第一篇：生態(tài)學(xué)認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)目的

1．印證、擴(kuò)大、鞏固和加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容。

2．觀察、比較、分析自然界各大類群典型代表生物的分布、生長(zhǎng)發(fā)育、生殖等等，探討生物種群之間及其與環(huán)境的關(guān)系、各類生物群落之間及其與環(huán)境的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)生物在自然界是由個(gè)體、種群、群落到生態(tài)系統(tǒng)的集合生長(zhǎng)特征及其分布規(guī)律，樹立唯物主義的科學(xué)觀。

3．正確認(rèn)識(shí)生物與環(huán)境之間的關(guān)系。

4．重點(diǎn)認(rèn)識(shí)各種生物種群、生物群落和生態(tài)系統(tǒng)的主要特征、分布規(guī)律及其經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。為合理的開發(fā)、利用和保護(hù)生物資源打好基礎(chǔ)。

5.通過(guò)野外實(shí)習(xí)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)和掌握生態(tài)學(xué)最基本的野外工作方法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題以及獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

6．在野外實(shí)習(xí)中，使學(xué)生親身領(lǐng)略大自然的奇特風(fēng)光，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛大自然、熱愛生態(tài)學(xué)的熱情。同時(shí)，在野外較為艱苦的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞、獨(dú)立自主、勇于探索的優(yōu)良作風(fēng)。

二、實(shí)習(xí)時(shí)間

2010年5月22日 2010年5月23日

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)

傅家邊農(nóng)業(yè)科技園

傅家邊農(nóng)業(yè)科技園，地處寧鎮(zhèn)丘陵地區(qū)的南京市溧水縣洪藍(lán)鎮(zhèn)，距南京市區(qū)60公里，距碌口國(guó)際機(jī)場(chǎng)33公里?？萍紙@以優(yōu)美的丘陵風(fēng)光、良好的生態(tài)環(huán)境、一流的生產(chǎn)設(shè)施、便捷的交通條件成為“與農(nóng)民最貼近的科技園”、“一二三產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展的科技園”。先后被評(píng)定為“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”、“全國(guó)農(nóng)業(yè)科普示范基地”、“國(guó)家級(jí)青梅標(biāo)準(zhǔn)化示范基地”、“國(guó)家星火計(jì)劃、省三項(xiàng)工程項(xiàng)目實(shí)施基地”、“江蘇省模范果園”、“南京現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園區(qū)”、“生態(tài)環(huán)境教育基地”、“中日友好香取梨園”、“江蘇省無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地”、“南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教學(xué)與科研基地”、“南京國(guó)際梅花藝術(shù)協(xié)會(huì)創(chuàng)研活動(dòng)基地”等。傅家邊農(nóng)業(yè)科技園是江蘇省十個(gè)省級(jí)重點(diǎn)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)之一，創(chuàng)建于1994年，園區(qū)總面積12.8km，依據(jù)丘陵山區(qū)的地理特征，將園區(qū)規(guī)劃為中心展示區(qū)、生態(tài)果茶區(qū)、特色農(nóng)業(yè)區(qū)、高新產(chǎn)業(yè)區(qū)和休閑觀光區(qū)等五個(gè)功能小區(qū)，實(shí)行立體綜合配套開發(fā),先后建成了良種果樹、無(wú)性系茶葉、美國(guó)庫(kù)拉索蘆薈等試驗(yàn)示范園2187畝，生態(tài)果茶園5000畝，鋼架大棚設(shè)施1100畝，連棟溫室大棚5000m，經(jīng)濟(jì)林果總面積一萬(wàn)余畝。同時(shí)，科技園充分利用得天獨(dú)厚的自然條件，豐富的植物資源優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)代化大棚設(shè)施，加大基礎(chǔ)設(shè)施投入力度，規(guī)劃建成了梅香園景區(qū)、神山湖景區(qū)、青龍山景區(qū)、竹海景區(qū)和中心科普區(qū)，形成了十里梅嶺、百種花木、千畝竹海、萬(wàn)畝茶果園、萬(wàn)只果園雞場(chǎng)和十里梅花大道，建有1800m的科普展覽館，1500m的植物組培中心，10萬(wàn)m節(jié)”的成功舉辦，加快了傅家邊生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)科技園區(qū)的建設(shè)步伐。

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2的科普廣場(chǎng)，每年接待游客數(shù)十萬(wàn)人次。每年一屆“南京溧水國(guó)際梅花節(jié)”和“傅家邊采果瑯琊山

瑯琊山是首批被林業(yè)部確定的國(guó)家森林公園，一九九七年又被林業(yè)部評(píng)為全國(guó)森林公園十大標(biāo)兵單位,一九八八年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、2001年國(guó)家旅游局評(píng)定為首批國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)?，樼鹕轿挥诎不帐|部，滁州市西南郊，城山一體，是安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。距六朝古都南京48公里，省會(huì)合肥130公里。津滬鐵路縱貫?zāi)媳保?04、312國(guó)道自東、南兩側(cè)穿境而過(guò)，交通十分便捷。整個(gè)風(fēng)景區(qū)面積115平方公里，森林覆蓋率達(dá)86%，蘊(yùn)藏著豐富的動(dòng)植物資源，有受中日侯鳥保護(hù)協(xié)定中保護(hù)的鳥類54種；特有的瑯琊榆、醉翁榆為國(guó)內(nèi)珍稀樹種，并分布著我國(guó)北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡地帶石灰?guī)r地區(qū)保存最完整的天然次生林。山中溝壑幽深，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴淙淙流淌；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉散布山間；歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源等洞洞神奇。92年7月中央電視臺(tái)瑯琊山風(fēng)光攝制組拍攝到的“海市蜃樓”又稱奇觀。蔚然深秀的瑯琊山歷來(lái)享有“蓬萊之后無(wú)別山”之美譽(yù)。

瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來(lái)李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩(shī)題詠，留下大量、卓越的文化遺產(chǎn)，獨(dú)有名山、名林、名泉、名洞、名亭、名寺、名文、名人等“八名”勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”。山林幽谷中重修和復(fù)建的南天門、野芳園、深秀湖、同樂(lè)園等景點(diǎn)和歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》“真、草、隸、篆”碑刻與山中原有古道、古亭、古建筑相得益彰?，樼鹕教赜械淖匀痪坝^、人文景觀相互交融，相映生輝，令中外游客嘆為觀止。文以山麗，山以文傳，林壑尤美的瑯琊山為古人亦為今人賦予了勃勃生機(jī)。它既是科研、教學(xué)的基地，也是中外旅游者訪古、探幽的理想旅游勝地。

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容

植物生態(tài)學(xué)野外調(diào)查方法 種－面積曲線的繪制

樣方調(diào)查是野外生態(tài)學(xué)最常用的研究手段。首先要確定樣方面積。樣方面積應(yīng)一般不小于群落的最小面積。所謂最小面積，就是只有這樣大的空間，才能包涵組成群落的大多數(shù)植物種類。最小面積通常是根據(jù)種－面積曲線來(lái)確定的。

