第一篇：建筑材料調(diào)研實(shí)習(xí)報(bào)告—蘇博1

建筑材料調(diào)研實(shí)習(xí)報(bào)告

——蘇州博物館

概括

設(shè)計(jì)與建造時(shí)間:1960年建立，2006年10月建成新館 地點(diǎn):江蘇省蘇州市東北街

周邊環(huán)境狀況: 北靠拙政園,東臨忠王府,南對(duì)蘇州文化長(zhǎng)廊起點(diǎn)東北街,西接城市干道齊門(mén)路

設(shè)計(jì)者: 建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘平面簡(jiǎn)圖

立面圖

材料的運(yùn)用

建筑材料的運(yùn)用上，以“蒙古灰”片石取代 磚瓦，切割成菱形體塊，干掛在不銹鋼板 做成的坡屋面上，并與墻身連成一體。用灰色裝飾直線條代替?zhèn)鹘y(tǒng)的木梁，既體 現(xiàn)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)又成為新建筑的現(xiàn)代表皮 紋樣。

新館的玻璃屋頂與石屋頂相互映襯，使自 然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參 觀者提供導(dǎo)向。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造 系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過(guò)去的木梁 和木椽構(gòu)架系統(tǒng)將被現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。

金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋 頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入 展區(qū)的太陽(yáng)光線

大堂北面落地玻璃把主庭院的景色引進(jìn)室內(nèi) 用展區(qū)和回廊一隅配上六邊形鏤窗再現(xiàn)“移

步異景”和“借景”的概念

蘇州博物館則是運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料及技術(shù)結(jié)

合傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格的典范，新的博物館庭院，較小的展區(qū)，以及行政管理區(qū)的庭院在造 景設(shè)計(jì)上擺脫了傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思路。而新的設(shè)計(jì)思路是為每個(gè)花園尋求新的導(dǎo) 向和主題，把傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的精髓不 斷挖掘提煉并形成未來(lái)中國(guó)園林建筑發(fā)展 的方向。

擬意高山流水的入口廓道

內(nèi)部空間布局

由室內(nèi)展區(qū)空間以及室外展區(qū)空間兩部分組成。從新館平面上分析,我們不難看出整個(gè)博物館的展示空間都是劃分成幾何形,以矩形和八邊形為主。每個(gè)主題展廳都是一個(gè)矩形,每隔一段距離就會(huì)有一個(gè)較大的八邊形展示空間。平面布局上對(duì)傳統(tǒng)園林的借鑒,直接導(dǎo)致空間的序列組合也與傳統(tǒng)園林相近。新館內(nèi)部空間的布局采用了傳統(tǒng)園林中常用的“欲揚(yáng)先抑”的手法，實(shí)際上就是用空間大小的對(duì)比手法，這種手法是蘇州傳統(tǒng)園林最為常見(jiàn)的形式。

在通往主體空間的前部，有意識(shí)的安排一個(gè)

極小或極低的空間，通過(guò)這種空間時(shí)，人的 視線被極度壓縮；但走到高大的主體空間時(shí)，豁然開(kāi)朗，從而引起人們心理上的振奮。

新館的內(nèi)部空間,并非完全是矩形，也有八 邊形的展區(qū)，不同形狀的空間之間也形成 了對(duì)比,雖然不如前一種方式對(duì)比強(qiáng)烈，但 通過(guò)這種對(duì)比使得單調(diào)的空間得以變化，同時(shí)也使得空間變得豐富。空間的形式往

往與功能有密切的關(guān)系,所以，在功能允許的條件下,適當(dāng)?shù)淖鲆恍┛臻g的變化，可以破除空間本身的單調(diào),從而借助相互之間的對(duì)比使得空間豐富而充滿變化。

比例不同的空間,不同的形狀都可 以給人不同的心里感受,空間形狀 結(jié)合著功能和精神的要求可以給人 特殊的感受。在其他的展區(qū)空間中，除了矩形的空間，還有一些其他形

狀的空間，這些空間也會(huì)因?yàn)槠湫?狀不同給人以不同的感受。如中間 高四周低的展廳空間,一般給人以向 心、內(nèi)聚的感覺(jué)。而八邊形的展廳 形成環(huán)狀空間，給人一種向?qū)Ц?，誘導(dǎo)人們沿著空間軸線的方向前進(jìn), 設(shè)計(jì)師在空間的中心位置放置了一個(gè)展品,更加加強(qiáng)了這種感覺(jué)?？臻g內(nèi)各部分的比例尺度與我們是密切相關(guān)的,尺寸與人體尺度之間有恰當(dāng)?shù)呐浜蠈⑹亲罨镜囊?滿足了這個(gè)要求,人們才能感覺(jué)到展示空間的舒適。新館空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)性使得觀眾在參觀的過(guò)程中增加了藝術(shù)性的感受。

人流組織

串聯(lián)+通道式的交通流線組合形 式

體塊構(gòu)成

晤面形態(tài)吸取了蘇式坡屋頂?shù)娘L(fēng)格，予以創(chuàng)新，以利于自然采光。幾個(gè)八角形的大廳，主體幾何形的屋頂切割，既解決了屋頂采光問(wèn)題，也使體量得以減小，充滿了智慧、情趣與匠心。設(shè)計(jì)以三角形（菱形）作為內(nèi)外造型的母體元素反復(fù)運(yùn)用，無(wú)論是體塊切割，還是立面開(kāi)窗以及屋面鋼結(jié)構(gòu)屋架、天窗，都用得恰如其分，給人以奇妙而又統(tǒng)一的視覺(jué)沖擊。

細(xì)部設(shè)計(jì)

室內(nèi)小景的設(shè)計(jì)概念來(lái)源于園林的 借景手法,遠(yuǎn)處的風(fēng)景不經(jīng)意間成為 了墻上一幅流動(dòng)的裝飾畫(huà)。頂部是由玻璃材料做成的采光井.陽(yáng) 光讓參差錯(cuò)落的墻面呈現(xiàn)出有趣豐 富的視覺(jué)效果。

庭院隔北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，新舊

園景融為一體

紫藤園，方形的花架與蜿蜒曲折的紫藤葉 猶如 一只無(wú)形的畫(huà)筆，在墻上、地面上盡 情揮灑。光影無(wú)疑是成就空間已經(jīng)的魔術(shù) 師。

擴(kuò)

展

解

讀

在蘇州博物館，都可以看到貝老其它作品的

影子。

第二篇：建筑調(diào)研報(bào)告

建筑調(diào)研報(bào)告

建筑>調(diào)研報(bào)告

（一）巨海城位于大學(xué)東路與豐州路交接處，總建筑面積超過(guò)百萬(wàn)平米，其中一區(qū)，二區(qū)、三區(qū)以多層住宅為主，四、五、六、七、九、十以高層住宅為主，六區(qū)為聯(lián)排式住宅和別墅。巨海新城是呼市地區(qū)規(guī)模較大的一塊開(kāi)發(fā)用地，地理位置好，交通便捷，外部環(huán)境十分優(yōu)越，居住區(qū)內(nèi)道路通暢，配套設(shè)施相當(dāng)完善。本次調(diào)研的項(xiàng)目為巨海新區(qū)中的第五區(qū)。

巨海五區(qū)整體環(huán)境優(yōu)越，交通便利，布局合理，位于新建東街和豐州路交接處，對(duì)面為巨海十區(qū)，南面為巨海六區(qū)，小區(qū)是一個(gè)高質(zhì)量、高品位、富有魅力的居住小區(qū)，戶(hù)戶(hù)朝陽(yáng)，通風(fēng)采光良好，房間布置合理，面積利用充分的優(yōu)化小區(qū)。

一、總平面規(guī)劃設(shè)計(jì)

1、結(jié)構(gòu)布局

整個(gè)小區(qū)由12幢高層板式塔樓組成，西側(cè)有六幢板樓沿豐州路平行布置，東側(cè)另外六幢與二區(qū)多層住宅相接，小區(qū)為了營(yíng)造一安靜祥和、舒適的環(huán)境，設(shè)計(jì)成純住宅小區(qū)，周邊沒(méi)有底層商業(yè)及商鋪，而是在整個(gè)巨海居住區(qū)內(nèi)集中考慮商業(yè)位置，集中布置，在小區(qū)中部設(shè)置了小區(qū)的會(huì)所，會(huì)所內(nèi)設(shè)施齊全，健身、娛樂(lè)、交流均可以較好進(jìn)行，南入口處為小區(qū)的幼兒園，目前已有鼎奇幼兒園入住，相關(guān)配套設(shè)施十分完善。

五區(qū)建設(shè)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)定位為大眾住房，居住對(duì)象為市區(qū)內(nèi)工薪階層，檔次為中高檔，容積率》2，住宅以十一~十八層為主，板式住宅日照間距滿足日照分析計(jì)算結(jié)果，西側(cè)設(shè)置機(jī)動(dòng)車(chē)出入口，小車(chē)停車(chē)位基本滿足1輛每戶(hù)，分為地上和地下停車(chē)和地上停車(chē)兩種。自行車(chē)停車(chē)位2輛每戶(hù)。小區(qū)周邊建筑紅線為，退豐州路10米。小區(qū)人流主要來(lái)自西向。小區(qū)幼兒園為12班，小學(xué)位于巨海三區(qū)內(nèi)，五區(qū)北側(cè)巨海商廈為大型商業(yè)設(shè)施，可以滿足小區(qū)居民日常所需。小區(qū)市政設(shè)施條件已具備，給水、排水、煤氣、供電、電訊及有線電視等均可介于基地周邊城市干道。

2、道路結(jié)構(gòu)與交通系統(tǒng)

小區(qū)兩個(gè)出入口分別開(kāi)于豐州路，和新建東街。居民主要從西進(jìn)入時(shí)，會(huì)體會(huì)到中心綠地及路兩側(cè)的景觀。小區(qū)主干道以簡(jiǎn)潔、自然的形式將小區(qū)整體貫通，并利于組團(tuán)級(jí)中心區(qū)的均衡劃分，小區(qū)次級(jí)道路則考慮到人車(chē)分流，在小區(qū)建筑外環(huán)設(shè)計(jì)道路環(huán)線，盡量減少進(jìn)入中心組團(tuán)的車(chē)輛，小區(qū)主干道7m寬，兩側(cè)均有1、5米人行道，小區(qū)次級(jí)道路均為3m寬。隨著生活水平的提高，私家車(chē)的數(shù)量也在增多，小區(qū)設(shè)置停車(chē)場(chǎng)已經(jīng)是必不可少，五區(qū)設(shè)置了地下和地上兩種停車(chē)場(chǎng)，地下停車(chē)通過(guò)四個(gè)地下入口到達(dá)停車(chē)場(chǎng)，采用了人車(chē)分流的流線設(shè)置，避免了人車(chē)的混亂擁擠，地下車(chē)位井然排列，起到很好的停車(chē)效果。地上停車(chē)沒(méi)有地下那么正規(guī)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)許多車(chē)輛亂停亂放，但比較好的一點(diǎn)是，地上也有明顯的車(chē)輛禁入的欄桿，很好的隔離了車(chē)輛。

3、綠化系統(tǒng)

