第一篇：民族自信歷史責(zé)任演講稿

民族自信歷史責(zé)任演講稿

民族自信歷史責(zé)任演講稿

一百三十多年前，一位偉大的化學(xué)家與世長辭，但他的名字卻永遠(yuǎn)閃爍在歷史的長河中。因?yàn)樗宰约贺S厚的遺產(chǎn)設(shè)立了一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，來獎(jiǎng)勵(lì)在各個(gè)領(lǐng)域有著杰出貢獻(xiàn)的人。是的，這就是諾貝爾獎(jiǎng)，它的意義和地位無需贅言?；仡櫚倌曛Z獎(jiǎng)路，中國人從來沒有放棄過對它的追逐，可我們多次與諾獎(jiǎng)擦肩而過。少數(shù)幾個(gè)華裔獲得者，也都是在其他國家開花結(jié)果。一次次的希望，化為一次次的失望。不少中國人陷入了自我懷疑、自暴自棄的惡性循環(huán)。是我們不夠聰明，還是我們教育不當(dāng)？中國難道就真的比

不上其他國家？諸如此類的問題，困擾我們多少年。

2015年10月5日，喜訊傳來：中國的屠呦呦女士獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)！消息一出，舉世矚目。再翻開屠女士的履歷，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)：她生在中國，學(xué)在中國，研究也在中國，是地地道道的”中國制造”!再聯(lián)想之前獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，這都說明，我們中國人，在中國成長，是有能力在各個(gè)領(lǐng)域取得輝煌成就的。

1840年，一聲炮響將我們從天朝上國的迷夢中驚醒。似乎從那時(shí)起，我們?nèi)A夏民族，就好像失去了”自信”二字。經(jīng)濟(jì)不如美國發(fā)達(dá)，政治不如英國民主，科技不如日本先進(jìn)，思想不如德國深刻……無論我們怎樣變革圖強(qiáng)，中國的一切，似乎都被貼上了落后的標(biāo)簽。而事實(shí)果真如此嗎？

當(dāng)然不是。從新中國的建立，改革開放的實(shí)行，到如今亞投行的成立、一帶一路的建設(shè)、依法治國的不斷推進(jìn)、冬奧會(huì)的成功申辦、九三大閱兵的實(shí)力展示……一路走來，我們博大精深的傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)新的光彩，我們的科技奮起直追，我們的政治制度不斷完善，我們的社會(huì)發(fā)展讓世界矚目。誠然，我們同樣面臨著諸多挑戰(zhàn)，人口老齡化、經(jīng)濟(jì)下行、領(lǐng)土爭端、中國威脅論……這也許會(huì)成為暫時(shí)的路障，但完全不能阻礙中國前進(jìn)的鏗鏘步伐。我們對于我們的國家，應(yīng)該是且必須是時(shí)刻保持信心的。因?yàn)橹袊袑?shí)力，因?yàn)橹袊袎粝?，因?yàn)橹袊形覀儭?/p>

我們民族的發(fā)展，也許就像黃河一樣，免不了曲折險(xiǎn)阻，潮起潮落。有的人在艱難的時(shí)候選擇了動(dòng)搖、選擇了放棄，那是由于目光短淺信心不足而未能預(yù)見中華民族必然復(fù)興的歷史趨勢，這不能不說是一種遺憾與悲哀。而我想說的是，中華民族從來沒有停止奮斗，民族之河從來沒有停止向前奔流，浩浩蕩蕩，亙古至今。

大河若斯，只有經(jīng)歷了崎嶇坎坷的

磨礪，才有飛流直下的雄偉；只有經(jīng)歷了九曲十八彎的錘煉，才有一瀉千里的大氣磅礴。而現(xiàn)在，一切都向我們表明，中華民族已經(jīng)走到了從被動(dòng)救亡到主動(dòng)崛起的轉(zhuǎn)角，走在了由質(zhì)變到量變的臨界點(diǎn)，走向了光復(fù)泱泱華夏的宏偉之路。最后能否成功，我們這一代人的態(tài)度和行動(dòng)至關(guān)重要。揚(yáng)我國威，振我中華，同學(xué)們，作為具有國際視野和家國情懷的國關(guān)學(xué)子，讓我們鼓起勇氣，充滿自信地去承擔(dān)歷史賦予我們的責(zé)任，讓民族之河湍流不息，奔涌向前！