樣方面積的確定

在研究群落中選擇植物生長(zhǎng)比較均勻的地方，用繩子圈定一塊小的面積。對(duì)于草本群落最初的面積為10cm×10cm；對(duì)于森林群落則至少為5m×5m。登記這一面積中所有植物的種類。開始，植物種類隨著面積的擴(kuò)大而迅速增加，爾后隨著面積增加的種類數(shù)目降低，直到面積擴(kuò)大時(shí)植物種類很少增加或不再增加。

樣方面積擴(kuò)大的方式

法國(guó)的生態(tài)學(xué)工作者提出巢式樣方法。即在研究草本植被類型的植物種類特征時(shí)，所用樣方面積最初為1/64m2,之后依次為1/32，1/16，1/8，1/4，1/2,1，2,4，8，16，32，64，128，256，512m2，依次記錄相應(yīng)面積中物種的數(shù)量。把含樣地總和數(shù)84%的面積作為群落最小面積。

群落類型與最小面積

一般環(huán)境條件越優(yōu)越，群落的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，組成群落的植物種類越多，相應(yīng)地最小面積就越大。2 樣方法

樣方，即方形樣地，是面積取樣中最常見的形式，也是植被調(diào)查中使用最普遍的一種使用技術(shù)。當(dāng)然，其它形式的樣地也同樣有效，有時(shí)甚至效率更高，如樣圓。樣方的大小、形狀和數(shù)目，主要取決于所研究群落的性質(zhì)，采用的學(xué)術(shù)思路（如英美學(xué)派和法瑞學(xué)派）。一般地，群落越復(fù)雜，樣方面積越大，取樣的數(shù)目一般不少于3個(gè)。取樣數(shù)目越多，取樣誤差越小。

因工作性質(zhì)不同，樣方的種類很多，可以分為以下幾種：

①記名樣方：主要用來(lái)計(jì)算一定面積中植物的多度、個(gè)體數(shù)等等。比較一定面積中各種植物的多少，就是精確地測(cè)定多度。

②面積樣方：主要是測(cè)定植物群落所占生境面積的大小，或者各種植物所占整個(gè)群落面積的大小。這主要是用在比較稀疏的群落里。一般是按照比例把樣方中植物分類標(biāo)記到坐標(biāo)紙上，然后再用求積儀計(jì)算。有時(shí)根據(jù)需要，分別測(cè)定整個(gè)樣方中全部植物所占的面積（樣方面積），以及植物基部所占的面積（基面樣方）。這些在認(rèn)識(shí)群落的蓋度、顯著度中是不同缺少的。

③重量樣方：主要是測(cè)定一定面積樣方內(nèi)群落的生物量。將樣方中地上和地下部分進(jìn)行收獲稱重，研究其中種類植物的地下和地上生物量。該方法適應(yīng)于草本植物群落，對(duì)于森林群落，多采用體積測(cè)定法。

④永久樣方：為了進(jìn)行追蹤研究，可以將樣方外圍明顯的標(biāo)記進(jìn)行固定，從而便于以后再在該樣方中進(jìn)行調(diào)查。一般多采用較大的鐵片或鐵柱在樣方的左上方和右下方打進(jìn)土中深層位置，以防位置移動(dòng)。3 樣帶法 4 樣線法 無(wú)樣地取樣法

五、實(shí)習(xí)小結(jié)

與課堂上枯燥的對(duì)知識(shí)的一味的灌輸相比，實(shí)習(xí)能寓教于樂(lè)，寓教于游，讓我們?cè)谟瓮嬷懈玫睦斫?，掌握和運(yùn)用這些知識(shí)，同時(shí)，他還能鍛煉我們大學(xué)生的動(dòng)手能力，獨(dú)立思考能力以及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等能幫助我們將來(lái)在社會(huì)中立足的能力。

通過(guò)這兩次的實(shí)習(xí)，不僅提高和鞏固了我們?cè)谏鷳B(tài)學(xué)課上學(xué)到的理論知識(shí)，還鍛煉了我們的能力，同時(shí)也讓我們感受到了這門學(xué)科的魅力所在，從而提高了我們學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，這對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和將來(lái)進(jìn)入工作崗位后對(duì)專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用都有著不可替代的作用。這次實(shí)習(xí)也使我們初步了解和掌握了生態(tài)學(xué)野外調(diào)查的一些基本方法和一些技巧，培養(yǎng)了我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，吃苦耐勞的作風(fēng)。同時(shí)，它也讓我有機(jī)會(huì)能親自經(jīng)歷大自然的磨練，探索大自然的奧秘，了解大自然脆弱的一面，激勵(lì)我更加踏實(shí)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，將來(lái)投身到大自然的保護(hù)工作中去，為祖國(guó)的環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第二篇：認(rèn)知生態(tài)學(xué)

認(rèn)知生態(tài)學(xué)：認(rèn)知科學(xué)研究的新進(jìn)路

武建峰 魏屹東

認(rèn)知生態(tài)學(xué)囊括了生態(tài)心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和行為生態(tài)學(xué)諸多學(xué)科，是一門綜合性、交叉性學(xué)科。它使認(rèn)知的研究更全面、更具體、更深刻。這些學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展是認(rèn)知生態(tài)學(xué)得以產(chǎn)生的前提條件。

認(rèn)知生態(tài)學(xué)誕生于20世紀(jì)90年代中后期，旨在將生物學(xué)領(lǐng)域中的生態(tài)學(xué)和進(jìn)化論整合并納入到認(rèn)知的研究中，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的生態(tài)學(xué)和進(jìn)化論的整合研究，是認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域中一門新興的綜合性、交叉性學(xué)科。

將認(rèn)知看成生物現(xiàn)象

L.A.Real于1993年首次提出“認(rèn)知生態(tài)學(xué)”概念，并將其界定為一門旨在整合認(rèn)知科學(xué)和行為生態(tài)學(xué)的學(xué)科。Sue Healy 和 Victoria Braithwaite在《認(rèn)知生態(tài)學(xué)：一個(gè)實(shí)質(zhì)性領(lǐng)域》（2000）一文中將認(rèn)知生態(tài)學(xué)界定為旨在整合行為的功能主義解釋（如行為生態(tài)學(xué)）和行為背后的心理機(jī)制及神經(jīng)機(jī)制解釋的學(xué)科。著名生物學(xué)家R.Dukas在其2009年編輯出版的《認(rèn)知生態(tài)學(xué)II》中將認(rèn)知生態(tài)學(xué)界定為一門研究信息的獲取、保存和使用的神經(jīng)元加工過(guò)程的學(xué)科，它關(guān)注認(rèn)知的生態(tài)學(xué)和進(jìn)化論——?jiǎng)游镆蕾囉诟鞣N信息與其周遭環(huán)境中物理的和生物的因素發(fā)生相互作用。

R.Dukas將認(rèn)知分為感知、學(xué)習(xí)、工作記憶、注意、長(zhǎng)時(shí)記憶和決策六個(gè)相互依賴、不可分割的組成部分?！案兄笔侵笇h(huán)境信息翻譯為神經(jīng)元表征；“學(xué)習(xí)”是指獲取和保存關(guān)于新信息的神經(jīng)元表征；“工作記憶”包括一套短期活躍的神經(jīng)元表征；“注意”是指隨時(shí)被激活的神經(jīng)元表征；“長(zhǎng)時(shí)記憶”由先前獲取信息的被動(dòng)的、存儲(chǔ)的表征構(gòu)成；“決策”涉及在給定的相關(guān)環(huán)境特征和經(jīng)歷的可利用的信息情況下，行為主體所做出的一種決定行為。概言之，R.Dukas將認(rèn)知過(guò)程看成一種神經(jīng)元的加工和表征過(guò)程。從中可以看出，認(rèn)知科學(xué)的研究從將認(rèn)知看成一種邏輯處理過(guò)程轉(zhuǎn)向?qū)⒄J(rèn)知看成一種生物現(xiàn)象。

