少;講關(guān)系的人越來越多，講原則的人越來越少!當(dāng)人們?nèi)ふ乙环莨ぷ鲿r，考慮更多的是這份工作能帶給我多少薪水，能帶給我多少物質(zhì)報酬!而不是我能從這份工作中學(xué)到什么?我能得到什么樣的成長經(jīng)驗?我能學(xué)會什么樣的做人道理?我是不是真的喜歡這份工作?我對這份工作足夠上心嗎?我把我的感情投入到工作中了嗎?每一個工作細(xì)節(jié)我是不是都認(rèn)真去做了?面對每一個顧客我是不是始終保持飽滿的熱情和友好的態(tài)度?我是不是還有一些地方有待改進(jìn)?我怎么做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績?我是不是很受顧客歡迎?我是一個稱職的員工嗎?我是一個價值型員工嗎?我在公司是無可取代還是無足輕重?我是不是應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換一下心態(tài)?我是不是太急躁了、太急功近利了?在現(xiàn)實社會中，更多的是聽到員工的抱怨!日復(fù)一日的抱怨只會打消工作的積極性，只能使你處于焦躁、憂郁、惶恐之中，永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心空虛!殊不知“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜，放眼量”!

說實話，初入職場，我也有抱怨，有迷茫!看不清未來在何處!找工作也是看工資高低，而不顧其他!實在是慚愧!但讀罷此書，令人豁然開朗!問題的關(guān)鍵就是心態(tài)的問題!我還沒有樹立一個正確的工作觀、金錢觀。以前我一直認(rèn)為工作就是賺錢的工具!錢多了，自然就幸福了!可是當(dāng)我讀罷此書，我知道我錯了!從今往后，我要改正錯誤!我不敢奢望要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨匠，但求能成為一個普通的，在自己崗位上勤勞、敬業(yè)、投入和全身心奉獻(xiàn)的普通工匠!這也是付先生寫此書所想要達(dá)到的目的。作為一個銷售員，首先我應(yīng)該對自己所賣的東西有一個透徹的了解!如果自己都不知道自己賣的什么東西，何談銷售?其次，我要讓自己慢慢愛上這份工作。

正如付先生所說，把工作當(dāng)成一種修行!我更喜歡把工作比喻成你的戀人，每天的工作就像是跟自己的戀人談戀愛一般讓人心動!讓人傾心!面對每一個顧客我要始終保持飽滿的熱情和正確友好的態(tài)度，不能說看見一個有錢的就非常熱心，看見個沒錢的就愛理不理!如果這樣做會傷害到顧客的自尊心!再次，我要了解顧客的需要，無論是物質(zhì)需要還是精神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什么型號的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏色、哪個牌子、顧客的擔(dān)憂和顧慮是什么、如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我要給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客的自尊心，不能說些帶有諷刺、嘲笑意味的言辭，不能做帶有鄙視意味的動作!總之，我要使自己的言行舉止充滿了對顧客的尊敬!我想這正是“工匠精神”所要求的。

工匠精神教師心得體會2

老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，將技藝變技術(shù)，成為“大國工匠”。他憑借著專注、認(rèn)真、堅持，把技藝發(fā)揮到極致，達(dá)到較高的境界。不是在簡單地做重復(fù)勞動，而是將全部精力集中到一件事上，忠于它，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，在將“活計”做向完美的境界中領(lǐng)略到無窮的樂趣!孔子自述生平：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！笨鬃樱褪菍ⅰ敖虝场弊龅綐O致，終成“萬世師表”的人。

我們總想在做事時胸有成竹，其實胸有成竹是在畫竹前，認(rèn)真專注地觀察竹子，日積月累后，在心里有了深刻的印象，等到畫竹時，自然一揮而就。要做到胸有成竹，就需要有專注、認(rèn)真和堅持的工匠精神。這種精神是自信的來源。不僅畫竹如此，對待生活、學(xué)習(xí)和工作也該有工匠精神。日本有一家1965年創(chuàng)立的壽司店，只賣壽司，門面不起眼，只有10個座位。但他的主人限定客人用餐時間15分鐘，座位需要提前一個月預(yù)定。盡管如此，食客們依然堅持去吃這個“值得一生等待的壽司”。因為這取決于這個店89歲的創(chuàng)始人小野二郎的工匠精神：壽司店自創(chuàng)建以來，直到他70歲以前，一定是親自去市場挑選食材，會在柜臺后重復(fù)著看似簡單的壽司制作，幾十年如一日，練就了魔術(shù)般的嫻熟手法，制作出一個個看似普通卻有著獨(dú)特匠心的壽司，成就一個小卻極有競爭力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反復(fù)練習(xí)。正如他所說：“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣?！毙∫安皇菃渭兊卦谧鰤鬯荆彩窃谙硎芷渲械臉啡?。我們喜歡做工精巧的商品，喜歡高品質(zhì)的物品，而這些物品的背后，滲透著工匠的精神。