巨海五區(qū)的綠化系統(tǒng)是由點(diǎn)、線、面統(tǒng)一構(gòu)成的。首先是以中心綠地為面，將人文景觀（水池、廣場(chǎng)、休憩亭廊、各種植物、樹(shù)種組合）有機(jī)結(jié)合。形成具有鮮明風(fēng)格的中心區(qū)綠化并確定了小區(qū)的整體風(fēng)格和基調(diào)。其次，以院落及組團(tuán)之間的相互關(guān)聯(lián)不分的綠化作為視覺(jué)綠化線。最會(huì)是每個(gè)院落均有綠化和亭閣座為綠化點(diǎn)。小區(qū)內(nèi)植被豐富，草皮波瀾起伏，凹凸不平，景觀小路蜿蜒曲折，地面鋪裝層次多樣，每幢樓前均圍合出小院。

4、景觀設(shè)計(jì)

利用小區(qū)內(nèi)建筑布置的形式營(yíng)造小區(qū)中心的主景觀軸，主景觀軸結(jié)合休閑廣場(chǎng)，亭，及硬質(zhì)鋪地、綠化形成界面豐富而連貫的景觀帶。植物類(lèi)型的選用以鄉(xiāng)土特色樹(shù)種為主，采取喬、灌、草結(jié)合。常綠、落葉相結(jié)合的搭配。

二、住宅設(shè)計(jì)問(wèn)題

本規(guī)劃為不同層次的用戶(hù)提供了4中以上的戶(hù)型，呼市地處西北嚴(yán)寒地區(qū)，氣候特點(diǎn)夏熱冬冷，調(diào)研過(guò)程發(fā)現(xiàn)住宅均為南北向，平均進(jìn)深大于30米，個(gè)房間均有自然采光，戶(hù)內(nèi)自然通風(fēng)較好，每戶(hù)至少一臥室朝南。

戶(hù)型有三室兩廳、兩室兩廳、兩室一廳等。入戶(hù)空間利用樓電梯的剩余空間設(shè)計(jì)成儲(chǔ)藏室，以便用戶(hù)出入時(shí)放置鞋帽用具。起居室與過(guò)渡空間緊密相連，擁有較完整的墻面，以利于住戶(hù)家庭安裝視聽(tīng)裝置及現(xiàn)代化家具，起居室有一個(gè)大陽(yáng)光室，可以滿足北方地區(qū)冬天寒冷時(shí)隔各種活動(dòng)需求。廚房設(shè)計(jì)模數(shù)化，為安裝成套廚房家具提供了條件，在跟住戶(hù)交流過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，由于水電設(shè)計(jì)不夠精細(xì)化導(dǎo)致裝修過(guò)程中改水電地方多，并且插座、電箱設(shè)計(jì)位置還需多加考慮。住宅衛(wèi)生間去不做到分室布置，洗衣機(jī)位置固定以便使用，部分衛(wèi)生間為機(jī)械通風(fēng)，間接采光。

住宅建筑采用現(xiàn)代風(fēng)格的建筑形式，實(shí)墻較低的陽(yáng)光室、大的南向飄窗，以及轉(zhuǎn)角飄窗等擴(kuò)大視野，北向較小的開(kāi)窗，符合呼市地區(qū)的氣候特點(diǎn)。以簡(jiǎn)潔的立面造型創(chuàng)造具有濃厚生活氣息、高雅文化環(huán)境的空間，建筑外墻運(yùn)用中灰色與米黃色兩種配色。北方寒冷地區(qū)采用暖色系可以更好吸收太陽(yáng)光，而灰色主墻面能更好應(yīng)對(duì)北方風(fēng)沙大的特點(diǎn)，墻面不容易顯臟。外飾面材料以噴涂涂料，石材，和面磚相結(jié)合的裝飾。外墻粘貼擠塑聚苯板保溫材料，外貼面磚，由于保溫材料外貼面磚容易掉磚，時(shí)有掉落磚的事故發(fā)生，故面磚粘貼技術(shù)非常關(guān)鍵。五區(qū)建成一年多，目前為止磚面情況良好。每戶(hù)均考慮了空調(diào)室外機(jī)的掛位，所以整體建筑風(fēng)格統(tǒng)一，不會(huì)雜亂。落水管采用內(nèi)排水的方式，外墻干凈整潔。

三、公建配套

五區(qū)沒(méi)有布置商業(yè)裙房，打造純住宅的設(shè)計(jì)理念，小區(qū)內(nèi)部設(shè)計(jì)了12班幼兒園，其他如變電站、垃圾站、煤氣調(diào)壓站、換熱站等均布置在小區(qū)內(nèi)。其他公建諸如物業(yè)管理等在其他區(qū)內(nèi)集中考慮設(shè)計(jì)。小區(qū)內(nèi)在住宅入口處設(shè)計(jì)了無(wú)障礙坡道，但缺乏無(wú)障礙標(biāo)志。小區(qū)內(nèi)道路也沒(méi)有設(shè)置盲道，及緣石坡道等。

經(jīng)過(guò)此次調(diào)研學(xué)習(xí)到了不少知識(shí)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。首先是高密度社區(qū)越來(lái)越多，土地緊張，為了節(jié)地只能盡量蓋高層，這就需要解決好諸多問(wèn)題，日照采光、高層消防、給排水等等。五區(qū)內(nèi)部分戶(hù)型采光不足，其他情況良好。其次，小區(qū)停車(chē)沒(méi)有做到完全的人車(chē)分流，不過(guò)這也與車(chē)輛多相矛盾，是需要深入研究才能更好處理的。再次，五區(qū)高層間距大，能夠留有更多的地方布置景觀綠化，所以小區(qū)內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，綠化充足。相關(guān)配套諸如健身、運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)的場(chǎng)所較多。由于小區(qū)新建成，入住戶(hù)數(shù)不多，許多問(wèn)題還沒(méi)有暴露出來(lái)，需要日后跟蹤隨訪才能夠更全面的了解?？傊ㄟ^(guò)此次調(diào)研對(duì)高層居住小區(qū)有了更加深刻的了解，為以后小區(qū)規(guī)劃及高層住宅設(shè)計(jì)提供更多的實(shí)際案例經(jīng)驗(yàn)。

建筑調(diào)研報(bào)告

（二）近年來(lái)，隨著我市公共事業(yè)的快速發(fā)展，城市管理水平的不斷提高，市容環(huán)境得到了極大的改善，為我市經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部條件。但與此同時(shí)，仍有諸多待解決的難點(diǎn)問(wèn)題，尤其是違章建筑的存在，嚴(yán)重影響制約了城市的發(fā)展。違章建筑數(shù)量較多，分布較廣，隱蔽性較強(qiáng)，危害較大，查處時(shí)也有相當(dāng)?shù)碾y度，如何妥善查處違章建筑也就成了城市管理工作者的工作重點(diǎn)與難點(diǎn)。本文就結(jié)合城中區(qū)域的實(shí)際情況，總結(jié)違章建筑的一些特點(diǎn)，闡明違章建筑的危害，分析其產(chǎn)生的深層原因，在此基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際案例探討查處違章建筑時(shí)要注意的一些問(wèn)題。并提出相關(guān)的對(duì)策意見(jiàn)。

一、我市城中違章建筑的基本情況

（一）違章建筑的定義

違章建筑一般是指在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)，未取得建設(shè)工程規(guī)劃許可證或者違反建設(shè)工程規(guī)劃許可證的規(guī)定建設(shè)，嚴(yán)重影響城市規(guī)劃的建筑。違章建筑主要包括：（1）未申請(qǐng)或申請(qǐng)未獲得批準(zhǔn)，未取得建設(shè)用地規(guī)劃許可證和建設(shè)工程規(guī)劃許可證而建成的建筑；（2）擅自改變建設(shè)工程規(guī)劃許可證的規(guī)定建成的建筑；（3）擅自改變了使用性質(zhì)建成的建筑；（4）擅自將臨時(shí)建筑建設(shè)成為永久性的建筑。

（二）我市違章建筑特點(diǎn)

20**年城中中隊(duì)共查處違法建設(shè)37戶(hù)，其中經(jīng)過(guò)規(guī)勸自拆7戶(hù)，自拆面積62平方米，強(qiáng)制拆除違法建住17戶(hù)，強(qiáng)拆面積208平方米，停建13戶(hù)，停建面積121平方米。就數(shù)量來(lái)看，違章建設(shè)的總面積達(dá)到了391平方米，當(dāng)然，還有未被查處到的，總體來(lái)說(shuō)是相對(duì)較多；從分布來(lái)看，南園路、人民南路、古松弄、桃園路等各條道路周邊及小區(qū)內(nèi)都有不同程度的違章建筑；由于城中區(qū)域部分小區(qū)建成年代較長(zhǎng)，內(nèi)部構(gòu)造相對(duì)復(fù)雜，部分街道也較為偏僻，很難在正常的巡邏過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)，被查處的違章建筑相當(dāng)一部分是來(lái)自市民的舉報(bào)，而且往往都是已經(jīng)建成的。綜上所述我市城中區(qū)域的違章建筑存在著數(shù)量較多、分布較廣、隱蔽性較強(qiáng)等諸多特點(diǎn)，給我們依法查處帶來(lái)了不少困難。

二、違章建筑的危害

（一）浪費(fèi)土地資源。違章建筑直接占用了大量的集體土地，甚至是基本農(nóng)田，侵吞了集體資源，損害集體利益，造成國(guó)家資源的低效利用。

（二）提高開(kāi)發(fā)成本。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，開(kāi)發(fā)的全面推進(jìn)，科學(xué)合理規(guī)劃的逐步完善，雜亂無(wú)章的違章建筑嚴(yán)重破壞整體規(guī)劃。

（三）影響依法行政。違章建筑的橫行，給國(guó)家的土地管理、村鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)民建房管理帶來(lái)了諸多不利因素，使法律法規(guī)得不到有效的貫徹執(zhí)行，執(zhí)法的權(quán)威產(chǎn)生了負(fù)面的影響，（四）增加安全隱患。由于違章建筑多為簡(jiǎn)易結(jié)構(gòu)，往往是由幾個(gè)農(nóng)民工隨便搭建而成，因此，幾年后它們都會(huì)變成危房，隨時(shí)都會(huì)發(fā)生事故；路邊的建筑物還會(huì)影響視線，造成交通事故。

（五）影響社會(huì)穩(wěn)定。大量違章建筑的出現(xiàn)，影響著我們的居住環(huán)境。同時(shí)，由于這些建筑物都是未批先建的，到處亂建，達(dá)不到技術(shù)規(guī)范，容易造成鄰里糾紛的大量出現(xiàn)，與構(gòu)建>和諧社會(huì)的主題背道而馳。

三、違章建筑大量形成的原因

違章建筑上述的這些特點(diǎn)和危害致使它的查處成了工作難點(diǎn)與重點(diǎn)。為了更好的處理相關(guān)的違章建設(shè)，有必要充分認(rèn)識(shí)違章建筑形成的深層原因。

（一）違章建筑大量產(chǎn)生的根源來(lái)講：經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)是當(dāng)事人敢于違法建設(shè)的主要原因，經(jīng)營(yíng)需要早已代替生活需要成為違章建筑的主要?jiǎng)訖C(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，外來(lái)務(wù)工人員的大量涌入，租房效益大，而違法的成本又輕，造成了老百姓養(yǎng)豬不如出租的現(xiàn)象。同時(shí)隨著生活條件的改善，小車(chē)子已開(kāi)進(jìn)尋常百姓之家，隨之也帶來(lái)了大量車(chē)庫(kù)或備用車(chē)庫(kù)，還有不少家庭的廚房和餐廳也開(kāi)始搬出主房，這些都產(chǎn)生了許多違章附房。