認(rèn)知生態(tài)學(xué)囊括了生態(tài)心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和行為生態(tài)學(xué)諸多學(xué)科，是一門綜合性、交叉性學(xué)科。它使認(rèn)知的研究更全面、更具體、更深刻。這些學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展是認(rèn)知生態(tài)學(xué)得以產(chǎn)生的前提條件。

認(rèn)知生態(tài)學(xué)產(chǎn)生的背景

關(guān)于認(rèn)知生態(tài)學(xué)產(chǎn)生的背景可以歸結(jié)為兩個(gè)方面。一是認(rèn)知心理學(xué)自身發(fā)展的必然結(jié)果?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代，旨在研究大腦的信息處理機(jī)制?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的早期范式理論是符號(hào)加工理論（信息加工理論），后期是聯(lián)結(jié)主義理論。前者以“計(jì)算機(jī)”為隱喻，主張認(rèn)知過(guò)程是信息加工和符號(hào)操作過(guò)程，其方法論基礎(chǔ)是比擬和推演；后者以“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”為隱喻，主張認(rèn)知是相互連接的神經(jīng)元的相互作用。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)背后的世界觀是機(jī)械論，其核心指導(dǎo)思想是科學(xué)主義，在方法論上采取一種嚴(yán)格的可控制的實(shí)驗(yàn)室研究方法，將一切外界的環(huán)境因素看成是無(wú)關(guān)的干擾因素而加以排拒和摒棄，以期獲得對(duì)人類認(rèn)知內(nèi)部表征機(jī)制的一般規(guī)律性的理解。以這種方法論為指導(dǎo)，雖然認(rèn)知心理學(xué)在一段時(shí)間內(nèi)取得了豐碩的成果，但是隨著認(rèn)知科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)于20世紀(jì)80年代陷入了危機(jī)。其內(nèi)在根本原因是實(shí)驗(yàn)室研究方法自身不可克服的缺陷所致。具體表現(xiàn)在心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室研究因其嚴(yán)格的可控制操作要求，導(dǎo)致完全忽略甚至拒斥主體認(rèn)知所處的外界環(huán)境因素和表現(xiàn)在主體自身之上的情緒、愿望、需要、興趣等主觀因素，使得其研究成果的現(xiàn)實(shí)推廣受到了嚴(yán)重的制約和限制。當(dāng)時(shí)的批評(píng)者就指出“認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展的貧乏，使它與日常生活（包括文化）隔絕，與認(rèn)知發(fā)展、進(jìn)化理論、生物學(xué)理論隔離。對(duì)于人性的許多方面，基于計(jì)算機(jī)分析的計(jì)算機(jī)隱喻并不恰當(dāng)，并且心智的計(jì)算理解對(duì)人的情感性和非理性方面并沒(méi)有任何啟發(fā)性”。

二是生態(tài)學(xué)的飛速發(fā)展。20世紀(jì)七八十年代，生態(tài)學(xué)作為一門生物科學(xué)領(lǐng)域中的子科學(xué)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，并漸趨成熟。生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)學(xué)的分析和研究方法迅速被各門科學(xué)所采納和推廣，成為科學(xué)研究新的有效工具。生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象是生物個(gè)體、生態(tài)系統(tǒng)、種群，主要研究有機(jī)體與其環(huán)境之間相互作用的規(guī)律，以描述性分析為方法，將生態(tài)學(xué)的研究路徑和分析方法納入認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域成為大勢(shì)所趨。美國(guó)當(dāng)代著名認(rèn)知心理學(xué)家U.Neisser就是其中具有代表性的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者。他以生態(tài)學(xué)為研究方法，展開了對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域中知覺、記憶和人工智能等方面的生態(tài)學(xué)研究，提出了用于解釋心智與環(huán)境的交互作用的圖式表征模型和知覺循環(huán)理論模型以及作為自傳體記憶心理表征模型的網(wǎng)狀層級(jí)結(jié)構(gòu)，取得了豐碩的成果。

與此同時(shí)，在生態(tài)學(xué)方法的普遍推廣之下，心理學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)了許多新學(xué)科，如生態(tài)心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)和行為生態(tài)學(xué)等。Gibson和R.G.Barker創(chuàng)立了生態(tài)心理學(xué)。他們都強(qiáng)調(diào)行為研究的“真實(shí)生活”（real world），反對(duì)實(shí)驗(yàn)室人為制造的環(huán)境，主張走出實(shí)驗(yàn)室，強(qiáng)調(diào)行為主體所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、社會(huì)語(yǔ)境、情境、背景等的影響作用。Gibson認(rèn)為動(dòng)物和人類都處于與環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中，因此為了充分說(shuō)明行為，必須研究行為發(fā)生的環(huán)境。他有句格言：“重要的不是腦袋中有什么東西，而是腦袋在什么東西之中?！盉arker在其《生態(tài)心理學(xué)》（1986）中指出：人類行為從根本上講都是境遇性的，換言之，你不可能對(duì)人類行為做出預(yù)測(cè)，除非你知道他所處的環(huán)境、情境等。顯然，心理學(xué)研究的生態(tài)學(xué)路徑與傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室路徑的不同之處，關(guān)鍵在于對(duì)人的行為和經(jīng)歷與其所處的環(huán)境之間的關(guān)系的看法。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為人與環(huán)境之間是彼此獨(dú)立、分離的關(guān)系，而生態(tài)學(xué)路徑則認(rèn)為人的行為與其所處的環(huán)境之間是相互依賴而非孤立的關(guān)系。應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)興起于20世紀(jì)七八十年代，與理論認(rèn)知心理學(xué)相對(duì)，應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)將認(rèn)知心理學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，研究認(rèn)知加工機(jī)制在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下是如何影響人的行為和表現(xiàn)的，它旨在為我們提供能在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)和洞見。進(jìn)化心理學(xué)是運(yùn)用進(jìn)化理論來(lái)研究人的心理及其工作機(jī)制的心理學(xué)科，是進(jìn)化論生物學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的整合，它主張將人類的心理屬性看做長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。

根隱喻為認(rèn)知生態(tài)系統(tǒng)

認(rèn)知生態(tài)學(xué)的根隱喻是認(rèn)知生態(tài)系統(tǒng)。它將認(rèn)知與其所處環(huán)境中的各個(gè)要素看成一張相互依賴、相互作用的關(guān)系網(wǎng)。Bateson（1972）的心智生態(tài)學(xué)主張對(duì)生物有機(jī)體的全面理解必須包含他們與其所處環(huán)境中的其他有機(jī)體的關(guān)系。因此，認(rèn)知現(xiàn)象的研究必須充分考慮到其所處的各種環(huán)境因素，因?yàn)樗鼈兪钦J(rèn)知過(guò)程得以展開和運(yùn)行的平臺(tái)。