國政1502班 胡雅雯

第二篇：歷史責(zé)任

學(xué)生黨員如何傳承自己的歷史責(zé)任

身為一名入黨積極分子，我在今天這個(gè)特殊的日子里——十八大開幕，在學(xué)院團(tuán)委的組織下，認(rèn)真觀看了打的十八大開幕，認(rèn)真聽取了胡錦濤總書記的重要講話，我學(xué)到了很多，也感悟到了很多，我意識到自己肩上的重大的歷史責(zé)任，意識到了我們必須履行黨員的義務(wù)，盡自己的責(zé)任。

現(xiàn)在我是一名大學(xué)生入黨積極分子，雖然現(xiàn)在我們能做的還很有限，但是我們應(yīng)該把我們能做的有限的事情做到最好，做好一名黨員應(yīng)該做到的模范帶頭作用。具體的大概有一下5個(gè)方面。

首先是學(xué)習(xí)上。學(xué)習(xí)分兩個(gè)方面，一是文化課學(xué)習(xí)，身為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的天職，任何的學(xué)工作都不能作為荒廢學(xué)業(yè)的借口和理由，現(xiàn)階段我們只有學(xué)好了科學(xué)文化知識，才能在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中增光添彩。另一方面是黨政知識的學(xué)習(xí)，我們只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)黨的相關(guān)知識，才能真正地了解黨和國家的政策和動(dòng)向，才能跟上時(shí)代的步伐，所以學(xué)習(xí)無論在什么時(shí)候都是我們的必修課。

其次是思想上。在十八大的洗禮下，我們更進(jìn)一步的了解了黨和國家對我們的殷切期盼，我們也會(huì)積極向黨組織靠攏，以實(shí)際行動(dòng)向履行我們自己肩上的歷史責(zé)任。我會(huì)始終擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)跟黨走。再者是工作方面?，F(xiàn)在身為學(xué)院學(xué)生會(huì)主席的我，要來領(lǐng)好學(xué)生會(huì)全體成員，在黨委的號召下，在團(tuán)委的；領(lǐng)導(dǎo)下，在我們所有工作人員的共同努力下，認(rèn)真完成每一項(xiàng)工作，使廣大同學(xué)真正地的能感受到我們學(xué)生會(huì)為他們提供的實(shí)惠，提供的服務(wù)。另外我們還要積極創(chuàng)新，改革學(xué)生會(huì)現(xiàn)在內(nèi)部的不足，不斷完善自己，不斷創(chuàng)新出新的，更貼近廣大同學(xué)的活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，使每一位同學(xué)都能有一個(gè)難忘的大學(xué)生活。

第三篇：文化自信與民族復(fù)興

文化自信與民族復(fù)興

總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！彼趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”；“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！笔藢昧腥珪?huì)公報(bào)指出：“全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！睘榱松钊雽W(xué)習(xí)總書記關(guān)于文化自信的論述，上海市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心(研究會(huì))召開文化自信與民族復(fù)興理論研討會(huì)，現(xiàn)將研討會(huì)上的發(fā)言摘要刊發(fā)，以求推動(dòng)文化自信的深入學(xué)習(xí)和研究。

在文化自信中汲取民族復(fù)興的不竭動(dòng)力

關(guān)于文化自信與民族復(fù)興的關(guān)系，首先要確認(rèn)的事實(shí)是，由于民族復(fù)興這一歷史訴求在近代的出現(xiàn)，中國的文化自信經(jīng)歷了內(nèi)部的蛻變，原有的結(jié)構(gòu)被打破，原先非主流的因素得以突出，形成帶有時(shí)代特征的文化自信。

總書記指出，中華文化綿延幾千年，形成了深厚文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國人世代積累的知識智慧和理性思辨，延續(xù)了我們國家和民族的精神血脈?？梢哉f，中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，形成了我國的“獨(dú)特優(yōu)勢”。但是，總書記同時(shí)提醒人們，近代以來，“中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說，近代以來的中國文化自信并非簡單地立足于固有傳統(tǒng)，而是在變革的基礎(chǔ)上的自信。