（二）行政執(zhí)法機(jī)關(guān)執(zhí)法不公、處罰不力是違章建筑泛濫的另一個(gè)原因。由于判別建筑物是否違反規(guī)劃，是以詳細(xì)規(guī)劃即詳規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)判斷的。而在當(dāng)時(shí)，詳規(guī)要么很粗糙，要么根本沒(méi)有，人們特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中不少人對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃特別是詳規(guī)的法律效力一無(wú)所知，隨意變更規(guī)劃是常見(jiàn)的事。由于沒(méi)有詳規(guī)，或雖有詳規(guī)卻得不到嚴(yán)格執(zhí)行，這就給行政執(zhí)法機(jī)關(guān)判定建筑物是否違反規(guī)劃、是否嚴(yán)重影響規(guī)劃留下了非常大的自由裁量空間，而對(duì)這一自由裁量權(quán)卻無(wú)約束機(jī)制。于是在同一地段，對(duì)類(lèi)似的建筑，對(duì)甲認(rèn)定為嚴(yán)重影響規(guī)劃，決定拆除，而對(duì)乙則認(rèn)定不嚴(yán)重影響規(guī)劃，不予拆除。此類(lèi)執(zhí)法不公現(xiàn)象，不一而足。

四、違章建筑的對(duì)策意見(jiàn)

要指出的是，違章建筑不是僅僅依靠個(gè)別部門(mén)嚴(yán)格按照法律程序查處就可以輕松解決的，要根本性的減少，甚至消除違章建筑，需要多方面多個(gè)層次的共同努力。

第一堅(jiān)持法制宣傳。提高群眾法制意識(shí)，強(qiáng)化違章建筑危害意識(shí)，使居民充分認(rèn)識(shí)到整治違章建筑的重要性和必要性。創(chuàng)新監(jiān)督形式，充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督作用，使群眾能舉報(bào)，愿舉報(bào)，敢舉報(bào)。

第二歸類(lèi)分期處理。首先，針對(duì)新生及翻蓋違章建筑，必須做到早發(fā)現(xiàn)、早處理、早拆除，通過(guò)網(wǎng)格平臺(tái)信息反饋、群眾舉報(bào)等，一旦發(fā)現(xiàn)有動(dòng)磚動(dòng)土跡象，就立即介入，查明情況，堅(jiān)決依法處理，盡量把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。其次，對(duì)于歷史遺留違章建筑，根據(jù)具體情況，可通過(guò)整體環(huán)境改造、專(zhuān)項(xiàng)整治、民心工程等，分期分批，逐步解決。

第三加強(qiáng)執(zhí)法力度。實(shí)踐表明，執(zhí)法力度稍有松懈，違法建筑者就得寸進(jìn)尺，違章建筑便死灰復(fù)燃，同時(shí)還帶來(lái)了相互攀比，你家蓋一層，我家蓋二層、三層。為此，對(duì)違章建筑的查處，必須從嚴(yán)打擊，嚴(yán)厲查處，絕不能再搞“以罰代處”，要達(dá)到重創(chuàng)正在違章建筑者，震懾有意違章建筑者的目的。對(duì)于嚴(yán)重阻礙執(zhí)法的違法人員，性質(zhì)惡劣，影響面廣的違章建筑，必須實(shí)行強(qiáng)制措施，決不可讓其心存僥幸；對(duì)于無(wú)視政策、明目張膽、正面挑釁的，必須予以嚴(yán)厲打擊，必要時(shí)讓司法介入，以維護(hù)法律尊嚴(yán)。

第四完善相關(guān)法律目前，針對(duì)樓頂違章建筑，主要以自拆為主，對(duì)堅(jiān)決不拆除的城管大隊(duì)也面臨法律難題。執(zhí)法大隊(duì)并沒(méi)有強(qiáng)制拆除權(quán)，如果申請(qǐng)法院執(zhí)行，法院表示也有難度，因?yàn)橐鹇杜_(tái)的違章房必須穿過(guò)業(yè)主的合法房屋。因此，需要規(guī)劃、建設(shè)、城管等多部門(mén)聯(lián)合調(diào)研，健全相關(guān)法規(guī)，增強(qiáng)其操作性和強(qiáng)制性，起到嚴(yán)厲整治的目的。

總結(jié)

綜上所述，違章建筑以其分布廣，數(shù)量多，隱蔽性強(qiáng)，危害大的特點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙了城市的規(guī)劃發(fā)展，查處違章建筑更是城市管理工作者的重點(diǎn)與難點(diǎn)，在查處違章建設(shè)時(shí)必須嚴(yán)格按照法定的程序，同時(shí)要加強(qiáng)執(zhí)法力度，堅(jiān)持法制宣傳，做好違章建設(shè)者的思想工作。只有通過(guò)各個(gè)部門(mén)的聯(lián)合，不同層面的共同努力，違章建設(shè)的情況才能得到根本的改善。

建筑調(diào)研報(bào)告

（三）英國(guó)著名“史前”學(xué)者戈登·柴爾德（V、Gordonchilde,1892—1957）認(rèn)為城市的出現(xiàn)是人類(lèi)步入文明的里程碑。對(duì)于人類(lèi)文化的研究，莫不以城市（禮儀性）建筑的出現(xiàn)作為文明時(shí)代的具體標(biāo)志而與文字、（金屬）工具并列。而談到建筑就不得不以其文化脈絡(luò)為背景。

楚國(guó)哲學(xué)的中心問(wèn)題是天人關(guān)系，楚人的哲學(xué)世界觀是個(gè)體本位的天人合一。楚人認(rèn)為：人的存在，都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體，這個(gè)個(gè)體，就是他的“自”。人的個(gè)體，是自然存在，而有超自然的愿望。人的自然存在，無(wú)論在空間上、時(shí)間上，都很有限。人有超自然的愿望，要求在空間上、時(shí)間上，進(jìn)入無(wú)限。人的血肉之軀，不可能進(jìn)入無(wú)限。人的精神狀態(tài)，則可能進(jìn)入無(wú)限，就是自覺(jué)個(gè)體與宇宙合一，也就是自覺(jué)天人合一。宇宙無(wú)限，若個(gè)體自覺(jué)與宇宙合一，也就自覺(jué)同其無(wú)限。個(gè)體的精神狀態(tài)，只能與血肉之軀同存，仍是有限的。但只要一息尚存，便能自覺(jué)天人合一，進(jìn)入無(wú)限。一旦自覺(jué)這個(gè)合一，則這種天人合一之感，不僅比平?？陀^實(shí)在之感，更為實(shí)在，而且更為深刻，因?yàn)楦鼮樽杂X(jué)。這種天人合一的精神狀態(tài)，可以使人從一切局限（包括時(shí)空局限）解放出來(lái)，把個(gè)體全部能量釋放出來(lái)?！肚f子》中的“至人”、“神人”、“圣人”、“真人”，都自覺(jué)天人合一，而進(jìn)入無(wú)限。因此，楚建筑文化的最大特點(diǎn)也是體現(xiàn)在它的“天人合一”建筑觀上，它所展現(xiàn)的是“自然與精神的統(tǒng)一”，本文所探討的“天人合一”建筑觀，也正是基于這一基本涵義作為出發(fā)點(diǎn)。

楚建筑屬于建筑范疇的“干闌文化”是古代中國(guó)南方建筑文化的主體，是南方干闌式建筑與源于北方穴居的高臺(tái)式建筑融合時(shí)期具有歷史轉(zhuǎn)折意義的代表。它是以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，向來(lái)注重與自然的高度協(xié)同，尊重自然，體現(xiàn)“天人合一”的境界。在藝術(shù)性格上特別重視對(duì)中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。在選材上，木材給人以含蓄、深沉的天然之美，它集輕巧、堅(jiān)韌、易于加工為一身，恰恰與楚國(guó)人的文化性格相切合，因此成為楚建筑的首選材料。加之，建筑始終是為人服務(wù)的，地處中原的楚國(guó)地大物博，木材資源豐富，而相反去花幾百年的時(shí)間用石材去興建宮室建筑是不可想象的。因此，選擇木材也有其必然性。

楚建筑在建筑類(lèi)型上豐富多彩，主要包括：宮殿、宗廟、公府、館榭、地下宮室、離宮、壇、祠、警鼓臺(tái)、舞臺(tái)、觀景樓閣等。它們的種類(lèi)和使用功能雖不相同，但始終流露著“天人合一”的思想。這基于與自然高度協(xié)同的楚文化精神——熱愛(ài)自然、尊重自然，建筑鑲嵌在自然中，仿佛是自然的一個(gè)有機(jī)組成部分。

楚國(guó)的建筑重視人與自然的融合相親的文化精神。以其楚樓閣為例，樓閣相當(dāng)開(kāi)敞，樓內(nèi)外空間流通滲透，追求與自然的親近；造型上運(yùn)用水平方向的層層屋檐，環(huán)繞各層的走廊欄桿，極力削弱體型上的豎高感覺(jué)，使之時(shí)時(shí)回顧大地，仿佛對(duì)大地有著無(wú)比的眷戀；屋面、屋脊、裝飾局部的曲線運(yùn)用避免了造型的僵硬冷峻，優(yōu)美地鑲嵌在大自然中，仿佛自己就是天地的一部分，充分體現(xiàn)了人對(duì)自然的向往和崇敬之情。

楚國(guó)的建筑注重與自然高度協(xié)同的觀念，表現(xiàn)在城市、村鎮(zhèn)、陵墓或住宅的選址和布局上，“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)、院落組群分布就是集中體現(xiàn)。早在伍子胥設(shè)計(jì)建造吳都闔閭城（今蘇州市城廂區(qū)）時(shí)，在《吳越春秋》中記載：“子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陸八門(mén)，以象天八門(mén)；水八門(mén)，以法地八聰。筑小城，周十里。陵門(mén)三。不開(kāi)東面者，欲以絕越明也。立閶門(mén)者，以象天門(mén)通閶闔風(fēng)也。立蛇門(mén)者，以象地戶(hù)也。”楚建筑普遍存在“天人感應(yīng)之說(shuō)”、“四神之說(shuō)”、“陰陽(yáng)之說(shuō)”、“五行之說(shuō)”等建筑意識(shí)，這些建筑意識(shí)形成了中國(guó)古老的風(fēng)水理論的基礎(chǔ)。風(fēng)水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一；在環(huán)境方面，又格外重視人工環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。其宗旨是勘察自然、順應(yīng)自然，又節(jié)制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合與人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使其達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的完美境界。楚建筑以“間”為單位構(gòu)成“單體建筑”，再由“單體建筑”圍合構(gòu)成“院落”。而院落組群分布就是以“院落”為基本單位，依照一定的軸線關(guān)系、平衡分布原則和具體需要構(gòu)成整個(gè)組群。主要方式是平面上的層層鋪開(kāi)，注重移步換景異和空間層次，體現(xiàn)時(shí)間進(jìn)程中的空間意識(shí)，注重含蓄的美的表達(dá)和體驗(yàn)。