認(rèn)知生態(tài)學(xué)為我們理解和研究認(rèn)知提供了洞見，不僅為我們揭示了過(guò)去所不知道的東西，而且還進(jìn)一步詳細(xì)闡釋了我們所知道的東西，同時(shí)它還為我們指出了一些未來(lái)需要解決的有趣問(wèn)題。認(rèn)知生態(tài)學(xué)將實(shí)驗(yàn)室心理學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家有效地結(jié)合在一起，為認(rèn)知科學(xué)的研究提供了一條嶄新的道路。

從語(yǔ)境論觀點(diǎn)看，認(rèn)知生態(tài)學(xué)就是在生態(tài)系統(tǒng)語(yǔ)境中對(duì)認(rèn)知現(xiàn)象進(jìn)行研究。在這種意義上，認(rèn)知生態(tài)學(xué)也就是認(rèn)知語(yǔ)境論。認(rèn)知語(yǔ)境論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境是事件或行動(dòng)得以展開的前提和基礎(chǔ)，理解事件或行動(dòng)的意義必須研究其所處的語(yǔ)境。認(rèn)知是依賴于語(yǔ)境并受語(yǔ)境制約和規(guī)定的，人的認(rèn)知研究必須充分考察其所處的語(yǔ)境。語(yǔ)境論作為一種新的認(rèn)識(shí)論和方法論，具有實(shí)驗(yàn)室研究和生態(tài)學(xué)研究所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)特征。語(yǔ)境作為一種活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在實(shí)驗(yàn)室中是無(wú)法復(fù)制和還原的，因此它比傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室可控操作性研究更具有前景性；語(yǔ)境化研究在廣度、深度上比生態(tài)學(xué)研究路徑更具有優(yōu)勢(shì)，更具有解釋力和推廣性，它是生態(tài)學(xué)研究路徑進(jìn)一步的深化和拓展；語(yǔ)境論在方法論上具有強(qiáng)大的整合性和綜合性，能夠?qū)崿F(xiàn)多元理論和多元方法的多元性整合，因而具有較強(qiáng)科學(xué)性和啟示性，能不斷推進(jìn)人的認(rèn)識(shí)向前發(fā)展和完善。因此，認(rèn)知心理學(xué)的研究應(yīng)該超越生態(tài)學(xué)方法，走向語(yǔ)境化的研究道路。

（作者單位：山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院）

鏈接

認(rèn)知生態(tài)學(xué)研究動(dòng)態(tài)

第一本以認(rèn)知生態(tài)學(xué)冠名的專著是由著名生物學(xué)家杜卡斯（Reuven Dukas）于1998年編輯出版的《認(rèn)知生態(tài)學(xué)：信息加工和決策的進(jìn)化生態(tài)學(xué)》。這本著作的正式出版被看成認(rèn)知生態(tài)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志。杜卡斯將認(rèn)知刻畫為一種關(guān)于信息的獲取和操縱的神經(jīng)元加工過(guò)程。人腦不是一臺(tái)由工程師根據(jù)特定的、預(yù)先確定的目的而設(shè)計(jì)出來(lái)的設(shè)備。從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，人腦是從處理信息的更為簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)中逐步進(jìn)化而來(lái)的。因此，通過(guò)探討潛藏于變化過(guò)程背后的生態(tài)規(guī)律和進(jìn)化規(guī)律，可以幫助人們更好地研究人類的認(rèn)知。杜卡斯于2009年再度編輯出版了《認(rèn)知生態(tài)學(xué)II》，搜集和整合了當(dāng)前認(rèn)知生態(tài)學(xué)領(lǐng)域中的最新研究成果，為我們進(jìn)一步展現(xiàn)了認(rèn)知生態(tài)學(xué)研究的最新進(jìn)展。

認(rèn)知生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)境中對(duì)認(rèn)知現(xiàn)象進(jìn)行研究。它將認(rèn)知研究指向認(rèn)知生態(tài)系統(tǒng)中各種生態(tài)要素間的相互依存之網(wǎng)。認(rèn)知科學(xué)家赫欽斯（Edwin Hutchins）（2010）認(rèn)為，在過(guò)去認(rèn)知科學(xué)研究的三十年里，至少有三個(gè)有影響力的領(lǐng)域采取了生態(tài)學(xué)的研究路徑。它們分別是吉布森（Gibson）的生態(tài)心理學(xué)、貝特森（Bateson）的心靈生態(tài)學(xué)和蘇維埃的文化歷史活動(dòng)理論（Soviet cultural-historical activity theory）。這些思想在現(xiàn)代關(guān)于具身性認(rèn)知（embodied cognition）、境遇性認(rèn)知（situated cognition）和分布式認(rèn)知（distributed cognition）的觀點(diǎn)中都占有一席之位。例如，生態(tài)心理學(xué)家吉布森和巴克（Roger G.Barker）都主張并強(qiáng)調(diào)行為研究的“真實(shí)環(huán)境”（real world），反對(duì)實(shí)驗(yàn)室中人為制造的環(huán)境，主張走出實(shí)驗(yàn)室，強(qiáng)調(diào)行為主體所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、社會(huì)語(yǔ)境、情境、背景等因素的影響作用。吉布森認(rèn)為動(dòng)物和人類都處于與環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中，因此為了充分說(shuō)明行為，必須研究行為發(fā)生的環(huán)境。他有句著名的格言：“重要的不是腦袋中有什么東西，而是腦袋在什么東西之中?！卑涂艘苍谒?986年出版的《生態(tài)心理學(xué)》一書中指出：人類行為從根本上講都是境遇性的。換言之，你不可能對(duì)人類行為做出預(yù)測(cè)，除非你知道他所處的環(huán)境、情境等。

總之，認(rèn)知生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，使得認(rèn)知科學(xué)的研究從把認(rèn)知看做一種邏輯處理，轉(zhuǎn)向了把認(rèn)知看做一種生物現(xiàn)象、一種生態(tài)現(xiàn)象，從而進(jìn)一步豐富和充實(shí)了認(rèn)知科學(xué)的研究?jī)?nèi)容。因此，我們可以斷言：認(rèn)知生態(tài)學(xué)的研究勢(shì)必將成為認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域中的重要組成部分。（以上資料由魏屹東、武建峰/提供）

行為生態(tài)學(xué)將成為一門重要的應(yīng)用基礎(chǔ)學(xué)科，為未來(lái)的珍衙瀕危動(dòng)物的遷地保護(hù)作出貢獻(xiàn)，對(duì)特定瀕危物種在遷地環(huán)境中的行為發(fā)育，人工繁育個(gè)體放歸自然，野生狀態(tài)下正常生存和繁殖行為的培育提出瓶見解．遷地保護(hù)種群中的個(gè)體可能由于行為障礙而不能繁殖；或者由于缺乏行為模板則不能適應(yīng)野放環(huán)境；或者由于繁殖行為、社會(huì)行為障礙而不能與野生同種個(gè)體交流基因；甚至不能在野外與同類人工繁育的個(gè)體交流基因，從而導(dǎo)致遷地保護(hù)的失敗．另外，在人工飼養(yǎng)環(huán)境中不存在自然天敵，如何培育個(gè)體識(shí)別天敵、逃避天敵的能力．培育是遷地保護(hù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容．