直到18世紀(jì)，中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕，一度還出現(xiàn)了“中學(xué)西漸”的局面。但是，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步成為半殖民地半封建國家，西方思想文化和科學(xué)知識隨之涌入，中華古老文化的過時(shí)性暴露出來。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史，中國的先進(jìn)分子開始反思和懷疑傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值，如嚴(yán)復(fù)所言，“中國自甲午一創(chuàng)于東鄰，庚子再困于八國，海內(nèi)憬然，始知舊學(xué)之必不足恃?！边@是一個(gè)痛苦的過程，卻是無法回避的現(xiàn)實(shí)?？倳浽谥匦驴隙ㄈ寮覀鹘y(tǒng)思想之積極意義時(shí)，也指出，“近代中國由盛到衰的一個(gè)重要原因，就是封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發(fā)展潮流?！?/p>

“封建統(tǒng)治者”因循守舊，畏懼變革，并不代表全部中國文化精神，中國人也并非完全不能認(rèn)識到文化創(chuàng)新之重要。《周易》中早就有“與時(shí)偕行”的思想，儒家思想中有“茍日新，日日新，又日新”之說，法家代表人物商鞅也提出過圣人“不法其故”、“不循其禮”，“三代不同禮”的思想，這才有了后來的“舊邦新命”的命題，即發(fā)生蛻變以后的中國文化自信。

經(jīng)歷170多年的歷史探尋，今天的中國已經(jīng)能夠證明近代以來文化變革運(yùn)動(dòng)的選擇是符合歷史之必然要求的，不能無視這個(gè)基本的文化史進(jìn)程來談文化自信。

20世紀(jì)至今，與民族復(fù)興同步，中國傳統(tǒng)文化事實(shí)上處在變革之中，也就有了現(xiàn)代化的，即鄧小平所說的“跟上時(shí)代”的偉大成果。應(yīng)該說，今天提出“文化自信”，其意不在于糾纏文化史本身，而在于正確引領(lǐng)民族復(fù)興中國夢的最后完成。

一個(gè)重要的文化事實(shí)是，在承認(rèn)并主張文化變革的過程中，一開始就存在著違背辯證法的形而上學(xué)、絕對化的思維方式，即只講變而不講不變，主張完全放棄中國文化，全面接受西方文化，用西方的觀念及制度來改造中國。

這類主張已經(jīng)被20世紀(jì)的歷史否定了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的成功，在文化模式上就是既對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性改造，又對“全盤西化”予以拒絕：一方面，革命拒絕了西方資產(chǎn)階級把中國變成殖民主義附庸的愿望；另一方面，革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望，堅(jiān)持用中國的思維方式來解決中國的問題，美籍學(xué)者周策縱在《五四運(yùn)動(dòng)史》 中就從這個(gè)角度確認(rèn)：“二戰(zhàn)期間，中共提出了一個(gè)公式：改造西方文化以適應(yīng)中國的形式，即以‘民族的形式’在中國運(yùn)用馬克思主義，引進(jìn)社會(huì)主義的文化，以適應(yīng)中國的模式，保留其精髓?！?/p>

歷史的一頁已經(jīng)翻過，但歷史上發(fā)生過的問題還會(huì)發(fā)生，改革開放以來西化思維定勢的泛濫就是如此。黨的十八大以后，總書記為什么要重視中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)？ 就在于對“全盤西化”思維模式的警惕?？倳?014年考察時(shí)，針對把中國古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入西方東西的現(xiàn)象，指出“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

這里雖然說的只是課本中的古詩詞問題，但總書記用了“‘去中國化’是很悲哀的”這一重要判斷，表明他敏銳地感覺到，在當(dāng)下所謂“全球化”的浪潮中，中國現(xiàn)實(shí)地存在著一種文化危險(xiǎn)———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻，以“去中國化”為榮的危險(xiǎn)。

去掉一個(gè)國家的民族文化標(biāo)識，后果就是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的，西方資產(chǎn)階級在世界任何一個(gè)地方“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。西化之推行，民族文化之被摧毀，是民族的悲劇，因?yàn)槟鞘潜晃鞣劫Y產(chǎn)階級強(qiáng)加于上的，結(jié)果是使自己這個(gè)民族更加適合于接受西方的奴役和剝削?？倳浽怃J指出，歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。

為了從思想上徹底破除西化思維的統(tǒng)治，總書記從方法論上指出，“看到別的國家有而我們沒有就簡單認(rèn)為有欠缺，要搬過來；或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的。”這一論斷是對馬克思主義辯證法的堅(jiān)持與運(yùn)用，其意義即如毛澤東當(dāng)年對五四運(yùn)動(dòng)的辯證分析：反對把傳統(tǒng)文化中的一切都無條件地去掉，必須和應(yīng)該保留傳統(tǒng)文化中的好的、有生命力的東西，甚至如國家治理體系與機(jī)制的中國元素，唯保持變與不變的平衡，國家與民族才能健康前行。