建筑風(fēng)格上，楚建筑的屋頂、木構(gòu)件、飛檐等人性化設(shè)計(jì)，機(jī)智而巧妙的組合所顯示的結(jié)構(gòu)美和裝飾美本身也體現(xiàn)了天人合一的思想。楚建筑的屋頂一般很大，并出現(xiàn)了屋坡的折線“反字”及以后的“舉折”的做法。雖然曲度不大，屋角也沒(méi)有翹起，剛健質(zhì)樸的氣勢(shì)較濃，但也初步反映了“天人合一”的思想。人字型的屋頂造型，既擴(kuò)大了室內(nèi)的空間感，同時(shí)有利于排水。類(lèi)似的還有楚獨(dú)有的干闌式建筑風(fēng)格等，這些做法相比同時(shí)期的歐洲的平屋頂和中國(guó)北方穴居，更具有“人性化”設(shè)計(jì)和“天人合一”的思想，是古代楚國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

木構(gòu)件主要指柱、梁之外的懸挑受力構(gòu)件斗拱，古老的“斗拱”系與檐口平行。迄今所發(fā)現(xiàn)的楚建筑異型木構(gòu)件中有十分精美的拱形構(gòu)件。木構(gòu)件的“制作”主要指構(gòu)造結(jié)合的榫卯技術(shù)，其本身不用一釘一卯，完全插接構(gòu)成。源出于南方古老的干闌式建筑中的榫卯構(gòu)造，為楚建筑所承襲發(fā)展，不但系列完備，而且技術(shù)先進(jìn)。在承重結(jié)構(gòu)過(guò)渡為裝飾構(gòu)件的過(guò)程中，無(wú)論從技術(shù)角度還是從審美角度都將兩種功能結(jié)合得天衣無(wú)縫。終于成為其獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)格。

建筑的裝飾上，楚國(guó)的藝術(shù)家們既看重人與自然的統(tǒng)一，充分表達(dá)個(gè)性的自由，可是又積極入世，回歸到人本的理性現(xiàn)實(shí)。以其雕塑為例，在發(fā)掘的楚系墓葬中發(fā)現(xiàn)如：比細(xì)高腿還長(zhǎng)一倍的長(zhǎng)脖子鳥(niǎo)的腦袋上忽然長(zhǎng)出了枝杈繁生、尖端銳利的成對(duì)鹿角來(lái)；昂首引吭、展翅欲飛的長(zhǎng)頸彩鳳偏偏要站到斑斕猛虎的背上去，而自己的背上卻生出一對(duì)繁枝的鹿角；人首蛇身的補(bǔ)天女；雙手擎萬(wàn)均的編鐘樂(lè)架武士，是力的表現(xiàn)；飛鳳、鳴鸞、長(zhǎng)蛇、奔鹿，還有鼓脹著肚子的具蛙在進(jìn)行著一場(chǎng)只有現(xiàn)代人類(lèi)才可能進(jìn)行的水陸空交叉的立體大型混戰(zhàn)，是人間善與惡的搏斗??這些作品，對(duì)于地下的死者，是歡送他們祝愿他們飛升上天上仙境，對(duì)于地上活著的人們，是鼓勵(lì)他們面對(duì)自然、征服自然。多數(shù)的雕塑作品是實(shí)用器物，把器形制作成許多種動(dòng)物的形象，施以彩繪，以至淺高浮雕、鏤刻等等，莫不表現(xiàn)出一種耐人尋味的藝術(shù)魅力，充滿著浪漫情調(diào)，以供裝飾陳設(shè)，賞心悅目。楚國(guó)建筑裝飾以紅黑兩色的強(qiáng)烈對(duì)比為基調(diào)，這是由于當(dāng)時(shí)楚人的審美觀決定的。

值得注意的是，楚建筑始終是“天人合一”與“禮法、宗法制度”的聯(lián)合體現(xiàn)。“天人合一”追求自然，“禮法、宗法制度”注重等級(jí)制和規(guī)矩，看似矛盾，但反映在建筑上，兩者并沒(méi)有截然分開(kāi)。如“臺(tái)”、“壇”等建筑形制是禮制建筑，但它們?cè)诓季稚献非蟮倪€是“天人合一”的理念，二者并不矛盾。

總的說(shuō)來(lái)，“天人合一”建筑觀是楚國(guó)古代建筑的中心思想，是楚人的倫理觀、審美觀、價(jià)值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。

第三篇：建筑調(diào)研報(bào)告

調(diào)研時(shí)間：

《古建調(diào)研與測(cè)繪》實(shí)習(xí)

調(diào)研報(bào)告

班 級(jí)： 建筑11303班

姓名（學(xué)號(hào)）：劉林峰（201303963）

汪若男（201304006）

蔡超玥（201303951）

彭夏春（201303970）

鮑濤（201305634）

至2016.7.22 2016.7.1

一、實(shí)習(xí)目的 1.通過(guò)實(shí)地調(diào)研，讓大家正確掌握傳統(tǒng)建筑文化特色的地域性、時(shí)代性、名族性，從建筑理論上樹(shù)立正確的建筑觀。

2.通過(guò)實(shí)地的觀測(cè)，讓大家更好地理解建筑設(shè)計(jì)，并將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。

3.增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富閱歷，提升自己設(shè)計(jì)水平。

二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)

華東地區(qū)（南京、蘇州、烏鎮(zhèn)、周莊、杭州、上海）

三、實(shí)習(xí)時(shí)間

2016年7月1日至2016年7月8日

四、前期準(zhǔn)備

事先分好組，我們是5個(gè)人一組，由組長(zhǎng)給每個(gè)組員分配任務(wù)，并且要求組員提前查找每個(gè)調(diào)研點(diǎn)的資料并熟悉資料。

五、調(diào)研經(jīng)過(guò)及感悟

南京（南京大屠殺紀(jì)念館、中山陵）

我們未曾步入南京大屠殺紀(jì)念館就感受到了一種莊嚴(yán)凝重的氣氛。在門(mén)口水池中有著造型各異的人物雕像：苦難的母親，死去的孩子，衣衫襤褸的老人??都是南京大屠殺中受苦受難者的真實(shí)寫(xiě)照，看著這一幕，我們已滿腔悲憤。從遠(yuǎn)處看，整個(gè)紀(jì)念館的基調(diào)都是灰色的，灰色的墻，灰色的十字架，灰色的階梯，灰色的大鐘。南京大屠殺紀(jì)念館共分為外景展區(qū)、遺骨陳列、史料陳列三個(gè)部分。2007年12月13日新擴(kuò)展的南京大屠殺紀(jì)念館開(kāi)館。這座由華南理工大學(xué)何鏡堂院士主持設(shè)計(jì)的新展館，南京大屠殺是一個(gè)震驚全人類(lèi)的重大事件，設(shè)計(jì)的主要目的是再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真相，牢記歷史，面向未來(lái)是整個(gè)場(chǎng)館的主題。整體形狀猶如一艘“和平之舟”，東部拔地而起的高大船頭是陳列展廳，周邊莊嚴(yán)肅穆的廣場(chǎng)可容納萬(wàn)人集會(huì)；中部是原館的遺址悼念區(qū)，西部大片開(kāi)闊區(qū)域是樹(shù)木蔥蘢的和平公園。

新館主要有幾大亮點(diǎn)：第一，新館比較長(zhǎng)，有700多米，總計(jì)有2萬(wàn)多平，但是這2萬(wàn)多平的面積并不是靠某一項(xiàng)內(nèi)容呆板的堆積起來(lái)的。新館分為三大部分，就像一篇優(yōu)美的文章，很好的通過(guò)展開(kāi)、高潮、尾聲形成一個(gè)完整的整體，更具特色的是，這三個(gè)部分是依據(jù)新館所處的地形而建成，整體呈起伏狀，給人一種完整而凝重的氣勢(shì)。第二，新館改變了原來(lái)舊館圍繞“萬(wàn)人坑”作為主題的做法，“萬(wàn)人坑”在新館的整體當(dāng)中只是其中的一部分。

最后，踏入新館的人都可以看到，館前的大廣場(chǎng)上，用碎小的石塊建成了廣場(chǎng)地面，人走上去沙沙作響，這讓人們聯(lián)想到1937年的冬天，逃難的人們踩在厚厚的積雪上發(fā)出的聲響。而且，新館刻意的不做太多的綠化工作，以枯木枯石為主要材料，墻面也以灰色為主題，試圖以沒(méi) 有生氣的材料營(yíng)造成一種沒(méi)有生氣的氣氛，讓人一進(jìn)入新館，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的哀思和共鳴。

冥思廳鋪“燭之路”

參觀者參觀完進(jìn)入冥思廳。該廳中間為行人道，左右以漂浮在水中的蠟燭鋪設(shè)燭之路，兩邊是鏡面玻璃，燭光在鏡面的反射下使空間得到無(wú)限延伸。

走出展館，廣場(chǎng)上的《和平》雕塑由手托和平鴿的母親與期盼和平的兒童組成。廣場(chǎng)一側(cè)是140米長(zhǎng)的大型勝利之墻V字形青銅浮雕，展現(xiàn)了中國(guó)人民浴血奮

戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的場(chǎng)景。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館成為國(guó)際間祈禱和平與歷史文化交流的重要場(chǎng)所，同時(shí)也是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。在感受建筑設(shè)計(jì)思想的同時(shí)，我們也感受到一種歷史的重任，如今的我們是出生在和平年代的新時(shí)代接班人,大多生下來(lái)就過(guò)著幸福的生活,也許一生也將平平淡淡度過(guò),但不管怎樣總要記住今天的幸福生活是我們的上一輩乃至上上一輩人用鮮血換來(lái)的,南京大屠殺紀(jì)念館就是最好的愛(ài)國(guó)主義教育基地,它在提醒我們勿忘國(guó)難,每一個(gè)有良知的中國(guó)人都應(yīng)該牢記那段慘烈的歷史,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),珍惜和平!中山陵

中山陵主要建筑排列在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。陵墓坐北朝南，墓地全局呈“警鐘”形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。

中山陵由南往北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場(chǎng)－石坊－墓道－陵門(mén)－碑亭－祭堂－墓室。

廣場(chǎng)從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。山下中山先生銅像是鐘的尖頂，半月形廣場(chǎng)是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。

石牌坊

陵墓入口處是高大的花崗石牌坊，上面有藍(lán)色琉璃瓦，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)是國(guó)民黨的象征，上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。碑亭石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門(mén)，門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。再進(jìn)為亭，一塊高約6米的碑石上刻著“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此”的鎏金大字。從牌坊開(kāi)始，過(guò)碑亭，上達(dá)祭堂，共有石階392級(jí)，8個(gè)平臺(tái)。臺(tái)階都是用蘇州花崗石砌成。

進(jìn)入祭堂，頓時(shí)感覺(jué)莊嚴(yán)肅穆，祭堂為中山陵主體建筑，融中西建筑風(fēng)格于一體，高29米，長(zhǎng)30米，寬25米，祭堂南面三座拱門(mén)為鏤花紫銅雙扉，門(mén)額上分別刻有：民族、民權(quán)、民生。中門(mén)上嵌有孫中山先生手書(shū)“天地正氣”直額。祭堂中央供奉中山先生的漢白玉坐像，出自法國(guó)雕塑家保羅.朗特斯基之手，底座鐫刻六幅浮雕，是孫中山先生從事革命活動(dòng)的寫(xiě)照。祭堂四壁的黑色大理石墻上刻有孫中山親筆書(shū)寫(xiě)的《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《總理遺囑》。