第一章 概論

一、行為生態(tài)學(xué)的概念

二、行為生態(tài)學(xué)研究簡(jiǎn)史

三、我國(guó)行為生態(tài)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

四、行為生態(tài)學(xué)研究的主要內(nèi)容、觀點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)

五、行為生態(tài)學(xué)中的比較研究法

六、行為、生態(tài)學(xué)和進(jìn)化的關(guān)系

七、親緣選擇和廣義適合度

八、基因的自私性

第二章 個(gè)體行為生態(tài)學(xué)

一、先天性行為（定性行為或本能性行為）

二、后天性獲得行為第三章 自理行為生態(tài)學(xué)

一、周期性行為（生物鐘）

二、維持行為（因子補(bǔ)償行為）

三、調(diào)溫行為第四章 覓食行為生態(tài)學(xué)

第一節(jié) 最優(yōu)覓食行為

一、最優(yōu)覓食行為

二、有利生活小區(qū)的選擇

三、最優(yōu)尋食行為的生態(tài)后果——資源再分配

第二節(jié) 覓食行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、椋鳥的食物運(yùn)量問(wèn)題

二、從取樣中獲得信息是減少覓食投資的一種行為適應(yīng)

三、將饑餓風(fēng)險(xiǎn)降至最小——?jiǎng)游镆捠车牧硪唤?jīng)濟(jì)原則

四、取食與危險(xiǎn)之間的經(jīng)濟(jì)權(quán)衡

第三節(jié) 覓食行為的可變性

一、動(dòng)物的貯食行為

二、覓食行為的個(gè)體發(fā)育

三、覓食新技能的起源

四、動(dòng)物的覓食技巧

第五章 生殖行為生態(tài)學(xué) 第一節(jié) 兩性差異、性比率和求偶交配

一、雌雄兩性的基本差異及生殖投資

二、性比率和ESS

三、求偶和交配

四、兩性利益沖突 第二節(jié) 性選擇和配偶選擇

一、關(guān)于性選擇的各種理論

二、多配偶動(dòng)物的性選擇和配偶選擇

三、單配偶動(dòng)物的性選擇和配偶選擇

四、性內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)

五、性選擇與多態(tài)現(xiàn)象 第三節(jié) 親代撫育和交配體制

一、魚類、鳥類和哺乳動(dòng)物親代撫育的比較

二、親代投資的ESS模型

三、生態(tài)因素對(duì)交配體制的影響

四、保衛(wèi)資源的鳥類多配偶制

五、鳥類多配偶制中的兩性利益沖突觀

六、保衛(wèi)雌性個(gè)體的哺乳動(dòng)物多配偶制

七、靠求偶場(chǎng)和集體合唱而形成的多配偶制

八、兩性行為的顛倒和鳥類的一雌多雄制

九、靠出生疏散避免近親交配 …… 第六章 動(dòng)物的生殖合作與幫手第七章 動(dòng)物的社群生活第八章 動(dòng)物的利他行為及其進(jìn)化第九章 動(dòng)物的信號(hào)與通訊參考文獻(xiàn)什么是動(dòng)物管理? 該課程主要將野生動(dòng)物生態(tài)學(xué)的原理應(yīng)用于野生動(dòng)物資源管理中,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào):生態(tài)學(xué)應(yīng)用于野生動(dòng)物管理科學(xué);野生動(dòng)物的種群動(dòng)...受脅物種的保護(hù)與拯救技術(shù)、引種與重引入技術(shù)、野生動(dòng)物的危害與控制技術(shù)、野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)管理、野生動(dòng)物園...

第三篇：生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告

生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告

一、前言

通過(guò)一學(xué)期的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》學(xué)習(xí)，我們已初步掌握了環(huán)境生態(tài)學(xué)的一些理論知識(shí)，對(duì)環(huán)境生態(tài)學(xué)的研究?jī)?nèi)容、發(fā)展趨勢(shì)和方法也有了一定的認(rèn)識(shí)。為加我們的實(shí)踐認(rèn)識(shí)，張老師精心組織安排了這次教學(xué)實(shí)習(xí)，我們也最終在張老師的指導(dǎo)下順利完成了此次教學(xué)實(shí)習(xí)的安排與目的。二．實(shí)習(xí)目的

1.熟悉不同生態(tài)系統(tǒng)群落的生物結(jié)構(gòu)（包括組成、關(guān)鍵種、優(yōu)勢(shì)種等方面的信息）；

2.實(shí)地了解生物與環(huán)境的相互關(guān)系；

3.熟悉各種生態(tài)條件下的生態(tài)系統(tǒng)、植被的類型及其特點(diǎn)、群落的物理結(jié)構(gòu) 4.鞏固和加強(qiáng)生態(tài)學(xué)課程的理論知識(shí)，為林學(xué)、森保、環(huán)境、生物學(xué)專業(yè)課后續(xù)課程的學(xué)習(xí)奠定必要的基礎(chǔ)；

5.使學(xué)生懂得并能正確地使用生態(tài)學(xué)調(diào)查一些常用的工具；

6.實(shí)地了解旅游、居住生活等人為因素對(duì)森林生物群落堵塞干擾，探討人與環(huán)境和諧相處的模式。三．實(shí)習(xí)內(nèi)容及方法

2013年5月6日下午，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，從學(xué)校出發(fā)，來(lái)到林州石板巖實(shí)習(xí)。林州市石板巖的自然風(fēng)光很美。這里獨(dú)特的居民也堪稱一景，它非常自然、和諧地融進(jìn)了太行大峽谷的山水之中，令游客們贊嘆不已。石板巖的居民有什么特色？當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的民謠：“石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭墻，石街、石院、石板場(chǎng)，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋臺(tái)，石廟、石爐、石神像......”即使你從沒(méi)有到過(guò)石板巖，也可以從民謠中聽出來(lái)，石板巖的民居是由石頭組成的。石板巖是位于太行山脈的4A級(jí)景區(qū)，其間植被豐富，山高谷深，林密峽險(xiǎn)，氣候涼爽，景色幽奇。峽谷濃蔭蔽日，峰巔山花爛漫，四時(shí)燕鳴雀喧，景區(qū)海拔千余米，相對(duì)高差1000余米。地貌為大起伏侵蝕高中山，高山多以巖石為主。5月7日一早，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下翻山越嶺，爬到了海拔一千多米的高山上。爬山總是很累的，但是如果是集體爬山就會(huì)變得很有意思。所有人聚在一起，爬山的過(guò)程說(shuō)說(shuō)笑笑打打鬧鬧讓我們暫時(shí)忘記了疲憊。最喜歡的是中午吃飯的時(shí)候，大家三五一群坐在石頭上，吃著自己從學(xué)校帶來(lái)的東西，看著太行山美麗的風(fēng)光確實(shí)是一件很愜意的事情。由于路途比較曲折蜿蜒，爬上山頂還會(huì)是一件很累的事情。不過(guò)，在老師的帶領(lǐng)下，我們終于相伴爬到山頂。在山頂休息的時(shí)候，大概每個(gè)人的心里，都有著一種或大或小的成就感。接下來(lái)的時(shí)間老師帶領(lǐng)我們?cè)诙鄠€(gè)典型的山坡上，對(duì)群落結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查，并學(xué)習(xí)如何做樣地。樣地面積分為喬木，灌木，草本三種樣地，因?yàn)楦鞣N植物大小不一，所以選擇的樣地棉結(jié)也有所不同。其中喬木要測(cè)量高度、胸徑和冠幅；灌木的包括株樹、高度及蓋度；草本則需測(cè)量株高、蓋度。學(xué)習(xí)到如何選擇及測(cè)量樣方后，我們便按照小組開始選擇樣地，開始了第一個(gè)樣方的測(cè)量。首先，用皮尺量出一個(gè)10*10的樣方測(cè)量喬木，5*5的測(cè)量灌木，1*1測(cè)量草本植物；然后用米尺測(cè)量各種數(shù)據(jù)，并利用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)對(duì)調(diào)查地進(jìn)行了物種多樣性分析，得出了物種多樣性指數(shù)。看似簡(jiǎn)單的樣方在實(shí)踐操作中并不是很簡(jiǎn)單，我們遇到了很多問(wèn)題，比如還是有很多植物不認(rèn)識(shí)，測(cè)量不夠熟悉導(dǎo)致速度很慢等等，不過(guò)在老師的指導(dǎo)下我們漸漸克服了這些困難。在這一天勞累而又艱難的生活中，我們隊(duì)高海拔地區(qū)山峰的北坡進(jìn)行了取樣調(diào)查，獲得了許多寶貴的數(shù)據(jù)。由于8日下雨，我們只能等到下午雨停了才出去。這個(gè)下午，我們又到附近山峰的南坡進(jìn)行了取樣調(diào)查，以便于對(duì)不同海拔和山峰南坡與北坡的植被特點(diǎn)和分布進(jìn)行對(duì)比，以達(dá)到實(shí)習(xí)的目的?；氐阶√幒髮?duì)各組數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)石板巖的植被分布差異。