在中國歷史發(fā)展——特別是近代以來的每一重要關(guān)頭，依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺精神，中國人才把握住了中國道路的正確方向，使民族復(fù)興中國夢的目標(biāo)日益接近。

學(xué)號 2016174104

16機(jī)械電子工程 鐘登科

第四篇：自信演講稿

自信吧，朋友！

——新中第18周國旗下演講焦艷麗

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

送走了充實(shí)的2012年，我們又迎來了嶄新的2013年，今天已經(jīng)是新年的第4天了，這也預(yù)示著再有10天我們就要踏進(jìn)期末考試的考場了。一提考試很多學(xué)生都很焦慮，這說明很多學(xué)生沒有自信。要知道自信，是走向成功的伴侶，是戰(zhàn)勝困難的利劍，是達(dá)向理想彼岸的舟楫。有了它，就邁出了成功的第一步；有了它，就走上了義無反顧的追求路。

曾幾何時(shí)，劉邦、項(xiàng)羽目睹秦始皇浩浩蕩蕩的出游隊(duì)伍、富麗華美的車帳、八面凜凜的威風(fēng)，隨生雄心萬丈的自信：“大丈夫當(dāng)如此也”，“彼可取而代也”。于是，漢高祖立千秋帝王大業(yè)，楚霸王成萬古悲壯英雄。詩人李白自信，他發(fā)出了“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的浩嘆，便有壯麗輝煌的詩章千古流傳。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業(yè)，毅然走上創(chuàng)作道路，終有驚天動(dòng)地的《人間喜劇》彪炳千秋。一代偉人毛澤東更自信，他高唱“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，萬水千山，披荊斬棘，鑄造了共和國的輝煌，帶來了億萬人民的幸?！?/p>

有了自信，中華民族便有了無數(shù)追求成功的動(dòng)人的故事：“頭懸梁，錐刺骨”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”……有了自信，一雙腳便能窮盡大漠沙海，腳下就飄起“絲綢之路”，身后就有“絲路花雨”；有了自信，一雙手便能雕繪出莫高窟的金碧輝煌，筑起葛洲壩“截?cái)辔咨皆朴辍保衅稹吧裰萏枴憋w船遨游神秘的天宇。自信不是狂妄自大，也不是心血來潮，更不是“寧信度，勿自信也”形而上學(xué)的固執(zhí)。它是理想進(jìn)取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石。

矯健的蒼鷹扇動(dòng)著雙翅，翱翔在高空，無畏的目光點(diǎn)亮前進(jìn)的道路，尋找自己的天堂。它自信，得到詩人的謳歌；它自強(qiáng)，受到英雄的敬仰。蒼鷹尚且如此，滿腔熱血的我們又該如何主宰自己的人生呢？

生活中有這樣一個(gè)故事：一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績考入了美國一所著名的大學(xué)。懷揣著夢想，他告別了父母，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)。但是，入學(xué)不久，他就提出了退學(xué)。理由很簡單：生活飲食不習(xí)慣，父母所給的生活費(fèi)已經(jīng)花完。

回到家鄉(xiāng)的機(jī)場，迎接他的是年近花甲的父親，當(dāng)他看到久違的父親就高興的撲過去，父親一退兒子撲了個(gè)空，一個(gè)趔趄摔倒在地。父親看著尷尬的兒子深情的說：“孩子，這個(gè)世界上沒有任何人可以做你的靠山，你若想在激烈的競爭中立于不敗之地，任何時(shí)候都不能喪失那個(gè)叫自立、自信、自強(qiáng)的生命支點(diǎn)，一切全靠你自己。”說完，父親塞給兒子一張返程機(jī)票。這位學(xué)生沒跨進(jìn)家門就直接登上了返回美國的航班，返校不久，他獲得了學(xué)院里的最高獎(jiǎng)學(xué)

金，且有數(shù)篇論文 陸續(xù)發(fā)表在有國際影響的刊物上。

上面的故事告訴我們一個(gè)道理：每個(gè)人出生在什么樣的家庭，有多少財(cái)產(chǎn)，有什么樣的父親并不重要，重要的是我們不能將希望寄托于他人，必要時(shí)給自

己一個(gè)趔趄，只要不言放棄，保持自信、自強(qiáng)就沒有實(shí)現(xiàn)不了的事。同學(xué)們，想想吧！想想含辛茹苦的父母，想想他們那雙飽含期待的眼神—