墓室

祭堂堂后有墓門(mén)二重，兩扇前門(mén)用銅制成，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存” 橫額。二重門(mén)為獨(dú)扇銅制，門(mén)上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。很遺憾的是我們沒(méi)有瞻仰孫中山先生的遺體。

蘇州（留園）

入園時(shí)低矮幽暗的回廊給人一種稍稍壓抑的感覺(jué)，順著這一回一轉(zhuǎn)的回廊，一片開(kāi)闊的水面呈現(xiàn)在我們眼前，不得不感嘆原主人欲揚(yáng)先抑的造園手法。

整個(gè)園子也是以這塊開(kāi)闊的水面為中心。池的北面有錯(cuò)落堆疊的假山，年代久遠(yuǎn)的古樹(shù)默默的陪伴在聳立在假山上的亭子，向我們?cè)V說(shuō)著這園子的每一個(gè)故事，池的西面有一軒，坐落在高處，站在上面能俯視全園，并

有有才子佳人在選中唱著悠揚(yáng)婉約的昆曲。走在這曲徑通幽的回廊安靜的氣氛，我想多少年前這廊中是不是也有官家小姐搖曳的身姿。園中東部坐落著聞名遐邇的冠云峰，它充分體現(xiàn)了太湖石的瘦、皺、漏、透、丑。留園以其獨(dú)創(chuàng)一格，收放自然有度，層層相屬的建筑群組，變化無(wú)窮的建筑空間疏密有致，虛實(shí)相間，給人留下深刻印象。

在這留園的彎彎繞繞里確是讓我們看見(jiàn)了“庭院深深深幾許”的意味。在網(wǎng)上的資料我們學(xué)到的便是交通應(yīng)該具有便捷性和引導(dǎo)性，最失敗的應(yīng)該就是讓人迷路了吧。但是在這蘇州園林里，交通已經(jīng)不再是交通了，它的目的已經(jīng)不是要通往某個(gè)地方，它的意義就在于當(dāng)下所處之地的所見(jiàn)所感。古時(shí)的小姐們無(wú)法見(jiàn)到外面的世界，如果家里的園林做得直來(lái)直去，幾步就走完了，那么她們豈不非常無(wú)聊。為了將這游覽之路延長(zhǎng)，園林除了彎彎繞繞的曲折，還會(huì)隨時(shí)隨地有停留稍歇之所。停留稍歇之地有四種類(lèi)型。其一是停留時(shí)間最長(zhǎng)的類(lèi)型，即在游覽路線之外另辟的一塊空間，可以是獨(dú)立的亭、閣等建筑物。第二種便是廊道的一種變形，像是高速上的緊急停車(chē)帶一樣。第三種也是我覺(jué)得最有意思的一種便是在交通的轉(zhuǎn)彎部位延長(zhǎng)其中一者，設(shè)置一些類(lèi)似盲腸末端的盡頭，這些盡頭不會(huì)被經(jīng)過(guò)，因而成為可以停留的地方。第四種便是最最簡(jiǎn)單的直接在路邊停留。因?yàn)槔鹊肋吷弦话愣荚O(shè)有石質(zhì)或木質(zhì)的椅子，既起圍護(hù)之用也可稍作歇息。留園有趣的便屬這一光帶?？障吨械淖钚〉囊环N。狹長(zhǎng)的走道形成的黑暗與狹長(zhǎng)的空隙引入的光帶的對(duì)比，下雨時(shí)在屋檐下還有垂下一層薄薄的雨簾，淅淅瀝瀝，行走于其間，雖難免會(huì)被雨水打濕，卻又別有情趣，欲罷不能。

留園運(yùn)用了以小見(jiàn)大的思想，小面積匯聚大的感覺(jué)，采用各種借景手法，將園林造就的獨(dú)具匠心，與其他國(guó)家的園林相比更具自然性,雖由人造，宛自天成的特點(diǎn)給游人一種舒適的感受。留園中的建筑規(guī)制也反映了中國(guó)古代江南民間起居休憩的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。整個(gè)行程中，對(duì)于留園的印象是最為深刻的，或許是園中景色太美，又或許是游覽時(shí)間太短，這也足以體現(xiàn)留園造園藝術(shù)之精妙。

周莊

周莊位于蘇州城東南，昆山的西南處，有“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的美譽(yù)。唐風(fēng)孑遺，宋水依

依，煙雨江南，碧玉周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗

風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代

表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。一入周莊，映入眼前的就是一條南北方向的河道將兩側(cè)分為東西兩岸，兩岸的人家遙河 相對(duì)，河兩岸楊柳伏堤，一片生機(jī)盎然。河兩岸有橋相連，形成一幅“小橋流水人家”的畫(huà)面。富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建筑；雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨(dú)特；沈廳為清式院宅，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，局部風(fēng)格各異；張廳建 于明代，前后七進(jìn)，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。廳旁箬涇河穿屋而過(guò)，正所謂“橋自前門(mén)進(jìn)，船從家中過(guò)”?？傊?，周莊采用因地制宜的思想，充分利用了水的功能，使得整個(gè)周莊鎮(zhèn)富有生氣，周莊鎮(zhèn)的建筑同樣是根據(jù)地方的環(huán)境等因素經(jīng)過(guò)幾百年的演變而建，富有當(dāng)?shù)靥厣?/p>

我們?cè)谟斡[周莊時(shí)下著小雨，雨中的江南水鄉(xiāng)更有一番韻味，撐著傘，走在青青的石板

路上，看著來(lái)往的游覽船只，偶爾船上幾個(gè)陌生人向我們揮手，邊走邊拍，想通過(guò)相機(jī)留住這種感覺(jué)。唯一值得遺憾的是，作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，商業(yè)化讓它缺少了一點(diǎn)自然地感覺(jué)，似乎到處充滿了利益的交換?；蛟S在今后的古建保護(hù)上，是不是可以讓這種商業(yè)化不要參雜其中，讓這些古香古色的建筑和古鎮(zhèn)回歸它最淳樸本真的面貌。

烏鎮(zhèn)

初到烏鎮(zhèn)便想到了周莊，很多人都會(huì)認(rèn)為周莊和烏鎮(zhèn)差不多，但是烏鎮(zhèn)的特點(diǎn)卻比周莊更讓人印象深刻，烏鎮(zhèn)的發(fā)展和市鎮(zhèn)格局的形成與 水有著血脈相連的緊密聯(lián)系，因水成市，枕河而居，形成了烏鎮(zhèn)自由而含蓄、樸素而雅致的整體風(fēng)格和“出門(mén)即是橋，人家盡枕河”的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。其境內(nèi)主要水系有南北 向貫穿全鎮(zhèn)的市河，及其兩側(cè)東西走向的西市河和東市河，它們與依河伸展的東西南北四條大街形成 “十”字型的城鎮(zhèn)空間系統(tǒng)主骨架，是人們組織生活、交通的主要脈絡(luò)，并形成了烏鎮(zhèn)獨(dú)特的星形城鎮(zhèn)形態(tài)。古鎮(zhèn)內(nèi)處處街坊臨河、宅第傍水，水、建筑、街巷、橋梁、水埠、園林等自然環(huán)境和人工環(huán)境融為一體，是水鄉(xiāng)居民崇尚自然、與世無(wú)爭(zhēng)，追求“天人合一”思想的體現(xiàn)。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居多為清末民初建筑，布局隨意精煉，造型輕巧簡(jiǎn)潔，色彩淡雅宜人，輪廓柔和優(yōu)美。在經(jīng)濟(jì)因素作用下形成了以“上宅下店”為主、結(jié)合“前店后宅”、“前店后坊”形式的集商業(yè)、居住、生產(chǎn)為一體的建筑形式。建筑尺度不高，大多為兩層，通過(guò)天井、長(zhǎng)窗使室內(nèi)外空間相通。建筑刻意親水，前街后河，臨水的建筑為爭(zhēng)取更大的用地往往采用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，稱(chēng)為“水閣”，錯(cuò)落有致的臨水房屋加上虛實(shí)相間的建筑基座處理，構(gòu)成了烏鎮(zhèn)獨(dú)具的“人家盡枕河” 特色。

烏鎮(zhèn)建筑色彩除了擁有江南水鄉(xiāng)的以黑、白、灰為主色調(diào)外，在正立面的處理上，上下兩層大多采用木板刷桐油，山墻形式除普通封火墻外，還常見(jiàn)“觀音兜”。

走出烏鎮(zhèn)，意猶未盡，我們領(lǐng)略建筑之余，一路說(shuō)說(shuō)笑笑，享受江南水鄉(xiāng)之美，也看到了當(dāng)?shù)鼐用袷孢m恬靜的生活，我們向往他們的生活，更多的卻又只是羨慕。

上海（中華藝術(shù)宮）

從車(chē)上看到藝術(shù)宮，到下車(chē)后慢慢走近藝術(shù)宮，我們都懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，我們感受到的不僅僅是建筑藝術(shù)的魅力，更是感受到中華民族的繁榮昌盛，藝術(shù)宮共有六層，每一層都是一個(gè)精心雕琢長(zhǎng)方體，每一層之間都用玻璃連接，在陽(yáng)光下熠熠生輝。最底下一層用四根巨大的圓柱支撐，像巨型的四腳鼎將中國(guó)館架空升起，呈現(xiàn)出挺拔奔放的氣勢(shì)，表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”的中國(guó)文化精神與氣質(zhì)。藝術(shù)宮展現(xiàn)了藝術(shù)之美、力度之美、傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代之美。

我們參觀畫(huà)展，感受藝術(shù)的魅力，走廊里，中華藝術(shù)宮的標(biāo)志隨處可見(jiàn)。中華藝術(shù)宮的館標(biāo)包含了繁體的“華”字，同時(shí)勾勒出世博會(huì)中國(guó)館“東方之冠”的形象外觀，東方紅更是彰顯炎黃子孫對(duì)未來(lái)的熱情與信心，在里面我們也見(jiàn)到了我們最期待的《清明上河圖》。清明上河圖是

由北宋張擇端作畫(huà)，生動(dòng)記錄了清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照。我走進(jìn)展館被眼前的景象鎮(zhèn)住了，多媒體版《清明上河圖》讓原作更加生動(dòng)了起來(lái)。從白晝到黑夜，纖夫、官員、牛、驢、車(chē)、轎、城樓······無(wú)一不刻畫(huà)得仔細(xì)。清晨在茫茫薄霧中，掩映著幾家茅舍。穿著樸素的農(nóng)夫，彎著身子，挑起沉甸甸的兩籮大米，向家的方向走去；官員策馬揚(yáng)鞭，激起塵埃，揚(yáng)塵而去；車(chē)夫牽著驢子，拉著幾麻袋的糧食，向城里走去·······

對(duì)于這種將中國(guó)傳統(tǒng)元素以及文化運(yùn)用到建筑上的思想，我們是否應(yīng)該借鑒，每個(gè)人或許有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中我們更多的不應(yīng)該是在乎對(duì)與不對(duì)，而是將自己對(duì)建筑的理解融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓建筑更有感染力。