實(shí)習(xí)小結(jié)

此次實(shí)習(xí)雖然辛苦，但是在實(shí)習(xí)實(shí)習(xí)期間我感觸很多，不僅收獲了專業(yè)知識(shí)，也學(xué)到了很多書本上沒(méi)有的東西。野外實(shí)習(xí)是個(gè)很好的機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和思維能力，我們置身于風(fēng)景如畫的北九水，親身領(lǐng)略大自然的奇特風(fēng)光，感受祖國(guó)的大好河山同時(shí)也更加的激發(fā)了我對(duì)生態(tài)學(xué)學(xué)習(xí)熱情。，經(jīng)過(guò)大家的努力，所有同學(xué)全部圓滿地完成了實(shí)習(xí)任務(wù)，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，也有了很大的收獲。同學(xué)們不但鞏固了課堂上所學(xué)的理論知識(shí)，也為以后的實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，真正做到了理論聯(lián)系實(shí)際。野外調(diào)查實(shí)習(xí)使我們的專業(yè)知識(shí)得到鞏固和開拓；實(shí)習(xí)使我們認(rèn)識(shí)到自身知識(shí)的缺漏，必須重拾書本，虛心請(qǐng)教老師，彌補(bǔ)自身的不足。通過(guò)本次實(shí)習(xí)，我們學(xué)會(huì)了樣方法、最小樣地面積和種-面積關(guān)系分析，對(duì)于石板巖植被也有了一定的了解，認(rèn)識(shí)了具有代表性植物。同時(shí)在野外較為艱苦的環(huán)境中也培養(yǎng)了我們艱苦樸素、吃苦耐勞、獨(dú)立自主、勇于探索的優(yōu)良作風(fēng)，進(jìn)一步體會(huì)到了團(tuán)結(jié)就是力量的真諦。在這一周的生態(tài)學(xué)野外實(shí)習(xí)中，我親身體驗(yàn)了生態(tài)學(xué)試驗(yàn)中劃定樣方和數(shù)植物的全程。在這個(gè)過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)了野外實(shí)習(xí)對(duì)專業(yè)的鞏固的提高的重要性。它是檢驗(yàn)理論的一塊試金石；是課堂內(nèi)與課堂外的互補(bǔ)；是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；是教與學(xué)的互動(dòng)；是感性與理性認(rèn)識(shí)的升華。這一周的實(shí)習(xí)過(guò)程，也培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神，對(duì)大自然的新奇與美麗的驚嘆與熱愛之情。我們學(xué)會(huì)了獨(dú)自思考、團(tuán)結(jié)合作、不停探索。也提高了我們的綜合與分析能力，最重要的是使我們的專業(yè)知識(shí)上了一個(gè)新臺(tái)階

第四篇：生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告

生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)

實(shí)習(xí)時(shí)間：2009年5月25日星期一—2009年5月27日星期三 實(shí)習(xí)地點(diǎn)：室內(nèi)實(shí)習(xí)C區(qū)310教室

室外實(shí)習(xí)小珠山

實(shí)習(xí)目的：了解海洋生態(tài)系統(tǒng)和熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)中的生物的生活，從而重視保護(hù)環(huán)境

觀察植被在生態(tài)系統(tǒng)的分布層次及有關(guān)次生林的生長(zhǎng)

實(shí)習(xí)內(nèi)容：室內(nèi)實(shí)習(xí)觀看英文版《滄海浮生記》和《熱帶雨林無(wú)限生機(jī)》

室外實(shí)習(xí)在小珠山觀察小珠山的生態(tài)系統(tǒng)和層次結(jié)構(gòu)

一、室內(nèi)實(shí)習(xí)

（一）觀看《滄海浮生記》

《滄海浮生記》以美國(guó)佛羅里達(dá)州的一種來(lái)自海灘的海洋浮游動(dòng)物—海龜為線索，從海龜?shù)挠斪詢沙呱畹母C中爬出開始講述海龜在進(jìn)入海洋之后遇到的生物、環(huán)境、天敵、狀況及與之相關(guān)的海洋生物等。

幼龜首先在海浪引路下遠(yuǎn)離海岸，避開淺海的捕食者，如鯊魚。海龜?shù)姆敝衬芰κ求@人的，但是能從幼龜進(jìn)入海洋成長(zhǎng)為成年的，正如記述所說(shuō)，一千只中只有一只能長(zhǎng)為成年，大多數(shù)都會(huì)變成其它海洋生物的食物。海洋生物都是在產(chǎn)下自己的孩子之后，使它們遠(yuǎn)離自己，這是海洋生物生存下來(lái)的重要方法，也是促進(jìn)它們所在區(qū)域遺傳物質(zhì)更新。螯蝦也是如此。幼龜游了36個(gè)小時(shí)之后停留在墨西哥灣的一片馬尾藻中，這片馬尾藻為大量生物提供了避難所，實(shí)際上這片馬尾藻及其周圍的水和生物所形成的就是一個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中有許多生物，如獅子魚、海馬、鯕鰍。海馬進(jìn)化得如馬尾藻一樣，但是它仍是捕食者，它將自己勾在馬尾藻上以偽裝自己和誘騙別的生物。整個(gè)食物鏈?zhǔn)且粓?chǎng)自衛(wèi)和誘騙的危險(xiǎn)游戲。在以下的食物鏈中偽裝和誘騙是生物取食和自衛(wèi)的重要武器。