德國凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機(jī)械手表，日本的電子產(chǎn)品，甚至馬桶蓋??我想，人們在追求品牌的背后，追求的是制作產(chǎn)品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產(chǎn)品中注入了獨(dú)有的認(rèn)真專注，把技術(shù)變成藝術(shù)，其價值才不言而喻。

我們不禁要反思，國人的工匠精神去哪兒了?一位地注重速度利潤，不重質(zhì)量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏：粗制濫造的工程，充滿添加劑的食品??我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，當(dāng)這一切都和我們密切關(guān)聯(lián)時，我們應(yīng)該找尋屬于“中國制造”的工匠精神。毅然銷毀質(zhì)量有問題的冰箱，除了誠信，不就是一種關(guān)注品質(zhì)的工匠精神嗎?正因為這樣，才有代表“中國制造”的海爾集團(tuán)走向世界。工匠精神在哪兒?一念執(zhí)著，一生堅守!

工匠精神教師心得體會3

近日，揚(yáng)州大學(xué)有幸邀請到全國教書育人楷模、南京市北京東路附屬幼兒園吳邵萍園長來校作“家園共同體的建構(gòu)，幼兒園家長工作方法與策略”為主題的學(xué)術(shù)講座。教科院學(xué)前教育專業(yè)全體師生、國培計劃青海學(xué)前園長班等一百余人聆聽了報告。

講座中，吳園長分析了當(dāng)今我國幼兒教育的五大需求，也指出其中存在的兩大缺失。針對這種現(xiàn)狀，吳園長提出了幾點(diǎn)構(gòu)建家園共同體的途徑，并一一介紹了與不同類型家長合作的策略。吳園長和藹可親，結(jié)合理論與實踐，深入淺出、娓娓道來，為大家“傳經(jīng)送寶”，分享了作為一名幼兒園的管理者在建構(gòu)家園共同體中應(yīng)給予教師的支撐力量。

此前，揚(yáng)州大學(xué)教科院舉辦過“學(xué)習(xí)吳邵萍老師先進(jìn)事跡座談會”。從視頻和材料中學(xué)習(xí)吳邵萍老師，吳邵萍老師幾十年如一日的工作在幼兒教育一線工作崗位上，用工作中平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴譜寫了不平凡的幼教生涯，將一生中所有的愛全部傾注在幼兒身上。

今天能夠近距離和吳老師交流，面對面感受吳老師對幼教事業(yè)的執(zhí)著追求，對孩子的愛和對幼教事業(yè)的愛，師生收獲更大。國培班學(xué)員李老師深情地說，“吳邵萍老師用自身栓釋了什么是教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)就是愛的事業(yè)、愛的專業(yè)、愛的藝術(shù)、愛的傳遞，愛的幸福。”學(xué)前1301班高秦同學(xué)表示：“聽了吳園長的講座，我充分感受到作為一名幼教人的辛苦與幸福。吳邵萍老師系統(tǒng)解答了對于家園合作方面的各種困惑，使我們對構(gòu)建家園共同體有了更深刻的認(rèn)識，同時也進(jìn)一步對什么是教育理想、什么是教育的本質(zhì)、教師職業(yè)的精神追求、教師職業(yè)不僅在于奉獻(xiàn)等等有了更為清晰的認(rèn)識?！?/p>

吳老師一句“幼兒教育首先是愛，愛就是我的教材”久久回響在教科學(xué)子們的心中。同學(xué)們紛紛表示在今后的教育工作中，進(jìn)一步樹立教育理想、提升職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步明確當(dāng)代師范生的價值追求，做一個吳邵萍式的好老師，做一個有理想，有追求，心中有愛的老師。

工匠精神教師心得體會4

“匠人精神”近幾年來大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間，中國人跑到日本搶購馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品，竟然和壽司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。

在日本，有一個傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”。“職人”是一個令人肅然起敬的稱謂，“職人精神”代表著精益求精、堅韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”，甚至遍及社會各個行業(yè)，在日本媒體報道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼，都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。

本質(zhì)上，匠人起源于手工業(yè)，匠人精神首先意味著個性化，而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時候開花，也不知道他們什么時候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。

“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂;能夠使枯燥的知識立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會令師生的交流，歡快順暢，渾然一體。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識。

做教師，就得像個手藝人一樣沉浸其中，心無旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽，不浮躁，不顯擺。

匠心”就是用簡單的心做單純的事。法國思想家蒙田曾說過：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時讀過師范，畢業(yè)時他問父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢;若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅守定律，堅持只坐那一把適合自己的椅子，才會有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡單了就會快樂，專一了就會強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說過：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么?！币虼?，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。

我越來越堅信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫春秋，一個好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡單。