杭州（中國(guó)美院象山校區(qū)）

象山校區(qū)的建筑各有特色，所以在參觀的時(shí)候，著重的研究了象山校區(qū)的18棟和11棟，初到象山校區(qū)就有一種，“有一種大學(xué)叫做別人的大學(xué)的感覺(jué)”整個(gè)校區(qū)都設(shè)計(jì)的特別別致，而且非常具有王澍的個(gè)人風(fēng)格。

這片校園是中國(guó)美術(shù)學(xué)院為它的建筑藝術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院、公共藝術(shù)學(xué)院、影視動(dòng)畫(huà)學(xué)院、實(shí)驗(yàn)加工中心、基礎(chǔ)教學(xué)部建造的新校園，500 多位教師和5 000 多本科與研究生在這里教學(xué)、學(xué)習(xí)與生活。2000 年，學(xué)院沒(méi)有選擇進(jìn)入中國(guó)時(shí)下流行的政府組建的大學(xué)院區(qū)，而是選址在杭州南部群山的東部邊緣，盡管這里暫時(shí)會(huì)存在一些基礎(chǔ)設(shè)施不足的問(wèn)題，但學(xué)院的教授、藝術(shù)家與參與選址的建筑師共同認(rèn)為，依照中國(guó)的文化傳統(tǒng)，在建筑選址時(shí)，環(huán)境中的山水甚至比建筑更加重要。

這處校園的用地環(huán)繞一座名叫“象”的小山，山高約50m，兩條從西側(cè)大山流出的小河從山的南北兩側(cè)繞過(guò)，在象山東端匯合，蜿蜒流入寬闊的錢(qián)塘江。象山北側(cè)的校園一期工程于2001 年設(shè)計(jì)，2004 年底建成，是由10 座建筑與兩座廊橋組成的建筑群，建筑面積約7萬(wàn)m2，由公共藝術(shù)學(xué)院、影視動(dòng)畫(huà)學(xué)院、圖書(shū)館與體育館使用。象山南側(cè)的校園二期工程于2004 年設(shè)計(jì)，2007 年建成，由10 座大型建筑與兩座小建筑組成，建筑面積近8 萬(wàn)m2，包括建筑藝術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院、實(shí)驗(yàn)加工中心、美術(shù)館、體育館、學(xué)生宿舍與食堂?；赝袊?guó)傳統(tǒng)園林院落式的大學(xué)建筑原型，象山新校園最終呈現(xiàn)為一系列“面山而營(yíng)”的差異性院落格局。建筑群敏感地隨山水扭轉(zhuǎn)偏斜，場(chǎng)地原有的農(nóng)地、溪流和魚(yú)塘被小心保持，中國(guó)傳統(tǒng)園林的精致詩(shī)意與空間語(yǔ)言被探索性地轉(zhuǎn)化為大尺度的淳樸田園。

面對(duì)當(dāng)下中國(guó)城市的大規(guī)模拆毀重建現(xiàn)象，超過(guò)700 萬(wàn)片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現(xiàn)場(chǎng)回收到象山新校園，這些可能被當(dāng)做垃圾對(duì)待的東西在這里被循環(huán)利用，重新演繹了中國(guó)本土可持續(xù)性的建造傳統(tǒng)。

老師跟我們說(shuō)，王澍本人非常喜歡瓦片的元素，所以在建筑里隨處可見(jiàn)瓦片的再利用，墻面，地面，屋面都紋理感都非常的漂亮，老師還跟我們說(shuō)，王澍在設(shè)計(jì)一個(gè)建筑之前，會(huì)先畫(huà)一幅山水畫(huà)，再?gòu)纳剿?huà)中尋找靈感，我們參觀校園時(shí)確實(shí)有非常強(qiáng)烈的感覺(jué)，感覺(jué)像是在欣賞一幅山水畫(huà)，特別到18棟的時(shí)候，那連綿不斷如山脈一般的樓梯讓我們大為震動(dòng)。

王澎一再變換著元素的形式把玩著類(lèi)型的組合這不僅是一種奇異的形式感也是藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)自身表現(xiàn)能力的反思。元素類(lèi)型一旦形成建筑師就會(huì)獲得一種美學(xué)意義上的愉悅, 能夠具備接近于大自然的力量。這樣他才可以實(shí)現(xiàn)自己的野心,致力于處理元素與元素類(lèi)型與類(lèi)

型之間的關(guān)系以自己獨(dú)特的形式滲透入每一件作品扮演著造物主的角色在中國(guó)園林里面有大量這樣的手段當(dāng)你會(huì)用這種眼光去看的時(shí)候你會(huì)覺(jué)得你看到感覺(jué)到四處都有意思了。接下來(lái)可能就會(huì)有一種野心我是不是能夠把它發(fā)展成一個(gè)我理解的中國(guó)城市的片段。就像寫(xiě)字一樣中國(guó)人寫(xiě)一個(gè)字的情況是很少的一寫(xiě)就是一篇, 就有章節(jié)和結(jié)構(gòu)中國(guó)人處理這種群體的事情一向是特別有興趣不光只是因?yàn)槌鞘?而是因?yàn)槲覀兛吹搅诉@個(gè)文化的傳統(tǒng) 一向就認(rèn)為世界是處在這樣一種生動(dòng)的關(guān)系中而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的孤立物。

在這層意義上我們理解了王澎在象山二期中中所進(jìn)行的類(lèi)型試驗(yàn)“ 山房“ 類(lèi)型,取材自杭州靈隱寺前的千佛巖，“ 水房“ 類(lèi)型建筑呈中國(guó)南方微波起伏的緩慢水體狀態(tài)，“ 合院類(lèi)型每個(gè)建筑內(nèi)包含3 個(gè)以上的小院落。每種類(lèi)型均被重復(fù)至少3次每種材料作法也至少被重復(fù)兩次，但每座與地形的結(jié)合方式都有絕對(duì)的區(qū)別。實(shí)際上象山南側(cè)的校園二期工程中建筑與景觀的區(qū)別已經(jīng)不存在，建筑往往就是景觀，并具有一種中國(guó)宋代山水畫(huà)的氣息。

總結(jié)與收獲

此次古建實(shí)習(xí)不僅僅讓我們見(jiàn)識(shí)到了中國(guó)古建的魅力，也讓我們對(duì)古建保護(hù)多了些思考。建筑作為凝固的藝術(shù)，承載著大量而豐富的歷史信息，通過(guò)對(duì)各個(gè)古建筑的研究可以使我們對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)，文化，藝術(shù)，政治等等各方面歷史問(wèn)題等到詳盡的研究和了解。所以對(duì)古建筑的研究與保護(hù)是重要的且需不斷堅(jiān)持，不斷完善的一項(xiàng)重要的文物保護(hù)工作。然而，隨著時(shí)代社會(huì)的發(fā)展，古建筑與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)在一定程度上產(chǎn)生了矛盾。經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的建立與當(dāng)?shù)毓沤ㄖ拇嬖谛瓮?，要建立開(kāi)發(fā)區(qū)就必須要占用原來(lái)的古建筑的占地，要保護(hù)古建筑就必須組織開(kāi)發(fā)區(qū)在古建筑區(qū)的建立，所以如何解決這一矛盾便成為了古建筑保護(hù)的關(guān)鍵。

當(dāng)然我們?cè)趨⒂^現(xiàn)代建筑的時(shí)候也會(huì)思考，什么才是好建筑？怎樣才能設(shè)計(jì)好一棟建筑？今后在我們的設(shè)計(jì)生涯中，我們應(yīng)該怎樣形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格？等等一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題或許隨著自己知識(shí)的增長(zhǎng)，會(huì)慢慢有了答案。

此次實(shí)習(xí)雖然時(shí)間短暫，但是收獲頗多，除了以上說(shuō)到的調(diào)研實(shí)習(xí)地點(diǎn)，還有上海的田子坊，八號(hào)橋，外灘建筑等等，或許知識(shí)的有限，我們不能深刻的理解所有我們看到的建筑，但隨著知識(shí)的積累，或許這會(huì)是一筆寶貴的財(cái)富!

第四篇：關(guān)于上海世博建筑對(duì)未來(lái)建筑的引(調(diào)研報(bào)告社會(huì)實(shí)習(xí))

關(guān)于上海世博建筑對(duì)未來(lái)建筑的引

導(dǎo)問(wèn)題的探討與思考

世界建筑史發(fā)展所起到的改變和發(fā)展問(wèn)題加以探討。

關(guān)鍵詞：世博

建筑

改變

創(chuàng)新

每一次世博會(huì)的舉辦都會(huì)給我們留下大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。其實(shí)，僅僅從世博會(huì)的建筑這一方面理解，它也給世界的建筑史留下了種種輝煌。世博會(huì)作為建筑學(xué)歷史上不容忽視的一頁(yè)，對(duì)于建筑學(xué)的發(fā)展起著深刻的影響和促進(jìn)作用。通過(guò)對(duì)上海世博建筑的了解剖析，可以讓我們了解建筑的既有成果，以及新興技術(shù)在建筑學(xué)上的應(yīng)用，這往往預(yù)示著未來(lái)建筑的發(fā)展方向。

一、世博會(huì)建筑對(duì)世界建筑史的貢獻(xiàn)。

世博會(huì)作為一種被人類(lèi)認(rèn)定的文明不斷的傳承，在世界的各個(gè)角落留下它的足跡。而世博會(huì)的建筑也和世博會(huì)上展示的產(chǎn)品一樣，是世博會(huì)的主要亮點(diǎn)。

1851年倫敦世博會(huì)的水晶宮本身就具有轟動(dòng)效應(yīng)，開(kāi)創(chuàng)了建筑工業(yè)化；1889年巴黎世博會(huì)中的埃菲爾鐵塔和機(jī)械館堪稱(chēng)建筑史上的里程碑；1925年巴黎世博會(huì)載入史冊(cè)的建筑是新精神館以及這屆世博會(huì)所創(chuàng)導(dǎo)的裝飾藝術(shù)派建筑風(fēng)格；1929年巴塞羅那世博會(huì)的德國(guó)館（1986年重建）成為現(xiàn)代建筑的典范；1958年布魯塞爾世博會(huì) 的原子塔成為標(biāo)志性建筑，這屆世博會(huì)的美國(guó)館、飛利浦館和工程技術(shù)館引領(lǐng)了現(xiàn)代結(jié)構(gòu)工程技術(shù)；1970年大阪世博會(huì)的節(jié)日廣場(chǎng)和太陽(yáng)之塔成為標(biāo)志性建筑，并推動(dòng)了膜結(jié)構(gòu)的發(fā)展；1992年塞維利亞世博會(huì)展示了戶(hù)外空氣調(diào)節(jié)裝置、柏林墻碎片等，這屆世博會(huì)日本館成為標(biāo)志性建筑；2000年漢諾威世博會(huì)的芬蘭館、荷蘭館、瑞士館、日本館等都是足以載入世界建筑史的優(yōu)秀作品。

博覽會(huì)建筑的歷程幾乎就是一部人類(lèi)近現(xiàn)代建筑發(fā)展的縮影。從展示發(fā)明創(chuàng)造的平臺(tái),到印證科技進(jìn)步的試驗(yàn)場(chǎng),再到如今成為關(guān)注全球可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)建筑,世博會(huì)見(jiàn)證了建筑史的發(fā)展,記錄下世界文明的征程。因此,世博會(huì)成了建筑的展示舞臺(tái)，吸引著世界各地人們的目光。