最小的浮游生物→水螅→海蛞蝓→單角鯙或其它魚類

魚→藻躄魚

一些大的魚類可以迅速吞掉藻之間的生物，于是海龜向更深的水域游去，水母這種活組織的薄膜是有營(yíng)養(yǎng)的，海龜可以以此為食物。這篇記里對(duì)于海洋中的水母有粗略的介紹，如大紅、瓜水母、櫛水母、僧帽水母、海鞘等。水母可以吃小的甲殼動(dòng)物，大型的甲殼動(dòng)物也可以吃水母。水母也會(huì)自相殘殺，其中瓜水母是水母中比較白鯊級(jí)的生物，伸展性在這種水母身上體現(xiàn)的比較重要。還有一些深海中的生物，如大紅這種櫛水母，它們的身體可以發(fā)出足以照亮在深海中的儀器的光，它們通過(guò)光相互聯(lián)系，這就是我們書中所說(shuō)的信息傳遞。

在這篇海龜?shù)挠斡浝镞€提到了海洋表面的生態(tài)系統(tǒng)，其中提到了擁有比眼鏡蛇的毒性強(qiáng)的毒素的僧帽水母、田螺等生物。

僧帽水母→軍艦魚

↘海龜

當(dāng)然還提到了海神鰓等一系列的海洋生物，但是無(wú)論多奇特的海洋生物都要面對(duì)比它們強(qiáng)的海洋生物，食物鏈在這個(gè)過(guò)程中起到的重要的作用。其實(shí)不僅僅是食物鏈，還有海洋中各個(gè)生物種群之間的相互作用也起到了相當(dāng)重要的作用。

海洋中的生物原本就要吸收海洋中一波一波的化學(xué)廢料，目前由于環(huán)境的污染和破壞，它們還要吸收更多的污染物、有害的化學(xué)藥劑等有害的物質(zhì)。雖然目前科學(xué)家在不斷努力，各個(gè)國(guó)家在努力扭轉(zhuǎn)越來(lái)越惡劣的趨勢(shì)，但是這一趨勢(shì)卻只是速度減慢，而沒(méi)有從根本上改善，這就需要我們?nèi)蛉祟惖闹匾暫捅Ｗo(hù)來(lái)扭轉(zhuǎn)這種趨勢(shì)。

跟著海龜?shù)淖阚E，我們看到的僅是海洋中很小很小的一部分生態(tài)系統(tǒng)。然而就在這很小的生態(tài)系統(tǒng)中，我們也足以感受到，種群之間密切的相互作用和相互關(guān)系，各種生物缺一不可，一旦環(huán)境發(fā)生什么變化，某種生物的數(shù)量發(fā)生變化，都會(huì)影響整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行，要恢復(fù)是極其困難的。如果海洋的污染還在擴(kuò)張，得不到有效改善，那么海洋生態(tài)系統(tǒng)最后會(huì)變成什么樣子我們將無(wú)法預(yù)測(cè)，到時(shí)人類的生存也會(huì)受到威脅，因此我們要重視海洋環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，重視對(duì)海洋的保護(hù)。

（二）觀看《熱帶雨林無(wú)限生機(jī)》

《熱帶雨林無(wú)限生機(jī)》講述的是熱帶雨林中的各種生物。赤道南北常年高溫、潮濕、多雨的氣候。南、北兩個(gè)半球的信風(fēng)氣流在這里匯合，地面風(fēng)力一般微弱，濕潤(rùn)而不穩(wěn)定的赤道全年控制著這個(gè)地帶（見），宜于多種植物生長(zhǎng)。太陽(yáng)輻射年變化小，并由于太陽(yáng)在一年內(nèi)的春分、秋分前后兩次通過(guò)天頂，所以氣象要素的年變化都具有雙峰型的特點(diǎn)。降雨充沛，全年濕度較高。由于氣候條件比較優(yōu)越，地球上大多數(shù)的生物存在于熱帶雨林中，熱帶雨林中的物種豐富度是最大的。

這個(gè)紀(jì)錄片講述了很多生物在哥斯達(dá)黎加的熱帶雨林中的生存，有珊瑚蛇的蛻皮過(guò)程、還有雄箭毒娃和雌箭毒娃的交配及引路時(shí)的前后位置等等。由于熱帶雨林中的養(yǎng)分很少流失，大部分存在于地表，土壤中很少，所以地表有很多的真菌類植物生長(zhǎng)。葉片上的切葉蟻，用嘴切下葉片帶回巢中，用以制作培養(yǎng)真菌類物質(zhì)的培養(yǎng)基，來(lái)維持它們自身以及幼蟻的生活。它們靠第一只螞蟻留下的化學(xué)物質(zhì)作為信息傳遞的信號(hào)來(lái)認(rèn)路，因此很少迷路。

熱帶雨林中的植物茂盛，少不了的會(huì)有很多的昆蟲采食它們的葉子，這樣就破壞了樹木的生長(zhǎng)，而鳥類就是除害蟲的先鋒，如琉璃鳥。除此之外，還有蜥蜴。紀(jì)錄片中講述了雌蜥蜴蛻皮之后，吃掉以前的皮，以免浪費(fèi)營(yíng)養(yǎng)，還簡(jiǎn)述了雌雄蜥蜴交配前的行為信息及雄蜥蜴喉部肉垂鼓的飽飽的行為象征著求偶和宣告自己的領(lǐng)域。

在熱帶雨林中，即使是一棵已經(jīng)死亡的樹，也是起著為森林的更新和再生提供場(chǎng)所的作用。在熱帶雨林中，樹木的種類和數(shù)量都達(dá)到了最大，自然而然的，生物之間的競(jìng)爭(zhēng)也是很激烈的。在這樣的生態(tài)系統(tǒng)中生存，刺槐是比較精明的，它的樹葉及樹干上有螞蟻等生物寄居，一旦有藤蔓或或樹苗碰到它的枝條，它身上的螞蟻就會(huì)立刻爬到藤蔓或枝條上，切斷它們，阻止它們的入侵。而刺槐葉子的頂端有專供螞蟻食用的組織，供其自身及幼蟻的營(yíng)養(yǎng)。這就是自然界中種群間互利共生關(guān)系的體現(xiàn)。

紀(jì)錄片中還有一種比較可愛的生物，我給它的外號(hào)是“鐵掌水上漂”——蛇頭狀蜥蜴，由于它的蹼，它可以在跑得很快的時(shí)候在水上飄起來(lái)。熱帶雨林中最少不了的就是猴子，這個(gè)片子介紹的是身手矯捷的蜘蛛猴。在熱帶雨林中的樹冠這一層，樹棲類動(dòng)物數(shù)量最多，它們?cè)跇涔谶@一層糾結(jié)得生存著。

在熱帶雨林的無(wú)限生機(jī)中也有著潛在的危險(xiǎn)，各種生物能靠不同的方法偽裝自己，使自己不被敵人發(fā)現(xiàn)，逃脫被捕殺的可能，或不被獵物發(fā)現(xiàn)，抓到獵物。這是多年來(lái)的變異和自然選擇的結(jié)果，植物在動(dòng)物的演化過(guò)程中也在不停地進(jìn)化，如葉子進(jìn)化到能在雨后葉片上的水迅速流下或蒸干，不至于葉片腐爛。在自然的生態(tài)系統(tǒng)中，即使是暴雨，也有其自身的作用，它可以將森林中的枯木和碎屑沖入河流，更新物質(zhì)，等等。紀(jì)錄片中還講述了軍隊(duì)蟻、小丑甲蟲、紡織娘、玻璃青蛙、雄蟾蜍和三撇胡子的鈴鳥等生物的活動(dòng)情況。葉蛙交配之后，以葉蛙卵為食的貓眼蛇會(huì)吃光它們的卵。