工匠精神教師心得體會5

“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！薄敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄@些可謂是對教師的最美贊譽(yù)。其實，完全沒有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應(yīng)該意識到，教師不過是三百六十行其中之一行，教師不過是億萬普通勞動者之一員。因為社會需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實很重要?！爸怯缓贸龃纹罚w育不好出廢品，德育不好出危險品”社會拒絕次品、廢品和危險品。教師面對的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會有用之才棟梁之才。離不開教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。

在今年政府工作報告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?“教書匠”是社會對教師的戲稱，在筆者看來，并沒有什么不妥。從某種意義上說，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時代“工匠精神”。

我國的教育專家呂型偉有一個教育名言是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的'生命在于創(chuàng)新。”既然是事業(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。

“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長流水。其實，不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。

“校園無小事，事事皆教育?！币幻處?，也是一名工匠，必須腳踏實地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個實實在在的“教書匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

工匠精神教師心得體會范文精選5篇

第四篇：教師與工匠精神

教師與工匠精神

“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！薄敖處熓侨祟愳`魂的工程師。”??這些可謂是對教師的最美贊譽(yù)。其實，完全沒有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應(yīng)該意識到，教師不過是三百六十行其中之一行，教師不過是億萬普通勞動者之一員。因為社會需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實很重要?！爸怯缓贸龃纹罚w育不好出廢品，德育不好出危險品”社會拒絕次品、廢品和危險品。教師面對的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會有用之才棟梁之才。離不開教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。

李克強(qiáng)總理在今年政府工作報告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?“教書匠”是社會對教師的戲稱，在筆者看來，并沒有什么不妥。從某種意義上說，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時代“工匠精神”。

我國的教育專家呂型偉有一個教育名言是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！奔热皇鞘聵I(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。

“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長流水。其實，不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。

“校園無小事，事事皆教育?！币幻處?，也是一名工匠，必須腳踏實地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個實實在在的“教書匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

第五篇：教師的工匠精神

不忘初心方得始終

——讀《工匠精神》有感

上周，學(xué)校下發(fā)了要全體教師學(xué)習(xí)“工匠精神”。我當(dāng)時很疑惑，工匠不是指的制造業(yè)嗎？為何教育行業(yè)也要談工匠精神呢？

帶著疑惑我拜讀了四篇學(xué)習(xí)資料和人民日報的四篇專稿。這里面說到《說文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场保缫褟哪竟さ谋玖x演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。

從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要來看，現(xiàn)代工匠至少需具備以下職業(yè)精神：一是精益求精的創(chuàng)新精神。二是實事求是的科學(xué)精神。三是忘我工作的敬業(yè)精神。我恍然大悟，原來這三點(diǎn)不僅僅局限于制造業(yè)，這對于我們老師提升教師專業(yè)素養(yǎng)也是極其有用的！

教師也是“匠”——“教書匠”，竇桂梅老師說“工匠精神”是對本職工作的扎根與專注。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時代“工匠精神”。作為語文老師，我第一時間想到了“獨(dú)具匠心”這個詞。匠心指的是巧妙的心思。在如今的課堂里，老師被太多的東西束縛，自己內(nèi)心也不能完全靜心的去做自己的本職工作“教書育人”，何談“匠心”呢？那么作為一名教師如何把自己打造成具有“匠心”的教書匠呢？

首先我認(rèn)為要熱愛自己這份職業(yè)。“愛崗敬業(yè)”是懸掛于我們辦公室的標(biāo)語之一，雖然我們的崗位很平凡，沒有顯赫的地位和豐厚的酬勞。但是我們付出的對于這個社會卻是影響力非常大的。如果功利心太強(qiáng)，那么我們會在這種落差中慢慢消極頹廢。既然選擇了教師這個行業(yè)，我們只有安心扎根于基層，扎根于我們的教學(xué)研究中，無怨無悔，才能找到職業(yè)歸屬感、幸福感。

其次，我們教師要愛學(xué)生。白鶴小學(xué)倡導(dǎo)老師具有“童心母愛”，高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！苯虝粌H僅是知識的傳播，也是情感的交流。這個學(xué)期，我在給孩子們上語文書28課《丑小鴨》的時候，和每個孩子們說，丑小鴨曾經(jīng)也因為自己的缺點(diǎn)而自卑，但是它沒有放棄，堅持活下來，心地善良虔誠，最后它成了美麗的白天鵝，對于在座的孩子是獲益匪淺的。

第三，教師應(yīng)該具有專業(yè)研究精神。周恩來總理曾說過：“活到老，學(xué)到老?！边@是鼓勵所有人不僅只是在學(xué)生時代要多學(xué)，在以后的人生更不能忘記時時刻刻學(xué)習(xí)?！耙o學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識和技能，這并非易事。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊。這里也能體現(xiàn)工匠精神，教師用工匠師傅教自己徒弟的方式，一對一手把手地引導(dǎo)他，“有教無類，因材施教”。教育是長期的過程，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，所以這要求我們要長期堅守。

教師不僅是一項職業(yè)，更是一項事業(yè)，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季耕耘”，這就是教師的人生。不忘初心，方得始終。