二、世博會(huì)主題透析的建筑理念。

從1933年美國(guó)芝加哥的世博會(huì)確立“一個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步”的主題開(kāi)始，此后理解世博會(huì)都有自己的主題。比利時(shí)布魯塞爾的“通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得和平”，法國(guó)巴黎的“現(xiàn)代世界的藝術(shù)和技術(shù)” 美國(guó)紐約的“通過(guò)理解走向和平”等，它鼓勵(lì)人類(lèi)發(fā)揮創(chuàng)造性和主動(dòng)參與性。把科學(xué)性和情感結(jié)合起來(lái)，將有助于人類(lèi)發(fā)展的新概念、新觀念、摘要：本文是關(guān)于世博會(huì)的舉辦對(duì)人類(lèi)建筑的影響，以及上海世博會(huì)的建筑對(duì)

新技術(shù)展現(xiàn)在世人面前。其特點(diǎn)是舉辦時(shí)間長(zhǎng)、展出規(guī)模大、參展國(guó)家多、影響深遠(yuǎn)。因此，世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會(huì)。

上海世博會(huì)選用“城市，讓生活更美好”為主題，副主題：城市多元文化的融合 城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。這是個(gè)世界各國(guó)和全人類(lèi)都必須正視和探討的主題。21世紀(jì)也許是世界歷來(lái)城市發(fā)展最快速的時(shí)期，亞洲的城鎮(zhèn)化發(fā)展尤為神速，中國(guó)就以每年0.8%至1%的速度城鎮(zhèn)化。目前，估計(jì)全球總?cè)丝谝延谐^(guò)半數(shù)居住在城市。因此，城市生活未來(lái)的展望是一項(xiàng)全球性課題，也是一個(gè)永續(xù)發(fā)展的重大課題，有著需要各國(guó)在經(jīng)驗(yàn)與資源等領(lǐng)域合作與分享的廣闊空間。

作為首屆以“城市”為主題的世界博覽會(huì)，在184天的展期里，世界各國(guó)除了展示各自的城市文明成果，也能利用這一難得的契機(jī)，交流和相互學(xué)習(xí)城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，傳播綠色城市理念，從而為新世紀(jì)的城市發(fā)展探索嶄新的模式。

三、上海世博會(huì)建筑的深入理解。

建筑是鋪在大地上的史書(shū)，上海由一個(gè)小漁村發(fā)展到今天的國(guó)際大都市的歷史，也是一部建筑史，但此刻呈現(xiàn)在我們面前的建筑，卻有著非凡的開(kāi)創(chuàng)意義，在“城市，讓生活更美好”的主題下，它們從設(shè)計(jì)到建造，不僅吸收了當(dāng)今世界建筑業(yè)最先進(jìn)的科技成果，而且具體體現(xiàn)了和諧發(fā)展的理念，其意義其實(shí)已超出了建筑本身，值得每一個(gè)人認(rèn)真觀察它的每一個(gè)細(xì)節(jié)，因?yàn)樗臀覀兠總€(gè)人的今后生活息息相關(guān);關(guān)注上海世博會(huì)就是勾勒我們自己的未來(lái)。上海世博會(huì)的建筑根據(jù)他們的外形和文化內(nèi)涵可簡(jiǎn)單的進(jìn)行如下分類(lèi)：

1、象形建筑。

西班牙國(guó)家館，是一個(gè)以鋼結(jié)構(gòu)為“骨架”、屋頂和外墻覆以藤條的“大籃子”。藤條這項(xiàng)古老的手工藝無(wú)論在西班牙還是中國(guó)都有悠久的歷史，藤條材料的應(yīng)用如連接中西的橋梁。

羅馬尼亞國(guó)家館的蘋(píng)果外形和標(biāo)志文字“GREENOPOLIS”體現(xiàn)了健康生活方式的重要性、對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的關(guān)注以及針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)普遍存在問(wèn)題的以知識(shí)為本的解決方案。

以色列國(guó)家館因其獨(dú)特設(shè)計(jì)被稱(chēng)作海貝殼，這也呼應(yīng)了上海世博會(huì)吉祥物海寶及上海沿海的特點(diǎn)。展館由兩座如同環(huán)抱在一起的雙手組成的流線型建筑體象征以色列的科技與創(chuàng)新。

2、抽象建筑。

韓文，作為韓國(guó)最優(yōu)秀的發(fā)明之一，被直接體現(xiàn)在韓國(guó)展館的外觀設(shè)計(jì)之中，韓文特有的幾何特征也在建筑上得到完美闡釋

德國(guó)館開(kāi)放狀的建筑外形輕盈而飄逸，主要展區(qū)是由三個(gè)被底座支撐起來(lái)而呈懸浮狀建筑體和一個(gè)錐體形狀建筑物組成

法國(guó)館包含3個(gè)主題，分別是花園、水和技術(shù)創(chuàng)新。整個(gè)建筑浮于水面之上，外層由纖維混凝土制成的網(wǎng)格支撐，使參觀者感到清新舒適。

3、國(guó)家文化的濃縮和復(fù)制。

印度館將是一種“看似不可能”的建筑，它不僅有一個(gè)巨大的赤紅色中央穹頂，造型類(lèi)似著名的泰姬陵，還將是一個(gè)集多元宗教特色于一身的建筑。

波蘭館以民間剪紙藝術(shù)為主題外觀，建筑表面充滿了鏤空花紋，陽(yáng)光可以透過(guò)縫隙進(jìn)入大廳。當(dāng)黃昏降臨，變換色澤的室內(nèi)光線穿透剪紙圖案，使展館內(nèi)部呈現(xiàn)出不同色彩。

巴基斯坦館的外觀按16世紀(jì)修建的拉合爾古堡以“1：1”比例復(fù)制而成。有所不同的是，在位于世博園區(qū)的這座“古堡”內(nèi)，將展現(xiàn)充滿活力和現(xiàn)代元素的巴基斯坦。

4、科學(xué)技術(shù)的開(kāi)發(fā)和試驗(yàn)。

中國(guó)館的60米觀景平臺(tái)四周采用特制的透光型“雙玻組件”太陽(yáng)能電池板，用這種“雙玻組件”建成的玻璃幕墻，既具有傳統(tǒng)幕墻的功能，又能夠?qū)㈥?yáng)光轉(zhuǎn)化為清潔電力，一舉兩得。

芬蘭館“冰壺”的白色外墻似由一塊塊冰搭建而成，而其真正的“身份”是一種新型紙塑復(fù)合材料：以標(biāo)簽紙和塑料的邊角余料為主要原料，表面堅(jiān)硬耐磨，水分含量低，自重輕，不褪色。

5、老建筑的傳承與創(chuàng)新。

上海雖然是座年輕的城市，但歷史老建筑特別是百年來(lái)的近代建筑豐富多彩，上海世博會(huì)園區(qū)內(nèi)約有30多萬(wàn)平方米場(chǎng)館是由老建筑改建而成。國(guó)際展覽局秘書(shū)長(zhǎng)洛塞泰斯介紹說(shuō)，上海世博會(huì)利用、保護(hù)和后續(xù)的歷史建筑和工業(yè)遺產(chǎn)建筑面積，是1851年首屆世博會(huì)舉辦以來(lái)最大的。上世紀(jì)初建成的發(fā)電廠那曾經(jīng)冒著黑煙的 煙囪，變成一個(gè)極具創(chuàng)意的和諧塔；有著百年歷史的 特鋼車(chē)間舊廠房，一個(gè)曾經(jīng)鋼花四濺的車(chē)間，現(xiàn)在成了“開(kāi)敞景觀式觀演場(chǎng)所”寶鋼大舞臺(tái)。而令海內(nèi)外最為關(guān)心的江南造船廠，大部分建筑將被保留，在世博園區(qū)的浦西片區(qū)里，不少展館是江南造船廠的老廠房改建而成。原南市電廠的主廠房已成為一個(gè)展現(xiàn)新能源、新技術(shù)、新材料的“超級(jí)展品”未來(lái)探索館。當(dāng)你步入上海世博會(huì)園區(qū)，看到的無(wú)數(shù)意外與精彩中，也許最特別的，就是這些百年老廠房、老建筑的“新面貌”。

四、上海世博會(huì)建筑對(duì)未來(lái)建筑的推動(dòng)和發(fā)展

建筑技術(shù)的成熟和發(fā)展，影響了日后建筑的發(fā)展趨勢(shì)，最終會(huì)在新的一屆世博會(huì)上得以集中展現(xiàn)。世界博覽會(huì)既是一個(gè)階段建筑技術(shù)發(fā)展的集中回顧和總結(jié)，每一屆世博會(huì)有如為我們提供了一個(gè)個(gè)建筑技術(shù)發(fā)展的切片，讓我們了解既有的成果；同時(shí)，在世博會(huì)上出現(xiàn)的新興技術(shù)也為我們提供了未來(lái)建筑技術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)，預(yù)示了未來(lái)建筑發(fā)展的方向。世博會(huì)將是影響建筑發(fā)展的一個(gè)里程碑，是一場(chǎng)以國(guó)際

地方安營(yíng)扎寨。

建筑代表人們對(duì)環(huán)境，對(duì)未來(lái)的認(rèn)識(shí)，建筑反映著一個(gè)國(guó)家的文明程度與人們對(duì)生活的態(tài)度因此，綠色、科技、節(jié)能、生態(tài)的建筑是歷史建筑發(fā)展的必經(jīng)之路。人們把希望和理想寄托在建筑中，并從建筑的發(fā)展中提升城市的功能，在這個(gè)建筑質(zhì)感與科技型建筑精神飛速飆升的時(shí)代，建筑的發(fā)展注定要順應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展，綠色生態(tài)觀是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主趨勢(shì)，生態(tài)、減碳、空間美學(xué)、綠色建筑以及高科技的建筑將是未來(lái)市場(chǎng)的主航向。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡潔.世博會(huì)影響未來(lái)建筑發(fā)展的主航向.建筑學(xué)報(bào).2010 [2]張永和.非常建筑.黑龍江科技技術(shù)出版社.2006 [3]凱文林奇，城市印象.中國(guó)建筑工業(yè)出版社 [4]柯布西耶.走向新建筑,陜西師范大學(xué)出版社 [5]徐蘭.上海世博對(duì)中國(guó)的意義.新民晚報(bào)

[6]翰林飛.可持續(xù)城市的未來(lái)形式和設(shè)計(jì).機(jī)械工業(yè)出版社.2010 [7]2010上海世博會(huì)建筑.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2010 [8]李繼業(yè).建筑的裝飾材料.科學(xué)出版社.2002 [9]環(huán)境保護(hù)和資源的綜合利用.中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社.2006

第五篇：建筑調(diào)研實(shí)習(xí)指導(dǎo)書(shū)

建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)10級(jí)

建筑調(diào)研實(shí)習(xí)

指

導(dǎo)

書(shū)

實(shí)習(xí)班級(jí)：建筑學(xué)10級(jí)1-4班

實(shí)習(xí)時(shí)間：2011-2012-2學(xué)期15-17周建筑學(xué)10級(jí)建筑調(diào)研實(shí)習(xí)指導(dǎo)書(shū)