原本熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)在自然的情況下可以生生不息的繁衍，但是由于這些年來(lái)，人類的濫砍濫伐，熱帶雨林以一種無(wú)法想象的速度在減少，世界上雨林的面積在不斷縮減。由于人類的行為嚴(yán)重地影響了生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致許多生物的滅絕，這些生物中包括人類知道的和人類未知的，導(dǎo)致了生物多樣性的減少，熱帶雨林環(huán)境的改變，甚至是全球氣候的變化，即將威脅人類的生存。

所以，我們?nèi)祟惉F(xiàn)在能做的就是提高自己的認(rèn)識(shí)，保護(hù)熱帶雨林，保護(hù)樹木，不濫砍濫伐，保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球母親，保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>

二、室外實(shí)習(xí)——小珠山

青島珠山國(guó)家森林公園位于青島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)（黃島區(qū)）西部，含柳花泊街道辦事處全境，并與膠南相接。小珠山屬嶗山山系，為燕山期形成的花崗巖山地，整個(gè)山脈呈東南、西北走向，長(zhǎng)約13公里，寬約8公里，總面積約為104平方公里，位于柳花泊街道辦事處轄區(qū)40平方公里，境內(nèi)有名稱且海拔百米以上的山峰就有40

余座，主峰大頂海拔724.90米。

小珠山上的林木屬于次生林，處于暖溫帶的末部分，土壤侵蝕嚴(yán)重，植被覆蓋率低，植被的分布自上而下有垂直地帶性，此外還有經(jīng)向和緯向的地帶性分布。

小珠山上的植被是自上而下逐漸減少了，在山下次生演替進(jìn)行的比較完全，隨著海拔的升高，太陽(yáng)光的輻射增強(qiáng)，到山頂?shù)臅r(shí)候，太陽(yáng)光很強(qiáng)，苔蘚植物無(wú)法生長(zhǎng)，導(dǎo)致它的次生演替無(wú)法進(jìn)行，所以自下而上的樹木越來(lái)越少了，越來(lái)越稀疏，山頂是禿的。

這兩幅圖就是山腰和山頂?shù)闹脖徽掌?，顯而易見地，我們能看得出山腰和山頂?shù)闹脖幌∈璨町悺?/p>

在小珠山山腰處有一尊很大的彌勒佛，佛后面的山坡上人工播種的林木與其它地方的比較起來(lái)，比較密集。

通過(guò)這次室內(nèi)實(shí)習(xí)，我了解了海洋生態(tài)系統(tǒng)和熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)中的生物的生活，深刻體會(huì)到種群間的相互作用，生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞的意義和具體形式，由此可看出，自然界的神奇莫測(cè)，變化無(wú)窮。在室外實(shí)習(xí)過(guò)程中，我看到了演替而來(lái)的次生林及小珠山的植被層次結(jié)構(gòu)。

與此同時(shí)，我也體會(huì)到，我們身為環(huán)境科學(xué)專業(yè)的學(xué)生，需要為環(huán)保而努力，這樣才能阻止環(huán)境的繼續(xù)惡化，環(huán)境質(zhì)量的下降，阻止“人禍”的不斷發(fā)生，使我們的社會(huì)變得更和諧、更美好，人類生活得更舒適，地球轉(zhuǎn)得更輕松。

第五篇：生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告

生態(tài)學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告

農(nóng)學(xué)113班莫鴻塔1131100329

一、實(shí)習(xí)目的：通過(guò)觀察楊武鳴下淥村的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r,了解生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本問(wèn)題,明確農(nóng)業(yè)生態(tài)模式的實(shí)踐意義和作用。

二.實(shí)習(xí)意義：1.通過(guò)實(shí)習(xí)，可以復(fù)習(xí)和鞏固課堂所學(xué)的生態(tài)學(xué)理論知識(shí)，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，以達(dá)到知識(shí)的升華。2.培養(yǎng)實(shí)踐和動(dòng)手的能力，提高我們各方面的技能，達(dá)到教與學(xué)的統(tǒng)一。3.利用野外實(shí)習(xí)可以很好地讓同學(xué)們感受到祖國(guó)山河的壯麗，培養(yǎng)熱愛自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。激發(fā)學(xué)生積極探索自然界的奧妙。

三.實(shí)習(xí)內(nèi)容：參觀下淥村的生態(tài)農(nóng)業(yè)，了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。

四.實(shí)習(xí)地點(diǎn)：南寧是武鳴縣雙橋鎮(zhèn)下淥村

五.實(shí)習(xí)總結(jié)體會(huì)：2013年11月29日這一天老師帶我們參觀了南寧市武鳴縣遠(yuǎn)近文明的生態(tài)村———下淥村。來(lái)到目的地之后，村主任接待了我們，跟我們分享了他們村的生態(tài)建設(shè)成果。下淥村的發(fā)展是以荔枝、龍眼、柑橘種植，沼氣養(yǎng)豬為核心的“豬—沼——果”生態(tài)模式。目前，由于下淥村大力發(fā)展了生態(tài)農(nóng)家樂(lè)的旅游休閑項(xiàng)目，使得生態(tài)農(nóng)家樂(lè)在整個(gè)生態(tài)模式的比重逐漸增大，大有后來(lái)者居上的發(fā)展趨勢(shì)。因此，該村的模式已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)移為生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展方向。由于時(shí)間緊我們沒(méi)有在村中仔細(xì)參觀他們的發(fā)展?fàn)顩r。而僅僅參觀了作為農(nóng)家樂(lè)主要場(chǎng)所的一個(gè)所謂的山莊，以致不能全面的了解村里沼氣、養(yǎng)殖、村民的生活水平等詳細(xì)情況。下淥村依托生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)的生態(tài)農(nóng)家樂(lè)的旅游節(jié)目是一個(gè)很好的出路。村中有大面積的果園，平整的道路及其生態(tài)農(nóng)業(yè)品牌，使其擁有十分豐富且有價(jià)值的旅游資源。但是從山莊的規(guī)劃以及其中的設(shè)施質(zhì)量上可以看出。該村的旅游質(zhì)量有待提高。

生態(tài)農(nóng)業(yè)改善農(nóng)村的衛(wèi)生環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)業(yè)資源多層利用，防止農(nóng)業(yè)污染加重，增加農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益具有十分明顯的作用。因地制宜的推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路。經(jīng)過(guò)此次實(shí)習(xí)，我覺得，一、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)必須與當(dāng)?shù)厍闆r符合，不能超前、、，不能落后。否則，得不到農(nóng)民的認(rèn)可，生態(tài)農(nóng)業(yè)無(wú)法發(fā)展。

二、生態(tài)農(nóng)業(yè)模式應(yīng)該具有充分的彈性，能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展需要。當(dāng)出現(xiàn)不適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)要求，與農(nóng)民生活要求產(chǎn)生矛盾等情況，應(yīng)該轉(zhuǎn)變模式發(fā)展。如下淥村轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)旅游的例子。