—我們要自信！

同學(xué)們，看看吧！看看身邊的勇士們，看看他們在知識的海洋中如何拼搏

進(jìn)取的——我們更要自強(qiáng)！

羅馬的雄偉并非一日建成的，成功更非一蹴而就的。離期末考試還有十天時(shí)間了，這十天，除了在課堂上跟著老師的思路走，認(rèn)真復(fù)習(xí)各門功課外，還應(yīng)把自己的弱勢學(xué)科好好補(bǔ)一補(bǔ)；這十天，每個(gè)同學(xué)都應(yīng)把各科知識梳理一番，把平時(shí)背過知識再回顧一遍，并融會(huì)貫通；這十天，還應(yīng)完成一些綜合練習(xí)，提升自己的運(yùn)用能力，并找出自己的知識漏洞及時(shí)修復(fù)?？傊總€(gè)同學(xué)都應(yīng)該規(guī)劃好自己的期末復(fù)習(xí)，在最后的十天里，少玩耍，多學(xué)習(xí)，少放縱，多約束，拿出不怕苦、不怕累、不怕凍的精神，爭分奪秒，埋頭苦學(xué)，奮力拼搏。為了明天燦爛的笑容，讓我們用知識武裝自己，完善自己，只有全心奮斗，才能滿心收獲。讓我們高掛“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡拇?；讓我們樹立“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的決心；讓我們唱響“我的未來不是夢，我認(rèn)真的過每一分鐘，我的未來不是夢，我的心跟著希望在走〃〃〃” 親愛的同學(xué)們，在希望的田野上，讓我們用青春播下種子，用汗水澆灌茁壯的禾苗，用勤奮呵護(hù)怒放的花蕾，成功的果實(shí)終將屬于我們！

第五篇：“自信”演講稿

自 信

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

我是八（7）班李仁怡，今天，很高興和大家一起來分享“自信”這個(gè)話題。

因?yàn)樽孕?，馬云堅(jiān)持不懈，最終建立了阿里巴巴帝國，因?yàn)樽孕判烧鳡栒×耸澜缰笓]家大賽的桂冠；因?yàn)樽孕牛?歲的卓別林“讓我試試”的決心，使他成為世界的幽默大師。

自信是走向成功的墊腳石，它催人奮進(jìn)，助你成功；反之，不自信則是一劑迷魂的毒藥，它使你虛脫無力,一事無成。

因?yàn)椴蛔孕?，司馬懿在空城計(jì)前錯(cuò)失良機(jī)，功敗垂成，因?yàn)椴蛔孕拍峥怂稍谒T事件中失信于民，被迫辭掉美國總統(tǒng)職務(wù);因?yàn)椴蛔孕?，我們的國人漂洋過海到日本花高價(jià)買回的電飯煲竟然是杭州生產(chǎn)的笑話。

因此，我要說：自信是走向成功的伴侶，是戰(zhàn)勝困難的利劍，是到達(dá)彼岸的舟楫。有了它，你就邁出了成功的第一步

當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們似乎都拜倒在金錢的石榴裙下，而我在此要說：失去金錢的人，失去的僅僅是金錢;失去健康的人，失去的是健康;失去自信的人，你卻失去的是靈魂！

生活中需要自信。當(dāng)你在困境中難以自拔的時(shí)候，你是否堅(jiān)信自己能走出困境?當(dāng)你感到前途一片迷茫的時(shí)候，你是否能對自己說我能撥開迷霧，見到光明！當(dāng)你面對一次面試或講演，是否能沉著冷靜的告訴自己，我能行，然后將它做得出色呢？

擁有自信，你就擁有了一切，包括生命的意義。所以我要說自信才是人生最大的財(cái)富！

自信不僅于個(gè)人十分重要，于國更是立國、興國的關(guān)鍵。記得總書記在十九大報(bào)告中要求我們必須要增強(qiáng)四個(gè)自信，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。因?yàn)檫@幾個(gè)自信是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵。作為新一代的接班人，為了祖國的繁榮昌盛，我們有責(zé)任、有義務(wù)自信。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，”少年自信則國自信！同學(xué)們：自信吧!讓我們因自信而出類拔萃，讓祖國因我們的自信更強(qiáng)大，因我們的自信而屹立于世界的東方！

我的演講完畢，謝謝大家!2018、9、8