一、實(shí)習(xí)班級(jí)：建筑學(xué)10級(jí)1-4班

二、實(shí)習(xí)時(shí)間：2011-2012-2學(xué)期15-17周三、實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師：朱永忠、廖師思、尹影、肖瓊芳、姜雨佳、鄔鋒、龔明嬋、李賽。

四、實(shí)習(xí)目的：通過(guò)調(diào)研實(shí)踐，加深對(duì)專(zhuān)業(yè)的理解和認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步了解對(duì)專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)技能掌握的目的性和計(jì)劃性；對(duì)后續(xù)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)；對(duì)古代建筑與現(xiàn)代建筑形成初步的了解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，鞏固專(zhuān)業(yè)思想。認(rèn)識(shí)到作為未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)具有的職業(yè)道德和素質(zhì)。

五、實(shí)習(xí)內(nèi)容：

1、主要采用速寫(xiě)、攝影的形式對(duì)環(huán)境景觀、建筑等進(jìn)行記錄。

2、主要是參觀、攝影、專(zhuān)題調(diào)查的形式對(duì)調(diào)研項(xiàng)目進(jìn)行分析探索。

六、實(shí)習(xí)具體安排：

D1、8點(diǎn)40到圖書(shū)館門(mén)口集合上包車(chē)乘上午10：22的K186次火車(chē)至北京。D2、上午9：35抵北京，下午參觀798藝術(shù)區(qū)。

D3、上午8點(diǎn)鐘出發(fā)考察中國(guó)國(guó)家博物館（參觀3.5小時(shí)左右）（由中國(guó)革命博物館和中國(guó)歷史博物館組成），考察天安門(mén)廣場(chǎng)（參觀2小時(shí)左右）（人民英雄紀(jì)念碑，外觀毛主席紀(jì)念堂，外觀人民大會(huì)堂等）因中國(guó)國(guó)家博物館是世界上建筑面積最大的博物館，考察時(shí)間學(xué)生可自由掌握。

D4、考察天壇（參觀2.5小時(shí)左右）, 考察奧林匹克公園，鳥(niǎo)巢（參觀時(shí)間3個(gè)小時(shí)左右），水立方（（參觀時(shí)間2.5個(gè)小時(shí)左右），參觀鳥(niǎo)巢水立方夜景。D5、上午8點(diǎn)鐘出發(fā)，考察北京電影博物館（參觀時(shí)間2個(gè)小時(shí)左右），考察中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館（6月初將展示央美畢業(yè)生各個(gè)系的作品）（參觀時(shí)間2個(gè)小時(shí)左右）。D6、上午7點(diǎn)鐘出發(fā)乘車(chē)前往居庸關(guān)長(zhǎng)城（參觀時(shí)間3.5個(gè)小時(shí)左右）,下午考察明十三陵-地下宮殿定陵（參觀時(shí)間2.5個(gè)小時(shí)左右）。

D7、上午考察軍事博物館（參觀2小時(shí)左右），中華世紀(jì)壇（參觀1.5小時(shí)左右如遇政策不開(kāi)放時(shí)參觀外景及世紀(jì)壇廣場(chǎng)），乘車(chē)前往國(guó)際金融街考察各銀行的建筑（每個(gè)建筑都很講究風(fēng)水）。

D8、上午8點(diǎn)鐘出發(fā)，考察國(guó)家大劇院（參觀時(shí)間2..5個(gè)小時(shí)左右），下午考察中國(guó)美術(shù)館（參觀時(shí)間3個(gè)小時(shí)左右）逛王府井步行街（天主教堂；百貨大樓等著名建筑群）。

D9、上午8點(diǎn)鐘出發(fā)，全天考察故宮（參觀時(shí)間5.5個(gè)小時(shí)左右）。

D10、上午6點(diǎn)出發(fā)乘車(chē)前往承德 游覽中國(guó)最大的皇家園林―避暑山莊，； 參觀皇宮博物館：賞金絲楠木殿—澹泊敬誠(chéng)、皇帝的書(shū)房—四知書(shū)屋、黃帝的寢宮—煙波致爽、慈安、慈禧的居所—東所、西所，結(jié)束后考察有天下第一城隍之稱(chēng)的城隍廟，乘車(chē)前往北京入住酒店休息。

D11、上午8點(diǎn)鐘出發(fā)全天考察頤和園。

D12、上午8點(diǎn)鐘出發(fā)，考察考察首都博物館（參觀時(shí)間2個(gè)小時(shí)左右）下午考察后海，南鑼鼓巷（參觀時(shí)間3.5個(gè)小時(shí)左右）

D13、上午乘車(chē)前往天津考察，考察天津古文化街和天津城市規(guī)劃館。

D14、上午9點(diǎn)鐘開(kāi)始退房,9點(diǎn)40分出發(fā)前往北京西客站，乘K185（11:34發(fā)車(chē)）返回衡陽(yáng)。

D15、上午11點(diǎn)25抵達(dá)衡陽(yáng)火車(chē)站，乘汽車(chē)返回學(xué)校，結(jié)束考察行程。

七、學(xué)生專(zhuān)題調(diào)查的選題方向：（建筑三要素：功能、技術(shù)、美觀）

1、建筑與環(huán)境的關(guān)系

2、建筑的歷史和時(shí)代特性

3、建筑與人的物質(zhì)活動(dòng)需求

4、建筑與人的精神活動(dòng)需求

5、建筑的物質(zhì)技術(shù)構(gòu)成6、中國(guó)建筑的沿革

7、建筑的文化藝術(shù)特性

8、建筑設(shè)計(jì)在建筑抗震設(shè)計(jì)中的研究

9、建筑設(shè)計(jì)中綜合考慮建筑節(jié)能和建筑噪聲控制

10、淺析綠色建筑設(shè)計(jì)

11、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的一體化

12、城市規(guī)劃對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響

13、色彩在建筑設(shè)計(jì)中的重要性探討

14、中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)

15、建筑設(shè)計(jì)要注重人文關(guān)懷

16、建筑設(shè)計(jì)中突出風(fēng)格與特色的途徑與方法

17、生態(tài)理念在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

18、注重建筑與城市銜接關(guān)系的創(chuàng)作實(shí)踐

19、中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

20、功能主義的再認(rèn)識(shí)與建筑設(shè)計(jì)思維方式的改變

21、高層建筑設(shè)計(jì)與城市空間

22、淺議基于環(huán)境保護(hù)思想下的建筑設(shè)計(jì)策略

23、在建筑設(shè)計(jì)中如何節(jié)約成本

24、基于符號(hào)思維的建筑設(shè)計(jì)手法探析

25、生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的初步研究

要求：

1）三人為一組，完成某一專(zhuān)題調(diào)查。

2）調(diào)查結(jié)果以一份30頁(yè)以上的PPT提交

3）PPT必須以圖為主，輔以一定文字。

八、實(shí)習(xí)成果

1、速寫(xiě)十張（A4）

加強(qiáng)訓(xùn)練同學(xué)們對(duì)形體的觀察力和繪畫(huà)概括能力，提高大家善于發(fā)現(xiàn)的能力。

2、照片二十張（六寸）

實(shí)習(xí)期間的資料收集的主要形式，為大家完成實(shí)習(xí)任務(wù)和后期的設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供第一手參考。

3、實(shí)習(xí)報(bào)告：每人一份

實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)學(xué)生應(yīng)根據(jù)實(shí)習(xí)期間中所積累的資料，進(jìn)行全面的分析和總結(jié)，及時(shí)寫(xiě)出實(shí)習(xí)報(bào)告。

實(shí)習(xí)報(bào)告要求如下：

（1）篇幅在3000字以上的手寫(xiě)稿，A4紙書(shū)寫(xiě)；

（2）前言：陳述本次教學(xué)實(shí)習(xí)的目的、意義，實(shí)習(xí)地點(diǎn)及時(shí)間安排

（3）目錄：用阿拉伯?dāng)?shù)數(shù)字列出內(nèi)容，并用符號(hào)連接起來(lái)在后面標(biāo)上頁(yè)碼。

（4）具體內(nèi)容：在實(shí)習(xí)報(bào)告中，按參觀行程分別闡述如下內(nèi)容：實(shí)習(xí)地點(diǎn)概況、地理位置、考察所見(jiàn)到的主要內(nèi)容，重點(diǎn)從專(zhuān)業(yè)角度對(duì)參觀、考察的內(nèi)容進(jìn)行分析，并闡述個(gè)人的收獲和感想。

要求：要求報(bào)告內(nèi)容要有條理，每部分內(nèi)容之間要有邏輯性；圖、文、表并茂；文字內(nèi)容要精練、插圖要清晰、數(shù)字要準(zhǔn)確。

（5）結(jié)束語(yǔ)：陳述此次實(shí)習(xí)的總體收獲。

九、成績(jī)?cè)u(píng)定

實(shí)習(xí)作為一門(mén)課程單獨(dú)考核，學(xué)生必須依照學(xué)校的安排按時(shí)按質(zhì)按量完成實(shí)習(xí)任務(wù)才能獲得此次實(shí)習(xí)的成績(jī)?cè)u(píng)定資格。原則上學(xué)生不參加實(shí)習(xí)的或?qū)嵙?xí)時(shí)間未超過(guò)全部實(shí)習(xí)時(shí)間的2/3以上，不能評(píng)定實(shí)習(xí)成績(jī)，實(shí)習(xí)不及格不能補(bǔ)考。實(shí)習(xí)成績(jī)考核，根據(jù)實(shí)習(xí)期間學(xué)習(xí)態(tài)度、考勤表現(xiàn)、實(shí)習(xí)報(bào)告等實(shí)習(xí)成果提交情況，確定最終實(shí)習(xí)成績(jī)，實(shí)習(xí)成績(jī)按五級(jí)分評(píng)定（優(yōu)、良、中、及格、不及格）。

十、注意事項(xiàng)

1、實(shí)習(xí)紀(jì)律：

在外出實(shí)習(xí)過(guò)程中要聽(tīng)從實(shí)習(xí)帶隊(duì)老師的指導(dǎo)，服從統(tǒng)一安排，嚴(yán)格遵守實(shí)習(xí)的規(guī)章制度和有關(guān)紀(jì)律。切記：安全第一。

1）按時(shí)參加實(shí)習(xí)，不曠課，不遲到，不早退，有事及時(shí)向帶隊(duì)老師請(qǐng)假。

2）在外實(shí)習(xí)期間，不得單獨(dú)離隊(duì)，晚上10點(diǎn)半歸寢查勤。

3）認(rèn)真實(shí)習(xí)、勤奮好學(xué)、虛心請(qǐng)教、細(xì)心深入收集資料。

4）實(shí)習(xí)期間應(yīng)較好完成每天的實(shí)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，以備教學(xué)任務(wù)檢查。

5）團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相關(guān)心，維護(hù)學(xué)院榮譽(yù)，做文明大學(xué)生。

2、實(shí)習(xí)用品要求：

1、自帶相關(guān)的學(xué)習(xí)教材、資料。

2、自帶必須的生活用品。

3、自帶室外寫(xiě)生的繪畫(huà)工具、材料。

4、自備照相機(jī)以便順利完成實(shí)習(xí)任務(wù)和資料記錄。

5、帶好學(xué)生證、身份證，以備不時(shí)之需。

建筑工程系設(shè)計(jì)教研室2012、5、4